¿Qué entendemos por

período
Intertestamentario?
Lapso de tiempo que transcurre entre el
momento en que se redacta el último libro del
A.T. y el comienzo de la redacción de los
libros del NT.
¿Qué entendemos por el lapso de tiempo?
• Protestantes: desde Malaquías (300 a C.) hasta el
51dC., con Tes.
• Católicos: desde Sabiduría (50 a C.) y el 1ero., de los
libros del N T.
• En la práctica, tanto católicos como protestantes,
estudian un período comprendido entre las conquistas
de Alejandro Magno y el año 100 d C. pero cuyas
repercusiones llegan incluso más allá.
¿Acontecimientos importantes en el
Período Intertestamentario?
• Lucha entre diferentes imperios.
• Movimientos migratorios.
• Intercambio cultural.
• Diferentes formas de entender el judaísmo.
Época de enorme producción literaria judía
• Traducciones del texto sagrado
• Reediciones de los textos sagrados
• Surgimiento de la literatura apocalíptica
• Define el concepto del canon y de inspiración
• Evolución teológica y concepciones teológicas
• Aparición de Jesús, el cristianismo y N T.
¿Por qué es importante el estudio del P. I.?
• Porque es el estudio del • Es de suma importancia
contexto y del momento conocer este período
histórico, político, para entender mejor el N
social, económico y T
cultural en el que
aparece el cristianismo. • Cosmovisión adecuada.
Antecedentes
• Judá sobrevivió más de un siglo a la destrucción
del reino del norte.
• Decadencia progresiva.
• Vasallaje hacia la superpotencia, que suponía la
aceptación de los dioses extranjeros (idolatría),
pago de tributo (abuso económico), y la
degradación moral y económica .
• La reforma del rey Josías constituye un alto en este
proceso.
Antecedentes
• Sucesores de Josías emprenden política sincretista
• Comarcas secularizadas y expuestas a toda clase de influencias
• Monopolio del templo de Jerusalén
• Corrupción
• Perdida de identidad.
• Oleada posterior de patriotismo.
Antecedentes
• Deportaciones masivas
• Pierden territorios y a lo más selecto de su población
• Templo es destruido
• Sí estas deportaciones no afectaron a la mayoría de la
población, si afectaron a la élite capaz de reaccionar y asumir
la tragedia. El peso de la historia lo llevarán los exiliados.
Entre los dos
Testamentos

En nuestro afán de rechazar los llamados libros Apócrifos nos hemos

despojado de la oportunidad de conocer el importantísimo período
Macabeo, tan lleno de incidentes que significan mucho en la evolución del
pueblo judío y sin el conocimiento de este no es posible formarnos un juicio
exacto de la preparación providencial para la venida de Cristo al mundo.
Eventos que anunciaron el nacimiento de
Jesucristo:
• Dominio persa hasta el año 331 a C.
• Imperio griego en Asia (331 – 167 a C.)
• Independencia de Judea bajo los príncipes Asmoneos (167 -63
a C.)
• Gobierno de la casa de Herodes ( 40 a C. – 70 d C.).
Eventos importantes:
• Desde el tiempo de • Johanán – Artajerjes II
Nehemías el Sumo • Jaddua – Darío Codomano
Sacerdote vino a ser la Alejandro M.
persona más • “La primera y más directa
consecuencia de la política de
importante en el Alejandro fue el debilitamiento de
Estado. las nacionalidades, la primera
condición necesaria para la
disolución de las antiguas
religiones. La rapidez de sus
victorias, la incorporación a sus
ejércitos”.
 Aportes de Alejandro al contexto NT.
• La extensión del comercio siguió al progreso cultural.
• El idioma y la literatura: Considerados como la más perfecta expresión
del pensamiento humano llegando a ser prácticamente universales.
¿Qué mantuvo al judaísmo?
• Rígido ritualismo protegió el torso de la vida común contra las
costumbres licenciosas de los griegos.
• La doctrina de la unidad de Dios, contrarrestó los atractivos de
un panteísmo filosófico.
• Entendían la naturaleza de su misión en el mundo y estaban en
espera de los medios para cumplirla.
¿Qué produjo el dialogo con las otras culturas?
• El judaísmo se dividió rápidamente en sectas análogas a las
formas típicas de la filosofía griega.
• Contemplativo espíritu de Persia incluye imágenes mentales de
su cosmovisión en el judaísmo.
• La organización civil de Roma hizo que los efectos de la
cultura griega impulsada por Alejandro fuera duradera.
Eventos Resaltantes:
• Onias I - Ptolomeo tomó Jerusalén por asalto en día
sábado.
• Simón I fortificó el templo y sostuvo los servicios se
cree dio fin a su gran obra, el Canon del A T. (último
superviviente de la Gran Sinagoga de 120 que
regresaron con Esdras de Babilonia y el mejor período
de la teocracia restaurada).
• Sucedidos por la Nueva Sinagoga, cuyo oficio fue
interpretar las Escrituras, su fundador fue Antigono
Soco, el primer escritor del Mishna.
 Eventos Trascendentales
• Eleazar – Ptolomeo II Filadelfo se les atribuye la versión griega
Septuaginta.
• Crece el Helenismo: Costumbre, idioma, la literatura, el arte y la
religión en toda Asia ( 285 a C.)
• Antíoco Epífanes tomo por asalto Jerusalén, sacrifico un cerdo (166 a
C).
• En el 168 a C. una de las más duras persecuciones registradas en la
historia de la religión, trato de exterminar la religión de los judíos y
substituirla con la de los griegos.
• Los samaritanos …. Zeus Xenius
• Jerusalén …. Zeus Olímpico: patios profanados, orgías, abominables
ofrendas, la vieja idolatría de Baal se restableció en la forma obscena
en que había sido llevada a Grecia, las copias del libro de la ley fueron
destruidas o profanadas con pinturas paganas obscenas, el no adorar a
dioses griegos y mantener los ritos judíos fue castigado con la muerte,
obligaron a comer carne de cerdo
Preparativos para Gal. 4:4
• Habían restaurado las ordenanzas de su religión, purificados de
su vieja idolatría por la cautividad.
• Sujetos al gobierno de sus sumos sacerdotes y sus príncipes
patriarcales hasta que llegó la gran persecución Siria.
• El vínculo por el cual “El Pueblo de Dios” se mantuvo unido se
sintió al fin que era religioso.
• Los judíos vueltos a Palestina reasumieron su vida agrícola en
una tierra que era ahora doblemente fértil porque la tierra
“hubo gozado sus sábados: porque todo el tiempo de su
asolamiento reposó, hasta que los setenta años fueron
cumplidos.” (II Crón. 36:21)
• La ordenanza del año Sabático que se había descuidado
sistemáticamente antes de la cautividad se observó en la época
de los macabeos. (169 a C.)
II Parte
LA GUERRA MACABEA DE INDEPENDENCIA
(169 – 106 a.C.)
LOS MACABEOS
• La persecución de Antíoco Epifanes provocó una gloriosa
resistencia, la que terminó con el establecimiento de la
independencia de Judea bajo los principes Macabeos o
Asmoneos.
• Macabeo, fue originalmente el sobrenombre de Judas, el tercer
hijo de Matatías, y su etimología más probable se origina de
Maccabah, un martillo. Asmoneo, o más bien Chasmoneana,
es el nombre propio de la familia, de Chasmón, el bisabuelo de
Matatías.
MACABEOS
• Gloriosas batallas de todos los descendientes de
Matatías.
• “Sí nuestro tiempo ha llegado muramos varonilmente
por nuestros hermanos, y no manchemos nuestro
honor” Judas Macabeo
• Cuando llegó Jonatan con quien comienza la línea de
príncipes-sacerdotes de la familia Asmoneana. En su
tiempo hubo exención de todo tributo, derechos sobre
la sal, y de tributo de la corona. Jerusalén fue
declarada ciudad Santa libre de todo diezmo y tributo
y ciudad asilo.
MACABEOS
• Con la muerte del último hijo de Matatías se pierde el
registro auténtico del primer libro de los Macabeos y
Josefo viene a ser nuestro único guía.

• Comienza aquí el gobierno de Juan Hircano, segundo

hijo de Simón, bajo cuyas órdenes había militado en
el ejército, sucedió a su padre en el sacerdocio y en el
gobierno, el cual retuvo por espacio de 30 años. (135 -
106 a. C.)
• Con Juan Hircano comienzan los asesinatos entre familia. La
fuente principal de estos males fue la ruptura de la unidad
religiosa de la nación por el levantamiento de las sectas
enemigas, los Fariseos y los Saduceos, que surgieron de un
origen dudoso, y que se establecieron bajo este gobierno.

• Su muerte marca la transición del gobierno teocrático bajo los

Macabeos, al reino Asmoneano, que fue establecido por su hijo
Judas o Aristóbulo, cuyo nombre griego es demasiado
significativo al revelar el carácter helenizante de la nueva era.
IDEARIO INTERTESTAMENTARIO
• La historia Macabea no contiene mucho que ilustre en detalle
el progreso social o religioso de los judíos. Es obvio que el
período no sólo debe haber intensificado las viejas creencias
babilónicas sino que también sacó elementos que estaban
latentes en ellas. Una doctrina al menos, la de la resurrección,
y aun de una resurrección material, alcanzó por el sufrimiento
la más fuerte manifestación.
IDEARIO
• Se creía que se pasaba un intervalo de tiempo entre la muerte y
el juicio. Se suponía que los muertos, en algún grado, todavía
eran capaces de ser beneficiados por la intercesión de los
vivos. (II Mac. 12: 43-45), aunque la noción secundaria de un
estado de purgatorio de ninguna manera está implicada allí.
Por otra parte no es muy claro hasta donde se suponía que se
extendía el juicio futuro.
IDEARIO
• Las lecciones de la cautividad fueron reducidas a enseñanza
moral, y de la misma manera la doctrina de un ministerio de
los ángeles asumió una importancia sin paralelo excepto en los
días de los patriarcas.
• Una firme adhesión a la ley Mosaica. Probablemente nunca la
ley fue rigurosamente cumplica.
IDEARIO INTERTESTAMENTARIO
• En la conversación común los judíos empleaban el Aramaico,
pero es evidente que comprendían el griego, el cual debe
haberse extendido mucho por la influencia de los oficiales
sirios. Sin embargo no hay evidencia de que el griego se haya
empleado en la literatura palestiniana sino mucho más tarde.
LOS REINOS ASMONEANOS
(106 - 37 a. C)
• No hay páginas en la • En el próspero reinado
historia que ofrezcan de Juan Hircano vemos
un contraste más las semillas de aquella
doloroso que las que perversa ambición y
registran la libertad de discordia religiosa que
Judea por los estallaron
Macabeos y el mal inmediatamente
gobierno de sus después de su muerte.
descendientes.
HERODES EL GRANDE
(37 - 4 a. C.)
• Es considerado un usurpador extranjero pues era de origen
Idumeo. La religión fue adoptada como una mera política y
los planes helenizantes de Antíoco Epífanes fueron llevados
adelante, al menos en espíritu, por hombres que profesaban
observar la ley, tal como la familia de Herodes.
HERODES I (EL GRANDE)
• Origen Idumeo.
• Judíos por la fe, pues habían sido conquistados y traídos al
judaísmo por Juan Hircano (130 a. C.). Por política y
predilección un adherente e imitador de Roma.
• Levantó el partido de los herodianos. Los Sumos Sacerdotes
fueron nombrados y depuestos por Herodes I y por sus
sucesores.
• La matanza y la confiscación fueron la suerte del partido
asmoneo en tiempos de Herodes.
• Fue más político y más prudente y también es probable que
haya tenido más simpatía con el carácter judío que Antíoco,
pero no tenía devoción a la ley de Jehová.
• Es interesante notar como cada intento de parte de Herodes
para introducir costumbres extranjeras fue contestado con
levantamientos.
HERODES I
• Gobernó Judea - Samaria - Galilea - Perea
• Insensible a la voz de Jehová pero sin saberlo preparo el
camino, de la venida de Cristo al reunir la nación y paganizar
el gobierno y así probar la necesidad del Mesías.
• Asesinó a una de sus esposas, Mariamme de descendencia
Asmonea y a varios de sus hijos. Lo que lo llevó a tener
remordimientos que nunca cesaron y que trato de contrarestar
haciendo grandes obras públicas como: teatro, anfiteatro,
fundó la ciudad de Cesarea, su palacio, el templo, fue
declarado presidente perpetuo de los juegos olímpicos, lo que
lo hace curioso de que un rey medio pagano de Judea fuera la
cabeza reconocida de la raza helena.
• Disminuyó los impuestos en la tercera parte.
Herodes I
• Acostumbrado a las matanzas, se dice que ordeno que
los representantes de las principales familias de Judea
fueran encerrados en el hipódromo de Jericó y que
fueran ejecutados tan pronto como él expirara para
que no hubiera falta de dolientes en su funeral.
• Entrevisto a la caravana que buscaba al rey de los
judíos.
• Asesinó a los niños de Belén, aunque Josefo lo paso
desapercibido tal vez por el número de 10 o 12 niños
de un pequeño pueblo del campo.
• Jesús nació entre el año 6 al 4 a. C.
Herodes I
• Augusto pronunció aquella frase • Limpio el terreno de todos los que
significativamente sarcástica: legalmente pudieran haber
“mejor quisiera ser el cerdo de competido con Cristo por el trono
Herodes que su hijo”. de David, entretanto que su poder
• Hay que reconocerle algunos unió a la Tierra Santa preparandola
puntos positivos dentro de su para el advenimiento de su
gestión como: mantuvo la paz en prometido Rey.
su territorio durante un largo • Representaba el espíritu mundano
reinado por el vigor y la oportuna que buscaba un reino terrenal
generosidad de su administración; como su mas preciada esperanza.
en el exterior concilió la buena
voluntad de los romanos bajo
circunstancias sumamente
difíciles.
Los Herodianos
• Aristóbulo, su hijo mayor que tuvo • Después de la ejecución de
de Mariamne, nieta de Hircano, Mariamne, Herodes se casó con
fue padre de una gran familia y de otra Mariamne, hija del Sumo
él descendieron los dos Agripas, el Sacerdote simón; su hijo Herodes
primero de los cuales fue el Felipe, cuyo matrimonio con su
Herodes que mató a Santiago y sobrina Herodías, hija de
encarceló a Pedro. El segundo fue Aristóbulo, seguido del divorcio
el rey Agripa delante de quien de ella para casarse con su medio
Pablo tuvo que defenderse. hermano Herodes Antipas,
condujo al martirio de Juan el
Bautista. Jesús fue enviado a él
por Pilatos. A menudo se
confunde a éste con su medio
hermano Felipe, Tetrarca de Iturea.
FIN