Texto de Logica 2 Pequeña Presentacion

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LA FILOSOFIA Y SUS LOGICAS

FERNANDO MIGUEL PEREZ HERRANZ


Lógica -122
Prof: Francisco O. Acosta P.

Integrantes:
• Arianni Díaz Medina
• Yuleidis Reyes
• Katerin
QUIEN ERA MIGUEL PEREZ
HERRANZ ?
Es un filósofo español inscrito en la
corriente autodenominada morfologismo
filosófico. Estudió en Salamanca y
Valencia y se doctoró en la Universidad de
Alicante con una tesis dirigida por Alberto
Hidalgo Tuñón y Eduardo Ranch Sales.
QUE PRETENDE PEREZ
HERRANZ SOBRE LA
FILOSOFIA ?
Pretende ofrecer un criterio interno a la propia
filosofía para clasificar las distintas maneras en
que el pensamiento filosófico se ha desplegado
a lo largo del siglo xx. Hablando de los ejes de
coordenadas donde una misma filosofía no
puede discriminar una filosofía de otra, es decir
no puede haber discriminación del interior de
la filosofía misma.
Esto quiere decir que su criterio ha de
constituirse el mismo, como una idea filosófica
donde se definan los métodos, las antologías y
la ética.
Es una intuición intelectual y
que representa la esencia de la
realidad.
QUE ES UNA IDEA FILOSOFICA ?
?
´´Esa idea se propone como lógica
´´
Cumpliendo la función de…
Unificadora de los problemas
filosóficos, desde el punto de vista
lógico, significando esto que una
filosofía se mide según el patrón de
su forma lógica, a tal punto de que
una teoría filosófica dependerá de la
demarcación de la lógica empleada.
Esto quiere decir ¿ que ?

Ninguna filosofía puede


ignorar su relación con la
lógica, defendiendo su
identificación entre ambas,
es decir la filosofía es el
análisis lógico.
Clasificación de las filosofías en el
criterio de las lógicas
Una vez justificada la capacidad discriminatoria
de la Idea Lógicas propine el filosofo Fernando
Miguel Pérez Herranz, clasificar las diferentes
filosofías predominantes en el siglo xx:

A. Escolástica-residual
Corriente filosófica que buscó
relacionar e integrar de la mejor
manera posible la razón con la fe pero,
colocando siempre la fe por encima de
la razón.
B2. Análisis del lenguaje ordinario

El neopositivismo, inspirado en el saber


verdadero de la ciencia, va trasformando
las reglas del lenguaje ordinario, esto
quiere decir, que el habla es parte de una
actividad, un juego de lenguaje, incluso
una forma de vida. Podemos decir que el
lenguaje es un laberinto de caminos, pues
con este no solo se dice algo del mundo,
sino que también se hacen cosas.
B. Analítica
El análisis tiende a eliminar la cuestión de
la verdad indudable y a reemplazarla por
la comprobación empírica, es decir que
todo enunciado no analítico ha de basarse
en la experiencia y hay que descartar los
juicios sintéticos a priori, entendidos como
producciones de la conciencia.
Lenguaje ordinario
c. Fenomenología
Los inicios del siglo xx ofrecen una respuesta
mas ante las ciencias, es decir, ante el
cientificismo, y antes la sensación de que el
hombre queda absorbido por las estructuras
científicas. Se plantea entonces una lógica
científica que no se reduzca a ciencia, sino una
lógica filosófica que explique la verdadera
ciencia.
Fenomenología estructura
científica
C2.Hermenéutica
Esencia , Subjetividad y
Metafísica
La metafísica busca:

Estudiar los problemas centrales


del pensamiento filosófico: el ser
en cuanto tal, el absoluto, Dios, el
mundo, el alma.
D.Dialéctica

Lógica contradictoria, que incorporaría


la superación de las contradicciones.
Dando un giro al pensar del mundo, es lo
que ocurre a principios del siglo xx, con
esta filosofía, que busca descubrir la
verdad.

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