Este documento presenta una línea de tiempo que resume las principales corrientes éticas y sus pensadores a lo largo de la historia. Aborda el estoicismo, la ética socrática, el cristianismo, Santo Tomás de Aquino, la Reforma Protestante y el utilitarismo, entre otros. Describe brevemente los principios fundamentales de cada corriente ética y los años de vida de sus principales exponentes.
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Este documento presenta una línea de tiempo que resume las principales corrientes éticas y sus pensadores a lo largo de la historia. Aborda el estoicismo, la ética socrática, el cristianismo, Santo Tomás de Aquino, la Reforma Protestante y el utilitarismo, entre otros. Describe brevemente los principios fundamentales de cada corriente ética y los años de vida de sus principales exponentes.
Descripción original:
Línea de tiempo ética de sus principales pensadores.
Este documento presenta una línea de tiempo que resume las principales corrientes éticas y sus pensadores a lo largo de la historia. Aborda el estoicismo, la ética socrática, el cristianismo, Santo Tomás de Aquino, la Reforma Protestante y el utilitarismo, entre otros. Describe brevemente los principios fundamentales de cada corriente ética y los años de vida de sus principales exponentes.
Este documento presenta una línea de tiempo que resume las principales corrientes éticas y sus pensadores a lo largo de la historia. Aborda el estoicismo, la ética socrática, el cristianismo, Santo Tomás de Aquino, la Reforma Protestante y el utilitarismo, entre otros. Describe brevemente los principios fundamentales de cada corriente ética y los años de vida de sus principales exponentes.
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Línea de tiempo ética de sus principales pensadores.
En la concepción Ética del margen, es
Para el estoicismo Todo ética socrática todos Es una revelación Santo Tomás considera que decir una ética Es un código de la todo hombre es un comportamient los hombres son bíblica acerca de la en todo ser humano está la impulsado por el moral basada en ser social por o persigue un buenos por justicia, la naturaleza y disposición y la capacidad amor del prójimo, los principios de naturaleza y la fin, es decir, se naturaleza y cuando el amor supremo, en la de conocer y entender los orientado a la ahorro, disciplina, razón es la alguien actúa mal, cual lo que se define principios morales con los necesidad del trabajo duro, y el mueve por un naturaleza esencial lo hace por como correcto que debe dirigir su prójimo y usando los individualismo. objeto o ignorancia: Nadie proviene de la esencia mandamientos de que es común a motivo, no es conducta para obrar bien y hace el mal a de Dios. Dios como todos los hombres. en vano. realizar acciones buenas. sabiendas. directrices.
Antes de Cristo. Después de Cristo. Siglo del XII al siglo XX. 1940
Epicureísmo. Platón. Sofistas. Utilitarismo.
Agustín de Hipona. Juan Calvino. Immanuel Kant. 307 a. C. 347 a. C 400 a.C 1780 430 d.C 1534 1804
La proposición más Está dirigida al La ética sofista se La ética de san Agustín se La ideología calvinista El hombre se mueve La ética kantiana se Es un código de básica de la ética logro del supremo basaba en un funda en el amor, un amor se basa primeramente por el principio de la llama ética formal, y se la moral basada epicúrea sostiene que el bien del hombre, relativismo individual que viene dado de Dios y en la soberanía de mayor felicidad: este contrapone a la ética en los principios placer es principio y fin cuya posesión le y social, haciendo una que el hombre solo lo puede Dios. es el criterio de todas material La materia del de ahorro, de la vida feliz, bien proporciona diferencia encontrar en él mismo, sus acciones, tanto imperativo es lo disciplina, primero y connatural, verdadera felicidad. considerable entre lo Agustín describe ese amor privadas como mandado, la materia es trabajo duro, y fundamento de toda El bien supremo del convencional y lo como una hermosura públicas, tanto de la la instrucción de decir a el elección y rechazo, y hombre es natural, centrándose inigualable. moralidad individual verdad. individualismo. principio de evaluación desarrollarse como siempre en la virtud como de la legislación de toda sensación. ser racional. de los hombres. política o social.
