ROMA

 Roma es una ciudad del sur Roma

de Europa, ubicada en la
península Itálicacapital de la
República Italiana,
 Antiguamente fue capital del
Imperio Romano.
 Su importancia histórica es
enorme.
 Considerada una de las
cunas de la civilización
occidental, congrega cada
año a millones de visitantes,
atraídos por las ruinas de su
antiguo esplendor y sus
incalculables obras de arte.
 Enclavado en la zona oeste
de la ciudad se encuentra el
Vaticano, que constituye un
estado independiente y
soberano, centro de la Iglesia
Católica
 Italia es una península,
rodeada de mares y de
los Apeninos, que son la
espina dorsal de la
península
 Hay tambien riachuelos,
lo que le da mayor
riqueza a esas zonas
bañadas por los ríos,
como la zona de
Campania
 El norte tiene grandes
influencia europeas, y el
Sur está más
influenciado por las
diferentes culturas y
civilizaciones
Mediterraneas
(Micenicos, griegos…)
 Antigua Roma designa al
estado surgido de la Roma
expansión de la ciudad
de Roma, que en su
época de apogeo, llegó a
abarcar desde Gran
Bretaña al desierto del
Sáhara y desde la
Península Ibérica al
Éufrates, provocando un
importante florecimiento
cultural en cada lugar en
el que gobernó.
 Marcó la edad de oro de
Occidente y el despertar
de Oriente.
 La civilización romana, también llamada
antigua Roma, comenzó (según la tradición) en
el año 753 a. C. con la fundación de Roma, que
surgió como una comunidad pequeña cerca del
paso comercial del río Tíber, y se convirtió en
una gran ciudad que expandió su poder e
influencia por Italia y gran parte del mundo
entonces conocido.
 Roma llegó a ser una de las potencias
imperiales más exitosas de la historia
 El gobierno romano atravesó distintas etapas:
 monarquía (753-509 a. C.) Los siete monarcas de
Roma se destacaron por emplear una gran
fuerza militar que les permitió ocupar más
territorios y ampliar su imperio. Además, a
través de alianzas estratégicas con poblaciones
 cercanas pudieron incrementar el número de
tropas.
 república (509-27 a. C.) La monarquía decayó y
fue suplantada por la segunda etapa, la
República de Roma, que tuvo lugar entre el 264
y el 146 a. C. Fue considerado el período más
significativo porque logró afianzar a Roma
como potencia dominante
 e imperio (27 a. C.-476 d. C.). La tercera y
última etapa fue el Alto Imperio que tuvo lugar
entre el 27 a. C. y el 476 d. C. Se caracterizó por
un gobierno autócrata que decidía sin tener en
cuenta leyes ni poderes que lo regulen
 Recibió la influencia de las civilizaciones etrusca
y griega en aspectos políticos, culturales y militares, pero
introdujo a su vez novedades que influyeron en la
cultura occidental  en los terrenos del derecho, las
instituciones de gobierno y la tecnología civil y militar.
 Logró expandir sus fronteras imperiales a la mayor
parte de Europa, Medio Oriente y el norte de África,
gracias a su impresionante organización militar y a su
capacidad estratégica para establecer alianzas y
relaciones de subordinación. A diferencia de los griegos,
que excluían a los extranjeros y sometían a los pueblos
conquistados, Roma los incorporó a su sistema político-
social y les otorgó la ciudadanía romana, lo que
contribuyó a un proceso de aculturación llamado
“romanización” (que incluyó la difusión del latín como
lengua)
 Creación de Roma
 Existen dos leyendas sobre la
creación de Roma
 Llegada de Eneas a Italia
 Fundación con Rómulo y
Remo
 La fundación de Roma no Eneas
podía desconectarse de un
inicio mítico, unido a
personajes de la guerra de
Troya
 Cuando cae Troya a manos
de los griegos, Eneas hijo de
Venus, llega a Italia al
territorio del rey Latino,
éste, le dio la mano de su
hija Lavinia y crea la ciudad
de Lavinium, habitada por
Troyanos e indígenas ( una
característica que ya nace
ahora es que Roma nace ya
integrando diversos
pueblos)
 Cuando Eneas muere, su hijo Ascanio funda la ciudad
de Alba Longa, que se convierte en capital, y que es la
ciudad de Rómulo y Remo
 Todo esto sucede en los siglo s. XII y XI a.C.
 Posteriormente, Numitor
era el rey de una ciudad de Romulo y Remo
Alba Longa.
 Fue destronado por su
hermano Amulio, quien lo
expulsó de la ciudad, y
procedió a matar a todos
sus hijos varones excepto a
su única hija Rea Silvia.
 Como no quería que ésta,
Rea Silvia, tuviera hijos la
obligó a dedicarse al culto
de Vesta asegurándose de
esta forma de que iba a
permanecer virgen.
 Rea Silvia se encontraba
durmiendo en la orilla de
un río y el dios Marte se
quedó prendado de ella, la
poseyó y la dejó
embarazada de dos
gemelos, Rómulo y Remo.
 El rey Arnulio ordenó
matar a los niños y estos
fueron colocados en una
cesta de mimbre y
arrojados a las aguas del
río Tiber.
 Los niños se salvaron
milagrosamente gracias a
que el río los depositó a
unos 20 kilómetros de su
desembocadura, al pie del
que más tarde sería
llamado el Monte
Palatino.
 Allí los encontró una loba,
Luperca, que se hizo
cargo de ellos, los cuidó y
amamantó.
 Más tarde, un pastor
llamado Fáustulo halló
a los gemelos, se los
quitó a la loba y se los
llevó a su humilde
hogar, con su esposa
Acca Larentia, quien los
crió como hijos suyos,
dándoles el nombre con
el que hoy son
conocidos.
 Se decía que habían
sido educados en
Gabio, centro cultural
del Lacio; más tarde se
dedicaron al
bandolerismo.
Cuando crecieron descubrieron su origen, por lo que
regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a
su abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al
noroeste del Lacio.
 En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una
ciudad en donde embarrancó la cesta.
 Delimitaron el recinto de la ciudad con un arado que
sería la supuesta Roma quadrata del Palatino. Rómulo
juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin
permiso
 Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que
lo elegiría aquel que avistase más pájaros, prueba que
superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma.
 Remo, enojado, discutió con Rómulo y borró el surco de
los límites de la futura ciudad. Cumpliendo el
juramento, Rómulo lo mató y quedó como único
soberano.
 Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres)
cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió
la población en 30 curias.
 Para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente
(asylum): refugiados, libertos, esclavos, prófugos, etc.
 En la cronología actual
la fecha de la
fundación de Roma se
fijó el 21 de abril de
753 a. C. Esta fecha era
el año 0 para el
Imperio romano, el
Nacimiento de Roma
 Rómulo muere en en el
717 a. C.
 Existen varias
versiones de la muerte
de Rómulo:
 o bien por medio de una
tempestad provocada
por su padre Marte
 o asesinado por unos
senadores.
 Acabará divinizado y
adorado bajo la
advocación de Quirino
Fundación de  Hasta el siglo X, en la
zona del Lazio no había
Roma no ciudades, simplemente, la
legendaria población vivía dispersa
por el campo o en
pequeñas aldeas llamadas
Vici-vicus.
 No existe la vida urbana
 Los del Lazio tienen
conciencia de pertenecer a
la misma étnia y a la Liga
del Nomen Latino (los
que pueden ser llamados
latinos)
 Es una liga con jefe
(dictator) un magistrado,
un consejo, donde
discutir los problemas y
también unas fiestas
anuales
 En la región del Lazio donde
nacerá Roma, diversos
pueblos se instalaban en las
7 colinas, que rodeaban una
llanura pantanosa
 Estos pueblos (gens) eran
comunidades tribales o
aldeas donde se desarrollan
diversas actividades, con un
jefe, el Pater Familiae
 Pueblos con derecho propio,
cuya mayor preocupación es
la defensa del grupo. No
existe propiedad privada
 A finales del IX, hay una
transformación, estas 7 gens
se unen en la liga de
Septimontium, que es el
principio de la creación de
Roma
 La monarquía romana (en latín,
Regnum Romanum) fue la primera
forma política de gobierno de la La monarquía romana
ciudad-estado de Roma.
 Todos los reyes, excepto Rómulo
por haber sido el fundador de la
ciudad, fueron elegidos por la
gente de Roma
 Una vez que el rey fallecía, Roma
entraba en un periodo de
interregno (interregnum).
 El Senado podía congregar y
designar un interrex durante un
corto periodo (normalmente,
menos de un año) para poder
mantener los auspicia sagrados
 Era el interex el que designaba a
un candidato a rey que pasaba
por la decisión del Senado y la
Asamblea
 Una vez propuesto a la Asamblea
curiada, el pueblo romano podía
aceptar o rechazar al candidato
Funciones del monarca

 Sólo el rey tenía la capacidad para

interpretar los designios de los dioses
(auspicios). El rey era por tanto
reconocido por el pueblo como la
cabeza de la religión nacional
 Tambien era la máxima autoridad
militar y judicial (asistido por un
consejo).
 Otro de los poderes del rey era la
capacidad para designar o nombrar
cargos u oficios, entre ellos el de
tribunus celerum, el mas importante
tras el propio monarca, y poseía la
potestad de convocar la Asamblea de
la Curia y dictar leyes sobre ella
 Otro cargo designado por el rey era el
prefecto urbano, que actuaba como el
guardián de la ciudad cuando el rey se
hallaba ausente de Roma
 Las instituciones de la
monarquia eran el Senado
y la Asamblea de la Curia.
 Sólo podían reunirse, y de
forma conjunta, por orden
del rey, y sólo podían
discutir los asuntos de
estado que el rey había
expuesto previamente.
 El Senado era tan sólo un
consejo de honor del rey.
Podía aconsejar al rey
sobre sus actos, pero no
imponerle sus opiniones.
La única ocasión en que el
rey debía contar
expresamente con la
aprobación del Senado era
en caso de declarar la
guerra a una nación
extranjera.
Lugar de encuentro de la Curia
 La Curia
(reunión de
hombres) o
Asamblea
curiada tenía al
menos el poder
de aprobar leyes
cuando el rey
así lo concedía
 Nacimiento de la República
 Una mujer, Lucrecia está
unida a la caída de la
monarquía en Roma; tenía
fama de mujer hacendosa,
honesta y hermosa. Se sabe
que su belleza y honestidad
impresionaron vivamente a
Sexto Tarquino, hijo del Rey
Tarquinio el Soberbio.
 Éste, pidió hospitalidad a
Lucrecia cuando su esposo
se hallaba ausente.
 Aprovechando la oscuridad
de la noche, se introdujo en
la habitación de Lucrecia y
la violo.
 Al día siguiente Lucrecia
se lo dijo a su padre y a
su esposo, y les refirió el
ultraje recibido.
 Les pidió venganza
contra Sexto Tarquino y
se hundió un puñal en el
pecho luego de
pronunciar aquella
admirable frase;
¡Ninguna mujer quedará
autorizada con el ejemplo
de Lucrecia para sobrevivir
a su deshonor!
 Lo más importante del hecho es como
contribuyó a la caída de la monarquía en
Roma, al ser expulsado de Roma Tarquino el
Soberbio junto con su familia por el acto de su
hijo, Sexto Tarquino contra Lucrecia.
 Su pariente Lucio Junio Bruto fue líder de la
revuelta que se organizó contra el rey Tarquino
el Soberbio y después proclamó la República,
en el año 509 a. C.
 A partir de estos hechos, ya no fueron elegidos
más reyes. En su lugar fueron elegidos para
gobernar los llamados cónsules
 La república
 Res publica" es decir " la cosa publica", un régimen
aristocrático dirigido por los patricios, los
descendientes de las familias más antiguas de Roma
que ostentaron el poder. Las principales
instituciones del nuevo régimen fueron el Senado,
las Magistraturas y los Comicios
 En este periodo se fraguarían sus instituciones
más características: el senado, las diversas
magistraturas, los comicios y el ejército.
 Es el comienzo de la gran expansión de Roma,
el principio del imperio territorial
 La Magistratura era un
cargo original de la
República
 Las magistraturas
ordinarias eran las que
regían en tiempos de
normalidad. Se accedía a
ellas de acuerdo al cursus
honorum, (carrera política).
 En orden jerárquico
descendente, eran:
 La censura: gestión del
patrimonio y el estado
 El consulado: poder ejecutivo,
son dos consules, se votan
cada año, sustituyen al rey
 La pretura: se encargan del
poder judicial
 La edilidad: Cuidan el orden
público; organizan juegos y
fiestas públicas, vigilan el
orden y controversias
 La cuestura, administran el
dinero
 También durante la República
se crearon las asambleas Las asambleas
populares. Eran de tres tipos,
por curias, por comicios o por
tribus, sin olvidar la asamblea
de la Plebe.
 Comicios curiales: Este
órgano, elegía a los más
altos magistrados, e
inauguraba las elecciones
de la Asamblea por
Centurias.
 Comicios por centurias:
anualmente elegian a los
cónsules y pretores, y cada
cinco años para elegir a los
Censores.
 Comicios por tribus: votan
a los ediles y cuestores
 También los comicios de la
plebe, surgirán más tarde
para las necesidades y
derechos de los plebeyos,
que cobraban más fuerza
 El Senado: órgano político que
exigía responsabilidades a los El Senado
cónsules.
 Originalmente el Senado
estaba constituido sólo por
patricios, pero a partir del año
312 a. C., se permitió que los
plebeyos pudieran formar
parte del mismo. .
 El Senado resolvía los casos de
interregnum, situación que
acontecía cuando moría uno de
los cónsules.
 Su principal
competidora en
aquella época fue
la ciudad púnica
Expansión de Roma
de Cartago
 La expansión de
Cartago
rivalizaba con la
de Roma
 Las guerras
púnicas fueron
tres guerras que
enfrentaron entre
los años 264 a. C.
y 146 a. C. a las
dos principales
potencias del
Mediterráneo de
la época: Roma y
Cartago.
 Las Guerras Púnicas obligaron a la República
de Roma a salir de sus fronteras naturales, la
península Itálica, y poco a poco adquirió
nuevos dominios que debía administrar, como
Sicilia, Cerdeña, Córcega, Hispania, Iliria, etc.
 Los dominios de Roma se hicieron tan extensos
que pronto fueron difícilmente gobernables por
un Senado incapaz de moverse de la capital ni
de tomar decisiones con rapidez
 El ejército creciente reveló la importancia que
tenía poseer la autoridad sobre las tropas, de
cara a obtener beneficios políticos. Así fue
como surgieron personajes ambiciosos cuyo
objetivo principal fue el poder.
 Este fue el caso de Julio César,
quien no sólo amplió los
dominios de Roma
conquistando la Galia, sino que
desafió por vez primera la
autoridad del Senado romano.
 El Imperio Romano como
sistema político surgió tras las
guerras civiles que siguieron a
la muerte de Julio César, en los
momentos finales de la
República romana.
 Él fue, de hecho, el primer
hombre que se alzó como
mandatario absoluto en Roma,
haciéndose nombrar Dictator
(dictador).
 Tal osadía no agradó a los
miembros del Senado romano,
que conspiraron contra él
asesinándolo
 El Imperio romano El imperio
, caracterizada por
una forma de
gobierno
autocrática
(sistema de
gobierno absoluto,
en el cual la
voluntad de una
sola persona es la
suprema ley).
 Se da a partir del
año 27 a.C.
 El término es la traducción de la expresión latina
Imperium Romanum, que no significa otra cosa
que el dominio de Roma sobre dicho territorio.
 Bajo la etapa imperial los dominios de Roma
siguieron aumentando, llegando a su máxima
extensión, abarcando desde el Océano Atlántico
al oeste hasta las orillas del Mar Negro, el Mar
Rojo y el Golfo Pérsico al este, y desde el desierto
del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a
orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con
Caledonia al norte.
 Su superficie máxima estimada sería de unos 6,14
millones de km².
 Augusto aseguró el poder
imperial con importantes
reformas y una unidad política
y cultural (civilización
grecorromana) centrada en los
países mediterráneos, que
mantendrían su vigencia hasta
la llegada de Diocleciano
 Fue éste último quien, por
primera vez, dividió el imperio
para facilitar su gestión.
 El imperio se volvió a unir y a
separar en diversas ocasiones
siguiendo el ritmo de guerras
civiles, usurpadores y repartos
entre herederos al trono hasta
que, a la muerte de Teodosio I el
Grande, quedó definitivamente
dividido.
 El imperio oriental proseguiría
varios siglos más bajo el nombre
de Imperio Bizantino, hasta que
en 1453 Constantinopla cayó
bajo el poder otomano.
 Economia
 La economía del Imperio Romano era la propia de un
imperio esclavista: los esclavos trabajaban obviamente de
forma gratuita, lo cual producía una enorme riqueza.
 Las diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por
una red de comunicaciones, vías y puertos, que fomentaban
el comercio notablemente.
 Aunque la vida se centraba en las ciudades, la mayoría de
los habitantes vivían en el campo, donde cultivaban la tierra
y cuidaban el ganado.
 Los cultivos más importantes eran el trigo, la viña y los
olivos, también árboles frutales, hortalizas, legumbres y lino.
Los romanos mejoraron las técnicas agrícolas introduciendo
el arado romano, molinos más eficaces, como el grano, el
prensado de aceite, técnicas de regadío y el uso de abono.
 Desde el punto de vista económico, la base agrícola varía
bastante según las zonas.
 Sociedad
 La sociedad romana se configura de dos clases sociales que
tenían la ciudadanía romana:
 Patricios: la clase dominante que poseía todos los privilegios
tanto fiscales, como judiciales, políticos y también culturales.
Sus privilegios venían por participar en la política desde la
fundación de Roma
 Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos
ni privilegios.
 Esclavos: no tenían derechos y eran posesión de sus amos. El
esclavismo era toda una institución social en Roma. No fue un
esclavismo de raza, como sí lo sería siglos después. En Roma
cualquiera podía ser esclavo; la fuente de esclavos provenía
sobre todo de pueblos conquistados, pero también de
delincuentes u otra gente que fuera degradada a esa clase
social por algún motivo. En realidad el esclavismo no era más
que la clase social más baja. Y como toda clase, también era
posible ascender a veces comprando la propia libertad, o
simplemente por el deseo expreso del amo que se formalizaba
con el acto de manumisión, un privilegio exclusivo de todo
propietario que convertía al esclavo en liberto (esclavo
liberado).
 Surgen los clientes, que
es el intermedio entre el
plebeyo y el esclavo.
 Es un hombre libre, que
por medio de un
juramento de fidelidad
hacia un patricio patrón,
el cliente trabaja sus
tierra y éste le ofrece
protección. Si el patrón
muere, se hace plebeyo
 Los esclavos eran
considerados como un
instrumento económico
que podía ser vendido y
comprado y que se
hallaba bajo la
dependencia de un
dueño.
 Por deudas, prisionero de
guerra, hijos de esclavos
son esclavos
 Educación
 En los primeros tiempos de Roma, la educación de los
chicos corría a cargo de los padres.
 Las costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando
así familiarmente de unas generaciones a otras.
 Generalmente, era la madre (si sabía) la que enseñaba a
leer, escribir y hacer cuentas hasta los siete años
 A partir de esa edad, el padre procuraba irle enseñando
las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.
 El definitivo perfeccionamiento a su formación lo daba el
ejército, en el que se ingresaba a la edad de 16 o 17 años.
 La fuerza del ejército romano residía en su disciplina: el
cobarde era azotado hasta morir, el general podía
decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los
desertores se les cortaba la mano derecha, y el rancho
consistía en pan y legumbres.
 Posteriormente se crea la
escuela (schola)
 Las clases se daban por las
mañanas y era mixta hasta los
doce años.
 Un grammaticus era el
responsable de enseñarle a los
niños los autores clásicos y la
mitología, mientras que a las
niñas, consideradas adultas a
los catorce años podían tener
un preceptor que le enseñara
los clásicos.
 En oriente, las principales
materias eran Griego,
Homero, Retórica, Filosofía,
Música y Deporte.
 En cambio, en la mitad
occidental, se enseñaba
además latín, música y
deporte.
 A los dieciséis o diecisiete
años, había una bifurcación
en el camino de los jóvenes,
que tenían que decidirse por
el ejército, o los estudios
(cursus honorum).
 La educación tenía
lugar en el gymnasium
o en la palaestra
 La escritura
 Escribían
generalmente sobre
papiro o
pergamino, aunque
también utilizaban
en menor medida
tablillas de marfil o
de cera.
 Tenían útiles de
escritura como el
punzón y el tintero.
 Con la expansión de Roma, sobre todo al
conquistar Grecia durante el siglo II a.C., se hizo
necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la
educación.
 Así, las familias que tenían medios pudieron
disponer del siguiente plan de estudios para sus
hijos:
 De pequeños podían tener un maestro en casa
(magister), que generalmente era un esclavo o
liberto griego o bien ir a una escuela llevados
por un esclavo (pædagogus) que después
también les repasaba las lecciones en casa.
 En la primera etapa educativa, el niño aprendía
con un maestro (magister ludi, litterator y calculator)
a leer, escribir y hacer cuentas.
 La disciplina era severa, pero los niños jugaban con
letras de madera o marfil y con ellas aprendían a leer
y a escribir. Por eso a esta escuela le llaman «juego»
(ludus) y el maestro era magister ludi. La escuela se
situaba en un pequeño cuarto (taberna, pergula), en
una cabaña o en el jardín (según el tiempo y las
posibilidades).
 El maestro tenía una silla (cathedra) o un taburete
(sella). Los niños se sentaban en escaños (subsellia).
 Los instrumentos de trabajo eran unas tablas
enceradas (tabulæ, ceræ) en las que rascaban con
punzones (stilus) que por un lado eran puntiagudos y
por otro acababan en una espátula con la que se
alisaba la cera y así quedaba lista para volver a
escribir en ella (stilum vertere).
 La segunda etapa podía ser privada o pública.
 El profesor era el grammaticus que enseñaba a entender
y comentar los textos literarios.
 Comentando los textos clásicos, los niños aprendían de
todo: geografía, historia, física, religión, etc.
 La tercera etapa preparaba en la elocuencia al
futuro político romano.
 El profesor era el rhetor (maestro de oratoria).
 Entre los ejercicios frecuentes estaba la realización de
juicios ficticios en los que unos alumnos acusaban y
otros defendían.
Asuma ante todo un espíritu de padre
con respecto a sus alumnos, y piense Los profesores
que está en el lugar de aquellos que le
han confiado a sus hijos. No tenga él
vicios, ni los tolere. No sea
desagradable su actitud austera, no
sea excesiva su familiaridad; no vaya a
ser que nazca de la una odio y de la
otra desprecio. Hable mucho de
honestidad y bondad, pues cuantos
más avisos dé, menos castigará. No se
deje llevar nunca por la ira, pero
tampoco deje pasar lo que debe
corregirse. Sea sencillo en su
enseñanza, sufridor del trabajo, esté
siempre cercano, pero no en exceso.
Responda gustoso a los que le
preguntan, a los que no le preguntan,
pregúnteles de repente. En las
alabanzas de las exposiciones de sus
alumnos no sea tacaño, pero tampoco
exagerado, porque lo uno provoca
disgusto con respecto al trabajo, lo
otro autosuficiencia. Al corregir lo que
debe, no sea duro, y mucho menos,
amenazador, pues a muchos les aleja
del propósito de estudiar el que
algunos les repriman como si les
odiasen (…) No se puede decir cuánto
más gustosamente imitamos a
quienes apreciamos.
Los alumnos  a los discípulos, entretanto, sólo les
recomiendo esto: que amen a sus
maestros no menos que a los mismos
estudios, y crean que son sus padres,
no físicamente hablando, sino en el
plano intelectual. Este deber hacia el
maestro ayudará mucho al estudio,
pues los escucharán mejor y creerán
en sus palabras, y desearán
vivamente parecerse a ellos.
Finalmente vendrán contentos y
entusiasmados a las reuniones de las
escuelas, no se enfadarán cuando se
les corrija, se alegrarán cuando se
les alabe, y se dedicarán al estudio
para ser los más queridos. Pues así
como el deber de aquéllos es
enseñar, el deber de éstos es
mostrarse dóciles. De lo contrario,
una cosa no sirve sin la otra. Y así
como el hombre nace de la unión de
uno y otro progenitor, y en vano se
esparce la semilla si no la calienta el
surco bien mullido, de la misma
manera, la elocuencia no puede
desarrollarse si no existe la
concordia asociada del que transmite
y del que recibe.
 Religión
 La religión de los romanos era
politeísta (adoraban un gran
número de dioses), el panteón era
exactamente el mismo que el
griego, al que cambiaron los
nombres, pero los atributos y
funciones eran los mismos
 Los más venerados eran Júpiter,
Minerva y Juno. En honor a ellos
se construyeron templos y se
ofrecieron sacrificios de animales.
 También veneraban, en casa, a los
dioses protectores del hogar y de
la familia; en cada casa había un
altar dedicado a esos dioses.
 El emperador era adorado como
un dios (motivo importante por el
que surgió el cristianismo) y en
todo el Imperio se practicaba el
culto imperial.
 La religión era buena para los
privilegiados, y pronto surgió el
cristianismo. Tras muchas
dificultades, se convirtió en la
religión oficial del imperio a partir
del siglo IV, con el emperador
Constantino
 En general, las ciudades La ciudad
romanas estaban
organizadas siguiendo el
esquema de las ciudades
campamento, ya que
muchas surgían de ahí.
 Así pues, la ciudad
romana estaba rodeada
por una muralla y su
trazado urbano se
establecía con cierta
regularidad en torno a
las dos calles principales
perpendiculares, el cardo
y el decumanus.
 En este caso, Roma era
un excepción, ya que
creció sin ningún tipo de
orden

 El Foro Romano (Forum
Romanum) era la zona
central en torno a la que
se desarrolló la antigua
Roma y en la que tenían
lugar el comercio, los
negocios, la religión y la
administración de justicia.
 Series de restos de
pavimento muestran que
sedimentos erosionados
desde las colinas
circundantes ya estaban
elevando el nivel del foro
en la primera época de la
república.
 Actualmente es famoso
por sus restos, que
muestran elocuentemente
el uso de los espacios
urbanos durante el
Imperio Romano.
 Viviendas
 Tres tipos
 Domus: casas bajas, de uno o dos pisos con un patio
central por el que entra la luz
 Insulae: edificios pobres, de varios pisos
 Villas: casas de campo, de mayor tamaño, con
jardines y lugares de recreo y descanso
 Domus

 Tenía una puerta de entrada, un atrio alrededor del cual se

desarrollaban las estancias.
 A un lado del vestíbulo de entrada se encontraba la estancia donde
se rendía culto a los dioses y al otro lado había otra habitación
donde se encontraban las máscaras y, a veces, las urnas de los que
habían muerto. En algunos casos estas habitaciones se colocaban en
las alas y eran más pequeñas y en su lugar se colocaban tiendas que
comunicaban con la calle.
  Equivalía a una
Insulae manzana de
 Sin embargo, el
término se extendió
para acabar
denominando a
cada una de las
casas que había en
una ínsula.
 Eran casas de pisos,
más humildes que
las anteriores y de
alquiler.
 Tenían un patio
interior y al exterior
tenían ventanas y
balcones.
 En la parte baja
habría tiendas
 La Villa romana,
originalmente era una
morada rural cuyas
edificaciones
formaban el centro de
una propiedad
agrícola en Roma
Antigua.
 Las Villas romanas
partían del concepto
estructural de la
domus pero eran más
grandes y
complicadas y no
presentaban
regularidad en planta.
 Estaban alejadas de la
ciudad y eran lugares
generalmente de
descanso.
 La villa suburbanae (urbanas): Residencia de la
aristocracia romana, tiene su origen el palacio
helenístico. Se han hallado en la Campania y el
Lacio. La mejor conservada es La villa de los
misterios en Pompeya del siglo II a. C.
 Las villas imperiales: Son edificaciones donde
residía el emperador, por ello están bien
protegidas y su grandiosidad y exquisita
decoración dan muestras del poder imperial. La
más antigua es la de Tiberio en Capri
 .
 La villa de
Adriano en
Tívoli es una
de las más
impresionant
es y en ella
se dan
cabida los
monumentos
más
representativ
os del
imperio
 Arte y arquitectura
 No interés por el arte hasta que vieron su
importancia propagandística
 Arte suele infravalorarse
 Totalmente ecléctico, complejo y sofisticado; no
tiene línea evolutiva clara
 Solo se comprende a la luz del helenismo
 ¿hubo un arte romano?
 Influencias
 Arte griego  Arte etrusco
 Total asimilación de arte y  Desde el siglo IX dominan
mitología la colina del Lacio (Roma)
 Tomaron materia prima de  Tipo de sociedad etrusca
Grecia y la modelaron a su  Sigue de cerca el arte
manera griego, por lo que la
 Arquitectura religiosa: influencia griega es doble
tipología, monumentalidad,  Arquitectura religiosa:
uso de la piedra
podium, escalinata
 Escultura de tradición principal, columnas
griega adosadas
 Órdenes arquitectónicos:  Escultura funeraria
dórico, jónico y corintio
monumental
 Templos
 Adapatación a griegos y etruscos
 Griegos
 Tipologia
 Monumentalidad
 Columnata principial
 Órdenes columnarios
 Etruscos
 Escalinata principal
 Levantamiento sobre el alto podio
 Columnas adosadas
 Lo propio
 Conjunto mas pesado y menos estilizado que el
griego
Mason Carree. 20 d.C.
El panteón. 118-125 d.C


 Arcos de triunfo
 Construidos solo para la exhibición
 Algunos monumentos provisionales pasaron a
convertirse en estas grandes puertas
monumentales
 Monumentos conmemorativos: explicado
generalmente en una inscripción
Arco de Tito 71-81 d.C
Arco de Constantino 312-337
 columnas
 Son también ejemplos conmemorativos
 Destaca el relieve histórico que las recorre:
primer “comic”
 Es un friso en espiral, sin divisiones, que recorre la
columna y que muestra algunas escenas de guerras,
saqueos...
 Destacan la columna de Trajano y de Marco Aurelio
 Columna de
 Trajano. 114
d.C.
Commemora
la victoria de
Trajano frente
a los dacios
 Teatro Marcelo 11a. C.


Coliseo o anfiteatro Flavio 70-80 d.C.
 Basílica

 Su tipología se usó para los primeros centros de

reunión cristianos
 La planta es un gran rectángulo que quedaba dividido
por columnas, originando tres naves longitudinales,
según describe Vitruvio, de forma que la nave central
remontaba sus muros por encima de la cubierta de las
naves laterales, para permitir, por estos costados, la
iluminación cenital del espacio central.
 Esta nave era de mayor anchura y quedaba cerrada, en
su cabecera, por una exedra, reservada para el
magistrado que impartía justicia.
 El suelo de este ábside, para el Tribunal de Justicia,
quedaba elevado sobre un estrado
 RETRATO
 Es lo más llamativo de su arte y su propia
aportación: surge por los patricios y el culto a
los muertos: “imágenes maiorum”.
 Intento de subrayar su abolengo
 Impronta etrusca y luego helenística en su
técnica
 Gran expresividad
 No hay idealismo: gusto por lo real, con
arrugas, con edad, viejos...
Retrato de anciano.I a.C.
Colección privada
 Virtuosismo plástico,
de tradición helenística
 Por su rostro, parece
que se retrata una larga
biografía de militar y
patricio
 Señorial
 Realista, no idealiza el
rostro, arrugas
VIDA FAMILIAR
 La Familia romana
era una institución de Vida familiar en Roma
la Antigua Roma,
presente en el ámbito
social y jurídico, que
estaba compuesta por
todos los que vivían
bajo la autoridad del
cabeza de familia o
pater familias,
incluidos
naturalmente los
esclavos.
 La familia romana era
legalmente tan fuerte
que ciertas cuestiones,
que hoy se tratan en
los juzgados o en los
templos, entonces se
trataban en casa, bajo
el mando del cabeza
de familia.
 La familia era
realmente la célula
básica de la sociedad
romana.
 El pater familias era el hombre que no dependía de
nadie y de quien dependían los demás. No
importaba que estuviese soltero o casado, ni los
años. La mujer nunca podía ser cabeza de familia.
 Puede disponer de la vida, muerte y venta de
cualquier miembro de la familia. Puede abandonar
legalmente a un hijo nacido de su mujer o puede
reconocerlo. Puede concertar casamientos de los
hijos. Realmente, es él quien forma la familia.
 Los hijos recibían un pequeño salario (peculium) y
debían responder a su autoridad (patria potestas)
 Tambien existía la adoptio de un hijo, que pasaba a
tener los derechos del resto de los hijos, pero
siempre con el permiso del Pater familias
 La mujer
 A diferencia de los griegos, que tenían a sus
mujeres en las casas y, si tenían tiempo libre, no lo
pasaban en familia, los romanos sintieron un
atractivo grande por la vida doméstica.
 La mujer aparece como compañera y cooperadora
del hombre romano; está al lado de él en los
banquetes, comparte con él la autoridad sobre los
hijos y criados y participa también de la dignidad
que tiene su marido en la vida pública. Pero esta
libertad no impide que existan diferencias, y la
mujer sea austera y reservada,
 incluso en el banquete la mujer estaba sentada, no
recostada, y no bebía vino sino mulsum (vino con miel);
 en cualquier caso, está siempre en un segundo plano y así
no participa en la vida pública, en la política, en la
literatura, ni puede ser cabeza de familia e incluso los
nombres de oficios de la primera declinación son
masculinos.
 La educación femenina era
prudentemente liberal. En la
época infantil niños y niñas se
criaban juntos; las escuelas
elementales también eran
mixtas.
 Terminados los estudios
primarios, las chicas de buena
familia continuaban
instruyéndose privadamente en
el conocimiento de la literatura
latina y griega; al mismo tiempo
aprendían a tocar la lira, a bailar
y a cantar.
 Esta educación intelectual no
impedía que la mujer hiciese
determinadas labores: vigilaba y
dirigía a las esclavas, atendía los
trabajos más delicados, bordaba,
etc. Aparte de esto la mujer no
tenia derecho ni podía ser
cabeza de familia
  El matrimonio tenía un aspecto
práctico para todo romano.
Matrimonio  Los romanos, institucionalmente
monógamos, concibieron las
relaciones sexuales continuadas,
con voluntad de convivencia y de
vida en común, como un contrato,
ya no entre dos personas, sino entre
dos familias.
 En el derecho romano clásico,
ambos contrayentes tenían que ser
libres y ciudadanos
 Cualquier otra unión (p.ej.
ciudadano-extranjera) era
considerado un concubinato.
 Debían tener la madurez sexual
suficiente (por haber alcanzado una
edad o porque biológicamente
mostraban signos de haberla
alcanzado).
 Los hombres se consideraban aptos
para casarse a los catorce años y las
mujeres a los doce.
 El casamiento de dos jóvenes dependía casi
exclusivamente de los padres; pocas veces se tenían
en cuenta las inclinaciones de los interesados.
 Una vez decidido el matrimonio el primer paso era
la celebración de los sponsales, ceremonia arcaica en
la que los respectivos padres concertaban el
casamiento de los hijos y establecían la dote que la
joven aportaría al matrimonio.
 Consultados los dioses, si los agüeros eran
favorables, se cambiaban los anillos, que tenían un
valor simbólico.
 Ante la ley, solo los ciudadanos romanos tenían
derecho a contraer matrimonio. La tradición
conservó el recuerdo de tiempos en los que los
patricios no podían casarse con una plebeya,
prohibición caída pronto en desuso (Lex Canuleia).
 Hubo dos formas de
matrimonio:
 matrimonio cum manu: la
mujer pasaba a formar
parte de la familia de su
marido y estaba sujeta a su
poder marital (manus).
 Matrimonio sine manu o
libre: en él la esposa
continuaba perteneciendo
a la familia paterna y
conservando los derechos
sucesorios de su familia de
origen. A pesar de la
facilidad de disolución de
este matrimonio (bastaba
con la simple separación
de los esposos) los
romanos tenían conciencia
de la seriedad de este
vínculo.
 El ceremonial que mejor se
conoce es el patricio. Boda
 La boda constituía uno de
los acontecimientos más
importantes dentro de la
vida familiar.
 El día de la boda era
escogido con toda cautela.
 En la víspera de la boda la
joven consagraba a una
divinidad sus juguetes de
niña; después, se acostaba
con el traje nupcial y una
cofia de color anaranjado en
la cabeza.
 El traje era una túnica blanca
que llegaba a los pies, ceñida
por un cinto.
 De la cabeza de la desposada
caía un velo de color
anaranjado (flammentum)
que le cubría la cara.
 El rito empezaba consultando los auspicios: si el resultado no era
malo, quería decir que los dioses eran favorables a esta unión.
 Terminada esta parte, tenía lugar la firma de las tabulae nuptiales
(contrato matrimonial) delante de diez testigos;
 después el sacerdote ponía las manos derechas de los esposos una
encima de la otra y con esto los esposos se comprometían a vivir
juntos.
 Acabadas las formalidades, tenía lugar el banquete nupcial.
 Después, hacia la tarde, comenzaba la ceremonia de
acompañamiento de la esposa a casa del esposo. La gente que los
seguía mezclaba cantos religiosos y pícaros. Cuando llegaban a
casa del marido, adornaban la entrada con cintas de lana y la
untaban con grasa de cerdo y aceite.
 El marido le preguntaba a la esposa cómo se llamaba; ella le
respondía: ubi tu Gaius, ego Gaia ("si tú Gaio, yo Gaia"); entonces
los que la acompañaban la levantaban a pulso para que no tocase
el quicio de la puerta con el pie y la hacían entrar en la casa.
Después era recibida por su marido. Con esto terminaba la fiesta y
los invitados volvían para sus casas.
 El día de después del casamiento había un banquete íntimo
(repotia, reboda) para los parientes de los esposos.
 Cuando en Roma nacía un
niño, lo ponían a los pies del El nacimiento
padre y, si este lo cogía en el
colo y lo alzaba bien alto en
los brazos el niño quedaba
legitimado y el padre se
comprometía con este
reconocimiento a criarlo,
educarlo y ayudarle en su
vida
 En los primeros ocho días
había diversas ceremonias
para que las divinidades,
principalmente, protegiesen la
nueva vida.
 En 8º dia si era niña y 9º si era
niño se purificaba la criatura
con agua en presencia de los
padres, familiares y amigos
convidados, se ofrecía un
sacrificio a los dioses, le
ponían el praenomen, le
regalaban los primeros
juguetes
 Los nombres

 El nombre en Roma tenía ciertas particularidades.

 Las mujeres llevaban un único nombre, que indicaba la
familia o gens a la que pertenecia, en femenino: Terentia
(de la “familia” Terentia).
 Los hombres, en cambio, sobre todo si eran patricios,
llevaban tres nombres, costumbre de origen etrusco:
Marcus (praenomen), Tullius (nomen), Cicero (cognomen).
 El praenomen designa al individuo (el nombre de hoy en día)..
 El nomen es el distintivo de la gens o estirpe, comprendiendo
en la práctica varias familias. Sería como el apellido de hoy en
día.
 El cognomen, distintivo de la familia dentro de la gens, era
inicialmente una especie de apodo, rasgo físico o moral o cosa
parecida.
 Algunos indican la procedencia primitiva (Coriolanus, "de Corioli"), o
una cualidad física (Crassus, "grueso, corpulento"; Longus, "alto y
delgado"; Cincinnatus, "de pelo rizado"), o productos o trabajos
campesinos (Cicero, "garbanzo").
 Divorcio
 Como el matrimonio romano estaba pensado para ser
una institución que debía renovarse con el
consentimiento continuado de los cónyuges (affectio
maritalis), se permitía el divorcio.
 Como todo contrato, el matrimonio podía anularse.
Primitivamente, el derecho de revocación pertenecía
únicamente al hombre; este solo tenía que reclamarle a
su mujer delante de un testigo las llaves de la casa y
decirle: tuas res habeto ("coge tus cosas").
 En el Derecho romano se tipificaba el tipo de divorcio
según su causa:
 Divortium ex iusta causa: el adulterio. Si la mujer era adúltera
o si ésta había sido acusada falsamente de serlo.
 Divortium bona gratia: no es culpa de nadie: impotencia,
esterilidad, etc.
 Divortium sine causa: sin causa.
 Divortium communi consensu: de mutuo acuerdo.
 Las comidas
 Tres comidas en un día romano.
 En primer lugar, estaba el ientaculum que era el almuerzo o lo que
el niño llevaba para comer en la escuela, una comida ligera.
 La segunda era el prandium que coincidiría con un tentempié actual.
Se tomaba a mediodía y ni se precisaba sentarse ni lavarse las
manos.
 La tercera comida era la cena, pero que más bien corresponde a la
comida en el sentido actual, no solo por la hora (las 12.44 hora solar
en invierno, y a las 14.31 en verano), sino por su abundancia. En la
cena se distinguían tres partes:
 gustus o gustatio que consistía en tomar unos entremeses: huevos,
aceitunas, lechuga, achicoria, ajos, ostras, setas o pescado en
salmuera. Bebían mulsum (vino con miel).
 cena propiamente dicha: carne y pescado de varios tipos, según la
economía. Bebían vino.
 secundae mensae (postres): queso, bollos, fruta, frutos secos.
 En algunos casos, después venía la comissatio (sobremesa en la
que se bebía copiosamente) en la que los autores leen, cuentan
cuentos, etc. Se podía alargar mucho.
 La cena, por tanto, duraba horas ya que, no siendo en los
balnearios (thermae) o en el barbero, no tenían otro lugar para
juntarse y matar el tiempo.
 Tenían una postura para
comer extraña hoy en día:
tumbados sobre el lado
izquierdo.
 El comedor se llamaba
triclinium, porque eran tres
lechos con el cabezal frente
a una mesita cuadrada.
 El lecho que no tenía a otro
enfrente era el principal; le
seguía en importancia el
que estaba a su izquierda.
 Pero con el tiempo la mesita
se hizo redonda y los tres
lechos se hicieron un único
lecho en forma de media
luna
 Las mujeres comían con sus
maridos, no como en
Grecia. Y los esclavos sólo
se ponían a la mesa con los
amos en algunos días de
fiesta.
 En el repositorium se posaba la
comida que ya venía cortada de la
cocina. E inicialmente se cogía con
los dedos.
 La buena educación de cada uno se
veía en coger la comida con las
puntas de los dedos sin mancharse
la mano ni la cara. Los restos se
tiraban al suelo. Al terminar la
comida, los comensales podían
llevar algo de la comida sobrante
para la casa.
 Lo que si tenían los comensales era
cuchillo (culter), palillos y cucharas
de varios tipos, desde el cucharón
(trulla), la cuchara de un centilitro
de capacidad (lígula) y la cucharita
afilada (cochlear) con la que abrían
huevos y mariscos de concha.
 No obstante lo anterior es aplicable
a las personas de alta clase. Los
más pobres y humildes sí que
comían sentados y cosas más
sencillas
 La moda en Roma
 Por ejemplo, sólo los senadores
romanos usaban el calceus, zapato
propio de esta casta. A pesar de las
similitudes entre griegos y
romanos estos últimos tenían una
gran característica: la ropa tenía un
profundo significado político
 En Roma la vestimenta distinguía
y diferenciaba a las clases sociales.
Existían diferentes tipos de
vestimentas, parecidas a la moda
griega debido a la semejanza del
clima y a las muchas influencias de
esta civilización
 Los jóvenes al cumplir 21 años
usaban sobre la túnica, la toga,
amplio manto de lana o hilo,
símbolo del hombre libre. En la
toga se colgaban los distintivos del
grado político que el ciudadano
adquiría a los largo de su
trayectoria
 Las mujeres romanas, como las
griegas del período clásico,
usaban una túnica y un amplio
manto rectangular conocido
como palla.
 La túnica o stola fue el reflejo
de las influencias etruscas
(sencillez en las líneas y en los
colores), inspirada en los trajes
griegos, fijas mediante fíbulas o
herretes de mangas cortas o
largas
 Más tarde el contacto de ésta
civilización con culturas
orientales y el crecimiento del
concepto de la elegancia fueron
modificando el atuendo.
 Las túnicas se
confeccionaron con telas
más suaves y ligeras, de
colores más variados e
intensos. Este hito sucedió
también con la ropa
masculina después de la
caída del Imperio Romano
de Occidente, donde las
influencias bizantinas
entraron marcando la
elegancia en las togas y
túnicas.
 Mantos:.
 El manto característico del
pueblo romano fue la llamada
toga, que varía en diseño y
color.
 Bordados de oro y piedras preciosas adornaron las
elegantes y refinadas telas que caían en profundos
pliegues
 Joyería: A partir de la época imperial, por el alto nivel de
vida logrado por el ciudadano romano, se sofistica, a
nivel de accesorios, la indumentaria, tanto femeninas
como masculina.
 Como materiales de joyería tenemos el oro, la plata, el
carey, el jade, piedras preciosas, piedras semi-preciosas
(granate), conchas de nácar, pasta vítrea, cobre, bronce
y hierro.
 Son los creadores del anillo-sello. Las joyas más
preciadas eran las perlas.
Los símbolos suelen ser: Cupido, aves, escenas
mitológicas.
 Los niños romanos usaban al cuello un dije en forma de
concha marina, la cual abandonaban en el momento de
vestir la Toga Patricia o Viril, símbolo de la edad adulta.
 Cultura
 La Cultura romana fue el resultado de un
importante intercambio entre civilizaciones
diferentes:
 la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente
(Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a
formar la cultura y el arte de los romanos.
 Uno de los vehículos que más contribuyó a la
universalización de la cultura romana, que pronto
fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como
lengua común de todos los pueblos sometidos a
Roma.
 Ciencia
 La ciencia no conoció un desarrollo importante en
Roma en el campo de la teoría o de la
investigación pura,
 Los autores romanos se limitan a recopilar
conocimientos anteriores,
 sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (23–79) recopiló
en su Naturalis Historia la ciencia griega.
 Vitrubio se encargó de realizar recopilaciones sobre la
arquitectura
 La escritura
 Roma introdujo el alfabeto actual, importado de los
griegos de Sicilia y perfeccionado después.
 Se escribía con una tachuela en bronce (scríbere) o se
pintaba (línere o píngere) sobre una hoja (folium)
vegetal, sobre cortezas (líber, de donde viene la
palabra española "libro") o maderas (tábula o tabla,
álbum o madera 'blanca'), y más tarde sobre cobre
(aes) y sobre lienzos.
 La palabra "escritura" procede de scriptura, que era
la marca que se hacía al ganado que se enviaba a
pastar.
 Una de las características de la escritura romana es
que el sonido de la vocal u se conseguía con la letra
v. Por ejemplo "Avgvstvs" se pronunciaba augústus
 Cristianismo
 Nueva religión. Necesidad de cambio para un sector de la
población
 Nace en época de Augusto y muchos emperadores los
veían como una secta en contra de la unidad del imperio
 Persecuciones (Diocleciano)
 313: Constantino la hace oficial
 313 edito de Milán
 325 concilio de Nicea
 Con Teodosio I (379-395)
 Cristianismo era oficial
 Aún había paganos Se les trataba mal para
evitar problemas
 Masacre de Tesalónica, contra los paganos
 A partir del siglo V la Iglesia comienza a tener fuerza
y a crecer