1.

INTRODUCCIÓN A
LA LITURGIA
Curso básico para servidores y equipos litúrgicos
 ESTA INFORMACIÓN
TRATA DE FORMARNOS
CON LO QUE
ENTENDEMOS POR
“LITURGIA”, SU
PROCEDENCIA Y SU
SIGNIFICADO
SIGNIFICA
DO DE
“LITURGIA
”
SIGNIFICADO DE
“LITURGIA”
➤ Para entender el significado de la liturgia, es muy
importante primero que recordemos lo que
celebramos en ella.
➤ Estamos tan acostumbrados a ir a Misa, y estamos
tan acostumbrados a ayudar en la misa, que algunas
veces se nos olvida lo importante que es lo que
estamos celebrando.
➤ En la liturgia celebramos el Misterio de Cristo. Pero,
¿qué quiere decir esto exactamente? Como
sabemos el hombre abandonó a Dios tras
desobedecerle en el paraíso, y Dios, en vez de
olvidarse de nosotros, estableció una Alianza con su
Pueblo. Esta Alianza culmina con la venida de
Jesucristo. Dios estableció un plan en el que su
propio Hijo vendría al mundo, haciéndose hombre y
muriendo en la cruz y, de esta manera, nos abriría
las puertas del cielo.
➤ Este es el gran Misterio. “Cristo con su muerte,
destruyó nuestra muerte, y con su resurrección,
restauró nuestra vida” (CEC 1067). Gracias a la
liturgia podemos anunciar este gran acontecimiento
para que todos los hombres sepan que Cristo ha
venido a salvarnos (SC 2).
 LA
PALABRA
“LITURGIA
”
LA PALABRA
“LITURGIA”
➤Liturgia viene de la palabra griega
“Leitourgia” que a su vez esta compuesta de
“Leitos” que significa popular, del pueblo y
“Ergon” que significa obra. Por tanto se refiere
desde hace mucho tiempo a una obra que
pertenece a la comunidad y no de utilidad
privada.
➤ En la iglesia la liturgia es el culto público
que damos a Dios.
➤ La liturgia es la cumbre a la cual tiende la
actividad de la iglesia y al mismo tiempo la
fuente de donde nace toda su fuerza.
➤ Toda celebración litúrgica es acción sagrada
por excelencia, por que es obra de Cristo.
Jesús es quien dirige la liturgia.
➤ Por lo tanto, la palabra significa “obra o
quehacer público”, “servicio de parte de y a
favor del pueblo”.
LA PALABRA
“LITURGIA”
➤ Quiere decir que, nosotros los
hombres, tomamos parte y
ayudamos a Dios en su obra. Es
decir, en la misa no sólo recordamos
todos juntos que Cristo un día nos
salvó, sino que los hombres
ayudamos a Dios en esta gran
misión de la salvación.
➤ Cada misa revivimos el sacrificio con
el que Cristo nos abrió las puertas
del cielo. Además, rezamos juntos
unos por otros, conocemos mejor el
Evangelio, aprendemos el camino
para ser santos y damos a conocer a
los que no saben esta buena nueva.
 FUENTE
DE VIDA,
ORACIÓN
Y
CATEQUES
IS
LA LITURGIA: FUENTE DE VIDA,
ORACIÓN Y CATEQUESIS
➤ La liturgia, obra de Cristo y de la Iglesia, es
un signo visible de la comunión entre Dios y
los hombres. Por ello, la vida litúrgica
implica una participación consciente y
activa de TODOS que nos reunimos para
vivir en comunidad, orar y evangelizar.
➤ Es en la liturgia en donde debemos
encontrar la fuerza para ser santos y
ayudar a Jesús a (a través de la Eucaristía)
a salvar a los hombres y transformar sus
corazones.
➤ En resumen la misión de los equipos de
liturgia es muy importante ya que somos
los que estamos en primera línea ayudando
al sacerdote en la vivencia de la vida
litúrgica y tenemos que transmitir su
importancia a todos los fieles de nuestras
Iglesias.
ALGUNAS
DEFINICIO
NES
ALGUNAS DEFINICIONES
➤ L. Beaduin: “La liturgia es el culto de la Iglesia”. Esto es el primer esbozo de la teología litúrgica.
➤ O, Casel: “La liturgia es la acción ritual de la Obra salvífica de Cristo, o sea, es la presencia, bajo el velo de los símbolos, de
la Obra Salvífica de la Redención”. Aquí se toma lo dicho anteriormente y se integran otros componentes, llamándoles
componentes esenciales de la Celebración o Misterio:
➤ La existencia de un acontecimiento primordial de salvación.
➤ La presencia del mismo acontecimiento por medio de un rito.
➤ Gracias a la presencia ritual, cada hombre en cada tiempo, actúa como propio el acontecimiento primordial de Salvación.
➤ Pío Xll, en “Mediator Dei”: “Culto público que Nuestro Redentor, Cabeza de la Iglesia, tributa al Padre y que la
Comunidad de los fieles tributa a su fundador, y por medio de Él al Padre”, o más brevemente: “La Liturgia es el culto
público total del cuerpo místico de Cristo, cabeza y miembros”.
➤ Esta definición surge en un período difícil y de mucha controversia, donde tiende a dejar de lado cualquier intento de
novedad en lenguas y ritos, recordando la fidelidad de la normativa litúrgica.
➤ Otro punto importante es, que la Liturgia, antes de ser acción de la Iglesia hacia Dios, es acción de Cristo en la Iglesia, de
modo que la Iglesia primero es sujeto pasivo de la liturgia y luego pasa a ser sujeto activo. Por lo tanto, la liturgia es el
elemento constitutivo de la Iglesia no proviene de una ley, sino de la Misión Apostólica.
➤ Concilio Vaticano ll: “La Liturgia se considera como el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo, en la que, mediante
signos sensibles, se significa y se realiza, según el modo propio de cada uno, la santificación del hombre y así, el Cuerpo
místico de Cristo (cf. Constitución Sacrosantum Conciliun: Nº7)
 LO QUE
NO ES
LITURGIA
LO QUE NO ES
LITURGIA
➤La liturgia no es un espectáculo sagrado,
un culto exterior: Esto sucede cuando
solo nos preocupamos por lo externo, es
decir el arreglo de las flores, la ubicación
de los monaguillos etc, olvidándonos de
que es obra de Cristo.
➤ No es liturgia el cumplimiento legal de
unos ritos: Muchas veces solo vamos a la
iglesia por cumplir, por tradición, por que
me toca participar como monaguillo, por
que me toca llevar las ofrendas, por que
me obligan mis padres etc.
➤ La liturgia no es un culto privado: No se
trata de una vida espiritual individual en
la cual cada quien busca la realización de
sus gustos y hasta procura realizarlos en
privado.
“
La liturgia es acción Comunitaria, debemos
sentirnos como Familia.
La liturgia es un encuentro con Cristo, es el
culto que damos a Dios
Es obra de Cristo.
Recuerda
CELEBRACI
ÓN DE
VIDA
 CELEBRACIÓN DE
➤
VIDA
Siempre, en los diversos ámbitos de nuestra vida existirán
motivos papa celebrar; ya sea cumpleaños, bautizos,
aniversarios, fiestas de fin de curso, navidad, año nuevo,
matrimonios, etc. Celebramos lo que es importante en
nuestra vida, invitamos a otros no para que nos festejen o
celebren, sino a participar de un acontecimiento singular, los
invitamos a Celebrar juntos.
➤ La verdadera celebración está impregnada de la vida y
genera vida. Es un acto vital por excelencia, en donde Dios se
hace presente por medio del amor, la alegría y la fraternidad.
Los cristianos también buscamos la celebración como una
acción de nuestra vida, lo hacemos a través del encuentro
fraternal con las personas que integran la comunidad y con
Cristo Resucitado.
➤ Lo característico de la celebración es que todos participen.
Nadie es celebrado (sólo cuando está muerto). Así como en
una fiesta de cumpleaños todos deben ser sujetos de la
celebración, lo mismo ocurre con la Eucaristía: no es sólo el
sacerdote quien celebra, la celebración es obra de todos. Hay
que revelarse contra la pasividad, la asamblea no puede
estar reducida a preguntas y respuestas.
➤ La celebración es una actitud vital, un modo de estar
insertado en la realidad y de relacionarse con ella. El que
tiene espíritu festivo irradia alegría, deseos de vivir; esto
provoca y crea un ambiente de fiesta.
LA FIESTA
ES VIDA
LA FIESTA ES VIDA
➤ Vemos que al hablar de fiesta no es tan fácil definirla, ya que podemos decir que la fiesta es
absolutamente vital para la vida humana. Como una afirmación exuberante de la vida que
exige un contraste con la monotonía de ritmo diario.
➤ Juan Mateos define la Fiesta como: “La expresión comunitaria, ritual y alegre de experiencias y
anhelos comunes, centrados en un hecho histórico pasado y contemporáneo” (Cristianos en
fiestas, p. 276).
➤ Podemos decir, que por experiencia propia las fiestas siempre tienen un motivo y un contenido,
no es un rito vacío, algo sin sentido. Al contrario, es un acto vital, un modo de estar en el
mundo.
➤ Cuando estamos en fiesta manifestamos intensa y singularmente nuestro modo de vivir,
ponemos en común nuestro sentimiento; se hallan todas las personas y las cosas que están
junto a nosotros y celebramos con gozo y alegría.
➤ Celebrar o hacer fiesta es un acto de afirmación del mundo y de vida: “La fiesta auténtica es
una afirmación, un sí a la vida, un juicio favorable sobre nuestra existencia y la del mundo
entero, por eso para poder celebrar una fiesta, la vida tiene que tener sentido; si la existencia
se considera como un absurdo, como una mera frustración, celebrarla resulta imposible” (J
Mateos, Cristianos en fiesta, Ed. Cristiandad, pág. 254).
LA FIESTA ES VIDA
➤ La fiesta es un acontecimiento, tanto por su preparación como por su
forma de realizarse. Es un acontecimiento extraordinario que se diferencia
de otros, y eso lo manifestamos en gestos muy festivos: el baile, la
música, los juegos, los saludos.
➤ Hoy en día son muchos los que han reemplazado la fiesta por la diversión.
Basta con analizar algunas fiesta. La cosa es pasarlo bien como sea,
compramos algo para tomar, un poco de música y listo... y así va
degenerándose la fiesta verdadera, viene el exceso, la borrachera, el huir
de la realidad, el mal humor, la grosería y la ordinariez.
➤ Esto, sin lugar a dudas NO es afirmación de la vida, sino evasión, no crea
unión, sino vacío y soledad. En la fiesta sucede todo lo contrario, la fuente
de ella está en la apertura, en la sensibilidad, en la capacidad para
atender al otro.
LA FIESTA SE VIVE
 LA
EUCARISTÍ
A ES UNA
FIESTA
LA EUCARISTÍA ES
UNA FIESTA
➤ “La liturgia es la fiesta de la comunión eclesial. En
la cual el Señor Jesús, por su misterio pascual,
asume y libera al Pueblo de Dios y por él a toda la
humanidad, cuya historia es convertida en historia
salvífica para reconciliar a los hombres entre sí y
con Dios” (Puebla 918).
➤ La liturgia, dice Puebla, es una fiesta. La fiesta
litúrgica es la afirmación de la vida desde el sentido
nuevo que nos ha dado Cristo. Es la Celebración de
la fe, de la alegría y del gozo de la resurrección. Es
la gran fiesta de la unidad, de tener algo en común,
de crear nuevos lazos de vida comunitaria.
➤ La eucaristía es la fiesta de la Pascua del Señor. No
se trata de una simple expresión de vitalismo, ni
siquiera de la alegría que brota de sentirse en
fraternidad. La raíz de la fiesta litúrgica es el Paso
del Señor que así como pasó una vez y se
comprendió hasta la muerte y resurrección, así
sigue pasando ahora, para asumir y liberar por su
muerte y resurrección la historia del pueblo de Dios
y conducirla a la plenitud del Reino.
LA EUCARISTÍA ES
UNA FIESTA
➤ La comunidad cristiana no puede vivir sin la fiesta
de la eucaristía, lo mismo que la eucaristía no
puede tener lugar sin la comunidad. Este es el lugar
privilegiado para encontrarnos como hermanos,
para celebrar en un ambiente festivo nuestra Fe.
➤ Esto es bueno como teoría, pero veamos la
realidad:
➤ ¿Son de hecho las eucaristías dominicales una
fiesta?
➤ ¿Sentimos el corazón en fiesta cuando
participamos en ellas?.
➤ La verdad es que existen muchas dificultades. Hay
desconocimiento de lo que se celebra y de lo que
significa la auténtica fiesta, mucha gente va a misa
los domingos porque así está mandado, otros van
por rutina. Se ve poca participación, ya sea en los
cantos, las oraciones o las lecturas. Cabe destacar
aquí el esfuerzo de muchas comunidades juveniles
que cada día van aportando su creatividad y van
dando más colorido, más vida y alegría a nuestras
celebraciones litúrgicas.