Clans du peuple

kongo

Le clan[1] est chez les Bakongo[2], une réunion de familles[3] ayant le même ancêt re
loint ain. Comme dans la plupart des sociét és d'Afrique subsaharienne, le clan joue
un rôle t rès import ant dans une sociét é et hnique. C'est par le clan que l'individu
peut s'ident ifier au rest e du groupe et t rouver sa place au sein de t out e la
communaut é.

Clans de base
Avant le xiiie siècle exist aient t rois clans de base chez les Bakongo : le clan Nsaku,
le clan Nzinga et le clan Mpanzu. Les clans de base n'ét aient pas de simples
regroupement d'individus car chaque clan avait aussi un rôle à jouer dans
l'organisat ion de la sociét é. Selon la t radit ion hist orique kongo, ces clans ét aient
issus des t rois fils du premier monarque kongo, Nimi Lukeni.

Selon cert aines t radit ions, Nsaku aurait ét é sa fille et non l'un de ses fils, ce qui
expliquerait la place de choix qu'avait ce clan dans les affaires polit iques et
sociales des Bakongo, surt out lorsque l'on considère que la mat rilinéarit é est l'un
des caract ères sociaux principaux de la sociét é kongo.
Le clan Nsaku
Le clan Nsaku se chargeait du domaine spirit uel et de la just ice et fournissait
t oujours le Mani Nsaku Ne Vunda[4], la deuxième personnalit é de l'empire, just e
après le Mani Kongo[5]. L'ascendance de ce clan sur les aut res ét ait t elle que, dans
les t erres qui leur appart enaient , ils nommaient eux-mêmes leur dirigeant s,
cont rairement aux aut res régions où c'ét ait au Mani Kongo de nommer le chef. Les
Nsaku présidaient à t out es les act ivit és religieuses. En polit ique, ils se plaçaient au
premier rang aux côt és du Mani Kongo. Ils dirigeaient par ailleurs les obsèques du
défunt souverain et présidaient l'élect ion de son successeur. Selon cert aines
t radit ions, l'épouse du Mani Kongo ét ait souvent membre du clan Nsaku ; cela avait
sans dout e pour effet de lier les Nsaku à la maison impériale et de renforcer leur
influence. Un Nsaku (un homme né d'une mère Nsaku) ne pouvait prét endre à la
royaut é, ét ant chargé du domaine religieux. La mémoire kongo se souvient de ce
clan comme ét ant le guide des Bakongo.

Le clan Mpanzu
Il ét ait celui des art isans et des t echniciens qui maît risaient not amment l'art de la
mét allurgie. Ils avaient aussi la responsabilit é de conduire les hommes pendant la
guerre. C'est sans dout e à cause de ce fait et aussi parce qu'ils avaient la maît rise
de la mét allurgie que les membres de ce clan ont souvent , au cours de l'hist oire
médiévale des Bakongo (Ngola), revendiqué non sans succès la royaut é. En effet ,
l'art de la forge ét ait considéré comme un at t ribut royal et sacré et cet art ét ait au
cent re de l'act ivit é économique, polit ique et sociale. C'est grâce à lui que les
paysans avaient des out ils pour t ravailler et que les guerriers avaient des armes
pour se bat t re. Il ét ait aussi un out il de prépondérance polit ique et sociale, le fer
ét ant la principale mat ière nécessaire à la confect ion des armes et le cuivre ét ant
un mét al précieux. La mémoire kongo se souvient d'eux comme les déposit aires de
la connaissance.
Le clan Nzinga
Quant au clan Nzinga, il ét ait le clan qui fournissait généralement les souverains.
Les membres de ce clan occupaient la plupart des post es administ rat ifs et
gouvernement aux du pays. Chez les Bakongo, aucun post e n'ét ait hérédit aire. Le
fut ur Mani Kongo accédait donc au t rône par élect ion — même si le Mani Kongo
régnant pouvait proposer son candidat , lequel ét ait souvent un fils ou un neveu —,
les candidat s ét ant t out efois membres d'une famille dynast ique. Les t it ulaires des
aut res post es ét aient nommés par le Mani Kongo, sauf pour les post es dévolus aux
Nsaku dont les membres nommaient eux-mêmes leurs candidat s. Du clan Nzinga, la
mémoire kongo se souvient comme celui qui a le don du gouvernement .

Clans « filles »
Par clans « filles », il faut ent endre les clans issus des t rois clans de base. En effet ,
à part ir du xviie siècle, époque marquée par le début de la colonisat ion port ugaise
en Angola, le peuple des Bakongo est en crise : plusieurs individus se déplacent
vers le nord en direct ion de l'act uelle République du Congo. Cet éloignement
progressif du noyau de la civilisat ion kongo (act uelles provinces du Zaire et Uíge en
Angola et cent re-sud de l'act uelle province du Kongo cent ral en République
démocrat ique du Congo) crée un affaiblissement des valeurs fondat rices. De plus,
ce peuple doit , au fur et à mesure des déplacement s, conclure des alliances
mat rimoniales ou polit iques avec les peuples des localit és où il s'est inst allé ou
qu'il a t raversé. Ainsi, les familles, grandissant et se mélangeant , devenaient
progressivement à leur t our des clans. Ces nouveaux clans virent en leur sein la
naissance de plusieurs familles qui malgré les nombreux changement s, n'oublièrent
jamais leurs liens avec leurs clans d'origine, c'est -à-dire leurs clans de base.

Liste des clans

Voici une list e proposée par Ne Muanda Nsemi [6],[7]:
[masquer]

Descendants de Descendants de
Descendants de Mpanzu
Nsaku Nzinga

Nsaku, lemba, muanda, ki- Mpanzu, t adi, ki-lamba, Nzinga, ki-mbamba,

lunda, kinzambi, ndembo, kalamba, lufu, luvu, dondo, kambamba, kihangala,
ndingi, madingu, ba dia ndundu, munuani, kesa, kiluamba, ki-mbala,
ndingi, mvimba, ki-mbut a, mut eke, kuanza, nkuanza, ki- kiama, ki-mbambi,
kihunda, kivunda, kimbunda, muanza, nganzi, ki-bangu, kinzamba, mayamba,
mavunda, mpunda, ki- kabangu, ki-kuangu, ki-luangu mazamba, miyamba,
mbat a, ki-kot a, kahit a, (t siluangu), ki-mpangu, mpal’a nzinga, muabi,
mukukulu, nkukulu, nkokolo, mvangi, muangu, ki-hungu, muyabi, nzamba, yambi,
ki-nkala, mukala, milimina, vungu, ki-mbungu, ngungu, zambi, ki-yanzi, kiniangi,
kabemba, mbemba, ki- mangungu, mahungu, kiyangu, kianza,
mpemba, ki-mvemba, lawu, mavungu, ki-fut ila, ki-ndamba, kikiangala, mandiangu,
mankunku, nkunku, nsongo nlamba, mbau (t iya), ki- nianga (manianga),
(t songo, mit songo), mbauka, ki-nsundi, kinsula, mani, mayanzi,
kimanga, ki-mbika, ki-mvika, kinsulu, fumina, kifuma, vonga, mbangala, mpalanga,
kiyuvu, mabika, ki-nsengele, luvongo, ki-mbongo, kinuani, muakase, nsanzala, ki-
kiuvu, kinsumbu, kalemba, mat ana, nkua nioka, vakula, ki- mbanda, kibanda,
mat sakula, kibuila, ki- mpaku, voma, kihombi, mumbanda, ki-yandu,
mbuila, ki-mpila, kingidi, kilombi, ki-ngoma, ki-ngombe, mbandu, lunga,
kingila, kividi, kiyidi, mayidi, ki-lombo, kumba, ki-nkumba, mabulungu, bulungu,
mayoni, neyidi, ngidi, ngiri, nkumbu, ki-mfulama, vemba, madungu, malunga,
nzidi, nsivuila, ki-kuimba, ki- mbe, ki-mbembe, ki-mbimbi, ndunga, nkunga, kiyinda,
nlaza, fumvu, kikuit i, lukut i, wumba, wumbu, ki-bumbu, mbinda, makondo,
sangila, lunsangi, mat sanga, lubangu, kimbundi, kibuma, nkondo, mukondo,
musenga, nsenga, nsanga, mbuma, mbumbu, ngumbi, mukoko, mikondo,
nsangi, ki-ngimbi, yimbu, ki- ngumbu, mukuzu, kinkuzu, mbenza, muzinga,
ndinga, mavandu, mpanda, nkozo, vola, mpondi, kimpudi, njinga, mujinga, ngongo,
muema, ngandu, masaka, mpolo, polo, ki-lumbu, nsinzi, nsindi, ki-ngunu,
masaki, nkamba, kikamba, malumbu, mpombo, mpumba, ki-ngundu, mahinga,
ki-lemfu, ki-ngemba, ki-mumba, ndombe, lulombe, muhoyi, mungoyo, ki-
kiyemvo, ki-yongo, ki- mbumba (mvangi), ndumbu, ngoyo, woyo, lukeni, ki-
zongo, ki-vuzi, ki-nsembo, nsumbu, mvudi, ngolo, ngola, nkenge (kenge),
masembo, musemo, ndamb’a ngolo (angola), paka, mafut a, et c.
kimfut i, mfut i’a mvemba, mpakasa, kimbaku, ki-mpaka,
makaba, nsimba, nsimbi, mabaka, vona, mponi, mboma,
nsimbu, nsungu, Kinduelo, boma, vukama, mavuku,
 Descendants de Descendants de
Descendants de Mpanzu
Nsaku Nzinga

ki-nsongi, ki-nt umba, mpuku, vonda, kimpondo,

mowa, ki-kiowa, nt amba, ngonda, ngondi, longo, ki-
kimayalasa, ki-miala, nkuwu, ndongo, samba, busamba, ki-
kimbakala, kiyaka, et c. nsamba, nseke nzila, lumba,
malumba, mulumba, ki-nkenzi,
mukenzi, masunda, kinkosi, ki-
nsuka, nsuka za kongo,
mut sakila, nsakila, nt u a nkosi,
ki-wembo, mfut ila na wembo,
et c.

Place du clan dans la

société Kongo
La st ruct ure familiale des Bakongo est mat rilinéraire : le rôle de l'oncle mat ernel y
concurrence donc celui du père. Par ailleurs, la famille désigne l'ensemble des
individus ayant un lien de parent é vert ical ou horizont al, quel que soit le degré de
parent é. Il ne faut pas confondre le concept de famille à celui de famille
nucléaire [8] qui a sa place dans la sociologie kongo. Cet t e dernière const it ue un
groupe d'individus réunissant la mère à ses enfant s. Le père n'est ici pas
t ot alement compris dans la famille nucléaire. Quant au clan, il réunit des individus
de plusieurs familles et de plusieurs régions différent es (faisant t out efois part ie
de la sociét é kongo). Deux individus, l'un Munianga[9], l'aut re Mundibu[9] peuvent ainsi
faire part ie d'un même clan et se considérer comme « frères ». De plus deux
personnes, l’une femme Musundi[9] (ex: Mfumu (ou Musi) Ngoma) et l’aut re homme
Muhangala[9] (ex: Mfumu (ou Musi) Ngoma) ayant le même luvila ne peuvent pas se
marier car ils sont considérés comme ét ant frère et sœur.

Voici les st rat es formant la sociét é kongo :

 Le peuple Kongo réunit autour de
trois piliers ou makuku matatu
(Mpanzu, Nsaku et Nzinga), de ces
trois piliers dérivent 12 clans
Un pilier est composée de
plusieurs clans.
Un clan est composé de plusieurs
familles.
Une famille est composée de
plusieurs familles nucléaires.
Chaque clan possède son t ot em et son slogan. Voici la list e des 12 clans et leurs
équivalences (list e non exhaust ive) [10],[11] :
1. Ki-nsundi ou Ki-mbuéya (ou Ki-mbwéya) [masquer]

2. Ki-ndamba ou Ki-fuma, Kimbanga, Kombole

3. Ki-nkumba ou Ki-sûnga, Ki-singa, Ki-mbèmbé (ou bembe, beembe)

Kingoyi (ou Ki-

4. ou Kimbâda, Makôdo
ngoi)

5. Muvinga ou Ki-nsaku, Nsaku-Lau, Ki-nkala, Ki-vimba (ou mvimba)

6. Ki-mazinga ou Ki-ngila

7. Ki-mbènza ou Manéné, Mbènza-Kongo, Ki-mbuzi

Ki-kuimba (ou
8. ou Fumfu (ou Fumvu), Nlaza, Ki-lòza
kwimba)

Buèndé (ou
9. ou Mpanzu
Bwèndé)

10. Ki-ndunga ou Ki-sèmbo

ou Ki-ngoma, Kaûnga (ou Kagunga, Kahunga, Kawunga), Ki-

11. Mpanga
nkanga, Ki-mpangu

12. Ki-sèngélé ou Ki-vuzi

Présent at ion du luvila (pluriel: mvila) chez les Bakongo, le (ou la) Mukongo est
[12],[13],[14],[15]
:

une fois MFUMU (traduction :

l'homme ou la femme du clan de,
CLAN MATERNEL : plus
précisément le clan maternel de la
grand-mère maternelle (mère de la
maman) transmis à la maman) ou
MUSI (même traduction que pour
mfumu). Le MFUMU ou MUSI est
détenteur (ou détentrice) des
biens du CLAN MATERNEL.
une fois MUANA ou MWANA
(traduction : enfant du clan de,
CLAN PATERNEL : plus
précisément le clan maternel de la
grand-mère paternelle (mère du
papa) transmis au papa). Le
MUANA ou MWANA n’est pas
détenteur (ou détentrice) des
biens du CLAN PATERNEL mais il
(ou elle) peut profiter de l’usufruit.
deux fois NTEKOLO, MUTEKOLO
ou NTEKELO (traduction : petit-fils
(ou petite-fille) des clans de,
CLANS PATERNELS DE LA
 MAMAN ET DU PAPA : plus
précisément les clans des grands-
pères paternels (père de la
maman et père du papa) transmis
à la maman et au papa).
Exemples :

1. Maman : Mfumu (ou Musi) Ndamba, mwana Kwimba, ntekolo Nsundi, ntekolo
Ngandu .

Papa : Mfumu (ou Musi) Vimba, muana Vuzi, ntekolo Ngoma, ntekolo Mazinga .

Enfant : Mfumu (ou Musi) Ndamba, muana (ou mwana ) Vimba, ntekolo Kwimba,
ntekolo Kivuzi. (t raduct ion : Je suis du clan de Ndamba, enfant du clan de Vimba et
pet it -fils des clans de Kwimba et Vuzi.)

2. Enfant né d’une mère Kongo (Mfumu (ou Musi) Kahunga par exemple) et d’un
père non Kongo (père Zulu par exemple), cet enfant sera Mfumu (ou Musi) : Mfumu
(ou Musi) Kahunga, muana Zulu, ntekolo (ceux transmis par la mère Kongo).

3. Enfant né d’une mère non Kongo (d’une mère Akan par exemple) et d’un père
Kongo (Mfumu (ou Musi) Ntumba Mvemba par exemple), cet enfant sera Mwana :
Mfumu (ou Musi) Akan, mwana Ntumba Mvemba, ntekolo (ceux transmis par le
père Kongo).

Avenir des clans

Au xxie siècle, peu nombreux parmi les Bakongo sont ceux qui se souviennent
encore de leur clan qui ne joue plus aucun rôle dans une sociét é où l'individu
s'ident ifie plus à son appart enance à une et hnie et à une famille qu'à son lien avec
son clan. L'avenir des clans est donc incert ain : ils pourraient disparaît re si l'on ne
ravive pas leur souvenir
Notes

1. Luvila (pluriel mimvila ou mvila)

2. Bakongo (pluriel de Mukongo)
3. Dikânda (pluriel makânda), dans
son sens étymologique, tire
peut-être son origine du mot
nkânda désignant la chair.

4. Titre de noblesse
5. L'un des titres du chef suprême
des Bakongo

6. Ne Bitumba (Bundu Dia Kongo),

Les mvila une catégorie
philosophique ?, Mbanza-Mfua,
Congo Kinshasa, 2004
7. N.B. : Des peuples tels que les
Mitsongos (ou Mitsogos),
Lumbus, Mbalas, Lundas,
Ambundu, Yanzi et Tékés ne
s'estimant pas être Kongos ont
été ajoutés dans cette liste. Ceci
est sans doute dû à des
mariages entre des Kongos et
des personnes ayant fait partie
de ces peuples ou à l’intégration
des descendants d’hommes et
de femmes de ces peuples au
sein des Kongos (exemples :
Les Beembes et Kunyis avaient
intégré des descendants de
Tékés) ou bien encore dû au fait
qu'à un moment de leur histoire,
 certains de ces peuples étaient
sous la souveraineté du Ma
Loango ou du Mwene Kongo.
Cependant il ne faudrait pas
considérer les peuples Mitsogo,
Lumbu, Mbala, Lunda, Ambundu,
Yanzi et Téké comme des
Kongos.

8. Môyo (pluriel miôyo), dans son

sens étymologique, tire son
origine du mot môyo signifiant
ventre et par extension sein et
utérus.

9. Sous-groupe Kongo
10. A. Fu-kiau kia Bunseki-
Lumanisa, Le Mukongo et le
monde qui l’entourait:
cosmogonie Kôngo, Office
National de la Recherche et de
Développement, Kinshasa, 1969
(Réimpression 2021, Paari
éditeur).

11. Georges Balandier, Sociologie

actuelle de l'Afrique noire:
Dynamique sociale en Afrique
centrale, Puf, 1982

12. K. Elkholm Friedmann,

Catastrophe and Creation: The
transformation of an African
culture, Routledge, 2014
13. Lendo Makunga, La notion de
mémoire dans l'Ancien
Testament: confrontation avec
la culture yombe du Congo,
Editions Publibook, 2009

14. « Definições de Luvila e Kanda

(http://wizi-kongo.com/historia-
do-reino-do-kongo/definicoes-de
-luvila-e-kanda/) [archive] », sur
WIZI-KONGO (consulté le
5 novembre 2020).
15. « La notion de « LUVILA »
expliquée aux non Bakongo (htt
p://www.mbokamosika.com/art
icle-la-notion-de-luvila-expliquee
-aux-non-bakango-116956339.ht
ml) [archive] », sur
MBOKAMOSIKA (consulté le
5 novembre 2020).

Bibliographie

Georges Balandier, La vie

quotidienne au royaume de Kongo
du XVIe au XVIIIe siècle, éd.
Hachette Littérature, Paris, 1992
Voir aussi

Liens internes

Peuple kongo
Empire Kongo
Liste des Manikongo du Kongo
Liste des peuples de la
République du Congo
Nanga na Kongo
Liste des clans Vili

Liens externes

(fr) Quelques éléments sur le clan

dans la société kongo (http://ww
 w.ne-kongo.net/observateur/kong
o-0309/Mimvila.htm) [archive]

Portail de l’Angola
Portail de la république du Co

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