Late Roman, Visigothic & Mediaeval Studies by Rafael Barroso Cabrera
En el emblemático año de 1492, Teresa Enríquez y su esposo Gutierre de Cárdenas iniciaban en su v... more En el emblemático año de 1492, Teresa Enríquez y su esposo Gutierre de Cárdenas iniciaban en su villa de Torrijos la construcción del monasterio de Santa María de los Reyes siguiendo el modelo empleado por los Reyes Católicos en el toledano monasterio de San Juan de los Reyes. Comenzaba así una profunda reforma urbanística cuyo fin último era convertir a Torrijos en una imagen especular de Toledo en consonancia con la alta posición alcanzada por don Gutierre dentro de la nobleza castellana y su deseo de crear un mayorazgo.
La muerte de Gutierre en 1503 no afectó a la continuidad de los trabajos, pero, ahora bajo la dirección de Teresa Enríquez, se operó un radical cambio de orientación de la obra hacia fines benéficos y religiosos. Teresa acometió la construcción de otro convento más, dos hospitales, un palacio y una colegiata. Esta frenética actividad constructiva supuso la transformación completa de un pequeño burgo medieval en una de las principales villas del Quinientos español.
Dentro de este ambicioso proyecto urbanístico, la fundación de la Colegiata del Santísimo Sacramento adquirió una significación simbólica especial, tanto por haber sido la primera de este tipo en nuestro país, como por el hecho de ser expresión de la sorprendente devoción eucarística de su promotora. En este sentido, y más allá de su importancia arquitectónica y artística, la iconografía de la colegiata de Torrijos viene a ser la plasmación material del desmesurado amor de doña Teresa por la Eucaristía.
El presente estudio analiza la extraordinaria portada de la Colegiata del Santísimo y el extraño programa escultórico de la sillería del coro, dos obras maestras que revelan mucho de la compleja personalidad de Teresa Enríquez.
Teresa Enríquez and her husband Gutierre de Cárdenas began the construction of the monastery of Santa María de los Reyes in their village of Torrijos following the model used by the Reyes Católicos in the monastery of San Juan de los Reyes in Toledo. This happened in the emblematic year of 1492. Thus began a profound urban reform whose ultimate goal was to turn Torrijos into an image of Toledo in line with the high position achieved by Don Gutierre within the Castilian nobility and his desire to create a mayorazgo.
Gutierre's death in 1503 did not affect the continuity of the works plan, but under the direction of Teresa Enríquez there was a radical change in its direction towards charitable and religious purposes. Teresa undertook the construction of another convent, two hospitals, a palace and a collegiate church. The result of this frenetic construction activity was the complete transformation of a small medieval town into one of the main towns of the Spanish Quinientos.
Within this ambitious urban project, the foundation of the Colegiata del Santísimo Sacramento acquired a special symbolic significance for being the first of its kind in Spain and for reflecting the surprising Eucharistic devotion of its promoter. In this sense, and beyond its architectural and artistic importance, the iconography of the Torrijos collegiate church becomes the material expression of Doña Teresa's excessive love for Eucharist.
The present study analyses the extraordinary façade of the Colegiata and the strange sculptural program of the choir stalls, two masterpieces that reveal much of the complex personality of Teresa Enríquez.
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Arqueología, Paleontología y Etnología, 1998
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Boletín del Museo Arqueológico Nacional, Sep 20, 2023
En este artículo se propone una nueva interpretación de las llamadas fíbulas «aquiliformes» a par... more En este artículo se propone una nueva interpretación de las llamadas fíbulas «aquiliformes» a partir del estudio de los prototipos originales documentados en Europa oriental, así como de su evolución a través del registro arqueológico. Se discute también el posible origen del motivo en la mitología pagana germánica o la heráldica militar romana, al tiempo que se elabora una nueva propuesta de interpretación acerca del sentido y significación de estas fíbulas en relación con la ideología imperial. Por último, se analiza la posible función de este tipo de broches como signo de identidad goda frente a otras poblaciones bárbaras, así como de expresión del carácter singular que con el tiempo adquirieron las relaciones romano-godas.
This paper proposes a new interpretation of the so-called «eagle-shape» fibulae based on the study of the original prototypes documented in Eastern Europe, as well as its evolution through the archaeological record. The possible origin of the theme in Germanic pagan mythology or Roman military heraldry is also discussed, while a new interpretation proposal is made about the meaning and significance of these fibulae in relation to imperial ideology. Finally, the possible function of this type of brooches as a sign of Gothic identity compared to other barbarian populations is also analysed, as well as an expression of the unique character that Roman-Gothic political relations acquired over time.
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José Antonio Jara Fuente y Juan Francisco Ruiz López (coords.), Cuenca, su historia y sus tierras., 2023
Paper presented at the conference "Cuenca: its history and its lands" held in May 2023 in Cuenca ... more Paper presented at the conference "Cuenca: its history and its lands" held in May 2023 in Cuenca (University of Castilla-La Mancha) which summarizes the conclusions of my book "De la prouincia Celtiberia a la Qūrā de Santabariyya: Arqueología de la Antigüedad tardía en la provincia de Cuenca (siglos V-VIII d.C.)". ["From the prouincia Celtiberia to the Qūrā of Santabariyya: Archeology of Late Antiquity in the province of Cuenca (5th-8th centuries AD)"].
Ponencia presentada en el congreso "Cuenca: su historia y sus tierras" celebrado en mayo de 2023 en Cuenca (Universidad de Castilla-La Mancha) que resume las conclusiones de mi libro "De la prouincia Celtiberia a la Qūrā de Santabariyya: Arqueología de la Antigüedad tardía en la provincia de Cuenca (siglos V-VIII d.C.)".
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Archaeopress, 2023
Gallaecia Gothica offers a new interpretation of the Argimundus rebellion, one of the most diffic... more Gallaecia Gothica offers a new interpretation of the Argimundus rebellion, one of the most difficult challenges of Reccared’s reign. There are no specific details of how the conspiracy came about, but the throne was seriously threatened. The Chronicle of John of Biclaro underlined the gravity of this menace in his description of the punishment suffered by the rebel and his collaborators. His categorical condemnation of the attempted overthrow of the monarch is unlike that given to any other uprising narrated in the Chronicle, and it shows the importance that the abbot of Biclaro gave it in his narration.
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Archaeopress, 2021
A study of three famous usurpations of the Visigoth period. First, the nature of the uprising of ... more A study of three famous usurpations of the Visigoth period. First, the nature of the uprising of Prince Hermenegild (579-585), the ensuing civil war and the complex political context of the time is analyzed, as well as the important implications that the conflict had for the evolution of the kingdom. The second study deals with the rebellion of Duke Argimundus at the beginning of Reccared's reign and the consequences it had on the newly conquered Suebian kingdom. A prominent member of the Aula Regia and dux prouinciae, Argimundus started a rebellion in the province of Gallaecia that could have ruined the political efforts of Leovigild and Reccared. Finally, we will examine the figure of Duke Theudemirus, one of the great magnates of the kingdom of Toledo at the end of the 7th century, his actions within the complicated Visigothic political situation and the role he played in the transmission of power between Visigoths and Arabs after the fall of the kingdom of Toledo.
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BolMAN 40/12 (2021), 2021
Regarding the Visigoth Carved Stone Pilaster from the Monsalud Collection at the Museo Arqueológi... more Regarding the Visigoth Carved Stone Pilaster from the Monsalud Collection at the Museo Arqueológico Nacional, Los Hitos and Pla de Nadal. Remarks to Recognize the Civil Sculpture in the Late Antique Iberia.
This paper offers a reflection on the complexity of identifying the archaeological context of many sculptural items housed in our museums that belonged to a late antique architecture. This is the case of the visigothic pilaster from the Monsalud collection, like many other elements dated from that period simply ascribed to ecclesiastical buildings. The recovery of sculpture in situ in two visigothic sites in the iberian peninsula, such as Los Hitos and Pla de Nadal, makes it possible to suggest the existence of specific decoration and iconography for prestigious civil constructions, although the same themes and similar pieces coexisted with the architectural decoration designed for churches. An accurate knowledge of the archaeological context remains the key to establishing the differences between sacred and secular architecture.
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Audema. Serie Histórica 4, 2021
Reissued in Tres Usurpadores Godos: https://archaeopress.com/ArchaeopressShop/Public/displayProdu... more Reissued in Tres Usurpadores Godos: https://archaeopress.com/ArchaeopressShop/Public/displayProductDetail.asp?id={5C19F243-B909-4E34-BC82-29361B36F805}
The rebellion of Prince Hermenegild (580-585) was one of the most controversial and dark episodes in the history of Visigothic Spain. The chroniclers of his time made certainly different interpretations that influenced later historians. Even today, researchers are still far from finding unanimous agreement on what were the real reasons behind the crisis that ultimately led to the civil war between Leovigild and his son. In any case, from the beginning, the issue was polarized between those who saw in it a simple usurpation motivated by ambition to the throne and those who presented the rebellion as a legitimate defense of the rights that attend the true religion.
Beyond the controversy, there is no doubt that the crisis was an event that decisively marked the historical evolution of the kingdom of Toledo by preparing Reccared's conversion to Catholicism and opening the doors to the unification of the Gothic and Spanish-Roman peoples. When writing this study, we have tried to provide a coherent answer to the main questions raised by this important episode (nature of the rebellion, motivations and reactions, personal responsibilities, political and religious consequences, etc.), as well as to value the importance that It had the conversion of Hermenegild in the subsequent sacralization of the royal Visigothic institution and in the legitimation of subsequent usurpations to the throne within the western monarchies.
Resumen
La rebelión del príncipe Hermenegildo (580-585) constituye uno de los episodios más controvertidos y oscuros de la historia de España. Ya en su tiempo este hecho fue objeto de lecturas ciertamente dispares que influyeron en ulteriores interpretaciones de lo más diverso. Incluso en la actualidad los investigadores siguen lejos de encontrar un acuerdo unánime acerca de cuáles fueron los verdaderos motivos que originaron la crisis que finalmente desembocó en la guerra civil entre Leovigildo y su hijo. En todo caso, desde sus inicios la cuestión quedó polarizada entre quienes vieron en ella una simple usurpación motivada por la ambición al trono y quienes presentaron la rebelión como una legítima defensa de los derechos que asisten a la verdadera religión.
Más allá de la polémica, de lo que no hay duda es que la crisis originada por el príncipe fue un acontecimiento que marcó decisivamente el devenir histórico del reino de Toledo al preparar la conversión de Recaredo al catolicismo y abrir las puertas a la unificación de los pueblos godo e hispanorromano. Al redactar el presente estudio hemos pretendido proporcionar una respuesta coherente a los principales interrogantes que suscita este importante episodio (naturaleza de la rebelión, motivaciones y reacciones, responsabilidades personales, consecuencias políticas y religiosas, etc.), así como poner en valor la trascendencia que tuvo la conversión de Hermenegildo en la posterior sacralización de la institución real visigoda y en la legitimación de posteriores usurpaciones al trono en el seno de las monarquías occidentales.
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Panzram, S. and P. Pachá (eds.). The Visigothic Kingdom: The Negotiation of Power in Post-Roman Iberia. Amsterdam: Amsterdam University Press 2020, 2020
This chapter analyses the alliance between political power and the ecclesiastical hierarchy of To... more This chapter analyses the alliance between political power and the ecclesiastical hierarchy of Toledo during the reign of Theudis (531-548), within the general context of the settlement of the Visigoths in the Meseta ('Plateau') of the Iberian Peninsula. The consequences that this collaboration had on the promotion of Toledo from a simple diocese to the metropolitan see of the Carthaginiensis province, and subsequently primacy of Spain, are seen through the specific case of the creation of the diocese of Segovia.
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Molina Gómez, J.A. (Coord.) Nuevas contribuciones a la historia de Begastri. Antigüedad y Cristianismo, 2019
El estudio de la dispersión de los elementos de escultura decorativa de época visigoda en Toledo ... more El estudio de la dispersión de los elementos de escultura decorativa de época visigoda en Toledo permite afianzar la antigua hipótesis de una topografía urbana centrada en tres importantes focos: un área palatina en torno al alcázar medieval y el puente romano (pretorio); un área episcopal situado en el centro mismo de la ciudad, y un foco martirial, en torno a la basílica de Santa Leocadia, situado extramuros de la ciudad.
Por otro lado, frente a los escasos datos arqueológicos que poseemos de la regia urbs, destacan los cada vez más abundantes procedentes de todo el territorio de la antigua capital. La consolidación del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI hizo posible la aparición de un nuevo modelo territorial organizado de acuerdo con los intereses de unas elites que fueron las responsables de la monumentalización de Toledo y su territorio. A partir de este momento, conjuntos como Los Hitos o Melque se convirtieron en las principales referencias de las elites en el territorio de capital.
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ARPI, 2019
The study of the dispersion of the elements of decorative sculpture of Visigothic period in Toled... more The study of the dispersion of the elements of decorative sculpture of Visigothic period in Toledo allows to consolidate an old hypothesis of urban topography focused on three important foci: a palatial area around the medieval ‘alcázar’ and the Roman bridge (praetorium); an Episcopal area located in the heart of the city, and a martyrdom focus around the basilica of Saint Leocadia, located outside the city.
On the other hand, from the limited archaeological data we possess of the urbs regia, stand out the most abundant increasingly from the entire territory of the ancient capital. The consolidation of the Visigothic Kingdom in the second half of the 6th century made possible the emergence of a new territorial model organized in accordance with the interests of a few elites who were responsible for the monumental buildings of Toledo and its territory.
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Archaeopress Publishing, 2019
The central position of the province of Cuenca, Spain, was a decisive factor in its relationship ... more The central position of the province of Cuenca, Spain, was a decisive factor in its relationship with Toledo, the capital of the Visigothic kingdom. Also, its location meant that, from the middle of the 6th Century, it was directly affected by some of the most relevant historical episodes of those times: the foundation of the royal city of Reccopoli, the establishment of the Servitanus monastery, the transformation of Toledo as the metropolitan seat of the Carthaginian province and the military campaigns against the imperial forces. Parallel to this, archaeological excavations document a process of disrupting the old urban centres in favour of small populations within their municipal territory. This process was resolved with a shift of power centres towards other cities supported by the political power of Toledo: Toledo itself in the case of Segobriga, Reccopoli in the Arcavica’s case and Illunum to the detriment of Valeria. In this way, the ancient Roman cities were reduced to serve as a symbolic reference of the small villages that developed in the shadow of the old urban centres. This volume presents a historical and archaeological study of the province of Cuenca in Late Antiquity. The study concludes with an examination of the archaeological collection from the province, which has been divided into three large groups: monumental sculpture and epigraphic items, ceramic productions and metalwork arts. The first group is mainly constituted by the findings made in the excavations of Cabeza de Griego (Segobriga). Most of the pottery productions correspond to vessels placed as funerary deposits. Due to the absence of excavations, the ceramics for kitchen and storage use are hardly represented, whereas there is an overrepresentation of types destined for use as libations or offerings. Finally, most of the elements of industrial arts correspond to elements of the Latin-Mediterranean fashion or Byzantine style of the 7th Century. The almost total absence of materials corresponding to the Pontic-Danubian fashion also should be noted.
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Archaeopress. Access Archaeology, 2018
Ethnicity vs. Acculturation: The Castilian Necropolis of the 5-6th Centuries AD and the Visigoth ... more Ethnicity vs. Acculturation: The Castilian Necropolis of the 5-6th Centuries AD and the Visigoth Settlement in the Iberian Peninsula. A Look from the Southern Meseta.
The Visigoth settlement in the Iberian Peninsula and its relationship with the archaeological record of the 5th-6th centuries AD continues to be one of the most controversial issues in Spanish archaeology. The controversy relates to politics as much as it relates to archaeological research with two points remaining particularly controversial: the alleged use of the Visigoth past by the Francoist intelligentsia as an ideological affirmation of the regime and the contribution of archaeologist Julio Martínez Santa-Olalla in supporting and enabling this re-interpretation of Visigothic archaeology.
The purely archaeological aspect of the controversy relates to an archaeological interpretation, stemming from the ranks of the so-called New Archeology, of the Castilian necropoleis containing grave goods of Pontic-Danubian type. This interpretation places special emphasis on social and cultural phenomena above the ethnic criteria defended by the Vienna School.
This volume approaches the ideological question that underlies these controversies, as well as their repercussions in the direction adopted by later archaeological investigations in relation to the history of Spain. The author attempts to deconstruct the work of Martínez Santa-Olalla and places it in the context of the scientific production of his time. At the same time, it relativizes the role played by the Visigoth period in the Francoist ideological construction.
Once the discussion is framed in these terms, the author dedicates his study to a refutation of the cultural interpretation of the phenomenon of the Visigothic necropoleis of the Castilian plateau based on the archaeological data and by comparing this data with literary sources. The study also addresses two other historical problems that could be related to the Gothic settlement in the Castilian plateau: the creation of the bishopric of Segovia and the flourishing of the city of Toledo.
El asentamiento visigodo en la Península Ibérica y su relación con el registro arqueológico de los siglos V-VI d.C. continúa siendo en la actualidad una de las cuestiones más controvertidas de la arqueología española. Gran parte de esa controversia tiene que ver con aspectos que trascienden a la propia investigación arqueológica y nos sitúan en el plano de la política. Así, a la hora de abordar el problema hay dos puntos que han resultado especialmente polémicos: la presunta utilización del pasado visigodo por parte de la intelectualidad franquista como afirmación ideológica del régimen y la contribución del arqueólogo burgalés Julio Martínez Santa-Olalla en la fijación del esquema de arqueología visigoda.
Por otro lado, el aspecto puramente arqueológico de la controversia tiene que ver con la interpretación que desde las filas de la denominada New Archaeology se viene realizando de las necrópolis castellanas con ajuares de tipo póntico-danubiano. Dicha interpretación hace especial hincapié en fenómenos sociales y culturales por encima de los criterios étnicos defendidos por la Escuela de Viena. El presente estudio aborda de forma lúcida la cuestión ideológica que subyace detrás de la polémica, así como las repercusiones que ha tenido en la posterior dirección adoptada por la investigación arqueológica en relación con la propia historia de España. En este sentido, el autor realiza un ejercicio de deconstrucción de la figura de Martínez Santa-Olalla y lo sitúa en el contexto de la producción científica de su época. Al mismo tiempo, relativiza el papel desempeñado por el periodo visigodo en la construcción ideológica franquista.
Una vez situada la discusión en estos términos, el autor dedica su estudio a una refutación de la interpretación en clave cultural del fenómeno de las necrópolis visigodas de la meseta castellana desde los propios datos arqueológicos y a partir del cotejo de estos datos con los testimonios que proporcionan las fuentes literarias. Además, el presente estudio aborda también otros dos problemas históricos que podrían estar relacionados con el asentamiento godo en la meseta castellana: la creación de la sede episcopal segoviana y el auge de la ciudad de Toledo.
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Toletum. Configuration and Urban Evolution of the Visigothic Capital and its Territory.
Territor... more Toletum. Configuration and Urban Evolution of the Visigothic Capital and its Territory.
Territorio, topografía y arquitectura de poder durante la Antigüedad Tardía Jornadas " Spaniae uel Galliae, territorio, topografía y arquitectura de las sedes regiae visigodas " , Madrid, 2015 MYTRA 1, 2018: 195-236 RESUMEN Durante la Antigüedad tardía el paisaje urbano de Toledo se vio profundamente alterado o modificado, al tiempo que se produjo una reorganización y nueva concepción de los espacios suburbiales, de sus edificios y funciones. Como fenómeno de largo alcance, el cristianismo fue a partir del siglo IV uno de los elementos determinantes en la profunda transformación de la sociedad y, por tanto, también de la realidad urbana. La consolidación de Toledo como capital visigoda hacia finales del siglo VI tuvo, además, unas consecuencias particulares en la ordenación del territorio y en la propia estructuración de los nuevos espacios públicos y de representación, así como también de los espacios de ámbito privado. Tanto el evergetismo episcopal como las fundaciones de patronato regio contribuyeron al desarrollo de una nueva arquitectura de carácter monumental que configuró una particular topografía del paisaje urbano y suburbano en la que se conjugaban una arquitectura civil de carácter palatino con el denominado itinerario estacional, documentado en otras ciudades episcopales, que unía los diferentes hitos sacros en los que se vertebraba la liturgia de la ciudad cristiana 1. ABSTRACT The urban landscape of Toletum was altered or modified, while there was a reorganization and new concept of the ancient suburbium, its spaces, its buildings and its functions. As a long-range
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Reissued in Tres Usurpadores Godos: https://archaeopress.com/ArchaeopressShop/Public/displayProdu... more Reissued in Tres Usurpadores Godos: https://archaeopress.com/ArchaeopressShop/Public/displayProductDetail.asp?id={5C19F243-B909-4E34-BC82-29361B36F805}
Theudemirus Dux. The last of the Goths.
The Duchy of Aurariola and the End of the Visigothic Kingdom of Toledo.
In view of the historical documentation, to the contrary of a nostalgic and traditionalist vision propagated by the nineteenth-century writers and, especially by an author such as Navarro Villoslada, who painted the noble Gothic with the colors of a restorer of Spain (another more in the line of Pelayo de Asturias and García de Navarra), the historical Teudemirus is shown as the prototype of an ambitious aristocrat involved in the complicated political plots that surrounded the court of Toledo in the last years of the 7th century and the beginning of the 8th. In fact, if something seems to be clear about the figure of Teudemirus of Aurariola, the historical figure, not the hero of the legend, is precisely to find a complex personality, as befits a truly convulsive historical time like undoubtedly was the last decades of the life of the Visigothic kingdom of Toledo. In this sense, it can be properly said that Teudemirus was, as much or more than any other great historical figure, a son of his time and of the concrete circumstances of his century within the purest Ortega’s meaning of the term: he was marked by a historical circumstances of a kingdom divided into factions that fight among themselves to dominate the Toledo throne and a military invasion arose amid the political chaos that would have unpredictable consequences for the survival of the kingdom and for the development of peninsular history. (From the Prologue of the book).
Teudemiro Dux. El último godo. El ducado de Aurariola y el final del reino visigodo de Toledo.
A la vista de la documentación histórica, y al contrario de cierta visión nostálgica y tradicionalista propagada por los escritores decimonónicos y, de modo especial por un autor como Navarro Villoslada, quien pintó al noble godo con los colores de un restaurador de España (otro más en la línea de Pelayo de Asturias y García de Navarra), el Teudemiro histórico se nos muestra como el prototipo de aristócrata ambicioso envuelto en las complicadas tramas políticas que rodearon la corte de Toledo en los últimos años del siglo VII y los primeros del VIII. De hecho, si algo parece quedar claro en torno a la figura de Teudemiro de Aurariola, la del personaje histórico, no el héroe de la leyenda, es precisamente la de encontrarnos ante una personalidad compleja, como corresponde a un tiempo histórico verdaderamente convulso como fueron sin duda las últimas décadas de la vida del reino visigodo de Toledo. En este sentido, se puede decir con propiedad que Teudemiro fue, tanto o más que cualquier otro gran personaje histórico, un hijo de su tiempo y de las circunstancias concretas de su siglo dentro de la más pura acepción orteguiana del término: unas circunstancias históricas marcadas por un reino dividido en facciones que pugnan entre sí por dominar el trono toledano y una invasión militar surgida en medio del caos político que tendría imprevisibles consecuencias para la supervivencia del reino y para el desarrollo de la historia peninsular. (Del prólogo de la edición).
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Elbora-Vascos. From Visigothic Bishropic to Ribat of Talavera. Two Studies on the Western Toledan... more Elbora-Vascos. From Visigothic Bishropic to Ribat of Talavera. Two Studies on the Western Toledan Territory between Late Antiquity and Early Middle Ages.
RESUMEN (Elbora)
El propósito del presente artículo es determinar la situación de la antigua ciudad vetona de Aebura y posterior sede episcopal de Elbora. Durante siglos el emplazamiento de esta ciudad se ha visto rodeado por una polémica que se viene arrastrando desde el siglo XVII entre defensores y detractores de la reducción de la misma a la ciudad portuguesa de Évora o a las españolas de Talavera de la Reina y Talavera la Vieja. A lo largo de la Edad Moderna la disputa se vio agravada por motivos religiosos al haber sido la ciudad cabeza de un obispado y lugar de nacimiento de varios mártires (San Mancio y San Vicente, Sabina y Cristeta).
En este trabajo se analizan las referencias de las fuentes antiguas y medievales a Aebura/Elbora y se discuten las modernas hipótesis de identificación con las ciudades de Évora o Talavera. Finalmente se postula su ubicación en el yacimiento toledano de Vascos (Navalmoralejo).
ABSTRACT (Elbora)
The purpose of this article is to determine the location of the Vetton city of Aebura and later bishopric of Elbora. For centuries the correct position of this city has been surrounded by controversy that has been dragging since the seventeenth century between supporters and detractors of reducing it to the Portuguese city of Evora or Spanish Talavera de la Reina and Talavera la Vieja. Throughout the Modern Age the dispute was aggravated by religious reasons, because it was the seat of a bishopric and birthplace of several martyrs (Saint Mancius and Saint Vicentius, Sabina and Christeta).
In this paper the references of the ancient and medieval sources Aebura/Elbora are analyzed and modern hypotheses of identification with the cities of Évora or Talavera are discussed. Finally we postulate its location in the archaeological site of Vascos (Navalmoralejo, Toledo).
RESUMEN (Vascos)
Durante siglos el sector toledano de la Marca Media fue uno de los principales escenarios de confrontación entre los diferentes poderes peninsulares: primero, debido a la actitud rebelde de la ciudad de Toledo ante el poder emiral y el asentamiento de población beréber en esta área. Más tarde, la expansión de los reinos de León y Castilla hasta el Sistema Central convirtió al valle medio del Tajo en un espacio de frontera entre el dominio cristiano y Al Andalus. Se trata de un territorio disputado, el ṯagr al-awsaṭ, sembrado de fortalezas de distinto signo (husun, qa’la, ribāṯ) donde era posible retirarse a hacer verdadera vida de ribāṯ.
El presente artículo aborda esta cuestión desde una perspectiva histórico-arqueológica a partir de los datos ofrecidos por las fuentes escritas, tanto árabes como cristianas, y las aportaciones de la investigación de diferentes yacimientos del territorio toledano. En el mismo se postula además la identificación de Vascos con el ribāṯ de Talavera en el que hicieron vida de frontera destacados personajes andalusíes de finales del siglo X.
ABSTRACT (Vascos)
For centuries the Toledo sector of Marca Media was one of the main scenarios of confrontation between the different peninsular powers: first, due to the rebellious attitude of the city of Toledo to power Emirs and settlement of Berber population in this area. Later, the expansion of the Kingdoms of Castile until the Central System converted to the Valley of the river Tagus in a border area between the Al Andalus and Christian domain. It is a territory disputed, named ṯagr al-awsaṭ, sown in different strengths (husun, qa’la, ribāṯ) where it was possible to withdraw to make real life of ribāṯ.
This article addresses this issue from a historic and archaeological perspective from the data offered by sources, both Arab and Christian, and the contributions of research of different sites of the Toledan territory. Therein also the identification of the unknown city of Vascos with the ribāṯ of Talavera in which prominent personalities late 10th century Andalusian made life of border it is postulated.
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Romvla, 2015
Resumen Este trabajo se centra en el estudio de la realidad arqueológica de la provincia romana d... more Resumen Este trabajo se centra en el estudio de la realidad arqueológica de la provincia romana de la Bética durante el periodo que media entre la caída del Imperio y la desaparición del Reino Visigodo de Toledo. El marco geográfico de nuestro estudio se ciñe grosso modo al territorio comprendido por la mitad occidental de la actual Andalucía, incluyendo también algunos territorios situados al sur de Extremadura limítrofes con aquélla. Partiendo del estado de la investigación actual, abordaremos la cristianización de la sociedad y la arquitectura eclesiástica, como máxima manifestación monumental del cristianismo, y principal estructura de la administración territorial a través de los testimonios epigráficos conservados.
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AnTard 23 (2015) 329-352
This paper will assess the urban reality of Toletum within the overall process of transformation ... more This paper will assess the urban reality of Toletum within the overall process of transformation which is manifest in Hispanic
cities, as well as other cities in the western Mediterranean during Late Antiquity. The urban landscape of Toletum inherited from the
classical period had undergone major modifications, given that there had been fundamental changes in the reorganisation and concept
of the ancient suburbium with regard to its buildings and function. Christianity, being a long-lasting phenomenon, was one of the
most decisive elements in the transformation of society and, hence, the urban landscape during the 4th to 5th centuries. A few centuries
later, the consolidation of the Visigothic capital had also particular consequences in the spatial planning and structurisation of new
public and representational spaces as well as private space. Episcopal and royal evergetism contributed to the development of a new
monumental architecture that defined a particular late Antique topography of urban and suburban landscape in which civil palatial
architecture was combined with an urban liturgy and the so-called sacred itinerary by which the Christian city was defined. [Authors]
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Résumé
Au cours de l’Antiquité tardive, le paysage urbain de
Toletum fut profondément modifié et ... more Résumé
Au cours de l’Antiquité tardive, le paysage urbain de
Toletum fut profondément modifié et marqué par une
réorganisation et une nouvelle conception de l’espace
périurbain, de ses bâtiments et de ses fonctions. Le
christianisme fut à partir du ive s. l’une des causes
déterminantes d’une profonde transformation de la société,
et donc aussi de la réalité urbaine et de son image.
L’affirmation de Tolède comme capitale wisigothique à la fin
du vie s. a également eu un impact particulier sur la
structuration même des nouveaux espaces publics et de
représentation, ainsi que sur les espaces de caractère privé, et
enfin sur l’utilisation du territoire. L’évergétisme épiscopal et
les fondations de patronage royal ont contribué à l’élaboration
d’une nouvelle architecture monumentale qui établit une
topographie particulière du paysage urbain et suburbain,
attestée par de nombreuses constructions de prestige de
caractère civil et ecclésiastique.
Abstract
The urban landscape of Toletum was altered or modified,
while there was a reorganization and new concept of the
ancient suburbium, its spaces, its buildings and its functions.
As a long-range phenomenon, Christianity was from the ivth
century one of the decisive elements in the society and
urban’s transformation. And few centuries later, the
consolidation of the Visigoth capital was also particular
consequences in spatial planning and structuration of the
new public, representation and private space. The episcopal
and royal evergetism contributed to the development of a
new architecture that set a special topography of urban and
suburban landscape, which is conjugated civil architecture
with the so-called Christian itinerary or sacred liturgy.
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Late Roman, Visigothic & Mediaeval Studies by Rafael Barroso Cabrera
La muerte de Gutierre en 1503 no afectó a la continuidad de los trabajos, pero, ahora bajo la dirección de Teresa Enríquez, se operó un radical cambio de orientación de la obra hacia fines benéficos y religiosos. Teresa acometió la construcción de otro convento más, dos hospitales, un palacio y una colegiata. Esta frenética actividad constructiva supuso la transformación completa de un pequeño burgo medieval en una de las principales villas del Quinientos español.
Dentro de este ambicioso proyecto urbanístico, la fundación de la Colegiata del Santísimo Sacramento adquirió una significación simbólica especial, tanto por haber sido la primera de este tipo en nuestro país, como por el hecho de ser expresión de la sorprendente devoción eucarística de su promotora. En este sentido, y más allá de su importancia arquitectónica y artística, la iconografía de la colegiata de Torrijos viene a ser la plasmación material del desmesurado amor de doña Teresa por la Eucaristía.
El presente estudio analiza la extraordinaria portada de la Colegiata del Santísimo y el extraño programa escultórico de la sillería del coro, dos obras maestras que revelan mucho de la compleja personalidad de Teresa Enríquez.
Teresa Enríquez and her husband Gutierre de Cárdenas began the construction of the monastery of Santa María de los Reyes in their village of Torrijos following the model used by the Reyes Católicos in the monastery of San Juan de los Reyes in Toledo. This happened in the emblematic year of 1492. Thus began a profound urban reform whose ultimate goal was to turn Torrijos into an image of Toledo in line with the high position achieved by Don Gutierre within the Castilian nobility and his desire to create a mayorazgo.
Gutierre's death in 1503 did not affect the continuity of the works plan, but under the direction of Teresa Enríquez there was a radical change in its direction towards charitable and religious purposes. Teresa undertook the construction of another convent, two hospitals, a palace and a collegiate church. The result of this frenetic construction activity was the complete transformation of a small medieval town into one of the main towns of the Spanish Quinientos.
Within this ambitious urban project, the foundation of the Colegiata del Santísimo Sacramento acquired a special symbolic significance for being the first of its kind in Spain and for reflecting the surprising Eucharistic devotion of its promoter. In this sense, and beyond its architectural and artistic importance, the iconography of the Torrijos collegiate church becomes the material expression of Doña Teresa's excessive love for Eucharist.
The present study analyses the extraordinary façade of the Colegiata and the strange sculptural program of the choir stalls, two masterpieces that reveal much of the complex personality of Teresa Enríquez.
This paper proposes a new interpretation of the so-called «eagle-shape» fibulae based on the study of the original prototypes documented in Eastern Europe, as well as its evolution through the archaeological record. The possible origin of the theme in Germanic pagan mythology or Roman military heraldry is also discussed, while a new interpretation proposal is made about the meaning and significance of these fibulae in relation to imperial ideology. Finally, the possible function of this type of brooches as a sign of Gothic identity compared to other barbarian populations is also analysed, as well as an expression of the unique character that Roman-Gothic political relations acquired over time.
Ponencia presentada en el congreso "Cuenca: su historia y sus tierras" celebrado en mayo de 2023 en Cuenca (Universidad de Castilla-La Mancha) que resume las conclusiones de mi libro "De la prouincia Celtiberia a la Qūrā de Santabariyya: Arqueología de la Antigüedad tardía en la provincia de Cuenca (siglos V-VIII d.C.)".
This paper offers a reflection on the complexity of identifying the archaeological context of many sculptural items housed in our museums that belonged to a late antique architecture. This is the case of the visigothic pilaster from the Monsalud collection, like many other elements dated from that period simply ascribed to ecclesiastical buildings. The recovery of sculpture in situ in two visigothic sites in the iberian peninsula, such as Los Hitos and Pla de Nadal, makes it possible to suggest the existence of specific decoration and iconography for prestigious civil constructions, although the same themes and similar pieces coexisted with the architectural decoration designed for churches. An accurate knowledge of the archaeological context remains the key to establishing the differences between sacred and secular architecture.
The rebellion of Prince Hermenegild (580-585) was one of the most controversial and dark episodes in the history of Visigothic Spain. The chroniclers of his time made certainly different interpretations that influenced later historians. Even today, researchers are still far from finding unanimous agreement on what were the real reasons behind the crisis that ultimately led to the civil war between Leovigild and his son. In any case, from the beginning, the issue was polarized between those who saw in it a simple usurpation motivated by ambition to the throne and those who presented the rebellion as a legitimate defense of the rights that attend the true religion.
Beyond the controversy, there is no doubt that the crisis was an event that decisively marked the historical evolution of the kingdom of Toledo by preparing Reccared's conversion to Catholicism and opening the doors to the unification of the Gothic and Spanish-Roman peoples. When writing this study, we have tried to provide a coherent answer to the main questions raised by this important episode (nature of the rebellion, motivations and reactions, personal responsibilities, political and religious consequences, etc.), as well as to value the importance that It had the conversion of Hermenegild in the subsequent sacralization of the royal Visigothic institution and in the legitimation of subsequent usurpations to the throne within the western monarchies.
Resumen
La rebelión del príncipe Hermenegildo (580-585) constituye uno de los episodios más controvertidos y oscuros de la historia de España. Ya en su tiempo este hecho fue objeto de lecturas ciertamente dispares que influyeron en ulteriores interpretaciones de lo más diverso. Incluso en la actualidad los investigadores siguen lejos de encontrar un acuerdo unánime acerca de cuáles fueron los verdaderos motivos que originaron la crisis que finalmente desembocó en la guerra civil entre Leovigildo y su hijo. En todo caso, desde sus inicios la cuestión quedó polarizada entre quienes vieron en ella una simple usurpación motivada por la ambición al trono y quienes presentaron la rebelión como una legítima defensa de los derechos que asisten a la verdadera religión.
Más allá de la polémica, de lo que no hay duda es que la crisis originada por el príncipe fue un acontecimiento que marcó decisivamente el devenir histórico del reino de Toledo al preparar la conversión de Recaredo al catolicismo y abrir las puertas a la unificación de los pueblos godo e hispanorromano. Al redactar el presente estudio hemos pretendido proporcionar una respuesta coherente a los principales interrogantes que suscita este importante episodio (naturaleza de la rebelión, motivaciones y reacciones, responsabilidades personales, consecuencias políticas y religiosas, etc.), así como poner en valor la trascendencia que tuvo la conversión de Hermenegildo en la posterior sacralización de la institución real visigoda y en la legitimación de posteriores usurpaciones al trono en el seno de las monarquías occidentales.
Por otro lado, frente a los escasos datos arqueológicos que poseemos de la regia urbs, destacan los cada vez más abundantes procedentes de todo el territorio de la antigua capital. La consolidación del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI hizo posible la aparición de un nuevo modelo territorial organizado de acuerdo con los intereses de unas elites que fueron las responsables de la monumentalización de Toledo y su territorio. A partir de este momento, conjuntos como Los Hitos o Melque se convirtieron en las principales referencias de las elites en el territorio de capital.
On the other hand, from the limited archaeological data we possess of the urbs regia, stand out the most abundant increasingly from the entire territory of the ancient capital. The consolidation of the Visigothic Kingdom in the second half of the 6th century made possible the emergence of a new territorial model organized in accordance with the interests of a few elites who were responsible for the monumental buildings of Toledo and its territory.
The Visigoth settlement in the Iberian Peninsula and its relationship with the archaeological record of the 5th-6th centuries AD continues to be one of the most controversial issues in Spanish archaeology. The controversy relates to politics as much as it relates to archaeological research with two points remaining particularly controversial: the alleged use of the Visigoth past by the Francoist intelligentsia as an ideological affirmation of the regime and the contribution of archaeologist Julio Martínez Santa-Olalla in supporting and enabling this re-interpretation of Visigothic archaeology.
The purely archaeological aspect of the controversy relates to an archaeological interpretation, stemming from the ranks of the so-called New Archeology, of the Castilian necropoleis containing grave goods of Pontic-Danubian type. This interpretation places special emphasis on social and cultural phenomena above the ethnic criteria defended by the Vienna School.
This volume approaches the ideological question that underlies these controversies, as well as their repercussions in the direction adopted by later archaeological investigations in relation to the history of Spain. The author attempts to deconstruct the work of Martínez Santa-Olalla and places it in the context of the scientific production of his time. At the same time, it relativizes the role played by the Visigoth period in the Francoist ideological construction.
Once the discussion is framed in these terms, the author dedicates his study to a refutation of the cultural interpretation of the phenomenon of the Visigothic necropoleis of the Castilian plateau based on the archaeological data and by comparing this data with literary sources. The study also addresses two other historical problems that could be related to the Gothic settlement in the Castilian plateau: the creation of the bishopric of Segovia and the flourishing of the city of Toledo.
El asentamiento visigodo en la Península Ibérica y su relación con el registro arqueológico de los siglos V-VI d.C. continúa siendo en la actualidad una de las cuestiones más controvertidas de la arqueología española. Gran parte de esa controversia tiene que ver con aspectos que trascienden a la propia investigación arqueológica y nos sitúan en el plano de la política. Así, a la hora de abordar el problema hay dos puntos que han resultado especialmente polémicos: la presunta utilización del pasado visigodo por parte de la intelectualidad franquista como afirmación ideológica del régimen y la contribución del arqueólogo burgalés Julio Martínez Santa-Olalla en la fijación del esquema de arqueología visigoda.
Por otro lado, el aspecto puramente arqueológico de la controversia tiene que ver con la interpretación que desde las filas de la denominada New Archaeology se viene realizando de las necrópolis castellanas con ajuares de tipo póntico-danubiano. Dicha interpretación hace especial hincapié en fenómenos sociales y culturales por encima de los criterios étnicos defendidos por la Escuela de Viena. El presente estudio aborda de forma lúcida la cuestión ideológica que subyace detrás de la polémica, así como las repercusiones que ha tenido en la posterior dirección adoptada por la investigación arqueológica en relación con la propia historia de España. En este sentido, el autor realiza un ejercicio de deconstrucción de la figura de Martínez Santa-Olalla y lo sitúa en el contexto de la producción científica de su época. Al mismo tiempo, relativiza el papel desempeñado por el periodo visigodo en la construcción ideológica franquista.
Una vez situada la discusión en estos términos, el autor dedica su estudio a una refutación de la interpretación en clave cultural del fenómeno de las necrópolis visigodas de la meseta castellana desde los propios datos arqueológicos y a partir del cotejo de estos datos con los testimonios que proporcionan las fuentes literarias. Además, el presente estudio aborda también otros dos problemas históricos que podrían estar relacionados con el asentamiento godo en la meseta castellana: la creación de la sede episcopal segoviana y el auge de la ciudad de Toledo.
Territorio, topografía y arquitectura de poder durante la Antigüedad Tardía Jornadas " Spaniae uel Galliae, territorio, topografía y arquitectura de las sedes regiae visigodas " , Madrid, 2015 MYTRA 1, 2018: 195-236 RESUMEN Durante la Antigüedad tardía el paisaje urbano de Toledo se vio profundamente alterado o modificado, al tiempo que se produjo una reorganización y nueva concepción de los espacios suburbiales, de sus edificios y funciones. Como fenómeno de largo alcance, el cristianismo fue a partir del siglo IV uno de los elementos determinantes en la profunda transformación de la sociedad y, por tanto, también de la realidad urbana. La consolidación de Toledo como capital visigoda hacia finales del siglo VI tuvo, además, unas consecuencias particulares en la ordenación del territorio y en la propia estructuración de los nuevos espacios públicos y de representación, así como también de los espacios de ámbito privado. Tanto el evergetismo episcopal como las fundaciones de patronato regio contribuyeron al desarrollo de una nueva arquitectura de carácter monumental que configuró una particular topografía del paisaje urbano y suburbano en la que se conjugaban una arquitectura civil de carácter palatino con el denominado itinerario estacional, documentado en otras ciudades episcopales, que unía los diferentes hitos sacros en los que se vertebraba la liturgia de la ciudad cristiana 1. ABSTRACT The urban landscape of Toletum was altered or modified, while there was a reorganization and new concept of the ancient suburbium, its spaces, its buildings and its functions. As a long-range
Theudemirus Dux. The last of the Goths.
The Duchy of Aurariola and the End of the Visigothic Kingdom of Toledo.
In view of the historical documentation, to the contrary of a nostalgic and traditionalist vision propagated by the nineteenth-century writers and, especially by an author such as Navarro Villoslada, who painted the noble Gothic with the colors of a restorer of Spain (another more in the line of Pelayo de Asturias and García de Navarra), the historical Teudemirus is shown as the prototype of an ambitious aristocrat involved in the complicated political plots that surrounded the court of Toledo in the last years of the 7th century and the beginning of the 8th. In fact, if something seems to be clear about the figure of Teudemirus of Aurariola, the historical figure, not the hero of the legend, is precisely to find a complex personality, as befits a truly convulsive historical time like undoubtedly was the last decades of the life of the Visigothic kingdom of Toledo. In this sense, it can be properly said that Teudemirus was, as much or more than any other great historical figure, a son of his time and of the concrete circumstances of his century within the purest Ortega’s meaning of the term: he was marked by a historical circumstances of a kingdom divided into factions that fight among themselves to dominate the Toledo throne and a military invasion arose amid the political chaos that would have unpredictable consequences for the survival of the kingdom and for the development of peninsular history. (From the Prologue of the book).
Teudemiro Dux. El último godo. El ducado de Aurariola y el final del reino visigodo de Toledo.
A la vista de la documentación histórica, y al contrario de cierta visión nostálgica y tradicionalista propagada por los escritores decimonónicos y, de modo especial por un autor como Navarro Villoslada, quien pintó al noble godo con los colores de un restaurador de España (otro más en la línea de Pelayo de Asturias y García de Navarra), el Teudemiro histórico se nos muestra como el prototipo de aristócrata ambicioso envuelto en las complicadas tramas políticas que rodearon la corte de Toledo en los últimos años del siglo VII y los primeros del VIII. De hecho, si algo parece quedar claro en torno a la figura de Teudemiro de Aurariola, la del personaje histórico, no el héroe de la leyenda, es precisamente la de encontrarnos ante una personalidad compleja, como corresponde a un tiempo histórico verdaderamente convulso como fueron sin duda las últimas décadas de la vida del reino visigodo de Toledo. En este sentido, se puede decir con propiedad que Teudemiro fue, tanto o más que cualquier otro gran personaje histórico, un hijo de su tiempo y de las circunstancias concretas de su siglo dentro de la más pura acepción orteguiana del término: unas circunstancias históricas marcadas por un reino dividido en facciones que pugnan entre sí por dominar el trono toledano y una invasión militar surgida en medio del caos político que tendría imprevisibles consecuencias para la supervivencia del reino y para el desarrollo de la historia peninsular. (Del prólogo de la edición).
RESUMEN (Elbora)
El propósito del presente artículo es determinar la situación de la antigua ciudad vetona de Aebura y posterior sede episcopal de Elbora. Durante siglos el emplazamiento de esta ciudad se ha visto rodeado por una polémica que se viene arrastrando desde el siglo XVII entre defensores y detractores de la reducción de la misma a la ciudad portuguesa de Évora o a las españolas de Talavera de la Reina y Talavera la Vieja. A lo largo de la Edad Moderna la disputa se vio agravada por motivos religiosos al haber sido la ciudad cabeza de un obispado y lugar de nacimiento de varios mártires (San Mancio y San Vicente, Sabina y Cristeta).
En este trabajo se analizan las referencias de las fuentes antiguas y medievales a Aebura/Elbora y se discuten las modernas hipótesis de identificación con las ciudades de Évora o Talavera. Finalmente se postula su ubicación en el yacimiento toledano de Vascos (Navalmoralejo).
ABSTRACT (Elbora)
The purpose of this article is to determine the location of the Vetton city of Aebura and later bishopric of Elbora. For centuries the correct position of this city has been surrounded by controversy that has been dragging since the seventeenth century between supporters and detractors of reducing it to the Portuguese city of Evora or Spanish Talavera de la Reina and Talavera la Vieja. Throughout the Modern Age the dispute was aggravated by religious reasons, because it was the seat of a bishopric and birthplace of several martyrs (Saint Mancius and Saint Vicentius, Sabina and Christeta).
In this paper the references of the ancient and medieval sources Aebura/Elbora are analyzed and modern hypotheses of identification with the cities of Évora or Talavera are discussed. Finally we postulate its location in the archaeological site of Vascos (Navalmoralejo, Toledo).
RESUMEN (Vascos)
Durante siglos el sector toledano de la Marca Media fue uno de los principales escenarios de confrontación entre los diferentes poderes peninsulares: primero, debido a la actitud rebelde de la ciudad de Toledo ante el poder emiral y el asentamiento de población beréber en esta área. Más tarde, la expansión de los reinos de León y Castilla hasta el Sistema Central convirtió al valle medio del Tajo en un espacio de frontera entre el dominio cristiano y Al Andalus. Se trata de un territorio disputado, el ṯagr al-awsaṭ, sembrado de fortalezas de distinto signo (husun, qa’la, ribāṯ) donde era posible retirarse a hacer verdadera vida de ribāṯ.
El presente artículo aborda esta cuestión desde una perspectiva histórico-arqueológica a partir de los datos ofrecidos por las fuentes escritas, tanto árabes como cristianas, y las aportaciones de la investigación de diferentes yacimientos del territorio toledano. En el mismo se postula además la identificación de Vascos con el ribāṯ de Talavera en el que hicieron vida de frontera destacados personajes andalusíes de finales del siglo X.
ABSTRACT (Vascos)
For centuries the Toledo sector of Marca Media was one of the main scenarios of confrontation between the different peninsular powers: first, due to the rebellious attitude of the city of Toledo to power Emirs and settlement of Berber population in this area. Later, the expansion of the Kingdoms of Castile until the Central System converted to the Valley of the river Tagus in a border area between the Al Andalus and Christian domain. It is a territory disputed, named ṯagr al-awsaṭ, sown in different strengths (husun, qa’la, ribāṯ) where it was possible to withdraw to make real life of ribāṯ.
This article addresses this issue from a historic and archaeological perspective from the data offered by sources, both Arab and Christian, and the contributions of research of different sites of the Toledan territory. Therein also the identification of the unknown city of Vascos with the ribāṯ of Talavera in which prominent personalities late 10th century Andalusian made life of border it is postulated.
cities, as well as other cities in the western Mediterranean during Late Antiquity. The urban landscape of Toletum inherited from the
classical period had undergone major modifications, given that there had been fundamental changes in the reorganisation and concept
of the ancient suburbium with regard to its buildings and function. Christianity, being a long-lasting phenomenon, was one of the
most decisive elements in the transformation of society and, hence, the urban landscape during the 4th to 5th centuries. A few centuries
later, the consolidation of the Visigothic capital had also particular consequences in the spatial planning and structurisation of new
public and representational spaces as well as private space. Episcopal and royal evergetism contributed to the development of a new
monumental architecture that defined a particular late Antique topography of urban and suburban landscape in which civil palatial
architecture was combined with an urban liturgy and the so-called sacred itinerary by which the Christian city was defined. [Authors]
Au cours de l’Antiquité tardive, le paysage urbain de
Toletum fut profondément modifié et marqué par une
réorganisation et une nouvelle conception de l’espace
périurbain, de ses bâtiments et de ses fonctions. Le
christianisme fut à partir du ive s. l’une des causes
déterminantes d’une profonde transformation de la société,
et donc aussi de la réalité urbaine et de son image.
L’affirmation de Tolède comme capitale wisigothique à la fin
du vie s. a également eu un impact particulier sur la
structuration même des nouveaux espaces publics et de
représentation, ainsi que sur les espaces de caractère privé, et
enfin sur l’utilisation du territoire. L’évergétisme épiscopal et
les fondations de patronage royal ont contribué à l’élaboration
d’une nouvelle architecture monumentale qui établit une
topographie particulière du paysage urbain et suburbain,
attestée par de nombreuses constructions de prestige de
caractère civil et ecclésiastique.
Abstract
The urban landscape of Toletum was altered or modified,
while there was a reorganization and new concept of the
ancient suburbium, its spaces, its buildings and its functions.
As a long-range phenomenon, Christianity was from the ivth
century one of the decisive elements in the society and
urban’s transformation. And few centuries later, the
consolidation of the Visigoth capital was also particular
consequences in spatial planning and structuration of the
new public, representation and private space. The episcopal
and royal evergetism contributed to the development of a
new architecture that set a special topography of urban and
suburban landscape, which is conjugated civil architecture
with the so-called Christian itinerary or sacred liturgy.
La muerte de Gutierre en 1503 no afectó a la continuidad de los trabajos, pero, ahora bajo la dirección de Teresa Enríquez, se operó un radical cambio de orientación de la obra hacia fines benéficos y religiosos. Teresa acometió la construcción de otro convento más, dos hospitales, un palacio y una colegiata. Esta frenética actividad constructiva supuso la transformación completa de un pequeño burgo medieval en una de las principales villas del Quinientos español.
Dentro de este ambicioso proyecto urbanístico, la fundación de la Colegiata del Santísimo Sacramento adquirió una significación simbólica especial, tanto por haber sido la primera de este tipo en nuestro país, como por el hecho de ser expresión de la sorprendente devoción eucarística de su promotora. En este sentido, y más allá de su importancia arquitectónica y artística, la iconografía de la colegiata de Torrijos viene a ser la plasmación material del desmesurado amor de doña Teresa por la Eucaristía.
El presente estudio analiza la extraordinaria portada de la Colegiata del Santísimo y el extraño programa escultórico de la sillería del coro, dos obras maestras que revelan mucho de la compleja personalidad de Teresa Enríquez.
Teresa Enríquez and her husband Gutierre de Cárdenas began the construction of the monastery of Santa María de los Reyes in their village of Torrijos following the model used by the Reyes Católicos in the monastery of San Juan de los Reyes in Toledo. This happened in the emblematic year of 1492. Thus began a profound urban reform whose ultimate goal was to turn Torrijos into an image of Toledo in line with the high position achieved by Don Gutierre within the Castilian nobility and his desire to create a mayorazgo.
Gutierre's death in 1503 did not affect the continuity of the works plan, but under the direction of Teresa Enríquez there was a radical change in its direction towards charitable and religious purposes. Teresa undertook the construction of another convent, two hospitals, a palace and a collegiate church. The result of this frenetic construction activity was the complete transformation of a small medieval town into one of the main towns of the Spanish Quinientos.
Within this ambitious urban project, the foundation of the Colegiata del Santísimo Sacramento acquired a special symbolic significance for being the first of its kind in Spain and for reflecting the surprising Eucharistic devotion of its promoter. In this sense, and beyond its architectural and artistic importance, the iconography of the Torrijos collegiate church becomes the material expression of Doña Teresa's excessive love for Eucharist.
The present study analyses the extraordinary façade of the Colegiata and the strange sculptural program of the choir stalls, two masterpieces that reveal much of the complex personality of Teresa Enríquez.
This paper proposes a new interpretation of the so-called «eagle-shape» fibulae based on the study of the original prototypes documented in Eastern Europe, as well as its evolution through the archaeological record. The possible origin of the theme in Germanic pagan mythology or Roman military heraldry is also discussed, while a new interpretation proposal is made about the meaning and significance of these fibulae in relation to imperial ideology. Finally, the possible function of this type of brooches as a sign of Gothic identity compared to other barbarian populations is also analysed, as well as an expression of the unique character that Roman-Gothic political relations acquired over time.
Ponencia presentada en el congreso "Cuenca: su historia y sus tierras" celebrado en mayo de 2023 en Cuenca (Universidad de Castilla-La Mancha) que resume las conclusiones de mi libro "De la prouincia Celtiberia a la Qūrā de Santabariyya: Arqueología de la Antigüedad tardía en la provincia de Cuenca (siglos V-VIII d.C.)".
This paper offers a reflection on the complexity of identifying the archaeological context of many sculptural items housed in our museums that belonged to a late antique architecture. This is the case of the visigothic pilaster from the Monsalud collection, like many other elements dated from that period simply ascribed to ecclesiastical buildings. The recovery of sculpture in situ in two visigothic sites in the iberian peninsula, such as Los Hitos and Pla de Nadal, makes it possible to suggest the existence of specific decoration and iconography for prestigious civil constructions, although the same themes and similar pieces coexisted with the architectural decoration designed for churches. An accurate knowledge of the archaeological context remains the key to establishing the differences between sacred and secular architecture.
The rebellion of Prince Hermenegild (580-585) was one of the most controversial and dark episodes in the history of Visigothic Spain. The chroniclers of his time made certainly different interpretations that influenced later historians. Even today, researchers are still far from finding unanimous agreement on what were the real reasons behind the crisis that ultimately led to the civil war between Leovigild and his son. In any case, from the beginning, the issue was polarized between those who saw in it a simple usurpation motivated by ambition to the throne and those who presented the rebellion as a legitimate defense of the rights that attend the true religion.
Beyond the controversy, there is no doubt that the crisis was an event that decisively marked the historical evolution of the kingdom of Toledo by preparing Reccared's conversion to Catholicism and opening the doors to the unification of the Gothic and Spanish-Roman peoples. When writing this study, we have tried to provide a coherent answer to the main questions raised by this important episode (nature of the rebellion, motivations and reactions, personal responsibilities, political and religious consequences, etc.), as well as to value the importance that It had the conversion of Hermenegild in the subsequent sacralization of the royal Visigothic institution and in the legitimation of subsequent usurpations to the throne within the western monarchies.
Resumen
La rebelión del príncipe Hermenegildo (580-585) constituye uno de los episodios más controvertidos y oscuros de la historia de España. Ya en su tiempo este hecho fue objeto de lecturas ciertamente dispares que influyeron en ulteriores interpretaciones de lo más diverso. Incluso en la actualidad los investigadores siguen lejos de encontrar un acuerdo unánime acerca de cuáles fueron los verdaderos motivos que originaron la crisis que finalmente desembocó en la guerra civil entre Leovigildo y su hijo. En todo caso, desde sus inicios la cuestión quedó polarizada entre quienes vieron en ella una simple usurpación motivada por la ambición al trono y quienes presentaron la rebelión como una legítima defensa de los derechos que asisten a la verdadera religión.
Más allá de la polémica, de lo que no hay duda es que la crisis originada por el príncipe fue un acontecimiento que marcó decisivamente el devenir histórico del reino de Toledo al preparar la conversión de Recaredo al catolicismo y abrir las puertas a la unificación de los pueblos godo e hispanorromano. Al redactar el presente estudio hemos pretendido proporcionar una respuesta coherente a los principales interrogantes que suscita este importante episodio (naturaleza de la rebelión, motivaciones y reacciones, responsabilidades personales, consecuencias políticas y religiosas, etc.), así como poner en valor la trascendencia que tuvo la conversión de Hermenegildo en la posterior sacralización de la institución real visigoda y en la legitimación de posteriores usurpaciones al trono en el seno de las monarquías occidentales.
Por otro lado, frente a los escasos datos arqueológicos que poseemos de la regia urbs, destacan los cada vez más abundantes procedentes de todo el territorio de la antigua capital. La consolidación del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI hizo posible la aparición de un nuevo modelo territorial organizado de acuerdo con los intereses de unas elites que fueron las responsables de la monumentalización de Toledo y su territorio. A partir de este momento, conjuntos como Los Hitos o Melque se convirtieron en las principales referencias de las elites en el territorio de capital.
On the other hand, from the limited archaeological data we possess of the urbs regia, stand out the most abundant increasingly from the entire territory of the ancient capital. The consolidation of the Visigothic Kingdom in the second half of the 6th century made possible the emergence of a new territorial model organized in accordance with the interests of a few elites who were responsible for the monumental buildings of Toledo and its territory.
The Visigoth settlement in the Iberian Peninsula and its relationship with the archaeological record of the 5th-6th centuries AD continues to be one of the most controversial issues in Spanish archaeology. The controversy relates to politics as much as it relates to archaeological research with two points remaining particularly controversial: the alleged use of the Visigoth past by the Francoist intelligentsia as an ideological affirmation of the regime and the contribution of archaeologist Julio Martínez Santa-Olalla in supporting and enabling this re-interpretation of Visigothic archaeology.
The purely archaeological aspect of the controversy relates to an archaeological interpretation, stemming from the ranks of the so-called New Archeology, of the Castilian necropoleis containing grave goods of Pontic-Danubian type. This interpretation places special emphasis on social and cultural phenomena above the ethnic criteria defended by the Vienna School.
This volume approaches the ideological question that underlies these controversies, as well as their repercussions in the direction adopted by later archaeological investigations in relation to the history of Spain. The author attempts to deconstruct the work of Martínez Santa-Olalla and places it in the context of the scientific production of his time. At the same time, it relativizes the role played by the Visigoth period in the Francoist ideological construction.
Once the discussion is framed in these terms, the author dedicates his study to a refutation of the cultural interpretation of the phenomenon of the Visigothic necropoleis of the Castilian plateau based on the archaeological data and by comparing this data with literary sources. The study also addresses two other historical problems that could be related to the Gothic settlement in the Castilian plateau: the creation of the bishopric of Segovia and the flourishing of the city of Toledo.
El asentamiento visigodo en la Península Ibérica y su relación con el registro arqueológico de los siglos V-VI d.C. continúa siendo en la actualidad una de las cuestiones más controvertidas de la arqueología española. Gran parte de esa controversia tiene que ver con aspectos que trascienden a la propia investigación arqueológica y nos sitúan en el plano de la política. Así, a la hora de abordar el problema hay dos puntos que han resultado especialmente polémicos: la presunta utilización del pasado visigodo por parte de la intelectualidad franquista como afirmación ideológica del régimen y la contribución del arqueólogo burgalés Julio Martínez Santa-Olalla en la fijación del esquema de arqueología visigoda.
Por otro lado, el aspecto puramente arqueológico de la controversia tiene que ver con la interpretación que desde las filas de la denominada New Archaeology se viene realizando de las necrópolis castellanas con ajuares de tipo póntico-danubiano. Dicha interpretación hace especial hincapié en fenómenos sociales y culturales por encima de los criterios étnicos defendidos por la Escuela de Viena. El presente estudio aborda de forma lúcida la cuestión ideológica que subyace detrás de la polémica, así como las repercusiones que ha tenido en la posterior dirección adoptada por la investigación arqueológica en relación con la propia historia de España. En este sentido, el autor realiza un ejercicio de deconstrucción de la figura de Martínez Santa-Olalla y lo sitúa en el contexto de la producción científica de su época. Al mismo tiempo, relativiza el papel desempeñado por el periodo visigodo en la construcción ideológica franquista.
Una vez situada la discusión en estos términos, el autor dedica su estudio a una refutación de la interpretación en clave cultural del fenómeno de las necrópolis visigodas de la meseta castellana desde los propios datos arqueológicos y a partir del cotejo de estos datos con los testimonios que proporcionan las fuentes literarias. Además, el presente estudio aborda también otros dos problemas históricos que podrían estar relacionados con el asentamiento godo en la meseta castellana: la creación de la sede episcopal segoviana y el auge de la ciudad de Toledo.
Territorio, topografía y arquitectura de poder durante la Antigüedad Tardía Jornadas " Spaniae uel Galliae, territorio, topografía y arquitectura de las sedes regiae visigodas " , Madrid, 2015 MYTRA 1, 2018: 195-236 RESUMEN Durante la Antigüedad tardía el paisaje urbano de Toledo se vio profundamente alterado o modificado, al tiempo que se produjo una reorganización y nueva concepción de los espacios suburbiales, de sus edificios y funciones. Como fenómeno de largo alcance, el cristianismo fue a partir del siglo IV uno de los elementos determinantes en la profunda transformación de la sociedad y, por tanto, también de la realidad urbana. La consolidación de Toledo como capital visigoda hacia finales del siglo VI tuvo, además, unas consecuencias particulares en la ordenación del territorio y en la propia estructuración de los nuevos espacios públicos y de representación, así como también de los espacios de ámbito privado. Tanto el evergetismo episcopal como las fundaciones de patronato regio contribuyeron al desarrollo de una nueva arquitectura de carácter monumental que configuró una particular topografía del paisaje urbano y suburbano en la que se conjugaban una arquitectura civil de carácter palatino con el denominado itinerario estacional, documentado en otras ciudades episcopales, que unía los diferentes hitos sacros en los que se vertebraba la liturgia de la ciudad cristiana 1. ABSTRACT The urban landscape of Toletum was altered or modified, while there was a reorganization and new concept of the ancient suburbium, its spaces, its buildings and its functions. As a long-range
Theudemirus Dux. The last of the Goths.
The Duchy of Aurariola and the End of the Visigothic Kingdom of Toledo.
In view of the historical documentation, to the contrary of a nostalgic and traditionalist vision propagated by the nineteenth-century writers and, especially by an author such as Navarro Villoslada, who painted the noble Gothic with the colors of a restorer of Spain (another more in the line of Pelayo de Asturias and García de Navarra), the historical Teudemirus is shown as the prototype of an ambitious aristocrat involved in the complicated political plots that surrounded the court of Toledo in the last years of the 7th century and the beginning of the 8th. In fact, if something seems to be clear about the figure of Teudemirus of Aurariola, the historical figure, not the hero of the legend, is precisely to find a complex personality, as befits a truly convulsive historical time like undoubtedly was the last decades of the life of the Visigothic kingdom of Toledo. In this sense, it can be properly said that Teudemirus was, as much or more than any other great historical figure, a son of his time and of the concrete circumstances of his century within the purest Ortega’s meaning of the term: he was marked by a historical circumstances of a kingdom divided into factions that fight among themselves to dominate the Toledo throne and a military invasion arose amid the political chaos that would have unpredictable consequences for the survival of the kingdom and for the development of peninsular history. (From the Prologue of the book).
Teudemiro Dux. El último godo. El ducado de Aurariola y el final del reino visigodo de Toledo.
A la vista de la documentación histórica, y al contrario de cierta visión nostálgica y tradicionalista propagada por los escritores decimonónicos y, de modo especial por un autor como Navarro Villoslada, quien pintó al noble godo con los colores de un restaurador de España (otro más en la línea de Pelayo de Asturias y García de Navarra), el Teudemiro histórico se nos muestra como el prototipo de aristócrata ambicioso envuelto en las complicadas tramas políticas que rodearon la corte de Toledo en los últimos años del siglo VII y los primeros del VIII. De hecho, si algo parece quedar claro en torno a la figura de Teudemiro de Aurariola, la del personaje histórico, no el héroe de la leyenda, es precisamente la de encontrarnos ante una personalidad compleja, como corresponde a un tiempo histórico verdaderamente convulso como fueron sin duda las últimas décadas de la vida del reino visigodo de Toledo. En este sentido, se puede decir con propiedad que Teudemiro fue, tanto o más que cualquier otro gran personaje histórico, un hijo de su tiempo y de las circunstancias concretas de su siglo dentro de la más pura acepción orteguiana del término: unas circunstancias históricas marcadas por un reino dividido en facciones que pugnan entre sí por dominar el trono toledano y una invasión militar surgida en medio del caos político que tendría imprevisibles consecuencias para la supervivencia del reino y para el desarrollo de la historia peninsular. (Del prólogo de la edición).
RESUMEN (Elbora)
El propósito del presente artículo es determinar la situación de la antigua ciudad vetona de Aebura y posterior sede episcopal de Elbora. Durante siglos el emplazamiento de esta ciudad se ha visto rodeado por una polémica que se viene arrastrando desde el siglo XVII entre defensores y detractores de la reducción de la misma a la ciudad portuguesa de Évora o a las españolas de Talavera de la Reina y Talavera la Vieja. A lo largo de la Edad Moderna la disputa se vio agravada por motivos religiosos al haber sido la ciudad cabeza de un obispado y lugar de nacimiento de varios mártires (San Mancio y San Vicente, Sabina y Cristeta).
En este trabajo se analizan las referencias de las fuentes antiguas y medievales a Aebura/Elbora y se discuten las modernas hipótesis de identificación con las ciudades de Évora o Talavera. Finalmente se postula su ubicación en el yacimiento toledano de Vascos (Navalmoralejo).
ABSTRACT (Elbora)
The purpose of this article is to determine the location of the Vetton city of Aebura and later bishopric of Elbora. For centuries the correct position of this city has been surrounded by controversy that has been dragging since the seventeenth century between supporters and detractors of reducing it to the Portuguese city of Evora or Spanish Talavera de la Reina and Talavera la Vieja. Throughout the Modern Age the dispute was aggravated by religious reasons, because it was the seat of a bishopric and birthplace of several martyrs (Saint Mancius and Saint Vicentius, Sabina and Christeta).
In this paper the references of the ancient and medieval sources Aebura/Elbora are analyzed and modern hypotheses of identification with the cities of Évora or Talavera are discussed. Finally we postulate its location in the archaeological site of Vascos (Navalmoralejo, Toledo).
RESUMEN (Vascos)
Durante siglos el sector toledano de la Marca Media fue uno de los principales escenarios de confrontación entre los diferentes poderes peninsulares: primero, debido a la actitud rebelde de la ciudad de Toledo ante el poder emiral y el asentamiento de población beréber en esta área. Más tarde, la expansión de los reinos de León y Castilla hasta el Sistema Central convirtió al valle medio del Tajo en un espacio de frontera entre el dominio cristiano y Al Andalus. Se trata de un territorio disputado, el ṯagr al-awsaṭ, sembrado de fortalezas de distinto signo (husun, qa’la, ribāṯ) donde era posible retirarse a hacer verdadera vida de ribāṯ.
El presente artículo aborda esta cuestión desde una perspectiva histórico-arqueológica a partir de los datos ofrecidos por las fuentes escritas, tanto árabes como cristianas, y las aportaciones de la investigación de diferentes yacimientos del territorio toledano. En el mismo se postula además la identificación de Vascos con el ribāṯ de Talavera en el que hicieron vida de frontera destacados personajes andalusíes de finales del siglo X.
ABSTRACT (Vascos)
For centuries the Toledo sector of Marca Media was one of the main scenarios of confrontation between the different peninsular powers: first, due to the rebellious attitude of the city of Toledo to power Emirs and settlement of Berber population in this area. Later, the expansion of the Kingdoms of Castile until the Central System converted to the Valley of the river Tagus in a border area between the Al Andalus and Christian domain. It is a territory disputed, named ṯagr al-awsaṭ, sown in different strengths (husun, qa’la, ribāṯ) where it was possible to withdraw to make real life of ribāṯ.
This article addresses this issue from a historic and archaeological perspective from the data offered by sources, both Arab and Christian, and the contributions of research of different sites of the Toledan territory. Therein also the identification of the unknown city of Vascos with the ribāṯ of Talavera in which prominent personalities late 10th century Andalusian made life of border it is postulated.
cities, as well as other cities in the western Mediterranean during Late Antiquity. The urban landscape of Toletum inherited from the
classical period had undergone major modifications, given that there had been fundamental changes in the reorganisation and concept
of the ancient suburbium with regard to its buildings and function. Christianity, being a long-lasting phenomenon, was one of the
most decisive elements in the transformation of society and, hence, the urban landscape during the 4th to 5th centuries. A few centuries
later, the consolidation of the Visigothic capital had also particular consequences in the spatial planning and structurisation of new
public and representational spaces as well as private space. Episcopal and royal evergetism contributed to the development of a new
monumental architecture that defined a particular late Antique topography of urban and suburban landscape in which civil palatial
architecture was combined with an urban liturgy and the so-called sacred itinerary by which the Christian city was defined. [Authors]
Au cours de l’Antiquité tardive, le paysage urbain de
Toletum fut profondément modifié et marqué par une
réorganisation et une nouvelle conception de l’espace
périurbain, de ses bâtiments et de ses fonctions. Le
christianisme fut à partir du ive s. l’une des causes
déterminantes d’une profonde transformation de la société,
et donc aussi de la réalité urbaine et de son image.
L’affirmation de Tolède comme capitale wisigothique à la fin
du vie s. a également eu un impact particulier sur la
structuration même des nouveaux espaces publics et de
représentation, ainsi que sur les espaces de caractère privé, et
enfin sur l’utilisation du territoire. L’évergétisme épiscopal et
les fondations de patronage royal ont contribué à l’élaboration
d’une nouvelle architecture monumentale qui établit une
topographie particulière du paysage urbain et suburbain,
attestée par de nombreuses constructions de prestige de
caractère civil et ecclésiastique.
Abstract
The urban landscape of Toletum was altered or modified,
while there was a reorganization and new concept of the
ancient suburbium, its spaces, its buildings and its functions.
As a long-range phenomenon, Christianity was from the ivth
century one of the decisive elements in the society and
urban’s transformation. And few centuries later, the
consolidation of the Visigoth capital was also particular
consequences in spatial planning and structuration of the
new public, representation and private space. The episcopal
and royal evergetism contributed to the development of a
new architecture that set a special topography of urban and
suburban landscape, which is conjugated civil architecture
with the so-called Christian itinerary or sacred liturgy.
Study on the iconography of the most famous Visigothic Church of Spain, which arises in the existence of a program based on a commentary on the Apocalypse.
An iconography study of the Visigothic Church of Quintanilla.
"In Visigothic churches, niches are presented as the summit of a complex and extremely elaborated iconographic repertoire whose elements have been arranged according to an ascending order. Their origin can be traced back to the Byzantine world, when they were present in the general plan of the "power architecture" adopted by the Late Roman court constructions. These considerations, added to the appearance of some examples in situ, allow us to support the theory -advanced by Íñiguez Almech- regarding their location at the back of the apse in Visigothic churches. From such position, niches would not only crown the sanctuary but also be directly related to the ara.
Furthermore, the internal analysis of the examples of niches studied reveals the influence of the symbolic archetype of the Temple of Jerusalem, whose ideological elements have been reinterpreted from a Christological perspective. Finally, a growing presence of the interpretation of the Apocalypse is also remarkable as a result ofthe influence of this sacred Book on the liturgy.""
Interpretation of the iconography of the pieces that frame the founding inscription of the Church of San Juan de Baños (Baños de Cerrato, Palencia, Spain) and its connection to the cult to Saint John Baptist.The possibility of the authorship of Saint Eugene of Toledo for the verses of the inscription is also postulated here.
This article approaches de problematic of the Royal iconography in the Visigothic period across the study of the santy archaeological preserved testimonies, since it are the Numismatic coinages and a singular relief preserved in the Lapidary Museum of Narbonne.
In this article we study some archaeological testimonies which prove the existence of a cult to Saint Michael since the Visigothic period. Although irrelevant in appearance, the devotion for the archangel is of great interest in order to understand the cultural continuity which existed between the Visigothic period and the High-Mediaeval Spain. The subject is especially important as it can be considered a precedent for the success of the Mozarabic Illustrated Commentaries and for the expansión of the study of the Apocalypse and Saint John's theology since the second half of the VIIth century
Study of the iconography of two reliefs of Visigothic period, that defends the reading of the plate of The Tamujas as a representation of the episode of the baptism of Christ and of the plate of Narbonne as a possible representation of the prince Hermenegild in the context of the controversy of Adoptionism.
Until today the number of artistic testimonies is little that allow to an approach to the image of the Royalty on Visigothic times. In fact, practically the totally of them is confined to the images that show the coins of this periods, with the problem that entails as far as simplification of the attributes. Also the literary sources are revealed sparing in this aspect and are practically reduced to two narrations due to Sidonius Apollinar for the Visigoth court of Tolosa and Saint Isidore for the reign of Leovigild. The following article is an approach to this question which we create of capital interest for the understanding of the Gothic Royalty between the 6-8 th Centuries.
tradition till the 10th. century. Thus the paintings should not be associated with a popular art, as has been previously stated, but with the ideology of monastic elites originated befare the fall of the Kingdom of Toledo.
A new iconographic reading on the plate of the Moon of the Museum of Roman Art of Mérida from the Visigothic-Mozarabic Antiphonal where is advanced its perfect Catholic orthodoxy and its dating toward ends of the 6th Century. Further inferred the existence of a similar plate decorated with a figure of Sun and text "Ante Solem Permanet Nomen Domini", reproducing the Visigothic-Muzarabic Officium Apparitionis diem Domini.It is, therefore, a symbolic parallel of the decoration of the famous church of Quintanilla de las Viñas (Burgos).
The goal of this paper is to explain the birth and evolution of the Visigothic sculptures in the Iberian Peninsula during the 6th and 7th centurys. This sculpture evolved from Classical and Paleochristian tradition and thanks to the influence of artistic Paleobyzantine trends. Moreover, the ideological changes,
both political and religious, are visible in the Spanish Visigothic sculpture of those two centuries.
The carving repeats Roman Illodels althought it receives a strong influence of oriental latest trends.This process is also visible in other fields of the Hispanic culture of the moment, such as politics, industrial arts, numismatics or literature, and its a reflection of a deep change in cultural elites' mentality. It is within this period that a renaissance of culturallife takes place and it will remain stable even after the extinction of the Kingdom of Toledo, until the arrival of Romanesque period.""
Sculpture was one o/ the most important art fimns o/ Visigothic culture in Spain. Unfortunately, most of the examples preserved to fhe present day have not been studied or are not very well. Moreover, the most interesting pieces have been interpreted in many differents ways. The goal of this article is to demostrate that atmost all Visigothic sculpture, in or out its context, has a logical interpretation withn Christian doxology and, more specifically, within the ideas of the Visigothic Catholicism. The article begins with an in-depth analysis of the Placa de Montánchez, and continues with a study of various material remains of the Visigothic and Early Medieval periods according fo the beliefs and thoughts of that time. The chosen relief offers a good way to achieve the main goal of this paper: to demonstrate fhat the sacraments of Baptism and Eucharist inspired a good number of artistic works during the Visigothic Kingdom of Toledo.
with Apocalyptic motifs (probably depicting Saint Luke the Evangelist and a cross between cherubs in a simbolic way), but also, together with other archaeological remains found in the same area emphasizes the role played by the region of Béjar at the of the Visigotic period."
Essay on the iconography of the death in the art of the late Antiquity and Visigoth period.
Catalogue of the exhibition held in the Museum of San Isidro de Madrid between days June 14 to September 25, 2005, together with a study of the site of the Iron Age II and the occupation of the same as front during the civil war.
The documentation for this type of deposits, rare so far, shows that, in addition to the villas, there were other more humble habitat centers that should be more frequent than the archaeological record shows.
RESUMEN
La excavación arqueológica en Gravera de l'Eugeni, Artesa de Lleida (Segrià), se llevó a cabo entre los meses de julio y septiembre de 2004, como parte de las obras de acondicionamiento previo a la construcción de la nueva ruta de tren de alta velocidad Madrid-Barcelona - frontera francesa.
Dichas obras permitieron documentar los restos de una cabaña estacional con una fase de ocupación entre el periodo romano-republicano y el Alto Imperio.
La documentación de este tipo de yacimientos, poco comunes hasta el momento, pone de manifiesto que, además de las villas, existían otros centros de hábitat más humildes que debieron ser más frecuentes de lo que muestra el registro arqueológico."
Un repaso a la historia de uno de los aviones más legendarios de la II Guerra Mundial.
"Book dedicated to the battle of Hastings (1066), with photos of a recreation of this historic battle held in Battle in the year 2000.
Libro dedicado a la batalla de Hastings (1066), con fotos de una recreación de esta histórica batalla realizada en Battle en el año 2000."
"Since the reign of Alphonse 7th (1126-1157) the Castilian military equipment drastically evolved mainly due to the increasing ultra-Pyrenean influence in the kingdom Iife. The weapons and the equipment were similar to the ones employed by the heavy Frank cavalry.
Among other weapons carried by the typical knight see the big cylindrical helmets made of metal with a small opening by the eyes in order to allow the owner's sight. A metallic reinforcement was used to replace the old nose reinforcement.
The size of nail-shaped shield got reduced and also the swords' blades which were narrower and much more sharpened. An indispensable weapon for the hand-to-hand fights was the rigid mace with metallic head and spikes.
The external look of Castilian knights at the beginning of 13th century was pretty similar to their ultramontane comrades' appearance: both wore a long cuirass made up of metallic rings which covered their bodies and reached their knees and an "almofar" or cap made of the same material for each knight to become nearly immune to the throwing weapons if thrown by their enemies. From this moment on, in a European fashion, the heraldic drawings were added to the coats, the shields and the horse blankets.
"
"An archeological discovering happened by the mid 90's in a cave in Lietor (Albacete, Spain). Many agricultural implements and domestic tools were found and also pieces of military equipment.
The soldiers-peasants in Al-Andalus were soldiers who accomplished military tasks and were given lands as a way of compensation. This system dated from the Late and Byzantine Empires. We are allowed to suppose this was the character of this familiar nucleus found in Lietor, as together with the agricultural implements, a warrior's "trousseau" has been discovered."
Protected and in the charge of the Castilian Kings, the Nazari kingdom of Grenade remained as the only Islamic bastion in the Iberian Peninsula after Ferdinand III’s victorious campaigns in the Guadalquivir valley. He could conquest the main Muslim towns. The founder, Muhammad lbn Ahmar, prince of the Nasri dynasty, had conquered the Grenade throne in 1238 and didn't hesitate to pay homage and fealty to Ferdinand who appointed him member of the Royal Castilian Court.
The Bab al-Wastani in Bagdad dated to the early XIII century and is the only remaining trace of the Abbasid Civilísation. The rampart had been built by the Abbasids during the century before the Mongol invasion. This building is a circular bastion with an octagonal courtyard surrounded by a moat. The sides of the roadway to enter the city were protected by a parapet walk with two levels of loopholes. The first level is covered behind a series of pointed arches while the upper one is open, and runs along a row of merlons whose loopholes have directional openings.
The Alarcos' defeat left Castilia at the mercy of its enemies. In one hand. the King of Leon. Alphonse IX entered the fight by the Tierra de Campos while in the North. Sancho VII from Navarre. was threatening the fortified towns of Soria and Almazan. During the two following years. the Castilians saw that so many fortresses situated in the frontier line like Calatrava, Malagon, Caracuel or Alarcos were captured by the Agarens. Abu Yusuf even reached Toledo and Alcala. The Christians were terrified and thought that their frontiers could withdraw anew until the Sierra de Guadarrama. During the second campaign the fortresses of Santa Cruz, Trujillo, Montanchez, Talavera and Escalona were caught. In 1197, the Caliph launched a new offensive even more daring that allowed him to reach Madrid. Guadalajara and Toledo's gates and then he went against Huete, Ucles, Cuenca and Alarcon.
The Visigoth army was made up most of the infantry contingent. In any case, in contrast to rest of the German people, the Visigoths had a powerful cavalry arm mainly thanks to their col1aboration with the Ostrogoths, who had known about them through the Sarmatian knights. The Goth aristocracy used to like mounted combats and made a sort of privative way of life that resulted on the Middle Age Knights' way of life.
The Teutonic Order was born as German Knights intended simulating the Templar and Hospitalier ideals developed in Holy Land. They pretended uniting in an only one Order both knighthood and welfare-medical ideals. Nevertheless once the German participation in the Crusades was finished, the Teutonic knights decided not to dissolve the Order. Far from it, they preferred continue working in their homeland. During 13th and 14th centuries the Teutonic Knights became the main fighting forces for the German expansion to the East. They built a real estate in both the Prussian territories and the Northern Poland, and some time even destroyed Christian principalities. A war legitimated by the ideals of fighting against Infidels according to Christian ideas became an expansionist policy in order to intensely Germanize the occupied territories.
"Address in these pages the problem of incongruity between text and title of Chapters X and XV of Don Quixote, developing the hypothesis of an earlier article on the same topic: the possible Yanguesan origin of the editor Juan de la Cuesta as an explanation for the change of the origin of muleteers.
Abordamos en estas páginas el problema de la incongruencia entre texto y epígrafe de los capítulos X y XV del Quijote, desarrollando la hipótesis planteada en un artículo anterior sobre el mismo tema: el posible origen yangüés del editor Juan de la Cuesta como explicación del cambio del origen de los arrieros
""
"The problem of mismatch between title and text of Chapter XV of the Quixote is addressed in this article, posing as an explanation of this fault the hypothetical Yanguesan origin of the editor Juan de la Cuesta.
Se aborda en este artículo el problema de la incongruencia entre título y texto del capítulo XV del Quijote, planteando como explicación del error un hipotético origen yangüés del editor Juan de la Cuesta.
""
Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C.
The most important occupation phase corresponds to a village of the Iron Age II with three differentiated constructive moments and a human presence in the place attested from century IV BC until the 1st AD."
25 Febrero
Presentación libro: PLA DE NADAL (RIBAROJA). EL PALAU DE TEVDINIR
Achim Arbeiter (Univ. de Gottingen, Alemania).
26 Febrero
Ponencia Inaugural:
9,30 h. Achim Arbeiter (Univ. de Gottingen, Alemania). Los palacios de la época de los visigodos.
10,30 Pausa
11 h. Jorge Morin (Audema), Rafael Barroso, Jesús Carrobles (Diputación de Toledo), Isabel Sánchez (Univ. de Burdeos). Los palacios visigodos de la corte de Toledo
11,45. Josep M. Macias (ICAC). La arquitectura pública tardoantigua y la necesidad de una reflexión conjunta (Proyecto HAR2012-36963-C05-02)
12,30. Julia Beltrán (Ajuntament de Barcelona). Las residencias palatinas de Barcino en el siglo VI
13,15 S. Josep Mª Nolla (Univ. Girona). La residencia fortificada de Sant Julià de Ramis
14. Pausa comida
16. Arnau Perich (ICAC). El palacio de Qsar ibn Wardan (Siria). ¿Un precedente de Pla de Nadal?
16,45. Jorge Morín, Isabel Sánchez, Rafael Barroso. La decoración arquitectónica de Pla de Nadal
17,30. Pausa
18. Albert Ribera, Miquel Rosselló. La reconstrucción y la función del edificio de Pla de Nadal.
19,30. Debate.
27 Febrero
10. Comunicaciones/ Posters
13. Visita al Pla de Nadal
14. comida visigoda
19 h. Conferència pública: Albert Ribera (Ajuntament de València). Pla de Nadal. El Palau de Teodomiro
28 Febrero.
10 h. Visita a l’Almoina y a la presó de Sant Vicent de València.
Palabras clave: Guerra civil, Toledo, Frente Sur del Tajo, arqueología, methodology.
Abstract: This study tackles with the problems associated with the Spanish’ Civil War archaeology in Toledo. Nearly all the historical bibliography related to it has been based in the Alcazar episode, leaving aside the existence of the river Tajo´s South Front, one of the most important in this conflict. The survey works have been based in an exhaustive documentation of this front, considering it as a sole unit, including all the fortified systems. On the other hand, by the study of the material culture recovered, it is possible to assign the positions to one side or the other; it wasn´t a stable front, as there were several position change episodes during the war.
Keywords: Spanish Civil War, Toledo, Tajo´s South Front, archaeology, methodology.
La construcción de la L.A.V. Madrid-Frontera Francesa. Conexión Madrid-Bracelona/Madrid-Sevilla ha permitido plantear el estudio de diferentes yacimientos arqueológicos afectados por la traza. Los primeros indicios de poblamiento en el enclave de Casas de Murcia parecen remontarse a épocas prehistóricas como evidencian algunos restos de industria lítica hallados durante la excavación. El cerro estuvo ocupado también durante la II Edad del Hierro, sin que se pueda precisar la entidad real de este hábitat. Más importantes, sin duda, son los restos arqueológicos pertenecientes a la Guerra Civil de 1936-39. El cerro formó parte del dispositivo de defensa republicano en el sector sur de Madrid, defendido por las columnas mandadas por Líster y Bueno. Durante los meses anteriores a la campaña de Madrid se realizaron diversos trabajos de fortificación y defensa del territorio que circunda la capital. Estos trabajos previos eran imprescindibles de cara a una defensa eficaz de la plaza, ya que la peculiar orografía de este sector sur, una extensa llanura, habría de convertirse en uno de los principales protagonistas de la campaña. En el yacimiento de Casas de Murcia se ha podido documentar un organizado sistema defensivo que aprovecha la excelente situación del cerro de cara a su defensa y cubrir al mismo tiempo la vega del Manzanares. Dicho sistema consta de una trinchera que rodea el saliente del cerro y viene a enlazar con un puesto de mando de planta rectangular situado en retaguardia. En determinados puntos estratégicos del cerro se excavaron diversos puestos de observación y nidos de ametralladora, de forma que la vega del río queda expuesta al fuego de los defensores. El yacimiento ha proporcionado abundantes restos materiales de la ocupación del cerro durante la guerra civil, como privilegiado escenario que fue de la ofensiva nacional sobre el Jarama entre noviembre de 1936 y febrero de 1937 (munición, pertrechos, objetos de carácter “civil”: tinteros, envases de medicinas, etc.).
Palabras clave: Protohistoria, Carpetania, Guerra Civil, Batalla del Jarama y Casas de Murcia.
En el presente estudio se aborda la problemática de la arqueología de la Guerra Civil en Toledo. La ingente bibliografía histórica se ha centrado prácticamente en exclusiva en el estudio del episodio del Alcázar, olvidando la constitución de un frente al Sur del río Tajo, uno de los más importantes de la contienda española. Los trabajos de prospección se han centrado en la documentación exhaustiva de este Frente Sur del Tajo como una sola unidad, incluyendo todos los sistemas de fortificación. Por otro lado, el estudio de la cultura material recogida permite asignar las posiciones a uno y otro bando, ya que no se trató de un frente estable, sino que se vivieron diferentes episodios de cambios de posiciones. Por cuestiones de espacio se profundiza en uno de los escenarios: el cigarral de Menores. El cigarral del doctor Marañón ha sido objeto de una prospección intensiva y de la excavación de una de las posiciones.
Palabras clave: Guerra civil, Toledo, Frente Sur del Tajo, arqueología, cigarral de Menores.
Abstract:
This study tackles with the problems associated with the Spanish’ Civil War archaeology in Toledo. Nearly all the historical bibliography related to it has been based in the Alcazar episode, leaving aside the existence of the river Tajo´s South Front, one of the most important in this conflict. The survey works have been based in an exhaustive documentation of this front, considering it as a sole unit, including all the fortified systems. On the other hand, by the study of the material culture recovered, it is possible to assign the positions to one side or the other; it wasn´t a stable front, as there were several position change episodes during the war. Due to space constraints, only one scenary has been studied in greater depth: cigarral de Menores. This cigarral, belonging to Dr. Marañón, has been subjected to an exhaustive survey and the excavation of one of the positions in it.
Keywords: Spanish Civil War, Toledo, Tajo´s South Front, archaeology, cigarral de Menores.
1.1. La marcha sobre el Tajo 365
1.2. La ofensiva sobre Toledo 367
2. LA REALIDAD ARQUEOLÓGICA: EL FRENTE SUR DEL TAJO 369
2.1. 1936: Un frente espontáneo -El Cigarral de Menores y la Quinta de Mirabel- 371
2.2. 1937: Frentes en movimiento -Cerro de los Palos y La Sisla- 378
2.3. 1938: Los proyectos de contragolpe republicanos y el Frente Sur del Tajo: un frente estable 406
2.4. 1939. El final de la Guerra Civil: La “Campaña de la Victoria” 410
GEOARQUEOLOGÍA 89
El Valle del Cigüela
LAS OCUPACIONES HUMANAS EN
LA VEGA DEL VALDEJUDÍOS 99
EL ESPLEGAR 105
Nuevos datos para el conocimiento de la Edad del
Bronce en la submeseta sur. Carrascosa del Campo.
III-II milenio B.P.
MADRIGUERAS II 121
Un vicus en el territorio segobricense.
Carrascosa del Campo, siglos V a.c. al V d.C.
LA QUEBRADA III 141
Nuevos datos para el estudio del poblamiento de
la Prehistoria Reciente en el entorno del arroyo del
Valdejudíos. Carrascosa del Campo. III al I milenio B.P.
LA QUEBRADA II 159
Una granja hispanomusulmana en la vega del
Valdejudíos. Carrascosa del Campo. Siglos IX-XI
LA QUEBRADA II 175
Un asentamiento hispanovisigodo en la vega del
Valdejudíos. Carrascosa del Campo. Siglos VI-VIII d.C.
LAS OCUPACIONES HUMANAS EN EL
TERRITORIO DE SEGÓBRIGA 197
LA PEÑA I 207
El sistema hidráulico de abastecimiento de aguas
a la ciudad de Segóbriga. Carrascosa del Campo y
Saelices. Siglo I d.C.
LA PEÑA II 239
Una explotación vitivinícola en el ager
segobricense. Saelices. Siglos I-III d.C.
LLANOS DE PINILLA 271
Un espacio productivo altoimperial en el territorio
segobricense. Saelices. Siglos I-III d.C.
LOS VALLEJOS 305
Una villa en el territorio segobricense. Saelices.
Siglos I-III d.C.
CAMINO DEL ESCALÓN - MAUSOLEOS 355
Nuevos datos para el conocimiento del suburbium
segobricense. Saelices. Siglos I-VIII d.C.
99
105
121
141
159
175
197
207
239
271
305
355
LAS LAGUNAS 373
La producción de miel en época romana en el territorio de Segóbriga. Saelices. Siglos I
y II d.C.
CASAS DE LUJÁN 393
Una villae romana en el ager de Segobriga. Saelices. Siglos I-III d.C.
CASAS DE LUJÁN II 415
Notas sobre el fin de la Guerra Civil española en la provincia de Cuenca. Saelices. 1939
RASERO DE LUJÁN II 425
Las producciones cerámicas en el territorio segobricense. Saelices. Siglos I-III d.C.
RASERO DE LUJÁN 481
Rasero de Luján, Casas de Luján y Vallejos. Vías y caminos en el entorno de la ciudad de Segóbriga.
Saelices. Siglos I-III d.C.
ERMITA DE MAGACEDA 499
Un asentamiento frustrado de la primera repoblación de Uclés en el cauce del Cigüela. Villamayor de
Santiago. Siglos XII-XIII d.C.
LAS OCUPACIONES HUMANAS
EN EL CURSO BAJO DEL CIGÜELA 511
VILLAJOS NORTE 515
Una necrópolis de los inicios de la Edad del Hierro de Villajos. Campo de Criptana. Siglos VII-V
a.C.
VILLAJOS 537
Un hábitat hispanomusulmán en la Mancha alta. Campo de Criptana. Siglos IX-XI d.C.
POZO SEVILLA 549
Una casa-torre en la Mancha. Alcázar de San
Juan. Siglos I-IV d.C.
ARROYO VALDESPINO 593
Nuevos datos para el estudio de la Protohistoria y la época andalusí en la Mancha. Herencia. Siglos
V-IV a.C. y XI-XII d.C.
BIBLIOGRAFÍA 611
pequeño edi cio construido en mampostería y sillarejo,
que fue excavado a nales de los años 70 y
principios de los 80 por Luis BalmaSeda Muncharaz.
Lo más llamativo de su fábrica es la existencia
de contrafuertes al exterior, que indican la existencia
de dos pisos. La construcción presenta una
planta tripartita, con aula central más amplia que
las otras dos. La función de este edi cio en origen
fue la de un pequeño palacio en el campo, como
otros que conocemos en la Vega Baja en Toledo o
el de Plá de Nadal en Valencia, o más tardío como
el de Santa María del Naranco.
El edi cio de Los Hitos se concibió originalmente
como un pabellón nobiliario que formaba parte
de una villa de recreo aristocrática y que posteriormente
fue convertida en un espacio funerario.
El pabellón se transformó en un panteón para enterramientos
privilegiados.
La situación geográ ca de este conjunto de Arisgotas,
a escasa distancia de los Yébenes, las características
arriba descritas y la aparición de una
inscripción métrica son, entre otros, elementos
que sugieren que este conjunto pudiera haber sido
fundado por San Ildefonso in Deibiensi villula sobre
una antigua posesión familiar.
Del yacimiento de Los Hitos procede también más de un centenar de piezas de escultura decorativa
y elementos arquitectónicos. Un amplio catálogo que incluye frisos, cimacios, impostas y columnitas.
Los temas decorativos son de tres tipos: dos de ellos de tema geométrico y un tercero de tipo vegetal.
En la localidad de Arisgotas existe un pequeño Museo local donde se exhiben estas piezas, asimismo
muchas están empotradas en edicios del pueblo.
En cuanto al equipo de investigación, los primeros trabajos han ido encaminados a la recopilación documental de todos los trabajos realizados hasta la fecha. Así, se ha podido recopilar la totalidad de las Memorias de Excavación dirigidas por Luis J. Balmaseda Muncharaz y la digitalización de todos los documentos y fotografías asociados a ellas. Esta labor verá la luz en una monografía que permitirá entender los trabajos del arqueólogo toledano en el yacimiento.
En segundo lugar, se ha realizado un estudio exhaustivo de las piezas procedentes del yacimiento, tanto de las depositadas en instituciones públicas, como las existentes en colecciones privadas. Estos trabajos también verán la luz en una monografía específica.
En tercer lugar se ha realizado una campaña de de limpieza y documentación a través de la utilización de nuevas tecnologías, como el dron y el escáner láser, que permitirán desarrollar luego modelos digitales sobre la interpretación del yacimiento.
Por último, no se ha querido dejar de lado la labor divulgativa y se ha procedido a rediseñar el Museo de la Cultura Visigoda de Arisgotas. Como complemento de este museo se ha realizado una ruta a través de los restos conservados en distintos puntos de la localidad y se ha editado un tríptico y una pequeña monografía que incorpora las nuevas interpretaciones, así como una página web cuyos contenidos (trípticos y guía del yacimiento) son de acceso libre y pueden descargarse y consultarse en cualquier dispositivo móvil.
Más allá de la polémica, de lo que no hay duda es que la crisis originada por el príncipe fue un acontecimiento que marcó decisivamente el devenir histórico del reino de Toledo al preparar la conversión de Recaredo al catolicismo y abrir las puertas a la unificación de los pueblos godo e hispanorromano. Al redactar el presente estudio hemos pretendido proporcionar una respuesta coherente a los principales interrogantes que suscita este importante episodio (naturaleza de la rebelión, motivaciones y reacciones, responsabilidades personales, consecuencias políticas y religiosas, etc.), así como poner en valor la trascendencia que tuvo la conversión de Hermenegildo en la posterior sacralización de la institución real visigoda y en la legitimación de posteriores usurpaciones al trono en el seno de las monarquías occidentales.
NdT. Recientemente uno de los miles de Impostores que circular por las mal llamadas redes sociales nos acusaba de ser un "caballo de Troya" con el objetivo de destruir la civilización occidental...no hace tanto, otros impostores, de lo contrario. Como arqueólogos de formación y práctica siempre hemos buscado la construcción histórica desde la crítica y el respeto a la verdad. Este libro se ocupa de un momento sumamente interesante del Reino visigodo de Toledo, oscuro, controvertido...sirvan estas líneas para que el lector generé su propia opinión sobre uno de los momentos más interesante de la Historia de nuestro país.
En el caso de Los Hitos, gracias a la colaboración y financiación de la pedanía de Arisgotas y del área de Cultura del Ayuntamiento de Orgaz se han podido realizar una serie de actuaciones en el presente año. Destacamos en primer lugar la adquisición de los terrenos, que antes estaban en manos de un particular y ahora son propiedad del municipio, lo que sin duda garantizará su conservación futura y la realización de intervenciones de mayor calado, como su excavación en área y su acondicionamiento para la visita. Agradecer a su alcaldesa pedánea, Dña. Juana Martín, a D. Jesús Manuel Rodríguez Pérez-Cejuela, Concejal de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Orgaz, así como a todos sus vecinos, por las facilidades dadas para la realización de nuestros trabajos.
Los primeros trabajos del grupo han ido encaminados a la recopilación documental de todos los trabajos realizados. Así, se han podido conseguir la totalidad de las Memorias de Excavación dirigidas por Luis J. Balmaseda Muncharaz y la digitalización de todos los documentos y fotografías asociados a ellas. Esta labor verá la luz en una monografía que permitirá entender los trabajos del arqueólogo toledano en el yacimiento y su difusión. Queremos agradecerle personalmente su colaboración para esta fase del proyecto. En segundo lugar, se ha realizado un estudio exhaustivo de las piezas procedentes del yacimiento, tanto de las depositadas en instituciones públicas, como las existentes en colecciones privadas. Estos trabajos también verán la luz en una monografía específica. En tercer lugar se ha realizado una campaña de de limpieza y documentación a través de la utilización de nuevas tecnologías, como el dron y el escáner láser, que permiten luego desarrollar modelos digitales sobre la interpretación del yacimiento.
Por último, no se ha querido dejar de lado la labor divulgativa y se ha rediseñado el Museo de la cultura visigoda de Arisgotas, se ha realizado una ruta y se ha editado un tríptico y una pequeña monografía que incorpora las nuevas interpretaciones, que es ésta que el lector tiene en su manos.
R. Barroso – J. Carrobles – J. Morín – I.M. Sánchez Ramos
This work is entended to ofter a global view of Spain’s plastic art in the Visigothic period. In order to decipher the complex language contained in the Visigothic representation it has been necessary to prove that the image of the Tree of Life as an expression of Divinity itself, is the key around wich all the art of the period revolved. This fact has allowed us to make a thorough reading of the only two programmes that have come down to our time. Thus, we have discovered that the images decorating the churches of San Pedro de la Nave and Santa Maria in Quintanilla de las Viñas actually correspond to the illustration of two Commentaries to the Apocalypse (by Ticonius and Apringius of Beja). This make the Visigothic art a clear model for Spain’s art in the Upper Middle Ages in many aspects. Moreover, this new view corroborates the existence of a Visigothic miniaturist school that was to act as the precedent of the Mozarabic and Irish iluminated manuscripts.
Key words: Visigothic plastica, Tree of Life, San Pedro de la Nave, Santa Maria in Quintanilla de las Viñas, Ticonius, Apringius of Beja, illuminated manuscripts.
Tomando como pretexto una pieza relevante del arte visigodo como es la placa de Montánchez, el presente trabajo pretende ser una reflexión sobre el significado de una larga serie de testimonios artísticos, arqueológicos y arquitectónicos vistos bajo la luz del pensamiento y la liturgia de la época. El relieve extremeño ayudará, pues, a dar sentido a toda una amplia serie de manifestaciones artísticas, a la vez que proporcionará un hilo conductor que permita seguir el argumento central del estudio, a saber: la vinculación de los sacramentos del bautismo y eucaristía como leitmotiv de buena parte de las creaciones del arte visigodo de Toledo.
Palabras clave: Escultura visigoda, Arte visigodo, Placa de Montánchez.
J. Morín · A. Ribera · I.M. Sánchez. Editores
PONENCIA INAUGURAL
Achim Arbeiter (Univ. de Gottingen, Alemania
Los palacios de la época de los visigodos. 11
Jorge Morin (Audema), Rafael Barroso (Audema), Jesús Carrobles
(Diputación de Toledo), Isabel Sánchez (Institut Ausonius, Université
Bordeaux Montaigne).
Los palacios visigodos de la corte de Toledo. 15
Josep M. Macias (ICAC).
La arquitectura pública tardoantigua y la necesidad de una
reflexión conjunta (Proyecto HAR2012-36963-C05-02). 19
Julia Beltrán (Museu d’Història de Barcelona).
Las residencias palatinas de Barcino en el siglo VI. 23
S. Josep Mª Nolla (Univ. Girona).
La residencia fortificada de Sant Julià de Ramis (Girona). 27
Arnau Perich (ICAC).
El palacio de Qsar ibn Wardan (Siria). ¿Un precedente de Pla de Nadal? 31
Jorge Morin (Audema), Isabel Sánchez (Institut Ausonius, Université
Bordeaux Montaigne) Rafael Barroso (Audema)
La decoración arquitectónica de Pla de Nadal. 35
Albert Ribera, Miquel Rosselló.
La reconstrucción y la función del edificio de Pla de Nadal. 39Comunicaciones
Francisco Blai
La villa áulica de Pla de Nadal: Las dimensiones de la planta,
el sistema de proporciones y el modo de proyectar. 45
Jose Vicente Calatayud
Saltar la valla. Estratigrafía y hallazgos perimetrales en la evolución del
espacio de representación en Plà de Nadal, una propuesta 49
Pepa Pascual y Albert Ribera.
Valentia entre los siglos VII y IX 55
Esperanza de Coig-O´Donnell y Jorge Morin
El Museo Visigodo de Pla de Nadal MVPLA. 59
La situación de este conjunto de Arisgotas, a escasa distancia de los Yébenes, las características arriba descritas y la aparición de una inscripción métrica fechada en la segunda mitad del siglo VII, son elementos que sugieren que se trate del conjunto fundado por San Ildefonso in Deibiensi villula sobre una antigua posesión familiar.
Del yacimiento de Los Hitos procede también más de un centenar de piezas de escultura decorativa y elementos arquitectónicos. Un amplio catálogo que incluye frisos, cimacios, impostas y columnitas. Los temas decorativos son de tres tipos: dos de ellos de tema geométrico y un tercero de tipo vegetal.
La localidad de Arisgotas dispone de un pequeño Museo local donde se exhiben estas piezas, asimismo muchas de ellas se han conservado empotradas las fachadas de las viviendas y edificios del pueblo.
La actuación realizada en el año 2014 se ha centrado en el estudio arqueológico y topográfico del yacimiento, así como en la difusión de este espacio y del Museo local, junto con las piezas existentes en Arisgotas.
La situación de este conjunto de Arisgotas, a escasa distancia de los Yébenes, las características arriba descritas y la aparición de una inscripción métrica fechada en la segunda mitad del siglo VII, son elementos que sugieren que se trate del conjunto fundado por San Ildefonso in Deibiensi villula sobre una antigua posesión familiar.
Del yacimiento de Los Hitos procede también más de un centenar de piezas de escultura decorativa y elementos arquitectónicos. Un amplio catálogo que incluye frisos, cimacios, impostas y columnitas. Los temas decorativos son de tres tipos: dos de ellos de tema geométrico y un tercero de tipo vegetal.
La localidad de Arisgotas dispone de un pequeño Museo local donde se exhiben estas piezas, asimismo muchas de ellas se han conservado empotradas las fachadas de las viviendas y edificios del pueblo.
La actuación realizada en el año 2014 se ha centrado en el estudio arqueológico y topográfico del yacimiento, así como en la difusión de este espacio y del Museo local, junto con las piezas existentes en Arisgotas.
En el artículo se presentan las líneas básicas para la práctica de una “Arqueología trasversal”. Esta generación de una nueva práctica arqueológica, no debe ser sólo consecuencia de la crisis económica que vivimos, sino una respuesta hacia un nuevo modelo. En este sentido, el trabajo con las comunidades locales permite el desarrollo de proyectos de investigación que son elaborados junto con ellas, producidos y ejecutados en el mismo territorio donde se encuentran los yacimientos y los paisajes arqueológicos claramente contextualizados. El texto se ocupa de un ejemplo práctico en la pedanía toledana de Arisgotas (Orgaz, Toledo), que cuenta con un conjunto arqueológico, el palacio-panteón visigodo de Los Hitos, así como restos y un Museo local que han sido objeto de estudio y acondicionamiento.
Palabras claves: Arqueologías trasversales, Teledetección, Arquitectura de prestigio, Antigüedad tardía, Los Hitos, Arisgotas.
Abstract:
This article aims to present the research’s basic lines for the development of a transversal Archaeology practice. The current training of a new archaeological practice shouldn’t be just a consequence of the economic crisis that we’re experiencing, but it would be a response to a new model of Archaeology studies. In this sense, working with the local communities allows the development of a productive research projects, produceds and executeds in the same territory where the sites and archaeological landscapes are clearly contextualized. This papers shows a practical example in an archaeological Visigothic site at the district of Arisgotas (Orgaz, Toledo). It comes to the palace-pantheon called Los Hitos and the local visigothic museum that we’re also studied and re-conditioning.
Keywords: Transversal Archeology, Remote Sensing, Power and Architecture, Late Antiquity, Los Hitos, Arisgotas.
depositado en la cruzada del rey Luis IX se desvanecieron después de la terrible derrota cruzada a las puertas de Damleta, y aunque Luis aún pasó cuatro años en Palestina reorganizando las menguadas defensas del
reino, el daño ya estaba hecho.
del Imperio bizantino, se produjo gracias al empeño individual de grupos de guerreros (ghazi) guiados por hábiles caudillos -muchas veces enfrentados
entre sí- más que como una sistemática
invasión planeada de antemano.
Uno de estos líderes era el llamado Danlshmend («El Sabio
») fundador de una dinastía rival de los selyúcidas.
Baja Lorena, estaba destinado a la vida eclesiástica, pero el llamamiento a la cruzada de Urbano XI cambió su vida. Incorporado al séquito de su hermano
Godofredo de Bouillon, logró conquistar
el condado de Edesa y luego le sucedió como
rey de Jerusalén.
relaciona con la república del mismo nombre
situada entre las repúblicas de Turquía y Azerbaiján,
en la época de las cruzadas los armenios se extendían desde el noreste de Anatolia hasta Cilicia. Las correrías de los turcos selyúcldas de Alp Arslan y, sobre todo, la derrota de los bizantinos en la batalla de
Manzlkert (1071) acabaron con el reino de Armenia y
dejaron el país en manos del sultán selyúclda. Sin embargo,
una parte de la población armenia encontró refugio en
Cilicia, donde fundaron el reino de la Pequeña
Armenia.
Jerusalén a una estrecha franja costera difícil de
defender. Las únicas razones de ser de este
pequeño enclave eran mantener la antigua ruta
comercial con Oriente, así como el temor a
que su final sirviera de excusa para una Intervención de
Carlos de Anjou.
y las órdenes militares. Juan, su primogénito,
le sucedió en el trono, pero su autoridad
sobre las posesiones continentales apenas
fue reconocida en Tiro y Beirut. A su muerte, en 1285, le
sucedió su hermano Enrique, que
fue reconocido rey por los ciudadanos
de Acre.
dos grandes contingentes de distinta procedencia y
lengua: los francos y los germanos. Aunque los cronistas árabes los llamaban a todos frany, de manera indistinta, resulta innegable que había notables diferencias
dentro de ambos grupos. La cruzada de Barbarroja y la expedición de su nieto Federico II fueron las aportaciones más conocidas de los germanos al movimiento cruzado.
en las dos últimas cruzadas, una sobre Egipto y otra
sobre Túnez, que le costó la vida. Pero además de
estas dos guerras contra los musulmanes, el rey
fue responsable de la extinción de la herejía
albigense y el pleno dominio de los Capeto
sobre el mediodía de Francia.
cooperación entre ambos para sostener las posesiones latinas en Tierra Santa era más necesaria que nunca.
futuro en otros lugares desde donde proseguir su particular
cruzada: el Mediterráneo y las lejanas tierras del Báltico.
entre su gente comparte este puesto de honor con otro gran guerrero: Nur ad-Din. A él se debe la primera
unión de los ejércitos musulmanes que cristalizará en el imperio ayyubí. Reconquistó Edesa, tomó Antioquía y
Damasco y, después de una serie de campañas,
se hizo con el Egipto fatimí.
Manuel I abordó una ambiciosa restauración del Imperio
bizantino aprovechando las disensiones entre los turcos
anatolios a la muerte del emir danishmend Muhammad ibn
Ghazi. Inclinado hacia las modas de Occidente, Manuel se propuso también transformar la anquilosada
corte bizantina en la más brillante de las cortes europeas
de su tiempo.
enfrentados: Oriente y Occidente, adversarios
irreconciliables, en medio de los cuales se hallaba el reino
cruzado y su cultura. Enemigo de los sarracenos y avanzadilla del mundo cristiano en Tierra
Santa, Jerusalén se había convertido en una pieza
dura de cobrar o defender.
importante y poderoso de los sultanes selyúcidas de su tiempo. Vencedor en sus repetidos enfrentamientos con la
dinastía rival de los danishmend y los bizantinos de Manuel Comneno, a cuyo ejército derrotó en la decisiva
batalla de Miriocéfalo, el poder de este caudillo se extendió por toda Anatolia.
hacer frente a la amenaza de su rival en los derechos por la corona: el rey de Slcllla, Carlos de Anjou. Además,
tuvo que luchar con los barones de Tierra Santa, que se negaban a reconocer su autoridad sobre el reino.
Jerusalén. Joven de grandes cualidades y extraordinario
valor, su reinado se vio sacudido por el cáncer de las
disensiones nobiliarias. A esto vinieron a añadirse
dos nuevos problemas: la unión del mundo islámico
bajo Saladlno y la subida al trono de Jerusalén de
un rey incapaz.
musulmán, un puñado de caballeros a miles de
kilómetros de sus hogares conquistaron Palestlna y permanecieron dos siglos en estas tierras.
italonormando sobrino de Bohemundo de Tarento, un buen ejemplo de aquellos nobles cristianos que vieron en
el movimiento cruzado una magnífica
oportunidad para labrarse un
porvenir lejos de su patria.
de Urbano II, ninguno tenía el prestigio de Raimundo de Saint-GIIIes. Hombre piadoso en extremo, había
participado en la reconquista española, era leal a la palabra dada y un excelente organizador; sin embargo,
su carácter un tanto débil provocó numerosas rencillas entre los caudillos de la cruzada.
entre finales del siglo XI y principios del Xll supuso
para el caballero la posibilidad de ser
identificado) tanto en los torneos como en el campo
de batalla) y de mostrar orgulloso su origen y
rango. Esto dio paso a la aparición de un lenguaje
específico) y al nacimiento de una nueva ciencia: la
heráldica.
el perfeccionamiento de las técnicas de
combate y la aparición del yelmo cerrado
obligaron a los caballeros a utilizar en el campo
de batalla determinados signos de reconocimiento,
entre los que destacan las banderas y estandartes,
casi siempre de vivos colores y adornados
con figuras simbólicas
ocupaba un lugar privilegiado, pues muchas
de las obras de arte de este periodo se inspiraban
en su personalidad guerrera (como jinete y
miles Christi) y cortesana (participación en justas,
torneos o bien con la práctica del «amor
cortés). Y además junto con la Iglesia eran los
grandes mecenas.
era incuestionable. Tras los años de gloria desde
mediados del XII hasta comienzos del XV, la espada sucumbía ante la artillería. A partir de entonces el milites
medieval dejó de ser un arma efectiva para convertirse en un mito.
_os caballeros y sus
_-astillas perdieron
.? batalla frente a los
11esanos y comerciantes
·e las ciudades.
europeos contaron con compañías de gentes
de armas que acometían tareas como mantener el
orden público, capturar asesinos o velar por la
seguridad de las fortalezas. junto a los caballeros
mercenarios las compañías de aventura,
fueron el germen de los actuales ejércitos
permanentes.
a partir del siglo XIII, en el que las gestas de épocas
anteriores comenzaron a ser cantadas y contadas
de tal manera que la cruzada se transformó
en aventura y el riesgo, en galanteo amoroso.
Fue entonces cuando el caballero guerrero dio
paso al caballero galante.
y las celebraciones nupciales o luctuosas, la
caza y la cetrería fueron dos de las actividades
más desarrolladas por el noble caballero medieval
en su tiempo libre, cuando no tenía que
atender a sus múltiples obligaciones guerreras.
Actividades que, a pesar de su carácter
lúdico, resultaban fundamentales en la
formación militar de la nobleza caballeresca.
desconocía sinónimos para designar al
equivalente femenino de términos como miles
christi o chevalier: el mundo caballeresco era
un universo hecho por y para el hombre. Sin
embargo, con el paso del tiempo (desde mediados
del siglo XII) aparecieron, tanto en Francia como
en España, un cierto número de órdenes
mixtas, e incluso femeninas, en las cuales
podían integrarse las damas de origen noble.
fortificadas que todavía perviven, son testigos
mudos de un mundo guerrero, de una ~~cultura
de la guerra~~, en la que la caballería alcanzó
un gran protagonismo. Una arquitectura militar
símbolo de la realidad medieval caballeresca
que, en su faceta religiosa, se puso de
manifiesto con la fundación de iglesias y
monasterios en su interior.
brujería y herejía o el ejercicio de actos
vasalláticos avalados por la tradición -como
el ejercicio del ((derecho de pernada~- obligaron
a varios caballeros y alguna que otra orden
militar a vivir en la clandestinidad. El castigo
por tales actos no sólo suponía la privación de
su dignidad y la pérdida de su privilegiada
posición social sino que, en ocasiones también
les podía costar la vida.
((la caballería~~ llegaba al final de su trayecto en
Occidente! el descubrimiento del Nuevo
Mundo trajo consigo la pervivencia de unos
ideales! casi olvidados! ahora transmitidos por
héroes épicos de la talla de Amadís de Cauta. Una
nueva visión de la ((Ordenes)) para un
Nuevo Mundo.
Mapa
de gran trascendencia en la historia medieval
de Rusia, en especial a partir del siglo x, cuando
se establecieron en aquellos territorios tribus
de nómadas guerreros. El historiador y geógrafo
griego Estrabón los llamó kossajos o cosacos, y los
consideraba grandes jinetes de espíritu rebelde
capaces de las más grandes hazañas.
un primer momento de la historia acompañaron
a los ejércitos en sus campañas, destacan
aquellas que estaban destinadas a la escolta
personal de los reyes y emperadores. La
~~Guardia del Rey~~, que así se conoce, estuvo
compuesta por muy diversas fuerzas, entre
las que nunca faltó la caballería.
gran difusión en el ámbito caballeresco, que
recurrió a la intercesión de estos caballeros
~~celestiales~~ para lograr sus más ansiadas
victorias. Las huestes, que los invocaban antes,
durante y después de las batallas, se colocaron
rápidamente bajo su halo protector y los
convirtieron en sus patronos.
esplendor de la caballería, a finales del siglo XIII los
españoles de fortuna mostraron una clara
tendencia a agruparse en instituciones un
tanto sui generis. Surgió así la caballería villana,
integrada por individuos de la aristocracia urbana
del dinero, frente a la nobleza de sangre de los
caballeros tradicionales.
las bellas miniaturas o ilustraciones que decoran
algunos códices medievales y el análisis
de las noticias ofrecidas por textos como Gala de
caballeros y Blasón de Paladines, de Ibn Hudayl
(siglo xv), nos permiten conocer las armas
ofensivas utilizadas por el caballero en el campo
de batalla.
y épico donde el caballero medieval desarrolló
plenamente todas sus virtudes, donde la
fantasía del mundo caballeresco se revela
en todo su esplendor. A partir de los grandes
relatos épicos germánicos se desarrollará toda una
mitología caballeresca que culmina con el
conocido ciclo de las leyendas artúricas.
de la figura del caballero medieval se debe a la
imagen que de él ha quedado plasmada en
los textos literarios de la época. junto con la
documentación histórica, la literatura se convierte
en nuestra principal fuente de información
a la hora de conocer el ideal caballeresco
de la Edad Media.
una revolución en el equipamiento defensivo
del caballero) de modo que de la cota de malla
propia de los primeros siglos medievales
aparecerá en el ocaso de la Edad Media la
armadura lisa y rígida, elaborada con planchas
de acero templado ajustadas a la perfección
entre sí y unidas por remaches.
lanza el vino de Ismaro~~': Estos versos del poeta
griego Arquiloco de Paros (mediados del siglo
VII a.C.) muestran uno de los motivos que
impulsaba al hombre de armas a combatir
por dinero, a convertirse en un mercenario
(de/latín merces). Pero hubo otros, además
de la supervivencia.
para un hacendado de Rendlesham (Suffolk,
Reino Unido) descubrieron un barco
que contenía el tesoro mejor conservado de
un rey bárbaro que murió en las primeras
décadas del siglo VII d. C.
una gran importancia a partir del siglo XII,
momento en que se adoptó la técnica
de carga con lanza enristrada. Durante
la Edad Media, justas y torneos constituyeron
una parte sustancial de la instrucción de los
caballeros noveles. Pero, además de este aspecto,
el torneo podía ser también una manera
de acrecentar la fama de un noble, una buena
fuente de ingresos y una forma de vengar afrentas
una situación especial respecto, al resto de
Europa. Dicha situación tenía su origen en la
invasión árabe de 711. Aunque el hundimiento
del Estado visigodo fue sorprendentemente
rápido, pronto surgieron varios núcleos de
resistencia, que·cristalizarían en lo que
los cronistas medievales denominaron los cinco
reinos hispánicos.
Urbano JI se vio coronada con la conquista de Jerusalén y el
establecimiento de los primeros principados latinos en Tierra Santa. Sin embargo, el contingente de tropas de
los nuevos reinos era a todas luces insuficiente para mantener por mucho tiempo tan codiciada presa. Así,
apenas transcurrido un siglo desde su captura
por parte de los cruzados, la Ciudad Santa fue de
nuevo reconquistada por el legendario Saladino.
más interesantes de la Edad Media europea. Como bien ha subrayado Runciman, autor de una de las monografías fundamentales sobre el tema. Antes de las cruzadas, el centro de nutestra civilización se encontraba en Bizancio y en el califato árabe, después de ellas, la hegemonía se había
desplazado hacia Europa occidental.
Palatinado y duque de la Alta Baviera,
Luis IV de Baviera no parecía destinado a
ocupar un lugar privilegiado en la alta
política germana. Puesto bajo la custodia de su
hermano Rodolfo a la muerte de su padre,
pronto tuvo que hacer frente a un incierto
destino.
no ha conocido un ejército que pueda compararse
al que los mongoles reclutaron entre los siglos
XII y XIV. En apenas dos siglos, este pueblo de las
estepas levantó un fabuloso Imperio que se extendía
por el continente asiático, desde la península de
Corea hasta las estepas del sur de Rusia.
tradición aventurera de sus antepasados vikingos.
A mediados del siglo XI, algunos grupos de
normandos arribaron a las costas de Sicilia
y el sur de Italia con la intención de formar allí
el reino que se les negaba en su tierra de origen.
Para ello tuvieron que enfrentarse a un
poderoso enemigo: el Imperio bizantino.
un nuevo emperador del Sacro Imperio romano
germánico se vio rodeada de grandes polémicas que,
por lo general, se dirimían en el campo de batalla.
Los intereses muchas veces antagónicos de la nobleza
germana, de las ciudades italianas y del papado
fueron la causa de la gran inestabilidad política
que caracterizó los siglos XIII y XIV. Así ocurrió con
Günther de Schwarzburg y Carlos de Bohemia, que
dirimieron sus diferencias en la batalla de Eltville.
[uan JI, dejando en herencia el ducado de
Borgoña a su hijo Felipe, quien a lo largo de su
vida fue uno de los más sólidos aliados de Carlos V
de Francia. Durante su gobierno, el ducado de
Borgoña conoció una expansión territorial sin
precedentes, con la que Felipe logró mediatizar
la política francesa.
proclamar rey de Escocia. Con el rey escocés en
manos de los ingleses, muchos nobles escoceses
aceptaron la situación de Jacto, pero las
pretensiones anexionistas del monarca inglés se
vieron pronto contestadas por un sector de la
nobleza encabezado por el legendario héroe
William Wallace.
entre dos concepciones de la práctica política que
enfrentó, de un lado, a los grandes linajes
nobiliares interesados en mantener sus privilegios a
toda costa y, de otro, a aquellos partidarios de
acrecentar la autoridad de la monarquía como
poder arbitral entre la propia nobleza.
de los Plantagenet mantuvo un largo litigio
dinástico con los monarcas franceses
de la casa de Valois, que cristalizó en una serie de
guerras y enfrentamientos que han pasado a la
historia bajo el nombre de guerra de los Cien
Años. Durante ese tiempo Europa asistió a un
nuevo modo de entender la guerra.
en la historia de Inglaterra debido tanto a
su injerencia en los asuntos continentales en
defensa de sus derechos al trono de Francia,
como porque de él arranca la serie
interminable de disputas entre sus herederos, que
culminaron en la guerra de las dos Rosas.
de Europa occidental, los vikingos han gozado de
una fama de guerreros crueles y sedientos de
sangre. La realidad, sin embargo, dista mucho de
esa imagen estereotipada: los vikingos fueron, en
efecto, formidables guerreros, pero también
hábiles comerciantes que contribuyeron a expandir
los estrechos márgenes del mundo mediterráneo
hacia nuevos horizontes
puede haber dos historias tan dispares, ya sea en
lo personal, o ya en lo que respecta al éxito
de su misión, como las del príncipe normando
Bohemundo de Tarento y la del conde Raimundo
de Tolosa. Por caminos opuestos, ambos lograron
fundar en ultramar sendos principados
llamados a perdurar largo tiempo.
liderazgo de]uana de Arco, los franceses
pudieron recuperar gran parte de los territorios
continentales que aún permanecían en poder de
los ingleses. Hacia 1430, Carlos VII de Francia
decidió reorganizar su ejército al margen del
antiguo sistema feudal. Sus célebres Compagnies
d'Ordonnance du Roi pueden ser consideradas
el primer embrión de un ejército nacional.
gozado de la popularidad que tuvo Ricardo I de
Inglaterra. Protagonista de innumerables cantares
y novelas, arquetipo cinematográfico del
caballero medieval, el mito creado por los
juglares de la Edad Media ha terminado
por difuminar la verdadera personalidad
de este monarca legendario.
emprendidas por Fernando !JI y sus
sucesores en el valle del Guadalquivir habían
hecho retroceder el dominio musulmán
en la Península hasta hacerlo desaparecer casi
por completo. Únicamente faltaba por reconquistar
la taifa nazarí de Granada, que pudo
sobrevivir un siglo y medio más gracias
a la crisis en que se debatía la Corona
castellana.
después en la historia de la humanidad.
El descubrimiento de Colón amplió el marco
geográfico de los hombres del medievo y fortaleció
la poderosa monarquía de los Reyes Católicos,
quienes culminaron la Reconquista. En poco
menos de cincuenta años, un gran número de
capitanes nacidos en la belicosa Castilla
pusieron a los pies de su nieto, el emperador
Carlos V, un nuevo mundo.
próspera industria textil basada en la gran
calidad de los productos. Esta bonanza económica
se truncó con la irrupción de textiles más baratos,
producidos en países como Italia y España,
y las dificultades de los flamencos para acceder
a las fuentes de materias primas.
siglo XIV. Los comerciantes y banqueros italianos
dirigían su vasto imperio desde su palacio, donde
se ubicaba el scrittorio, centro de todas las
operaciones de estos magnates.
establecieron en la Península Ibérica poco
después de la Diáspora (70 d. C.) . Desde ese
momento, y hasta su expulsión en 1492, los
judíos se convirtieron en una de las minorías de
mayor peso en la vida cultural y económica
de la Península.
africanas. No menos importante fue la exploración marítima
de los españoles por el Atlántico, que culminó
con la conquista de .as Canarias y el
descubrimiento de América por Cristóbal
Colón.
?..
no era una práctica exclusiva de la Edad
Media. Desde épocas prehistóricas las
fortalezas y castillos eran el sistema defensivo
habitual. Sin embargo, si es específico de esta
época la aparición de los palacios fortificadas,
es decir, los castillos.
Media. La esperanza de vida era muy corta
y no existían calmantes para el dolor, las heridas
se infectaban y causaban la muerte y eran
frecuentes las epidemias
alimentos que la tierra o los animales domésticos
no proporcionaban era acudir al mercado, único
centro de distribución en el que los campesinos
podían intercambiar o adquirir productos
básicos como las especias
cabo por tierra o a través de los ríos y surcando los
mares. La mayoría de los viajes se realizaban en
un entorno inmediato, pero no eran extraños
los viajes a países lejanos.
artesano más que tenía que convivir con el resto
de los oficios que se practicaban en la
ciudad. Sin embargo, a finales del período
determinadas prácticas, como la arquitectura,
la escultura y la pintura,
empezaron a ser
valoradas de forma
específica.
que a finales de la Edad Media se popularizase
la práctica de la escritura y con ella, la difusión de
la cultura. Gracias a la aparición de este nuevo
soporte, más barato y asequible que el
pergamino, la escritura dejó de ser patrimonio
de unos pocos.
institución que además contaba con riquezas
que superaban a las de la corona. Por eso no es
de extrañar que algunos de los artistas más
importantes formasen parte de una comunidad
religiosa) por lo general una orden monástica
resultaban muy complicadas! debido al
escaso desarrollo de los mercados. La carestía
de moneda y la falta de un sistema de pesas y
medidas común a todo el continente! fueron
algunos de los factores que dificultaban el
comercio.
durante la Edad Media, que no sólo se aplicaba
a la construcción de grandes edificios
religiosos, se debió a la labor de millares de
hombres conocedores de las artes básicas de la
construcción, que llevaban a cabo su labor
por todo el continente.
monasterios cluniacienses alcanzaron en Francia,
y por extensión en toda Europa, una posición
privilegiada. Se convirtieron en el centro
que albergaba la esencia del saber de siglos
anteriores, atesorado por maestros, copistas
y lingüistas, además de centros de poder
y de riqueza.
Báltico se habían convertido en una sola
área económica bajo el control de las ciudades
alemanas) que se habían agrupado para ello en
una asociación de ciudades muy amplia)
la Hansa.
media (siglos XIV y xv) se caracterizó por la
cantidad de productos que se intercambiaban)
el protagonismo de las compañías sobre los
mercaderes y los coriflictos generados entre
las grandes potencias marítimas comerciales
por el control de las rutas navales.
la práctica de la ganadería lanar. Más
de dos terceras partes del suelo se dedicaban
a pastos, y la lana era el principal producto
de exportación) siendo muy apreciada en
los mercados internacionales.
(1378), con la instauración de un papa
en Aviñón y otro en Roma, hasta el fin de
la Era Conciliar ( 1449 ), estuvo dominado por
grandes convulsiones heréticas y por una
pérdida del prestigio de la autoridad
pontificia. Es la época de los fraticelli,
flagelantes, valdenses y husitas.
frecuente que las gentes se agrupasen en cofradías.
Con el paso del tiempo estas asociaciones
espirituales fueron agrupando a miembros
que tenían en común la práctica de un oficio,
convirtiéndose en el precedente de nuestros
sindicatos.
comerciales desde el siglo XIII provocó una
revolución económica. La tierra dejaba de ser
el único fundamento de riqueza y todos
los estamentos sociales necesitaban dinero en
efectivo para pagar los impuestos y tributos,
comprar y vender los productos .
Orígenes de la caballería 1
La caballería del Bajo Imperio romano 13
La caballería de los pueblos bárbaros 25
La caballería imperial bizantina 37
La caballería islámica en Europa 49
La caballería carolingia 61
La caballería hispánica hasta el año 1000 73
El caballero de la época feudal 85
La educación caballeresca 97
La estirpe del caballero 121
Los ideales del caballero 133
Torneos y justas 145
El caballero español 157
Inglaterra y la caballería 169
El Reino de Francia 181
Condottieri italianos 193
Cruz vs media luna 205
La caballería heroica 217
El fracaso de las cruzadas 229
El 14 de octubre de 1066, en la colina de Senlac, al Norte de Hasting, tuvo lugar el enfrentamiento entre las tropas del último rey anglosajón de Inglaterra, Harold, y el duque de Normandía, Guillermo. La batalla transcurrió con las fuerzas muy igualadas hasta que el monarca sajón murió, lo que provocó la desbandada de los nobles y sus tropas. La diferencia entre los dos ejércitos no fue numérica, sino de especialización. Así, mientras el ejército sajón estaba poco especializado, el de Guillermo contaba con caballería, infantes, arqueros y ballesteros. La importancia de la batalla para la historia inglesa se ha traducido en cientos de publicaciones y en la recreación de la batalla por parte de los grupos de recreación británicos con gran fidelidad a los acontecimientos históricos.
Palabras clave: Batalla de Hasting, Harold, Guillermo el Conquistador, Reconstrucción histórica.
El yacimiento documentado en el PK 13+260 – 13+300 de la carretera CM-4100 consiste en una necrópolis de sepulturas de lajas tipo cista y de fosa simple con cubiertas de lajas. Durante la intervención arqueológica se han localizado un total de seis tumbas, a las que habría que sumar las conocidas por intervenciones anteriores y las destruidas por actividades agrícolas y de acondicionamiento de la carretera. Por todo ello resulta difícil estimar un número total de tumbas. Los escasos materiales de adorno personal localizados permiten apuntar una cronología del s. VI, encuadrando el yacimiento dentro de las necrópolis de época visigoda, conocidas a lo largo de la meseta.
Palabras clave: Necrópolis, época visigoda, cistas, elementos de adorno personal, estudio antropológico.
Abstract
Works made to set up the road CM-4100 allowed to document an archaeological site consisting of a necropolis with flagstone cist graves and other simply excavated ones with flagstone covers. Six graves were excavated during this intervention, while others are known due to previous interventions. There were also an uncertain number of graves destroyed by agricultural activities, which makes really difficult to estimate the original number of graves. The scarce personal ornaments allow to date this site in the VI century, placing it among the visigothic necropolis, well known through the plateau of Castille.
Key words: Necropolis, visigothic period, cists, personal ornaments, anthropologic research.
Hablar en nuestros días del Toledo visigodo, ciudad de la que poco menos que nada ha quedado en pie, puede antojarse casi como una empresa irrealizable, como algo inaprensible por desconocido. Sin embargo, a lo largo de los siglos la imagen de la sede regia toledana no ha dejado de constituir un referente de la historia peninsular. Por un lado, al nombrar al Toledo visigodo inmediatamente viene a nuestra memoria la imagen de la capital del que fuera más esplendoroso reino bárbaro de Occidente después de la caída de Roma, y se hace inevitable recordar con ella el elenco de hombres ilustres cuyas vidas y obras se hallan indisolublemente ligadas a la antigua regia sedes visigoda. Reyes con aureola de leyenda, como los enérgicos Leovigildo y Chindasvinto, o de probada piedad exaltada durante siglos por la Iglesia, como Recaredo y Sisebuto; obispos, como los santos Eugenio, Ildefonso o Julián, de talento y cultura sin igual entre los de su época, modelos de devoción y elocuencia; incluso sucesos que no han dejado de alimentar las leyendas fundacionales de un reino a través de su historia, tales como la decalvación de Wamba o la osadía de Rodrigo entrando en la Casa de los Reyes que fue causa de la “pérdida de España”, mito sobre el que se construyó nuestra historia medieval y que puede considerarse el verdadero pecado original de la excepcionalidad medieval española. Personajes y episodios, sin duda, que han despertado a menudo el interés y la curiosidad de historiadores o literatos de todos los tiempos, pero que aparecen ante nosotros desprovistos de su entorno material, huérfanos de toda escenografía sobre la que desplegar a los protagonistas de esta fascinante historia.
En efecto, como se ha dicho, a la hora de materializar todo lo que nos es acreditado por las crónicas del Toledo visigodo nuestro conocimiento no pasa más allá de un amplio catálogo de piezas sueltas desperdigadas por diferentes construcciones y museos de la capital. No es, pues, mucho lo que conocemos de la edilicia de la antigua sede regia, ni por supuesto sobre el urbanismo de la capital del reino godo. Hoy por hoy no se conserva en pie ninguna construcción en Toledo que pueda adscribirse al periodo visigodo, ya que durante la Edad Media la ciudad no dejó de levantarse sobre los cimientos de las construcciones de épocas pretéritas. Los templos más significativos del periodo visigodo (la catedral, la basílica pretoriense de los
Santos Apóstoles Pedro y Pablo o la basílica martirial de Santa Leocadia) nos son prácticamente desconocidos, tanto en alzado como en planta, y todo lo que se sabe de ellos parte de conjeturas más o menos bien fundamentadas. Ni siquiera sabemos con exactitud cómo era el palacio de sus reyes ni dónde se hallaba situado, si en la parte alta de la ciudad o en la Vega Baja. Con todo, no han faltado intentos de relacionar diferentes piezas toledanas con la construcción a la que pertenecieron, como los excelentes trabajos de I. Velázquez y G. Ripoll acerca del propio Toledo, o los de Luis Balmaseda a propósito de los restos escultóricos conservados en esta ciudad o de las cercanas fundaciones de Guarrazar, San Pedro de la Mata y Arisgotas.
No obstante estas meritorias tentativas de reconstruir el pasado de la regia sedes visigoda, continúa siendo un problema grave no sólo nuestro desconocimiento en este campo de la arqueología visigoda en Toledo, sino el continuo aumento de material de esta época proporcionado por las diferentes excavaciones que se han venido sucediendo en su solar a lo largo de los últimos años. Así, al rico repertorio de piezas con decoración escultórica de la urbe toledana conocido ya de antiguo se ha unido en las dos últimas décadas, gracias a la realización de los Inventarios Arqueológicos, un gran número de restos decorativos procedentes de antiguas edificaciones de época visigoda. En realidad, nuestro estudio no pretende solucionar esta compleja cuestión, problema que atañe en primer lugar a sus excavadores, sino proporcionar un primer acercamiento al problema para fijar el contexto general del arte toledano de época visigoda en dos vertientes que consideramos primordiales: precisar una aproximación a la configuración urbana de la ciudad entre los siglos VI-VIII a través de la dispersión de los restos encontrados hasta la fecha, por un lado, y, por otro, realizar la clasificación del material artístico en grandes series temáticas que permitan una aproximación a lo que fue el arte visigodo toledano actualizando las aportaciones en este campo de los autores que nos han precedido.
Así, pues, siguiendo este propósito, hemos querido estructurar el presente trabajo en dos partes claramente diferenciadas. En primer lugar, nos hemos ocupado del estudio de la escultura decorativa como medio de conocimiento de la topografía urbana de la capital visigoda, acercándonos a su historia a través de la dispersión y carácter de los restos materiales actualmente conocidos. La segunda parte del trabajo, ésta que ahora nos ocupa, está dedicada a la realización de un catálogo que pretende recoger los restos escultóricos pertenecientes a esta época documentados hasta nuestros días. Dentro de este amplio catálogo, los restos aparecerán divididos en series temáticas que permitan acercarnos a la comprensión de la arquitectura del momento -sobre todo a su arquitectura religiosa puesto que la mayoría de las piezas puede adscribirse casi con plena seguridad a este tipo de construcciones- y a la evolución del arte hispanovisigodo a lo largo de todo el periodo. En este sentido, hay que señalar que no se ha inventariado en el presente trabajo ningún resto de los localizados en las excavaciones realizadas en la Vega Baja en los últimos años, ya que éstos se encuentran inéditos y en curso de investigación por los directores del yacimiento. Este conjunto, cercano al centenar de piezas, resultará sumamente interesante para completar el presente trabajo. Por otro lado indicar que se ha hecho, siempre que ha sido posible, mención del número de inventario de los ejemplares depositados en los distintos museos.
Dada la importancia dentro de este catálogo de las piezas correspondientes a antiguas edificaciones religiosas, su estudio permite además un acercamiento a la distribución espacial de los principales centros de culto de la ciudad que, junto a los grandes conjuntos palatinos y defensivos, constituían los centros de referencia del desarrollo urbano y constituyen, por tanto, elementos clave en la configuración de la topografía urbana de la regia sedes Toletana. La importancia que en este sentido tuvieron los principales lugares de culto –y de forma principalísima quéllos destinados a venerar la memoria de un mártir– fue en creciente auge a partir del siglo IV y constituirá uno de los legados más importantes del mundo de la tardía Antigüedad a la temprana Edad Media. Ya el emperador Constantino, tenido por modelo de príncipes en este periodo de transición a la era medieval, había concebido todas sus fundaciones religiosas esencialmente como un medio de expresión del poder y la dignidad imperiales. De hecho, como indica Carles Buenacasa para los proyectos edilicios del emperador romano, “estas construcciones cristianas [acometidas por Constantino] se consideran, sencillamente, como locales públicos monumentales con matices religiosos, en los que los elementos funcionales están inextricablemente vinculados con factores religiosos… Gracias a este evergetismo estatal, no sólo se hace propaganda de la Iglesia, sino también de la del soberano, quien, de esta manera, se identifica como su protector ante sus súbditos”. La íntima relación que se dio entre religión y poder político explica además que la propia decoración de los conjuntos vinculados a la monarquía reprodujera motivos que eran asimismo habituales en la iconografía cristiana. Como tendremos ocasión de ver, en el caso toledano, sólo a partir de la aparición de algunos elementos concretos en número significativo, en conjunción con otro factor clave cual es su distribución sobre el plano, permiten adscribir, al menos de forma hipotética, algunos de los restos documentados con el antiguo conjunto palatino visigodo.
Palabras clave: Toledo, Sedes regia, San Pedro de la Mata, Los Hitos y Santa María de Melque.
En líneas generales, el trabajo que estamos realizando se centra en dos objetivos perfectamente diferenciados. Por un lado tratamos de realizar la definición y catálogo de los principales paisajes culturales generados en el entorno de Toledo. Por otro, intentamos abordar el estudio exhaustivo de uno de ellos, el de los cigarrales, con el fin de generar modelos que puedan servir para iniciar nuevas investigaciones y nos ayuden a visualizar algunos problemas que afectan a la conservación de nuestro Patrimonio histórico. Un tipo de bienes en principio protegido por disposiciones que parten de conceptos relacionados con las piezas y yacimientos a los que antes aludíamos, que plantean numerosos problemas de aplicación, tal y como luego podremos comprobar en algunos ejemplos. La elección del paisaje cultural cigarralero se justifica por diferentes motivos. En primer lugar por tratarse de una creación específicamente toledana, consecuencia de la peculiar y rica historia de Toledo en los comienzos de la modernidad. También, por su evidente protagonismo en la caracterización del entorno urbano desde entonces y, sobre todo, por encontrarse inmerso en un fuerte y rápido proceso de transformación que puede suponer la pérdida de una parte importante de sus principales señas de identidad. Una situación fácilmente constatable en documentos como el Plan Especial de Cigarrales, que ha tratado de “ordenar” un entorno privilegiado sin conocer en profundidad y de forma exhaustiva la realidad que trata de proteger.
Palabras clave: Paisajes culturales, Toledo, cigarrales, metodología.
En este trabajo se realiza un estudio destinado a conocer el origen del cigarral toledano, responsable de la formación de uno de los paisajes culturales más característicos de la ciudad de Toledo. El inicio de este tipo de construcciones en el suburbio de la ciudad se produce en el siglo XVI. Desde entonces ha sufrido un proceso evolutivo que podemos seguir a través del análisis de alguno de sus elementos mas significativos es el caso de los bosques y jardines, que han conocido importantes cambios y adaptaciones. Partiendo de unos primeros bosquecillos de inspiración humanista, han sido muchas y muy diferentes las formaciones vegetales que han ido dominando este espacio. Su estudio permite conocer los cambios sufridos por estas fincas que son, a su vez, un reflejo de los que experimento el propio núcleo urbano.
Palabras clave: Cigarral, Paisaje cultural, Jardín
Los Cigarrales son aquellas fincas y casas de recreo situadas al otro lado del río Tajo, al sur de la ciudad y cuya existencia como tal está documentada desde el siglo XVI. La idealización de este tipo de construcciones asociadas al ocio y a un estamento social culto, provocó el rápido éxito de la denominación hasta el punto que poco después de su primera utilización, empezó a ser utilizada para hacer referencia a fincas que poco o nada tenían que ver con estos primero Cigarrales renacentistas. La transformación y crecimiento que la ciudad de Toledo está experimentando en las últimas décadas pone en peligro la conservación de un entorno muy particular y único como es el de los Cigarrales. En este sentido, señalar la importancia del espacio al ser continuamente reutilizado desde la Prehistoria reciente hasta la actualidad. Para salvaguardar y poner en valor este paisaje tan característico estamos estudiando lo que se conoce como “paisaje cultural”, resultado de la misma naturaleza y de la intervención del hombre. Para conocer esta simbiosis y su desarrollo, nuestro proyecto se basa en la intervención arqueológica y la investigación de las fuentes documentales, entre las que incluimos las imágenes fotográficas, consideradas a estas alturas una fuente de información válida con entidad propia. Procedentes de varios archivos, locales y nacionales, así como otras instituciones, las fotografías empleadas para el estudio de los Cigarrales nos mostrarán no sólo este característico paisaje toledano, sino muchos acontecimientos de los que fueron testigos, así como sus protagonistas a lo largo del siglo XIX, XX y XXI.
Palabras clave: Paisaje cultural, Toledo, Cigarrales, fotografía, fuente documental.
poniéndose entonces de manifiesto la presencia de un enclave de extraordinaria importancia para la transición del mundo antiguo al medieval en la Submeseta sur. Se documentaron
restos de ocupación del entorno hasta su definitivo abandono en la segunda mitad del siglo VI, tras conocer distintas fases de asentamiento que van desde época romana altoimperial al
período tardorromano y de las migraciones del s. V d.C. de los pueblos germanos en la P.I.
Este yacimiento estaría encuadrado en un periodo cronológico amplio que discurriría entre finales del siglo I d.C. hasta un momento no determinado del siglo IV d.C., con una mayor profusión de materiales de los siglos III y primera mitad del IV. Este nuevo asentamiento se suma a otros ya documentados en el corredor del Henares que presentan similares características (“Villa del Val”, a 5 km de Alcalá de Henares; “La Acequilla” en Azuqueca de Henares y “Val de la Viña” en Alovera) y que sugieren un elevado nivel de explotación de todo el curso del Henares.
La construcción del Colector de Saneamiento de Zalla-Balmaseda ha permitido plantear el estudio de diferentes yacimientos afectados por la traza. Entre ellos destaca el Camino Real. La intervención arqueológica consistió en la realización de prospecciones, campañas de sondeos y excavación en área de los tramos conservados.
El trazado viario objeto de estudio, formaría parte del Camino Real que comunicaba Bilbao con Balmaseda y que aprovecharía la traza de un antiguo camino romano. Esta vía tras atravesar el centro de Güeñes se adentra en Zalla por Aranguren. La ruta continúa por el mismo lugar donde discurría la calzada medieval que procedente de Balmaseda se dirigía a Burceña, una de las vías de comunicación por la que llegaba la lana castellana a puertos vizcaínos.
Palabras clave: Calzada, Camino Real, Zalla, Balmaseda, Bizkaia.
LABURPENA
Zalla-Balmaseda saneamendu-kolektorearen eraikuntzak trazak erasandako aztarnategi dezberdinen ikerketa ahalbideratu du. Hoien artean errege-bidea nabarmentzen da. Esku-hartze arkeologikoak prospekzioak, zundaketa kanpainak eta kontserbaturiko zatien indusketa barneratu sitúen.
Ikerketapeko ibilbidea, Bilbo Balmasedarekin lotuko zuen errege-bidearen zati bat izango zen eta, era berean, erromatar bide zahar baten traza baliatuko zuen. Bide hau, Gueñes-en herrigunea behin igarota, Zallan barneratzen da Arangurenetik. Ibilbideak, Balmasedatik Burtzeñara zihoan Erdi Aroko galtzadaren ibilbidetik jarraitzen du, gaztelar artilea bizkaitar portuetara iristen zen bideetariko bat.
Giltz-hitzak: Galtzada, Errege-bidea, Zalla, Balmaseda, Bizkaia.
ABSTRACT
Between June and September of 2005 the archaeological excavation of several sections of a way paved with stones connecting the populations of Zalla and Balmaseda was carried out, in Vizcaya. This intervention came motivated by the construction of a residual water pipe in the zone, whose incidence in the heritage was to verify. In particular, the layout of the Emissary was coincident with this old way, of great historical importance in Vizcaya: the Camino Real from Bilbao to Balmaseda.
Key words: Ancient Road, Royal-Road, Zalla, Balmaseda, Bizcay.
La intervención arqueológica en el yacimiento de Pozo Sevilla, en el término municipal de Alcázar de San Juan (Ciudad Real), llevada a cabo por el Departamento de Arqueología de AUDEMA, surge en el marco del proyecto de obra civil denominado “Conducción de agua potable desde el acueducto Tajo-Segura para incorporación de recursos a la llanura manchega”. Esta intervención se confirmó la existencia de un asentamiento de época romana. Con todas las reservas que merece el caso teniendo en cuenta la escasa superficie excavada, Pozo Sevilla podría englobarse entre los
ejemplos de “casas fuertes” destinadas a servir de apoyo a la instalación de elementos latinos o romanizados en el campo manchego. Las estructuras documentadas y la cronología de los hallazgos en un periodo tardorrepublicano avalaría, al menos de modo hipotético, la existencia de una construcción de esas característicasrelacionada con el clima de inseguridad creado en la primera centuria a.C. y con la puesta en explotación del territorio circundante. En este sentido, la relación entre la estructura turriforme y el pozo nos parece del mayor interés porque podría ser relevante al respecto. De hecho, esta relación entre torre y pozo se explicaría por el interés en controlar uno de los escasos puntos de abastecimiento de agua.
Palabras clave: Pozo Sevilla, La Mancha, casa-torre.
Abstract:
The archaeological excavation at the Pozo Sevilla site, (Alcazar de San Juan, Ciudad Real), conducted by the Department of Archaeology of Audema, comes under the civil works project called "Water supply from the Tajo-Segura aqueduct for the incorporation of resources to the plains of La Mancha". This intervention confirmed the existence of a
Roman settlement. With all the reservations that deserves the case given the small area excavated, our hypothesis is that Pozo Sevilla could represent an example of fortified houses designed to provide support for the installation of Latin or Romanized population in the countryside of La Mancha. Documented structures and chronology of finds suggest a Late Republican period. The existence of this kind of buildings could be related to the climate of insecurity created in the first century BC and the exploitation of territory. In this sense, the relationship between the tower structure and a well could be
relevant for controlling one of the scarce water points.
Key words: Pozo Sevilla, La Mancha, tower-house"
1.1. Las vegas y el área cigarralera 90
2. TOLEDO TARDOANTIGUO 91
2.1. El área cigarralera 92
3. LA ÉPOCA VISIGODA: EL PAISAJE DE UNA SEDES REGIA 93
3.1. El área cigarralera 93
El estudio de la dispersión de los elementos de escultura decorativa de época visigoda en Toledo permite afianzar la antigua hipótesis de una topografía urbana centrada en tres importantes focos: un área palatina en torno al alcázar medieval y el puente romano (pretorio); un área episcopal situado en el centro mismo de la ciudad, y un foco martirial, en torno a la basílica de Santa Leocadia, situado extramuros de la ciudad.
Por otro lado, frente a los escasos datos arqueológicos que poseemos de la regia urbs, destacan los cada vez más abundantes procedentes de todo el territorio de la antigua capital. La consolidación del reino visigodo en la segunda mitad del siglo VI hizo posible la aparición de un nuevo modelo territorial organizado de acuerdo con los intereses de unas elites que fueron las responsables de la monumentalización de Toledo y su territorio.
Palabras Clave: Arquitectura palatina, sedes regia, palacios, ciudad, suburbio, territorio, Toledo.
Abstract
The study of the dispersion of the elements of decorative sculpture of Visigothic period in Toledo allows to consolidate the old hypothesis of urban topography focused on three important foci: a palatial area around the medieval ‘alcázar’ and the Roman bridge (praetorium); an Episcopal area located in the heart of the city, and a martyrdom focus around the basilica of Saint Leocadia, located outside the city.
On the other hand, from the limited archaeological data we possess of the urbs regia, stand out the most abundant increasingly from the entire territory of the ancient capital. The consolidation of the Visigothic Kingdom in the second half of the 6th century made possible the emergence of a new territorial model organized in accordance with the interests of a few elites who were responsible for the monumental buildings of Toledo and its territory.
Key Words: Palatine architecture, sedes regia, palaces, city, suburb, territory, Toledo.
representation and private spaces. The episcopal and royal evergetism contributed to the development of a new architecture of power that set a special topography of urban and suburban landscape, which conjugated civil architecture with the so-called sacred liturgy.
El siglo VII fue el momento de consolidación del regnum Gothorum, cuando se ponen en marcha un ambicioso programa cultural y legislativo perfectamente elaborado. Esta realidad se manifestó de manera muy notable en el campo de la arquitectura, que se convirtió así en la imagen patente de la corte y de la jerarquía religiosa del reino, lo que explica su posterior influencia en la formación del arte áulico ovetense o carolingio.
cities, as well as other cities in the western Mediterranean during Late Antiquity. The urban landscape of Toletum inherited from the classical period had undergone major modifications, given that there had been fundamental changes in the reorganisation and concept of the ancient suburbium with regard to its buildings and function. Christianity, being a long-lasting phenomenon, was one of the most decisive elements in the transformation of society and, hence, the urban landscape during the 4th to 5th centuries. A few centuries
later, the consolidation of the Visigothic capital had also particular consequences in the spatial planning and structurisation of new public and representational spaces as well as private space. Episcopal and royal evergetism contributed to the development of a new
monumental architecture that defined a particular late Antique topography of urban and suburban landscape in which civil palatial architecture was combined with an urban liturgy and the so-called sacred itinerary by which the Christian city was defined. [Authors]
Al hablar de mundo funerario en el territorio de la Sedes Regia toletana es necesario comenzar hablando de la dificultad que entraña realizar un análisis riguroso sobre el tema, ya que dicho estudio se encuentra claramente condicionado por una serie de factores que distorsionan en gran medida la realidad. Factores que, desgraciadamente, se reproducen en la mayor parte de la península, como es que todavía en nuestros días un gran número de las necrópolis excavadas permanecen inéditas. Por otro lado, casi todas las intervenciones arqueológicas se han efectuado mediante el procedimiento de urgencia, lo que en muchas ocasiones se ha traducido en que no se haya excavado la totalidad del cementerio, sino tan sólo la parte afectada por las obras. Ante este panorama, cualquier generalización acerca de la ubicación, organización del cementerio, enterramientos, etc. debe tomarse evidentemente con suma cautela. Sin embargo, en los últimos años se ha venido produciendo un importante desarrollo en los estudios dedicados a analizar diferentes aspectos de la ciudad de Toledo en época visigoda, al menos en temas concretos, como son los dedicados a la topografía de sus principales centros de poder o la evolución política de algunas de sus instituciones más representativas. Esta situación ha tenido un cierto reflejo en el estudio del territorio toledano, donde por primera vez se han empezado a publicar trabajos que tratan aspectos relacionados con la evolución del poblamiento en diferentes sectores de los alrededores de la antigua capital. A ellos hay que sumar los que se han centrado en el estudio de las importantes series de elementos arquitectónicos decorados que proceden del mismo espacio y los que hacen referencia a un amplio número de yacimientos localizados en el Sur de la Comunidad de Madrid, pero que históricamente cabe incluir en el hinterland de Toledo. Todos estos estudios han permitido documentar la existencia de un modelo de poblamiento rural perfectamente definido en el ámbito territorial toledano, que es el resultado del desarrollo de nuevas formas políticas y sociales en estas tierras del interior de la Península Ibérica a partir del siglo V. Una situación completamente nueva ligada aún al mantenimiento de una fuerte relación entre campo y ciudad que, hasta no hace muchos años, parecía haber sufrido el mismo colapso que las principales instituciones políticas del Imperio Romano. Los datos obtenidos hasta la fecha muestran que el inicio de estos cambios tuvo lugar a partir de la crisis sufrida por el modelo territorial generado en el Bajo Imperio. La desaparición de la estructura estatal que proporcionaba el Imperio, la desarticulación de una manera concreta de ejercer el poder por parte de las aristocracias y las nuevas situaciones económicas y políticas surgidas al amparo del colapso imperial, terminaron por generar un modelo completamente nuevo que se consolida en los comienzos del siglo VI y se convierte en la nueva referencia para la organización del paisaje. Con él aparece una nueva manera de entender el espacio que estamos empezando a conocer gracias a la realización de algunos de los estudios arqueológicos que hemos citado en la Comunidad de Madrid o de aquéllos que parten del análisis de diferentes aspectos de la legislación visigoda. Ambos muestran la existencia de una realidad rural coherente plenamente organizada y, por lo tanto, muy alejada de aquellas propuestas que tenían como punto de partida la proclamación de la ineficacia e incapacidad del reino visigodo para generar su propia ordenación territorial.
Palabras clave: Mundo funerario, necrópolis, visigodos, Toledo, Sedes Regia Toletana.
Se analiza aquí el modelo de poblamiento del territorio toledano a partir de la dispersión y tipología de los hallazgos de escultura decorativa correspondiente a época visigoda (siglos VI al VIII), siguiendo una metodología previamente ensayada en un estudio dedicado a la ciudad de Toledo y que parte de conceder un valor histórico y topográfico a cada una de las piezas decoradas conocidas y su posible relación con los datos que proporcionan las fuentes literarias. Este método ha servido para identificar diferentes complejos arquitectónicos en la antigua sede regia, permitiendo así un acercamiento al urbanismo de la antigua capital del reino visigodo. Del mismo modo, en el territorio toledano, la desaparición de la estructura estatal que proporcionaba el Imperio, la desarticulación de una manera concreta de ejercer el poder por parte de las aristocracias y las nuevas situaciones económicas y políticas surgidas al amparo del colapso imperial, terminaron por generar un modelo completamente nuevo que parece consolidarse hacía comienzos del siglo VI. Con el nuevo modelo territorial se inicia una nueva manera de entender el espacio y el paisaje que es posible conocer hoy día gracias a diferentes estudios arqueológicos y de legislación. Ambos muestran la existencia de una realidad rural coherente plenamente organizada y, por lo tanto, muy alejada de aquellas propuestas que tenían como punto de partida la proclamación de la ineficacia e incapacidad del reino visigodo para generar su propia ordenación territorial.
Palabras clave: Toledo, visigodo, escultura decorativa,
territorio, poblamiento.
Abstract
We analyze here the model of settlement of Toledo territory from the spread and type of decorative sculpture findings for Visigothic period (VI-VIII centuries), following a methodology previously tested in a study on the city of Toledo and that part of granting a historical and topographical value to each piece decoratedknown and their possible relationship to the data provided by literary sources. This method has been used to identify different architectural complexes in ancient royal seat, allowing an approach to the planning of the ancient capital of the Visigoth kingdom. Similarly, in the Toledo area, the disappearance of the state structure that gave the empire, the dismantling of a particular way of exercising power by the aristocracy and the new economic and
political situations arising under the imperial collapse, ended to generate a completely new model that seems to be consolidating around the beginning of the sixth century. With the new territorial model starts a new understanding of space and landscape that is impossible to know today because of different archaeological studies and legislation. Both show the existence of a fully organized coherent rural reality and, therefore, far removed from those proposals that had as its starting point the proclamation of the inefficiency and inability of the Visigoth kingdom to generate their own planning.
Key words: Toledo, Visigothic, decorative sculpture, territory, population.
Key words: Toledo, Visigothic Kingdom, villae, monastery, aulic Art, Melque.
Hamlets and monasteries
R. Barroso Cabrera, J. Carrobles Santos and J. Morín de Pablos
The archaeological studies carried out in the ancient territory of Toledo proofs the existence of a different rural population model to the one corresponding to late roman times, which consolidates in the late V century. The most productive rural spaces came to be managed by new population categories that had gone unnoticed up to this moment due to the low constructive importance of their residential structures, as well as the concentration of efforts in the study of necropolis that were considered in an isolated way, this is, as a different reality, far away from the settlements. The basic nucleus turned to be the hamlet, which came to be as important as it was in the rest of Western Europe in that time. Hamlets are integrated by family groups which develop group conscience and are identified with a territory perfectly delimitated (Quiros – Vigil, 2006; Vigil-Escalera, 2003; 2007 y 2009; Wickham, 2005). Their central nucleus is the necropolis, which behaves as a geographic and symbolic centre for the hamlets. In it, several tombs are located along streets, with different personal ornament artefacts documented in them, which allow dating these tombs between the late V century and early VII (Ripoll, 1989 y 2007; Vigil-Escalera, 2009).
There is scarce evidence of this kind of archaeological sites in the immediate territory around Toledo, due to the shortages in our archaeological investigation. Nevertheless, their presence is almost certain, as it is deduced from the study of some archaeological sites or isolated findings, which had never been taken into account in relation with a territorial model. This is the case of sites like Cerro de las Sepulturas (Azután), a V century necropolis surrounded by hut remains, or the one in Los Pozuelos (Cabañas de la Sagra), another site dated in late VI century in which surroundings there documented hut remains and materials related with daily life of the hamlets’ inhabitants. Some other sites are Valdelazada (Castillo de Bayuela), Vega de Santa María (Mesegar), Travilla (Carpio de Tajo) and Bobadilla (Illescas) (Barroso – Morín, 2008b; Caballero – Sánchez-Palencia, 1987; Hernando – Iguacel, 1994; Jiménez de Gregorio, 1966; Ripoll, 1985; Sasse, 2000).
The evolution of these sites seems to be quite fast. In the residential areas, the first complex buildings with everlasting structures covered by tiles are documented, from the beginning of the VI century (Sánchez-Moreno – Galindo, 2006.). Its uniqueness in relation with the number of known structures in each settlement shows that the apparition of these structures is due to the development of local elites that rise in each group and start to acquire importance in this moment. These changes are accompanied by others, which show the real significance of the transformations that happened in the rural environment of Toledo. Changes in the funerary habits stand out between all of them, changes which logically have to be related with the appearance of new social relations and profound changes in the way of living the religion. Only by this way it can be explained the substitution of the old identity elements based in the memory of the ancestors by others that is only possible to relate with the definitive establishment of the Catholic Church in rural environments.
All the changes would be the result f the reorganization of the Visigoth state which occurred after the celebration of the III Council in Trento, in 589. Its consolidation can only be understood by the development of new elites which would gain increasing power and would start being visible in the old hamlets, through everlasting structures as well as by means of more complex mechanisms, which we try to underline now. One of them, probably the most important one, was the favouring of the definitive Christianization of the territory. This phenomenon is not only a change in their beliefs, but an articulation of a productive space amongst the social and ecclesiastic power network, traced from the city, which links the elites in it with the emerging elites in the most developed rural settlements. The main consequence was the substitution of the necropolis which had gained so much importance, by new temples, private in several cases, which came to be the only reference elements in each community. With them, a new model of representing the collective conscience of each group was inaugurated, which will develop completely along the middle Ages in Europe and which, in certain way, has lasted until nowadays. In the temple’s surroundings new necropolis will appear, dated always from the late VI-early VII century, which show very different characteristics to the ones we know from the precedent phase.
These first temples were the ones built by recovering the materials used in the old villae, which were completely abandoned more than one century before, and with which it’s impossible to establish any kind of continuity. The best known ones in the surroundings of Toledo are the ones documented in Santa Maria de Abajo (La Pueblanueva), El Saucedo (Talavera de la Reina), Las Tamujas (Malpica de Tajo) o Santa María de Abajo (Carranque) (Castelo et al. 2000; Castelo et al. 2006; López, 2008). All of these cases show the construction of a building for the Christian cult, with the according liturgical furniture (which has disappeared in most cases). The chronology is quite precise and has to be situated as early as the last years of the VI century, according to the personal ornament artefacts found in the tombs directly related with the use of the temples as funerary spaces.
Similar evidences, although less important, can be seen in several places near Toledo, El Rincón (Alcolea de Tajo), Cuatro Fanegas (Alcabón) or El Guerrero (Escalonilla), in which the same association between ornament culture, and burials from the VII century, appears (Barroso – Carrobles – Morín, e. p. 1). All of them, as well as different objects apparently out of context, must have similar origins and show the existence of a differentiated territory around Toledo, which develops in a much different way compared to other places of the kingdom, in the first decades of VII century. In fact, this kind of findings decrease as we get away from the city, showing to what extent the territory reflected the transformations that implied being Toledo the capital city.
The situation described above occurred in the middle of the Visigoth kingdom and implied several repercussions in the organization and management of the toledan’ rural territory. Archaeological records show that, apart from the rural churches that have some decorative elements and re-use older structures, there are much more important constructions built completely ex novo in older times. They are big buildings identified traditionally as monasteries, in which controversy involving visigothic art has focused. In the territory surrounding the town there are evidences of several sites with these characteristics: complexes of Guarrazar, San Pedro de la Mata, Los Hitos or Santa María de Melque, as well as some less known, equally outstanding buildings located in San Pablo de los Montes o en Almonacid de Toledo.
From our point of view, the proliferation of this kind of buildings in the surroundings of the capital city, always in places never inhabited before and therefore not included in a hamlet model, and their aspect, monumentality and use, is clearly related with visigothic aristocracy, responsible of building the first rural churches with certain architectural complexity. In fact, their funerary character and their bond to the exploitation of economic sectors as stockbreeding, which get more important in the VII century, lead us to propose that all these monasteries are the second consequence of the christianization process that started few decades before. All of them can be interpreted as a demonstration of the ruling classes’ capacity to look for and consolidate new wealth sources by means of establishing new ecclesiastic and civil complexes which would acquire increasing importance in the landscape.
The great Lumber of buildings that its possible to identify as monasteries or villulae in the near surroundings of Toledo differences one more time its territory, and turns it into a symbolic place that announces the city’s civil and religious capital status. A reality linked to the development of the toledan’s elites that, logically, are more present in the areas near to the sede regia, but is projected to different areas of the kingdom.
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La intervención arqueológica en el yacimiento de La Quebrada II ha permitido documentar un enclave con tres momentos de ocupación. Los inicios de la actividad humana nos llevan a época romana y van ligados a la construcción del abastecimiento de aguas de la ciudad de Segóbriga, que aprovecha los manantiales cercanos al yacimiento, como el de la Quebrada. Un segundo momento de actividad esta ligado a la época hispanovisigoda, localizándose un hábitat –cabañas y silos- y su correspondiente necrópolis. Por ultimo, la zona es poblada intensamente coincidiendo con las taifas andalusíes, en pleno siglo XI. Se ha podido localizar un extenso “campo de silos”, que pertenecería a un hábitat cercano, así como su correspondiente necrópolis. En este sentido, esta circunstancia nos ha permitido abordar en profundidad la problemática de la funcionalidad de este tipo de estructuras en la Alta Edad Media Hispana.
El libro se ha publicado dividido en dos volúmenes. En este primer volumen se recogen los resultados de la intervención arqueológica de cada uno de los espacios y el estudio de materiales. El volumen cuenta con una amplia introducción histórica del territorio en época visigoda y andalusí, desde la época emiral a las taifas, así como los conflictos entre León y Castilla y los Imperios magrebíes. El segundo volumen recoge las conclusiones y la problemática de la funcionalidad de los “silos” en la Alta Edad Media hispana, así como los anejos de las analíticas –Estudios antropológicos, malacológicos, etc.-
Palabras clave: La Quebrada, abastecimiento de agua, Segóbriga, hispanovisigodo, necrópolis, Cuenca, silos, andalusí, taifas, imperios magrebíes.
ÍNDICE VOLUMEN I
I. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO CONSTRUCTIVO
II. MEDIO FÍSICO
III. ESTUDIO HISTÓRICO-ARQUEOLÓGICO
1. La provincia de Cuenca en época visigoda
2. La provincia de Cuenca en época andalu´si. La Kura de Santaver
3. La provincia de Cuenca en época taifa. La Taifa de Toledo.
4. León y Castilla frente a los Imperios magrebíes
IV. LA INTERVENCIÓN ARQUEOLÓGICA
1.Antecedentes
2. Excavación arqueológica
3. Conclusiones
4. Anejo planimétrico
V. LA CULTURAL MATERIAL
1. Cerámica
2. vidrio
3. Metales
4. Industria lítica
La intervención arqueológica en el yacimiento de La Quebrada II ha permitido documentar un enclave con tres momentos de ocupación. Los inicios de la actividad humana nos llevan a época romana y van ligados a la construcción del abastecimiento de aguas de la ciudad de Segóbriga, que aprovecha los manantiales cercanos al yacimiento, como el de la Quebrada. Un segundo momento de actividad esta ligado a la época hispanovisigoda, localizándose un hábitat –cabañas y silos- y su correspondiente necrópolis. Por ultimo, la zona es poblada intensamente coincidiendo con las taifas andalusíes, en pleno siglo XI. Se ha podido localizar un extenso “campo de silos”, que pertenecería a un hábitat cercano, así como su correspondiente necrópolis. En este sentido, esta circunstancia nos ha permitido abordar en profundidad la problemática de la funcionalidad de este tipo de estructuras en la Alta Edad Media Hispana.
El libro se ha publicado dividido en dos volúmenes. En este primer volumen se recogen los resultados de la intervención arqueológica de cada uno de los espacios y el estudio de materiales. El volumen cuenta con una amplia introducción histórica del territorio en época visigoda y andalusí, desde la época emiral a las taifas, así como los conflictos entre León y Castilla y los Imperios magrebíes. El segundo volumen recoge las conclusiones y la problemática de la funcionalidad de los “silos” en la Alta Edad Media hispana, así como los anejos de las analíticas –Estudios antropológicos, malacológicos, etc.-
Palabras clave: La Quebrada, abastecimiento de agua, Segóbriga, hispanovisigodo, necrópolis, Cuenca, silos, andalusí, taifas, imperios magrebíes.
ÍNDICE VOLUMEN II
VI. CONCLUSIONES
1. Un hábitat hispanovisigodo en el territorio del obispado de Ercávica
2. La necrópolis hispanovisigoda de La Quebrada II.
3. El hábitat rural en la Cuenca hispanomusulmana. El poblado de La Quebrada de Saelices.
VII. ESTUDIO ANTROPOLÓGICO (Miguel Paniagua)
VIII. ESTUDIO FAUNÍSTICO (José Yravedra)
IX. ESTUDIO MALACOLÓGICO (Cristina Crespo)
X. BIBLIOGRAFÍA
Desde su descubrimiento allá por los últimos años del siglo XVIII, la llamada “basílica exterior” de Cabeza de Griego ha sido uno de los edificios emblemáticos de la arquitectura de transición entre las fórmulas artísticas paleocristianas y visigodas. Considerada un raro ejemplo de iglesia de planta basilical, la construcción segobricense ha llamado la atención de numerosos especialistas debido a sus extraordinarias dimensiones, su señalado ábside y su transepto anormalmente alargado. A pesar de estas características únicas en la arquitectura peninsular del momento, prácticamente existe unanimidad entre los investigadores a la hora de considerar este conjunto como un edificio destinado a la práctica eucarística.
El presente trabajo ofrece, sin embargo, una interpretación alternativa del conjunto, desechando que pueda tratarse de una auténtica basílica y sugiriendo para el mismo una finalidad funeraria como panteón episcopal con atrio exterior descubierto. Dicho monumento surgiría a partir de un primitivo martyrium o memoria martirial de planta octogonal, probablemente erigido como enterramiento privilegiado de dos importantes personajes de la comunidad, al que posteriormente se le habrían añadido diversas estancias que habrían servido como cámaras funerarias destinadas a la jerarquía episcopal segobricense, tal como se deduce de la amplia colección epigráfica hallada en las excavaciones del conjunto.
El primitivo mausoleo octogonal parece haber estado vinculado al culto de dos importantes personalidades de la comunidad, quizá dos mártires o dos fundadores; culto que sería monopolizado por el episcopado segobricense, que lo convertiría en referencia simbólica de la comunidad. Como tal, el conjunto serviría de centro de atracción de las sepulturas de los fieles cristianos del lugar, dando origen así a la necrópolis anexa excavada por Almagro Basch en la década de los setenta.
ABSTRACT
Since its discovery in the last years of the 18th century, the so-called "foreign Basilica" of Cabeza de Griego has been one of the emblematic buildings of the transition between the Palaeochristian and Visigothic architecture artistic formulas. Considered a rare example of Church of Basilica plant, the construction drew the attention of numerous specialists due to its extraordinary dimensions, its marked apse and its abnormally elongated transept. Despite these unique features in the peninsular architecture of the time, there is practically unanimity among scholars in considering this set as a building destined to Eucharistic practice.
However, this book offers an alternative interpretation of the set, discarding that it can deal with a real Basilica and suggesting a funerary purpose as episcopal Pantheon with an open atrium. This monument arise from a primitive martyrium or martyrdom memory of octagonal scheme, probably erected as privileged burial of two important personalities of the community, to which later would have added various rooms that would have served as burial chambers for Segobriga’s episcopal hierarchy, as is evident from the extensive Epigraphic collection found in the excavations of the set.
Indeed, the primitive octagonal mausoleum appears to have been linked to the cult of two important personalities of the community, perhaps two martyrs or founding two; cult that would be monopolized by the Segobricensis episcopate, which would make it as symbolic reference of the community. As such, the set would serve as a centre of attraction for the burials of the Christian faithful of the place, thus giving origin to the necropolis annexed excavated by Almagro Basch in the seventies.
La intervención arqueológica en la Gravera de l’Eugeni (Artesa de Lleida, Segrià), realizada entre julio y septiembre de 2004, formó parte de los trabajos arqueológicos vinculados a la construcción del nuevo trazado de la Linia de Alta Velocidad Madrid-Barcelona-Frontera Francesa, tramo Lleida-Martorell, subtramo IIA Artesa de Lleida-Les Borges Blanques. La afectación de las obras sobre el yacimiento implicó su excavación la cual permitió documentar los restos de una cabaña estacional, que fue ocupada desde época romano-republicana hasta el Alto imperio.
La documentación de este tipo de asentamientos, poco comunes hasta el momento, pone de manifiesto que además de las villas existían otros centros más humildes que debieron ser más abundantes de lo que manifiesta el registro arqueológico.
Palabras clave: Valle de la Femosa, cerámicas de barniz negro, terra sigillata itálica, terra sigillata sudgálica, cerámica de paredes finas, establecimiento rural.
Summary
The archaeological excavation in Gravera de l'Eugeni (Artesa de Lleida, Segrià), conducted between July and September 2004, was part of the archaeological work associated with the construction of the new high-speed train route for Madrid-Barcelona-French border, Lleida-Martorell section, Artesa de Lleida-Les Borges Blanques subsection IIA. The works involved in excavating the site allowed for the documentation of the remains of a seasonal cottage that was occupied from Roman Republic times to the beginning of the Roman Empire.
The documentation for this type of settlement, rare until now, shows that in addition to the villas there were other, more humble centres that were probably more abundant than those in archaeological records.
Key words: Femosa Valley, black varnish ceramics, terra sigillata, South Gaulish samian ware, thin-walled pottery, rural establishment.
CONTEXTOS
Los yacimientos celtibéricos del Alto Tajo y Alto Jalón: el I Milenio a.C. en la Meseta Oriental.
María Luisa Cerdeño
Plaza de Moros y los recintos amurallados carpetanos.
Dionisio Urbina
El final de la Edad del Hierro: el hábitat fortificado del Cerro de la Gavia
Jorge Morín, Dionisio Urbina, Francisco J. López Fraile, Marta Escolà, Amalia Pérez- Juez, Ernesto Agustí y Rafael Barroso
NUEVOS YACIMIENTOS
Hoyo de la Serna, poblado y necrópolis de los inicios de la II Edad del Hierro en la meseta de Ocaña.
Dionisio Urbina y Catalina Urquijo
Cerro Colorado, una necrópolis de los primeros poblados de la II Edad del Hierro.
Dionisio Urbina y Catalina Urquijo
La Guirnalda: un yacimiento de la Edad del Hierro en la provincia de Guadalajara
Ernesto Agustí, Dionisio Urbina, Jorge Morín, Ruth Villaverde, Antxoka Martínez Velasco, Enrique Navarro, Rui de Almeida, Francisco J. López Fraile y Laura Benito
LA CULTURA MATERIAL
Imágenes de la Segunda Edad del Hierro en el Centro Peninsular.
Dionisio Urbina
Estudio de material cerámico en el yacimiento del Cerro de la Gavia, Villa de Vallecas (Madrid).
Jorge Morín y Dionisio Urbina
Conjunto cerámico de una estructura doméstica de la II Edad del Hierro en el yacimiento de la Guirnalda (Quer, Guadalajara).
Sandra Azcárraga, Jorge Morín y Dionisio Urbina
Estudio de la industria lítica en el yacimiento del Cerro de la Gavia, Villa de Vallecas (Madrid)
Germán López y Jorge Morín
TÉCNICAS APLICADAS
Zoorarqueología. La fauna en la Primera Edad del Hierro.
José Yravedra Sainz de los Terreros
Paleoambientes y dinámica antrópica en la Meseta Sur (Madrid) durante la I y II Edad del Hierro.
José Antonio López y Sebastián Pérez Díaz
Estudio arqueobotánico de Las Camas (Villaverde, Madrid): un ejemplo de
interdisciplinariedad para el conocimiento del paisaje vegetal y los usos de las plantas en la Meseta durante el 1er Milenio a.C.
Ethel Allué, Dan Cabanes, Isabel Expósito, Itxaso Euba, Anna Rodríguez, Mario Casas y Francesc Burjachs
INTERPRETACIÓN, DIVULGACIÓN Y DIFUSIÓN
De la arqueología al Patrimonio arqueológico: cuestiones a debate.
Isabel Baquedano
Ética frente a los medios. Destruir y conservar con criterio. El yacimiento de Cerrocuquillo como ejemplo (Villanueva de la Sagra- Toledo).
Montserrat Cruz, Alicia Torija e Isabel Baquedano
Museos Arqueológicos del siglo XXI. El Museo Arqueológico de la Comunidad de Madrid y la difusión de la Edad del Hierro.
Antonio F. Dávila
La utopía del acondicionamiento del Cerro de la Gavia. Un viaje al pasado desde el paisaje postmoderno.
Jorge Morín y Esperanza de Coig O’Donnell
Modelización en 3D como método de investigación y conocimiento de las arquitecturas de la Edad del Hierro.
Francisco J. López Fraile"
Resumen:
Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La presente comunicación se centra en el estudio del urbanismo y la vivienda en el poblado El primer momento constructivo apenas conserva restos de sus estructuras. Parece tratarse de un hábitat de cierta entidad, pues se extiende prácticamente por todo el cerro, que estaría constituido por viviendas de planta rectangular con zócalo de piedra y probablemente alzados de adobes con cubiertas de material perecedero. Una segunda fase se levanta sobre las estructuras de la anterior, correspondiendo a un poblado articulado a partir de dos calles, cuya entrada se ubicaría en la zona Norte del cerro. Probablemente esta entrada iría amurallada y protegida por dos bastiones. Las excavaciones han puesto al descubierto la calle Este, compuesta por una hilera de casas que cerraba el poblado por su parte oriental, y la manzana central del poblado. Las casas que dan a la parte septentrional del yacimiento se levantaban sobre una terraza artificial y sus traseras servirían a modo de muro de fortificación. La manzana central, por su parte, cuenta con dos filas de casas en su parte media que debían tener acceso por las dos calles que la delimitaban. Provisionalmente esta fase se fecha entre finales del s. III y comienzos del siglo II a.C. En esta época la población desborda el núcleo encastrillado originario y se extiende por las lomas próximas.
Este hábitat se abandona hacia mediados de la segunda centuria. La circunstancia de que no se hayan recogido apenas materiales arqueológicos hace suponer que este abandono se produjo de forma pacífica, a excepción de tres viviendas de la manzana central, donde se registran evidencias de un fuerte incendio. El abandono del poblado no se dilató mucho en el tiempo, ya que la tercera fase se levanta prácticamente sobre la planta de la fase anterior. El poblado estuvo habitado hasta finales del siglo I. d.C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
Palabras clave: Cerro de La Gavia, Segunda Edad del Hierro, Carpetania, Madrid.
Abstract:
Archaeological excavations in the “Cerro de La Gavia” allowed us to state four diferent occupation periods (Paleolitic, II Iron Age, Late Antiquity: and Spanish Civil War), being the most important stage the Second Iron Age one corresponding with a village having three differentiated constructive moments, and a continuous staying at the place since the IV century b.C. till the I c. a.C. Present communication mainly studies the inside urbanism and building structures at this village. The first constructive moment hardly keeps the rests of its structures. It seems to have been an habitat of a certain significance, because it extends throughout almost the whole of the top of the hill, and it’s formed by houses of rectangular plant with stone socle and probably raised of mud walls with a vegetal cover. A second stage rises over the previous one structures, depicting a plant of a village articulated along two streets, whose entrance would be located in the North side of the hill, probably were fortified and protected by two bastions as well. Along the eastern street excavation works have discovered a row of houses set side by side closing the East part of the town. The houses placed in the North side of the settlement raise on an artificial terrace and their back would also serve as a fortification wall. The central block, on the other hand, has two rows of houses in the center, that must have been accessible from the two attached streets. Provisionally this stage is dated between the end of the IIId century and beginnings of IInd century b.C. At this time population overflows the original nucleus and extends over close hills.
This habitat is left around the half of the second century. The fact of the absence of archaeological materials allows us to soport the idea that it was done in a peacefuly way, with the exception of three houses of the central block, where evidences of a fire are registered. Town abandonment did not dilate so much, since the third stage nearly rises on the place of the previous one. The town was inhabited until the end of the Ist century a.C., as it’s testified by the presence of TSH, TSHB, etc.
Key Words: Cerro de La Gavia, II Iron Age, Carpetania, Madrid.
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Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La presente comunicación se centra en el estudio del urbanismo y la vivienda en el poblado
El primer momento constructivo apenas conserva restos de sus estructuras. Parece tratarse de un hábitat de cierta entidad, pues se extiende prácticamente por todo el cerro, que estaría constituido por viviendas de planta rectangular con zócalo de piedra y probablemente alzados de adobes con cubiertas de material perecedero.
Una segunda fase se levanta sobre las estructuras de la anterior, correspondiendo a un poblado articulado a partir de dos calles, cuya entrada se ubicaría en la zona Norte del cerro. Probablemente esta entrada iría amurallada y protegida por dos bastiones. Las excavaciones han puesto al descubierto la calle Este, compuesta por una hilera de casas que cerraba el poblado por su parte oriental, y la manzana central del poblado. Las casas que dan a la parte septentrional del yacimiento se levantaban sobre una terraza artificial y sus traseras servirían a modo de muro de fortificación. La manzana central, por su parte, cuenta con dos filas de casas en su parte media que debían tener acceso por las dos calles que la delimitaban. Provisionalmente esta fase se fecha entre finales del s. III y comienzos del siglo II a.C. En esta época la población desborda el núcleo encastrillado originario y se extiende por las lomas próximas.
Este hábitat se abandona hacia mediados de la segunda centuria. La circunstancia de que no se hayan recogido apenas materiales arqueológicos hace suponer que este abandono se produjo de forma pacífica, a excepción de tres viviendas de la manzana central, donde se registran evidencias de un fuerte incendio. El abandono del poblado no se dilató mucho en el tiempo, ya que la tercera fase se levanta prácticamente sobre la planta de la fase anterior. El poblado estuvo habitado hasta finales del siglo I. d.C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
Palabras clave: Cerro de La Gavia, Segunda Edad del Hierro, Carpetania, Madrid.
Abstract:
Archaeological excavations in the “Cerro de La Gavia” allowed us to state four diferent occupation periods (Paleolitic, II Iron Age, Late Antiquity: and Spanish Civil War), being the most important stage the Second Iron Age one corresponding with a village having three differentiated constructive moments, and a continuous staying at the place since the IV century b.C. till the I c. a.C. Present communication mainly studies the inside urbanism and building structures at this village.
The first constructive moment hardly keeps the rests of its structures. It seems to have been an habitat of a certain significance, because it extends throughout almost the whole of the top of the hill, and it’s formed by houses of rectangular plant with stone socle and probably raised of mud walls with a vegetal cover.
A second stage rises over the previous one structures, depicting a plant of a village articulated along two streets, whose entrance would be located in the North side of the hill, probably were fortified and protected by two bastions as well. Along the eastern street excavation works have discovered a row of houses set side by side closing the East part of the town. The houses placed in the North side of the settlement raise on an artificial terrace and their back would also serve as a fortification wall. The central block, on the other hand, has two rows of houses in the center, that must have been accessible from the two attached streets. Provisionally this stage is dated between the end of the IIId century and beginnings of IInd century b.C. At this time population overflows the original nucleus and extends over close hills.
This habitat is left around the half of the second century. The fact of the absence of archaeological materials allows us to soport the idea that it was done in a peacefuly way, with the exception of three houses of the central block, where evidences of a fire are registered. Town abandonment did not dilate so much, since the third stage nearly rises on the place of the previous one. The town was inhabited until the end of the Ist century a.C., as it’s testified by the presence of TSH, TSHB, etc.
Key Words: Cerro de La Gavia, II Iron Age, Carpetania, Madrid.
* El Primer Milenio en la Meseta Central.
Jorge Morín y Dionisio Urbina
PRIMERA EDAD DEL HIERRO. VOL. 1
CONTEXTOS
*Bronce Final - en el Tajo superior .
Rosa Barroso
*Las Primeras Necrópolis de incineración en tierras de Madrid.
María Concepción Blasco, José Chamón y Joaquín Barrio
*El final de Cogotas I y los inicios de la Edad del Hierro en el Centro de la Península Ibérica (1200- 800 a.C.)
Alfredo Mederos
NUEVOS YACIMIENTOS
*El Yacimiento de Las Camas (Villaverde, Madrid) Longhouses en la Meseta Central.
Ernesto Agustí, Jorge Morín, Dionisio Urbina, Francisco José López, Primitivo J. Sanabria, Germán López, Mario López, José Manuel Illán, José
Yravedra Sainz de los Terreros e Ignacio Montero
*La Cuesta, Torrejón de Velasco (Madrid): un hábitat singular en la Primera Edad del Hierro.
Primitivo J. Sanabria y Raúl Flores
*El Yacimiento de Las Lunas, Yuncler (Toledo): una ciudad de cabañas.
Dionisio Urbina
*Las cabañas de la I Edad del Hierro del yacimiento de Dehesa de Ahín (Toledo).
Juan Manuel Rojas Rodriguez Malo y Antonio J. Gómez Laguna
*Palomar de Pintado, Villafranca de los Caballeros (Toledo): territorialización y sociedades del primer hierro en la Mancha toledana.
Jesús Carrobles
LA CULTURA MATERIAL
*La cerámica de transición del Bronce al Hierro y del Hierro Antiguo en el Área de Madrid y Norte de Toledo (850/800- 500/400 a.C.)
Juan Francisco Blanco
*Metalurgia en la meseta sur: síntesis sobre el primer milenio ac.
Ignacio Montero Ruiz y Martina Renzi
*Conjuntos líticos de la Edad del Hierro en la Meseta Central.
Germán López
*Industria lítica del yacimiento de Las Camas”(Villaverde, Madrid)
Germán López
*Un brazalete de marfil del yacimiento de Las Camas (Villaverde, Madrid)
Thomas X. Schuhmacher
*Grafitos fenicios en el centro peninsular
Luis Alberto Ruiz Cabrero
2. LA GANADERÍA EN EL ÁREA DE CIGARRALES. REGISTRO ARQUEOLÓGICO Y ETNOBOTÁNICO 144
2.1. Registro material 146
2.2. El paisaje de dehesa 160
3. FUENTES DOCUMENTALES Y PROCESO HISTÓRICO 162
4. LOS MODELOS DE EXPLOTACIÓN Y SU HUELLA EN EL PAISAJE 170
4.1. Precedentes 171
4.2. La ganadería andalusí en los siglos X-XI 174
4.3. La ganadería feudal. Siglos XI al XIV 177
4.4. La gran ganadería medieval. Siglos XIV y XV 180
4.5. La evolución ganadera del área cigarralera en época moderna 183
5. EPÍLOGO 184
El presente trabajo aborda la problemática de la ciudad de Toledo y su territorio en época andalusí con objeto de plantear un estado de la cuestión. Para ello se ha realizado un repaso crítico a los estudios realizados hasta la fecha, aportando las novedades que se ha producido en el panorama arqueológico, tanto en el territorio de la ciudad, como en la trama urbana de la misma.
Por un lado, se ha podido constatar la creación y consolidación de nuevos modelos urbanos a lo largo del valle del Tajo (Vascos, Alamín, Maqueda, Olmos y Madrid), mientras que, por otro, los trabajos realizados en el área cigarralera dentro del proyecto de investigación “Los paisajes culturales de Toledo: los cigarrales”, entre los años 2010 al 2012, han permitido documentar en los alrededores de la ciudad de Toledo un nuevo modelo productivo dotado de alquerías, torres y almunias, así como los correspondientes espacios irrigados asociados a este tipo de establecimientos (qanat, norias, pozos, bancales, etc.)
Durante los últimos años se han producido importantes novedades arqueológicas en la ciudad tanto en lo que se refiere a la arquitectura religiosa (excavaciones en la mezquita aljama) como en la arquitectura residencial, donde las excavaciones llevadas a cabo en la Vega Baja han documentado un importante arrabal emiral, así como el desarrollo de necrópolis en este sector de la ciudad. Además, se han realizado importantes descubrimientos en relación con los recintos fortificados de Toledo.
Por último, se reflexiona sobre los temas pendientes de la arqueología toledana de época islámica que deberán ser resueltos en los próximos años.
ABSTRACT
This paper addresses the problem of the city of Toledo and its territory in Islamic period in order to present a state of play. We have performed a critical review of the studies conducted to date, providing the news that occurred in the archaeological landscape in Toledo territory, as in its urban network.
On one hand, it has been shown the creation and consolidation of new urban models along the Tagus valley (Vascos, Alamin, Maqueda, Olmos and Madrid), while the other, the work done in the area of Los Cigarrales, within research project "Cultural landscapes of Toledo: Los Cigarrales" from 2010 to 2012, have documented around the city of Toledo a new production model equipped farms, towers and almunias, and the corresponding irrigated areas associated with this type of establishment (qanat, wells, pits, terraces, etc..)
In recent years there have been significant archaeological developments in the city both in regard to religious architecture (excavations at the Great Mosque) and residential architecture, where different archaeological works carried out in the Vega Baja have documented a significant suburb of Emirate period and the development of the cemeteries in this part of town. In addition, there have been important discoveries regarding to the city fortified enclosures.
Finally, we reflect on the outstanding issues of Archeology of Toledo Islamic period that must be resolved in the coming years.
Debido a la escasez de hallazgos documentados, el capítulo referido al armamento de época tardoantigua sigue siendo hoy en día uno de los más desconocidos de la arqueología peningular. La ambigüedad que algunas de estas piezas presentan en cuanto a uso, militar o cinegético, ha venido a complicar el problema.
Palabras clave: Armas, Visigodos, Madrid.
Abstract:
Due to the shortage of documented findings, the chapter referred to the armament from Late Antiquity age continues being nowadays one of the most unknown themes of peninsular archaeology. The ambiguity displayed by some of these pieces about its military or cinegetic use, has come to complicate the discussion.
Key words: Weapons, Visigoths, Madrid.
En los últimos años hemos asistido a una revisión del papel desempeñado por los visigodos en la historia peninsular en el que se ha visto especialmente implicada la investigación arqueológica. Así, hemos pasado de aprender de memoria una ininteligible e interminable lista de reyes godos a rebajar su importancia en el devenir histórico peninsular, hasta el punto que cabe preguntarse, parodiando el título de una famosa obra de Jardiel Poncela, si en verdad hubo alguna vez visigodos en España. El presente artículo pretende dar contestación al escepticismo creado en torno al asentamiento de los visigodos en la antigua diocesis Hispaniarum y, al mismo tiempo, ofrecer una explicación del inicio de la Reconquista a través de la idea de refundación del reino visigodo, según los mismos principios de etnogénesis que guiaron el establecimiento del reino de Toledo tras la derrota de Voillée.
Palabras clave: visigodos, etnogenesis, Reino visigodo.
Abstract
During the past years we have attended to a revision of the role played by the Visigoths in the history of the Iberian Peninsula, in which archaeological investigations have been especially implied. In this way, we have passed from memorizing an incomprehensible and endless list of Gothic kings, to diminish its importance in relation with the evolution of the peninsula’s history, to the point that it is possible to ask ourselves, parodying one of Jardiel Poncela’s famous plays, if Visigoths were really in Spain any time. This article pretends, firstly, to reply the scepticism created around the establishment of the Visigoths in the old diocesis Hispaniarum, and, at the same time, to offer an explanation of the beginning of the Reconquest through the idea of the re-establishment of the visigothic Kingdom, according to the same principles of ethnogenesis that guided the foundation of the kingdom of Toledo after the defeat in Voillée.
Keys words: Visigoths, ethnogenesis, visigothic Kingdom.
En las iglesias visigodas, el nicho se presente como el punto culminante de una programación iconográfica sumamente elaborada y concebida en sentido ascendente. Su origen inmediato hay que buscarlo en el mundo bizantino, dentro del esquema general de la "arquitectura de poder" de las construcciones aúlicas tardorromanas. Estas consideraciones, unidas a la conservación de algunos ejemplares in situ permiten defender la idea -adelantada ya por Íñiguez Almech- de su ubicación en el fondo de las iglesias visigóticas, presidiendo el santuario y en relación directa con las mesas de altar: El análisis interno de los ejemplares revela, además, la influencia del arquetipo simbólico del Templo de Jerusalén, cuyos elementos ideológicos se han visto reelaborados desde una óptica eminentemente cristológica, y en la que se puede vislumbrar una creciente presencia de la lectura del Apocalipsis pareja a la influencia que este libro sagrado tuvo en el desarrollo de la liturgia de la época.
Palabras clave: Iglesias visigodas, santuario, nichos y placas-nicho.
Abstract:
In Visigothic churches, niches are presented as the summit of a complex and extremely elaborated iconographic repertoire whose elements have been arranged according to an ascending order. Their origin can be traced back to the Byzantine world, when they were present in the general plan of the “power architecture” adopted by the Late Roman court constructions. These considerations, added to the appearance of some examples “in sit”, allow us to support the theory –advanced by Íñiguez Almech- regarding their location at the back of the apse in Visigothic churches. From such position, niches would not only crown the sanctuary but also be directly related to the altar. Furthermore, the internal analysis of the examples of niches studied reveals the influence of the symbolic archetype of the Temple of Jesusalem, whose ideological perspective. Finally, a growing presence of the interpretation of the Apocalypse is also remarkable as a result of the influence of this sacred Book on the liturgy of the moment.
Key words: Visigothic churches, Sanctuary, niches.
A través de estas líneas se ha intentado conciliar la investigación arqueológica con los datos proporcionados por las fuentes de la época y la investigación histórica, generalmente ignorada por nuestro colectivo. Los materiales arqueológicos indican claramente las diferencias entre las necrópolis consideradas visigodas y las de tradición hispanorromana. Fenómeno que solo se explica de forma coherente a través de la irrupción de poblaciones ultrapirenaicas. Los ajuares de estas necrópolis visigodas presentan sus paralelos con las necrópolis “danubianas” y europeas. En este sentido, las necrópolis visigodas de la Meseta definen una fase inicial del proceso de etnogénesis de este pueblo y que históricamente se corresponde con el asentamiento de los visigodos en la Península Ibérica y la formación del Reino visigodo de Toledo.
La visión de los procesos de etnogénesis de las poblaciones germanas ha cambiado de forma radical en los últimos decenios. De la visión racista de los años treinta del siglo XX, se ha pasado a un proceso en el que los aportes étnicos y culturales son muy diversos y cambiantes a lo largo de los siglos. En otras palabras se ha pasado del concepto de raza aria a un origen poliétnico de estas poblaciones en las que el núcleo aristocrático se manifiesta como receptáculo de las tradiciones y de las esencias culturales de la etnia.
Palabras clave: Visigodos, doblamiento, asentamiento, reparto de tierras, Comunidad de Madrid.
Los yacimientos arqueológicos de Tinto Juan de la Cruz se encuentran enclavados en el Norte del actual término municipal de Pinto, en la margen Sur del arroyo Culebro, eje de poblamiento desde época prehistórica. El yacimiento 10' parece tratarse de un pequeño asentamiento agropecuario altoimperial, deudor de las técnicas y patrones constructivos indígenas. Si bien muestra una importante relación con los núcleos urbanos del momento, como ponen de manifiesto tanto la calidad como la cantidad de los hallazgos cerámicos. El yacimiento 10 es una villa tardorromana dedicada a la explotación de las tierras de alrededor, cuyas edificaciones están conformadas de una manera eminentemente funcional -una zona dedicada a vivienda del señor y otra dedicada a las actividades económicas desarrolladas en su seno-. La ruina de la villa coincide con las destrucciones generalizadas que acontecen durante la primera mitad del s. V. El fin de la ocupación humana se produce a finales de la sexta centuria, tras el abandono de la necrópolis visigoda que constituye la última fase en la ocupación del enclave arqueológico.
Palabras clave: Madrid; Pinto; Tinto Juan de la Cruz; Roma; Reino visigodo
Abstract:
The archaological sites of Tinto Juan de la Cruz lie to the North of the present municipal area of Pinto, on the South bank of the Culebro stream. Site 10 is a Late-Roman villa dedicated to the exploitation of the surrounding land, whose buildings are arranged according to a functional order Ban area is dedicated to the owners durelling and another to the economic activities carried out in it-. The ruin of the villa coincided with a period of generalized destruction at the beginning of 5th century. The end of the human occupation took place in the final years of 6 th century, after the abandonment of the Visigothic necropolis.
Key words: Madrid; Pinto; Tinto Juan de la Cruz; Roma; Visigothic Kingdom
La situación de Madrid en el paso entre ambas mesetas ha sido uno de los factores que hicieron de esta región un importante enclave desde el punto de vista de las comunicaciones. Esta situación privilegiada, en el cruce de las vías que comunican Astorga-Cartagena y Mérida-Zaragoza, proporcionaba al territorio madrileño un papel relevante de cara al dominio de la Península, un fenómeno que quizás explique el gran número de necrópolis visigodas documentadas en la región.
Palabras clave: Arqueología funeraria, Madrid, Visigodos.
Abstract:
The location of Madrid on the passage between North and South Plateaus has been one of the factors that turned this region to an important topographical place in the road communications net. This privileged situation, in the crossing of the Astorga-Cartagena and Mérida-Zaragoza routes, provided very beneficial prominence to Madrid territory for the control of the Peninsula. This situation explains probably the significant number of visigothic necropolis that exist in the area.
Key words: Funerary Archaeology, Madrid, Visigoths.
La última fase en los cementerios tardoantiguos hispanos se corresponde a plena época visigoda, después de la unificación étnica operada a partir de Leovigildo y Recaredo. Vienen a fecharse entre los siglos VI-VIII, gracias al adorno personal de tipo bizantino. Parece claro que el mayor problema para los arqueólogos que estudian este mundo funerario es encontrar cementerios de transición entre el mundo tardorromano y el visigodo.
Palabras clave: Necrópolis, visigodos, “necrópolis del Duero”, “necrópolis asociadas”.
Abstract
The last phase in the spanish cementeries corresponds to the Visigoth plain epoch, after the ethnic unification operated by Leuvigild and Reccared. They are dated between the 6th and 8th century, particularly by the presence of Byzantine type personal adornment. It seems to be clear that the major problem for those archaeologists who study the funeral world in Spain is to find cemeteries from the transitional between the late Roman world and the Visigoth one.
Keywords: Necropolis, Visigoth, “Douro necropolis”, “related necropolis”.
El número de hallazgos arqueológicos atribuibles a las primeras oleadas bárbaras, y que abarcaría los dos primeros tercios del siglo V, continúa siendo muy reducido en la arqueología de la Península Ibérica. En el presente artículo se aborda el estudio de la cultura material atribuible a un momento anterior a la instalación de los visigodos y que podríamos fijar hacia los años 409/411, con la llegada de las primeras oleadas de vándalos, alanos y suevos aprovechando la guerra civil generada por Geroncio, y el 480/490, momento de la arribada de los visigodos a la península. Este nivel I se corresponde con los niveles D2 y D3 de la cronología establecida por Tejral para los materiales de esta naturaleza encontrados en Centroeuropa.
Palabras clave: Bárbaros, vándalos, alanos y suevos.
Abstract
The amount of archaeological finds attributable to the first Barbarian incursions, included in the first two thirds of the 5th century, it's still reduced in the archaeology of the Iberian Peninsula. With the present paper the authors approach the study of the material culture attributable to the previous moment of the Visigoth's installation, which could be fixed around the year 409/411. This period would correspond with the Vandal, Alani and Suebi's arrival taking advantage of the civil war generated by Gerontius, and 480/490, when the Visigoths arrival to the Peninsula. This Level I corresponds to the Levels D2 and D3 of the chronology established by Tejral for this kind of materials found in Central Europe.
Keywords: Barbarian, Vandal, Alani and Suebi.
El presente artículo busca explicar la aparición en una zona determinada de la península de una serie de necrópolis con elementos de adorno personal y ritual que siguen las modas danubianas. El área de distribución de estas necrópolis se halla restringida a las zonas del centro de la Meseta, el sureste francés (en la antigua Septimania) y el núcleo emeritense Fuera de esta zona, los hallazgos de materiales de tipo danubiano son escasos o nulos. La explicación de estos elementos como parte de una “aculturación” de la población hispanorromana se nos antoja, por tanto, harto improbable teniendo en cuenta estas diferencias en territorios tan próximos y afines. Mucho menos su evolución a partir de las llamadas “necrópolis del Duero” y asociadas que, en realidad, con las que, a pesar de que se sigue repitiendo con frecuencia, no tienen nada que ver en cuanto a materiales (por la ausencia total de elementos de tipo danubiano, que son los que en realidad caracterizan a las necrópolis visigodas) y que vendrían a rellenar ese presunto vacío de la población hispanorromana entre los siglos V-VI tal como se viene proponiendo ya desde hace algunos años. En cualquier caso, la polémica acerca de la etnicidad de las necrópolis castellanas ha de entenderse bajo la luz de otro debate más amplio y que atañe a nuestra comprensión de lo que supuso el final de Roma: transformación o caída.
Palabras clave: Necrópolis, modas danubianas, visigodos.
Abstract
With the present paper the authors try to explain the appearance of several necropolises in a certain zone of the Iberian Peninsula with personal and ritual adornment elements that follow the danubian style. The distribution area of these necropolis is restricted to the central area of the Spanish Meseta, the French south-east (the former Septimania) and Emerita's area. Beyond this area, the finds of danubian type materials are scanty or void. Therefore, the explanation of these
elements as part of an "acculturation" by the roman Hispanic population looks like slightly probable considering in mind these differences in the nearest and related territories. More improbable is an evolution from the so called "Douro Necropolis" and related ones that would refill this supposed lack of roman Hispanic between the Vth-VIth centuries. Nevertheless, those present remarkable different materials, with a total absence of danubian type elements (that are those that in fact characterize the Visigoth necropolis). In all cases, the polemic about the ethnicity of
the Castilian necropolis has to be understood on the context of another wide debate and that concerns our comprehension of what supposed the end of Rome: transformation or fall.
Keywords: Necropolis, danubian style, Visigoth.
En el presente artículo se estudian una serie de restos escultóricos de época visigoda aparecidos en distintos puntos de la geografía madrileña. La mayoría de estos ejemplares tienen sus paralelos en piezas emeritenses o toledanas y se pueden fechar en pleno siglo VII. La distribución de las mismas muestra dos grandes núcleos, uno en torno a Talamanca del Jarama y otro en Mostoles.
Palabras clave: Escultura visigoda, Talamanca del Jarama, Mostotes, Comunidad de Madrid.
Abstract:
It have been studied in the present article a series of scuptural remains from the visigotic times wich have emerged in different places of Salamanca. Most of those items are similar to other ones of Merida or of Toledo and can be dated throught VII century. As for the distribution of those objects, they are divided in two big areas, one of them in Talamanca and another in Mostoles.
Key words: Visigothic sculpture, Talamanca del Jarama, Mostoles, Comunidad de Madrid.
Galia, en primer lugar, y posteriormente en la Península Ibérica. A partir de las recientes evidencias arqueológicas, y de manera paralela, de las investigaciones actuales versadas
en la interpretación y conocimiento histórico de las fuentes escritas, se indagará en el proceso general y particular de transformación de las ciudades y de sus territorios, insistiendo
en el modelo de implantación territorial de este pueblo en la parte del Mediterráneo occidental. Tomando como centro del discurso la capital de Toledo, se abordarán los precedentes
urbanos bajoimperiales y el desarrollo inicial de una progresiva transformación social, económica, política y religiosa, así como en aquellos otros elementos de cambio y continuidad que también contribuyeron a delinear unos nuevos paisajes culturales a lo largo de la Antigüedad tardía. La residencia itinerante de la corte y de la monarquía visigoda
en diversas ciudades galas e hispánicas, hasta su definitiva instalación en Toledo, debió acarrear consecuencias topográficas particulares en cada una de ellas, tanto en la propia estructuración de los nuevos espacios públicos y de representación, además de aquéllos de ámbito privado o residencial, como en la ordenación del territorio. Se pretende, por tanto, rastraer en qué medida las fundaciones civiles de patronato regio, y también las estructuras que integraban los itinerarios estacionales promovidas por el poder eclesiástico,
contribuyeron al desarrollo y configuración de una nueva imagen de la ciudad tardoantigua que tendrá su última expresión en Oviedo con el inicio del reino asturiano.
Le principal objectif de ce colloque est de s’interroger sur les manifestations urbaines et architecturales des nouvelles élites wisigothiques à travers leurs sedes regiae établies
en Gaule, dans un premier temps, et plus tard dans la péninsule Ibérique. À partir des récentes données archéologiques et des recherches actuelles qui portent sur l’interprétation et la connaissance historique des sources écrites, nous analyserons le processus général, et particulier, de la transformation des villes et de leurs territoires, en insistant
sur le modèle de mise en oeuvre dans la partie occidentale de la Méditerranée. En prenant la capitale de Tolède comme centre du débat, nous aborderons les précédents urbains
du Bas-Empire, le développement d’une progressive transformation sociale, économique, politique et religieuse, ainsi que les autres éléments de changement et de continuité qui ont également contribué à façonner de nouveaux paysages culturels durant l’Antiquité tardive. L’itinérance de la cour et de la monarchie wisigothes dans plusieurs villes gauloises et
hispaniques, jusqu’à son installation définitive à Tolède, a dû engendrer des conséquences topographiques particulières et un aménagement conséquent du territoire pour chacune
d’entre elles, qui se reflètent tant dans la structuration des nouveaux espaces publics et de représentation, que dans ceux du domaine privé ou résidentiel. On peut donc se demander
dans quelle mesure les fondations civiles sous patronage royal et les structures qui intègrent les itinéraires saisonniers promus par le pouvoir ecclésiastique ont contribué au développement et à la configuration d’une nouvelle image de la ville tardoantique, ville qui aura sa dernière expression à Oviedo au moment de la naissance du royaume asturien.
Durante los años 1999 y 2000 se realizó en el término municipal de Leganés (Madrid) la intervención arqueológica comprendida en el Programa de Actuación Urbanística Arroyo Culebro. La actuación arqueológica se desarrolló a lo largo de diferentes fases de intervención: prospección, sondeos y excavaciones en área. La campaña de prospección y sondeos permitió localizar diferentes yacimientos (Hierro I, Hierro II, altoimperiales, etc.), entre los que destaca un importante enclave hispanovisigodo. La superficie excavada ha sido de unos 2.000 m2 y la extensión del hábitat alcanzaría una superficie de más de 4 has., siguiendo un modelo de implantación en el territorio a lo largo de la vega del Culebro y en las pequeñas lomas que descienden hasta ese mismo arroyo. Se pudieron distinguir dos zonas de ocupación: una de habitación y otra de almacenamiento. La primera estaba formada por una serie de cabañas rectangulares con zócalos de piedra, alzados de adobe y techumbre de tejas ímbrices. Más importante resultó la excavación del área de almacenamiento, localizada en un pequeño cerro próximo, donde se pudieron documentar casi un centenar de silos con diferentes tipologías y fases. Se ha podido constatar la destrucción del hábitat de forma violenta en algún momento del siglo VIII d. C., aunque el espacio se volvería a reocupar de forma marginal hasta, al menos, finales de la octava centuria.
Palabras Clave: Hábitat, silos, hispanovisigodo, Culebro y Leganés.
Abstract
During 1999 and 2000 the archaeological intervention comprised in the Urban Actuation Programme “Arroyo Culebro”, in Leganes, was carried out. The works were done in different intervention stages: prospection, archaeological trial and areal excavations. Thanks to the prospection and excavation campaigns several archaeological sites were located (Iron Age I, II, High Roman Empire, etc), among which stands out an important visigothic milestone. 2000 m2 have been excavated, being the extension of the habitat must of more than 4 has. This habitat follows the predominant establishment model in the Culebro’s meadows and in the small hills that surround this stream. 2 occupation areas could be distinguished: room and storage areas. The room area was made up of several rectangular huts, with stone base, adobe walls and tile roof. The excavation of the storage area revealed more important findings, located on one of the surrounding hills, were nearly one hundred silos were documented, many of them with different phases and typologies. It has been confirmed that this habitat was violently destroyed sometime during the VIII century, although at the end of the same century it would be occupied again, in a marginal way.
Key words: habitat, silo, hispano-visigothic, Culebro, Leganes.
1.- La Historia no sucedió así. J. Penedo
2.- Las reformas de los grandes Museos para el Futuro. F. Pastor y P. Quesada
3.- Las vías verdes ¿Un modelo de turismo sostenible? M. Román
4.- Pervivencias prehispánicas en los ritos funerarios de los indígenas peruanos del siglo XVII o el "robo del cádaver". Nieves Ojeda
5.- Algunos aspectos sobre la muerte en el País Vasco. Mikel Mistral
6.- Ruta por el Canal de Castilla. M. Major
7.- Agenda
1.- La Historia no sucedió así. J. Penedo
2.- Afecciones del desarrollo de la trama urbana al Patrimonio Arqueológico: intervención en Plaza de Castilla 2. P. Oñate, E. Penedo y J. Sanguino
3.- Los grandes Museos y su futuro. El Prado. F. Pastor y P. Quesada
4.- Turismo sostenible en ciudades y centros históricos. M. Román
5.- Ritos y creencias en el mundo funerario. A. Chaves
6.- Visiones de la muerte en el mundo celtibérico. C. Caballero
7.- Agenda
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
I. EL RELIEVE DE MOTÁNCHEZ (CÁCERES)
II. ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
III. LA VID
IV. LA ILUSTRACIÓN 4 DEL BEATO DE SILOS
V. LA CRÁTERA
VI. LAS SERPIENTES COMO SÍMBOLO BAUTISMAL
VII. LOS JARRITOS Y PATENAS LITURGICOS
VIII. LA ASOCIACIÓN DEL BAUTISMO Y LA EUCARISTÍA EN LA ARQUITECTURA
IX. SOBRE LA SIMBOLOGIA DE LAS PLACAS-NICHO DECORADAS
X. LA ICONOGRAFÍA DE SAN JUAN DE BAÑOS
XI CONCLUSIONES
1.- La Historia no sucedió así. J. Penedo
2.- Afecciones del desarrollo de la trama urbana sobre el Patrimonio Arqueológico: la plaza de Castilla. P. Oñate, E. Penedo y J. Sanguino
3.- Movilidad y calidad ambiental en los centros urbanos. Conclusiones y referencias documentales. F. Pastor
4.- China: los limites físicos del desarrollo económico. M. Román
5.- Contexto. Asociación cultural. I. Ponce y C. Riosalido
6.- Ruta de la Arquitectura Negra. R. Barroso y J. Morín
1.- La Historia no sucedió así. J. Penedo
2.- Industria y Patrimonio Histórico. Actuaciones arqueológicas en Aranjuez. J. Martínez Peñarroya
3.- Movilidad y calidad ambiental en los centros urbanos. Las ciudades españolas. F. Pastor
4.- La herencia ambiental de la URSS. M. Román
5.- El Museo de las civilizaciones anatolias de Ankara. A. Chaves
6.- Ruta por los Castillos de Toledo. R. Barroso y J. Morín
1.- La Historia no sucedió así. J. Penedo
2.- El Patrimonio Arqueológico en los Estudios de Impacto Ambiental. J. Sanguino.
3.- Los Museos...¿para qué? P. Quesada
4.- Movilidad y calidad ambiental en los centros urbanos. Las ciudades europeas. F. Pastor
5.- Turismo cultural ¿el futuro de los rural?. M. Mariscal
6.- Reflexiones en torno a los investigadores clásicos y su aportación al conocimiento de la arqueología madrileña. M. Ramírez
7.- La cueva del Reguerillo. En recorrido por el patrimonio kárstico más importante de la Comunidad de Madrid. I. Ortiz
8.- Ruta turística por los obispados conquenses y la ciudad de Recópolis. R. Barroso y J. Morín"
1.- La Historia no sucedió así. J. Penedo
2.- Integración del Patrimonio Histórico en los Proyecto de Integración territorial. J. Sanguino
3.- Afecciones al Patrimonio Arqueológico. Diversas lecturas. E.M.P. Cobo
4.- Ocío, medio y estrategias de desarrollo. M. Mariscal.
5.- Sobre el desarrollo económico y la conservación del medioambiente. M. Román
6.- Movilidad y calidad ambiental en los centros urbanos. Su problemática y las soluciones adoptadas. F. Pastor
7.- Paisaje y arquitectura en la Sierra Norte de Madrid. J. Martínez Peñarroya
8.-Humedales en Castilla - La Mancha. J.A. Pecci
9.- Ruta turística Madrid - Soria (por Segovia). R. Barroso
1.- Así no es la Historia. Prehistoria. J. Penedo
2.- Algunas notas sobre la emigración extremeña a Iberoamérica en los ss. XVI y XVII. C. Sánchez
3.- El valor de la Arquitectura moderna. A, Jaque Ovejero
4.- Arqueología y arqueólogos. J. Sanguino
5.- Nuevas Tecnologías, Sistemas de transporte y Medio Ambiente urbano. M. Román
6.- Mira a tu alrededor. S. Major
Los trabajos arqueológicos realizados en la Autovía de los Viñedos, en el tramo que une Toledo con Consuegra –Toletum y Consabura-, dos importantes ciudades del mundo clásico del interior de la Península, se abordaron desde todas las áreas del conocimiento: arqueología, paleontología, geología, biología, química, etc. Se analizaron aspectos tan diversos como el medio físico, los recursos culturales o la evolución del doblamiento desde la Prehistoria hasta la época contemporánea. Destacan la publicación de los resultados de dos yacimientos: Pozos de Finisterre y Granados. Las excavaciones en el primero de los enclaves, Pozos de Finisterre, permiten aproximarnos a uno de los grupos prerromanos de la Península más desconocidos, los carpetanos, y al momento en el que los romanos entraron en contacto con ellos. La excavación en el enclave Bajomedieval de Granados nos acerca a la vida cotidiana de las comunidades rurales en la Edad Media. Por otro lado, destaca el hallazgo de un taller de falsificación de cospeles que permite entender mejor los procesos económicos que se desarrollaron en Castilla en la Baja Edad Media. Finalmente, se estudia el escenario de la batalla de Almonacid, uno de los episodios más relevantes de la Guerra de la Independencia.
Palabras clave: Pozos de Finisterre, romanos, carpetanos, Granados, Castilla, Baja Edad Media, Cospeles, falsificación de moneda, Batalla de Almonacid, Guerra de la Independencia.
Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro
fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación
más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados
y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La presente comunicación se centra en el estudio del
urbanismo y la vivienda en el poblado
El primer momento constructivo apenas conserva restos de sus estructuras. Una segunda fase se levanta sobre las estructuras
de la anterior, correspondiendo a un poblado articulado a partir de dos calles, cuya entrada se ubicaría en la zona Norte
del cerro. Probablemente esta entrada iría amurallada y protegida por dos bastiones. Provisionalmente esta fase se fecha
entre fi nales del s. III y comienzos del siglo II a.C. En esta época la población desborda el núcleo encastillado originario y se
extiende por las lomas próximas. Este hábitat se abandona hacia mediados de la segunda centuria. La circunstancia de que
no se hayan recogido apenas materiales arqueológicos hace suponer que este abandono se produjo de forma pacífi ca.
El poblado estuvo habitado hasta fi nales del siglo I. d.C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
PALABRAS CLAVE: Cerro de La Gavia, Segunda Edad del Hierro, Carpetania, Madrid.
ABSTRACT:
The archaeological excavtions in the Second Iron Age II Hillfort of La Gavia, have allowed us to distinguish four diff erent
occupation phases (Paleolithic, the Second Iron Age, Late antiquity and Spanish Civil War). The most important phase of
occupation corresponds to a Second Iron Age settlement with three constructive phases, and a continued presence in the
place from IVth century B.C. to the I.st A.D. The present article centres on the study of the town planning and housing in the
settlement.
The fi rst constructive moment scarcely preserves rests of his structures. The second phase are constructed above the stru
tures of the previous one, corresponding to a settlemnt articulated about two streets, which entry would be located in the
North zone of the hill. Probably this entry would be walled and protected by two bastions. Provisionally this phase is dated
between the ends of the IIIrd century and the beginning of the IInd century B.C. At this moment the population overfl ows the
border of the hill and it spreads over the next hillocks. This habitat is abandoned oround the middle of the second century.
The scarcely of the found archaeological materials makes us suppose that this abandonment took place of pacifi c form.
The settlement was inhabited untill the end of the I.st century A.D., as the presence of TSH, TSHB, and other roman pottery
testifi es.
KEYS WORDS: Cerro de La Gavia, II Iron Age, Carpetania, Madrid.
Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La presente comunicación se centra en el estudio del urbanismo y la vivienda en el poblado
El primer momento constructivo apenas conserva restos de sus estructuras. Parece tratarse de un hábitat de cierta entidad, pues se extiende prácticamente por todo el cerro, que estaría constituido por viviendas de planta rectangular con zócalo de piedra y probablemente alzados de adobes con cubiertas de material perecedero.
Una segunda fase se levanta sobre las estructuras de la anterior, correspondiendo a un poblado articulado a partir de dos calles, cuya entrada se ubicaría en la zona Norte del cerro. Probablemente esta entrada iría amurallada y protegida por dos bastiones. Las excavaciones han puesto al descubierto la calle Este, compuesta por una hilera de casas que cerraba el poblado por su parte oriental, y la manzana central del poblado. Las casas que dan a la parte septentrional del yacimiento se levantaban sobre una terraza artificial y sus traseras servirían a modo de muro de fortificación. La manzana central, por su parte, cuenta con dos filas de casas en su parte media que debían tener acceso por las dos calles que la delimitaban. Provisionalmente esta fase se fecha entre finales del s. III y comienzos del siglo II a.C. En esta época la población desborda el núcleo encastrillado originario y se extiende por las lomas próximas.
Este hábitat se abandona hacia mediados de la segunda centuria. La circunstancia de que no se hayan recogido apenas materiales arqueológicos hace suponer que este abandono se produjo de forma pacífica, a excepción de tres viviendas de la manzana central, donde se registran evidencias de un fuerte incendio. El abandono del poblado no se dilató mucho en el tiempo, ya que la tercera fase se levanta prácticamente sobre la planta de la fase anterior. El poblado estuvo habitado hasta finales del siglo I. d.C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
Palabras clave: Cerro de La Gavia, Segunda Edad del Hierro, Carpetania, Madrid.
Abstract:
Archaeological excavations in the “Cerro de La Gavia” allowed us to state four diferent occupation periods (Paleolitic, II Iron Age, Late Antiquity: and Spanish Civil War), being the most important stage the Second Iron Age one corresponding with a village having three differentiated constructive moments, and a continuous staying at the place since the IV century b.C. till the I c. a.C. Present communication mainly studies the inside urbanism and building structures at this village.
The first constructive moment hardly keeps the rests of its structures. It seems to have been an habitat of a certain significance, because it extends throughout almost the whole of the top of the hill, and it’s formed by houses of rectangular plant with stone socle and probably raised of mud walls with a vegetal cover.
A second stage rises over the previous one structures, depicting a plant of a village articulated along two streets, whose entrance would be located in the North side of the hill, probably were fortified and protected by two bastions as well. Along the eastern street excavation works have discovered a row of houses set side by side closing the East part of the town. The houses placed in the North side of the settlement raise on an artificial terrace and their back would also serve as a fortification wall. The central block, on the other hand, has two rows of houses in the center, that must have been accessible from the two attached streets. Provisionally this stage is dated between the end of the IIId century and beginnings of IInd century b.C. At this time population overflows the original nucleus and extends over close hills.
This habitat is left around the half of the second century. The fact of the absence of archaeological materials allows us to soport the idea that it was done in a peacefuly way, with the exception of three houses of the central block, where evidences of a fire are registered. Town abandonment did not dilate so much, since the third stage nearly rises on the place of the previous one. The town was inhabited until the end of the Ist century a.C., as it’s testified by the presence of TSH, TSHB, etc.
Key Words: Cerro de La Gavia, II Iron Age, Carpetania, Madrid.
Urbanism and building of II Iron Age in Madrid Community
Resumen:
Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La presente comunicación se centra en el estudio del urbanismo y la vivienda en el poblado
El primer momento constructivo apenas conserva restos de sus estructuras. Parece tratarse de un hábitat de cierta entidad, pues se extiende prácticamente por todo el cerro, que estaría constituido por viviendas de planta rectangular con zócalo de piedra y probablemente alzados de adobes con cubiertas de material perecedero.
Una segunda fase se levanta sobre las estructuras de la anterior, correspondiendo a un poblado articulado a partir de dos calles, cuya entrada se ubicaría en la zona Norte del cerro. Probablemente esta entrada iría amurallada y protegida por dos bastiones. Las excavaciones han puesto al descubierto la calle Este, compuesta por una hilera de casas que cerraba el poblado por su parte oriental, y la manzana central del poblado. Las casas que dan a la parte septentrional del yacimiento se levantaban sobre una terraza artificial y sus traseras servirían a modo de muro de fortificación. La manzana central, por su parte, cuenta con dos filas de casas en su parte media que debían tener acceso por las dos calles que la delimitaban. Provisionalmente esta fase se fecha entre finales del s. III y comienzos del siglo II a.C. En esta época la población desborda el núcleo encastrillado originario y se extiende por las lomas próximas.
Este hábitat se abandona hacia mediados de la segunda centuria. La circunstancia de que no se hayan recogido apenas materiales arqueológicos hace suponer que este abandono se produjo de forma pacífica, a excepción de tres viviendas de la manzana central, donde se registran evidencias de un fuerte incendio. El abandono del poblado no se dilató mucho en el tiempo, ya que la tercera fase se levanta prácticamente sobre la planta de la fase anterior. El poblado estuvo habitado hasta finales del siglo I. d.C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
Palabras clave: Cerro de La Gavia, Segunda Edad del Hierro, Carpetania, Madrid.
Abstract:
Archaeological excavations in the “Cerro de La Gavia” allowed us to state four diferent occupation periods (Paleolitic, II Iron Age, Late Antiquity: and Spanish Civil War), being the most important stage the Second Iron Age one corresponding with a village having three differentiated constructive moments, and a continuous staying at the place since the IV century b.C. till the I c. a.C. Present communication mainly studies the inside urbanism and building structures at this village.
The first constructive moment hardly keeps the rests of its structures. It seems to have been an habitat of a certain significance, because it extends throughout almost the whole of the top of the hill, and it’s formed by houses of rectangular plant with stone socle and probably raised of mud walls with a vegetal cover.
A second stage rises over the previous one structures, depicting a plant of a village articulated along two streets, whose entrance would be located in the North side of the hill, probably were fortified and protected by two bastions as well. Along the eastern street excavation works have discovered a row of houses set side by side closing the East part of the town. The houses placed in the North side of the settlement raise on an artificial terrace and their back would also serve as a fortification wall. The central block, on the other hand, has two rows of houses in the center, that must have been accessible from the two attached streets. Provisionally this stage is dated between the end of the IIId century and beginnings of IInd century b.C. At this time population overflows the original nucleus and extends over close hills.
This habitat is left around the half of the second century. The fact of the absence of archaeological materials allows us to soport the idea that it was done in a peacefuly way, with the exception of three houses of the central block, where evidences of a fire are registered. Town abandonment did not dilate so much, since the third stage nearly rises on the place of the previous one. The town was inhabited until the end of the Ist century a.C., as it’s testified by the presence of TSH, TSHB, etc.
Key Words: Cerro de La Gavia, II Iron Age, Carpetania, Madrid.
La construcción de la L.A.V. Madrid-Frontera Francesa. Subtramos 0 y I ha permitido plantear el estudio de diferentes yacimientos afectados por la traza. Entre todos
ellos destaca, por su importancia, el yacimiento de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia. Las excavaciones con una extensión de 4.000 m2 han permitido distinguir cuatro fases
de ocupación diferentes: Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española.
La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la II Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia humana en el lugar
atestiguada desde el s. IV a. C. hasta el I d. C. El primer momento apenas conserva restos de sus estructuras. Una segunda fase se levanta sobre las estructuras de la anterior, correspondiendo
a un poblado articulado a partir de dos calles. Las excavaciones han puesto al descubierto la calle Este, compuesta por una hilera de casas que cerraba el poblado por su parte oriental, y la manzana central del poblado. Las casas que dan a la parte septentrional del yacimiento se levantaban sobre una terraza artificial y sus traseras servirían a modo de muro
de fortificación. La manzana central, por su parte, cuenta con dos filas de casas en su parte media que debían tener acceso por las dos calles que la delimitaban. Provisionalmente esta
fase se fecha entre finales del s. III y comienzos del siglo II a. C. En esta época la población desborda el núcleo encastrillado originario y se extiende por las lomas próximas. Este hábitat
se abandona hacia mediados de la segunda centuria. El abandono del poblado no se dilató mucho en el tiempo, ya que la tercera fase se levanta prácticamente sobre la planta de la
fase anterior. El poblado estuvo habitado hasta finales del siglo I d. C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
Palabras Clave. Protohistoria, II Edad del Hierro, Carpetania y Cerro de La Gavia.
Las excavaciones arqueológicas en el poblado de la II Edad del Hierro del Cerro de La Gavia han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes (Paleolítico, II Edad del Hierro, tardoantigüedad y guerra civil española). La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la Segunda Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia continuada en el lugar desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La presente comunicación se centra en el estudio del urbanismo y la vivienda en el poblado
El primer momento constructivo apenas conserva restos de sus estructuras. Parece tratarse de un hábitat de cierta entidad, pues se extiende prácticamente por todo el cerro, que estaría constituido por viviendas de planta rectangular con zócalo de piedra y probablemente alzados de adobes con cubiertas de material perecedero.
Una segunda fase se levanta sobre las estructuras de la anterior, correspondiendo a un poblado articulado a partir de dos calles, cuya entrada se ubicaría en la zona Norte del cerro. Probablemente esta entrada iría amurallada y protegida por dos bastiones. Las excavaciones han puesto al descubierto la calle Este, compuesta por una hilera de casas que cerraba el poblado por su parte oriental, y la manzana central del poblado. Las casas que dan a la parte septentrional del yacimiento se levantaban sobre una terraza artificial y sus traseras servirían a modo de muro de fortificación. La manzana central, por su parte, cuenta con dos filas de casas en su parte media que debían tener acceso por las dos calles que la delimitaban. Provisionalmente esta fase se fecha entre finales del s. III y comienzos del siglo II a.C. En esta época la población desborda el núcleo encastrillado originario y se extiende por las lomas próximas.
Este hábitat se abandona hacia mediados de la segunda centuria. La circunstancia de que no se hayan recogido apenas materiales arqueológicos hace suponer que este abandono se produjo de forma pacífica, a excepción de tres viviendas de la manzana central, donde se registran evidencias de un fuerte incendio. El abandono del poblado no se dilató mucho en el tiempo, ya que la tercera fase se levanta prácticamente sobre la planta de la fase anterior. El poblado estuvo habitado hasta finales del siglo I. d.C., como atestigua la presencia en el mismo de TSH, TSHB, etc.
Palabras clave: Cerro de La Gavia, Segunda Edad del Hierro, Carpetania.
Los trabajos de prospección para la construcción del Parque Eólico de la Sierra de la Estrella y su línea de evacuación, ha permitido plantear el estudio de diferentes yacimientos afectados por las obras. Entre ellos destaca el castro vetón de la Sierra de la Estrella. Éste se levanta en una depresión de la Sierra Ancha, la mayor elevación de la Sierra de la Estrella.
El yacimiento que presenta problemas de atribución cultural, al relacionarlo algunos investigadores con el enclave hispanomusulmán de Vascos, conserva visibles los restos de una muralla construida con cuarcitas. La misma cuenta con una cara interna y otra externa y un relleno de mampostería, conservándose en algunos tramos lienzos de más de dos metros de altura, con claros paralelos en los recintos de los poblados vetones de Las Cogotas y Mesa de Miranda (Ávila). No son visibles bastiones, fosos, piedras hincadas y ángulos. Estas murallas de doble paramento se documentan desde el s. VI a.C. Sin embargo, el desarrollo de la mayor parte de estos castros sería tardío, iniciándose tras el s. V a.C. En el caso del castro de la Sierra de la Estrella, al no ser visibles otras estructuras defensivas más avanzadas, creemos que debe fecharse, a falta de trabajos de excavación sistemáticos entre el s. V al II a.C.
Palabras clave: Castro, La Jara, Sierra de la Estrella, vetones.
An establishment of the II Iron Age in the toledan region of “La Jara”
Resumen:
Los trabajos de prospección para la construcción del Parque Eólico de la Sierra de la Estrella y su línea de evacuación, ha permitido plantear el estudio de diferentes yacimientos afectados por las obras. Entre ellos destaca el castro vetón de la Sierra de la Estrella. Éste se levanta en una depresión de la Sierra Ancha, la mayor elevación de la Sierra de la Estrella.
El yacimiento que presenta problemas de atribución cultural, al relacionarlo algunos investigadores con el enclave hispanomusulmán de Vascos, conserva visibles los restos de una muralla construida con cuarcitas. La misma cuenta con una cara interna y otra externa y un relleno de mampostería, conservándose en algunos tramos lienzos de más de dos metros de altura, con claros paralelos en los recintos de los poblados vetones de Las Cogotas y Mesa de Miranda (Ávila). No son visibles bastiones, fosos, piedras hincadas y ángulos. Estas murallas de doble paramento se documentan desde el s. VI a.C. Sin embargo, el desarrollo de la mayor parte de estos castros sería tardío, iniciándose tras el s. V a.C. En el caso del castro de la Sierra de la Estrella, al no ser visibles otras estructuras defensivas más avanzadas, creemos que debe fecharse, a falta de trabajos de excavación sistemáticos entre el s. V al II a.C.
Palabras clave: Castro, La Jara, Sierra de la Estrella, vetones.
Abstract:
The prospecting works for the construction of Eolic Park of “Sierra de la Estrella” and his evacuation line, have allowed presenting the study of different deposits affected by works. Among them the fortress of “La Sierra de la Estrella” emphasizes. It rises in a depression of the “Sierra Ancha”, the maximum elevation of the “Sierra de la Estrella”.
The settlement, which presents some problems with the chronology, and has been related by investigators to the enclave hispano-mussulman of “Vascos”, keeps visible the rest of a fence constructed with quartzites. This wall has an internal face and another external one, and a filling of rubblework, keeping in some sections stretches of over two meters of height, with obvious parallels in the enclosures of the vetton populated of “Cogotas” and “Mesa de Miranda” (Ávila). Bastions, ditches, sunk stones and angles are not visible.
These outer walls of double parament are well known from the VIth century b.C. Nevertheless, the development of most of these fortress was late, starting off after Vth century b.C. In the case of the fortress of the “Sierra de la Estrella”, without any visible advanced defensive structure, we think that it must be dated, in default of systematic works of excavation among the Vth – IInd century b.C.
Key Words: Fortress, La Jara, Sierra de la Estrella, vettons.
NdT. Desgraciadamente es lamentable ver como existen personas que se apropian de nuestro trabajo, atribuyéndose nuestras reconstrucciones y cobrando a la revista francesa como su fueran de su propiedad. El dibujo es de Albert Álvarez Marsal, bajo nuestras indicaciones, no de DR.
La presentación se realizó en la sede de la Real Fundación Toledo y se contó con la presencia del arquitecto y profesor de la EAT, José Ramón de la Cal, y del arqueólogo medievalista y profesor de Arqueología de la UAM, Fernando Valdés.
La presentación se realizó en la sede de la Real Fundación Toledo y se contó con la presencia del arquitecto y profesor de la EAT, José Ramón de la Cal, y del arqueólogo medievalista y profesor de Arqueología de la UAM, Fernando Valdés.
poderoso ejército aliado ponía pie en las playas de Normandía, en la que sería la mayor operación anfibia jamás vista.
El Occidente romano durante el siglo V estuvo marcado por las grandes migraciones de los denominados gentes barbarae, muchos de ellos germanos y de raigambre eminentemente militar. En el contexto geográfico a analizar, tras la llegada de Ataúlfo en el 412, que reside en Narbona, se instalan definitivamente en Aquitania con la firma del foedus del 418. Teodorico II elige Toulouse como sede regia. Tras varios acontecimientos, controlan la Provenza a partir del 476, y casi un siglo más tarde, vencidos por los francos, establecen una nueva capital visigoda en Toledo.
La discusión histórica sobre las capitales de les reinos dirigidos por monarcas germanos en los territorios del Imperio Occidental durante la Antigüedad tardía, no es nuevo, siendo un referente historiográfico fundamental la publicación de Sedes Regias editado por G. Ripoll y J.M. Gurt en 2000, donde se abordaba este mismo tema a través de varios casos de estudio. A esta monografía se sumaron posteriormente un sin fin de trabajos tanto de síntesis como de problemáticas locales o regionales. Pero, desafortunadamente, desconocemos numerosos aspectos de las relaciones entre visigodos arrianos, la aristocracia católica en Gaule y en Hispania, así como con el restos de la población galo o hispanorromana. La dificultad para alcanzar un consenso respecto a la existencia de una cultura material identitaria, por un lado, y las escasas evidencias monumentales para reconstruir la imagen urbana de las sedes visigodas, por otro, sigue siendo un problema arqueológico. A ello se suman otras cuestiones igualmente complejas que protagonizan el debate científico actual, en torno a la etnicidad, que están enmarcadas en planteamientos y postulados muy elaborados de larga trayectoria historiográfica, y que merecerían un foro de debate propio. Pero, probablemente las élites visigodas estaban bastante «romanizadas», y los referentes para sus manifestaciones arquitectónicas y expresión de estatus en la creación de nuevos espacios se encuentran en el mundo romano bajoimperial y en Oriente.
La idea de reabrir este debate científico surge por las novedades y avances en el conocimiento arqueológico de los últimos 15 años, sobre todo en los contextos urbanos de la Península Ibérica. Esta es la razón por la que nos hemos ceñido geográficamente al marco de la Península Ibérica y al Sur de Francia. Las novedades en cuanto a una arquitectura de poder relacionada con las élites militares y civiles visigodas, siguen siendo menores en este último caso, pero conocer la realidad arqueológica de la Gaule, desde el control visigodo efectivo de Aquitaine en el 418 hasta Vouillé en el 507, es prioritario para el caso hispano y conocer fenémenos que afectaron a ambos territorios. De ahí que debamos mirar a la Gaule du Midi, l’Aquitaine et la Provence, para establecer, siempre que sea posible unos referentes topográficos y posibles antecedentes de un modelo de organización territorial. Quizás no exista, quizá no podamos identificarlo ni definirlo por el momento.
Desde esta perspectiva y para fomentar el diálogo histórico sobre las sociedades tardoantiguas y altomedievales en Europa, nos planteamos seleccionar varias casos de estudio, que serán abordados por reconocidos especialistas. En este primer encuentro que se desarrollará durante una única pero intensa jornadas, se examinarán conceptos topográficos, arquitectónicos y territoriales como una de las vías para comprender la concepción espacial del poder y la construcción de nuevos paisajes culturales vinculados a las élites tardoantiguas y visigodas, y su reflejo e importancia en el norte peninsular a partir del siglo IX.
El hilo conductor, por tanto, es abordar las manifestaciones monumentales y arquitectónicas de la monarquía visigoda en el paisaje urbano de sus capitales regias en la Gaule du Midi y en la Península Ibérica (Barcino y Toledo). A partir de ellas, se analizarán los precedentes e influencias del mundo bajoimperial (residencias imperiales y prefecturas como Trier y Arles en Gaule en los siglos IV y V), la exportación de modelos desde estas capitales a otras zonas hispanas (caso de Pla de Nadal), así como el peso de su influencia los nuevos reinos cristianos (Oviedo). Este panorama se completa con otras evidencias arqueológicas significativas, y coetáneas del territorio hispano, que muestran la configuración de nuevos espacios de poder relacionados con la presencia de otras élites, suevas (Emerita Augusta), y orientales (Carthago Spartaria).
GALLAECIA GOTHICA: FROM CONSPIRACY OF DUX ARGIMUNDUS (589/590 AD) TO INTEGRATION IN THE VISIGOTHIC KINGDOM OF TOLEDO.
The rebellion of the dux Argimundus was one of the most delicate moments of the reign of Reccared. We have no precise details of how the plot unfolded but certainly the throne was seriously threatened: the John of Biclaro’s Chronicle underline the seriousness of this threat expounding on punishment suffered by the rebel and his accomplices. All this topped with a lapidary phrase with John of Biclaro closes its chronic (et docuit famulos dominis non esse superbos). This categorical condemnation of the attempted overthrow King is unmatched by any other uprisings narrated throughout the pages of his chronicle. It gives us an idea of transcendence that John of Biclaro gave it in his story. The fact that the Biclarensis mentions that Argimundus was not only a member of the Aula Regia but also dux prouinciae, the name of the rebel, the Gallaecia situation and the circumstance of being a newly conquered province, and last, the parallel with the revolt of the Duke Paulus regarding modus operandi and subsequent punishment, are arguments that incline us to think that of dux Argimundus complot was not just a palace conspiracy, but a genuine revolt of the province of Gallaecia that could have ruined the political work built by Leovigild and Reccared. This interpretation confirms an old hypothesis defended decades ago by the Portuguese historian A. M. de Faria, who, based on the study of numismatics Reccared’s reign, suggested that this attempt of usurpation would have taken place in Gallaecia.
However, due to the inaccuracy of our source, it is difficult to prove what the ultimate goal of the dux Argimundus was: if Reccared overthrow the Visigothic throne or, conversely, to restore the old Suebian kingdom in Gallaecia. Some indications seem to suggest rather the latter. First, the province had recently conquered thanks in part to a clash between two factions of the Suebic nobility, and the rebel could belong one of them. Secondly, there is the deafening silence of Biclarensis on the development of the facts, silence that contrasts with the details that contributes to other similar events. And finally, we are inclined to believe in this option the way the rebels were punished, with a final ride on the back of a donkey through the streets of Toledo, in a kind of mock triumph or parody ceremony investiture, which certainly seems more akin to a military triumph than a palace conspiracy. These, in general, were solved with a series of summary trials and subsequent execution of the sentence, as we have seen in the case of conspiracies of Segga in Merida and Uldila in Toledo. In this regard, significantly, in our opinion, the punishment inflicted Argimundus is virtually identical to suffer years after dux Paulus after his unsuccessful revolt in Septimania. Through the study of Onomastic, we propose in this paper the hypothesis of a Suebian origin of dux Argimundus and his possible relationship to the Suebian royal dynasty as well as the possibility that the news transmitted by John of Biclaro hide actually an attempt to restore the Suebian kingdom of Gallaecia.
In our own point of view, the importance of the rebellion of dux Argimundus is mainly to be seen as the beginning of a phenomenon that marks the future of Gallaecia in Visigothic times: the militarization of the Duchy. An analysis of the various literary and archaeological sources that we have been doing confirms the idea that the incorporation of old Suebian kingdom to the Visigoth kingdom of Toledo not has been as peaceful and complete as described in unison the chronicles of the time. On the contrary it seems clear that it was a long and gradual process, alternating with difficulties and successes, which resulted in a significant military presence in the area. In relation with this matter, we also discussed here geography Leovigild’s military campaigns in the Northwest aimed at the conquest of the Suebian kingdom of Gallaecia and location of the territory inhabited by the Ruccones and the Aregenses mountains, whose location is today discussed. We propose here that the Ruccones of the Visigothic literary sources will be identified with old Luggones, an ethnic group related to the ancient Astures, who should inhabit the current region of Bierzo (province of León). And we also propose that the Aregenses mountains will be located in Cabrera’s montains, around the river Eria valley, in the border between de current provinces of León and Zamora.
Definitely Visigothic conquest prompted the province to acquire a strong military character, which would explain the emergence of a strong Suebian-Gothic aristocracy eventually get done with the reins of power and held power in Toledo during second half of 7th Century. In a certain sense, it can be assumed to Gallaecia a situation not unlike of Septimania, but in this case its closeness of Merovingian and Burgundian realms provokes a greater risk and greater chance of success on holdup, hence the need to place in front of Duchy nobles with blood ties with the ruling dynasty.
Anyway, and similar to the Narbonensis case, it seems that Gallaecia was considered a foreign body within the Visigoth kingdom of Toledo. As underlined by one author is highly significant that chronic of Alfonso III of Oviedo mentions the kingdom of the Suebi a century and a half after its conquest. The literary sources, in fact, suggest the existence of a certain feeling of uniqueness in Visigothic Gallaecia that would have kept alive well into the Middle Ages. The heavy militarization of the territory and the enormous power accumulated by his aristocratic circle will make up an important faction within the Visigothic nobility. As mentioned, unlike Narbonensis, geographic isolation of Gallaecia and the impossibility of having foreign allies difficult here any attempt of usurpation, but instead it served to tie important kinship between the Suebian nobility and Gothic one. This should further strengthen the personality of the territory and give it some political content that will hatch in the Middle Ages. In any case, the situation experienced by Gallaecia and Narbonensis during the Visigoth period will have a certain parallel with the events that followed the Arab conquest at 711 with a Kingdom of Asturias isolated and left to their fate and some counties of Septimania and Northern Tarraconensis willing to agree with the Franks. In this sense, if the Galician origin of kings who occupied the throne Toledo in the second half of the seventh Century will confirmed, the mechanisms that led to the emergence of a core of political and military domination of Islamic resistance in the Northwestern area of the Iberian Peninsula would better understand.
Alberto González Alonso
35 LA INTERVENCIÓN ARQUEOLÓGICA: 1999-2004
Jorge Morín de Pablos, Ernesto Agustí García,
Marta Escolà Martínez, Rafael Barroso Cabrera,
Mario López Recio, Francisco José López Fraile,
Amalia Pérez-Juez Gil y Fernando Sánchez Hidalgo
63 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ENTORNO NATURAL DEL TRAMO BAJO DEL RÍO MANZANARES
Carlos Fernández Calvo
81 LAS PRIMERAS OCUPACIONES DEL ARROYO DE LA GAVIA
Mario López Recio, Iván Manzano Espinosa, Helena Romero Salas, Serafín Escalante García,
Javier Baena Preysler, Carmen Conde Ruiz, Elena Carrión Santafé,
Alfredo Pérez-González y Raquel Velázquez Rayón
EL POBLADO EN LA II EDAD DEL HIERRO
99 EL CERRO DE LA GAVIA Y LOS RECINTOS AMURALLADOS DEL HIERRO II
EN EL CENTRO DE LA PENÍNSULA
Dionisio Urbina Martínez y Jorge Morín de Pablos
125 EL URBANISMO
Jorge Morín de Pablos, Marta Escolà Martínez,
Ernesto Agustí García, Rafael Barroso Cabrera,
Amalia Pérez-Juez Gil y Dionisio Urbina Martínez
147 LA VIDA COTIDIANA
Dionisio Urbina Martínez, Jorge Morín de Pablos,
Marta Escolà Martínez, Ernesto Agustí García y
José Yravedra Saínz de los Terreros
177 LAS ACTIVIDADES ARTESANALES
Dionisio Urbina Martínez, Jorge Morín de Pablos,
Marta Escolà Martínez, Ernesto Agustí García,
Germán López López, Ruht Villaverde López y
Marta Moreno García
215 LA NECRÓPOLIS TARDOANTIGUA DEL CERRO DE LA GAVIA
Rafael Barroso Cabrera, Jorge Morín de Pablos,
Ernesto Agustí García, Marta Escolà Martínez,
Elena Nicolás Checa, Laura Benito Díez,
Francisco José López Fraile y Amalia Pérez-Juez Gil
233 LA OCUPACIÓN CONTEMPORÁNEA. LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
Y EL HÁBITAT EN CUEVAS
Jorge Morín de Pablos, Marta Escolà Martínez,
Ernesto Agustí García, Rafael Barroso Cabrera,
Amalia Pérez-Juez Gil, Fernando Sánchez Hidalgo y Dionisio Urbina Martínez
255 EL ACONDICIONAMIENTO DEL CERRO DE LA GAVIA
Andrés Jaque Ovejero, Jorge Morín de Pablos,
Amalia Pérez-Juez Gil, Ernesto Agustí García,
Marta Escolá Martínez y Mercedes Sánchez García-Arista
ÍNDICE
El libro se ha publicado dividido en dos volúmenes. En este primer volumen se recogen los resultados de la intervención arqueológica de cada uno de los espacios y el estudio de materiales. El volumen cuenta con una amplia introducción histórica del territorio en época visigoda y andalusí, desde la época emiral a las taifas, así como los conflictos entre León y Castilla y los Imperios magrebíes. El segundo volumen recoge las conclusiones y la problemática de la funcionalidad de los “silos” en la Alta Edad Media hispana, así como los anejos de las analíticas –Estudios antropológicos, malacológicos, etc.-
Palabras clave: Edad Media. Visigodos. Tardoantigüedad. Al-Andalus. Cora de Santaver. Cuenca Hispanomusulmana. Hábitat rural. Agricultura hispanomusulmana. Silos basurero.""
Los yacimientos de Tinto Juan de la Cruz fueron localizados al Norte del miunicipio, en las márgen izquierda del Arroyo Culebro. Se trata en realidad de dos asentamientos. El primero de ellos de cronología altoimperial, mientras el segundo es una villae con una recoupación del siglo V d.C. y una necrópolis visigoda de la sexta centuria.
El yacimiento de La Indiana está localizado al Norte del actual casco urbano del municipio. En su excavación se pudieron documentar varios momentos históricos. Una primera fase de Prehistoria Antigua, así como un hábitat del Bronce Final, representado por una cabaña y unos hogares. La última fase es una ocupación hispanovisigoda, en concreto una necrópolis, así como un campo de silos.
El libro se ha publicado dividido en dos volúmenes. En este primer volumen se recogen los resultados de la intervención arqueológica de cada uno de los espacios y el estudio de materiales. El volumen cuenta con una amplia introducción histórica del territorio en época visigoda y andalusí, desde la época emiral a las taifas, así como los conflictos entre León y Castilla y los Imperios magrebíes. El segundo volumen recoge las conclusiones y la problemática de la funcionalidad de los “silos” en la Alta Edad Media hispana, así como los anejos de las analíticas –Estudios antropológicos, malacológicos, etc.-
Palabras clave: Edad Media. Visigodos. Tardoantigüedad. Al-Andalus. Cora de Santaver. Cuenca Hispanomusulmana. Hábitat rural. Agricultura hispanomusulmana. Silos basurero.""
However, this article offers an alternative interpretation of the set, discarding that it can deal with a real Basilica and suggesting a funerary purpose as episcopal Pantheon with an open atrium. This monument arises from a primitive martyrium or martyrdom memory of octagonal scheme, probably erected as privileged burial of two important personalities of the community, to which later would have been added various rooms that would have served as burial chambers for Segobriga’s episcopal hierarchy, as is evident from the extensive epigraphic collection found in the excavations of the set.
Indeed, the primitive octagonal mausoleum appears to have been linked to the cult of two important personalities of the community, perhaps two martyrs or founders; cult that would be monopolized by the Segobricensis episcopate, which would make it a symbolic reference of the community. As such, the set would serve as a centre of attraction for the burials of the Christian faithful of the place, thus giving origin to the necropolis annexed and excavated by Almagro Basch in the seventies.
Key words: Segóbriga – Cabeza de Griego – Late Antiquity – Basilica extra muros – Martyrium – Pantheon.
Este trabajo se centra en el estudio de la realidad arqueológica de la provincia romana de la Bética durante el periodo que media entre la caída del Imperio y la desaparición del
Reino Visigodo de Toledo. El marco geográfico de nuestro estudio se ciñe grosso modo al territorio comprendido por la mitad occidental de la actual Andalucía, incluyendo también
algunos territorios situados al sur de Extremadura limítrofes con aquélla. Partiendo del estado de la investigación actual, abordaremos la cristianización de la sociedad y la arquitectura
eclesiástica, como máxima manifestación monumental del cristianismo, y principal estructura de la administración territorial a través de los testimonios epigráficos conservados.
Palabras clave: Baetica, Antigüedad tardía, cristianización, territorium, arquitecturaeclesiástica, epigrafía.
Abstract
This papers focuses on the study of the archaeological records of the Roman province of Baetica during the period between the collapse of the Empire and the disappearance
of the Visigoth kingdom of Toledo. The geographic context of our study follows roughly the territory comprised in the western half of the current Andalusia, also including some territories bordering south of Extremadura. From the state of current research, we discuss about the Christianization of society and the ecclesiastical architecture, as the highest expression of Christianity and the main territorial administration structure through epigraphic evidence
conserved.
Key words: Baetica, Late Antiquity, Christianization, Landscape, Ecclesiastical architecture, Epigraphic
La construcción de la L.A.V. Madrid-Frontera Francesa, subtramos 0 y I, ha permitido plantear el estudio de diferentes yacimientos afectados por la traza. Entre todos ellos destaca, por su importancia, el yacimiento de la II Edad del Hierro del Cerro de la Gavia. Las excavaciones con una extensión de 4.000 m2 han permitido distinguir cuatro fases de ocupación diferentes: Paleolítico, II Edad del Hierro, Tardoantigüedad y Guerra Civil española. La fase de ocupación más importante corresponde a un poblado de la II Edad del Hierro con tres momentos constructivos diferenciados y una presencia humana en el lugar atestiguada desde el s. IV a.C. hasta el I. d.C. La fase tardoantigua corresponde a una necrópolis infantil de ocho tumbas con orientación Norte-Sur.
Palabras clave: Necrópolis, Tardoantigüedad, Cerro de La Gavia.
Abstract:
The construction of the L.A.V. Madrid – France, subsections 0 and I, has allowed to raise the study of different archaeological sites affected by the trace. The deposit of the II Iron Age of the Hill of La Gavia stands above all of the rest, due to its importance. The 4.000 m2 extension excavations made possible the recording of four different occupational stages: Paleolithic, II Iron Age, Late Antiquity and Spanish Civil War. The most important phase is represented by a settlement of the II Iron Age, including three different constructive moments which testifies the presence of human beings from IVth century B.C. to Ith A.D. The Late Antique phase consists of a children’s necropolis of eight tombs orientated North - South.
Key words: Necropolis, Late Antiquity, Hill of La Gavia.
Los yacimientos arqueológicos de Tinto Juan de la Cruz se encuentran enclavados en el Norte del actual término municipal de Pinto, en la margen Sur del arroyo Culebro, eje de poblamiento desde época prehistórica. El yacimiento 10’ parece tratarse de un pequeño asentamiento agropecuario altoimperial deudor de las técnicas y patrones constructivos indígenas, si bien muestra una importante relación con los núcleos urbanos del momento, como ponen de manifiesto tanto la calidad como la cantidad de los hallazgos cerámicos. El yacimiento 10 es una villa tardorromana dedicada a la explotación de las tierras de circundantes, cuyas edificaciones están conformadas de una manera eminentemente funcional —una zona dedicada a vivienda del señor y otra dedicada a las actividades económicas desarrolladas en su seno—. La ruina de la villa coincide con las destrucciones generalizadas de comienzos del siglo V. El final de la ocupación humana tiene lugar en los últimos años de la sexta centuria, tras el abandono de la necrópolis visigoda.
Palabras clave: Madrid, Pinto, Tinto Juan de la Cruz, Mundo romano, Reino visigodo.
Abstract
The archaeological sites of Tinto Juan de la Cruz lie to the North of the present municipal area of Pinto, on the South bank of the Culebro stream. Settlements in this area can be traced back to the prehistorical age. Site 10’ is a small Hihg-Empire farming settlement influenced by the indigenous building techniques and patterns, yet closely related to the urban centres of the time, as both the quality and quantity of the pottery found proves. Site 10 is a Late-Roman villa dedicated to the exploitation of the surrounding land, whose buildings are arranged according to a functional order —an area is dedicated to the owners’ durelling and another to the economic activities carried out in it—. The ruin of the villa coincided with a period of generalized destruction at the beginning of 5th century. The end of the human occupation took place in the final years of 6th century, after the abandonment of the Visigothic necropolis.
Key words: Madrid, Pinto, Tinto Juan de la Cruz, Roman World, Visigothic kingdom.
La primera gran invasión bárbara en la Península Ibérica tuvo lugar en el año 409 y fue consecuencia de la guerra civil que enfrentó a dos usurpadores entres sí –Constantino III en las Galias y Geroncio en Hispania-, y a éstos con el legítimo emperador romano Honorio. Esta primera invasión apenas ha dejado vestigios arqueológicos apreciables, aunque es posible documentarla a través de yacimientos como el de Tinto Juan de la Cruz (Pinto, Madrid).
Palabras clave: Primeras invasiones, armamento, Tinto Juan de la Cruz.
Abstract:
The firts Barbarian wave took place in 409 after Christ as a consequence of the Hispania’s civil war between two usurpers, Constantin III and Geroncio. Both were fighting one another and against the Hispanic Roman legal emperor, Honorius. The first wave left archeological important traces; we can refer to the exploitation of devasted villas. The ruins in Tinto Juan de de la Cruz are related to the widespread destructions, wich can be appreciated in this kind of exploitations during the first half of 5th century.
Keys words: First Barbarian, weaponry, Tinto Juan de la Cruz.
For centuries the Toledo sector of Marca Media was one of the main scenarios of confrontation between the different peninsular powers: first, due to the rebellious attitude of the city of Toledo to power Emirs and settlement of Berber population in this area. Later, the expansion of the Kingdoms of Castile until the Central System converted to the Valley of the river Tagus in a border area between the al-Andalus and Christian domain. It is a territory disputed, named ṯagr al-awsaṭ, sown in different strengths (ḥuṣūn, qa’la, ribāṭ) where it was possible to withdraw to make real life of ribāṭ.
An iconographic study of two reliefs from the Visigothic period: the plaque of Las Tamujas as a representation of the Baptism of Jesus and the Narbonne relief as a representation of Prince Hermenegild and a martyr (In a subsequent study we have changed the identification proposal for the representations of King Wamba and San Antolín, see Barroso, Morín and Sánchez, Tres usurpadores godos/Three Gothic usurpers).
Abstract:
The archaological sites of Tinto Juan de la Cruz lie to the North of the present municipal area of Pinto, on the South bank of the Culebro stream. Site 10 is a Late-Roman villa dedicated to the exploitation of the surrounding land, whose buildings are arranged according to a functional order Ban area is dedicated to the owners durelling and another to the economic activities carried out in it-. The ruin of the villa coincided with a period of generalized destruction at the beginning of 5th century. The end of the human occupation took place in the final years of 6 th century, after the abandonment of the Visigothic necropolis.
los escenarios más idealizados, la ciudad de Toledo, con el episodio del Alcázar. El estudio parte de la Arqueología, que es un registro que no es susceptible de ser manipulado para
abordar el análisis del conflicto en la ciudad de Toledo y su espacio inmediato. No se ha querido dejar de analizar las fuentes históricas, los archivos fotográficos, los militares, etc.,
localizándose importantes novedades. Por último, se ha buscado que el estudio sirviera de referencia metodológica a este tipo de trabajos en el futuro, ya que por vez primera
se realiza un estudio amplio de un frente sucesivo, así como los campos de batalla. En el mismo ha participado un equipo amplio de especialistas, desde arqueólogos, historiadores,
documentalistas, militares, etc. El trabajo permite plantear sin duda como después de septiembre de 1936 se van generando
frentes oportunistas en el área cigarralera. Que éstos, después de la Batalla del Cerro de los Palos en mayo de 1937 adquieren una mayor estabilidad y complejidad hasta el final de la guerra. Además, la guerra finaliza con una gran ofensiva que parte de
la ciudad y se desarrolla hacía las líneas republicanas, que ya estaban desabastecidas y prácticamente abandonadas. La Arqueología nos ha permitido encontrar escenarios desconocidos y batallas olvidadas que tuvieron su repercusión en el desarrollo del conflicto y que no aparecen en los textos históricos.
tiempo ampliar el horizonte al poner la atención en la gastronomía entendida como un legado cultural. Un conjunto de conocimientos y actividades que están relacionados con los ingredientes, recetas
y técnicas de cocina y con su evolución histórica.
En esta ocasión nos hemos hecho algunas preguntas que servirán de hilo conductor a este nuevo proyecto ¿Que comían nuestros primeros vecinos en la Aldea visigoda de La Cabilda?,
¿Cómo lo cocinaban?, ¿En qué se diferencia
La cocina tradicional de hoy en
día de la de antaño?
De estas preguntas surge una propuesta actual e innovadora
en la que, con la colaboración de nuestros
hosteleros, ofrecemos menús, platos o tapas en los
que los ingredientes presentes desde siempre en
nuestro entorno serán los protagonistas. La caza, las
hierbas aromáticas, la recolección de frutos secos
como la bellota, las setas, la miel o el aprovechamiento
de leche y carne de cabra u oveja han sido
claves en la economía doméstica de la región hasta
hace no mucho tiempo.
No queremos limitarnos a abordar estas jornadas
desde el punto de vista culinario, queremos incluir
todos los puntos de vista posibles, tratar de recrear el
día a día en esta aldea visigoda a la hora de proveerse
de alimento y salir al campo para comprobar de
primera mano cómo esos recursos naturales todavía
están presentes hoy en día en nuestro paisaje.
Aprovechamos estas líneas para agradecer la implicación
y el apoyo prestado a este nuevo proyecto de la
Asociación de Hosteleros, la Asociación de Cazadores,
la de Artistas y Artesanos LoQueNosUne y al resto de
participantes en este proyecto que comienza su andadura.
En especial a Joan Clement, chef
de la memoria y Jorge Morín, arqueólogo,
por ofrecernos sus conocimientos
sobre el mundo
visigodo y la gastronomía.
Un proyecto para poner en valor la gastronomía tradicional a través de los siglos
En el primer volumen presentamos los trabajos de Toledo y Pla de Nadal.
La investigación arqueológica del enclave visigodo de Los Hitos -Arisgotas (Orgaz, Toledo)- va a desarrollar diferentes series de publicaciones -Memorias; Documenta; Histórica, etc.-. Aquí presentamos el inicio de la Serie Los Hitos Histórica centrada en aspectos históricos del yacimiento y el territorio de la Sedes Regia toletana.
El volumen 0 de la serie es la reedición de la primera monografía con la reinterpretación del sitio “Los Hitos. Arisgotas -Orgaz, Toledo- De palacio a panteón funerario”. El primer volumen se dedica al estudio de un marco territorial más amplio, concretamente la parte occidental de la Sedes regia, muy vinculada a Emerita Augusta “Elbora-Vascos: de obispado visigodo a ribat de Talavera. Dos estudios sobre el territorio toledano occidental entre la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media”, bajo la edición científica de los Dres. R. Barroso, J. Morín e I.M. Sánchez Ramos. El segundo volumen, ya centrado en el yacimiento, se ocupa de la “prehistoria” del mismo, ligado a las interpretaciones de Los Hitos en época moderna “Los Hitos y Santa Quiteria. Una historia del siglo XVI con nueva lectura en nuestros días”, a cargo de Jesús Carrobles y Jorge Morín.
En preparación los tres siguientes volúmenes de la serie:
3.- Los Hitos y la Junta Artística del Tesoro. Febrero 1938
4.- Los Hitos. Releyendo a Luis J. Balmaseda Muncharaz (1978-1982).
5.- Museo de Arte Visigodo de Arisgotas. El sueño de una alcaldesa.
los escenarios más idealizados, la ciudad de Toledo, con el episodio del Alcázar. El estudio parte de la Arqueología, que es un registro que no es susceptible de ser manipulado para
abordar el análisis del conflicto en la ciudad de Toledo y su espacio inmediato. No se ha querido dejar de analizar las fuentes históricas, los archivos fotográficos, los militares, etc.,
localizándose importantes novedades. Por último, se ha buscado que el estudio sirviera de referencia metodológica a este tipo de trabajos en el futuro, ya que por vez primera
se realiza un estudio amplio de un frente sucesivo, así como los campos de batalla. En el mismo ha participado un equipo amplio de especialistas, desde arqueólogos, historiadores,
documentalistas, militares, etc.
El trabajo permite plantear sin duda como después de septiembre de 1936 se van generando frentes oportunistas en el área cigarralera. Que éstos, después de la Batalla del
Cerro de los Palos en mayo de 1937 adquieren una mayor estabilidad y complejidad hasta el final de la guerra. Además, la guerra finaliza con una gran ofensiva que parte de
la ciudad y se desarrolla hacía las líneas republicanas, que ya estaban desabastecidas y prácticamente abandonadas. La Arqueología nos ha permitido encontrar escenarios desconocidos y batallas olvidadas que tuvieron su repercusión en el desarrollo del conflicto y que no aparecen en los textos históricos.
Se abordan en el presente artículo algunos problemas relativos a la decoración de la fachada de la iglesia románica de Santo Domingo de Soria (antigua Santo Tomás apóstol) y su relación con un programa iconográfico de carácter apocalíptico. En concreto se estudian varios temas polémicos como son el tema de la dextera Dei dentro del ciclo de la Natividad-Infancia, el del sinus Dei dentro del ciclo de la Matanza de los Inocentes y el del ángel del ciclo de los Veinticuatro ancianos. Asimismo, se estudian también la aparición de una serie de animales fantásticos dentro de la decoración del tímpano y se avanza una propuesta de interpretación de los dos personajes bajo nicho de las enjutas de la portada.
Finalmente incluimos una hipótesis de interpretación de los capiteles de la entrada a la iglesia en relación con un pequeño ciclo decorativo dedicado a glosar el libro de los Hechos de los Apóstoles. El prototipo de estas representaciones permite vislumbrar una relación con la corte sículo-normanda a través de las reinas hermanas Leonor de Castilla y Juana de Sicilia.
An iconographic study of the facade of the church of Santo Domingo de Soria, one of the most beautiful examples of peninsular Romanesque architecture.
This article addresses some problems related to the decoration of the façade of the Romanesque church of Santo Domingo de Soria (former Saint Thomas apostle) and its relationship with an iconographic program of an apocalyptic nature. In particular, several controversial topics are studied, such as the theme of the dextera Dei within the cycle of Nativity-Childhood, that of the sinus Dei within the cycle of the Massacre of the Innocents, and that of the angel of the cycle of the Twenty Four Elders. Likewise, the appearance of a series of fantastic animals within the decoration of the tympanum is also studied and a proposal of interpretation of the two characters that are under the niche of the façade is launched.
Finally, we include a hypothesis of interpretation of the chapiters of the entrance to the church in relation to a small iconographic cycle dedicated to glossing the book of Acts of the Apostles. The prototypes of these representations allow us to glimpse a relationship with the Sicilian-Norman court through the daughters of Eleanor of Aquitaine, the queens Eleanor of Castile and Joan of Sicily.
RESUMEN
Desde tiempo inmemorial durante la noche del 23 al 24 de junio se viene desarrollando en la pequeña villa soriana de San Pedro Manrique una serie ritos en honor a San Juan Bautista que culminan con el paso de un cierto número de personas sobre una alfombra de brasas de roble al pie de la ermita de la Virgen de la Peña. Tradicionalmente este complejo ritual se ha considerado resto de un antiguo culto solar de carácter céltico que habría pervivido en las tierras altas de Soria. Desde estas líneas se propone una nueva lectura del rito y su adscripción a un grupo de rituales fundacionales indoeuropeos, análogo al de los hirpi sorani y los lupercos, relacionados con la institución del ver sacrum.
Incluye los siguientes estudios:
- Materiales para un estudio histórico y arqueológico de Yanguas y su tierra. Origen y evolución de la villa de Yanguas y su tierra.
- Vida y semblanza de un ilustre caballero yangüés: Ruy Díaz de Yanguas. Los orígenes de la fiesta en honor al Santo Cristo de la Villa Vieja y el culto a la reliquia del Lignum Crucis.
- De Yanguas a Zacatecas. Un recorrido a través de la devoción al Santo Cristo de Yanguas en el Virreinato de Nueva España.
- A propósito de un “descuido cervantino”: la alternancia yangüeses/gallegos en el Quijote.
- De nuevo sobre los yangüeses del Quijote.