《媽哩媽哩烘》

本來以為會有一些複雜的宗教糾紛，但他是個滿順利簡單的愛情故事欸。也許是因為劇本從華人眼光看馬來人，將宗教當成一種獨特的規矩，而非從小根植在精神裡的「信仰」，所有一切都被簡化為「可以配合的不同」；而從華人眼光來看華人，才會有男方配合女方「可以成為一部電影」的想法？總之，這個故事在我看來真是一點也不特別，敘事也不好看。

但就算我講成這樣，他的最大優勢在他是「很可愛的愛情電影」，所以我其實看得滿開心的。只是拿這個當疫情爆發前的最後一部電影讓人很不甘心……（欸）

《巴黎應召日記》

看到一半就覺得這是蕾絲邊日記歡姬鼓舞，而且不只是女性情誼互動好看而已，這部片裡裡外外散發著女人的生命中不需要男人的氣味：擺脫女性必須守在一個家的傳統觀念、解除女性必須屬於一個男人社會壓力，男人這種東西真正成為她生命裡的過客，只有和女伴在一起的時光才是真正的生活。

（以下從噗浪複製貼上：）
我特別喜歡愛麗絲面對嫖客的各種表情，莉莎說她長得一臉無辜，那還真的是。所有床戲都不是情交，那更像「這些男人好奇怪」，所以她能輕易出現「為了這種事花1200（歐元）很不可思議」的反應。她真的不曾在這些男人身上花任何心思，成為應召女後，她的身心遠比「好太太」時期自由。

整部電影，惟一讓她交心的就是女伴莉莎，那讓她學會自由。因為有自在於工作（應召）的莉莎在，她得以理解傳統道德的束縛是多麼不需要，那些男人也不重要，她這輩子不需再看任何人臉色，而最不需要的是她丈夫的；所以她有時間認識自己、瞭解自己對生命/生活形式的嚮往，當她從婚家關係解放、從道德觀感解放，莉莎說「這就像出櫃」，擺脫世俗傳統套用的罪孽，再也沒有事物可以阻止她快樂。
我原本覺得丈夫出來搗亂這點很討厭，但沒有丈夫這一齣，愛麗絲可能還陷在巴黎社會裡，被金錢和規則鉗制——像莉莎明明聰明有夢想，卻捨不得快錢而離不開這種生活，愛麗絲可能也會變成這樣。當他們發現，自己需要的不只是精神上的自由、不只是身體自主的掌控權，而是更具體的生活方式，更追求心靈的感受，他們立刻帶上自己最深刻的愛，選擇出走。他們不再貧窮。

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雖然我很喜歡這部電影（因為主角愛麗絲經常是自由自在的），但這樣的電影仍有「支持性交易」的疑慮，而性交易之所以很難被社會支持，除了道德，我個人認為他無法擺脫「剝削弱勢」這個問題是主要因素。這一切都是為了錢，電影（和像我這樣的觀眾）卻把他看成自主與自由，實際上愛麗絲的問題並沒有真正被解決，她只是選了一種不用挑戰社會的方式來逃離問題，加上這種頌揚身體與主流「美麗」的價值選擇，要批判的話點真的一籮筐。
但社會正義在某些地方就是派不上用場。以個人價值而論，愛麗絲沒有被其他人的價值宰制，雖然受困於金錢，但結局也給了他們一個舒適的出口，在我來說，這樣就夠了。

然後我真的要盛讚這部電影將「讓我們重新來過」這句話提出清爽舒適的新解釋。再見了寶榮，再也不見。（沒我還是愛王家衛）

《我沒有談的那場戀愛》

其實我還是不太知道南之仰的存在價值。他就是個跳脫的小天使，是不是人好像都不影響劇情。但女主角身邊需要一個不離不棄的大活人，所以他是有著自己的心靈問題但還是要來拯救女主角的小天使；至於他為什麼要這麼認真這麼努力，喔，電影用87分鐘好好告訴你。

我真的覺得這部電影有哪裡搞錯了，絕對不只他們把金句當石頭亂拋，砸得觀眾（我）拳頭硬這點。

順便，彩蛋是幹嘛？大拜拜？

《父親》

這部電影讓我極為痛苦，可能所有關於失智症的電影，這部最讓人感同身受：混亂、無助、傷心、沒有任何人值得信任、孤獨，所有的愛都是遲來，患者和照顧者都在錯亂不協調的時空中感到痛苦。人能承受幾次「你記錯了」？身邊沒有任何東西是熟悉的，沒有安全感，於是也覺得沒有愛，擁有的東西都會從身邊消失，最後只能縮得小小的尋找那個能安慰自己、保護自己的人，但無論怎麼哭都找不到。再也不會有了。

寫這段紀錄的當下也還在哭，半個月過去了，回想起來仍會讓情緒潰堤。

安東尼霍普金斯真是當代最細膩、最偉大的演員之一。