ENSINAR QUAL LÍNGUA,

EM PAÍSES DE COLONIZAÇÃO PORTUGUESA?

Tensões no ensino de línguas em Cabo Verde1

Aracy Alves Martins

UFMG-Brasil
__________________________________________________________________________
Resumo
Esta comunicação refere-se à pesquisa Língua e Literatura: relações raciais, diversidade sociocultural e
interculturalidade em países de língua portuguesa, que se vincula ao Projeto Pró-Mobilidade Internacional
Docente e Discente CAPES/AULP entre UFMG e Uni-CV, realizados por docentes/pesquisadores do Centro de
Alfabetização, Leitura e Escrita (Ceale) e do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre Relações Raciais e Ações
Afirmativas (NERA), da Faculdade de Educação da UFMG - Brasil, bem como de outras universidades no Brasil e
no Exterior. Um dos principais objetivos da pesquisa é efetivar diálogos sul/sul (SANTOS; MENEZES, 2010),
(MUNANGA; GOMES, 2006), (SILVA et al, 2008), e cooperação horizontal entre países de língua portuguesa.
Partindo de orientações das Leis brasileiras 10.639/2003 e 11.645/2008, que instituem o estudo da História, da
Cultura e das contribuições dos africanos e dos indígenas para a sociedade brasileira, em três eixos: análise, pelo
ponto de vista da Análise Crítica do Discurso (VAN DIJK, 2008), (FAIRCLOUGH, 2001), de obras literárias
(PAULINO; COSSON, 2009), (AMÂNCIO, 2008), manuais escolares (DIONÍSIO, 2000), (COSTA VAL;
MARCUSCHI, 2005), (MARTINS et al, 2011), bem como de documentos oficiais e midiáticos (VAN LEEUWEN,
1997), relacionados a políticas linguísticas e culturais (CALVET, 2002), (OLIVEIRA, 2009). Neste texto será
enfatizado o terceiro eixo, no tocante às relações entre língua oficial e línguas maternas no processo
ensino/aprendizagem no sistema escolar em Cabo Verde.
Palavras chave: Relações Raciais, Diversidade, Interculturalidade, Políticas Linguísticas

Abstract
WHAT LANGUAGE TO TEACH, IN COUNTRIES OF PORTUGUESE COLONIZATION?
tensions in languages learning process at Cap-Vert

This communication refers to the CNPq Research Project Language and Literature: race relations, sociocultural
diversity and interculturalism in Portuguese-speaking countries, which is linked to the Project Pro-Teacher and
Student International Mobility CAPES/AULP between UFMG and Uni-CV, conducted by professors/researchers
from the Center for Literacy, Reading and Writing (CEALE) and the Center for Studies and Research on Race
Relations and Affirmative Actions (NERA), Faculty of Education, UFMG - Brazil, as well as other universities in
Brazil and abroad. One of main objective of this research is to promote South/South dialogue (SANTOS;
MENEZES, 2010), (MUNANGA; GOMES, 2006), (SILVA et al, 2008), and horizontal cooperation between
Portuguese-speaking countries, in fulfillment of the Brazilian law 10.639/2003 and 11.645/2008, which establish the
study of History, Culture and the contributions of African and indigenous to the Brazilian society in three areas:
analysis, from the perspective of Critical Discourse Analysis (VAN DIJK, 2008), (FAIRCLOUGH, 2001), of
literary works (PAULINO; COSSON, 2009), (AMÂNCIO, 2008), textbooks (DIONÍSIO, 2000), (COSTA VAL;
MARCUSCHI, 2005), (MARTINS et al, 2011), official documents and media (VAN LEEUWEN, 1997), related to
the linguistic and cultural policies (CALVET, 2002), (OLIVEIRA, 2009). The presentation focus on the relations
between Oficial Language and L1 (Mother language) along the teaching/learning of languages in Cabo Verde school
system.
Keywords: Race Relations, Diversity, Interculturality, Linguistic Policies

1
Esta comunicação refere-se a uma pesquisa, em andamento, que tem apoio do CNPq, aprovada no edital Universal nº 14/2012.
1. Introdução

O estabelecimento de uma relação de cooperação no interior da comunidade dos países de língua

portuguesa tem sido importante para a realização de diálogos interculturais, em que muito temos a
partilhar com os países africanos. Nesse diálogo, a linguagem é um aspecto central da prática educativa
intercultural. É através da linguagem que o processo de interlocução se realiza. O incentivo às reflexões
dialógicas sobre a cultura do “outro” abre intercâmbios culturais, trazem a percepção do “outro” e,
consequentemente, de si mesmo.
Consideramos, como Halliday, que “uma sociedade não é composta de participantes, mas de
relações; e essas relações, por meio da linguagem, definem papéis sociais e que os membros de uma
sociedade não desempenham somente um, mas muitos papéis ao mesmo tempo” (19782, p. 14/15, apud
NOVODVORSKI, 2013, p. 20).
Nessa perspectiva, a presente pesquisa se volta para aqueles membros da sociedade - os
professores - em suas relações com aqueles que poderão construir, individual e coletivamente, um outro
futuro para o seu país - os alunos - desde a mais tenra idade, sobretudo quando se constata que esses
alunos, do Brasil e de outros países de língua portuguesa, a todo momento, experimentam o que afirma
Assis (2009, apud MAGALHÃES, 2013, p. 9), a partir dos dados de sua tese: “os nativos da África [e
certamente os seus descendentes, em diáspora em diversos países] são representados de forma mais
impersonalizada que outros, apresentados como europeus”.
Assumimos o conceito de interculturalidade como um diálogo entre diferentes grupos com
direitos iguais (HOPENHAY, 2009), tendo em vista diálogos entre países que compartilham uma mesma
língua e que possuem culturas diversas. Dessa forma, a pesquisa que prevê diálogos interculturais faz
pensar formas de superação de barreiras culturais que nos separam do “outro”, bem como pensar em uma
predisposição para a leitura positiva de nossa multiplicidade cultural e social (FLEURI, 2003). Também a
educação intercultural considera a discussão sobre a diversidade como um fundamento ético educacional
que constitui as relações humanas. Esse fundamento está na base da análise e percepção das diferenças
retratadas nos materiais didáticos, obras literárias e tensões resultantes de políticas linguísticas. Nesse
sentido, nos alinhamos com a afirmação de Lopes (2005, p. 29): “O desafio ético de hoje, esse
passatempo dos filósofos, é admitir estas diferenças e considerá-las enriquecedoras”.
Nesta pesquisa, busca-se ampliar o conceito de interculturalidade, entrelaçando-o à troca de
informações entre diferentes níveis organizacionais sociais e discursivos e à tomada de consciência de
questões locais e do contexto social mais amplo nos países de língua portuguesa envolvidos.
Nesse sentido, Perpétua Gonçalves (2009, p. 223), pesquisadora sobre a situação das línguas

2
HALLIDAY, M. A. K. Language as Social Semiotic: The Social Interpretation of Language and Meaning. London: Edgard Arnold, 1978.
maternas em Moçambique, refletindo a respeito da formação das variedades africanas do Português
(VAP) como um processo complexo, que envolve uma gama diversificada de aspectos de natureza
linguística, histórica, cultural e até econômica, nos alerta que o que nos falta ainda é também - e não
menos importante – a distância histórica sobre este processo, que nos permita avaliá-lo com objetividade
e isenção científicas.
Lembrando, com Van Dijk (2008, p. 8), que muitas manifestações de racismo, seus preconceitos
e ideologias subjacentes são adquiridos, confirmados e exercidos pelo discurso, uma abordagem analítica
do discurso para estudar o racismo é crucial para entender sua reprodução. Por isso, nesta pesquisa, as
perspectivas teórico-metodológicas das análises de textos verbais, visuais, interssemióticos e multimodais
se vinculam à ACD – Análise Crítica do Discurso – (VAN DIJK, 2008; FAIRCLOUGH, 2001; VAN
LEEUWEN, 1997).
Conquanto sejam três os eixos desta pesquisa, neste texto será abordado apenas aquele que se
refere às tensões entre língua oficial e línguas locais, seja pelo ponto de vista da problematização, seja
pelo ponto de vista de algumas experimentações, a que os pesquisadores desta pesquisa tiverem acesso,
ainda carentes de uma verticalização e aprofundamento para investigação e análise.
Neste texto será enfatizado, por ser um tema visível e gritante no cotidiano caboverdiano, o
terceiro eixo da Pesquisa em Rede: relações entre língua oficial/línguas maternas. Não realizando
propriamente um estudo linguístico ou sociolinguístico sobre a temática abordada, levanta, antes de tudo,
questões mais abrangentes relativas à Linguagem e Educação. Fazendo um estudo exploratório de
publicações existentes3 e de experiências vivenciadas, tais como uma experiência de “oratura” (VEIGA,
2004) na Biblioteca Nacional4 e do Projeto Piloto de Educação Bilingue, do Ministério de Educação e do
Desporto, abordado mais adiante, espera-se dar subsídios para que investigadores da Pesquisa em Rede,
além de outros investigadores, possam aprofundar estudos, debruçando-se sobre esses materiais, a
respeito dos outros dois eixos da pesquisa – Manuais Escolares5 e Literatura para Crianças e Jovens6 -
entre outras temáticas. São materiais a serem valorizados, estudados, analisados.

3 Além das produções acadêmicas, publicadas na Revista da Universidade de Cabo Verde – REVISTA DE ESTUDOS CABO-VERDIANOS,
www.unicv.edu.cv -, outras obras serão aqui mencionadas, que, por sua vez, mencionam outras igualmente importantes.
4 Há, na Biblioteca Nacional de Cabo Verde, um espaço para se contar histórias para crianças e adolescentes. As histórias são contadas, tanto

pelas bibliotecárias quanto pelas próprias crianças e jovens, em português e em crioulo.

5
Cf. MARTINS et al, 2011.
6
Literatura Infantil:
- Tomé Varela – escrito em Língua Cabo-Verdiana – vários volumes. SILVA, Tomé V. da. Na Boka Noti [Na Boca da Noite]. 2a. idison, vol.1.
Mindelo – S. Vicente, Instituto da Biblioteca Nacional e do Livro 2004. – Un libru di stórias tradicional (...) Pa tudu nos gentis grándi y pikinóti
na país o na stranjeru.
- Leão LOPES – Unine; A História de Blimundo (Mito Fundador de Cabo Verde)
- MAGALHÃES, Natacha –Mãe, conta-me uma História. Praia: Instituto da Biblioteca Nacional e do Livro, 2009.
- Fátima BETTENCOURT (caboverdiana) A cruz do Rufino
- Marilene PEREIRA (Brasileira em Cabo Verde) - Bentinho, o Traquinas. Praia: Instituto de Promoção Cultural, (2000); Aventura na Cidade
Velha: Meus vizinhos Passarinhos
- Hermínia CURADO- A magia das palavras
- Luiza QUEIRÓS -Saaraci, o gafanhoto do deserto. Praia-Mindelo. Instituto Camões/Centro Cultural Português, 1998
- João LOPES (Antropólogo) - Vamos conhecer Cabo Verde
2. Tensões no ensino de Línguas em Cabo Verde

Quando pesquisadores estrangeiros chegam a Cabo Verde, surpeendem-se com o uso intenso e
corrente da Língua Caboverdiana, nas situações mais diversas: no aeroporto, nos outdoors, no rádio, na
televisão, nos hotéis, na universidade, às vezes até em seminários formais, quando se torna necessário
solicitar que todos se mantenham, nos momentos de debate, falando em português, em respeito aos
estrangeiros.
Entretanto, apesar de todas essas possibilidades de uso, entre diversas faixas etárias, nas mais
variadas camadas sociais, com grande quantidade e qualidade de materiais linguísticos e pedagógicos
produzidos, ao longo das últimas décadas, com várias tentativas de políticas linguísticas, o caboverdiano
ainda não conquistou o estatuto de língua escrita e, consequentemente, de língua de ensino, mediante a
língua oficial, o português.
Para discutir essas contradições, serão chamados, em seguinda, alguns pesquisadores,
caboverdianos ou não.

2.1. A Construção do Bilinguismo

Vêm da Sociolinguística as discussões postas por Manuel Veiga (1988, 2003, 2004), docente da
Universidade de Cabo Verde, cuja tese de doutorado, produzida na França, em 1988, já abordava o estudo
do Crioulo de Cabo Verde. Em suas produções mais recentes, o pesquisador diagnostica em Cabo Verde
uma situação de diglossia7 – em que uma língua de prestígio é utilizada nas funções consideradas nobres,
enquanto a outra se apresenta mais como língua dominada –, postulando a possibilidade de uma situação
de bilinguismo funcional, possuindo ambas as línguas um estatuto social e funcional útil e prestigiante
(2004, p. 9-10), ou seja, uma situação de complementaridade funcional e social” (p. 12), que, na
Sociolinguística exige o conhecimento do Eu e do Outro.
Pedagogicamente, esse investigador ainda argumenta que “negar o Crioulo não só significa negar
a nossa identidade como também dificultar a pedagogia do português. E isto porque a língua primeira
constitui a melhor referência na aprendizagem de uma segunda língua” (VEIGA, 2004, p. 12). Esse

- Zaida SANCHES - Coleção Stera (Esteira). O Reino das Rochas, A sopa da Beleza, A greve dos animais, A Princesa do mês de agosto.
- Graça Matos SOUSA. O caracol Julião. O Monstinho da Lagoa Rosa.Praia-Mindelo. I. Camões/C. Cultural Português, 2001.
- Dina SALÚSTIO. A Estrelinha Tlim Tlim. Praia-Mindelo, I. Camões/C. Cultural Português, 1998.
7
Cf. outros estudos:
- CUNHA, Celso. “A situação linguística de Cabo Verde e Guiné-Bissau: português e crioulo frente a frente”. RJ: Studia, 9, 1980.
- DUARTE, Dulce A. Bilinguismo ou diglossia? As relações de força entre o crioulo e o português na sociedade cabo-verdiana. Praia: Spleen-
Edições, 1998.
- RODRIGUES, Herculano. Cabo Verde - o português e o crioulo em presença: proposta de uma abordagem metodológica. Dissertação de
Mestrado, Covilhã: Universidade da Beira Interior, 2007.
fenômeno tem sido detectado pelos investigadores em países como Angola e Guiné Bissau.
A proposta apresentada por esse pesquisador, O Caboverdiano em 45 Lições, que merece uma
análise mais detida, abrange, na primeira parte, aspectos sociolinguísticos, tematizando o porquê e os
conteúdos das lições, o contexto, as matrizers, os princípios e particularidades do Ccv (Crioulo de Cabo
Verde), os tempos difíceis, as tentativas pioneiras (António de Paula Brito, Cónego Teixeira, Pedro
Cardoso, Eugênio Tavares, Napoleão Fernandes), as contribuições no campo das Letras, Artes e
Tradições, o Pós-Independência, as tentativas na Política Linguística, e, na segunda parte, trata da
constituição da Escrita e do alfabeto, finalizando com a aprovação do ALUPEC (Alfabeto Unificado para
a Escrita do Caboverdiano) 8 . Na terceira e quarta partes, são apresentados, pormenorizadamente, os
aspectos morfológicos (estrutura e formação das palavras, substantivos, adjetivos, pronomes, verbos em
suas conjugações, advérbios, conjunções, preposições, locuções e interjeições) e sintáticos (frase, oração,
período, discurso, voz, regência) do caboverdiano. Na Conclusão, dirige-se à sociedade, em especial aos
alunos e professores, acreditando que “não tardará o dia em que o Ccv será oficializado, o dia em que será
alargado o seu ensino e o seu uso nos mass’média, na literatura e na administração do País”.
Mencionando, ao longo de suas produções, a importância das condições estruturais,
institucionais, pedagógicas e da formação de professores no país, a respeito da produção de materias
didáticos, Veiga (2004, p. 141) defende que “cada professor deverá ser um investigador em exercício e
cada aluno um pesquisador em projecção”, já que aposta na “imaginação e criatividade do educador e dos
educandos”.
Sobre sua proposta da Construção do Bilinguismo, o autor argumenta:
Ao português que já é língua official e de situações formais de comunicação, torna-se necessário
alargar o seu ensino e conferir-lhe o estatuto de língua do quotidiano informal, em paridade com a
Lcv [Língua Caboverdiana]. Quanto à Lcv que já é língua do quotidiano informal, há que se
reconhecer-lhe o estatudo oficial em paridade com a Lp, reforçar o seu uso formal e
implementar o seu ensino, do primário ao universitário (…) Tal política linguística é uma
exigência da nossa história, da nossa cultura, da nossa identidade. (2004, p. 129, ênfase adicionada).

2.2. Projeto Piloto de Educação Bilingue

Após essas reflexões sobre o investimento institucional quanto ao bilinguismo, pelo ponto de
vista da Universidade de Cabo Verde, será apresentada esta segunda experiência em prol do caboverdiano
como língua de ensino, na escola básica.
Trata-se do Projeto Piloto de Educação Bilingue, instituído pelo Ministério da Educação e
Desporto de Cabo Verde, sob orientação da Professora Ana Josefa Cardoso (2005), atividades
desenvolvidas com os alunos do primeiro ano da Escola Básica.

8
Vários autores (Coord. Manuel Veiga). Proposta de Bases do Alfabeto Unificado para a Escrita do Caboverdiano (ALUPEC), Praia, 1994.
 Os polos educativos nº 3 de Ponta de Água, na cidade da Praia, e do Flamengos, Concelho de S.
Miguel, respectivamente, são as escolas seleccionadas para acolher a experiência piloto da educação
bilingue em Cabo Verde. Uma medida que o Ministério da Educação e Desporto pretende
generalizar num futuro próximo a todas as escolas do ensino básico, como forma de valorizar a
língua caboverdiana e melhorar a aprendizagem da língua portuguesa.
Nesta experiência, os docentes vão leccionar a língua cabo-verdiana e a portuguesa em
simultâneo, 50 por cento de aula por cada língua (MED, 2013, p. 1, ênfase adicionada).

O professor da língua caboverdiana na Escola Ponta de Água, no mês de instalação do Projeto

Piloto de Educação Bilingue, demonstrava satisfação com a experiência, sobretudo por sentir o
entusiasmo dos alunos, em resposta à ambientação da escola, com materiais escritos em crioulo e com
incontáveis momentos de produção oral e escrita (rótulos, cartazes, letras de músicas, histórias, canções),
por parte dos aprendizes, em língua materna, língua local, presenciados e registrados por esta pesquisa.
Por exemplo: havia escrito em cada objeto o seu nome em português e em caboverdiano: porta/porta,
mesa/mesa, secretária/sekretária 9 , parede/paredi. Ou então, cartazes com objetos – borracha/boraxa,
cadeira/kadera – Mezis di anu, Dias di Simana, Painel di nunbrus (1-10), versos, letras de músicas.
O professor de Ponta de Água, Fernando Jorge, se posiciona sobre o projeto piloto, identificando-
se como falante da língua caboverdiana, irmanando-se com a argumentação que vem sendo reforçada por
diferentes sujeitos, ao longo deste texto, no tocante à importância da língua materna na construção da
identidade cultural: “A língua cabo-verdiana é a nossa cultura, a nossa forma de pensar e é através
dela que conseguimos demonstrar como é que a nossa estrutura psíquica está organizada. Só vamos ter
vantagem em estudar a nossa língua” (MED, 2013, p. 1, ênfase adicionada).
Segundo o professor da Escola de São Miguel, Augusto Gonçalves, considerando boa a
experiência, pelo ponto de vista da contribuição da língua materna, no momento da aprendizagem, da
construção de conhecimentos, “os alunos se mostram muito à vontade ao falar em crioulo e expressam as
suas ideias, e isto tem revelado oportunidades de aprendizagem significativas em duas línguas” (MED,
2013, p. 2, ênfase adicionada).
Os Materiais de Leitura Escrita10 do Projeto Piloto, que se inicia com o provérbio: Si ka fila tudu,
ta fila un ponta [Se não se pode fazer tudo, pelo menos se faz uma parte], apresenta a seguinte
constituição: Vogal (fazer desenho, completar palavra, pintar tudo com cada vogal, circundar letra,
completar quadro, copiar palavras); Konsuanti (desenho, completar palavras, juntar sílabas, frase na
ordem, separar palavras, dividir palavras e contar sílabas, escolher palavras para escrever frase, desenho
para ilustrar frase, escrever frase, descobrir palavras escondidas, pintar da mesma cor palavras com
mesmo número de sílabas, copiar frase, ordenar letras); Dígrafus - dj, nh, lh, tx (desenho, completer
frase, responder a perguntas, escrever palavras que rimam, ler texto, formar palavras e escrever); Kazus

9
Neste texto, estão sublinhados os elementos curiosos, que não constam na língua portuguesa.
10
CARDOSO, Ana Josefa. Si ka fila tudu, ta fila un ponta. Uma Experiência de Educação Bilingue. Materiais de Leitura e Escrita. 2013.
di Leitura – al, el…; ar, er…; as, es…; br, dr, fr, fr, kr, pr, tr, vr; bl, fl, gl, kl, pl, tl (os mesmos
exercícios anteriores além de: usar palavras e escrever frases de acordo com a imagem, circundar ou
escrever palavras ou frases que têm as sílabas tais) Ditongus – ai, au, ei, eu, ia, ie, io, iu, ua, ue, iu, uo;
(circundar ditongos, escrever frases) Trigrafu – str, skl, spr, skr, spl (completer palavras, descobrir
palavras escondidas na sopa de letras, como: strela, skrebe), splika.
Evidentemente, o material pedagógico, ainda em processo de construção, segundo os próprios
sujeitos envolvidos no projeto piloto, atende parcialmente, seja quanto à autonomia do material, nesse
momento ainda fotocopiado em preto e branco, seja quanto às cores, que poderiam motivar ainda mais os
alunos, seja quanto à construção do conceito de linguagem atrelado à perspectiva estruturalista em
detrimento das concepções, mais textuais e discursivas, ainda distantes das concepções de alfabetização,
letramento, que serão discutidas a seguir.
Resta ainda investigar quais são as relações entre esses projetos, em prol das políticas linguísticas
em Cabo Verde.

3. Algumas reflexões

Provavelmente tenha sido um pesquisador brasileiro, Paulo Freire, que mais tenha entendido e
trabalhado e prol da praxis revolucionária de Amílcar Cabral, no seu discurso sobre a democratização da
cultura e de libertação. Suas ideias já pressupunham dimensões individuais, institucionais, sociais,
políticas, econômicas e culturais, de um trabalho de alfabetização, quando afirmava que à educação cabe
uma formação integral do aluno com fins de informar e intervir no mundo e estar-no-mundo, ser-mundo
(FREIRE, 2003). Outros pesquisadores, mais tarde, alargaram tais conceituações até se pensar nas
relações entre Alfabetização e Letramento (KLEIMAN, 1995), (SOARES, 1998, 2004), em Novos
Estudos do Letramento (STREET, 2003) e em Letramentos Múltiplos, que abrangem as “competências
básicas para o trato com as línguas, as linguagens, as mídias e as múltiplas práticas letradas, de maneira
crítica, ética, democrática e protagonista” (ROJO, 2009, p.119).
Na verdade, os Letramentos Múltiplos já são vivenciados socialmente hoje pelos falantes da
língua caboverdiana, que já a utilizam em Cabo Verde, inclusive em práticas letradas, em impressos,
cartazes, outdoors, televisão, rádio, internet, entretanto não a utilizam, correntemente, como língua de
ensino, nas instituiçoes escolares.

3. 1. Algumas reflexões sobre Alfabetização e Letramentos

A abordagem dos estudos sobre alfabetização faz pensar em aspectos cognitivos e tecnológicos
que envolvem todo o processo pessoal e coletivo de aquisição da leitura e da escrita, com intercessão das
práticas de oralidade.

… e o que é propriamente alfabetização, de que também são muitas as facetas – consciência

fonológica e fonêmica, identificação das relações fonema–grafema, habilidades de codificação e
decodificação da língua escrita, conhecimento e reconhecimento dos processos de tradução da forma
sonora da fala para a forma gráfica da escrita (SOARES, 2004, p. 30).

A abordagem dos estudos do letramento faz pensar no mergulho das crianças em materiais
escritos produzidos em língua materna, ampliando o que já se vê nas ruas, nos meios de comunicação
(outdoors, placas, cartazes, programas de televisão, entrevistas, etc.), em Cabo Verde:
… parece ser necessário rever os quadros referenciais e os processos de ensino que têm
predominado em nossas salas de aula, e talvez reconhecer a possibilidade e mesmo a necessidade de
estabelecer a distinção entre o que mais propriamentese denomina letramento, de que são muitas as
facetas – imersão das crianças na cultura escrita, participação em experiências variadas com a
leitura e a escrita, conhecimento e interação com diferentes tipos e gêneros de material escrito.
(SOARES, 2004, p. 30)

Lembrando, sempre, todavia, que não há como desvincular esses dois processos, intimamente
interligados, no sentido de alfabetizar letrando, ou letrar alfabetizando:

Por outro lado, o que não é contraditório, é preciso reconhecer a possibilidade e necessidade de
promover a conciliação entre essas duas dimensões da aprendizagem da língua escrita, integrando
alfabetização e letramento, sem perder, porém, a especificidade de cada um desses processos, o que
implica reconhecer as muitas facetas de um e outro. (SOARES, 2004, p. 30)

De acordo com Street (2003:1), os Novos Estudos do Letramento compõem um recente campo de
pesquisa que representa uma nova visão da natureza do letramento que escolhe deslocar o foco dado à
aquisição de habilidades, como é feito pelas abordagens tradicionais, para se concentrar no sentido de
pensar o letramento como uma prática social.

Isso implica o reconhecimento de múltiplos letramentos, conforme Rojo coloca em cena, em seus
estudos,

a multissemiose ou a multiplicidade de modos de significar que as possibilidades multimidiáticas e

hipermidiáticas do texto eletrônico trazem para o ato de leitura: já não basta mais a leitura do texto
verbal escrito – é preciso relacioná-lo com um conjunto de signos de outras modalidades de
linguagem (imagem estática, imagem em movimento, música) que o cercam, ou intercalam, ou
impregnam; esses textos multissemióticos extrapolaram os limites dos ambientes digitais e invadiram
os impressos (jornais, revistas, livros didáticos) (ROJO, 2009, p.105-106).

Pedagogicamente, Soares argumenta que são diversas as possibilidades, os caminhos pelos quais
se chega, individual ou coletivamente, ao letramento e à alfabetização, em uma multiplicidade de aportes
teórico-metodológicos e experimentações práticas.

… consequentemente, a diversidade de métodos e procedimentos para ensino de um e de outro,

uma vez que, no quadro desta concepção, não há um método para a aprendizagem inicial da língua
escrita, há múltiplos métodos, pois a natureza de cada faceta determina certos procedimentos de
ensino, além de as características de cada grupo de crianças, e até de cada criança, exigir formas
diferenciadas de ação pedagógica (SOARES, 2004, p. 30-1).

Vygotsky (1984), por uma concepção sociointeracionista, incrementa essa discussão, a respeito
da construção cognitiva e social dos aprendizes, sobre o processo de alfabetização e letramento, na
interação com o objeto de conhecimento e os outros parceiros (colegas e professores).
Soares, referindo-se a suas experiências em processos produtivos de formação de professores
brasileiros, acrescenta que “desnecessário se torna destacar, por óbvias, as consequências, nesse novo
quadro referencial, para a formação de profissionais responsáveis pela aprendizagem inicial da língua
escrita por crianças em processo de escolarização” (SOARES, 2004, p. 31, ênfases adicionadas).
Note-se que, no tocante à língua caboverdiana, aguarda-se por uma produtiva discussão no
tocante à formação de professores alfabetizadores, certamente por um referencial, como o das “muitas
facetas” da alfabetização: além da faceta linguística, também as facetas psicológica, psicolinguística,
sociolinguística (SOARES, 2004).
Freire considera ainda a linguagem como algo comprometido, também, com as classes sociais”
(FREIRE, 1978, p.176) e que, conforme reforça Veiga (2004), o processo de alfabetização é facilitado
quando se trabalha com a língua materna do aprendiz, conforme se problematizará, a seguir, a respeito
das relações entre línguas.

3.2. Algumas reflexões sobre Tensões no ensino de Línguas

De acordo com Revuz (1998), a didática do ensino de línguas tem postulado um confronto
descabido na relação entre língua materna e estrangeira. Questinando teorias que defendem métodos de
aprendizagem de línguas baseados no ideal de “criar” um ambiente que permita ao aluno reviver o
processo natural de aquisição da língua materna, a autora aponta os riscos da negação da língual materna
e a proibição de seu uso em sala de aula: “aprender uma outra língua é fazer a experiência do seu próprio
estranhamento, no mesmo momento em que nos familiarizamos com o estranho da língua e da
comunidade que a faz viver” (REVUZ, 1998, p. 228).
Nesse sentido, uma língua constitui processos identitários do sujeito, que envolvem tanto a
afirmação de sua própria língua, já que o “eu” da língua estrangeira não é, jamais, o da língua materna.
Uma língua não pode ser tomada apenas como um instrumento de comunicação, mas como parte de sua
identidade. A aprendizagem de uma língua estrangeira envolve, portanto, a constituição de uma nova
identidade, para além da dimensão meramente verbal. A aprendizagem de estruturas sintáticas e das
variações semânticas requerem correlações com a língua materna. Além disso, se a língua alvo tem um
capital cultural mais valorizado no mercado das trocas simbólicas, sustentado pelas imposições
econômicas, a desvalorização da língua materna pode gerar resistências que têm implicações negativas no
processo de aprendizagem.
Como Revuz, defendemos que as relações língua materna/línguas estrangeiras devem ser
consideradas em sala de aula, tendo em vista levar o aluno a construir ativamente seu processo de
identificação com a língua aprendida. Além disso, a visão intercultural que defende o contato entre
culturas, em pé de igualdade – contato intrínseco ao aprendizado de línguas - deve ser considerada.

4. Considerações Finais

Refletindo, finalmente, como Pereira (2010, p. 20), em sua tese de doutorado, sobre cultura,
“como sendo o padrão ordenado de estruturas de significado expresso por meio de símbolos
historicamente transmitidos, dentro das quais, determinadas ações são percebidas e interpretadas”,
precisamos pensar sobre o jogo entre política e cultura em Cabo Verde, onde se pode ver e ouvir a língua
caboverdiana nas ações cotidianas, entre sujeitos de todas as camadas sociais, inclusive na Universidade,
nos outdoors e nas mídias.
Lima (2000, p. 84), em sua dissertação de Mestrado, faz menção à literacia (letramento), após
afirmar, sobre a língua caboverdiana, que demonstrou-se a maturidade duma língua capaz de realizar
todas as necessidades de comunicação(…), desde a faculdade lúdica, essa capacidade de brincar com as
palavras, até as atitudes linguísticas, comportamento que implica uma abordagem interdisciplinar; e
depois pergunta: como compreender todas as potencialidades da língua realizada nos diferentes domínios
científicos (…)?
São esses diferentes domínios científicos que esta pesquisa precisa ainda conhecer, em futuros
estudos, seja a partir de trabalhos de investigação já produzidos11, seja a partir da coleta de dados, em
pesquisas empíricas.
Tendemos a pretender investigar como a pesquisadora Lima, 2007:

11 Produção acadêmica recente sobre a temática:

- MENDES, Amália Faustino. Referencial para o ensino em português língua segunda em Cabo Verde. Universidade de Lisboa, 2010.
- PEREIRA, Júlia Ramos Melícia. Alfabetização de crianças cabo-verdianas em língua portuguesa como língua não materna. Universidade
Aberta, 2010.
- RODRIGUES, Albertino Africano Mendes. Pensar currículo como um enunciado cultural com foco na Língua Crioula Cabo-Verdiana.
Universidade Estadual do Rio de Janeiro, 2010.
- VARELA, Maria Antônia Moreira. Os Manuais de língua portuguesa e o desenvolvimento da expressão oral no ensino secundário de cabo Verde.
Universidade de Lisboa, 2010.
 Uma pesquisa mais aprofundada poderá demonstrar qual a função da língua cabo-verdiana e
portuguesa e porquê que os próprios locutores têm dificuldade em assumir a sua própria língua
materna como língua oficial. Por uma concorrência desleal, imposta por motivos de política social e
económica do país, a língua caboverdiana não é utilizada na modalidade escrita (p. 82).

Em se tratando das relações entre língua oficial e línguas maternas, aspecto muito comum, no
contexto dos países de língua portuguesa, como que considerando, ainda que lentamente, a Resolução no.
8/98, que vem em epígrafe no livro de Sanches (2005) – “Será valorizado, progressivamente, o crioulo
cabo-verdiano, como língua de ensino” –, enquanto Veiga (2002, 2004) pleiteia migrar da diglossia para
o bilinguismo funcional, Sanches (2005, p. 100) argumenta que o “ensino das línguas cabo-verdiana e
portuguesa seja feito da forma mais adequada possível, segundo os modernos métodos das línguas
primeira e segunda12”, a Universidade de Cabo Verde avança, propondo um Mestrado em Português,
Língua Segunda, Língua Estrangeira, 2013/2014, modificando o ponto de vista e o estatuto da língua
caboverdiana, buscando compreender “as interferências linguísticas do caboverdiano no processo de
aprendizagem do português” (CARDOSO, 2005).
O Mestrado visa potenciar o estudo descritivo e didáctico decorrente da situação linguística de Cabo
Verde - uma língua materna em todo o território nacional, a língua cabo-verdiana, e
 uma língua
segunda, a língua portuguesa, e contribuir para o desenvolvimento desse estudo no que respeita à
língua portuguesa13.

Quint, vislumbrando o futuro, em sua abordagem do caboverdiano como língua mundial,

ressaltando o uso e a produção de materiais didáticos para o seu ensino a comunidades caboverdianas da
grande quantidade de emigrantes de Cabo Verde, nos Estados Unidos, na Holanda e em outros países da
Europa, de certo modo, conclama o país a uma ação política em prol da cultura, como essa
“ancestralidade plasmada sobre a baía e o porto grande” (DUARTE, 1993).
A língua caboverdiana, produto de uma simbiose equilibrada entre elementos europeus e africanos, é
um dos principais traços culturais partilhados pelas comunidades cabo-verdianas dispersas pelas
duas margens do Atlântico. Contudo, o futuro do crioulo, a médio e longo prazo, dependerá em
última análise do seu estatuto no arquipélago de Cabo Verde, único lugar no mundo onde ele é língua
da maioria, gozando duma vitalidade diariamente reforçada (QUINT, 2009, p. 141, ênfase
adicionada).

Certamente é essa busca da ancestralidade, dessa cultura, dessa identidade que fará o povo do
Arquipélago de Cabo Verde chegar mais perto do que antes era uma utopia: a Língua Caboverdiana

12
Cf. FREIRE, Maria Goreti. O ensino do português L2 a partir do caboverdiano LM. Dissert. Mestr., Univ. Lisboa, 2007.
- LOPES, Amália. As Línguas de Cabo Verde: uma radiografia sociolinguística. Dissert. Dout., Universidade de Lisboa, 2011.
- MENDES, Amália. (2009). Referencial para o ensino em português língua segunda em Cabo Verde no contexto da oficialização da língua
cabo-verdiana. Dissertação de Mestrado, Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
- PINTO, Jorge. Contributos para a Formação Contínua de Professores de Português L2 em Cabo Verde: dificuldades perante uma estratégia
inovadora, Dissertação de Doutoramento, Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, 2010.
- SANCHES, Carlos. Factores do (In)sucesso Escolar na Disciplina de LP no 2º Ciclo do ES em Cabo Verde. Dissertação de Mestrado,
Universidade de Aveiro, 2008.
- SANTOS, Aurélio. O crioulo e o português: sugestões para uma política do idioma em Cabo Verde. Dissert. Mestr., Univ. Lisboa, 2006.
13
http://www.unicv.edu.cv/index.php/cursos/pos-graduacao
conquistando o seu lugar, como língua escrita, em ambientes formais, como língua de ensino.

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