APAV - Manual Odio Nunca Mais PDF

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APOIO A VÍTIMAS DE CRIMES DE ÓDIO
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Esta publicação foi desenvolvida com o apoio financeiro do Programa Direitos, Igualdade e Cidadania da
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responsabilizada por qualquer utilização que possa ser feita da informação contida na mesma. 978-972-8852-91-7
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Associação Portuguesa de Apoio à Vítima (APAV) | Portugal
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Procuradoria-Geral da República (PGR) | Portugal
Polícia Judiciária (PJ) | Portugal
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Confederación Española de Policía (CEP) | Espanha
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ISBN: 978-972-8852-91-7 Morada:

Depósito Legal: ???-???-????-??-? APAV – Associação Portuguesa de Apoio à Vítima
Rua José Estêvão, 135 A
1150-201 Lisboa - Portugal
Título:
Manual Ódio Nunca Mais — Apoio a Vítimas de Crimes de Ódio Tel.: +351 213 587 900
Email: apav.sede@apav.pt
Autor: Website: www.apav.pt
2018 © APAV – Associação Portuguesa de Apoio à Vítima Facebook: www.facebook.com/APAV.Portugal
2
Índice
Apresentação 5
PARTE I — COMPREENDER 7
1. Crimes de ódio: à procura de uma definição 9
2. Conceitos associados 13
2.1. Incidentes de ódio 13
2.2. Discurso de ódio 13
2.3. Violência discriminatória 14
3. Das atitudes aos crimes de ódio 15
4. Qual o impacto para as vítimas? 17
4.1. Impacto nas vítimas diretas 18
4.2. Impacto na comunidade de pertença 20
4.3. Necessidades das vítimas 21
4.4. Aspetos relevantes à recuperação das vítimas 22
5. Crimes de ódio contra grupos selecionados 25
5.1. Comunidade LGBTQ+ 26
5.2. Minorias étnicas, culturais e religiosas 32
5.3. Vítimas com deficiência 37
5.4. Migrantes, requerentes de asilo e refugiadas/os 38
5.5. Outros grupos minoritários e vulneráveis 41
6. Enquadramento legal 43
6.1. Os crimes de ódio no direito internacional 43
6.2. Os crimes de ódio à luz da Convenção Europeia dos Direitos do Homem 45
6.3. Os crimes de ódio no Direito da União Europeia 46
6.3.1. As vítimas de crimes de ódio e a Diretiva 2012/29/EU 50
6.4. Os crimes de ódio na Europa 52
6.4.1. Áustria 52
6.4.2. Itália 53
6.4.3. Malta 54
6.4.4. Reino Unido 54
6.4.5. Suécia 56
6.5. O enquadramento jurídico dos crimes de ódio em Portugal – considerações gerais 58
6.5.1. Crimes de ódio no direito penal português 60
6.5.2. Crimes de ódio no direito processual penal português 71
6.5.3. Estatuto das Vítimas 76
6.5.4. Direito contraordenacional 78
6.6. Autonomização dos crimes de ódio: o melhor caminho? 82
PARTE II — PROCEDER 85
1. Contactar e interagir com vítimas de crimes de ódio 87
1.1. Aspetos fundamentais 87
1.2. Comportamento não-verbal 89
1.3. Boas práticas no contacto e interação com vítimas LGBTQ+ 90
1.4. Boas práticas no contacto e interação com vítimas com deficiência 92
1.4.1. Deficiência visual 92
1.4.2. Deficiência motora 93
3
Índice
1.4.3. Deficiência auditiva 95

1.5. Boas práticas no contacto e interação com vítimas migrantes, requerentes de asilo e refugiadas 95
1.6. Aspetos a considerar no contacto e interação com vítimas de minorias étnicas, culturais e religiosas 96
2. Apoio especializado por técnicos de apoio à vítima – Considerações gerais 99
2.1. Primeiros atendimentos, recolha de informação e avaliação 102
2.1.1. Construção de rapport para uma recolha de informação eficiente 102
2.1.2. Recolha de informação e identificação da natureza do crime 102
2.1.3. Avaliação de risco 104
2.1.4. Avaliação de necessidades e de impacto 106
2.1.5. Definição de estratégias de intervenção 108
3. Apoio especializado por técnicos de apoio à vítima - apoio psicológico 111
3.1. Intervenção em crise 111
3.1.1. Estratégias de intervenção em crise 114
3.2. Avaliação do mal-estar e impacto psicológico 116
3.3. Aspetos específicos do apoio psicológico a vítimas de crimes de ódio 119
3.4. Necessidade de encaminhamento para apoio especializado 122
4. Apoio especializado por técnicos de apoio à vítima – apoio jurídico 125
4.1. Os direitos das vítimas de crime 126
4.1.1. Direito à informação 127
4.1.2. Direito a receber comprovativo de denúncia 128
4.1.3. Direito à tradução 128
4.1.4. Direito a acesso a serviços de apoio à vítima 129
4.1.5. Direito a ser ouvida 129
4.1.6. Direitos em caso de não acusação do/a arguido/a 129
4.1.7. Direito a Serviços de Mediação 130
4.1.8. Direito a informação ou proteção jurídica 130
4.1.9. Direito a compensação por participação no processo e a reembolso de despesas 131
4.1.10. Direito à restituição de bens 131
4.1.11. Direito a indemnização 132
4.1.12. Direito a Proteção 134
4.1.13. Direitos das vítimas com necessidades especiais de proteção 137
5. Apoio especializado por técnicos de apoio à vítima – apoio social 141
5.1. Apoio social e prático 141
5.2. Aspetos fundamentais do apoio social 142
5.2.1. A importância do diagnóstico social 142
5.2.2. Os modelos de intervenção 143
5.2.3. A necessidade de intervenção individualizada 144
5.3. Sistemas de referenciação 149
5.4. Informações relativamente ao processo de apoio à vítima de crime 150
5.5. As especificidades do apoio social no terreno 151
6. Focar a investigação criminal nas vítimas – princípios e recomendações sobre a recolha e registo de dados de crimes de ódio 153
6.1. Identificação do motivo discriminatório 153
6.2. Inquirição e recolha de informação 156
6.2.1. Comunicação verbal e não-verbal com a vítima de crimes de ódio 157
6.3. Princípios e recomendações para o registo de dados sobre crimes de ódio 158
Bibliografia 161
4
Apresentação
A violência motivada pelo preconceito ou ódio afeta anualmente uma parte significativa
da população da União Europeia, tendo repercussões não só sobre as suas vítimas diretas
e respetivas comunidades mas também sobre toda a sociedade. São principalmente
comunidades e grupos mais vulneráveis que são diretamente afetados por este fenómeno
que assume particular prioridade na agenda europeia.
De acordo com o Eurobarómetro Especial sobre a Discriminação na UE em 2015 (Comissão

Europeia, 2015), face a 2012, a proporção de entrevistados com amigos ou conhecidos que
pertenciam a uma religião diferente ou com diferentes crenças aumentou 3%, e 9% de
todos os entrevistados tinha amigos transexuais ou transgénero (+2 pontos percentuais).
De acordo com o mesmo relatório, cerca de um em cada oito dos entrevistados
consideravam-se parte de um grupo minoritário (minoria religiosa, minoria étnica,
portadores de algum tipo de deficiência, comunidade LGBTQ+ ou outro).
O resultado de estatísticas oficiais ou de inquéritos de larga escala realizados na Europa sobre

intolerância ou qualquer tipo violência/atos discriminatórios (ex. crimes de ódio, discurso de
ódio) revelam níveis preocupantes de incidência de ofensas desse cariz. Comportamentos
racistas e xenófobos em relação a refugiados, requerentes de asilo e migrantes têm aumentado
nos últimos anos na maioria dos Estados-Membros da União Europeia.
Acrescem à evidência do aumento de incidentes discriminatórios e violência em toda a

Europa, as consistentemente reportadas discrepâncias entre o número real de vítimas
desse tipo de atos discriminatórios e o número oficial de denúncias efetuado junto às
autoridades competentes. Por exemplo, e seguindo a tendência de outros inquéritos sobre
a realidade da discriminação contra pessoas LGBTQ+, o relatório de 2016 do Observatório
da Discriminação (ILGA Portugal) revelou que mais de 60 por cento dos inquiridos não
tinham comunicado a nenhuma autoridade ou entidade oficial portuguesa o episódio
discriminatório de que tinham sido alvo.
De acordo com a Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia (FRA, 2016), o
facto de a maioria das vítimas de incidentes ou violência discriminatória não denunciarem
os episódios sofridos junto das autoridades competentes, proporciona a invisibilidade do
fenómeno. Vários são os fatores e razões apontados na literatura para o baixo número de
denúncias efetuadas pelas vítimas de incidentes ou violência discriminatória, sobretudo
junto das entidades oficiais. Entre outros fatores, quer as vítimas como os profissionais
que as apoiam apontam frequentemente: a falta de informação ou compreensão por
parte da vítima acerca do que são incidentes ou violência discriminatória; da parte das
5
Apresentação
vítimas, a falta de informação acerca dos seus direitos e dos serviços de apoio disponíveis;
desconhecimento de onde ir e/ou como proceder à denúncia do episódio de violência/
discriminação; falta de conhecimento das vítimas sobre legislação ou sobre o processo
penal; barreiras linguísticas; desconfiança face ao sistema de apoio (policia, etc.); falta de
formas alternativas de proceder anonimamente à denúncia; desvalorização da gravidade
do incidente/ato violento; especificamente para vítimas migrantes ou requerentes de asilo,
problemas com a autorização de residência (ex: FRA, 2016; FRA, 2013).
O projeto “Ódio Nunca Mais – formação e sensibilização no combate aos crimes de ódio
e discurso de ódio” (Project Hate No More – training and awareness raising to combat
hate crime and hate speech) foi assim desenvolvido com o intuito de criar ferramentas
multidisciplinares úteis à sensibilização e formação no combate aos crimes de ódio e
discurso de ódio, numa perspetiva centrada nas suas vítimas.
Este projeto foi coordenado pela APAV (Associação Portuguesa de Apoio à Vítima) em
parceria com a Polícia Judiciária, Procuradoria-Geral da República e Comissão para
a Cidadania e Igualdade de Género (Portugal), e com a parceira internacional da Faith
Matters (Reino Unido), Solidarcy (Itália), Victim Support Malta (Malta), Swedish Crime
Victim Compensation and Support Authority (Suécia), Victim Support Austria (Áustria),
Spanish Confederation of Police (Espanha) e do Victim Support Europe. O projeto, co-
financiado pela Comissão Europeia (JUST/2015/RRAC/AG/9036), procurou sensibilizar, a
sociedade civil no geral e as potenciais vítimas em particular, para este tipo de crimes.
O Manual HATE NO MORE – manual de apoio a vítimas de crime de ódio apresenta

alguns procedimentos considerados adequados no contacto, atendimento e apoio a vítimas
de crimes de ódio. Este manual destina-se aos profissionais que, por toda a União Europeia,
em qualquer momento e nas mais variadas instituições e serviços, estejam, ou possam vir
a estar, em contacto com vítimas especialmente vulneráveis a crimes de ódio ou violência
associada. Entre estes profissionais, estão os técnicos de apoio à vítima, mas também
forças policiais e outros profissionais judiciais.
O Manual HATE NO MORE aborda um conjunto de conteúdos essenciais à compreensão

do fenómeno dos crimes de ódio (Parte 1) e apresenta alguns procedimentos adequados no
contacto e no apoio a vítimas deste tipo de crimes (Parte 2).
Este manual não pretende ser exaustivo, muito pelo contrário, o que apresenta são apenas
algumas orientações, cuja operacionalização dependerá da realidade de cada Estado Membro.
6
PARTE 1 — COMPREENDER
Crimes de ódio: à procura de uma definição PARTE 1 — COMPREENDER
‘Crime de ódio’ sugere imediatamente que o termo se refere a um crime motivado pelo ódio
numa manifestação de intolerância com grande impacto não apenas para a vítima direta
mas também para o grupo com o qual a vítima se identifica. Não existe uma definição única
e universal de crime de ódio, tendo a sua conceptualização académica evoluído e sendo as
definições legais adotadas variáveis e limitadas. Ainda assim, certas condutas, motivadas
por preconceito ou ódio, configuram um crime à luz do ordenamento jurídico onde
ocorreram. À luz de tais definições legais, o que diferencia, desde logo, os crimes de ódio de
outros tipos de crime é, assim, a motivação (OSCE/ODIHR, 2009).
O termo ‘crime de ódio’ é redutor se considerarmos os fenómenos que lhe estão

subjacentes, desde logo a utilização do termo ‘ódio’ tem sido contestada. Os crimes de ódio
não são necessariamente delitos em que o ofensor simplesmente odeia a vítima. ‘Ódio’ é um
sentimento associado a manifestações de extrema violência, hostilidade ou abuso contra
a identidade social de um indivíduo.Quando enquadrado nos ‘crimes de ódio’ ou ‘violência
motivada pelo ódio’, o termo adquire uma conotação emocional de difícil prova e que, por
vezes, dificulta todo o processo judicial (OSCE/ODHIR, 2009).
Todavia, os crimes não precisam ser motivados pelo ódio para serem classificados como um
crime de ódio (Gerstenfeld, 2013). De facto, o autor do crime pode agir, por exemplo, por
ressentimento, ciúme ou desejo de aprovação social pelos pares, e não necessariamente
por ‘ódio’. O autor deste tipo de crime poderá não ter sentimentos acerca da vítima, mas
ter sentimentos ou pensamentos hostis acerca do grupo ao qual esta pertença ou sentir
hostilidade para todos aqueles que pertençam a grupos sociais diferentes daquele(s) a que
o autor pertença ou sinta pertencer (OSCE/ODHIR, 2009).
Os crimes de ódio têm vindo a ser definidos no sentido de assumir que o que
fundamentalmente os caracteriza é a pertença (real ou percepcionada) da vítima a
um determinado grupo social, e não a presença de ódio por parte do perpetrador. É
também importante considerar-se não apenas aspetos individuais da vítima selecionada,
mas também aspetos relacionados com as dinâmicas sociais e políticas, históricas ou
contemporâneas, dinâmicas de poder dentro da sociedade que atribuem privilégios,
direitos e prestígio de acordo com grupos biológicos ou sociais, sendo os crimes de ódio
expressões contra quem não pertença a tais grupos (Sheffield, 1995).
De acordo com Perry (2001, p10), este tipo de delitos “envolve atos de violência e
intimidação, geralmente direcionados a grupos já estigmatizados e marginalizados. Como
tal, é um mecanismo de poder e opressão, destinado a reafirmar as precárias hierarquias que
9
Crimes de ódio: à procura de uma definição
1
caracterizam uma determinada ordem social. Ele tenta recriar simultaneamente a hegemonia
ameaçada (real ou imaginada) do grupo do agressor e a identidade subordinada ‘apropriada’
do grupo da vítima”. Por outras palavras, o autor de um crime de ódio seleciona a vítima
com base na sua pertença real ou percebida a um grupo social particular (religioso, ‘racial’,
étnico, LBGTQ+, etc.). Perry considera o crime de ódio um problema social dinâmico em
que uma agressão ocorre dentro de um contexto social e cultural específico e inserido em
estruturas sociais de poder, o que condiciona o impacto que este tem para as suas vítimas
e para as comunidades. Perry foca o grupo e não o indivíduo, considerando que o ataque
é dirigido ao grupo como um todo e a vítima individual não assume um papel central pois
apenas é a representação de algo. Desta forma, este tipo de crimes deixa passar a mensagem
de que o indivíduo não é/foi vítima de um crime aleatório, mas que foram características que
lhe são inerentes ou fundamentais e identitárias - que normalmente não podem ser mudadas
- que determinaram o ato de violência por representar na perceção do autor do crime uma
ameaça à sua qualidade de vida (isto é, estabilidade económica e/ou segurança física).
A Organização para a Segurança e Cooperação na Europa (Organisation for Security and

Cooperation in Europe - OSCE) apresenta uma definição para ‘crime de ódio’ que não
esgota em si as limitações do recurso à palavra ‘ódio’:
“qualquer ato criminoso, nomeadamente contra pessoas ou bens, no qual as

vítimas ou o alvo do crime são selecionados em razão da sua ligação (real
ou percecionada), laços, afiliação, apoio ou associação reais ou supostas
a um determinado grupo”
(OSCE/ODHIR, 2006).
Para que se configure enquanto crime de ódio, a ofensa deverá então corresponder:
a. um crime à luz do enquadramento legal do país onde este teve lugar;

b. o autor/a atuou motivado/a por/com base em preconceitos, isto é, o/a autor/a do
crime escolheu intencionalmente a vítima devido a uma sua característica pessoal
que a associa a um grupo social que não o do autor (habitualmente com menos
poder e em menor número na sociedade de que fazem parte). A ODHIR define
motivação preconceituosa como sendo “qualquer ideia pré-concebida negativa,
assunções preconceituosas, intolerância ou ódio dirigidas a um grupo específico
que partilha uma característica comum, como seja a raça, a etnia, a língua, a religião,
a nacionalidade, o género, a orientação sexual, ou qualquer outra característica
fundamental”.
10
Crimes de ódio: à procura de uma definição PARTE 1 — COMPREENDER
Os crimes de ódio são, portanto, definidos como ‘crimes de identidade’, uma vez que visam
um aspeto da identidade do alvo, seja ele imutável (etnia, deficiência, orientação sexual,
género, etc.) ou fundamental (religião, hábitos culturais, etc.) (OSCE, ODIHR, 2009).
Muitas vezes a vítima é, desta forma, instrumentalizada pelo/a autor/a de forma a passar
uma “mensagem” ao seu grupo de pertença/comunidade de que não são pessoas bem-vindas
e nem estão seguras. Assim, os crimes de ódio têm um impacto coletivo em determinados
grupos sociais e podem mesmo criar uma sensação de insegurança social generalizada.
Quando o ato criminoso incide na destruição de património, este é escolhido por se associar
a um grupo de vítimas (e.g. centros comunitários, campos de refugiados, lojas, habitações
familiares, etc.). Isto é, um crime de ódio é suscetível de afetar não apenas bens jurídicos
individuais (e.g. saúde, integridade física e psíquica, a honra, a liberdade e a própria vida),
como também bens jurídicos coletivos pertencentes à comunidade na qual a vítima se insere.
Contudo, a definição da OSCE, sendo a mais genericamente aceite, encerra alguns

problemas, como sejam o facto de somente considerar condutas que sejam criminalizadas
nos diferentes países, o que excluirá muitas formas de discurso de ódio, particularmente
onde não existam ameaças; não incluirá incidentes em que a vítima não é especificamente
escolhida como alvo de um ato de violência premeditado baseado em preconceito, mas
antes essa motivação é periférica ou surge em um encontro quotidiano entre o/a futuro/a
agressor/a e a vítima (Kees, 2016).
Importa ainda ressalvar que não é a pertença efetiva a um determinado grupo social que
determina necessariamente que a vítima seja escolhida como alvo de um crime de ódio. A
perceção do/a autor/a com base em estereótipos pode levar a atribuição de significado a
determinados símbolos ou características como sendo pertencente a um grupo que rejeita (por
exemplo, homens da comunidade Sikh vitimados por serem percebidos como muçulmanos
ou pessoas que se expressam não conforme o género que lhes é socialmente atribuído, por
exemplo na sua forma de vestir, e são percebidas como pessoas trans embora não sendo) ou
pode o/a autor/a cometer atos violentos contra pessoas que são associadas a determinados
grupos sociais (mesmo que a estes não pertençam) por defender os direitos destas
comunidades ou estarem de alguma forma associadas a uma determinada comunidade.
Finalmente, o debate académico em torno dos crimes de ódio tem vindo a dar atenção à
rigidez imposta pela categorização de grupos passíveis de estar sujeitos a este tipo de
crime, a qual é redutora face à realidade. Esta circunstância foi particularmente evidente
no caso de Sophie Lancaster, jovem inglesa brutalmente assassinada em 2007 pela sua
11
Crimes de ódio: à procura de uma definição
1
aparência diferente (gótica). Assim, alguns autores têm defendido a necessidade de

compreender que os crimes de ódio são essencialmente ataques ao que é percebido como
“diferente” e vulnerável, considerando que não é a identidade da vítima por si que a torna
vulnerável na perspetiva do ofensor mas antes a forma como a sua identidade se relaciona
com outros fatores situacionais e de contexto (Chakraborti & Garland, 2012). Assim,
posições mais recentes têm centrado os crimes de ódio não apenas em ataques a grupos
sociais minoritários marginalizados e historicamente desfavorecidos em que o crime é
cometido para a manutenção do privilégio de certos grupos, mas ao invés priorizando a
experiência da vítima, reconhecendo o impacto independentemente do aspeto identitário
atacado (Mason, 2014), podendo assim outros grupos ser considerados como potenciais
vítimas de crimes motivados pelo preconceito, como seja pessoas idosas, pessoas sem
abrigo ou em contexto de prostituição..
12
Conceitos associados PARTE 1 — COMPREENDER
Associado às tentativas de definição ou estudo do fenómeno dos crimes de ódio, é

recorrente surgirem outros termos que lhe estão direta ou indiretamente associados e que
importa desde já clarificar e explorar brevemente.
2.1. Incidentes de ódio

Os crimes de ódio são atos levados a cabo pelo seu autor com base em preconceitos
relativamente à vítima e que, quando enquadrados nas leis de um país, configuram um
crime. Contudo, o enquadramento legislativo de um país poderá não considerar um
conjunto mais alargado de outros comportamentos violentos que também poderão ter por
base uma motivação preconceituosa e que servem as mesmas funções ao seu autor. Este
tipo de comportamentos e/ou delitos podem então envolver destruição de propriedade,
ameaças, intimidação, atos de violência física, violência verbal/insultos, agressões físicas,
violação, agressão sexual, tortura ou mesmo o homicídio. No sentido a contornar as
limitações práticas que o termo “crime” poderá ter no combate a este tipo de violência,
alguns autores sugerem o termo “incidentes de ódio”, onde a violência se refere não apenas
aos atos físicos, mas a todas as formas de violação da liberdade individual e património
- incluindo discurso de ódio. O uso do termo “incidentes do ódio” permite desta forma
conceptualizar este fenómeno numa perspetiva mais abrangente para capturar atos além
do alcance do direito penal. Embora o termo “crimes de ódio” seja preferencialmente
adotado pelas autoridades, o conceito “incidentes de ódio”, pela sua abrangência, é tido por
preferencial por outros atores da sociedade civil.
2.2. Discurso de ódio

Por discurso de ódio entende-se toda a expressão negativa acerca de um grupo ou um
indivíduo, frequentemente baseada num preconceito, que difunde, incita, promove ou
justifica o ódio, a hostilidade ou a violência contra uma pessoa ou grupo com base na
sua identidade percebida (entre outros, origem étnica, nacionalidade, religião, género,
identidade de género, orientação sexual, deficiência, bem como aos defensores dos direitos
humanos e aqueles que apoiam a defesa de direitos destes grupos e a promoção de valores
democráticos). O discurso de ódio pode ou não ser crime dependendo do contexto em que
foi proferido e da legislação do país.
13
Conceitos associados
2
2.3. Violência discriminatória

Recentemente, o European Forum for Urban Security (EFUS, 2017) apresentou o conceito
de violência discriminatória enquanto definição para atos motivados pelo ódio, intolerância
ou preconceito. Esta definição entende as interligações deste tipo de atos (que alimentam
também formas mais amplas de discriminação como a marginalização, exclusão social e
ostracismo) com processos sociais de construção de poder e ordem social, evitando limitar
o conceito a atos criminosos (por não se socorrer do termo “crime”) e, por evitar o termo
ódio (mesmo a nível nominativo), enfatizando as motivações discriminatórias e hostis.
Por “violência discriminatória” deverá entender-se, então, todo o “incidente violento que
a vítima, uma testemunha ou qualquer outra pessoa perceciona como sendo motivado por
preconceitos, intolerância, implicância ou ódio e que pode, ou não, constituir uma infração
penal ao abrigo do código penal vigente” (EFUS, 2017, p.20).
14
Das atitudes aos crimes de ódio PARTE 1 — COMPREENDER
Os crimes de ódio caracterizam-se e distinguem-se dos demais crimes, fundamentalmente,

pela sua motivação: o preconceito e o viés social. Neste sentido, importa distinguir outros
conceitos que lhe estão associados e perceber como, no limite, a opinião construída em
base a preconceitos face a um determinado grupo social, ou à diferença em geral, pode
determinar o comportamento (criminal ou não) de um sujeito.
Pese embora a multiplicidade de definições do termo ‘atitude’, todas as definições

existentes referem-no como uma representação mental a que subjaz uma avaliação sobre
um determinado objeto (Leyens & Yzerbyt, 2011). Estas avaliações individuais permitem
dar um certo significado e conhecimento sobre o mundo, refletindo experiências vividas
e, inclusive, permitindo prever qual o comportamento a adotar quando contactamos com
determinadas realidades representadas.
Tratando-se de avaliações, as atitudes podem ser positivas, negativas ou neutras e

apresentam três componentes:
a. Afetiva (emoções e sentimentos sobre a totalidade ou partes do objeto em análise;

e.g. ‘Gosto daquele refrigerante’ ou ‘não gosto daquele refrigerante’)
b. Cognitiva (crenças cerca de atributos específicos ou do objeto na sua totalidade; e.g.
‘O refrigerante tem elevados níveis de açúcar’)
c. Comportamental (intenções comportamentais com respeito a atributos específicos
ou ao objeto na sua totalidade; e.g. ‘Tendo a beber o refrigerante sempre que
estou com calor’). É de notar que a componente comportamental diz respeito a
uma intenção global para a orientação da ação num determinado sentido, mas
não necessariamente ao comportamento que se acaba por se manifestar. Por
exemplo, um indivíduo pode apresentar a intenção comportamental de votar num
determinado partido político caracterizado por X ideais sociais e económicas, mas
na prática tal não se efetivar, motivado pelas circunstâncias sociais ou contextuais.
Como referido, nem sempre as atitudes fazem prever de forma bem-sucedida o

comportamento observável adotado por um determinado sujeito (e.g. Fishnein & Ajzen,
1974). Vários fatores podem influenciar a relação entre a intenção comportamental e o
comportamento realmente observado (Fishbein & Ajzen, 1975; 1980):
• Intenção comportamental – a atitude só influenciará o comportamento se estiver

presente uma real intenção de ação comportamental;
• Avaliação dos custos e benefícios e das recompensas e desvantagens do
15
Das atitudes aos crimes de ódio
3
comportamento – agir em função da avaliação atitudinal deve também ter em

consideração a avaliação dos custos e benefícios do comportamento que o sujeito faz
acerca da necessidade de agir ou não naquela situação (‘O que ganho com isso?’; ‘Se
agir desta forma, quais as consequências do meu comportamento?’)
• Preocupações normativas – influências normativas podem demover um
determinado sujeito a agir em função da avaliação cognitiva e emocional que fez de
um determinado objeto (‘O que os outros vão pensar se eu agir desta forma?’)
Desta decomposição das componentes de uma atitude e das variáveis que poderão
influenciar a relação entre a atitude e o comportamento manifesto, podemos concluir a
importância de:
a. no caso particular de atitudes dirigidas a grupos mais vulneráveis, fornecer

informações reais, concretas e fidedignas sobre aquelas populações de forma
alimentar neutra ou positivamente a componente cognitiva dessas mesmas atitudes;
b. apresentar de forma clara as consequências da adoção de determinados
comportamentos discriminatórios, sobretudo quando a intenção comportamental
vá no sentido da discriminação;
c. das figuras de autoridade/influenciadores sociais e do grupo social de pertença na
formação de atitudes e, no limite, da ação comportamental.
As atitudes estão, portanto, na base de outros conceitos e comportamentos que se

relacionam diretamente ou podem terminar em comportamentos ofensivos graves como,
por exemplo, os crimes de ódio:
• Estereótipos: Crenças ou pensamentos generalizados (i.e. partilhados com mais

pessoas) acerca de outros grupos de pessoas que podem ser positivos, negativos, ou
neutros. Por outras palavras, tratam-se de atitudes dirigidas a grupos de pessoas e
não apenas a um único objeto social, e que nem sempre corresponde à realidade (por
exemplo ‘todos os asiáticos são excelentes a matemática’).
• Preconceito: O preconceito encerra um tipo específico de estereótipo que contém
uma avaliação ou julgamento (normalmente negativo).
• Discriminação: A discriminação reflete sempre uma ação comportamental que
tornam um grupo específico incapaz ou menos capaz de gozar dos seus Direitos
Humanos. (Adaptado de ‘Referências - Manual para o combate contra discurso de
ódio online através da Educação para os Direitos Humanos’, 2016).
16
Qual o impacto para as vítimas? PARTE 1 — COMPREENDER
Um crime de ódio envolve um ataque a características de identidade social da vítima (e/ou

da sua comunidade de pertença), violando o princípio da igualdade e afetando severamente
a auto-imagem da vítima (Iganski, 2002).
Importa compreender que os crimes de ódio são realidades complexas e cujas definições legais
envolvem uma certa simplificação quando consideramos o impacto que têm sobre as suas
vítimas, muitas vezes não englobando atos de violência considerados de “menor intensidade”
mas que, no contexto em que ocorrem, contribuem para a vitimação (Kees, 2016).
A agressão motivada pelo ódio é vista como uma forma de agressão com características
qualitativamente distintas das restantes formas de agressão: por um lado para o perpetrador
serve funções instrumentais por meio da ofensa; por outro lado, assume também uma função
simbólica. Muitas vezes existe uma mensagem simbólica de ódio que, por meio de uma ofensa
a uma vítima, é comunicada a uma comunidade, vizinhança ou grupo. Por outras palavras,
na hora de se considerar o impacto que este tipo de crime tem numa vítima, importa atentar
o tipo de ofensa, o impacto que a motivação por detrás do crime teve na auto-imagem da
vítima (que foi atacada por “aquilo que é” e que não consegue modificar ou por uma parte
fundamental da sua identidade social) e ainda o impacto que este ato teve na comunidade a
que a vítima pertence e que partilha das mesmas características.
Por outro lado, para além da vitimização primária resultante diretamente do ato criminoso,
a vítima poderá sofrer vitimização secundária (ou dupla vitimização) na relação que esta
estabelece no contacto com o sistema judicial-penal, (forças policiais, sistema judicial,
etc.), sistema de saúde, meios de comunicação social, entre outros (Herek & Berril, 1992). O
risco de vitimação secundária existe não só pelos problemas com que o próprio sistema se
debate (por exemplo, a frequente repetição de declarações perante diferentes autoridades)
mas também do facto de os profissionais envolvidos poderem partilhar também de alguns
dos estereótipos ou mesmo preconceitos prevalecentes na sociedade face a determinados
grupos sociais e esse facto afetar, mesmo que de forma inconsciente, o comportamento
da/o profissional relativamente à vítima. Situações deste cariz têm o potencial de alimentar
na vítima (e mesmo na sua comunidade) sentimentos de falta de esperança e/ou de
desconfiança face às instituições.
O impacto dos crimes de ódio e violência discriminatória apresentam alguns traços

particulares. Ignaski (2001) desenvolveu o conceito de “ondas de dano” através do qual
procura explicar a forma como este tipo de incidentes afeta diferentes vítimas, não só
a(s) vítimas diretas como também vítimas indiretas que vão desde familiares e amigos a
17
Qual o impacto para as vítimas?
4
membros da comunidade de vizinhança, mas também a pessoas fora do próprio círculo

da vítima, como pessoas que pertencem a um mesmo grupo social ou membros de outros
grupos, normalmente minoritários. Um crime de ódio pode passar a mensagem de que uma
determinada comunidade/grupo social não é bem vindo ou aceite, independentemente
de se os elementos da mesma estarem ou não próximos do local do incidente ou serem
ou não próximos da vítima direta. Por exemplo, um ataque a uma mesquita pode afetar
o sentimento de segurança de todas e todos os muçulmanos que vivem ou estão na
cidade onde o incidente ocorreu, mesmo que não frequentem essa mesquita. O esquema
desenvolvido por Ignaski apresenta a seguinte configuração (adaptada):
Vítima Familiares e amigos Elementos do grupo Outras comunidades Valores e normas

inicial e vizinhança social da vítima potencialmente alvo sociais
da vítima além vizinhança
Seguidamente abordar-se-á mais detalhadamente aspetos relativos ao impacto que os

crimes de ódio e violência discriminatória podem ter sobre as suas vítimas diretas e ao nível
da comunidade/grupo social a que pertencem ou aparentam pertencer. Contudo, importa
referir que também ao nível da sociedade em geral existem pontos distintivos. Desde logo:
• Falta de investigação ou acusação adequadas no âmbito deste tipo de crimes conduz

a um aumento do sentimentos de impunidade, o que pode motivar outra/os a
cometer este tipo de crime e levando ao aumento da violência.
• Falta de confiança nas forças de segurança pública e/ou instituições governamentais
perante a falha de medidas de proteção adequadas, potenciando a marginalização de
certas comunidades.
• Em casos mais extremos, aumento da violência retaliatória (vingativa) entre
diferentes grupos sociais.
4.1. Impacto nas vítimas diretas

Apesar de não se poder falar de um impacto-padrão, já que o crime e a violência afetam
cada vítima de forma distinta, em geral os níveis de impacto socio-emocional e psicológico
sobre vítimas diretas de crimes de ódio são comparativamente mais elevados do que os
sentidos por vítimas de crimes não motivados pelo ódio ou preconceito (Kees, 2016).
18
Estas vítimas, por se verem atacadas nos seus direitos mais fundamentais, estão mais
predispostas a sofrer distúrbios e mal-estar psicológicos do que, inclusive, as vítimas de outros
crimes violentos (APA, 1998; Herek, Gillis, & Cogan, 1999; McDevitt Balbonic, Garcia, & Gui, 2001).
Ao nível socio-emocional, regista-se no imediato após a situação de violência uma maior propensão
para sentir problemas ao nível laboral ou escolar e, inclusive, mais conflitos inter-pessoais,
nomeadamente com familiares e amigos. Sentimentos de falta de confiança, de incapacidade de
concentração, de menor proximidade a pessoas que lhes eram próximas, desconfiança face a novas
pessoas que possam conhecer e redução da rede social são apenas alguns exemplos dos efeitos
imediatos potenciais de uma situação de crime de ódio ou violência discriminatória (Kees, 2016).
Ao nível psicológico, estudos internacionais apontam para consequências físicas e

psicológicas tendencialmente mais graves (Ignaski & Lagou, 2015), sintomas mais
prolongados (Kees, 2016) e aumento da probabilidade de manifestar alguns sintomas como:
• Níveis superiores de sintomatologia ansiosa e nervosismo (McDevitt et al., 2001);

• Perda de confiança e sentimento de vulnerabilidade (Ehrlich, 1992);
• Dificuldades de concentração (McDevitt et al., 2001);
• Aumento da dificuldade em adormecer (McDevitt et al., 2001);
• Raiva;
• Medo e diminuição do sentimento de segurança (McDevitt et al., 2001), bem como
sentimentos de falta de controlo.
Ademais, estas vítimas apresentam também risco acrescido de desenvolvimento de

perturbações mentais, tais como:
• Depressão (McDevitt et al., 2001);

• Perturbações de ansiedade (Ehrlich, 1992);
• Perturbação de Stress Pós Traumático (Boeckmann & Turpin-Petrosino, 2002).
Destaca-se ainda a tendência para o processo de recuperação ser mais longo para estas
vítimas quando comparado com vítimas de ofensas da mesma natureza mas não motivadas
pelo ódio ou preconceito (Gillis & Cogan, 1999).
Outro aspeto importante a referir é a relação entre as reações emocionais das vítimas e os
comportamentos reativos que desenvolvem. Paterson et al. (2018) conclui que o aumento
dos níveis de ansiedade tende a gerar comportamentos de evitamento, como evitar
19
4
determinados locais, por exemplo; e uma reação emotiva de raiva tende a levar as vítimas
a aumentarem o seu sentimento de pertença a uma comunidade e coesão com esta. Estas
reações podem ser sentidas por uma mesma vítima em diferentes momentos.
Um ponto importante a destacar é que, de facto, um incidente deste tipo pode conduzir ao
limitar da mobilidade espacial da vítima (Dzelme, 2008), evitando locais que temem ser mais
perigosos para evitar novos episódios de violência. Isto poderá significar certos pontos
específicos, certas ruas, uma cidade ou mesmo todo um país, podendo ser altamente limitativo.
Os comportamentos de evitamento que algumas vítimas podem adotar poderão também

passar por alterar aspetos da sua aparência física para que não sejam identificadas ou
destacadas como elementos de um determinado grupo social.
Vítimas de crimes de ódio baseados na cor da pele ou origem étnica poderão sofrer um
impacto particularmente complexo. As implicações que este tipo de crime pode assumir
para a sua auto-imagem, perceção da comunidade e sentimentos de segurança podem ser
particularmente complicados, dada a compreensão de que a ofensa só poderia acontecer
devido a um aspeto identitário seu visível e identificável. Dado que frequentemente estas
vítimas integram grupos altamente estigmatizados e associados por grande parte da
população em geral a preconceitos negativos, o seu sentimento de impotência poderá
aumentar (Craig-Henderson & Sloan, 2003).
Importa compreender ainda que o impacto que este tipo de crime tem para as suas vítimas
diretas inclui não apenas o seu funcionamento psicológico e equilíbrio emocional. Os custos
de qualquer tipo de vitimização, independentemente da sua motivação, poderá abranger
ainda (Doerner & Lab, 2012):
• Funcionamento físico (dano físico, mais ou menos permanente como a deficiência)

• Nível financeiro (destruição total ou parcial de propriedade, despesas médicas, etc.)
• Funcionamento social (mudanças nas rotinas habituais da vítima, alteração dos
padrões normais de interação social, estigma social, etc.).
4.2. Impacto na comunidade de pertença

Considerando que o objetivo da perpetração de um crime de ódio e a mensagem
habitualmente que lhe está associada, é reconhecida a diminuição do sentimento se
20
proteção e segurança junto da comunidade de pertença das vítimas deste tipo de crimes
(Boeckmann & Turpin- Petrosino, 2002). A perpetração de atos discriminatórios contra
membros de um grupo pode influenciar negativamente o bem estar e a auto-estima
dos seus restantes membros (McCoy & Major, 2003), podendo estas vítimas indiretas
manifestar também algumas das mesmas consequências socio-emocionais e psicológicas
sofridas pelas vítimas diretas e também comportamentos como o evitamento.
Paterson et al. (2018) apresentam o seguinte diagrama ilustrando como os crimes de ódio
podem afetar outras pessoas da comunidade que não as vítimas diretas.
Crime de ódio contra Pensamentos e Reações Respostas

membro da comunidade perceções emocionais comportamentais
• ofensa verbal • sentimento de que o • raiva • ação em prol da

• ofensa online grupo está a ser atacado • ansiedade comunidade
• vandalismo • sentimento de • vergonha • evitamento
• agressão vulnerabilidade pessoal • confrontação
• empatia para • retaliação
com a vítima
O mero facto de conhecer a vítima pode gerar um sentimento de ameaça, vulnerabilidade,

raiva, ansiedade, pro-actividade, evitamento ou comportamentos focados na segurança
pessoal. Podem por isso estas vítimas indiretas ser afetadas de forma semelhante, ainda
que menos intensa, às vítimas diretas. O sentimento de segurança diminui, podendo ainda
aumentar o sentimento de estigmatização e rejeição da comunidade, potenciando tensões
e isolamento social. Mesmo membros da comunidade que não conheçam a vítima podem
sofrer algumas destas consequências.
4.3. Necessidades das vítimas

De forma a intervir de forma adequada, importa compreender as necessidades específicas
das vítimas deste tipo de crimes. Tendo presente que cada vítima terá necessidades
concretas individuais, e ainda que muitos aspetos serão comuns a vítimas de outros
tipos de crimes, há alguns aspetos específicos de crimes de ódio que tendem a verificar-se
e que importa reter. A lista abaixo apresentada reflete apenas algumas das possíveis
necessidades das vítimas (Kees, 2016, adaptado):
21
4
• apoio relativamente a consequências imediatas (por exemplo, acolhimento de emergência

ou mesmo alojamento temporário - isto porque pode a vítima, por exemplo, estar
particularmente insegura num determinado bairro onde os ofensores são vizinhos);
• assistência médica (dependendo do tipo de ofensa sofrida);
• informação e esclarecimento sobre direitos, sobre o processo crime (quando esteja
instaurado), sobre a libertação do ofensor;
• informação sobre e auxílio na procura de serviços e grupos de apoio para aumentar a
sua própria resiliência;
• respeito pela sua dignidade e tratamento adequado, acreditando na sua palavra e
na experiência que relata (sendo a falta de crença na vítima por parte inclusive de
profissionais um problema comum a diferentes tipos de crime, este é especialmente
sentido face a crimes de ódio e violência discriminatória e o impacto que tem sobre
estas vítimas leva por vezes ao seu isolamento e marginalização);
• tempo para expressar as suas necessidades, considerando o impacto socio-
emocional e psicológico especialmente elevado deste tipo de crime;
• oportunidade para expressar o que sente e como (impacto de crime);
• ser acompanhada/o por pessoa de confiança que possa ajudar não só como apoio
emocional mas também para melhor articulação das suas necessidades;
• apoio financeiro ou prático para garantir a preservação dos seus bens;
• muitas vezes são necessárias também medidas de segurança junto a residência da
vítima ou local do crime dada a forte possibilidade de novos episódios de violência.
4.4. Aspetos relevantes à recuperação das vítimas

À semelhança de outras pessoas que experienciam situações traumáticas, as vítimas de
crimes de ódio apresentam melhor recuperação do evento quando o suporte e recursos
apropriados são disponibilizados logo após o evento traumático.
Numa perspetiva psicossocial, existem vários recursos de suporte (passados, atuais e

potencialmente futuros) que podem influenciar positivamente a reação e recuperação de
uma vítima de crime de ódio, nomeadamente (Fingerle & Bonnes, 2013):
• A existência de suporte familiar (nuclear ou alargada; suporte emocional e de

apoio básico, por exemplo a existência de possibilidade de alojamento temporário,
transporte, acompanhamento a serviços de saúde ou policiais, etc., por parte de
membros da sua família);
22
• A existência de suporte da comunidade onde a vítima se insere (apoio de vizinhos,

do seu grupo de pertença, de alguma comunidade ou grupo a que a vítima pertença);
• A existência de um sistema de suporte social institucional (sistema judicial,
polícia, médicos, etc., sensíveis às suas reais necessidades).
23
Crimes de ódio contra grupos selecionados PARTE 1 — COMPREENDER
Dependendo do país, a inclusão ou exclusão/omissão de algumas características

identitárias fundamentais e/ou imutáveis na definição legal de crime de ódio depende,
sobretudo, do contexto histórico do país, de problemas sociais contemporâneos e ainda da
incidência de alguns delitos contra a liberdade pessoal em particular.
Algumas características aparecem com maior frequência (tais como etnia, “raça”,
orientação sexual, identidade de género, sexo, género, idade, deficiência), enquanto outras
(tais como filiação e ideologia política) aparecem com menor frequência.
As discussões terminológicas em torno de termos como “grupos minoritários” e “grupos

vulneráveis” persistem (e.g. Carmo, 2016). Uma minoria pode ser definida a partir de uma
particularização de um grupo, já que a maioria se define por um agrupamento generalizado
que define um padrão de suposta normalidade, considerada maioritária em relação ao outro
que dele se diferencia. Por seu lado, a vulnerabilidade advém, pois, de pressões desse suposto
padrão de normalidade, culminando em relações de assimetria social (económica, educacional,
cultural, etc.). Contudo, numa perspetiva jurídica, ambos são grupos que sofrem discriminação
e são vítimas de intolerância e outras formas de preconceito, possuindo então elementos
característicos em comum, embora se possam distanciar conceptualmente (Séguin, 2002).
De facto, as minorias são mais propensas a vulnerabilidade jurídico-social (por não estarem
protegidas por políticas públicas, por exemplo); lutam numa base diária contra um discurso
hegemónico do grupo maioritário que possui mais poder (Sodrê, 2005).
Considerando as interseções existentes entre os dois termos, no presente manual optou-se

por se usar os termos “grupos minoritários”, “grupos vulneráveis” ou “grupos selecionados”
enquanto sinónimos, tratando-se então de grupos de indivíduos que pela sua expressão
numérica minoritária e/ou inferioridade de poder e controlo social, se encontram em
situação de maior vulnerabilidade (social, económica, cultural, etc.) e, portanto, se tornam
alvos preferenciais daqueles que praticam crimes motivados por intolerância, preconceito e
ódio, frequentemente provenientes de grupos maioritários detentores do poder.
Os grupos a que seguidamente se fará referência foram selecionados por serem categorias
estabelecidas na maior parte dos ordenamentos jurídicos e grupos sobre os quais se regista
altos níveis de discriminação e incidência de crimes de ódio no contexto da União Europeia.
Importa ter presente ao longo de todo o manual, e em todo o trabalho que se desenvolva
com vítimas de crime, particularmente de crimes de ódio, que estas categorizações não são
25
Crimes de ódio contra grupos selecionados
5
nem estanques nem os únicos elementos identitários/fundamentais pelos quais as vítimas

poderão ter sido alvo ou que enformam o total da sua experiência de discriminação.
Com efeito, tendo surgido dentro do movimento feminista introduzido por autoras
como Kimberlé Crenshaw, o conceito de interseccionalidade utilizado em diferentes
áreas, nomeadamente da sociologia, é crucial para o entendimento desta questão. A
interseccionalidade consiste numa ferramenta de análise que visa identificar como
sistemas de poder impactam sobre grupos marginalizados, considerando que as várias
formas de estratificação social não existem independentes entre si mas antes interligadas.
De uma forma sucinta e adaptada ao contexto dos crimes de ódio, e sem entrar na
complexidade dos debates tidos sobre o tema na academia, interseccionalidade pode ser
entendida como a forma complexa através da qual diferentes formas de discriminação
(racismo, sexismo, classismo, entre tantas outras) se sobrepõem e formam mutuamente,
particularmente nas experiências de grupos e/ou indivíduos marginalizados. Quer isto dizer,
de uma forma algo simplificada, que a experiência de uma mulher negra lésbica será distinta da
de uma mulher branca ou de um homem negro porque confluem as suas identidades enquanto
mulher e enquanto pessoa negra, bem como o preconceito social face a um e a outro aspeto.
Esta realidade pode também implicar a particular vulnerabilidade de alguns grupos dentro
de grupos sociais já tendencialmente vulneráveis, como seja o facto de as mulheres migrantes
muçulmanas serem particularmente afetadas pela violência discriminatória face à sua origem
étnica; ou pessoas negras trans que estão também mais sujeitas a crimes de ódio que outras
pessoas trans ou outras pessoas negras; ou requerentes de asilo LGBTQ+ que tendem a sofrer
mais episódios de violência discriminatória, quer pela sua situação de requerente de asilo, quer
pela sua identidade LGBTQ+, podendo por esse facto ser o/a agressor/a também um/a requerente
de asilo. É fulcral ter em atenção a estas multiplicidades de identidades e experiências quando se
contacta e apoia estas vítimas, para compreender a verdadeira dimensão do impacto que o crime
teve e poderá ter em si, bem como as suas necessidades específicas; mas também para a própria
identificação das motivações de ódio ou preconceito do ofensor.
5.1. Comunidade LGBTQ+

Esta comunidade é designada por diferentes organizações e grupos de formas distintas para
poder integrar diferentes identidades, sendo possível encontrar termos como LGBT, LGBT+,
LGBTTTIS, LGBT*, entre outras. Em geral, presume-se que o T engloba as identidades de
26
género começadas por essa letra (Transgénero, Transexual, Travesti), mas, principalmente
em inglês, também é recorrente o recurso ao asterisco (LGBT*) funcionando este como um
sinal que indica que o T tem um significado múltiplo. Neste manual adotamos a sigla LGBTQ+
que agrega e quer representar todos e todas aqueles e aquelas que se assumem enquanto
Lésbica, Gay, Bissexual, Transexual, Queer e outros que cabem na comunidade LGBT através
do sinal “+”, nomeadamente Transgénero, Intersexo, Assexual, Pansexual, etc.
Um questionário europeu levado a cabo pela Agência Europeia de Direitos Fundamentais

(FRA) em 2012 inquiriu mais de 93.000 membros desta comunidade em toda a União Europeia
e revelou que quase metade dos respondentes se sentiram discriminados ou ameaçados de
alguma forma devido à sua orientação sexual ou identidade de género. Além disso, nos últimos
cinco anos que precederam a data de preenchimento do mesmo questionário, um quarto de
todos os inquiridos afirmaram ter sido alvo de violência discriminatória ou ameaça deste tipo
de violência. Relativamente às pessoas trans entrevistadas, o número de casos de vivência de
situações deste tipo de violência subia para 35%. Este facto corrobora o que a investigação
tem vindo a demonstrar, isto é, que a prevalência de crime de ódio sobre a população trans
é particularmente elevada, com 3 em cada 4 pessoas anualmente vítimas de algum tipo de
violência deste cariz, sendo as mulheres trans especialmente afetadas dado que muitas vezes
têm maior visibilidade do que homens trans (Jamel, 2018).
Para compreender melhor as problemáticas de discriminação de pessoas LGBTQ+, importa

recordar alguns conceitos básicos (extraídos do glossário da ILGA Europe):
Cisgénero
Pessoa que se identifica com o sexo que lhe é designado à nascença.
Coming out
Processo de revelação da identidade da pessoa como lésbica, gay, bisexual, trans ou intersexo.
Expressão de género
Forma como as pessoas manifestam a sua identidade de género, por exemplo pela roupa que
vestem, pelo seu discurso e maneirismos. A expressão de género de uma pessoa pode ou não
corresponder à(s) sua(s) identidade(s) de género ou ao género que lhe foi designado à nascença.
Género
Construção social que atribui expectativas culturais e sociais sobre as pessoas de acordo
com o sexo que lhes é designado à nascença.
27
5
Identidade de género
Experiência de género sentida de forma profunda e individual por cada pessoa, a qual pode
corresponder ou não ao sexo que lhe foi designado à nascença, incluindo o seu sentimento
face ao seu próprio corpo (o que pode envolver, se consentido livremente, modificações à
aparência ou função corporal através de processos médicos, cirúrgicos ou outros) e outras
expressões do género, incluindo indumentária, discurso e maneirismos. Para algumas
pessoas a sua identidade de género não se insere no binarismo de género (feminino/
masculino) e normas relacionadas.
Intersexo
Pessoas que nasceram com níveis cromossómicos ou hormonais ou características genitais
que não correspondem ao conceito social das categorias ‘feminino’ ou ‘masculino’ para
efeitos da anatomia sexual ou reprodutiva. Este termo substitui a palavra ‘hermafrodita’,
que foi amplamente utilizado por profissionais de saúde durante os séculos XVIII e XIX.
A intersexualidade pode assumir várias formas e pode cobrir um vasto conjunto de
condições, pelo que os ativistas intersexo preferem utilizar a expressão características
sexuais.
Orientação sexual
Capacidade individual de se sentir profundamente atraída/a emocional, afetiva e/
ou sexualmente por, e de ter relações íntimas e sexuais com, pessoas de outro sexo
(heterossexual), do mesmo sexo (homossexual, lésbica, gay) ou de ambos os sexos
(bissexual).
Outing
Quando a identidade da pessoa como lésbica, gay, bisexual, trans ou intersexo é revelada
sem o seu consentimento.
Queer
Antigamente utilizado na língua inglesa como termo derrogatório para se referir a
pessoas LGBTQ+, este termo tem sido apropriado por pessoas que se identificam além
das categorias de género tradicionais e normas sociais heteronormativas. Dependendo do
contexto pode contudo ainda ter conotação ofensiva.
Sexo
Classificação de uma pessoa como masculina ou feminina, atribuída à nascença e registada
na certidão de nascimento, normalmente baseada na aparência anatómica externa e numa
28
visão binária do sexo que exclui pessoas intersexo. Na realidade, contudo, o sexo de uma
pessoa é a combinação de características corporais, incluindo: cromossomas, hormonas,
órgãos reprodutivos internos e externos, e características sexuais secundárias.
Trans
Pessoas cuja identidade de género difere do sexo atribuído à nascença e a pessoas que
queiram retratar a sua identidade de género de forma diferente da do sexo que lhes
foi atribuído à nascença. Inclui pessoas que sentem que têm, preferem ou escolhem
apresentar-se de forma diferente das expectativas dos papéis de género associados ao
sexo que lhes foi designado à nascença (nomeadamente, através da forma de vestir, de
se expressar, de cosméticos ou de alterações corporais). Inclui, nomeadamente, pessoas
que não se identificam com o rótulo “feminino” ou “masculino”, transexuais, travestis ou
cross-dressers. Um homem transgénero é uma pessoa que foi identificada como ‘feminina’
à nascença mas cuja identidade de género é ‘masculina’ ou dentro do espetro masculino
de identidade de género. Uma mulher transgénero é uma pessoa que foi designada
‘masculina’ à nascença mas cuja identidade de género é feminina ou se encontra algures
no espetro feminino de identidade de género. São utilizados rótulos análogos aos da
orientação sexual para pessoas transgénero uma vez que têm por base a sua orientação
sexual ao invés do sexo que lhes foi designado à nascença. As pessoas trans podem
portanto ser heterossexuais, homossexuais ou bissexuais. Sendo um termo que pretende
abranger várias identidades, pode incluir pessoas que se identificam como transsexuais,
transgénero, travestis/cross-dresser, andrógino, poligénero, queer, entre outras que não se
inserem dentro das expectativas culturais e sociais de identidade de género.
Transsexual
Experiência de não congruência entre a identidade de género e o sexo atribuído à nascença
que resulta uma profunda necessidade de o corrigir, de forma permanente, através da
modificação da aparência física com a submissão a tratamentos e procedimentos de
reatribuição sexual. Expressão antigamente utilizada, e com conotações médicas, mas
ainda utilizada por algumas pessoas que pretendem submeter-se ou estão submetidas a
tratamento de reatribuição sexual.
A violência e atos discriminatórios contra pessoas LGBTQ+ podem fundamentar-se nos

seguintes tipos de preconceitos:
a. Homofobia, Lesbofobia e Bifobia: preconceito (atitude negativa) contra pessoas

gays, lésbicas e bissexuais, respetivamente.
29
5
O conceito de homofobia é muitas vezes utilizado como sinónimo para lesbofobia e bifobia.
Estas atitudes (com expressão comportamental ou não) podem incluir a crença de que as
pessoas LGB apresentam comportamentos desviantes (não normativos), não saudáveis,
prejudiciais para a sociedade e que, por todos estes motivos, devem ocultar sua identidade,
ser ridicularizados ou que merecem a censura social.
A lesbofobia pode manifestar-se através de estereótipos sobre o comportamento, o tipo

de vestuário adotado, características de personalidade ou pela adoção de um estilo de
vida mais reconhecido ao género masculino. A lesbofobia poderá expressar-se através de
comentários pejorativos, realização de questões indesejadas e intrusivas sobre a sexualidade
ou, em casos extremos, pelo meio de agressões sexuais, incluindo a “violação corretiva”.
A homofobia pode incluir preconceitos que incluem a associação do comportamento dos

homens gay a comportamentos comummente associados ao género feminino, assumir
a promiscuidade sexual como algo comum na comunidade gay, assumir que um homem
homossexual é sexualmente atraído por todos os homens, a associação da homossexualidade à
pedofilia ou o recurso a expressões pejorativas e de desagrado sobre o sexo entre dois homens.
Por seu lado, a bifobia tem por base a crença de que as pessoas bissexuais estão
simplesmente “confusas” sobre a sua sexualidade, podendo ainda ser percecionadas como
sendo gananciosas, fraudulentas ou promiscuas. A bifobia poderá ser perpetrada por tanto
por pessoas heterossexuais como por pessoas lésbicas e gays.
b. Transfobia: Esta é uma atitude baseada no preconceito contra pessoas trans. É uma
intolerância à diversidade de género e inclui a crença de que sexo e género devem
ser tomados como sinónimos, isto é, que existem somente dois géneros (tal como a
existência de dois sexos) definidos à nascença. A transfobia também pode ser vista
como resultado de uma imposição de regras sociais sobre como as pessoas devem
expressar o seu género.
As expressões comuns de transfobia incluem a propositada rotulação de uma pessoa a um

género específico (usando o termo masculino ou feminino), a recusa de bens ou serviços
(como o acesso a balneários ou casas de banho) ou mesmo um contacto ou toque não
consentido, incluindo de índole sexual.
O preconceito homofóbico, lesbofóbico, bifóbico e transfóbico existe nas sociedades em

geral, pelo que está presente não só a um nível individual como também institucional. Não
30
deve ser descurada a importância de preconceitos mais abrangentes na sociedade, a nível

individual e institucional, como fatores que contribuem para o preconceito. Quer isto dizer
que uma cultura heterosexista (isto é, um sistema de crenças e valores que estigmatiza
comportamentos, identidades, relações e comunidades não heterossexuais) influencia a
forma não só como o preconceito homofóbico e transfóbico é considerado mas também o
seu surgimento em si (Chakarborti & Garland, 2015). Herek (2009) desenvolve o conceito
de ‘estigma sexual’ o qual permite compreender a forma como a homofobia e a transfobia se
manifestam de forma estrutural em instituições e indivíduos que reforçam valores sociais que
normalizam a heterosexualidade em detrimento de outras orientações sexuais, mantendo
um sistema de normas comportamentais e identitárias baseadas na heterossexualidade -
heteronormatividade (CIG, 2016), e a identidade cisgénero em detrimento de identidades trans.
A discriminação contra pessoas LGBT+ apresenta algumas especificidades.
As pessoas LGB crescem e desenvolvem-se num contexto de insulto, o qual é

particularmente forte dado que incide sobre a centralidade da sua identidade, incluindo a
sua sexualidade e a sua conjugalidade (homofobia internalizada). Basta pensar em como,
até muito recentemente, não existiam palavras sem conotação pejorativa para designar
as identidades LGB pelo que pessoas não heterossexuais crescem numa associação
entre insulto e identidade pois essas palavras são utilizadas para designar o que elas são.
Assim, as pessoas LGB precisam encontrar mecanismos para rejeitar esse impulso para si
mesmas. Não sendo a orientação sexual uma característica identitária visível, para serem
reconhecidas como tal as pessoas LGB necessitam de “sair do armário” no processo de
desenvolvimento da sua identidade. Quer por dificuldade em rejeitar o insulto, quer para
evitar situações de discriminação, muitas pessoas LGB mantêm-se invisíveis, em geral ou
em alguns contextos. A invisibilidade das pessoas LGB resulta também do heterossexismo
já que a heterossexualidade tende a ser presumida, pelo que as pessoas LGB podem ter
de exteriorizar a sua identidade ou orientação sexual em múltiplas situações, incluindo
de procura de apoio. Por fim, na maior parte dos casos as pessoas LGB crescem e
desenvolvem-se em meios sobretudo heteronormativos, com poucas ou nenhuma outra
pessoa LGB (ou que saiba sê-lo) ao seu redor, podendo o seu percurso ser marcado pelo
isolamento, ou seja, uma dificuldade em contactar e manter relações com outras pessoas
LGB, precisamente fruto da invisibilidade (CIG, 2016).
Apesar da grande diversidade entre si, há problemas e dificuldades específicas que são
comuns a todas as pessoas trans já que decorrem da incongruência entre a identidade de
género e o sexo atribuído à nascença.
31
5
Desde logo, a necessidade de adequar as expressões de género, os papéis sociais e o

próprio corpo à sua identidade. As pessoas trans podem passar por processos de transição
(social, médica, legal) ou não, optando por não o fazer quer por não sentir a necessidade
de proceder a mudanças físicas, quer por motivos sociais (questões familiares, laborais,
financeiras) (CIG, 2016).
As pessoas trans poderão revelar ou não o seu histórico de género ou estatuto trans.
Estudos apontam para a importância do coming out para pessoas LGB em termos de
auto-aceitação e empoderamento, mas não é tão claro que para as pessoas trans tenha
esses mesmos benefícios. Situações de outing são também comuns quanto a pessoas
trans, por exemplo em momentos de produção de documentação quando os documentos
que possuem ainda contêm nomes ou referências de género que não correspondem à sua
identidade de género (Office for Victims of Crime, 2014).
Poderá ser importante compreender estes aspetos ao lidar com pessoas LGBTQ+ vítimas
de crimes de ódio. Desde logo porque o crime de ódio pode gerar uma desestabilização do
próprio desenvolvimento da identidade da vítima e inclusive fazê-la voltar a tentar esconder
aspetos da sua identidade ou até mesmo revoltar-se com a própria comunidade LGBT.
5.2. Minorias étnicas, culturais e religiosas

O crime de ódio com motivações “racistas” continua a ser, erroneamente, aquele mais
associado aos crimes de ódio. O crime de ódio baseado na identidade étnica da vítima
continua a ser o tipo de crime de ódio mais frequentemente registado e o que mais
abordado é no discurso público, político e académico.
Importa desde logo clarificar alguns conceitos essenciais para melhor compreender esta temática.
Etnia
O termo etnia não tem uma definição única e consensual, sendo contudo comumente
considerado como descrevendo a cultura partilhada (práticas, valores e crenças) de
um determinado grupo. Pode por isso abranger a partilha de um idioma, uma religião,
tradições, entre outros pontos em comum. Schermerhorn (1978) define etnia como uma
coletividade dentro de uma sociedade mais alargada que partilha (real ou putativamente)
determinados aspetos, como antepassados, passado histórico e enfoque cultural em um ou
mais elementos simbólicos.
32
Raça
O termo ‘raça’ é uma construção social que carece de base científica, controverso a diversos níveis
(biológicos, antropológicos, sociológicos, etc.), podendo causar problemas de interpretação no plano
jurídico. Na análise de Bowling e Phillips (2002), o conceito ‘racismo’ encontra ecos no Iluminismo
europeu, sendo então a ‘raça’ vista como uma maneira de distinguir a superioridade cultural dos
europeus caucasianos face aos não caucasianos com origem não europeia. Esta visão enraizou-se
mais tarde durante a expansão do comércio transatlântico de escravos (Bhavani et al., 2006).
Contudo, o uso de expressões relacionadas como ‘racismo’ e ‘discriminação racial’

persistem e adquirem um valor simbólico e histórico de relevo, tal como constata a Agência
dos Direitos Fundamentais da União Europeia (“não há um termo que, até agora, possa
encapsular efetivamente a discriminação étnica da mesma forma que o ‘racismo’ continua a
capturar uma série de ideologias e práticas discriminatórias”, EUMC, 2005, p. 31).
Migrantes, descendentes de migrantes e grupos étnicos minoritários sofrem frequentemente

diversas formas de discriminação e crime de ódio ou violência discriminatória. O Segundo
Inquérito sobre Minorias e Discriminação na União Europeia (EU-MIDIS II, FRA, 2017)
revelou que as pessoas entrevistadas sentiam que o principal motivo da discriminação/
violência/crime sofrido era a sua origem étnica ou migrante, mas que os seus nomes, cor da
pele e religião eram fatores adicionais que despoletavam esse tipo de fenómeno. O Inquérito
identificou como grupos que mais indicaram ter sofrido crimes de ódio e violência racista as
comunidades Roma (30%) e imigrantes de origem norte africana (23%).
As comunidades Roma, minorias étnicas em vários países europeus, estão sujeitas a elevados
níveis de estigmatização de políticas restritivas e ressentimento público um pouco por toda a
Europa. O preconceito contra estas comunidades está enraizado em estereótipos culturais que
os retratam como membros perigosos da comunidade que vivem um estilo de vida alternativo
para grande parte da população (por exemplo, regendo-se por normas próprias). Esta crença
e sentimento resultou num fenómeno de marginalização secular em muitas esferas da vida
pública, incluindo no acesso a serviços públicos, cuidados de saúde, educação e emprego, no
policiamento opressivo e discriminatório um pouco por toda a Europa (ODIHR, 2010).
A Comissão Europeia contra o Racismo e a Intolerância reconhece a discriminação contra

pessoas Roma como uma forma de racismo específica: persistente histórica e geograficamente,
sistemática e frequentemente acompanhada de atos de violência. Reconhece-a ainda, na senda
de Valeriu Nicolae, como uma ideologia de superioridade racial, uma forma de desumanização
e racismo institucional, impulsionada pela discriminação histórica (ECRI, 2012).
33
5
Embora estas comunidades constituam a mais pequena minoria da Europa, vários dados
oficias e não oficiais demonstram consistentemente os seus membros estão sujeitos a
níveis desproporcionalmente altos de crimes de ódio, preconceito e outras formas de
discriminação (James, 2014).
De acordo com o EU-MIDIS II (FRA, 2017), em média, 41% das pessoas Roma nos nove
Estados-Membros do inquérito sentiram-se discriminados devido à sua origem cigana pelo
menos uma vez nos cinco anos anteriores ao preenchimento do questionário e em pelo
menos um domínio da sua vida quotidiana referido no inquérito (por exemplo, na procura
de emprego, no acesso à habitação, no acesso a cuidados de saúde ou na educação). 26%
referiu que o último incidente de discriminação com base na sua origem cigana tinha
decorrido nos 12 meses anteriores ao inquérito.
Já a atenção dada aos crimes de ódio contra grupos religiosos foi durante muito tempo
anulada por um enfoque quase exclusivo nos crimes de ódio motivados pelo preconceito
racial ou étnico. Esta indistinção conduzia à possível invisibilização de motivações de
preconceito religioso, levando a não identificar certas condutas como crime de ódio ou
violência discriminatória, e ao homogeneizar realidades muitas vezes diversas, como
seja, por exemplo, as diferentes experiências de discriminação vividas por pessoas de
origem sul-asiática consoante professem a religião islâmica, Hindu ou Sikh (Chakraborti &
Garland, 2015).
As comunidades muçulmanas representam o segundo maior grupo religioso da União

Europeia e, mesmo assim, enfrentam discriminação a vários níveis - na procura de trabalho,
no trabalho e ao tentar aceder serviços públicos ou privados. As comunidades muçulmana
são diversas entre si, consistindo em grupos com diversas de etnias, afiliações religiosas,
crenças filosóficas, ideologias políticas, línguas e tradições culturais. Estima-se que cerca
de 20 milhões de muçulmanos vivem na União Europeia, representando cerca de 4% de sua
população total - com variações consideráveis entre e dentro dos Estados membros da UE
(com maior representação em países como a França e a Alemanha).
Os níveis de violência anti-muçulmana aumentaram nos últimos anos, tanto em

termos de ataques físicos contra membros das comunidades muçulmanas, a locais de
culto, nomeadamente mesquitas, e outras instituições islâmicas, quanto no ódio e os
preconceitos on-line expressados em redes sociais, permanecendo a maioria por denunciar
às autoridades (Awan, 2013; Copsey et al ., 2013).
34
A violência e atos discriminatórios contra muçulmanos pode fundamentar-se no

preconceito islamofóbico ou anti-muçulmano. O termo “islamofobia” - definido pela
Runnymede Trust (1997, p.4) encapsula toda a expressão de hostilidade infundada em
relação ao Islão (incluindo as experiências de discriminação injusta e exclusão política e
social dos muçulmanos). Este termo ganhou especial relevância no final da década de 1980.
Recentemente o termo ódio/preconceito “anti-muçulmano” passou a ser também utilizado

reconhecendo que “muitos dos ataques aos muçulmanos parecem estar motivados por
uma crença política forte de que os muçulmanos são uma ameaça à segurança em vez de
qualquer medo ou ódio ao Islão per se” (Githens-Mazer & Lambert, 2010, p.17).
O Conselho da Europa define “islamofobia” como o preconceito ou ódio ou medo da religião

islâmica ou de pessoas muçulmanas (Conselho da Europa, 2015).
O projeto Tell MAMA (desenvolvido pela organização Faith Matters em 2012) define o
preconceito anti-muçulmano como “um receio, medo, aversão e ódio de Muçulmanos, e
também podem incluir a prática de discriminação contra os muçulmanos, excluindo-os da
vida económica, social e pública da nação “.
O EU-MIDIS II (FRA, 2017) recolheu informações de 10.527 indivíduos que se identificaram

como “muçulmanos” quando questionados sobre sua religião em 15 Estados membros da
UE. Cerca de 27% dos inquiridos muçulmanos afirmaram ter sofrido assédio por causa de
sua origem étnica ou nacional nos 12 meses anteriores ao preenchimento do questionário
e 45% desses indivíduos sofreram seis ou mais incidentes durante esse período. Mais de
200 inquiridos afirmaram terem sido atacados fisicamente por causa de sua origem étnica e
religiosa durante o mesmo período.
Particularmente afetados são os membros destas comunidades que apresentam

características mais ‘visíveis’ e que permitem identificar a sua religião, como o primeiro
e último nome ou o uso de símbolos religiosos visíveis (Awan & Zempi, 2015). Membros
de outras comunidades, nomeadamente a comunidade Sikh, foram também já vítimas de
crime de ódio contra muçulmanos por serem com estes confundidos (como no caso de
Baldir Singh Sohdi). O inquérito EU-MIDIS II revela que, entre os participantes no estudo,
31% das mulheres muçulmanas que usam véu islâmico ou niqab já tinham vivido situações
de assédio pela sua origem étnica ou imigratória, enquanto que entre as mulheres que
não utilizam tais elementos indumentários a percentagem de mulheres que tinha sofrido
alguma forma de assédio com tal motivação era de 23% (EU-MIDIS II, FRA, 2017).
35
5
No caso específico do ódio islamofóbico a literatura tem vindo a indicar de um fenómeno

de ‘racialização’ da identidade muçulmana, querendo isto dizer que ambas as dimensões
se conjugam no preconceito islamofóbico, em que a cor da pele, a etnia e a religião são tidos
como interligados e inseparáveis pelo perpetrador. “A identidade muçulmana tem sido
sujeita a um processo de ‘racialização’ através do qual a identidade é definida com base
na “raça” da vítima e não exclusivamente com base na sua religião (...)” (Awan & Zempi,
2015). Uma participante no estudo de Awan & Zempi afirma inclusivé que “(...) apesar de
eles utilizarem a religião porque me identificam como mulher muçulmana, as palavras
que utilizam têm a ver com a minha raça, então a raça e a religião estão ligadas na cabeça
das pessoas”. Isto não deverá contudo excluir episódios de crime de ódio ou violência
discriminatória baseados em outros factores, incluindo o género.
A incidência de crimes de ódio de índole islamofóbica tende aumentar em momentos

específicos que servem de impulso a esse tipo de violência, como sejam ataques como os de
Paris, da Tunisia ou a morte de Lee Rigby (Awan & Zempi, 2015).
Apesar da particular incidência sobre estas nos últimos anos no espaço da UE, além
das comunidades muçulmanas outras comunidades religiosas ou espirituais também
são vítimas de crimes de ódio e violência discriminatória. Por exemplo, nos últimos anos
assistiu-se a um aumento no número de incidentes anti-semitas em vários países europeus.
Apesar de as comunidades judaicas estarem instaladas desde há séculos em muitas das
sociedades ocidentais, e de apresentarem “traços” físicos, crenças e práticas religiosas
menos marcadas do que outros grupos minoritários (Hunt, 2005), o anti-semitismo
continua a ser um problema significativo. As explicações para o crime de ódio anti-semita
baseiam-se frequentemente em ideologias e atividades de grupos organizados de extrema-
direita. Motivados pela sua crença na superioridade da raça “branca” (ariana) sobre todos
os “outros”, muitos grupos de extrema-direita promovem a violência contra comunidades
judaicas com base na ameaça percebida que essas comunidades representam para a
“pureza” da raça branca (Perry, 2003).
Num inquérito europeu levado a cabo pela FRA (FRA, 2012), dos 5.900 respondentes
judeus, 26% tinham sofrido um incidente ou incidentes envolvendo insulto verbal ou
assédio por serem judeus, e 4% tinham mesmo sido alvo de violência física ou ameaças de
violência nos 12 meses que antecederam o preenchimento do questionário. 64% das vítimas
de violência física ou ameaças não tinham denunciado o crime de que tinham sido alvo.
36
5.3. Vítimas com deficiência

De acordo com a O.M.S (2001) deficiência é um termo que engloba qualquer deficiência,
limitação de atividade ou restrição de participação. Acentua os aspetos negativos da
interação entre uma pessoa (com uma condição de saúde) e os fatores de contexto dessa
pessoa (fatores pessoais e de entorno). Podem-se destacar quatro diferentes tipos de
deficiência (Domingues & Carvalho, 2014):
• Deficiência auditiva: incapacidade parcial ou total da audição que pode ter sido
adquirida à nascença ou causada mais tarde por alguma doença.
• Deficiência visual: disfunção congénita ou adquirida relacionada com a perda ou redução da
capacidade visual, com carácter definitivo, não sendo possível ser melhorada ou corrigida.
• Deficiência motora: disfunção congénita ou adquirida, que pode ter um carácter definitivo
ou evolutivo, que afeta a motricidade dos indivíduos (mobilidade, coordenação e fala).
• Deficiência intelectual: caracterizada por um significativo quociente intelectual
abaixo da média e por limitações no desempenho de atividades que envolvem a
comunicação, cuidados próprios, convívio social e atividades escolares.
Estudos de prevalência demonstram consistentemente que a deficiência,

independentemente do tipo, contribui para um maior risco de vitimização. Contudo, a
deficiência intelectual, os distúrbios de comunicação e as perturbações comportamentais,
assim como a coexistência de vários tipos de deficiência (ex.: intelectual e física), parecem
funcionar como potenciar o risco de vitimação (Sullivan & Knutson, 2000).
Vários são os preconceitos existentes em diversas sociedades quanto à saúde das pessoas com
deficiência, os quais as colocam muitas vezes em posição de desvantagem, sujeitas a múltiplas
formas de discriminação e, por vezes, crimes de ódio ou violência discriminatória. Alguns destes
estereótipos prendem-se com a ideia de que as pessoas com deficiência são dependentes,
com baixo ou nenhum nível de educação, sem empregabilidade e improdutivas, e que por isso
necessitam estar institucionalizadas e dependem de apoios sociais (OSCE, 2015).
Quando falamos de crimes de ódio contra pessoas com deficiência, poderemos estar a falar
de crimes perpetrados com base nalguns destes preconceitos, podendo as vítimas ser alvo
deste tipo de violência pelo facto de agressor a considerar vulnerável devido a sintomas da sua
deficiência ou estado de saúde. O preconceito manifesta-se tanto nas expressões de hostilidade
como no motivo de selecção das vítimas, por exemplo, a escolha da vítima com deficiência por ser
“um alvo fácil” é considerado preconceito e, como tal, constituirá um crime de ódio (OSCE, 2015).
37
5
As pessoas com deficiência poderão ser vítimas de crimes de ódio que reúnam, entre
outros, alguns dos seguintes elementos: violência física contra objectos de suporte como,
por exemplo, bengalas; humilhação e tratamento degradante relacionado com a natureza
da deficiência da vítima; falsas acusações de “pedofilia”, delação ou estragar a diversão de
outros; violência excessiva; entre muitos outros (OSCE, 2015).
5.4. Migrantes, requerentes de asilo e refugiadas/os

A situação migratória na União Europeia, particularmente após 2015, tem conduzido a uma
polarização do discurso público e político, fomentando tanto apoio como rejeição. Este
clima social tem conduzido também ao aumento do discurso de ódio e dos crimes de ódio e
violência discriminatória contra migrantes, refugiados e requerentes de asilo.
Para compreender melhor a situação particular de migrantes, refugiados e requerentes de asilo

no que se refere aos crimes de ódio, importa desde logo destrinçar estes mesmos conceitos.
A Organização Internacional para as Migrações (OIM) define-os da seguinte forma, no seu

Glossário sobre as Migrações (2009):
Migrante - “No plano internacional não existe uma definição universalmente aceite de
migrante. O termo migrante compreende, geralmente, todos os casos em que a decisão de
migrar é livremente tomada pelo indivíduo em questão, por razões de “conveniência pessoal”
e sem a intervenção de fatores externos que o forcem a tal. Em consequência, este termo
aplica-se, às pessoas e membros da família que se deslocam para outro país ou região a fim
de melhorar as suas condições materiais, sociais e possibilidades e as das suas famílias”.
Requerente de asilo - “Pessoa que pretende ser admitida num país como refugiado e
que aguarda uma decisão relativamente ao seu requerimento para obter o estatuto de
refugiado segundo os instrumentos, internacionais e nacionais, competentes. Em caso
de indeferimento, tem que abandonar o país e poderá ser expulsa, tal como qualquer
estrangeiro em situação irregular, exceto se for autorizado a permanecer por razões
humanitárias ou outros fundamentos relacionados”.
Refugiada/o - “Pessoa que ‘receando com razão ser perseguida em virtude da sua raça,
religião, nacionalidade, filiação em certo grupo social ou das suas opiniões políticas, se
encontre fora do país de que tem a nacionalidade e não possa ou, em virtude daquele receio,
38
não queira pedir a proteção daquele país’(Convenção relativa ao Estatuto dos Refugiados,
art.º 1.º - A, n.º 2, de 1951, com as alterações introduzidas pelo Protocolo de 1967)”. Mas
uma pessoa também pode ser refugiada ainda que não o seja “quando abandona o seu
país de origem, mas que se torna refugiada (isto é, passa a ter um fundado receio de
perseguição) posteriormente. O medo do refugiado a posteriori pode dever-se a um golpe
de Estado no seu país de origem ou à introdução ou à intensificação da repressão ou das
perseguições políticas após a sua partida. Um pedido nesta categoria pode também basear-
se em atividades políticas de boa fé, empreendidas no país de residência ou de refugio”.
Pode ainda falar-se em pessoas refugiadas de facto sendo estas pessoas “a quem não é
reconhecido o estatuto de refugiado tal como é definido na Convenção da ONU relativa ao
Estatuto dos Refugiados, de 1951, e no Protocolo relativo ao Estatuto dos Refugiados, de
1967, e que não pode ou (por razões tidas como válidas) não quer regressar ao país da sua
nacionalidade ou, se não tiver nacionalidade, ao país da sua residência habitual”.
Estrangeiro indocumentado - “Estrangeiro que entra ou permanece num país sem ter os
documentos necessários, nomeadamente, entre outros: (a) alguém que não tem os documentos
legalmente exigidos para entrar num país, mas consegue entrar clandestinamente, (b)
alguém que entra com documento falsos, (c) alguém que depois de entrar com os documentos
legalmente exigidos, permaneceu para além do período de permanência autorizado ou violou
as condições de entrada e permaneceu sem autorização”. O termo a ser utilizado deverá
ser sempre o de migrante indocumentado ou pessoa migrante indocumentada e não as
designações pejorativas e estigmatizantes como migrante ilegal.
Esta distinção é não só importante para compreender as realidades possíveis por trás de
cada termo e o tipo de preconceito que pode ser sofrido por cada grupo, como também as
diferenças de estatuto legal num determinado país, que se apresenta relevante desde logo à
hora de denunciar o crime.
Neste manual, para tudo o que não for específico de um destes grupos, utilizar-se-á o termo
abrangente migrante para englobar tanto refugiados como requerentes de asilo como
migrantes documentados ou indocumentados.
A incidência de crimes de ódio e violência discriminatória contra migrantes na União

Europeia é preocupante. Desde logo, em diversos países europeus há uma alarmante
identificação de crimes violentos contra migrantes, refugiados e requerentes de asilo
pertencentes também a minorias étnicas (incluindo ameaças, intimidação e mesmo
homicídio), sendo a perceção de grande parte da população europeia de que a resposta
39
5
a este tipo de incidentes é fraca e insuficiente (FRA, 2016). Os migrantes estão por isso
particularmente sujeitos a violência de motivação racista ou de discriminação étnica.
Contudo, também a própria circunstância de não ter a nacionalidade do país onde se
encontra (ou aparentar não ter na ótica do agressor) ou de se encontrar no território
nacional indocumentada/o, ou através da concessão do estatuto de refugiado ou de
aguardar a decisão de um processo de pedido de asilo pode motivar crimes de ódio pode
estar subjacente à motivação do autor do crime. Outro fator também frequentemente
associado e que pode estar subjacente à motivação para o cometimento do crime é a
afiliação religiosa. Tem-se assistido em alguns países europeus a um discurso político
que presume o professar da religião islâmica por parte dos requerentes de asilo são
muçulmanos, sendo este discurso inflamatório baseado em preconceitos relativamente às
comunidades muçulmanas e à própria religião (FRA, 2016).
Segundo a FRA (2016), algumas das ofensas mais frequentes contra migrantes, requerentes
de asilo e refugiados são, entre outras, as seguintes: abuso verbal, assédio ou ameaças
incluindo nos bairros onde os migrantes residem, ataques a centros de receção e centros de
acolhimento para requerentes de asilo (incluindo incendiar estes centros). Este relatório da
FRA aponta ainda para desenvolvimentos preocupantes como seja o aumento de ataques
contra crianças refugiadas na Alemanha.
Um pouco por toda a União Europeia este tipo de violência e o discurso de cariz xenófobo
são graves e persistentes, sendo cometidos tanto por particulares como por autoridades
estatais e até grupos de vigilantes, e muitas vezes cometido também contra defensores dos
direitos dos migrantes (FRA, 2016).
O risco da incidência de crimes de ódio tende a aumentar para a população migrante

quando em zonas urbanas, e o risco de marginalização e exclusão como consequência é
particularmente acentuado neste grupo (UNODC, 2015).
A falta de familiaridade com o sistema, a situação frequentemente de exclusão, a própria

fragilidade do estatuto legal de permanência no país em alguns casos (com medo de deportação
ou de impacto negativo no processo de asilo), a falta de acesso a informação, a desconfiança
generalizada nas autoridades, por vezes os referenciais dos próprios países de origem (quanto
ao funcionamento dos sistemas de justiça), as barreiras linguísticas e os particulares receios de
retaliação fazem com que estas vítimas denunciem substancialmente menos os incidentes de que
são vítimas (FRA, 2016). O facto de não existir recolha estatística sobre este fenómeno em grande
parte dos países europeus contribui também para a sua grande invisibilidade (FRA, 2016).
40
5.5. Outros grupos minoritários e vulneráveis

As origens do termo de “crime de ódio” remontam à década de 60 do século passado
basearam-se no sofrimento compartilhado da comunidade LGBTQ+ e minorias étnicas
(Gerstenfeld, 2013), tendo a criação deste termo permitido desenvolver uma sensação
de solidariedade compartilhada entre estes diferentes grupos e o desenho de uma luta
social concertada por direitos civis e igualdade, cuja desvantagem histórica e exclusão
tinham perdurado por décadas (ou séculos). Contudo, nos últimos anos, tem-se tentado
englobar nos “crimes de ódio” todos aqueles grupos sociais que, por partilharem de
alguma forma os mesmos fatores de risco, diferença e vulnerabilidade, também poderão
sofrer deste tipo de criminalidade mas foram consistentemente invisibilizados. Dentro
destes grupos encontram-se, por exemplo, os idosos, os sem-abrigo, as pessoas em
contexto de prostituição, aqueles que partilham de ideologias políticas distintas da
maioria hegemónica, entre outros. Cada um desses grupos partilham com os grupos mais
associados aos crimes de ódio de experiências de hostilidade, intolerância e violência.
A título de exemplo, a inclusão de idosos no grupo de pessoas mais vulneráveis a crimes

de ódio permite demonstrar que, apesar de não se tratar de uma minoria na maioria das
sociedades ocidentais, apresentam-se em risco de vulnerabilidade e numa posição social
percebida como de inferioridade. Os crimes contra idosos tendem a ocorrer em ambientes
“ocultos”, como os contextos doméstico ou institucional. Esta invisibilidade de crimes
contra idosos, muitas vezes perpetrado por aqueles que se encontram numa posição de
confiança, pode revelar paralelismos com outros grupos mais tradicionais.
Como referido anteriormente, considerando que alguns grupos são mais propensos à
vitimação motivada pelo ódio e perconceito, deverá considerar-se tanto a história de
vitimação de que estes grupos sempre foram alvo, como também dados estatísticos oficiais
contemporâneos, num exercício constante de reflexão sobre o termo “crime de ódio”.
41
Enquadramento legal PARTE 1 — COMPREENDER
6.1. Os crimes de ódio no direito internacional

Tendo por base a necessidade de salvaguardar os direitos fundamentais afetados pela
prática de um crime de ódio, a regulação punitiva de condutas ilícitas que têm na sua
origem um fundamento discriminatório é muito importante. Condenando expressamente
motivações discriminatórias, leis adequadas no âmbito dos crimes de ódio carregam uma
clara mensagem para os perpetradores: uma sociedade justa e humana não tolerará estes
comportamentos (OSCE/ODHIR, 2009). Esta tem sido uma preocupação da comunidade
internacional e, ao nível do direito internacional, têm sido desenvolvidos diversos esforços
para responder ao flagelo da discriminação e dos crimes de ódio (Belchior da Silva, 2016).
O direito internacional, ou direito público internacional, é o corpo de regras jurídicas que

regulam as relações entre os Estados soberanos. Importa realçar que os sujeitos do direito
internacional são os próprios Estados e não os indivíduos que se encontram sob a jurisdição
destes. Desta forma, este ramo do direito não impõe quaisquer obrigações sobre os
cidadãos, nem regula as relações jurídicas desenvolvidas entre estes. Assim sendo, poderia
parecer de dispensar uma referência ao quadro legal internacional no âmbito deste manual.
Contudo, o direito internacional cria obrigações efetivas sobre os Estados – muitas vezes
exigindo a criação, alteração e/ou revogação de leis e políticas nacionais de acordo com os
princípios internacionalmente acordados e com as obrigações assumidas por cada Estado –
o que, por sua vez, afeta diretamente os cidadãos dos mesmos. Para além disso, desde a sua
génese, o direito internacional tem vindo a influenciar fortemente a construção e evolução
dos ordenamentos jurídicos nacionais. Daqui decorre a importância de uma abordagem,
ainda que sucinta, dos instrumentos jurídicos que criam obrigações sobre os Estados nas
matérias de discriminação e crimes de ódio.
O sistema de direitos humanos internacional, impulsionado pelas atrocidades cometidas

durante a II Guerra Mundial e desenvolvido a partir da Carta Internacional dos Direitos do 1 A Carta Internacional
dos Direitos do Homem é constituída
Homem1, funda-se em valores como a igualdade e a não discriminação (Belchior da Silva, 2016): pela Declaração Universal dos Direitos
do Homem, adotada pela Assembleia
Geral das Nações Unidas através da
“Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados resolução 217 A(III), de 10 de dezembro
na presente Declaração, sem distinção alguma, nomeadamente de raça, de cor, de 1948, publicada no Diário da
República I Série, nº57/78 de 9 de
de sexo, de língua, de religião, de opinião política ou outra, de origem nacional ou Março de 1978, pelo Pacto Internacional
social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra situação (…)” sobre os Direitos Civis e Políticos e pelo
Pacto Internacional sobre os Direitos
Artigo 2,º da Declaração Universal dos Direitos do Homem Económicos, Sociais e Culturais,
adotados pela Assembleia Geral das
Nações Unidas através da resolução
Subsequentemente, uma série de tratados universais foram adotados, formando o que 2200 A(XXI), de 16 de dezembro de 1966
43
Enquadramento legal
6
se designa hoje por conjunto de tratados fundamentais de direitos humanos2. Todos

estes tratados assentam igualmente na ideia de não discriminação acima transcrita.
No entanto, três deles – a Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as
2 Os tratados fundamentais
de direitos humanos são (por data de
Formas de Discriminação Racial, a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas
adoção): a Convenção Internacional de Discriminação Contra as Mulheres e a Convenção sobre os Direitos das Pessoas com
sobre a Eliminação de Todas as Formas
de Discriminação Racial, adotada pela
Deficiência – centram-se no combate a formas específicas de discriminação. A primeira
Assembleia Geral das Nações Unidas, destas convenções foi particularmente determinante para a criminalização de práticas de
através da resolução 2106 (XX) de 21 de
dezembro de 1965; o Pacto Internacional
discriminação em vários países.
sobre os Direitos Civis e Políticos; o
Pacto Internacional sobre os Direitos
Económicos, Sociais e Culturais; a
A Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial baseia-
Convenção sobre a Eliminação de Todas se nas ideias de que “(…) as doutrinas da superioridade fundada na diferenciação entre
as Formas de Discriminação Contra as
Mulheres, adotada pela Assembleia Geral
as raças são cientificamente falsas, moralmente condenáveis e socialmente injustas (…)”
das Nações Unidas através da resolução (Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial, 1965) e de
34/180 de 18 de dezembro de 1979; a
Convenção contra a Tortura e Outras
que “(…) a discriminação entre os seres humanos por motivos fundados na raça, na cor ou na
Penas ou Tratamentos Cruéis, Desumanos origem étnica é um obstáculo às relações amigáveis e pacíficas entre as nações e é suscetível
ou Degradantes, adotada pela Assembleia
Geral das Nações Unidas através da
de perturbar a paz e a segurança entre os povos (…)” (supra). O artigo 2.º, alínea d) da
resolução 39/46 de 10 de dezembro de Convenção obriga os Estados signatários a “por todos os meios apropriados, incluindo, se as
1984; a Convenção sobre os Direitos
da Criança, adotada pela Assembleia
circunstâncias o exigirem, medidas legislativas, proibir a discriminação racial praticada por
Geral das Nações Unidas através da pessoas, grupos ou organizações”. A expressão “se as circunstâncias o exigirem” é de extrema
resolução 44/25 de 20 de Novembro
de 1989; a Convenção Internacional
importância, sendo que determina a obrigatoriedade de adoção de medidas legislativas.
sobre a Proteção dos Direitos de Todos O avanço de legislação proibitiva de discriminação racial nos Estados signatários só seria
os Trabalhadores Migrantes e dos
Membros das Suas Famílias, adotada
desnecessário caso não existisse discriminação racial ou as leis dos mesmos já incluíssem
pela Assembleia Geral das Nações Unidas tal proibição (Schwelb, 1966). Este artigo estabelece que a incriminação de comportamentos
através da resolução 45/158 de 18 de
dezembro de 1990; a Convenção sobre
discriminatórios tem de se verificar embora não sejam impedidas medidas de combate à
os Direitos das Pessoas com Deficiência discriminação fora do âmbito penal (Belchior da Silva, 2016).
adotada pela Assembleia Geral das
Nações Unidas através da resolução A/
RES/61/116 de 13 de dezembro de 2006; Para além desta obrigação, os Estados signatários assumem, igualmente, a obrigação de
e a Convenção Internacional para a
Proteção de Todas as Pessoas contra os
criminalizar a difusão de ideias baseadas na superioridade ou no ódio raciais, a incitação
Desaparecimentos Forçados, adotada à discriminação racial e qualquer ato de violência ou de incitação à violência contra uma
pela Assembleia Geral das Nações Unidas
através da resolução A/RES/61/177 de 20
raça ou um grupo de pessoas de outra cor ou origem étnica3, bem como o apoio a atividades
de dezembro de 2006. racistas, incluindo o seu financiamento4.
3 Convenção Internacional
sobre a Eliminação de Todas as Formas Por último, no sentido do que é estabelecido pelo artigo 2.º acima mencionado, o artigo
de Discriminação Racial, adotada pela
Assembleia Geral das Nações Unidas,
6.º da Convenção cria a obrigação dos Estados signatários garantirem que as pessoas
através da resolução 2106 (XX) de 21 de vítimas de atos de discriminação racial violadores dos seus direitos humanos e liberdades
dezembro de 1965, Artigo 4.º, a).
fundamentais têm acesso a medidas efetivas de proteção e reparação, através dos tribunais
4 Idem, Artigo 4.º, b). e das instituições nacionais.
44
Esta Convenção foi, na altura da sua adoção pela Assembleia Geral das Nações Unidas,
recebida com grande entusiasmo e altas expectativas por parte da comunidade
internacional e, de facto, o artigo mencionado, bem como outros artigos do seu texto,
estabelecem obrigações que vão para além das imposições meramente promocionais dos
instrumentos internacionais anteriores (Schwelb, 1966).
O destaque desta Convenção e a sua influência na criminalização de comportamentos

discriminatórios em vários ordenamentos jurídicos, como é o caso de Portugal, não ofusca,
contudo, a relevância de outros instrumentos jurídicos internacionais, nomeadamente
europeus, que merecem ser mencionados.
6.2. Os crimes de ódio à luz da Convenção Europeia dos Direitos do Homem

Sendo o primeiro tratado adotado pelo Conselho da Europa e o primeiro instrumento a
dar efeito vinculativo a alguns dos direitos previstos na Declaração Universal dos Direitos
do Homem, a primeira referência a instrumentos europeus que contêm cláusulas de não
discriminação não poderia deixar de ser a Convenção para a Proteção dos Direitos do
Homem e das Liberdades Fundamentais, também conhecida como Convenção Europeia
dos Direitos do Homem (CEDH)5.
A CEDH contém um catálogo original de direitos e liberdades que foi alargado por
sucessivos protocolos6. Para além dos direitos que prevê, a CEDH elenca também
proibições, como a proibição da escravatura e do trabalho forçado e, especialmente
relevante para o tópico em apreço, a proibição de discriminação.
O artigo 14.º da Convenção estabelece que os direitos e liberdades previstos na Convenção

devem ser gozados sem qualquer distinção fundada “no sexo, raça, cor, língua, religião,
opiniões políticas ou outras, a origem nacional ou social, a pertença a uma minoria nacional,
5 Adotada e aberta para
a riqueza, o nascimento ou qualquer outra situação”. Assim, este artigo impõe aos Estados assinatura pelos Estados-Membros do
signatários uma obrigação de não discriminar com base nos motivos mencionados ou Conselho da Europa a 4 de novembro de
1950 em Roma.
“qualquer outra situação” (O’Connell, 2009).
6 A Convenção para a
Proteção dos Direitos do Homem e das
Apesar de não conter uma lista taxativa de motivos discriminatórios e ter um escopo de Liberdades Fundamentais foi, desde a sua
aplicação alargado, por integrar a expressão “qualquer outra situação”, esta norma é, só por entrada em força em 1953, emendada por
um total de 16 protocolos, tendo o último
si, limitada por se tratar de uma norma acessória relativamente aos direitos e liberdades deles adotado e aberto para assinaturas
estabelecidos na CEDH (Arnardóttir, 2007). em Estrasburgo a 2 de outubro de 2013.
45
Enquadramento legal
6
Dos protocolos acima mencionados, e no que toca à proibição da discriminação, importa

referir o protocolo n.º 127 que veio colmatar esta limitação do artigo 14.º da CEDH. Este
protocolo prevê uma verdadeira proibição geral de discriminação, por parte de qualquer
autoridade pública, não limitada ao gozo dos direitos e liberdades estabelecidos na
Convenção, mas sim relativa a todos os direitos previstos por lei.8
7 Protocolo nº 12 à
Convenção para a Proteção dos
Direitos do Homem e das Liberdades O artigo 1.º do Protocolo n.º 129 estende o âmbito de aplicação da proibição de discriminação
Fundamentais, adotado em Roma a 4 de
novembro de 2000 e entrado em vigor na
a casos em que um indivíduo é discriminado: (i) no gozo de qualquer direito que lhe seja
ordem jurídica internacional a 1 de abril conferido pela lei nacional, (ii) no gozo de um direito que possa ser inferido a partir de uma
de 2005.
clara obrigação imposta a qualquer autoridade pública por legislação nacional, (iii) por uma
8 O artigo 1º do Protocolo autoridade pública no exercício do poder discricionário, e (iv) por qualquer outro ato ou
nº 12 estabelece o seguinte: “O gozo
de todos os direitos estabelecidos na
omissão de uma autoridade pública (Conselho da Europa, 2000).
lei deve ser assegurado sem quaisquer
distinções, tais como as fundadas no
sexo, raça, cor, língua, religião, opiniões
Apesar de breve, o exposto permite elucidar acerca a importante diferença entre o artigo
políticas ou outras, a origem nacional 2.º, alínea d) da Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial,
ou social, a pertença a uma minoria
nacional, a riqueza, o nascimento ou
e o artigo 14.º da CEDH. Na verdade, o escopo do primeiro continua a superar o do segundo
qualquer outra situação”. na medida em que nem o artigo 14.º da CEDH, nem o seu Protocolo n.º 12, impõem uma
9 O Protocolo nº12 à
obrigação positiva sobre os Estados signatários no sentido de prevenirem e repararem
Convenção para a Proteção dos comportamentos discriminatórios nas relações entre indivíduos (Conselho da Europa,
Direitos do Homem e das Liberdades
Fundamentais foi ratificado apenas por
2000). A jurisprudência do próprio Tribunal Europeu dos Direitos do Homem (TEDH)
20 Estados-Membros do Conselho da admite que o artigo 14.º da Convenção impõe sobre os Estados signatários a obrigação de
Europa, não se incluindo entre eles a
Áustria, Itália, Reino Unido e Suécia.
“desmascarar” os motivos discriminatórios por detrás de ofensas criminais, punindo crimes
de ódio mais severamente do que outros (FRA, 2012), no entanto não requer a introdução de
10 A acessão da União
Europeia à Convenção Europeia dos
legislação nacional especificamente relativa a crimes de ódio (OSCE/ODHIR, 2009).
Direitos do Homem encontra-se prevista
no artigo 6.º, parágrafo 2 do Tratado de
Lisboa embora não se tenha verificado
Tratados internacionais como os acima mencionados em conjunto com a CEDHR, levaram, a
até à data deste texto. própria União Europeia a adotar esforços no combate à discriminação (Belchior da Silva). 10
11 Diretiva 75/117/CEE
do Conselho, de 10 de Fevereiro de
1975, relativa à aproximação das
legislações dos Estados-Membros no
6.3. Os crimes de ódio no Direito da União Europeia
que se refere à aplicação do princípio
da igualdade de remuneração entre os
trabalhadores masculinos e femininos
No âmbito da União Europeia (UE) o princípio da igualdade foi inicialmente integrado
e a Diretiva 76/207/CEE do Conselho, relativamente à igualdade de género, nomeadamente com o Tratado Constitutivo da
de 9 de Fevereiro de 1976, relativa à
concretização do princípio da igualdade
Comunidade Económica Europeia (1957) que proibia a discriminação com base no sexo
de tratamento entre homens e mulheres em contexto de trabalho e estabeleceu a competência necessária para a aprovação das
no que se refere ao acesso ao emprego,
à formação e promoção profissionais e
primeiras diretivas relativas à igualdade.11
às condições de trabalho.
46
Desde então, vários instrumentos foram adotados de forma a alargar os poderes dos
Estados-Membros no combate à discriminação com base noutros e mais variados fatores.
Este processo culminou, em 2000, com a adoção de duas importantes Diretivas: a Diretiva
2000/43/CE do Conselho de 29 de junho que aplica o princípio da igualdade de tratamento
entre as pessoas, sem distinção de origem racial ou étnica12 e a Diretiva 2000/78/CE do
12 Segundo o seu artigo 1.º, a
Conselho de 27 de novembro que estabelece um quadro geral de igualdade de tratamento Diretiva 2000/43/CE do Conselho de 29
no emprego e na atividade profissional.13 de Junho de 2000 que aplica o princípio
da igualdade de tratamento entre as
pessoas, sem distinção de origem racial
A primeira Diretiva proíbe discriminação no acesso ao emprego, ao trabalho independente ou étnica estabelece: “(…) um quadro
jurídico para o combate à discriminação
ou à atividade profissional; no acesso a formação profissional; nas condições de emprego e baseada em motivos de origem racial
de trabalho; na filiação ou envolvimento numa organização de trabalhadores ou patronal; ou étnica, com vista a pôr em prática
nos Estados-Membros o princípio da
na proteção social, incluindo a segurança social e os cuidados de saúde; na atribuição de igualdade de tratamento”.
benefícios sociais; no acesso à educação; e no acesso e fornecimento de bens e prestação
13 Segundo o seu artigo 1.º,
de serviços, incluindo a habitação.14 Esta Diretiva é aquela que estabelece um mais alargado a Diretiva 2000/78CE de 27 de novembro
conjunto de setores nos quais a lei comunitária proíbe discriminação (ERA, s/d). de 2000 estabelece: “(…) um quadro
geral para lutar contra a discriminação
em razão da religião ou das convicções,
Apesar de proteger contra a discriminação um grupo bastante mais alargado de pessoas de uma deficiência, da idade ou da
orientação sexual, no que se refere ao
– por proteger igualmente grupos identificados pela sua religião, orientação sexual, emprego e à atividade profissional, com
deficiência ou idade – a segunda diretiva apenas se aplica no contexto do emprego, vista a pôr em prática nos Estados-
Membros o princípio da igualdade de
ocupação e áreas relacionadas, como a formação profissional e a participação em tratamento”.
organizações de trabalhadores (ERA, s/d).
14 Artigo 3.º da Diretiva
2000/43/CE do Conselho de 29 de
O Tratado de Lisboa, que entrou em vigor a 1 de dezembro de 2009, alterou significativamente Junho de 2000 que aplica o princípio
da igualdade de tratamento entre as
o enquadramento constitucional da UE. Atualmente, e de acordo com a restruturação levada a pessoas, sem distinção de origem racial
cabo pelo Tratado de Lisboa, são três os documentos que regulam os poderes e deveres da ou étnica.
UE: o Tratado da União Europeia (TUE), o Tratado sobre o Funcionamento da União Europeia 15 O artigo 2.º do Tratado da
(TFUE) e a Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia. União Europeia estabelece o seguinte: “A
União funda-se nos valores do respeito
pela dignidade humana, da liberdade,
O Tratado da União Europeia, que regula os objetivos da UE, estabelece a não-discriminação da democracia, da igualdade, do Estado
de direito e do respeito pelos direitos do
como um dos valores comuns dos Estados-Membros em que assenta a própria União.15 Por Homem, incluindo os direitos das pessoas
sua vez, o Tratado sobre o Funcionamento da União Europeia, que regula as competências pertencentes a minorias. Estes valores
são comuns aos Estados-Membros, uma
da UE, estabelece os poderes necessários para o combate da discriminação por parte das sociedade caracterizada pelo pluralismo,
instituições europeias: “(…) o Conselho, deliberando por unanimidade, de acordo com um a não discriminação, a tolerância, a
justiça, a solidariedade e a igualdade
processo legislativo especial, e após aprovação do Parlamento Europeu, pode tomar as entre homens e mulheres”.
medidas necessárias para combater a discriminação em razão do sexo, raça ou origem étnica,
16 Artigo 19º do Tratado
religião ou crença, deficiência, idade ou orientação sexual”.16 sobre o Funcionamento da União
Europeia.
47
Enquadramento legal
6
A Carta dos Direitos Fundamentais da União Europeia que, apesar de ter sido adotada
em dezembro de 2000 apenas ganhou força vinculativa junto dos Estados-Membros com
a aprovação do Tratado de Lisboa, proíbe, através do artigo 21.º, a discriminação “(…)
em razão, designadamente, do sexo, raça, cor ou origem étnica ou social, características
genéticas, língua, religião ou convicções, opiniões políticas ou outras, pertença a uma
minoria nacional, riqueza, nascimento, deficiência, idade ou orientação sexual”.
A Carta reúne de forma sumária e completa direitos que se encontravam, até então,
difundidos em instrumentos jurídicos nacionais, da UE, das Nações Unidas e da
Organização Internacional do Trabalho (Belchior da Silva, 2016). No entanto, o seu âmbito
não deixa de ser limitado: o artigo 51.º da Carta determina que as suas disposições se
aplicam às instituições, órgãos e organismos da União Europeia e aos Estados-Membros
“apenas quando apliquem o direito da União”.
Como em cima se verificou quanto à CEDH, os instrumentos comunitários mencionados,

apesar de condenarem e proibirem atos de discriminação, não fazem pender sobre os Estados-
Membros uma obrigação positiva de criminalização de condutas motivadas pelo ódio.
Após sete anos de negociações, os Estados-Membros da UE aprovaram, em novembro de

2008, a Decisão-Quadro 2008/913/JAI do Conselho relativa à luta por via do direito penal
contra certas formas e manifestações de racismo e xenofobia. Reconhecendo as acentuadas
diferenças que existem nos ordenamentos jurídicos dos Estados-Membros quanto ao
enquadramento dado a comportamentos racistas e xenófobos, o Conselho admite não
ser ainda possível a total harmonização dos direitos penais dos Estados neste aspeto.
Reconhecendo, igualmente, que a luta contra o racismo e a xenofobia requer vários tipos
de medidas não limitadas ao âmbito penal, a Decisão-Quadro sublinha que é indispensável
aproximar cada vez mais as disposições legislativas dos vários ordenamentos. Assim, ao
contrário dos instrumentos comunitários anteriormente descritos, esta Decisão-Quadro
requer que os Estados-Membros garantam que certas condutas sejam punidas por sanções
penais eficazes e proporcionais.
A Decisão-Quadro estabelece, no seu artigo 1.º, que os Estados-Membros devem assegurar

a punição penal das seguintes condutas, se cometidas com dolo:
• A incitação pública à violência ou ao ódio contra um grupo de pessoas ou os seus

membros, definido por referência à raça, cor, religião, ascendência ou origem
nacional ou étnica;
48
• A incitação pública à violência ou ao ódio pela difusão ou distribuição públicas de

escritos, imagens ou outros suportes;
• A apologia, negação ou banalização grosseira públicas de crimes de genocídio,
crimes contra a Humanidade e crimes de guerra definidos nos artigos 6.º, 7.º e 8.º do
Estatuto do Tribunal Penal Internacional; e
• A apologia, negação ou banalização grosseira públicas dos crimes definidos no artigo
6.º do Estatuto do Tribunal Militar Internacional, anexo ao Acordo de Londres de 8
de agosto de 194517
Da leitura deste artigo resulta que, sobre os Estados-Membros, impende uma obrigação
de criminalizar estas condutas. No entanto, o número 2 do artigo 1.º indica que os
Estados-Membros “(…) podem optar por punir apenas os atos que forem praticados de
modo suscetível de perturbar a ordem pública ou que forem ameaçadores, ofensivos ou
insultuosos”, conferindo-se, assim, certa liberdade aos Estados-Membros para fazer a
punição criminal do ato depender de perturbação ou ameaça, não se abarcando situações
que fiquem aquém daquele critério. Por outro lado, o próprio nº 1 do mesmo artigo
estabelece que os atos listados devem ser punidos, no ordenamento jurídico dos Estado-
Membros, como “infrações penais”, o que não passa necessariamente pela criminalização
dos crimes de ódio, podendo estes ser remetidos, como acontece em sede de várias leis
nacionais, para o direito contraordenacional.
A monitorização da aplicação da Decisão-Quadro e efetivação das consequentes alterações

legislativas necessárias nos Estados-Membros cabe à Comissão Europeia. Num relatório
emitido em 2014 quanto a esta aplicação, a Comissão Europeia conclui que “[a] maioria
17 O Relatório da Comissão
dos Estados-Membros prevê no seu ordenamento interno disposições relativas à incitação ao Parlamento Europeu e ao Conselho
à violência e ao ódio racista e xenófobo, mas nem sempre transpõem na totalidade as sobre a aplicação da Decisão-Quadro
2008/913/JAI do Conselho relativa à
disposições relativas às infrações abrangidas pela Decisão-Quadro”. Verificam-se, de acordo luta por via do direito penal contra certas
com a Comissão, lacunas quanto à apologia, negação e banalização grosseira públicas de formas e manifestações de racismo
e xenofobia, COM(2014) 27 final, de
determinados crimes, quanto à motivação racista e xenófoba dos crimes – prevista no Janeiro 2014, p. 5-6, explica que “(…) os
artigo 4.º da Decisão Quadro – e no que toca à responsabilidade das pessoas coletivas e Estados-Membros devem criminalizar
apologia, negação ou banalização
à competência jurisdicional - prevista nos artigos 5.º e 6.º da Decisão Quadro (Comissão grosseira públicas dos crimes contra a
Europeia, 2014). paz, dos crimes de guerra e dos crimes
contra a humanidade cometidos pelos
principais criminosos de guerra dos
A obrigação direta e positiva de criminalização de comportamentos motivados por racismo países europeus do Eixo. Esse tipo de
comportamento pode ser considerado
e xenofobia, que não existia anteriormente no âmbito do direito comunitário, foi efetivada uma manifestação específica de
por esta Decisão-Quadro. antissemitismo quando assumir uma
forma suscetível de incitar à violência ou
ao ódio racial.”
49
Enquadramento legal
6
Este e os restantes instrumentos internacionais mencionados exerceram influência nos

sistemas jurídicos nacionais, sendo possível afirmar que existe um consenso europeu
no sentido da proteção contra a discriminação ao nível penal (Belchior da Silva, 2016).
No entanto, tal como admite a Decisão-Quadro de 2008, os vários Estados optaram por
acolher esta proteção de forma diferente e, por isso, é de interesse analisar as várias opções
tomadas pelos legisladores penais, especialmente dos países participantes neste projeto.
6.3.1. As vítimas de crimes de ódio e a Diretiva 2012/29/EU

No âmbito da UE, o reforço dos direitos, apoio e proteção das vítimas de crime é atualmente
uma prioridade (Comissão Europeia, 2013). Num avanço comunitário significativo neste
contexto, a Diretiva 2012/29/UE do Parlamento Europeu e do Conselho de 25 de outubro
de 2012 que estabelece normas mínimas relativas aos direitos, ao apoio e à proteção das
vítimas da criminalidade e que substitui a Decisão-Quadro 2001/220/JAI do Conselho
(doravante Diretiva das Vítimas), foi aprovada e pulicada em novembro do mesmo ano,
estabelecendo o 16 de novembro de 2015 como o prazo para a transposição das suas
normas pelos Estados-Membros.
A Diretiva estabelece um conjunto de direitos mínimos de todas as vítimas de crimes,

independentemente da sua nacionalidade e do Estado Membro em que o crime possa
ocorrer. Estes direitos dizem respeito ao acesso a serviços de apoio, ao gozo de direitos
processuais básicos – como o direito a ser ouvido, o direito a acesso a serviços de
interpretação e tradução, entre outros – e o acesso a medidas de proteção (Human Rights
Monitoring Institute, 2013). As especificidades dos crimes de ódio e a das suas vítimas são
reconhecidas pelas Diretiva sendo estas alvo de especial atenção e proteção conferidas ao
longo do diploma.
O texto da Diretiva refere-se expressamente a vítimas de crimes de ódio, admitindo que,

tendo em conta o tipo, a natureza e as características destes crimes, as suas vítimas têm
necessidades de proteção específicas.18 A elegibilidade para a atribuição destas medidas
de proteção especiais depende de uma avaliação individual cujo objetivo é determinar se
a vítima é particularmente vulnerável a vitimação secundária e repetida, e a intimidação
e retaliação (Comissão Europeia, 2013). Segundo a Diretiva, as vítimas de crimes de ódio
devem ser devidamente consideradas neste âmbito por carregarem maior risco de serem
sujeitas a um ou mais destes tipos de vitimação (Human Rights Monitoring Institute, 2013).
18 Considerando 56 e artigo
22.º, n.º 3 da Diretiva 2012/29/UE.
50
Assim sendo, para além de lhes ser garantida, pela Diretiva, a atribuição de medidas de
proteção gerais, às vítimas de crime de ódio ser aplicadas uma série de medidas especiais
de proteção, sendo de realçar que as próprias vítimas podem não aceitar a aplicação destas
medidas uma vez que o artigo 22.º, nº. 6 estabelece que os Estados-Membros, em geral, e as
autoridades competentes para levar a cabo a avaliação individual da vítima, em particular,
têm o dever de respeitar a vontade da vítima.
Em sede de medidas especiais de proteção, a Diretiva prevê dois tipos de medidas: medidas
a ser aplicadas durante as investigações criminais e medidas a ser aplicadas durante as
audiências em tribunal. As primeiras têm como objetivos garantir um ambiente mais
favorável e que cause o menor grau de ansiedade possível à vítima no seu contacto com as
autoridades de investigação criminal. Por sua vez, o segundo tipo de medidas procura, por
um lado, minimizar o dano psicológico causado na vitima aquando do seu confronto com o
agressor e prevenir eventuais ofensas físicas e psicológicas, e, por outro lado, salvaguardar
a privacidade da vítima (Human Rights Monitoring Institute, 2013)
A tabela seguinte especifica estas medidas e os correspondentes artigos da Diretiva:
Tipo de medida Medidas Artigo da Diretiva

de proteção
Aplicadas durante Realização de inquirições em instalações concebidas ou adaptadas para o efeito 23.º, n.º 2, a)
investigações criminais
Realização de inquirições por profissionais qualificados para o efeito ou com a sua assistência 23.º, n.º 2, b)
Realização de inquirições pelas mesmas pessoas 23º, n.º 2, c)
Em certas circunstâncias, realização de inquirições de vítimas de violência sexual, violência baseada no género ou violência 23.º, n.º 2, d)
em relações de intimidade por uma pessoa do mesmo sexo que a vítima
Aplicadas durante Evitar o contacto visual entre as vítimas e os autores do crime, mediante o recurso a meios adequados, como tecnologias de 23.º, n.º 3, a)
audiências em tribunal comunicação
Permitir que a vítima seja ouvida na sala de audiências sem nela estar presente 23.º, n.º 3, b)
Evitar inquirições desnecessárias sobre a vida privada da vítima não relacionadas com o crime 23.º, n.º 3, c)
Permitir a realização de audiências à porta fechada 23.º, n.º 3, d)
51
Enquadramento legal
6
É importante salientar que a aplicação destas medidas encontra-se sujeita a exceções,

enumeradas no artigo 23.º, n.º1, a saber, condicionalismos operacionais ou práticos,
existência de urgência na inquirição da vítima ou um resultado prejudicial para a própria
vítima, para outra pessoa ou para a tramitação do processo.
Para todas as vítimas e, particularmente, para as vítimas de crimes de ódio, é também

relevante o direito a acesso a serviços de apoio, estabelecido no artigo 8.º da Diretiva,
considerado uma das normas mais importantes da Diretiva (Comissão Europeia, 2013).
Reconhecendo a fundamental importância de serviços de apoio para a recuperação da
vítima, este artigo estabelece que os Estados-Membros devem garantir o acesso das
vítimas e seus familiares a serviços de apoio gratuitos, confidenciais e de qualidade.
A Diretiva estabelece que as vítimas devem ter acesso a serviços de apoio de acordo com
as suas necessidades individuais e, neste sentido, a Comissão Europeia considera que
as vítimas de crimes de ódio, em função da sua vulnerabilidade pessoal e maior risco de
vitimação secundária e repetida, intimidação e retaliação, requerem apoio especializado
(Comissão Europeia, 2013).
Concluindo, a Diretiva das Vítimas que estabelece níveis mínimos de direitos para todas
as vítimas de crime na UE, considera expressamente a particular vulnerabilidade das
vítimas de crimes de ódio e o maior risco de vitimação secundária e repetida, intimidação
e retaliação a que estas estão sujeitas, prevendo a aplicação de medidas de proteção
especiais e o acesso a serviços de apoio especializado. Esta camada extra de proteção é
relevante por criar, sob os Estados-Membros, a obrigação de considerar devidamente as
vítimas de crimes de ódio e é particularmente importante naqueles Estados-Membros
em que a lei penal e as políticas públicas ainda não acomodam devidamente as suas
necessidades de proteção acrescidas.
6.4. Os crimes de ódio na Europa

6.4.1. Áustria
Segundo o ODIHR, em 2016, os órgãos de polícia criminal austríacos apresentaram os
dados agregados de crimes de ódio e discurso de ódio, tendo registado 425 ocorrências
naquele ano – 356 destas motivadas por racismo e xenofobia, 41 por antissemitismo e 28
por islamofobia.
52
Na Áustria encontram-se, quer a nível constitucional quer a nível penal, várias disposições
destinadas a combater o ódio e a discriminação, sendo que algumas delas foram aprovadas
após a ratificação, em 1972, da Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação Racial e para cumprir as obrigações impostas pela mesma.
No âmbito do direito penal, não existe autonomização de crimes de ódio. O motivo

discriminatório por detrás de qualquer conduta que constitua um crime é, segundo o
quinto parágrafo da secção 33 do Código Penal, tratado como uma circunstância agravante
do crime, que aumenta a medida da pena aplicável ao autor do crime.
Por outro lado, o incitamento público à violência e ao ódio, são criminalizadas

autonomamente no Código Penal Austríaco, com a particularidade de que o crime de
incitação à violência (não ao ódio) se encontra condicionado ao seu exercício de uma forma
suscetível de perturbar a ordem pública (Comissão Europeia, 2014).
O relatório da Comissão Europeia acima mencionado realça que o legislador Austríaco não
adotou disposições penais relativas à apologia, negação ou banalização grosseira públicas
de crimes de genocídio, crimes contra a Humanidade e crimes de guerra e que, quanto à
apologia, negação ou banalização grosseira públicas dos crimes definidos no artigo 6.º do
Estatuto do Tribunal Militar Internacional, faz referência ao regime nacional-socialistas ou
à Alemanha nazi para designar os autores desses crimes.
6.4.2. Itália
Em Itália, no ano de 2016, registaram-se 803 crimes de ódio, 338 deles motivados por
racismo e xenofobia, 204 motivados por discriminação contra pessoas com deficiências e
38 motivados por discriminação quanto à orientação sexual e identidade de género.19
Em 1993, o legislador italiano aprovou o principal ato legislativo quanto de combate ao ódio,
Ato nº 205/1993, conhecido como Mancino Act e alterado pelo Ato nº 85/2006. O artigo 3.º
deste ato considera a o ódio como uma circunstância agravante no cometimento de outros
crimes, decretando o aumento da medida da pena do crime em causa para até metade.
O incitamento à violência e ao ódio são, como no caso da Áustria, criminalizados quer pelo 19 OSCE/ODIHR, Hate
Crime Reporting (disponível em http://
Mancino Act quer pelo artigo 415.º do código penal italiano. hatecrime.osce.org/austria, consultado a
20 de Março de 2018
53
Enquadramento legal
6
Quanto a criminalização da apologia, negação ou banalização grosseira públicas de

genocídio, crimes contra a Humanidade e crimes de guerra, prevista no artigo 1.º da Decisão
Quadro 2008/913/JAI do Conselho, a Comissão Europeia realça que o legislador italiano
não faz referência expressa para os três comportamentos distintos, mas apenas à apologia
referente apenas ao genocídio e não aos outros crimes (Comissão Europeia, 2014). Já
relativamente à apologia, negação ou banalização grosseira públicas dos crimes definidos
no artigo 6.º do Estatuto do Tribunal Militar Internacional, o ordenamento jurídico italiano
não prevê a sua criminalização (Comissão Europeia, 2014).
6.4.3. Malta
Até recentemente, não existia no ordenamento jurídico maltês qualquer norma relativa
à comissão de crimes motivados por ódio ou discriminação. Em 2013, o código penal foi
alterado e passou a considerar, no seu artigo 83B, o ódio como uma circunstância agravante
da moldura penal de todas as ofensas penais.
Malta confere uma considerável proteção legal quanto aos crimes de ódio, discriminação e
discurso de ódio (Muskat, 2016). O incitamento à violência e ao ódio encontra-se tipificado como
crime no artigo 82A do código penal maltês.20 Neste aspeto, a Comissão Europeia considera que o
20 O Artigo 82A(1) do Código ordenamento jurídico maltês está em conformidade com a Decisão-Quadro de 2008 quanto à
Penal estabelece o seguinte: “Quem usar
qualquer palavra ou comportamento
discrição das eventuais vítimas deste crime, fazendo a correta e expressa menção quer a um
ameaçador, abusivo ou ofensivo, ou grupo de pessoas quer a um membro de tal grupo, no entanto, omite a ascendência e a origem
exibir qualquer material escrito ou
impresso que seja ameaçador, abusivo
nacional dos motivos em que se baseia a incitação à violência ou ódio (Comissão Europeia, 2014).
ou ofensivo, ou de qualquer outra forma
se comportar de tal maneira, com a
intenção de provocar violência ou ódio
A Comissão realça, ainda, que Malta criminaliza a apologia, negação ou banalização
racial contra outra pessoa ou grupo em grosseira públicas de crimes de genocídio, crimes contra a Humanidade e crimes de guerra,
termos de género, identidade de género,
orientação sexual, raça, cor, idioma,
fazendo até expressa referência aos correspondentes artigos do Estatuto do Tribunal
origem étnica, religião ou crença ou Penal Internacional. Por outro lado, e quanto à apologia, negação ou banalização dos crimes
opinião política ou de outra, de forma a
que essa essa violência ou ódio racial
definidos no artigo 6.º do Estatuto do Tribunal Militar Internacional, não se encontra, tal
conduzam com probabilidade, tendo como no caso italiano, qualquer criminalização penal no ordenamento jurídico de Malta.
em conta todas as circunstâncias, a
distúrbios, será punido com pena de
prisão por um período de seis a dezoito
meses.”
6.4.4. Reino Unido
21 OSCE/ODIHR, Hate
hatecrime.osce.org/united-kingdom,
Segundo os dados reportados ao ODIHR, 80.763 casos de crimes de ódio foram registados
consultado a 20 de Março de 2018) pelas autoridades policiais, sendo que 20.321 dos mesmos foram julgados no Reino Unido.21
54
O legislador tem, aqui, ao longo de várias décadas seguido uma abordagem bastante
fragmentada que resultou num enquadramento legal de crimes de ódio tão extenso como
complexo (WALTERS et al., 2017).
Atualmente, vigora no Reino Unido uma definição de crime de ódio que foi estabelecida, em
2007, por agências do sistema de justiça criminal.22 No entendimento destas autoridades,
crimes de ódio são “ofensas criminais percecionadas, pela vítima ou qualquer outra pessoa,
como tendo sido motivadas por hostilidade ou preconceito contra alguém com base numa sua
característica pessoal.” (Home Office, Office for National Statistics and Ministry of Justice, 2013)
Em 1998, foi promulgado o Crime and Disorder Act 1998 que substanciou a agravação
de certas ofensas penais quando motivadas por racismo. Segundo as secções 29 a 32,
estas ofensas são: ofensas à integridade física, dano, ofensas à ordem pública e assédio e
perseguição. Em 2001, o Crime and Disorder Act foi alterado pelo Anti-terrorism, Crime and
Security Act 2001 que somou àquela agravação os motivos relacionados com discriminação
em relação à religião e crença religiosa da vítima.
Pouco tempo depois, o Criminal Justice Act 2005 foi aprovado determinado que a
motivação de qualquer ofensa relacionada com a presumida orientação sexual ou
deficiência da vítima deve ser considerada pelos tribunais aquando da determinação da
pena, tendo sido alterado em 2012 para passar a incluir a motivação pela discriminação ou
ódio em relação a transgéneros. Conclui-se do exposto que enquanto o Crime and Disorder
Act determina a agravação de apenas algumas ofensas motivadas somente pelo ódio quanto
22 Police Service, Crown
à raça e à religião da vítima, o Criminal Justice Act cobre todas ofensas criminais mas diz Prosecution Service (CPS), National
respeito unicamente à valoração em sede de determinação concreta da medida da pena. Offender Management Service e outros.
23 A secção 1 do Malicious
No que diz respeito à incitação ao ódio, também este regime penal é fragmentado, existindo Communications Act 1988 considera
uma infração o envio de cartas e outro
diversos diplomas jurídicos, a sublinhar o Public Disorder Act 1986, alterado pelo Racial tipo de comunicações semelhantes
and Religious Hatred Act 2006 – aditando a criminalização do incitamento ao ódio racial com a intenção de causar sofrimento e
ansiedade.
e religioso -, o Malicious Communications Act 198823, o Football (Offences) Act 199124 e o
Communications Act 2003.25 24 A secção 3 do Football
(Offences) Act 1991 estabelece que
cantos indecentes e racistas proferidos
Tal como sucede na Áustria, também no Reino Unido não se encontra qualquer tipificação durante jogos de futebol constituem uma
infração.
penal da apologia, negação ou banalização grosseira públicas de crimes de genocídio, crimes
contra a Humanidade e crimes de guerra e, conforme acontece em Itália e Malta, também não 25 A secção 127 do
Communications Act 2003 considera
está criminalizada a apologia, negação ou banalização grosseira públicas dos crimes definidos como infração o uso inapropriado de
no artigo 6.º do Estatuto do Tribunal Militar Internacional (Comissão Europeia, 2014). redes de telecomunicações públicas.
55
Enquadramento legal
6
6.4.5. Suécia
Em 2016, na Suécia, 4.862 casos de crimes de ódio foram reportados dos quais 257 foram
julgados, segundo o ODIHR.26 A maioria destes crimes foram motivados por racismo e
xenofobia (3.439).
A secção 2 do capítulo 29 do código penal sueco27 prevê, à semelhança do que acontece nos
ordenamentos jurídicos dos Estados acima analisados, a agravação de todas as ofensas
criminais motivadas por ódio e discriminação relativamente à raça, cor, origem étnica
ou nacional, religião, orientação sexual, identidade ou expressão de género ou outras
circunstâncias semelhantes.
Por sua vez, a secção 8 do capítulo 16 do mesmo código penaliza a disseminação de

ameaças ou expressões de desprezo com base na raça, cor, origem nacional ou étnica,
crença religiosa ou orientação sexual com pena de prisão até dois anos ou, se o crime
for considerado um delito não grave, com pena de multa. Logo de seguida, na secção 9,
a lei penal sueca criminaliza a discriminação com base nos mesmos motivos para além
da identidade ou expressão de género, no contexto do exercício do poder público, de
atividades económicas privadas e reuniões públicas.
A Comissão Europeia indica que na Suécia a apologia, negação ou banalização quer dos
crimes de genocídio, crimes contra a Humanidade e crimes de guerra, quer dos crimes
definidos no artigo 6.º do Estatuto do Tribunal Militar Internacional, não se encontram
criminalizadas (Comissão Europeia, 2014).
26 OCSE/ODIHR, Hate
Este é, sumariamente, o quadro legal dos crimes de ódio nos países participantes no
hatecrime.osce.org/sweden, consultado
a 21 de março de 2018) presente projeto. A seguinte tabela, também ela não exaustiva, permite a sistematização do
atrás exposto, reunindo informações sobre as leis mencionadas e outras, não dispensando,
27 A secção 2, parágrafo 7
do capítulo 29 do código penal da Suécia no entanto, a consulta dos respetivos diplomas legais para informação mais detalhada.
estabelece o seguinte: “Na valoração
penal, as seguintes circunstâncias
agravantes devem ser especialmente
consideradas para além do que é
aplicável para cada tipo de crime (…)
se o motivo para o crime foi agredir uma
pessoa, grupo étnico ou algum outro
grupo similar de pessoas em razão da
raça, cor, origem nacional ou étnica,
crenças religiosas, orientação sexual,
identidade ou expressão de género ou
outras circunstâncias semelhantes.”
56
País Definição jurídica Autonomia do Crime de ódio como Incitamento ao ódio, Regime jurídico das
de crime de ódio crime de ódio circunstância agravante discriminação e violência contra-ordenações
Áustria Não Não Sim – §33 (1) fig. 5 StGB – Sim – §283 StGB –
circunstâncias especialmente incitamento ao ódio e a
agravantes violência
Itália Não Não Sim – Artigo 3.º, Ato n.º Sim – Artigo 415.º, Código Sim – Artigo 43.º, Ato n.º 3000/1970
205/1993, Mancino Act, Penal – criminaliza o relativo ao emprego
alterado pelo Ato n.º 85/2006 incitamento ao ódio entre
classes sociais (contexto Decreto-Lei n.º 286/1998 sobre
histórico – pós período Imigração, conhecido por Turco-
fascista) Napolitano Act
Ato n.º. 205/1993, Mancino Decretos legislativos n.os 215/2003

Act, alterado pelo Ato n.º e 216/2003, que transpõem as
85/2006 Diretivas 2000/43/EC e 2000/78/EC
Artigo 724.º, Libro III: contravvenzioni,

Código Penal – blasfémia e insultos
religiosos contra os falecidos
(NOTA – Foi alterado, passando a
abranger não só a religião católica,
mas todas as restantes religiões –
nunca teve uma condenação em
tribunal)
Malta Não Sim – Artigo 83B, Código Penal Sim – Artigos 82.ºA,
parágrafo 1, 8.2ºB e 82.ºC,
Código Penal
Portugal Não Não Sim – Artigo 132.º, n.º2, al. f) – Sim – Artigo 240.º, Código Sim – Lei n.º 39/2009, de 30 de
homicídio Penal – Discriminação e Julho - enquadramento jurídico
incitamento ao ódio e à para o combate da violência,
Artigo 145.º, n.º 2 - ofensa à violência racismo, xenofobia e intolerância
integridade física qualificada nos espetáculos desportivos, com as
últimas alterações introduzidas pela Lei
Por força da remissão operada n.º 52/2013, de 25 de Julho
pelo artigo 155.º, n.º 1, al. e):
artigo 153.º - ameaça; artigo Lei nº 93/2017, de 23 de agosto, relativa
154.º - coação; artigo 154.º-A ao regime jurídico da prevenção, da
– perseguição; artigo 154.º-B proibição e do combate à discriminação
- casamento forçado; artigo
154.º-C -atos preparatórios,
todos do Código Penal
Suécia Desde dia 1 de janeiro de 2015, existe Não Sim – Capítulo 29, secção 2, Sim – Capítulo 16, secção De acordo com a coluna 1, um certo
uma definição comum de crime de ódio, §7, Código Penal 8, Código Penal número de contra-ordenações
aprovada pela polícia e procuradores podem ser consideradas como
(relatório de uma comissão crimes de ódio.
governamental, 2015-01-23).
Um crime de ódio é considerado uma
57
Enquadramento legal
6
agitação contra um grupo nacional

ou étnico (Capítulo 16, secção 8),
discriminação ilegal (capítulo 16, secção
9, Código Penal) e todos os outros crimes
em que a motivação seja de lesar uma
pessoa, um grupo étnico ou outro grupo
com base na sua raça, cor, nacionalidade
ou origem étnica, fé, orientação sexual ou
circunstâncias semelhantes.
Reino Não existe uma definição legal de crime Não Sim – Crime and Disorder Sim – Public Order Act
Unido de ódio mas as autoridades judiciais, Act 1998, alterado pelo Anti- 1986, alterado pelo Racial
juntamente com o Crown Prosecution terrorism, Crime and Security and Religious Hatred Act
Service, concordaram uma definição Act 2001 2006
meramente indicativa. Segundo esta,
“crime de ódio” consiste em qualquer Malicious Communications
infração percebida pela vítima ou por Act 1988
qualquer outra pessoa, motivada por
hostilidade ou preconceito baseado na Communications Act 1993
raça de uma pessoa ou raça percecionada;
religião real ou percecionada; orientação
sexual real ou percecionada como tal pelo
agressor; deficiência real ou percecionada
e qualquer crime motivado por hostilidade
ou preconceito contra uma pessoa
transgénero ou percebida pelo agressor
enquanto tal.
6.5. O enquadramento jurídico dos crimes de ódio em Portugal

Ao principiar o enquadramento jurídico do fenómeno que usamos denominar por “crimes
de ódio”, cumpre revisitar o seu conceito para que, delimitada a realidade que estes
abarcam, possamos proceder à sua análise jurídica. Tal abordagem poderia parecer de
dispensar uma vez que a expressão “crimes de ódio” remete de imediato para a dimensão
28 Opta-se, neste ponto,
por citar o trecho normativo constante jurídica do fenómeno. Contudo, como teremos oportunidade de compreender, nem a
do artigo 240.º do Código Penal ao
multiplicidade de realidades abrangidas pelo conceito vê a sua tutela exclusivamente
invés daquele que se encontra vertido
na al. f) do n.º 2 do artigo 132.º do efetivada através de tipos de ilícito penal – merece especial menção o papel desempenhado
mesmo diploma legal uma vez que este
pelo direito das contraordenações neste domínio –, nem a expressão “ódio” ocupa um lugar
último não inclui ainda a referência a
“deficiência física ou psíquica” (aditada de absoluta transversalidade no que concerne aos crimes motivados pela “raça, cor, origem
ao artigo 240.º do Código Penal por
étnica ou nacional, ascendência, religião, sexo, orientação sexual, identidade de género ou
força da alteração legislativa operada
pela Lei n.º 94/2017, de 23 de Agosto), deficiência física ou psíquica”28.
tratando-se por isso de uma norma cujo
comportamento ilícito típico é menos
abrangente. Retomando o supra expendido a propósito da definição de “crime de ódio”, a OSCE
58
perfilhou uma noção na qual prescindiu da referência ao ódio, optando por colocar em
evidência a ideia de pertença do alvo do crime a determinado grupo29. A referida ideia de
pertença, a qual, por facilidade de expressão, denominaremos de “preconceito”, reveste-
se de profunda utilidade ao permitir um espectro de análise mais amplo na necessária
transposição que se procurará operar entre o fenómeno social e a sua dimensão jurídica.
Uma pesquisa orientada pela consagração no tipo legal de crime da expressão “ódio” seria
necessariamente mais limitativa dos resultados do que uma em que se opte por procurar
quais os tipos de crime que atribuíram relevância penal ao preconceito.
A título ilustrativo, o crime de genocídio, atualmente consagrado no artigo 8.º da Lei n.º
31/2004, de 22 de julho30, consiste na seguinte previsão:
“1 - Quem, com intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico,

racial ou religioso, como tal, praticar:
a) Homicídio de membros do grupo;
b) Ofensa à integridade física grave de membros do grupo;
c) Sujeição do grupo a condições de existência ou a tratamentos cruéis, degradantes
ou desumanos, susceptíveis de virem a provocar a sua destruição, total ou parcial;
d) Transferência forçada de crianças do grupo para outro grupo;
e) Imposição de medidas destinadas a impedir a procriação ou os nascimentos no grupo;
(...)”
29 Para um estudo mais
O referido crime incorpora na sua descrição do ilícito típico um conjunto de elementos aprofundado do conceito de “crimes
relativos à nacionalidade, etnia, raça ou religião das vítimas dos crimes que em seguida de ódio” e, em particular da noção de
adoptada pela OSCE, vide supra ponto 1.
elenca, não se referindo, contudo, à ideia de ódio motivado pela ligação entre a vítima e do presente manual.
determinado grupo. Apesar da referida omissão, e da circunstância de, ao tempo presente,
30 O referido crime de
este crime se enquadrar no âmbito do direito internacional, não se deixará de reconhecer genocídio, conjuntamente com o crime
que o mesmo reúne as características anteriormente atribuídas aos crimes de ódio. Este de discriminação racial, encontrava-se
consagrado no artigo 189.º do Código
exemplo permite compreender o risco de empobrecimento dos resultados de um estudo Penal de 1982, aprovado pelo Decreto-Lei
que confira ao conceito de ódio um lugar de destaque na delimitação do âmbito daquele. n.º 200/82, de 23 de setembro. Por
efeito da reforma do Código Penal de
1995, operada pelo Decreto-Lei n.º
Devemos desde já salientar, sem prejuízo de ulterior aprofundamento, que o legislador penal 48/95, de 15 de março, o crime de
genocídio foi autonomizado do crime de
português aderiu a um conceito de “ódio” bastante próximo do perfilhado pela OSCE, não discriminação, sendo vertido no artigo
atribuindo relevância jurídico-penal aquele isoladamente considerado – o ódio enquanto 239.º do Código Penal. O referido artigo
viria a ser revogado pela Lei n.º 31/2004,
emoção. Os vários tipos de ilícito criminal que contêm entre os seus elementos típicos o ódio, de 22 de julho, constando atualmente
fazem-no surgir acompanhado de um conjunto de causas (de acordo com a letra do artigo do artigo 8.º da Lei penal relativa às
violações do direito internacional
240.º do Código Penal, “raça origem étnica ou nacional, ascendência, religião, sexo, orientação humanitário
59
Enquadramento legal
6
sexual, identidade de género ou deficiência física ou psíquica”). Assim, o ódio que não tenha
na base um dos preconceitos referidos no tipo de crime será de considerar irrelevante para
efeitos de preenchimento da conduta jurídico-penalmente punida.
Por fim, na linha do exposto relativamente à irrelevância do ódio que surge

desacompanhado de determinadas causas tipicamente relevantes, André Lamas Leite
enfatiza uma outra dimensão ódio que merece reflexão (Lamas Leite, 2012):
“O ódio traduz-se em um sentimento de repulsa, de desejo de prejudicar outrem, de que

essa pessoa venha a enfrentar desventuras na sua vida a variados níveis. Ora, como é
evidente, partindo nós de um Direito Penal do facto e não sendo legítimo punir meras
coagitações, é essencial que essa incitação ao ódio seja materializada em ações, escritos,
gestos, por uma banda e, por outra, que estes sejam objetivamente aptos a provocar
aquele sentimento de ódio.”
O referido autor coloca em evidência a ideia de que o direito penal exige, para que uma
conduta ditada pelo ódio seja punível, que esta se traduza em atos de execução de um dado
tipo de crime – decorrendo tal exigência do artigo 22.º do Código Penal –, da ausência de
um crime autónomo de ódio e da circunstância do ódio consistir num sentimento que, em
primeira linha, é vivenciado internamente, podendo nunca alcançar uma tal exteriorização
que se deva considerar penalmente relevante.
6.5.1. Crimes de ódio no direito penal português

31 A título exemplificativo,
cfr. o artigo 193.º e, no domínio da
discriminação religiosa, os artigos 204.º,
Os crimes de ódio encontram enquadramento no Código Penal português através de diversas
n.º 1, al. c), 213.º, n.º 1, al. e), 251.º e 252.º, vias, sendo duas das mais comummente referidas o crime de discriminação e incitamento
todos do Código Penal.
ao ódio e à violência consagrado no artigo 240.º e o papel atribuído ao ódio motivado pelo
32 Este foi também o preconceito enquanto circunstância qualificadora na al. f) do n.º 2 do artigo 132.º e no n.º 2 do
entendimento acolhido pelo Acórdão
de 14/10/2008, proferido na 1.ª Vara
artigo 145.º. Contudo, esse mesmo ódio surge atualmente enquanto circunstância agravante
Criminal de Lisboa (Processo n.º na al. e) do n.º 1 do referido artigo 155.º e pode ainda ser valorado em sede de determinação
1706/04.0PTLSB): “Analisado em
pormenor o preceito incriminador (na
concreta da medida da pena. Por fim, pese embora não fazendo referência ao ódio, ao
redação vigente à data dos factos percorrer os tipos incriminadores do Código Penal português, podemos descortinar alguns
praticados), não restam dúvidas que o
bem jurídico tutelado será o da igualdade
crimes que contêm, entre os seus elementos típicos, referências às convicções políticas,
entre todos os cidadãos.”, publicado em religiosas ou filosóficas, à filiação partidária ou sindical, à vida privada, ou a origem étnica31.
Justiça e Sociedade (Coordenadores:
Rui Rangel e José Eduardo Sapateiro),
As várias formas de enquadramento dos crimes de ódio à luz dos quadros do direito penal
Coimbra: Almedina, 2009, pág. 255 a 375. português merecem tratamento individualizado, ao qual procederemos de seguida.
60
Em virtude da centralidade que ocupa do quadro jurídico-penal português em matéria 33 O artigo 189.º do Código
Penal português de 1982 disponha
de discriminação, principiaremos o nosso estudo pela análise do crime de discriminação o seguinte: “1 - Quem, com intenção
plasmado no artigo 240.º do Código Penal. Este tipo de crime visa tutelar o bem jurídico de destruir, no todo ou em parte, uma
comunidade ou um grupo nacional,
igualdade consagrado no artigo 13.º da Constituição da República Portuguesa. Sendo certo que étnico, racial, religioso ou social, praticar
dúvidas não se levantam a propósito da igualdade enquanto bem jurídico protegido pelo tipo alguns dos actos seguintes:
a) Homicídio de membros da
incriminador, a unanimidade não se mantém quanto à questão de saber se este é o único bem comunidade ou do grupo;
jurídico protegido ou se outros podem aqui ser vislumbrados. Maria João Antunes (Antunes, b) Ofensa grave à integridade física ou
psíquica de membros da comunidade
1999) defende que o tipo incriminador visa apenas tutelar o bem jurídico igualdade32, ao passo ou do grupo;
que Paulo Pinto de Albuquerque advoga estarmos em presença de um tipo de crime que tutela c) Sujeição da comunidade ou do
grupo a condições da existência ou a
ainda bem jurídicos como a integridade física, a honra e a liberdade (Pinto de Albuquerque, tratamentos desumanos, susceptíveis
2015). André Lamas Leite começa por referir que o tipo incriminador tutela a igualdade, de virem a provocar a destruição da
comunidade ou do grupo;
acabando por afirmar que está em causa a defesa do livre desenvolvimento da personalidade d) Transferência violenta de crianças
humana (Lamas Leite, 2012). A tomada de posição relativamente a esta divergência terá para outra comunidade ou outro grupo;
será punido com prisão de 10 a 25 anos.
consequências em matéria de interpretação do preceito e no sentido admissível de futuras 2 - Será punido com prisão de 1 a 5 anos
alterações do mesmo. Não cumprindo tomar posição, deve apenas notar-se que os autores quem, em reunião pública, por escrito
destinado a divulgação ou através de
que defendam que o bem jurídico protegido é, exclusivamente, a igualdade poderão enfrentar qualquer meio de comunicação social:
dificuldades de coerência sistemática uma vez que o mesmo sistema jurídico tutelaria o a) Difamar ou injuriar uma pessoa ou
um grupo de pessoas ou expuser as
bem jurídico igualdade em sede de ilícito penal e de mera ordenação social sem que se mesmas a desprezo público por causa
possa estabelecer uma clara diferença de grau entre o que é deixado à tutela penal e à tutela da sua raça, da sua cor ou da sua
origem étnica;
contraordenacional. Ao associar a igualdade a outros bem jurídicos torna-se mais claro onde se b) Provocar actos de violência contra
traça a linha daquilo que deve ser tutelado por cada ramo do direito sancionatório. pessoa ou grupos de pessoas de outra
raça, de outra cor ou de outra origem
étnica.
O crime de discriminação, numa versão em que estava ainda associado ao crime de 3 - Será punido com prisão de 2 a 8
anos quem:
genocídio, surgia consagrado no Código Penal português de 1982, no seu artigo 189.º33, dando a) Fundar ou constituir organizações
cumprimento às obrigações de criminalização assumidas pelo Estado Português aquando da ou desenvolver actividades de
propaganda organizada que incitem à
acessão à Convenção Internacional Sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação discriminação, ao ódio ou à violência
Racial.34 Como assinala Francisca Van-Dunem, com a reforma do Código Penal operada pelo raciais ou que os encoragem;
b) Participe nas organizações ou nas
Decreto-Lei n.º 48/95, de 15 de março, o crime de discriminação foi autonomizado face ao crime actividades referidas na alínea anterior
de genocídio, passando a constar do atual artigo 240.º (Van-Dunem, 2001). A mesma autora ou preste assistência a quaisquer
actividades racistas, incluindo o seu
salienta ainda que, através do n.º 2 do referido artigo, passou a ser exigido um dolo específico financiamento.”
traduzido na expressão “com a intenção de incitar à discriminação racial, religiosa ou sexual,
34 A adesão de Portugal
ou de a encorajar” (Van-Dunem, 2001). Este ponto relativo ao dolo específico, o qual era uma à Convenção Internacional Sobre a
exigência transversal a todas as alíneas do n.º 2 do artigo 240.º, foi-se mantendo inalterado Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação Racial foi aprovada pela
até à aprovação da Lei n.º 94/2017, de 23 de agosto, através da qual o referido dolo específico Lei n.º 7/1982, de 29 de abril. Para um
foi convertido na nova alínea d). Esta alteração teve um duplo efeito da maior relevância: num estudo mais aprofundado das obrigações
do Estado Português que resultaram
primeiro plano, alargou a ação típica punível pelo crime e, num segundo plano, tornou menos da adesão a esta Convenção vide supra
exigente o preenchimento do crime ao subtrair-lhe um elemento subjetivo específico. ponto 9.1 deste manual.
61
Enquadramento legal
6
Para lá da referida alteração de fundo, o artigo 240.º do Código Penal – o qual na sua versão
inicial apenas fazia menção ao ódio motivado pela raça – foi sendo alvo de sucessivas
alterações pelas Leis n.º 65/98, de 2 de setembro – foi acrescentada a referência à religião
–, 59/2007, de 4 de setembro – foram adicionadas as referências à cor, origem étnica
ou nacional e ao sexo ou à orientação sexual –, e 19/2013, de 21 de fevereiro – passou a
mencionar a identidade de género –, no sentido de alargar os preconceitos tipicamente
relevantes no que concerne ao ódio referido no preceito. Também a última alteração
introduzida pela Lei n.º 94/2017, de 23 de agosto, além de ter operado a transformação
anteriormente exposta relativamente ao dolo específico, voltou a proceder a novo
alargamento dos preconceitos determinantes de ódio, acrescentando a “deficiência física
ou psíquica”. Tal alteração veio criar um desfasamento entre os motivos determinantes
do ódio nesta norma e aqueles que constam do artigo 132.º, n.º 2, da al. f) do Código Penal.
Como aprofundaremos em seguida, este desfasamento é particularmente relevante no que
respeita à remissão levada a cabo pelo artigo 155.º, n.º 1, al. e) do Código Penal para a al. f)
do n.º 2 do artigo 132.º do mesmo diploma.
Quanto ao tipo de ilícito objetivo, em particular ao n.º 1 do artigo 240.º, este comporta,
três modalidades de ação relativamente às organizações35 que incitem à discriminação, ao
ódio ou à violência contra pessoa ou grupo de pessoas por causa da sua raça, cor, origem
étnica ou nacional, ascendência, religião, sexo, orientação sexual, identidade de género
ou deficiência física ou psíquica, ou que a encorajem: a sua fundação, constituição ou a
participação. Relativamente a atividades que prossigam os mesmos fins que os enunciados
para as organizações, estas compreendem duas modalidades de ação: o desenvolvimento
ou participação. No que concerne ao tipo de ilícito objetivo constante do n.º 2 do artigo
240.º, este começa por exigir que a conduta seja tomada publicamente, através de um meio
destinado à divulgação. Assim se exclui do âmbito desta norma qualquer conduta que,
mesmo preenchendo uma das alíneas do n.º 2 do artigo 240.º do Código Penal, ocorra numa
interação entre agressor e vítima que não seja em público ou que, tendo lugar em público,
não seja apta à divulgação.
35 Sobre o conceito de
“organização”, afirma André Lamas
Leite: “note-se que o legislador exige Perante a exigência do elemento objetivo do ilícito típico contida na expressão “publicamente,
uma certa estabilidade e algum grau
de funcionamento dessa associação
por qualquer meio destinado a divulgação”, devemos questionar-nos se não terá o legislador
de pessoas e meios, pois só assim ido longe demais ao prescindir do dolo específico – “a intenção de incitar à discriminação
estaremos em face de uma organização
(...).”,“Direito Penal e discriminação
racial, religiosa ou sexual, ou de a encorajar” –, fazendo-o transitar para o elemento objetivo
religiosa – subsídios para uma visão constante da al. d) do n.º 2 do artigo 240.º, permitindo que o tipo de crime se preencha
humanista” in O Direito, Ano 144.º (2012),
Fascículo IV, Coimbra: Almedina, 2013,
hoje com condutas que podem consubstanciar verdadeira negligência. Para uma exata
pág. 892. compreensão do exposto, atentemos num exemplo recentemente noticiado na imprensa:
62
um grupo de pessoas de etnia cigana teriam causado distúrbios num hospital do norte
do país. Ficcionando que o diretor do hospital em causa vinha dar uma entrevista em que
reconhecia que o problema tinha ocorrido e que os seus causadores tinham sido um conjunto
de pessoas de etnia cigana mas, referindo também, que o mesmo estava já sanado e que
não tinha tido particular relevância. Imaginemos agora que um grupo de pessoas do norte
do país, motivadas pela entrevista, agrediam um grupo de ciganos. O diretor do hospital
teria preenchido a conduta prevista e punida pelo artigo 240.º, n.º 2, al. a) do Código Penal
sem, no entanto, ter tido a intenção discriminatória36. Pode, como se faz notar no exemplo,
ter tido a intenção exatamente oposta. O caminho para a introdução de razoabilidade na
interpretação do tipo de crime pode passar por aderir à ideia defendida por André Lamas
Leite relativamente ao n.º 1 do artigo 240.º do Código Penal. Nas palavras do autor:
“Apesar de o nosso artigo 240.º não fazer referência a um critério de “adequação social”,
resulta de uma hermenêutica teleologicamente fundada e orientada para a proteção do
36 André Lamas Leite
bem jurídico identificado que os materiais físicos de propaganda só serão adequados a discordaria da conclusão alcançada
discriminar quando não visem “fins educativos, artísticos ou científicos, de investigação no corpo do texto, defendendo que não
estaria preenchido o tipo de ilícito do
ou ensino, de descrição de eventos históricos ou fins semelhantes.” artigo 240.º, n.º 2, al. a) do Código Penal,
uma vez que interpreta a expressão
“incitar”, constante da al. a) do n.º 1
Devemos recordar que o n.º 1 do artigo 240.º, ao longo da sua evolução histórica, do artigo 240.º, no mesmo sentido da
nunca consagrou nas suas várias redações a exigência de um dolo específico (intenção figura da instigação (artigo 26.º do
Código Penal), procedendo depois a uma
discriminatória), abrindo a porta à punição de condutas que o legislador não pretenderia equiparação entre “incitar” e “provocar” –
punir à partida. O autor citado, por via da adequação social da conduta, procura limitar a qual não deve ser sufragada – tal como
resulta do “Direito Penal e discriminação
esses resultados. Necessidade que encontramos renovada no n.º 2 do mesmo preceito. religiosa – subsídios para uma visão
humanista” in O Direito, Ano 144.º (2012),
Fascículo IV, Coimbra: Almedina, 2013,
Ainda no n.º 2 do artigo 240.º, por força da redação que lhe foi conferida pela Lei n.º pág. 902. A instigação e a ideia de
94/2017, de 23 de agosto, ficou plasmado “nomeadamente através da apologia, negação incitamento partilham um elevado grau
de intencionalidade. Assim não acontece
ou banalização grosseira de crimes de genocídio, guerra ou contra a paz e a humanidade”. com a expressão “provocar”, a qual
O trecho citado foi incluído pelo legislador imediatamente a seguir à menção ao “meio significa “dar causa a”, numa lógica de
nexo de causalidade sem que comporte
destinado a divulgação”. Tal formulação legislativa permitira pensar que o primeiro a carga valorativa de intencionalidade.
segmento citado viria concretizar o segundo. Contudo, tal conclusão levaria a confundir A escolha de uma palavra sem tal
referência à intencionalidade é
o meio de difusão com o conteúdo difundido. Na realidade, esta expressão, até à entrada consentânea com um artigo que
em vigor da Lei n.º 94/2017, de 23 de agosto, surgia associado aos crimes de difamação autonomizava a intencionalidade através
de um dolo específico.
e injúria constantes da al. b) do n.º 2 do artigo 240.º. Esta expressão, introduzida pela
Lei n.º 65/98, de 2 de setembro, visou abranger os fenómenos do negacionismo e do 37 Em sentido idêntico,
Francisca Van-Dunem, “A discriminação
revisionismo histórico37. A última alteração legislativa – Lei n.º 94/2017, de 23 de agosto – em função da raça na lei penal” in
veio transformar este fenómeno numa forma de realização das condutas típicas plasmados Estudos em Homenagem a Cunha
Rodrigues, Volume II, Coimbra: Coimbra
nas alíneas do n.º 2 do artigo 240.º. Esta técnica legislativa não deixará de suscitar Editora, 2001, pág. 948.
63
Enquadramento legal
6
dúvidas umas vez que procede à exemplificação das formas de ação antes de definir a
ação tipicamente relevante. Ademais, se o negacionismo pode, com relativa facilidade, em
particular no que diz respeito aos grupos afetados pelos crimes que são objeto de negação,
ser configurado como uma forma de provocar violência – al. a) do n.º 2 –, de difamar ou
injuriar – al. b) do n.º 2 – e de incitar à violência e ao ódio – al. d) do n.º 2 –, já não será tão
claro que, através da defesa do negacionismo, pelo menos de forma imediata, se ameace
uma pessoa ou um grupo – al. c) do n.º 2.
No que respeita ao do tipo de ilícito subjetivo, expendidas várias considerações a este

propósito quando abordámos as alterações legislativas de que o preceito foi alvo, cumpre
apenas finalizar com a referência a que, nos termos em que está consagrado, este crime
apenas pode ser punido quando praticado com dolo por força da exigência constante do
artigo 13.º, segunda parte, do Código Penal, segundo a qual a punição a título negligente
tem de estar expressamente prevista no tipo incriminador.
Finda a análise do artigo 240.º do Código Penal, cumpre agora debruçarmo-nos sobre o
artigo 132.º, n.º 2, al. f), do Código Penal, o qual consagra o homicídio qualificado em virtude
de a morte ter sido produzida em circunstâncias que revelem especial censurabilidade ou
perversidade, assim sucedendo quando a mesma haja sido determinada, nomeadamente,
“por ódio racial, religioso, político ou gerado pela cor, origem étnica ou nacional, pelo sexo, pela
orientação sexual ou pela identidade de género da vítima”. Empreendida a análise dos dois
normativos citados, teremos visitado os dois tipos de crime centrais em matéria de crimes
de ódio. Isto não vale por dizer que se encontrará esgotado o objeto do nosso estudo mas tão
só dá nota do papel central, por um lado, do artigo 240.º enquanto criminalização autónoma
e, por outro lado, do artigo 132.º, n.º 2, al. f) ao assumir a função de verdadeiro paradigma
no que concerne à consagração de uma circunstância qualificadora que será reproduzido
noutros tipos de ilícito criminal ao longo do Código Penal. Em relação ao artigo 132.º, n.º 2, al.
f), a referida centralidade não está isenta de problemas que trataremos adiante.
À imagem do que tivemos oportunidade de referir a respeito do artigo 240.º do Código

Penal, também o artigo 132.º, n.º 2, al. f) foi sendo, ao longo do tempo, objeto de diversas
alterações legislativas no sentido de alargar o leque de preconceitos que motivam o ódio.
Na sua primeira versão posterior à reforma do Código Penal de 199538, apenas constava
da al. d) – a qual corresponde à atual al. f) – do n.º 2 do artigo 132.º do Código Penal a
referência ao “ódio racial, religioso ou político”. Por efeito da nova redação que decorreu
38 Reforma operada através
da aprovação do Decreto-Lei n.º 48/95,
da Lei n.º 65/98, de 2 de setembro, a referida al. d) passou a figurar na al. e), não sofrendo,
de 15 de Março. por ora, mais alterações. Contudo, volvida quase uma década, o preceito foi objeto de
64
profunda remodelação por efeito da Lei n.º 59/2007, de 4 de setembro. Desde logo,
mercê da introdução de uma nova alínea no n.º 2 do artigo 132.º, a anterior al. e) passou
a constar da al. f), não tendo as mais recentes reformas aditado novas alíneas ao n.º 2 do
artigo citado. Quanto ao preconceitos geradores de ódio, aos anteriormente tipificados,
foram acrescentados aqueles que são fundados “pela cor, origem étnica ou nacional,
pelo sexo ou pela orientação sexual da vítima”. Mais recentemente, a Lei n.º 19/2013, de
21 de fevereiro, procurando dar resposta aos preconceitos que se vão manifestando na
sociedade, consagrou a menção à “identidade de género da vítima”. Percorrido o caminho
de evolução histórica do preceito fica evidente que o mesmo tem sido marcado por uma
constante preocupação do legislador no sentido de alargar o leque de preconceitos
geradores de ódio penalmente relevante. Contudo, ao analisar a al. f) do n.º 2, do artigo
132.º do Código Penal, não podemos deixar de salientar também que, no que respeita à
enunciação dos preconceitos suscetíveis de gerar ódio, a mesma se encontra desfasada
face ao artigo 240.º do mesmo diploma. Tal circunstância não é, como de seguida se
compreenderá, particularmente gravosa em sede dos artigos 132.º ou 145.º do Código
Penal. Contudo, assume especial relevância ao analisar o artigo 155.º, o qual procede à
agravação de um conjunto vasto de crimes. Em virtude do quadro que deixamos traçado,
remetemos a reflexão a empreender a propósito do problema identificado para as linhas
que dedicaremos ao estudo do artigo 155.º do Código Penal.
Deixámos mencionado supra que a al. f) do n.º 2 do artigo 132.º do Código Penal assume,
por via das remissões que para esta estão consagradas nos artigos 145.º e 155.º, um papel
de destaque em matéria de crimes de ódio e que esse mesmo papel potencia um efeito
de contágio de um conjunto de problemas que a respeito daquela podem ser suscitados.
Antes de iniciar uma análise mais aprofundada, devemos referir que as considerações que
tecermos a propósito o artigo 132.º serão em tudo idênticas às que são suscitadas pelo
artigo 145.º, furtando-nos a incorrer em irrelevante repetição39. Assim não acontecerá a
propósito do artigo 155.º do Código Penal, o qual exige referência autónoma uma vez que
consagra uma técnica legislativa diferente da utilizada nos outros dois preceitos referidos.
A similitude existente entre os artigos 132.º e 145.º, ambos do Código Penal, decorre da 39 Em sentido idêntico, Paulo
Pinto de Albuquerque procede à anotação
circunstância do legislador ter lançado mão da técnica dos exemplos-padrão. Esta técnica, do artigo 145.º através da constante
consagrada no n.º 2 dos artigos 132.º e 145.º consiste em, para efeitos de preenchimento remissão para a anotação ao artigo 132.º,
ambos do Código Penal, Comentário
dos conceitos indeterminados de “especial censurabilidade ou perversidade” mencionados do Código Penal – à luz da Constituição
no n.º 1 dos artigos citados, recorrer a um conjunto de circunstâncias – vertidas nas alíneas da República e da Convenção Europeia
dos Direitos do Homem, 3.ª Edição
do n.º 2 do artigo 132.º – que surgem como particularmente aptas a preencher aqueles atualizada, Lisboa: Universidade Católica
conceitos. Contudo, como decorre das expressão “entre outras” plasmada no n.º 2 dos Portuguesa, 2015, págs. 564 e 565.
65
Enquadramento legal
6
artigos 132.º e 145.º, nem aquelas circunstâncias são as únicas que permitem preencher
os conceitos indeterminados a que aludimos, nem a sua verificação – esse deve ser o
sentido retirado através da interpretação da expressão “é suscetível de revelar” constante
do n.º 2 dos artigos 132.º e 145.º – implica o automático preenchimento dos mesmos.
Reconduzindo estes ensinamentos ao âmbito do nosso estudo, tal significa que, do ponto
de vista teórico, será configurável um caso em que a motivação de ódio está verificada mas
não está preenchido o tipo de crime de homicídio qualificado mas também que, uma vez
que o elenco das circunstâncias aptas a revelar especial censurabilidade ou perversidade
não é taxativo, e retomando aqui o desfasamento identificado face aos preconceitos
consagrados no artigo 240.º mas sem paralelo no artigo 132.º – referimo-nos, em concreto,
ao trecho “deficiência física ou psíquica” –, um homicídio motivado por ódio gerado por um
preconceito contra pessoas portadoras de deficiência física ou psíquica pode ser punido
como homicídio qualificado desde que a conduta em concreto revele especial perversidade
ou censurabilidade. Não buscando aqui discorrer sobre os méritos e deméritos da técnica
legislativa em apreço, não se poderá deixar de referir que esta tem, em matéria de crimes de
ódio, vantagens de desvantagens evidentes.
Merece ainda, no âmbito dos artigos 132.º e 145.º do Código Penal, menção uma divergência
na doutrina a que apenas aludimos por força das suas relevantes consequências práticas.
Tem sido profundamente controvertido, em discussão empreendia, por regra, a propósito
40 Para um panorama geral do artigo 132.º, se o mesmo consagra um tipo de culpa, um tipo de ilícito ou, numa posição
sobre o estado da discussão vide Paulo
Pinto de Albuquerque, Comentário do
intermédia, se algumas circunstâncias se referem à culpa e outras à ilicitude40. Reeditar tal
Código Penal – à luz da Constituição discussão seria matéria para uma monografia, razão pela qual nos limitaremos apenas a
da República e da Convenção Europeia
dos Direitos do Homem, 3.ª Edição
retirar as consequências teóricas da aplicação das duas posições extremas41 uma vez que
atualizada, Lisboa: Universidade Católica estas são da maior importância prática em matéria de crimes de ódio.
Portuguesa, 2015, págs. 509 e 510 e
ainda Figueiredo Dias/Nuno Brandão,
Comentário conimbricense ao Código Retomando o supra exposto, as duas teses relativas aos artigos 132.º e 145.º defendem,
Penal, Tomo I, 2.ª Edição, Coimbra:
Coimbra Editora, 2012, págs. 48 a 54.
por um lado, que estamos perante um tipo de culpa e, por outro lado, que se trata de um
tipo de ilícito. As consequências destas duas posições são ditadas pelos artigos 28.º e
41 Não se revestiria
de particular interesse percorrer o
29.º do Código Penal. De acordo com este último, havendo comparticipação – contributos
mesmo caminho em relação à posição para a realização do crime são prestados por mais do que um agente –, cada um dos
intermédia que referimos no corpo
do texto porque se alcançariam as
comparticipantes responde de acordo com a sua culpa individual. Quanto à ilicitude, nos
mesmas conclusões mas em âmbitos de termos do artigo 28.º, esta pode ser comunicada entre os comparticipantes. Ilustrando
aplicação – cada uma das alíneas – mais
restrito. Dito de outra forma, optamos
com um exemplo no âmbito do nosso estudo: A decide matar B uma vez que este é um
por confrontar as duas teses que tratam transsexual, pessoas que A entende serem aberrações e que devem ser eliminadas. Para
o problema em bloco uma vez que os
resultados são similares apenas variando
a execução do seu plano criminoso A conta com o auxílio de C que lhe fornece a arma a
a escala. utilizar na consumação do crime. Consumado o homicídio, este enquadrar-se-ia na al. f)
66
do n.º 2 do artigo 132.º e, por essa via, preencheria o conceito de “especial censurabilidade
ou perversidade”. Dúvidas não se levantam de que A, enquanto autor imediato – primeira
parte do artigo 26.º do Código Penal –, responderia pelo crime de homicídio qualificado.
Quanto a B, cúmplice nos termos do artigo 27.º, n.º 1, do Código Penal, se perfilharmos o
entendimento segundo o qual o artigo 132.º do Código Penal consagrada um tipo de culpa,
uma vez que, como referimos, cada um dos comparticipantes responde pela sua culpa, este
apenas poderia responder enquanto cúmplice de um crime de homicídio simples (artigo
131.º do Código Penal). De outro modo, ao adotarmos a tese segundo a qual o artigo 132.º
do Código Penal constitui um tipo de ilícito, e uma vez que a ilicitude pode ser estendida ao
comparticipante, B responderia como cúmplice de um homicídio qualificado.
Retiradas as consequências dos principais problemas que se colocam a propósito do artigo

132.º, um caminho lógico de busca pelos vários tipos de crime que se podem reconduzir
aos crimes de ódio levar-nos-ia agora à apreciação do artigo 145.º do Código Penal. Como
por diversas vezes fomos deixando escrito, as considerações a tomar nesse âmbito seriam
idênticas àquelas que expendemos sobre o artigo 132.º do Código Penal. Assim, passaremos
diretamente ao estudo do artigo 155.º do Código Penal.
O artigo 155.º do Código Penal, por força da alteração legislativa introduzida pela Lei n.º
83/2015, de 5 de agosto – a qual veio dar cumprimento às obrigações assumidas pelos
Estado Português face à Convenção de Istambul –, passou a consagrar, na al. e) do seu n.º 1,
o ódio motivado pelo preconceito enquanto circunstância agravante dos crimes tipificados
nos artigos 153.º, 154.º, 154.º-A, 155.º-B e 155.º-C, todos do Código Penal, lançando mão de
uma técnica legislativa distinta da utilizada nos artigos 132.º e 145.º do Código Penal.
O legislador, no artigo 155.º, n.º 1, al. e) do Código Penal, procedeu a uma remissão para a
circunstância plasmada na al. f) do n.º 2 do artigo 132.º do Código Penal mas não para a
técnica dos exemplos-padrão. Assim, fechou a porta à possibilidade de atribuir relevância
a outros preconceitos enquanto fatores geradores de ódio que não aqueles que decorrem
expressamente da alínea citada. Compreende-se assim o que anteriormente deixámos
escrito em vários pontos sobre a relevância do desfasamento da al. f) do n.º 2 do artigo
132.º face ao artigo 240.º. O referido desfasamento acaba por perder relevância nos artigos
132.º e 145.º do Código Penal uma vez que a técnica dos exemplos-padrão não se funda num
elenco taxativo de circunstâncias que permitem preencher os conceitos indeterminados
de “especial censurabilidade ou perversidade” mas em sede do artigo 155.º, n.º 1, al. e), do
Código Penal tal válvula de escape não terá aplicação.
67
Enquadramento legal
6
A concorrer para a consequência gravosa que identificamos surge ainda, como

manifestação do princípio da legalidade, a proibição de analogia que permita alargar o
âmbito de aplicação dos tipos incriminadores nos termos do artigo 1.º, n.º 3, do Código
Penal. Contudo, o legislador, ao afastar-se da técnica dos exemplos-padrão, assegurou que,
ao contrário do que acontece com aqueles, uma vez verificado o conteúdo da al. f) do n.º
2 do artigo 132.º do Código Penal – ex vi artigo 155.º, n.º 1, al. e), do Código Penal – a pena é
automaticamente agravada.
Assim, em relação aos crimes dos artigos 153.º a 154.º-C, conclui-se, por um lado, que o ódio
motivado por “deficiência física ou psíquica” – previsto no artigo 240.º do Código Penal –
não poderá assumir o papel de circunstância agravante e, por outro lado, que preenchida al.
f) do n.º 2 do artigo 132.º do Código Penal, a pena é automaticamente agravada.
Debruçando-nos agora sobre crime de devassa por meio de informática previsto no artigo
193.º do Código Penal, o qual, pese embora não se refira ao ódio ou à discriminação, visa tutelar
a autodeterminação informacional relativamente a um conjunto de matérias que podem
ser objeto de preconceito. André Lamas Leite refere-se a estas matérias como “de natureza
sensível (...) porquanto dizem respeito a aspetos da vida privada dos cidadãos que os mesmos,
como regra, não desejam revelar, na medida em que os enquadram em certos grupos de
pertença, o que pode trazer consequências desvantajosas no quotidiano” (Lamas Leite, 2012).
Para que melhor se compreenda o interesse do estudo deste crime no contexto dos
crimes de ódio, pense-se num grupo racista que cria uma base de dados sobre a raça de
um determinado grupo de pessoas. Uma conduta deste tipo preencheria o tipo de crime
descrito no artigo 193.º do Código Penal. Assim, pese embora não seja, por força dos
elementos do tipo de crime, um crime de ódio, revela com estes estreita conexão.
Antes de principiar o estudo relativo à evolução histórica do preceito, não podemos deixar
de dar nota de uma divergência doutrinária e jurisprudencial relativamente à circunstância
deste preceito ter sido objeto de revogação tácita através da aprovação da Lei n.º 67/98,
de 26 de outubro. Em favor desta posição, perfilam-se Damião da Cunha e o Acórdão do
Tribunal da Relação de Évora de 05/11/2013 (Processo n.º 679/05.7TAEVR.E2) (Cunha,
2012). Em sentido inverso, defendendo que o preceito apreço ainda se mantém em vigor,
está Paulo Pinto de Albuquerque Pinto de Albuquerque 2015).
À imagem do que referimos a respeito dos artigos 132.º, n.º 2, al. f), e 240.º do Código Penal,
também o artigo 193º foi objeto de alterações legislativas no sentido de alargar o âmbito
68
das informações relevantes para o preenchimento do tipo de crime, embora com frequência
assinalavelmente inferior. Na versão inicial do artigo – então 181.º do Código Penal –,
conferida pelo Decreto-Lei n.º 400/82, de 23 de setembro, este apenas fazia referência,
no seu n.º 1, a “dados de carácter pessoal” e, no seu n.º 2, procedia à concretização daquele
conceito, referindo que o mesmo se poderia consubstanciar em “convicções políticas,
religiosas, filosóficas, bem como outras atinentes à privacidade”. Com a reforma do Código
Penal de 1995 – operada através da aprovação do Decreto-Lei n.º 48/95, de 15 de março – o
crime de devassa por meio de informática passou a estar consagrado no artigo 193.º, tendo
sido aditadas a referência a informações relativas à “filiação partidária ou sindical, à vida
privada, ou a origem étnica”.
Carece ainda especial referência o tipo objetivo do citado artigo 193.º do Código Penal.
A conduta típica traduz-se em criar, manter ou utilizar ficheiro automatizado de dados
individualmente identificáveis relativos às informações que deixamos elencadas a propósito
da evolução histórica do preceito. A dificuldade que se antecipa será a interpretação dos
conceitos de “ficheiro automatizado” e “dados individualmente identificáveis”. O primeiro
surgia definido na al. d) do artigo 2.º da Lei n.º 10/91 – revogada lei de proteção de dados
pessoais – como “o conjunto estruturado de informações objeto de tratamento automatizado,
centralizado ou repartido por vários locais”. A lei atualmente em vigor em matéria de
proteção de dados pessoais – Lei n.º 67/98, de 26 de outubro – consagra na al. c) do seu
artigo 3.º a definição de “ficheiro de dados pessoais” – “qualquer conjunto estruturado
de dados pessoais, acessível segundo critérios determinados, quer seja centralizado,
descentralizado ou repartido de modo funcional ou geográfico” –, a qual deve também
servir de referência ao intérprete na aplicação do artigo 193.º do Código Penal. No que
concerne ao conceito “dados individualmente identificáveis”, este é equivalente ao conceito
de “pessoa singular identificada ou identificável” definido na al. a) do n.º 3 da Lei n.º 67/98,
de 26 de outubro, enquanto “a pessoa que possa ser identificada direta ou indiretamente,
designadamente por referência a um número de identificação ou a um ou mais elementos
específicos da sua identidade física, fisiológica, psíquica, económica, cultural ou social”.
Devemos ainda dar destaque, sem que os tipos de crime refiram expressamente um
sentimento de ódio ou intenção discriminatória, a um conjunto de crimes que, por surgirem
especificamente conexionados com a matéria religiosa, facilmente poderão abranger
condutas motivadas por intenções discriminatórias de cariz religioso. A saber, o crime
de furto qualificado (al. c) do n.º 1 do artigo 204.º), crime de dano (al. e) do n.º 1 do artigo
213.º), ultraje por motivo de crença religiosa (artigo 251.º) e ainda o crime de impedimento,
perturbação ou ultraje a ato de culto (artigo 252.º).
69
Enquadramento legal
6
Antes de fechar o capítulo relativo à busca por tipos de crime previstos na parte especial do
Código Penal que se possam enquadrar no âmbito dos crimes de ódio, devemos ainda dar nota
de uma interessante reflexão delineada por Francisca Van-Dunem. A propósito da discriminação
fundada na raça e na possibilidade de esta vir a consubstanciar o crime de difamação
(artigo 180.º do Código Penal) ou de injúria (artigo 181.º do Código Penal) afirma a autora: “a
integração das vulgarmente designadas ofensas raciais na tipologia geral dos crimes contra a
honra já poderá, em algumas circunstâncias, mostrar-se menos linear”(Van-Dunem, 2001).
Podemos começar por traçar uma distinção clara entre dois grupos de casos: aqueles em
que o cometimento do crime de injúria ou de difamação é motivado por um preconceito
mas em que o conteúdo da ofensa não está relacionado com o preconceito e aqueles em
que, além do preconceito surgir como motivação, surge ainda manifestado no conteúdo que
é imputado. Para que se compreenda claramente os grupos de casos a que nos referimos,
pensemos em dois exemplos: primeiro, o caso em que A, sabendo ou julgando que B é
homossexual, e motivado por essa razão, difunde numa comunidade que B faz do furto modo
de vida; segundo, o caso em que A, sabendo ou julgando que B é homossexual, difunde numa
comunidade que B é homossexual. Torna-se assim claro que, no primeiro grupo de casos, o
preconceito está na motivação do crime mas não no conteúdo que é imputado. Nestes casos,
essa motivação, não fazendo parte da conduta descrita como crime, deve ter sempre reflexo
na determinação da medida da pena – artigo 71.º do Código Penal, o qual abordaremos de
seguida. No segundo grupo de casos, seria um conteúdo decorrente do próprio preconceito
a servir objeto de imputação. Aqui se levanta um problema que se traduz na facto dos crimes
de injúria e difamação exigirem que os conteúdos que são dirigidos sejam “ofensivos da sua
honra ou consideração” e, certos conteúdos que são resultado do preconceito, não podem
ser considerados atentatórios da honra e do preconceito sob pena do sistema jurídico-penal
valorar como ofensivo algo que não pode assim ser considerado desvalioso numa sociedade
civilizada. Retomando o exemplo, difundir que alguém é homossexual ou chamar a uma pessoa
“africano”, para efeitos dos artigos 180.º e 181.º do Código Penal42, não pode ser considerado
“ofensivos da sua honra ou consideração”, sob pena de institucionalizar o preconceito.
Francisca Van-Dunem, sem avançar uma resposta taxativa, vem indicar um caminho de
solução ao referir que “determinadas expressões que pretendem caracterizar os indivíduos
em função da sua raça, ou etnia, adquirem uma conotação social de desvalor tão notória que,
42 As condutas descritas
podem preencher outros tipos de crime
se proferidas num contexto determinado, são objetivamente injuriosas” (Van-Dunem, 2001).
como devassa da vida privada (artigo
192.º do Código Penal) ou crime de
perseguição (artigo 154.º-A do Código
Por fim, ódio fundado no preconceito pode ainda ser valorado, nos termos do artigo
Penal). 71.º, n.º 2, al. c), do Código Penal, no momento em que o julgador procede à operação
70
de determinação da medida da pena. Sendo certo que tal possibilidade não apresenta
nenhuma especialidade legislativa relativa aos crimes de ódio, não se deve perder de vista
que se trata de um mecanismo transversal a toda a aplicação do direito penal, estando por
isso apto a fazer refletir nas penas uma especial preocupação com o fenómeno tratado. Na
realidade, independentemente da consagração legal expressa, de forma mais ou menos
óbvia, a larga maioria dos crimes pode envolver motivações raciais43 – no limite, no que
concerne à seleção da vítima do crime.
A constatação a que aludimos poderá levar a que se exija do legislador a multiplicação de

circunstâncias qualificadoras ou agravantes ao longo do Código Penal. Contudo, no plano
do direito constituído, a atribuição de relevância, em sede de determinação concreta
da medida da pena, ao ódio fundado no preconceito enquanto motivação do crime ou
sentimento manifestado durante o seu cometimento, assegura a transversalidade que
dificilmente uma alteração legislativa logrará alcançar.
Evidenciada a principal virtualidade da consideração do ódio motivado pelo preconceito na

operação de determinação da medida da pena, cumpre referir uma limitação decorrente do
artigo 29.º, n.º 5, da Constituição da República Portuguesa. O normativo citado consagra o
princípio do ne bis in idem segundo o qual não pode ser atribuída relevância criminal a uma
conduta por mais do que uma vez. Este princípio surge consagrado ao nível da lei ordinária
no referido artigo 71.º, n.º 2, do Código Penal através da expressão “as circunstâncias que,
não fazendo parte do tipo de crime, depuserem a favor do agente ou contra ele”. Assim, se o
ódio fundado no preconceito tiver sido já valorado para o preenchimento do tipo de crime
– o que acontecerá, por exemplo, quando se impute o crime de homicídio qualificado em
virtude da circunstância plasmada na al. f) do n.º 2 do artigo 132.º – não pode voltar a sê-lo
para a operação de determinação concreta da medida da pena, sob pena de dupla valoração
penal do mesmo comportamento.
6.5.2. Crimes de ódio no direito processual penal português 43 Preocupação que é

também manifestada na Lei de Política
Criminal para o biénio de 2017-2019, Lei
n.º 96/2017, de 23 de agosto, ao salientar,
Procuraremos, neste ponto, deixar algumas notas relativas aos reflexos que o fenómeno quanto aos crimes de prevenção
dos crimes de ódio pode projetar no âmbito do direito processual penal português, prioritária, na al. n) do seu artigo 2.º, os
“crimes motivados por discriminação
começando por referir que, ao contrário do que sucede com o direito penal, esse impacto racial, religiosa e sexual”, optando por
é aqui menos dotado de um cunho próprio mas não deixa de ser assumir assinalável uma fórmula mais abrangente em
detrimento da expressa menção aos
relevância, nomeadamente numa vertente do maior interesse para a prática judiciária ilícitos penais associados à matéria dos
quotidiana. O referido impacto pode ser identificado em âmbitos como a natureza de crimes de ódio.
71
Enquadramento legal
6
determinados crimes reconduzíveis à figura dos crimes de ódio, a constituição de assistente

e a existência de normas especiais em lei avulsa, as medidas de coação e a especial aptidão
para o preenchimento de alguns dos seus requisitos e, por fim, merecem ainda referência
as normas consagradas na Lei do Cibercrime a propósito desta matéria. Encetaremos de
seguida um breve percurso por estes pontos.
No que respeita à natureza dos crimes, por via de regra, esta não surge como uma matéria
suscetível de alimentar divergências doutrinárias ou jurisprudenciais. A arrumação tende
a ser clara no Código Penal: nos casos em que o legislador exige acusação particular,
estamos perante um crime de natureza particular; nos crimes em que o legislador exige a
apresentação de queixa, estamos perante um crime semipúblico; por fim, nos casos em que
o legislador foi omisso, estamos perante um crime público. Esta tripartição seria uma mera
questão teórica não fossem as implicações e ónus que lhe correspondem no processo penal.
Também Francisca Van-Dunem destaca a relevância da questão, concretizando as referidas

implicações a propósito dos crimes contra a honra: “na verdade, importa ter presente que a
honra, como bem jurídico eminentemente pessoal, tem como titulares pessoas singulares, o que
significa que, por regra, apenas pessoas singulares podem desencadear o procedimento criminal.
Por outro lado, sendo a difamação e injúria crimes particulares, incumbe ao titular do interesse
protegido o impulso cativo e determinante do exercício da ação penal, cabendo-lhe o ónus de
apresentar queixa, de se constituir assistente e de deduzir acusação particular” (Van-Dunem, 2001).
Sendo esta uma matéria tipicamente isenta de dificuldades, assim não acontece a propósito
do artigo 155.º, o qual, tal como tivemos oportunidade de abordar desenvolvidamente
supra, por força da al. e) do seu n.º 1, assume relevância em matéria de crimes de ódio. O
referido artigo procede à agravação das penas dos crimes previstos nos artigos 153.º a
154.º-C do Código Penal. Quanto aos crimes dos artigos 154.º-B e 154.º-C a questão não se
colocará uma vez que estes são crimes públicos. Contudo, relativamente aos crimes dos
44 Neste sentido, vide, a
título de exemplo, o Acórdão do Tribunal artigos 153.º, 154.º e 154.º-A, uma vez que estes constituem – ou podem constituir – crimes
da Relação de Coimbra de 10/07/2013
semipúblicos, a dúvida reside em saber se, uma vez agravados por efeito do artigo 155.º,
(Processo n.º 187/11.7GBLSA.C1), o
Acórdão do Tribunal da Relação de assumem a natureza de crimes públicos. Assim entende Paulo Pinto de Albuquerque
Guimarães de 09/05/2011 (Processo
em anotação ao artigo 155.º do Código do Processo Penal (Pinto de Albuquerque, 2015).
n.º 127/08.0GEGMR.G1) e, por fim, o
Acórdão do Tribunal da Relação de Em idêntico sentido se posiciona a jurisprudência maioritária44. Contudo, a respeito
Coimbra de 10/12/2013 (Processo n.º
183/09.4GTFVIS.C1), todos disponíveis
do crime previsto no artigo 153.º do Código Penal, veio o Tribunal da Relação do Porto,
para consulta em www.dgsi.pt. em Acórdão de 13/11/2013 (Processo n.º 335/11.7GCSTS.P1)45, sustentar que estaríamos
45 Disponível para consulta
perante um crime semipúblico. A consequência da falta de queixa num crime em que se
em www.dgsi.pt. venha a entender que a mesma é necessária, por força de uma tomada de posição quanto
72
à divergência a que nos referimos, será a falta de legitimidade do Ministério Público para a
ação penal (artigo 49.º do Código de Processo Penal) e, a ter lugar nas fases de julgamento
ou de recurso, consequente absolvição do arguido.
No que tange à constituição de assistente, esta encontra o seu regime geral no artigo 68.º
do Código de Processo Penal, prevendo o n.º 1 do citado artigo a possibilidade de existirem
regimes especiais. Neste sentido, através do artigo único da Lei n.º 20/96, de 6 de julho,
o legislador veio consagrar a possibilidade de, sem necessidade de pagamento de taxa
de justiça, as “associações de comunidades de imigrantes, antirracistas ou defensoras dos
direitos humanos” se constituírem assistentes no processo penal relativamente a “crimes
cuja motivação resulte de atitude discriminatória em razão de raça ou de nacionalidade”.
O legislador recorreu, nesta matéria, a uma técnica legislativa em tudo idêntica àquele a
que lança mão nos artigos 132.º, n.º 2, al. f) e 240.º do Código Penal, determinando quais
os preconceitos relevantes para efeitos de discriminação. De facto, se tivesse optado por
remeter para os motivos de discriminação constantes dos referidos artigos do Código Penal
poderia furtar-se à necessidade de sucessivas alterações legislativas.
Ainda no âmbito da técnica legislativa adotada, não deixando de reconhecer dificuldades

na obtenção de uma solução ótima, a referência operada pela Lei n.º 20/96, de 6 de julho,
“crimes cuja motivação resulte de atitude discriminatória”, mencionando de seguida
os artigos 132.º e 240.º, ambos do Código Penal, levanta dois problemas. O primeiro
respeita ao apelo que o legislador faz relativamente à motivação do crime, a qual pode
ser configurável, enquanto impulso psicológico que determina o autor do crime, para à
generalidade dos crimes previstos no Código Penal (a título ilustrativo, nada obsta a que
a vítima de um crime contra o património seja escolhida em função da raça embora tal
elemento não esteja tipificado no crime). O segundo problema resulta do mencionado artigo 46 André Lamas Leite
reclama tratamento idêntico para a
132.º, n.º 2, al. f) não referir a motivação discriminatória, tendo o legislador equiparado o religião face ao que é dedicado à raça e
ódio motivado pelo preconceito à discriminação como se do mesmo fenómeno se tratassem à nacionalidade: “na verdade, estamos,
de idêntico modo, em face de atitudes
e não apenas de fenómenos com uma raiz comum: o preconceito. em que se pune um dado crime com uma
motivação específica, que faz o arguido
eleger o ofendido em função de uma sua
Não tendo o legislador optado pela remissão para os artigos do Código Penal relevantes característica ou da sua pertença a um
em matéria de determinação dos preconceitos relevantes, a Lei n.º 20/96, de 6 de julho, determinado grupo, neste caso religioso.
Onde é a mesma a ratio legis, o mesmo
consagra, ao tempo presente, um preceito profundamente desfasado dos demais artigos deveria ter sido o tratamento legislativo.”,
mencionados46. Contudo, em boa verdade, a Lei n.º 20/96, de 6 de julho, ao fazer menção à “Direito Penal e discriminação religiosa –
subsídios para uma visão humanista” in
discriminação em função da raça e da nacionalidade, dá nota de uma norma cujo conteúdo O Direito, Ano 144.º (2012), Fascículo IV,
não só estava alinhado como ia mais longe do que aquele que constava do artigo 240.º do Coimbra: Almedina, 2013, pág. 903.
73
Enquadramento legal
6
Código Penal na redação que lhe havia sido conferida pelo Decreto-Lei n.º 48/95, de 15 de
março, a qual apenas fazia referência à raça. Assim, somos levados a concluir que, a falta de
atualização da Lei n.º 20/96, de 6 de julho, face aos artigos 132.º, n.º 2, al. f), e 240.º, ambos
do Código Penal, mais do que a manifestação de uma tomada de posição do legislador,
coloca em evidência o esquecimento a que tal preceito foi deixado mercê, porventura, da
sua pouca aplicação prática ou da sua inserção sistemática periférica.
Ainda no âmbito da constituição de assistente, tem sido objeto de divergência

jurisprudencial saber, à luz do artigo 240.º do Código Penal, o qual tem ocupado lugar
de destaque no nosso estudo, se a vítima do crime tem legitimidade para se constituir
assistente. O Supremo Tribunal de Justiça, através do seu Acórdão de 17/06/1998 (Processo
n.º 98P217)47, tomou posição no sentido de não admitir a constituição de assistente da
vítima do crime uma vez que estamos perante um crime público que não visa proteger
bens jurídicos privados. Contudo, em sentido inverso, no aresto datado de 18/07/199648,
o Tribunal da Relação de Lisboa (Processo n.º 0081825) assumiu posição oposto com
fundamento no argumento segundo o qual o artigo 240.º do Código Penal comportaria
ainda uma dimensão de tutela individual.
André Lamas Leite, sufragando a posição do Tribunal da Relação de Lisboa, afirma que
“de facto, sucede amiudadas vezes que crimes públicos existem em que, para além de uma
dimensão de tipo coletivo, com a mesma importância – ou próxima – se desenha um interesse
digno de tutela penal do específico ofendido que, assim, deve ser admitido na veste processual de
assistente do Ministério Público. E isto não por “magnificência” do Estado, mas pela titularidade
de um direito próprio, porquanto, aquando do desenho típico, terá sido intenção legislativa
reverter (também) para o concreto ofendido uma parte da titularidade do interesse afetado
pelo facto do crime (...) o artigo 240.º configura exatamente um desses casos, visto que, pela sua
própria natureza, é um interesse também pessoal, atinente a aspetos basilares da personalidade
humana e do seu livre desenvolvimento que se protegem, ademais do princípio da igualdade
de que o Estado é guardião” (Lamas Leite, 2012). Neste sentido, será de entender que o artigo
240.º do Código Penal admite a constituição como assistente pela vítima do crime.
No que concerne às medidas de coação e à sua relação com os crimes de ódio, estes,
independentemente do tipo de crime ao qual nos estamos a referir em concreto e que fomos
identificando supra no ponto 9.6.2, pela sua natureza, apresentam uma especial aptidão
em www.dgsi.pt. para preencher o requisito consagrado na al. c) do artigo 204.º do Código de Processo
Penal: “perigo, em razão da natureza e das circunstâncias do crime (...) de que (...) perturbe
em www.dgsi.pt. gravemente a ordem e a tranquilidade públicas”.
74
Antes de prosseguir com a exposição cumpre referir como este segmento tem sido
interpretado. Fernando Gama Lobo refere que “antecipa-se aqui uma atitude emocional de
perturbação popular, suscetível de gerar um efeito negativo no meio evolvente, como sejam a
revolta ou intimidação, o que pode atentar contra a paz social” (Gama Lobo, 2015). Maia Costa,
por seu turno, exige a “verificação de circunstâncias particulares que em concreto tornem
previsível a alteração da ordem ou tranquilidade públicas, não bastando a convicção de que
um certo de crimes podem em abstrato causar emoção ou perturbação pública”49.
Como supra expendido no ponto 1 do presente manual a propósito do conceito de crimes de

ódio, estes são fortemente marcados pela circunstância de não se dirigirem em particular
àquela vítima em concreto mas antes à vítima enquanto parte integrante de um grupo.
André Lamas Leite, referindo-se especificamente à discriminação em função da religião,
refere que “bem se pode dizer que, mais do que a vítima de per se considerada, como uma
pessoa singular, a agravação justifica-se se e na medida em que a mesma é parte de um grupo
que se caracteriza por perfilhar um dado conjunto de valores” (Lamas Leite, 2012).
A desconsideração da individualidade a vítima e a sobrevalorização da sua relação de

pertença (real ou pretensa) a um determinado grupo levará a que todas as demais pessoas
que poderem ser integradas no mesmo grupo são, automaticamente potenciais vítimas
do mesmo crime. Este traço de automaticidade conjugado com o facto dos crimes de ódio
serem, pela sua natureza, crimes marcados por um preconceito de tal modo enraizado que
transborda do mundo das ideias para o mundo real, explica que, pelo menos nos caso em
que o ódio surja de forma vincada, o crime revelará uma especial aptidão para desencadear
o medo em todo o grupo que partilhe com a vítima a característica que motivou o crime.
Por imperativo de honestidade intelectual referimos aqui posição diversa da assumida, deixando
aberta a reflexão sobre a mesma com auxílio de um exemplo retirado da nossa jurisprudência. Paulo
Pinto de Albuquerque, em anotação à al. c) do artigo 204.º do Código de Processo Penal refere que “a
ordem ou tranquilidade “pública” não é a de um grupo social a que pertence o arguido ou o ofendido,
mas a ordem ou tranquilidade da sociedade em geral” (Pinto de Albuquerque, 2011). Num célebre caso
ocorrido em 1995, o qual viria a ser decidido pelo Supremo Tribunal de Justiça no seu Acórdão
de 12/11/1997 (Processo n.º 97P1203)50, um grupo de indivíduos associados a movimentos de extrema-
direita, no Bairro Alto e demais zonas envolventes, agrediram múltiplas pessoas por questões 49 Vide comentário de
Maia Costa in Código de Processo Penal
raciais, vindo a causar a morte de uma das vítimas dessas agressões. Todas as vítimas dessa noite de Comentado (AA.VV.), Coimbra: Almedina,
violência partilhavam características raciais e, nesse sentido, formavam um determinado grupo. 2014, pág. 880.
Contudo, será perfeitamente defensável que um incidente deste tipo será apto a colocar em 50 Disponível para consulta
causa a tranquilidade pública e, por essa via, a sustentar a aplicação de medidas de coação. em www.dgsi.pt.
75
Enquadramento legal
6
Por fim, cumpre fazer breve referência à Lei do Cibercrime – Lei n.º 109/2009, de 15
de Setembro –, a qual no seu artigo 19.º vem proceder a um relevante alargamento do
catálogo da lei que regula a matéria das ações encobertas – Lei n.º 101/2001, de 25 de
Agosto. Esta lei tem o seu âmbito de aplicação delimitado ao conjunto de crimes de
catálogo consagrados no seu artigo 2.º. O artigo 19.º, n.º 1, al. b), da Lei do Cibercrime
admite a realização de ações encobertas relativamente a crimes de “discriminação racial,
religiosa ou sexual” quando estes hajam sido praticados por meio de sistema informático.
Não se deixará de notar que a discriminação surge limitada aos fatores racial, religioso
e sexual, não correspondendo à abrangência do artigo 240.º do Código Penal. Esta
discrepância entre as normas citadas assume relevância determinante no processo penal.
Com efeito, o artigo 19.º, n.º 1, al. b) da Lei do Cibercrime permite que se lance mão de
um meio de investigação restritivo de direitos dos suspeitos/arguidos. Neste sentido,
constitui uma norma de direto processual material que, por ser restritiva de direitos,
não é passível de analogia, aplicando-se o princípio da legalidade criminal (artigo 29.º da
Constituição da República Portuguesa)51.
A preocupação demonstrada pela Lei do Cibercrime em matéria de discriminação é

tributária do Protocolo Adicional à Convenção sobre o Cibercrime, o qual foi aprovado pela
Resolução da Assembleia da República n.º 91/2009, de 15 de setembro. O referido protocolo
vem dar expressão à preocupação com “risco de uso indevido ou de abuso de tais sistemas
informáticos para efeitos de difusão de propaganda racista e xenófoba”.
6.5.3. Estatuto das Vítimas

A Diretiva das Vítimas acima mencionada foi transposta para o ordenamento jurídico
português pela Lei nº 130/2015, de 4 de setembro que procede à vigésima alteração do
Código de Processo Penal e aprova o Estatuto da Vítima.
Quanto a esta lei, importa realçar desde logo que, ao contrário da Diretiva, a mesma não faz
qualquer menção expressa às vítimas de crimes de ódio. Além do mais, a transposição dos
pontos mais relevantes, e acima mencionados, da Diretiva no que toca às vítimas de crime
de ódio merece algumas considerações.
No que diz respeito às necessidades especiais de proteção, a referida lei não consagra o
51 Neste sentido, vide Maria
João Antunes, Direito Processual Penal,
conceito de avaliação individual das vítimas no mesmo sentido que a Diretiva. No sentido
Coimbra: Almedina, 2016, pág. 24. preconizado pela Diretiva, esta avaliação individual tem como objetivo determinar se
76
uma vítima é especialmente vulnerável a vitimação secundária e repetida, intimidação

e retaliação durante o processo penal, dividindo-se em duas fases distintas (Comissão
Europeia, 2013). Primeiro, é necessário confirmar se a vítima em causa tem necessidades
específicas de proteção tendo em conta os critérios listados no nº2 do artigo 22º da
Diretiva. Em segundo lugar, e caso se faça essa confirmação, é necessário determinar
que medidas – daquelas listadas nos artigo 23º e 24º, para crianças, da Diretiva – devem
ser aplicadas àquela vítima em concreto (Comissão, 2013). Ora, neste âmbito, o artigo
20º, nº 1 do Estatuto da Vítima menciona apenas que esta avaliação individual serve
para determinar se as vítimas especialmente vulneráveis devem beneficiar de medidas
especiais de proteção, deixando-se de lado a segunda fase acima descrita. Não existe,
portanto, na Lei nº 130/2015 a previsão de uma determinação exata, cuidada e individual
do tipo de medidas a ser aplicadas a cada vítima. Esta lacuna está igualmente patente
no facto de a própria epígrafe e corpo do artigo 20º chamarem “estatuto” ao conjunto
de medidas de proteção especiais a conferir a vítimas com necessidades de proteção
adicional. A utilização do termo “estatuto” indica que as medidas especiais de proteção
se aplicarão “em bloco” à vítima, sem que seja feita a cuidada apreciação das suas
necessidades, fazendo-lhes corresponder apenas as medidas necessárias e adequadas,
como é pretendido na Diretiva.
Relativamente às medidas especiais de proteção previstas no Estatuto da Vítima, listadas

no artigo 21º do mesmo, não se encontram transpostas as alíneas b) e c) do n.º 2 do art.º
23º, ou seja, a realização de inquirições por profissionais qualificados e a realização de
todas as inquirições pelas mesmas pessoas.
Quanto ao direito de acesso a serviços de apoio, previsto no artigo 8º da Diretiva das

Vítimas, com exceção do direito da vítima ser informada acerca dos serviços a que pode
dirigir-se e dos tipos de apoio de que pode beneficiar, a Lei é totalmente omissa.
Conforme o exposto, conclui-se que nos casos em que, em sede de atribuição de direitos,
a Diretiva das Vítimas faz expressa menção às vítimas de crime, a transposição feita pela
Lei nº 130/2015 não faz um espelho dessa especial consideração. Talvez tenha perdido
aqui o legislador português uma oportunidade para conferir às vítimas de crime de ódio -
que estão, pelas características dos crimes contra elas cometidos e pelas motivações dos
mesmo, mais suscetíveis e vulneráveis a situações de vitimação secundária e repetida,
intimidação e retaliação como já foi referido - a proteção especial de que carecem.
77
Enquadramento legal
6
6.5.4. Direito contraordenacional

Ao fazermos a transposição do fenómeno dos crimes de ódio para o sistema jurídico-penal
português deixámos clara a existência de uma raiz comum – o preconceito – que encontrará
duas formas de manifestação na lei penal. A primeira será o preconceito enquanto
fonte geradora de ódio, o qual será relevante como circunstância qualificadora – artigos
132.º e 145.º do Código Penal – ou agravante – artigo 155.º do Código Penal. A segunda
manifestação reporta-se ao crime de discriminação e incitamento ao ódio e à violência
previsto no artigo 240.º do Código Penal. Assim propusemos sistematizar a matéria dos
crimes de ódio do direito penal português.
Dedicando-nos agora ao estudo do direito contraordenacional, somos forçados a

abandonar a sistematização anteriormente mencionada, restringindo o objeto do nosso
estudo à matéria da discriminação uma vez que apenas esta tem acolhimento em sede
de ilícito contraordenacional. Em face desta última afirmação, ainda sem recorrer à
análise da legislação existente neste domínio, será imediatamente possível concluir que o
ordenamento jurídico português tem, em matéria de discriminação, uma resposta dualista
– através do direito penal e do direito contraordenacional. Tal resposta dualista, tal como
mencionado anteriormente52, representa a adesão de legislador português a um modelo
que o Direito da União Europeia, por via do n.º 2 do artigo 1.º da Decisão-Quadro 2008/913/
JAI do Conselho, abriu a porta.
O tratamento da discriminação no âmbito do direito de mera ordenação social surgiu com

a Lei n.º 134/99, de 28 de agosto53. Posteriormente, por força da obrigação de transposição
para a ordem jurídica portuguesa da Diretiva n.º 2000/43/CE, do Conselho, de 29 de
junho de 2000, foi aprovada a Lei n.º 18/200454, de 11 de maio, a qual tinha “por objetivo
estabelecer um quadro jurídico para o combate à discriminação baseada em motivos de
52 Mais desenvolvidamente,
supra no ponto n.º 9.3. do presente
origem racial ou étnica”. Ambos os diplomas, aos quais não se deixará de apontar algum
manual. grau de sobreposição, tinham o seu âmbito delimitado à discriminação em função “raça,
53 Vide, com particular
cor, nacionalidade ou origem étnica”55. Tal delimitação omitia a referência ao preconceito
interesse, o artigo 9.º da Lei n.º 134/99, político e religioso que ao tempo da aprovação das mencionadas leis já constavam nos
de 28 de agosto.
artigos 132.º e 240.º do Código Penal. Também no âmbito do direito laboral se faz sentir
54 Vide, em matéria de uma preocupação especial com a matéria da discriminação, sendo-lhe dedicados os
contraordenações, o artigo 10.º da Lei n.º
18/2004, de 11 de maio.
artigos 23.º a 28.º do Código do Trabalho. A atenção especial dedicada à discriminação
em contexto laboral poderia ser já identificada nas Diretivas 2000/43/CE, do Conselho,
55 Cfr. artigos 1.º da Lei n.º
134/99, de 28 de agosto, e 3.º da Lei n.º
de 29 de junho de 2000, e 2000/78/CE, do Conselho, de 27 de novembro de 2000. Esta
18/2004, de 11 de maio. última Diretiva permite constatar que, no âmbito laboral, porventura em consequência
78
de longos anos de relações laborais marcadas por esse traço, foi reconhecida relevância à
discriminação em função do sexo em momento anterior ao que se viria a verificar no âmbito
do direito penal no qual apenas com a aprovação da Lei n.º 59/2007, de 4 de setembro,
os artigos 132.º e 240.º do Código Penal passaram a atribuir relevância ao sexo enquanto
preconceito relevante para gerar ódio ou discriminação.
Perante a duplicação de normas em matéria contraordenacional, Joel Belchior da Silva,

em 2016, defendia que “a uniformidade do regime de matérias de contraordenações, por
motivo de discriminação, num único texto legislativo poderia ser uma melhor solução”.
Através da aprovação da Lei n.º 93/2017, de 23 de agosto, em parte o legislador veio
adotar esta solução, revogando as Leis. n.os 134/99, de 28 de agosto, e 18/2004, de 11 de
maio, e concentrando a matéria destes dois diplomas num único. Contudo, continuam a
existir regimes sectoriais que punem condutas discriminatórias através do ilícito de mera
ordenação social. Sem pretensão de exaustão, podemos salientar o Código do Trabalho,
a Lei. n.º 39/2009, de 30 de julho, relativa ao combate à violência, ao racismo, à xenofobia
e à intolerância nos espetáculos desportivos56 e ainda a lei da televisão – Lei n.º 27/2007,
de 30 de julho57. Procurando compreender, através da aprovação da Lei n.º 93/2017, de
23 de agosto, se assistimos verdadeiramente à unificação do regime contraordenacional
em matéria de discriminação, para além de constatarmos a manutenção de regimes
sectoriais, devemos ainda indagar se o âmbito das revogadas Leis n.os 134/99, de 28 de
agosto, e 18/2004, de 11 de maio, foi plenamente abarcado pela lei que lhes sucedeu. Um
breve confronto da Lei n.º 93/2017, de 23 de agosto, com as revogadas Leis n.os 134/99, de
28 de agosto, e 18/2004, de 11 de maio, permite compreender que a primeira se constitui
como, no que concerne aos conteúdos e à técnica legislativa, uma evidente síntese das suas
antecessoras. A novidade apresentada pela Lei n.º 93/2017, de 23 de agosto, passa pela
integração, no seu artigo 2.º, n.º 1, al. e), da cultura no âmbito de aplicação desta lei, o que
não sucedia nos artigos 2.º da Lei n.º 134/99, de 28 de agosto – o que se compreende uma
vez que o âmbito desta lei apenas fazia referência ao âmbito pessoal mas não material – e
2.º da Lei n.º 18/2004, de 11 de maio – circunstância que assume maior relevância uma vez
que o atual artigo 2.º da Lei n.º 93/2017, de 23 de agosto, é decalcado daquele.
Encerrando a análise da Lei 93/2017, de 23 de agosto, merece ainda destaque o seu artigo
56 Com particular interesse
12.º, o qual constitui novidade face às revogadas Leis n.os 134/99, de 28 de agosto, e 18/2004, nesta matéria, cfr. os artigos 39.º, 39.º-A
de 11 de maio. O referido artigo, no seu n.º 1, em solução legislativa próxima da consagrada e 39.º-B da Lei n.º 39/2009, de 30 de
julho.
no artigo único da Lei n.º 20/96, de 6 de julho, quanto à possibilidade de associações
que tenham por finalidade o combate ao racismo ou a defesa dos direitos humanos se 57 Vide artigos 27.º, n.º 2, e
77.º, n.º 1, al. a) da Lei n.º 27/2007, de 30
constituírem assistentes no processo penal, vem abrir a porta, em moldes em tudo de julho.
79
Enquadramento legal
6
idênticos, à constituição de assistentes em processo de contraordenação a “associações

e organizações não governamentais cujo objeto estatutário se destine essencialmente à
prevenção e combate da discriminação”.
Esta inovação poderá ter constituído uma reação legislativa face a uma corrente
jurisprudencial que tem como exemplo o Acórdão do Tribunal da Relação de Guimarães de
03/05/2011 (Processo n.º 3056/10.4TBBCL.G1)58 do qual transcrevemos o sumário:
“I. No âmbito do regime geral do processo contra-ordenacional, aprovado pelo

Decreto-Lei n.º 433/82, não é admissível a constituição de assistente.
II. Ao contrário do que sucede no domínio relativo às contra-ordenações laborais,
onde se admite a constituição de assistente por parte das associações sindicais, o
que igualmente revela que o legislador não o admite no respectivo regime geral,
inexiste norma especial que contemple tal faculdade no que respeita a contra-
ordenações atentatórias do princípio da igualdade de tratamento entre as
pessoas, sem distinção de origem racial ou ética.”
Esta alteração legislativa veio atribuir legitimidade para que as referidas associações se
possam constituir assistentes no processo de contraordenação, não podendo hoje um juiz
tomar uma decisão nos mesmos exatos termos daquela que ficou transcrita supra. Contudo, o
legislador deixou escapar uma dimensão da maior relevância. As contraordenações previstas
na Lei n.º 93/2017, de 23 de agosto, são aplicadas, por força do seu artigo 26.º, através do
regime geral do ilícito de mera ordenação social – Decreto-Lei n.º 433/82, de 27 de Outubro
–, o qual não prevê a figura do assistente e, por inerência, não pode atribui poderes a um
sujeito processual que não reconhece. Isto dito, fica claro que a inovação contida no artigo
12.º da Lei n.º 93/2017, de 23 de agosto, é uma mão cheia de um nada processual. As referidas
associações poderão constituir-se assistentes com a certeza de que não disporão de poderes
de conformação processual, ficando assim reduzidas à posição de mero observador.
Por fim, a propósito da criminalização de condutas discriminatórias no acesso a bens e serviços

fundamentais, a qual vai sendo prática em alguns países europeus, André Lamas Leite refere
que “todavia estamos em crer que a criminalização dessas condutas levaria a uma ainda maior
expansão do Direito Penal a factualidades que, em geral, encontram uma resposta satisfatória no
ilícito contraordenacional. Não apenas temos dificuldade em divisar um verdadeiro bem jurídico-
criminal em tais hipóteses, como entendemos que, também na prática, às sociedades comerciais
fornecedoras de gás, eletricidade, água, etc., a prevenção geral de uma coima elevada é suficiente
em www.dgsi.pt. e adequada para garantir os direitos dos ofendidos e a evitar a reincidência” (Lamas Leite, 2012).
80
O citado autor alude a um problema que supra, a propósito do bem jurídico protegido
pelo artigo 240.º do Código Penal, tivemos oportunidade de referir. Em causa estava a
dificuldade que os autores que defendem que o artigo 240.º do Código Penal visa apenas
tutelar a igualdade consagrada no artigo 13.º da Constituição da República Portuguesa
terão em reconhecer coerência a um ordenamento jurídico que oferece um tratamento dual
– em sede de ilícito penal e contraordenacional – à matéria da discriminação.
Para encontrar alguma coerência sistemática teremos de defender uma de três soluções:
a primeira, criminalizar qualquer ato de discriminação; a segunda, deixar todos os atos
de discriminação para o âmbito do ilícito de mera ordenação social; e, por fim, a terceira,
passa por tratar a discriminação em sede de direito contraordenacional, apenas lhe
reconhecendo relevância penal quando agrida ou coloque em perigo – o que parece ter sido
a solução adotada pelo artigo 240.º do Código Penal – bens jurídico-penalmente relevantes.
Esta era também uma solução avançada a nível europeu ao fazer constar do artigo 1.º, n.º 2,
da Decisão-Quadro 2008/913/JAI do Conselho que os Estados-Membros “(…) podem optar
por punir apenas os atos que forem praticados de modo suscetível de perturbar a ordem
pública ou que forem ameaçadores, ofensivos ou insultuosos”. Lembremos a lição de Paulo
Pinto de Albuquerque que, a propósito do bem jurídico protegido pelo artigo 240.º, refere
“os bens jurídicos protegidos pela incriminação são a igualdade entre todos os cidadãos, a
integridade física, a honra e a liberdade de outra pessoa”(Pinto de Albuquerque, 2015).
De acordo com o critério apresentado para diferenciar a discriminação que deva ser tratada
no âmbito do direito penal e do direito contraordenacional, propomos como reflexão final, no
plano de iure condendo, a questão de saber se o crime de recusa de médico previsto no artigo
284.º do Código Penal não consubstanciará um dos exemplos em que a realização da conduta
prevista no tipo motivada por intenção discriminatória traduz uma tal censurabilidade ou
intensidade da ilicitude que devesse levar à agravação da pena ou qualificação do crime.
No exemplo que trazemos à reflexão, à conduta já é atribuída relevância penal por força do
artigo 284.º do Código Penal. Assim, dúvidas não se levantariam quanto ao cumprimento
59 Paulo Pinto de
da exigência que referimos anteriormente segundo a qual, para ser atribuída relevância Albuquerque, em anotação ao artigo
penal à tutela do bem jurídico igualdade, esta teria de surgir associada a outro bem jurídico 284.º do Código Penal, afirma “os bens
jurídicos protegidos pela incriminação
penalmente relevante59. Depondo em favor da especial censurabilidade da conduta do médico são a vida e a integridade física de outra
que pratica atos discriminatórios surgem o artigo 4.º, n.º 5, do Código da Deontológico da pessoa.”, Comentário do Código Penal – à
luz da Constituição da República e da
Ordem dos Médicos – aprovado pelo Regulamento n.º 707/2016, de 21 de julho – e artigo 135.º, Convenção Europeia dos Direitos do
n.º 5, do Estatuto da Ordem dos Médicos – aprovado pela Lei n.º 117/2015, de 31 de agosto, os Homem, 3.ª Edição atualizada, Lisboa:
Universidade Católica Portuguesa, 2015,
quais proíbem a discriminação no âmbito do exercício profissional da medicina. pág. 1012.
81
Enquadramento legal
6
6.6. Autonomização dos crimes de ódio: o melhor caminho?

Depois de analisado o enquadramento jurídico dos crimes de ódio, terá o leitor um
conhecimento mais aprofundado sobre os instrumentos internacionais relevantes nesta
área e sobre as normas nacionais que tratam os comportamentos considerados como
crimes de ódio. Este mais aprofundado conhecimento deverá servir como base para a
análise crítica de uma das questões mais debatidas acerca das leis relativas a crimes
de ódio, quer a nível nacional quer a nível internacional. Esta questão prende-se com a
autonomização dos crimes de ódio. Não cabendo aos autores deste manual tomar uma
posição no âmbito desta problemática, mas sim informar o leitor sobre as questões
normalmente levantadas quanto à mesma, as próximas linhas dedicar-se-ão a dar conta das
vantagens e desvantagens, apontadas pela OSCE (OSCE, 2009), na escolha de uma posição
em detrimento da posição contrária.
Começando pela descrição das vantagens da autonomização da criminalização dos crimes

de ódio, deve dizer-se, desde logo, que a criminalização adequada dos crimes de ódio
demonstra a clara rejeição, por parte da sociedade, de crimes motivados por preconceitos.
Deve sublinhar-se, igualmente, que aqueles que defendem a autonomização dos crimes de
ódio e a atribuição de sentenças mais pesadas aos seus autores, afirmam que este é um passo
necessário para responder ao mais gravoso impacto que os crimes de ódio têm nas vítimas do
que os restantes crimes, acrescentando que para além de afetarem mais significativamente
as vítimas, estes crimes afetam também o grupo ao qual a vítima pertence.
A aprovação de legislação penal que autonomize os crimes de ódio envolve a discussão

pública e governamental destes comportamentos. Assim, legislação adequada pode
aumentar a sensibilização para as questões relativas a crimes de ódio.
Uma vez aprovadas, a implementação destas leis implica o treino de profissionais,

nomeadamente de autoridades policiais, magistrados e juízes, o que, por sua vez, permite
aprimorar as respostas do sistema de justiça criminal a situações de crimes de ódio.
A autonomização dos crimes de ódio na lei penal permite, por outro lado, uma mais adequada
recolha de dados para posterior análise estatística. Uma correta recolha de dados permite
dar visibilidade à verdadeira dimensão dos crimes de ódio em cada país, o que possibilita
uma correta distribuição de recursos no âmbito do treino de profissionais e investigações de
crimes de ódio, assim como na prevenção de e sensibilização para este fenómeno.
82
Apesar destas aparentes vantagens, não podem deixar de ser realçadas algumas
desvantagens ou dificuldades que podem resultar da autonomização dos crimes de ódio.
Em primeiro lugar, deve referir-se a dificuldade em provar a intenção do agente. Uma das
maiores dificuldades das autoridades de investigação criminal e dos tribunais tem sido, no
âmbito de casos de crimes de ódio, inferir e provar, através do comportamento do/a autor/a
do crime, algo que está reservado apenas ao íntimo de quem praticou um ato contrário à lei.
Para além da dificuldade acima descrita, a autonomização dos crimes de ódio apresenta
uma outra desvantagem que pode, simultaneamente, ser vista como um argumento
favorável à simples consideração do ódio motivador do crime como circunstância
agravante do mesmo. A autonomização dos crimes de ódio implica a verificação do
ódio como fundamento do ato e exige a prova desta motivação cuja falta levará ao não
preenchimento dos requisitos legalmente exigidos para condenação – resultando na não
acusação do/a arguido/a ou na sua absolvição. Por outro lado, caso o ódio seja encarado
como circunstância agravante, na eventualidade de não se conseguir provar a intenção
discriminatória ou o ódio do agente, este poderá ser punido apenas pelo crime principal,
não se recorrendo à agravação da pena concretamente aplicável. Assim, não se colocará em
risco a acusação e eventual condenação do arguido.
Para além das vantagens que podem ser a contrario inferidas do exposto no parágrafo
anterior, o facto de o ódio motivador de um crime ser considerado como uma “mera”
circunstância agravante apresenta algumas vantagens, destacando-se o facto de
as circunstâncias agravantes poderem ser aplicadas à maioria dos crimes previstos
e punidos pela lei penal, neutralizando-se o perigo potencialmente causado pela
autonomização da criminalização dos crimes de ódio que passa por serem deixados de
fora condutas importantes por ser impossível autonomizar todas os tipos criminais que os
comportamentos motivados por ódio podem constituir.
No entanto, associar o ódio enquanto circunstância agravante de outro crime, apresenta,

igualmente desvantagens. O não reconhecimento dos crimes de ódio como uma especial
e distinta categoria de crimes conduz, na maioria dos casos, a um tratamento inadequado
das situações a que correspondem por parte do sistema de justiça penal. Não havendo
autonomização dos crimes de ódio, as autoridades responsáveis pela investigação criminal
podem falhar na investigação (ou não investigar de todo) das alegações ou indícios de que
o crime foi motivado por preconceito contra a(s) vítima(s). Além do mais, ódio não é uma
circunstância agravante para todos os crimes constantes do Código Penal. Isto implica
que o Ministério Público corre o risco de minimizar a ofensa cometida pelo autor/a do
83
Enquadramento legal
6
crime caso decida acusá-lo/a pela prática de um crime para o qual não se prevê agravação
determinada pelo ódio. Por fim, a inexistência de mecanismos de registo da possível
motivação baseada no preconceito contra a vítima e a insuficiente investigação desta
motivação podem conduzir os tribunais a não fazer uso dos seus poderes de ponderação do
motivo aquando da determinação concreta da pena.
Conclui-se, assim, a lista de vantagens e desvantagens das possíveis opções que o legislador
penal pode tomar em matérias de crimes de ódio. Como foi referido anteriormente,
não é esta a circunstância adequada para a tomada de posição por parte dos autores,
pretendendo-se apenas chamar à atenção do leitor acerca dos contornos da problemática
que tem vindo a criar e alimentar muitos debates académicos e práticos no âmbito dos
crimes de ódio.
84
PARTE 2 — PROCEDER
Contactar e interagir com vítimas PARTE 2 — PROCEDER
de crimes de ódio 1
Para além da vitimação primária resultante diretamente do ato criminoso, uma vítima
de crime de ódio poderá sofrer vitimação secundária (ou dupla vitimação) na relação que
estabelece com o sistema jurídico-penal (forças policiais, sistema judicial, etc.), sistema
de saúde, meios de comunicação social, entre outros (Herek & Berril, 1992). Neste sentido,
importa que os técnicos e profissionais que apoiam este tipo de vítima minimizem a
possibilidade de ocorrência de vitimação secundária, estabelecendo um contacto com a
vítima que seja adequado às suas reais necessidades numa ótica de compreensibilidade das
características que a definem e que poderão ter sido o motivo da ofensa.
1.1. Aspetos fundamentais

Ao lidar com vítimas de crimes de ódio, todos os profissionais deverão ter em consideração
alguns aspetos fundamentais não só da experiência da vítima, como do seu próprio
posicionamento pessoal (Kees et al., 2016; Hill, 2009). Alguns dos mais relevantes são a
necessidade de:
Refletir sobre preconceitos pessoais e relações de poder: todos os profissionais

que lidem com vítimas de crimes de ódio deverão refletir sobre os seus próprios
preconceitos e sobre a forma como estes influenciam as suas perceções e o significado
que atribuem às coisas. É essencial estar consciente dos próprios preconceitos
relativamente à comunidade a que a vítima pertence ou aos seus valores culturais,
os quais podem afetar as suas próprias atitudes, para poder evitar comportamentos
desadequados e então construir uma relação de trabalho baseada na confiança e no
respeito. É ainda importante refletir sobre as diferenças, desigualdades e diferentes
relações de poder que possam existir entre a/o técnica/o e a vítima (em relação a idade,
género, cor da pele, etnia, cultura, religião/crença, nacionalidade, orientação sexual,
identidade de género, classe social, etc.).
Atentar a questões derivadas da multiplicidade e sobreposição de características

identitárias sociais: Será ainda essencial ter em consideração a forma como as
características identitárias sociais da vítima se inter-relacionam, tanto na experiência
de vitimação em si, como em experiências de discriminação ou desvantagem
(interseccionalidade). Esta dimensão é relevante para melhor compreender como
a experiência da vítima pode ser condicionada por diversos fatores, influenciando
inclusivamente os possíveis impactos da vitimação.
87
Contactar e interagir com vítimas
1 de crimes de ódio
Não emitir juízos de valor: Os profissionais deverão sempre aceitar as vítimas tal qual
estas são, sem emitir juízos de valor sobre qualquer das suas características, dos seus
comportamentos ou da sua experiência, respeitando a sua dignidade.
Ter uma abordagem não-discriminatória: Os profissionais deverão assegurar que as

vítimas de crimes de ódio (ou outras formas de violência associadas) não são tratadas
de forma diferente das demais devido às suas características identitárias e sociais.
Um posicionamento não-discriminatório exige uma reflexão pessoal, por parte dos
profissionais, das suas práticas e da forma como a sua própria identidade social interfere
com o seu trabalho de apoio a vítimas de crimes motivados pelo preconceito. É importante,
contudo, que o tratamento não-discriminatório não seja confundido com um tratamento
igual a todas as vítimas. Além da necessidade de ter sempre em consideração a dimensão
individual de cada vítima, é importante que não se caia em situações de insensibilidade face
a questões e experiências específicas da comunidade a que a vítima pertence.
Com vista a assegurar um tratamento respeitoso e atento às necessidades das vítimas de

crimes de ódio, os profissionais que contactem com estas vítimas deverão ter presente a
tríade de competência para a diversidade individual e cultural (CIG, 2016 - adaptado).
CONHECIMENTO COMPETÊNCIA
Relativamente a Aptidões específicas

particularidades do grupo da/o profissional para o
social a que a vítima pertence, atendimento a vítimas de
formas de descriminação crimes de ódio (diferentes
sofridas pelo grupo, grupos vulneráveis),
impacto da discriminação e operacionalizando
estigmatização. conhecimento e consciência.
CONSCIÊNCIA
Da condição da/o profissional

como ser cultural, ou seja,
influenciando pelas normas
culturais e preconceitos da
sociedade a que pertence.
Atitudes que tende a ter face
a pessoas pertencentes a um
determiinado grupo social e
como tal pode interferir no seu
desempenho profissional.
88
1.2. Comportamento não-verbal

A escuta ativa implica prestar atenção ao conteúdo da mensagem, assim como à forma
como esta é transmitida, isto é, ao tom de voz e à linguagem corporal (Jacobs et al., 2011) e
requer empatia e comprometimento na conversação. Por empatia entende-se a habilidade
do interlocutor de compreender como a outra pessoa se sente, incluindo sentimentos,
pensamentos, pontos de vista e motivação do seu comportamento, e de responder de forma
apropriada, com ressonância afetiva (Batson, 2009). A empatia permite aos indivíduos
comunicarem de forma efetiva, cria uma relação entre o profissional e a vítima e encoraja a
vítima a providenciar informação e meios de prova que são necessários (Sommers-Flanagan
and Sommers-Flanagan, 2014; Themeli, 2014; Morrison, 2014).
Para se ser um bom ouvinte, deve ter-se em atenção certos comportamentos verbais e
não-verbais. É importante minimizar elementos de distração e interrupções, demonstrar
abertura e não emitir juízos de valor, incentivar a vítima a expressar-se livremente, dar
sinais claros (verbais e não-verbais) de que se está a prestar atenção ao que a vítima diz,
fazer perguntas claras e abertas focadas no que é importante para a vítima. A escuta
ativa e empática implica, quando lidamos com vítimas de crimes de ódio e violência
discriminatória, alguma humildade por parte da/o profissional, para estar consciente das
suas próprias limitações e necessidades e circunstâncias específicas da vítima, o que exige
atenção a aspetos de comunicação verbal e não-verbal, e informar-se previamente sobre
questões que possam ser relevantes na interação com vítimas que pertençam a certos
grupos sociais com cujos códigos não esteja tão familiarizada/o (Chahal, 2016).
A linguagem simbólica assume também grande importância, devendo atentar-se tanto a

questões espaciais (por exemplo, limpeza, disposição de objetos, conforto e privacidade
da sala de atendimento) quanto à forma como a/o profissional está vestida/o ou como se
comporta (pontualidade, entre outros) (Chahal, 2016).
Em termos de linguagem não-verbal é importante considerar diversos aspetos na

perspetiva de criar um espaço seguro e de confiança que permita à vítima sentir-se
confortável para falar sobre a violência sofrida, bem como assegurar a sensibilidade à sua
realidade e, em alguns casos, viabilizar uma comunicação sensível à interculturalidade.
Um modelo utilizado no contacto não-verbal com vítimas de crimes de ódio é o modelo

‘SOLER’ (Egan, 2014), o qual determina que a/o profissional deverá: estar frente à vítima,
permitindo desde logo o contacto visual direto; com uma postura corporal aberta (por
89
exemplo, sem cruzar os braços ou sem virar as costas à vítima); estabelecer contacto
visual apropriado, demonstrando interesse e atenção à sua experiência, tendo contudo
sensibilidade para não o forçar sempre que a vítima demonstre desconforto ou evitamento
do mesmo; postura corporal e expressão facial naturais e relaxadas mas atentas à vitima,
não aparentando estar distraída/o.
Importa ter em atenção o simbolismo cultural de alguns elementos de linguagem não-

verbal. Por exemplo, em algumas culturas o contacto visual direto pode não ser tido como
respeitoso, ou a forma de cumprimento inicial pode variar, inclusive de acordo com o
género dos interlocutores. Aspetos como a comunicação simbólica, a linguagem corporal
(contacto visual, expressões faciais, postura, tom de voz, posição corporal e gestos), o
silêncio ativo e a distância interpessoal podem ser compreendidos de forma diversa em
diferentes culturas (Chahal, 2016).
Finalmente, como com qualquer vítima de qualquer tipo de crime, utilizar acenos e sorrisos
ajudam a demonstrar que a/o profissional empatiza com a vítima, ajudando a validar as suas
emoções e sentimentos. Deve, contudo, evitar-se generalizações, falsas esperanças, clichés e
expressões estereotipadas (tais como “eu sei como se sente” ou “compreendo a sua posição”).
1.3. Boas práticas no contacto e interação com vítimas LGBTQ+

As vítimas LGBTQ+ estão sujeitas a um duplo estigma: ao juízo avaliativo negativo acerca
da sua orientação sexual ou identidade de género e ao estigma que envolve situações de
violência (Moleiro et al., 2016). Para além do estigma que recai sobre este grupo, nas suas
múltiplas dimensões, há também uma série de preconceitos e mitos sobre as pessoas
LGBTQ+, como por exemplo o facto de a homossexualidade ser uma doença ou não ser
natural ou que as pessoas trans sofrem de uma doença mental.
É então recomendado (adaptado de CIG, 2016) que, ao contactar e interagir com vítimas
LGBTQ+, se tenha em atenção que, entre outros aspetos:
i. Não se deve assumir que a vítima é heterossexual ou cisgénero;

ii. Deve utilizar-se linguagem inclusiva do ponto de vista do género e orientação sexual;
iii. Deve utilizar-se linguagem não patologizante e inclusiva (evitando expressões como
“normal”, “natural”, problema”, “opção sexual”, “escolha sexual”, “o travesti” ou
expressões depreciativas);
90
iv. Não se deve exagerar na intimidade para se mostrar não preconceituoso;

v. Não se deve evitar abordar diretamente a orientação sexual (como se se tratasse de
um assunto “tabu”);
vi. Não se deve inquirir ou procurar as razões para a pessoa ser LGBTQ+, não procurar
causas para a orientação sexual ou identidade de género da vítima e não inferi-las
pela sua expressão de género;
vii. Deve evitar-se assumir ou fazer afirmações baseadas em estereótipos comuns e
compreender que o género é uma construção não-binária, que permite múltiplas
identidades e que estas podem não ser consistentes com o sexo atribuído à nascença;
viii. Não se deve revelar estupefação quando cartões de identificação pessoal não oficiais
(carta de condução, cartões de seguro) não apresentam o mesmo género expresso
pela vítima (no caso de pessoas trans);
ix. Especialmente no contacto com vítimas trans, dever-se-á evitar socorrer-se de
expressões como “senhor” ou “senhora” que recaem no binarismo de género, a
menos que a vítima tenha expressado preferência pelo seu uso. A atribuição de
um rótulo de género poderá ser penosa para as vítimas trans e, em alguns casos,
isso pode levar as vítimas a optar por não procurar o apoio de que necessitam
(serviços médicos, forças policiais, serviços de apoio à vítima), por não quererem
ser catalogadas erroneamente numa categoria de género. Pode, por exemplo, em
vez de dizer-se “A senhora ouviu alguma palavra ou adjetivo na altura da agressão?”
optar-se por uma formulação mais neutra como “Ouviu alguma palavra ou adjetivo
na altura da agressão?”.
Se uma pessoa usa uma designação específica (porque a expressou voluntariamente

ou porque foi questionada sobre qual a que preferia que lhe fosse atribuída), será o
correspondente pronome que deverá ser adotado. Não tema perguntar à pessoa qual
a designação ou pronome por que prefere ser tratado/a. Por exemplo, se uma vítima
afirma: “Eu identifico-me como uma mulher transgénero”, então a vítima deverá ser
trata no feminino. Preferencialmente, a vítima deverá ser referida pelo nome próprio
sem o recurso a um rótulo de género.
Para efeitos de procedimentos legais (por exemplo, encaminhamento para casa de abrigo),
é a identidade legal que deverá prevalecer, muito embora a vítima possa ser referida com o
género oposto caso seja esta a sua vontade, e sê-lo-á necessariamente no contacto que com
ela se estabeleça diretamente.
91
1.4. Boas práticas de como contactar e interagir com vítimas com deficiência
Muito embora a aquisição de conhecimentos sobre as especificidades e cuidados no
contacto com vítimas com deficiência intelectual seja essencial para a prática diária
de técnicos de apoio à vítima, forças policiais ou outras entidades que apoiem vítimas
de crime, devido à complexidade do fenómeno e à multiplicidade de fenótipos que a
deficiência intelectual poderá adotar (variando da dependência total à dependência
mínima de terceiros), este tema não será abordado no presente manual. Contudo, como
indicação genérica e básica, será desde logo importante compreender que se deve agir com
naturalidade ao dirigir-se a uma pessoa com deficiência cognitiva ou intelectual, tratá-la
com respeito e consideração e de acordo com a sua idade, não a infantilizando (SNPD, 2015).
Para melhor compreender como interagir com estas vítimas, sugere-se, a título de exemplo,
a consulta dos seguintes recursos em língua inglesa, os quais abordam boas práticas no
contacto e interação com vítimas de deficiência intelectual:
SART Toolkit – Resources for Sexual Assault Responses Team:

https://ovc.ncjrs.gov/sartkit/focus/culture-vwd-d.html
The National Center for Victims of Crime:

http://victimsofcrime.org/library/resource-directory-victims-with-disabilities/crime-
victims-with-disabilities
1.4.1. Deficiência visual

Ao falar de pessoas com deficiência visual podemos estar a referir-nos tanto a pessoas cegas
como a pessoas com visão reduzida. Apesar de a definição clínica afirmar que uma pessoa é
cega quando apresenta uma acuidade visual menor que 0.1 (Classificação ICD–9-CM), na sua
definição pedagógica, uma pessoa é cega, mesmo possuindo visão reduzida, quando necessita
da instrução em braile. Uma pessoa com visão reduzida (próxima à cegueira ou baixa visão)
poderá socorrer-se a recursos óticos ou conseguir ler quando a impressão vem ampliada.
No caso de pessoas com deficiência visual, é importante ter em atenção que as pessoas
necessitam de tocar nos objetos e nas pessoas de forma a identificar o que as rodeia e
necessitam de uma descrição específica do ambiente ao seu redor de forma a conseguirem
deslocar-se de forma mais segura, conhecendo o caminho e evitando os obstáculos
92
(Domingues & Carvalho, 2014). Por exemplo, para ajudar a sentar-se uma pessoa com
deficiência visual que manifeste precisar de ajuda para se deslocar, a/o técnica/o de apoio à
vítima, deverá guiá-la até à cadeira, colocar a sua mão sobre a mesma, informar se esta tem
braço ou não e deixar que a pessoa se sente sozinha.
Em termos de locomoção, deve perguntar-se se a pessoa precisa de ajuda para se

movimentar num espaço, colocando a mão da pessoa no seu cotovelo dobrado ou ombro
para guiá-lo, ajustar a sua velocidade ao andar e não falar alto como se ouvisse menos. Para
facilitar a deslocação da pessoa com deficiência visual, existem alguns produtos de apoio
que podem ser utilizados, como bengalas, cães-guia, áudio guias, entre outros.
Também é importante ter em atenção a iluminação, porque certos contrastes especiais permitem
às pessoas com deficiência visual um maior grau de autonomia (Domingues & Carvalho, 2014).
Ao explicar direções a uma pessoa com deficiência visual deverá indicar-se as distâncias em metros.
Ao responder a uma pessoa com deficiência visual (total ou com visão muito reduzida),
deverá evitar-se usar gestos, acenar com a cabeça ou apontar. Sempre que necessitar de
se afastar do local, o interlocutor deverá avisar a pessoa com deficiência visual pois esta
poderá não se aperceber da sua saída.
Os cães guia têm a responsabilidade de guiar o seu dono, por isso não devem ser distraídos,
acariciados ou alimentados sem o consentimento do mesmo.
1.4.2. Deficiência motora

As pessoas com deficiência motora necessitam de ter informação sobre o grau de
acessibilidade no sítio onde pretendem ir (se tem degraus, rampas ou elevadores, qual a
largura das portas, se tem instalações sanitárias adaptadas, etc.).
Também é necessário acautelar outros tipos de apoio como auxílio no transporte de bagagem,
assistência para a pessoa se transferir da cadeira de rodas para outro sítio, apoio para ultrapassar
diversos obstáculos e respeito pelo ritmo das pessoas (Domingues & Carvalho, 2014).
Antes de tentar ajudar, é importante perguntar à pessoa se precisa de ajuda e como deve
fazê-lo. Também se deve ter atenção ao facto de que uma cadeira de rodas, bem como
93
bengalas e muletas, quando utilizadas, funcionam como uma extensão do corpo da pessoa e
por isso é necessário respeitar esse espaço e não as movimentar sem a sua autorização.
Pode tornar-se incomodo e cansativo para uma pessoa em cadeiras de rodas olhar muito
tempo para cima por isso deve-se colocar-se ao mesmo nível que esta, por exemplo,
sentando-se.
Quando iniciar um diálogo com alguém, lembre-se de virar a cadeira de frente para que a
pessoa também possa participar no diálogo.
Entre outros, deverá ter os seguintes cuidados ao deslocar uma pessoa em cadeira de rodas:
• Ter cuidado com os pés e braços da pessoa sobretudo em locais estreitos ou de difícil acesso;
• Para subir degraus, deve inclinar a cadeira de rodas para trás de modo a levantar as
rodas da frente e apoiá-las sobre a elevação;
• Para descer um degrau, é mais seguro fazê-lo de trás;
• Para subir ou descer mais que um degrau em sequência, é importante procurar a
existência de rampas, caso essas não existam, é melhor pedir a ajuda de mais uma
pessoa para realizar a tarefa.
Quando a vítima se socorre de bengalas ou outros instrumentos que auxiliem a sua

locomoção (que não cadeira de rodas), deverão manter-se as muletas/bengalas (ou o
instrumento de auxílio) sempre próximos da pessoa que os usa.
Caso a pessoa que se move com recurso a bengalas ou muletas caia, deve oferecer ajuda mas
não executá-la de imediato sem saber como deve fazê-lo, por isso deverá questionar-se a
pessoa primeiro sobre a necessidade de ajuda e de como o fazer da forma mais apropriada.
Pessoas com paralisia cerebral podem ter dificuldades de locomoção, dificuldades para andar,
falar, ou fazer movimentos involuntários com os braços ou as pernas. A paralisia cerebral
não equivale a uma deficiência cognitiva ou intelectual, uma pessoa com paralisia cerebral
tem uma lesão da qual advêm necessidades específicas, na maior parte das vezes tendo
dificuldades ao nível da fala. Como tal, é importante respeitar os seus ritmos e, quando não
compreender imediatamente o que está a dizer, pedir gentilmente que repita (SNPD, 2015).
94
1.4.3. Deficiência auditiva

Para as pessoas com deficiência auditiva o contacto visual com o outro é muito importante,
tal como a possibilidade de realizar a leitura labial, daí ser necessária uma boa iluminação.
Deverá evitar colocar-se de costas para a luz ( janela, por exemplo), pois dificultará a leitura do rosto.
Fale de forma pausada, pronuncie bem as palavras e mantenha o contacto visual com a
pessoa ao falar-lhe.
Seja expressiva/o ao falar, já que as pessoas com deficiência auditiva não podem ouvir as
mudanças subtis de tom de voz que indicam emoções, pelo que expressões faciais, gestos e
outras formas de linguagem não-verbal são de grande importância.
Nem todas as pessoas são capazes de ler os lábios, visto que só cerca de 15-25% do que dizemos
é de facto visível nos movimentos labiais. Muitas pessoas com deficiência auditiva fazem-se
acompanhar de um intérprete. Nesse caso, dirija-se à pessoa e não ao seu intérprete.
Uma outra forma de ajudar pessoas com deficiência auditiva é ter conhecimento básico de
Língua Gestual Portuguesa, quando a vítima domine esta língua, ou do Código de Sinais
Internacionais, ou então, caso não o possua, procurar arranjar um meio alternativo de
informação e comunicação (Domingues & Carvalho, 2014).
1.5. Boas práticas no contacto e interação com vítimas migrantes,

requerentes de asilo e refugiadas
As pessoas migrantes, requerentes de asilo e refugiadas, juntamente com pessoas
pertencentes a minorias étnicas, são particularmente afetadas por crimes de ódio e
violência discriminatória em toda a União Europeia (FRA, 2016).
Frequentemente estas vítimas apresentam algumas dificuldades acrescidas em aceder a

serviços de apoio, devido à pouca familiaridade com as estruturas existentes no país; muitas
vezes também por alguma desconfiança face não só às autoridades como às instituições;
por terem mais difícil acesso à informação, muitas vezes não dominando a língua local; e, em
alguns casos, por se encontrarem em situações socioeconómicas desfavorecidas.
95
Alguns aspetos que importa reter para promover o contacto e interação adequados com
estas vítimas são:
• Garantir que a informação é providenciada à vítima através de diferentes meios

(escritos e orais) que tenham em atenção as necessidades linguísticas da vítima, bem
como outras que possa ter (por exemplo derivadas de alguma deficiência). Assegure
que a comunicação com a vítima é feita em idioma que esta compreenda, através
do qual possa efetivamente comunicar-se e devidamente assimilar a informação
transmitida. Ao procurar um/a intérprete adequada/o para auxiliar nesta tarefa,
escolha com cuidado. Muitas vezes as/os intérpretes pertencem à mesma
comunidade da vítima, às mesmas redes sociais, sendo necessário procurar garantir
o melhor possível a isenção e idoneidade da/o intérprete escolhida/o;
• Tomar atenção à possibilidade da vítima poder apresentar um choque cultural que
não tinha sido sentido até ao momento do incidente. Choque cultural é um processo
associado a um sentimento temporário de inadaptação e frustração, de confusão
e incerteza, por vezes provocando alguma ansiedade, que pode afetar pessoas
expostas a uma cultura ou ambiente estranho sem que estejam preparadas;
• Ser cuidadosa/o na utilização de terminologia, optando por termos adequados de um
ponto de vista de direitos humanos e não estigmatizantes (por exemplo, não utilize a
expressão imigrante ilegal);
• Ter em atenção as especificidades culturais da vítima;
• Diferenciar entre experiência migratória e experiência de vitimação. Além disso,
também questões relacionadas com o estatuto legal da pessoa no território do país
(relacionadas com autorização de residência, processo de regularização ou processo
de asilo) deverão ser abordadas mas diferenciadas da situação de vitimação;
• Não emitir quaisquer opiniões sobre aspetos pessoais da vítima, de características
identitárias suas, do seu comportamento ou história de vida.
1.6. Aspetos a considerar no contacto e interação com vítimas de

minorias étnicas, culturais e religiosas
Para melhor compreender o que podem constituir aspetos culturais a considerar na
interação com vítimas pertencentes a determinadas minorias, importa desde logo aceitar
uma definição de cultura, dado que não existe uma definição universal.
96
A UNESCO refere-se à seguinte definição como sendo comummente aceite:
“[Cultura] é um todo complexo que engloba o conhecimento, as crenças,

a moral, as leis e os costumes, e quaisquer outras capacidades e hábitos
adquiridos pelo ser humano enquanto membro de uma sociedade” (Tyler, 1986).
A cultura é assim um conjunto complexo de valores, tradições, visões do mundo,

experiências, significados, relações políticas e sociais que, sendo mutável, é partilhado por
um grupo de pessoas interligadas pela combinação de uma série de fatores (língua, história
comum, localização geográfica, religião, classe social, entre outros possíveis) e acumulado
ao longo de gerações.
A identidade cultural de alguém, que é aprendida, é formada por aspetos como a etnia, o
género, a idade, as crenças, os valores que aceita. A comunicação intercultural consiste
nas diferentes formas de comunicação verbal e não-verbal entre pessoas com diferentes
origens culturais (Hybels, 2009).
A cultura pode afetar a forma como comunicamos, os tempos ou formas de explicação (mais
ou menos diretos), gestos que consideramos educados ou não, símbolos ou gestos a que
atribuímos significado (por exemplo, olhar diretamente nos olhos de alguém é considerado
sinal de respeito em algumas culturas e noutras visto como intimidador ou até agressivo), e
o nosso próprio comportamento.
No contacto com vítimas de crimes de ódio pertencentes a minorias étnicas, culturais ou

religiosas, o não respeito ou não compreensão das especificidades culturais (e identitárias)
de uma vítima poderá agravar o potencial impacto do crime na mesma.
É então indispensável compreender que o contacto está a ser realizado com indivíduos
aculturados a determinadas normas sociais. Por outro lado, muito embora acostumadas
com determinadas normas sociais, categorizar uma vítima a um grupo cultural, ignorando
as suas diferenças individuais, poderá ser igualmente prejudicial.
Um aspeto essencial na comunicação interpessoal e que varia consideravelmente de

acordo com as normas culturais das comunidades é a distância social e a conceção de
contacto físico adequado. A distância social considerada adequada dependerá de diversos
fatores que passam pela cultura e etnia, mas também pelo género, por uma eventual
deficiência que a vítima tenha, pela sua religião, e por outras circunstâncias mais espaciais
97
(características da sala) ou da própria vítima (medo ou desconfiança). No entanto, normas

culturais distintas aceitam a proximidade e o contacto físico de formas díspares, pelo que,
na dúvida, dever-se-á adotar uma postura empática mas manter uma distância respeitosa,
devendo ficar atenta/o aos próprios sinais de abertura e proximidade que a pessoa lhe irá
transmitindo. Por exemplo, nas culturas ditas “ocidentais” é comum utilizar-se o aperto de
mão como forma neutra de cumprimento, contudo, para algumas mulheres muçulmanas
este gesto pode ser visto como inapropriado.
Importa ter em atenção o simbolismo cultural de alguns elementos de linguagem não-verbal.

Por exemplo, em algumas culturas o contacto visual direto pode não ser tido como respeitoso,
ou a forma de cumprimento inicial pode variar, inclusive de acordo com o género dos
interlocutores. Aspetos como a comunicação simbólica, a linguagem corporal (contacto visual,
expressões faciais, postura, tom de voz, posição corporal e gestos), o silêncio ativo e a distância
interpessoal podem ser compreendidos de forma diversa em diferentes culturas (Chahal, 2016).
Ao contactar com pessoas com diferentes referentes culturais, importa desde logo ter
a capacidade de assumir as limitações do próprio conhecimento que se tenha à partida
e procurar informação. Mas é também importante não partir de ideias pré-concebidas
que se possa ter ou incorrer em generalizações. Aconselha-se desde logo contactar quem
possa efetivamente explicar alguns códigos de base cultural para obter um conhecimento
genérico das especificidades culturais das comunidades minoritárias mais representativas
do país onde ocorreu o crime.
98
Apoio especializado por técnicos de PARTE 2 — PROCEDER
apoio à vítima – Considerações gerais 2
O facto de os crimes de ódio terem um impacto tão significativo nas suas vítimas é um dos
motivos para a necessidade de estabelecer procedimentos específicos para o seu apoio.
Uma resposta por parte de um/a técnico/a de apoio à vítima que possa ser desadequada
ou incorrecta, conduzirá a um processo de apoio ineficaz e, na pior das hipóteses, a uma
situação de vitimação secundária, que se reveste de particular gravidade em vítimas já à
partida em situação tão vulnerável.
A organização alemã RAA Sachsen, em parceria com outros parceiros europeus, sugere no
seu Guia Prático sobre Apoio à Vítima de Crime de Ódio na Europa (2016) um conjunto de
princípios básicos no contacto com este tipo de vítimas que deverão fundamentar toda a
intervenção das/os técnicas/os de apoio à vítima:
• Anonimato e confidencialidade – tendo por objetivo garantir a segurança e a

confiança das vítimas, todas as informações veiculadas durante todo o processo
de apoio deverão permanecer confidenciais e às vítimas deverá ser reservado o
direito de se manterem anónimas. A vítima deverá ser informada acerca de todas as
informações respeitantes ao seu processo e que sejam fornecidas a terceiros (por
exemplo, autoridades oficiais em relação com o processo de investigação criminal).
Muito embora, em alguns países, aqueles que contactam com as vítimas não estejam
legalmente obrigados a garantir a confidencialidade dos dados das/dos suas/seus
utentes, aconselha-se respeito pela confidencialidade e anonimato como princípio.
• Parcialidade – todas/os técnicas/os de apoio à vítima que contactam com vítimas
de crimes de ódio deverão pautar a sua atividade por uma atitude de total aceitação
e solidariedade para com os suas/seus utentes. A perspetiva das vítimas é aquela
que interessa para o processo de apoio e os profissionais que as apoiam deverão
respeitar e ter em conta os seus desejos e interesses. Aconselha-se ainda que
todos aqueles e aquelas que apoiem vítimas de crimes de ódio não trabalharem
diretamente com os perpetradores dos crimes.
• Independência – De forma a cumprir o princípio da parcialidade, a independência
financeira e organizacional das/os técnicas/os é essencial.
• Aceitação da diferença, da diversidade sociocultural e da interseccionalidade
– o apoio a vítimas de crimes de ódio, pelas suas especificidades, requer por parte
das/os técnicas/os uma constante reflexão sobre os seus próprios preconceitos,
reconhecendo que vivemos numa sociedade com preconceitos os quais influenciam
as perceções de todos e todas e o significado que atribuímos às coisas. É importante
identificar estes preconceitos para que não interfiram na forma como o apoio
à vítima é providenciado. Por isso, importa que as/os técnicos de apoio à vítima
99
Apoio especializado por técnicos de
2 apoio à vítima – Considerações gerais
verifiquem a sua própria capacidade e conhecimento para lidar com o grupo social
em questão e que construam no atendimento às vítimas um espaço seguro e aberto à
compreensão de dimensões que lhe poderão ser menos familiares. Estar consciente
dos próprios preconceitos relativamente à comunidade a que a vítima pertence (ou
cuja perceção de pertença motivou o crime sofrido) ou aos seus valores culturais,
bem como da sua própria posição social em relação à vítima, e como isso pode afetar
as suas atitudes, é essencial para poder construir uma relação de trabalho baseada
na confiança e no respeito.
É ainda importante refletir sobre as diferenças, desigualdades e diferentes relações de

poder que possam existir entre a/o técnica/o e a vítima (em relação a idade, género, cor
da pele, etnia, cultura, religião/crença, nacionalidade, orientação sexual, identidade de
género, classe social, etc.). Será ainda essencial ter em consideração a forma como as
características identitárias sociais se interrelacionam na vivência da vítima da situação
de violência a que foi submetida, assim como em experiências de discriminação ou
desvantagem (interseccionalidade).
Esta dimensão é relevante para melhor compreender como a experiência da vítima pode ser
condicionada por diversos fatores, influenciando inclusivamente os possíveis impactos da
vitimação. A/O técnica/o que apoia uma vítima de crime de ódio deverá compreender, por
exemplo, que:
a. A vítima poderá ter crenças e necessidades culturais diferentes das suas;

b. A vítima poderá apresentar comprometimentos físicos e poderá necessitar de
condições de acessibilidade e contato distintas das de outras vítimas de outros crimes;
c. A vítima poderá não querer ver questionada a sua orientação sexual e ver garantida
a total compreensão por parte da/o técnica/o para situações em que a rejeição familiar e de
outros grupos sociais de suporte ocorreram depois de revelar a sua orientação sexual.
• Abordagem holística – as/os técnicas/os que apoiam vítimas de crimes de ódio

deverão considerar não apenas as necessidades individuais destas, mas também
o ambiente social, cultural e político com que estas contactam. É importante
uma colaboração estreita com parceiros sociais relevantes (por exemplo, escolas,
municípios), e representantes da comunidade onde a vítima se insere (por exemplo,
familiares, vizinhos, líderes religiosos, associações, etc.). O trabalho multissistémico
permitirá à/ao técnica/o garantir a construção de um ambiente propício para a total
recuperação da vítima, através da criação de uma rede de suporte a vários níveis.
100
• Abordagem não-discriminatória – cabe ao/à técnico/a de apoio à vítima garantir

que as vítimas de crimes de ódio (ou outras formas de violência associadas) não são
tratadas de forma diferente das demais devido às suas características identitárias
sociais. Tal como a aceitação da diferença e diversidade sociocultural requer um
questionamento constante por parte da/o técnica/o, também um posicionamento
não-discriminatório exige uma reflecção das suas práticas e da forma como a
sua própria identidade social interfere com o seu trabalho de apoio a vítimas de
crimes motivados pelo preconceito. É importante, contudo, que o tratamento não-
discriminatório não seja confundido com um tratamento igual a todas as vítimas.
Além da necessidade de ter sempre em consideração a dimensão individual de cada
vítima, é importante que não se caia em situações de insensibilidade face a questões
e experiências específicas da comunidade a que a vítima pertence.
• Posicionamento sem juízos de valor – adotar um posicionamento acrítico (livre de
julgamentos), cabendo à/ao técnica/o aceitar os utentes tal como são, as suas decisões e
ações de forma genuína e empática. Na prática um tal tratamento implica a aceitação da
vítima tal como esta é; aceitar a versão dos factos que esta apresenta e o relato que faz da
sua experiência de vitimação; não emitir juízos de valor sobre os seus comportamentos;
não tomar decisões pela vítima; não tentar incutir-lhe as suas próprias ideias; ser
cautelosa/o nas recomendações feitas à vítima. É ainda necessário promover um
espaço seguro, aberto e recetivo, o que implica por parte da/o técnica/o o respeito pela
diferença. Muitas vítimas de crimes de ódio pertencem a grupos sociais minoritários ou
desfavorecidos, o que poderá implicar alguma desconfiança inicial ou que não esperem ser
compreendidos ou sequer ouvidos em face a situações discriminatórias que poderão ter
sofrido no passado, e até pela experiência de violência que as levou a procurar apoio, pelo
que a construção de confiança com estas vítimas poderá ser particularmente desafiante.
Esta abordagem centrada na vítima tem como objetivo permitir que a intervenção dos serviços
de apoio com vítimas de crimes de ódio se desenvolva no sentido de (Kees et al., 2016):
• Acreditar e validar a experiência da vítima;

• Tomar medidas imediatas para apoiar a vítima e responder às suas necessidades;
• Disponibilizar apoio emocional;
• Disponibilizar representação (quando possível e adequado);
• Encaminhar ou referenciar para serviços de apoio especializados, quando necessário
e adequado;
• Apoiar na resolução de problemas, através da promoção de empowerment e de
processos de decisão informada;
101
• Reconhecer os limites da competência (do serviço de apoio e/ou da/o técnica/o de

apoio à vítima) ou os limites da intervenção (a/o técnica/o de apoio à vítima não
conseguirá resolver todos os problemas de uma vítima, nem resolver todas as
questões relacionadas com crimes de ódio).
2.1. Primeiros atendimentos – Recolha de Informação e avaliação

2.1.1. Construção de rapport para uma recolha de informação eficiente
Antes de qualquer recolha de informação, importa assegurar que se cria um ambiente onde
a vítima se sinta segura e confortável para partilhar a sua experiência (Yuille et al., 1999).
Rapport é o estabelecimento de proximidade cooperativa, harmonia, empatia, atenção,
compreensão mútua de sentimentos e ideais e de abertura para partilha sincronizada de
expectativas (Coan, 1984; Morrison, 2014). A construção deste tipo de relacionamento
interpessoal pautado pela sincronia empática contribui para aumentar a quantidade de
informações fornecidas por fontes ou informantes, aumentar a confiança e produzir mais
cooperação (Collins, Lincoln e Frank, 2002), elementos essenciais na hora de recolher
informação junto de vítimas ou testemunhas oculares, independentemente de quem
conduz a entrevista (técnica/o de apoio à vítima, forças policiais ou outros).
2.1.2. Recolha de informação e identificação de crimes de ódio e/ou

violência discriminatória
Tendo por objetivo uma eficaz recolha de informação e, tendo em conta que existe a
necessidade de a vítima recordar o evento traumático inúmeras vezes, aconselha-se
que a/o técnica/o de apoio à vítima crie todas as condições para que a vítima relembre
os acontecimentos ao seu ritmo e com o maior número de pormenores possível (Paulo,
Albuquerque, & Bull, 2015), de preferência uma única vez.
Embora as vítimas de crimes de ódio ou violência discriminatória tenham frequentemente

perceção dos motivos discriminatórios - preconceito, intolerância, ou ódio - que estiveram
na origem do crime de que foram alvo, é possível que nem sempre os consigam identificar.
Assim, as/os técnicas/os de apoio à vítima deverão ser capazes de reconhecer indicadores
específicos que permitam a correta identificação da natureza do crime.
102
Por outro lado, face à dificuldade de definir o que pode constituir legalmente um crime de
ódio ou, de acordo com a legislação em vigor, que apenas determinados atos constituem
‘crime de ódio’ e que correspondem geralmente às ofensas consideradas mais graves ou mais
extremas, é necessário que a/o técnica/o de apoio à vítima compreenda que podem existir
circunstâncias em que a vítima, não tendo sido escolhida como alvo de um ato premeditado
motivado por preconceito, foi, ainda assim, vítima de atos considerados de menor importância
(no entendimento da lei), mas que não deixam constituir violência discriminatória (Kees et
al., 2016). A este propósito, importa sublinhar que independentemente do enquadramento
legal específico de cada país, é fundamental que se entendam atos de violência de natureza
diversa como possíveis crimes de ódio: violência contra as pessoas – violência física (ofensas
à integridade física, violência sexual, perseguição, homicídio, etc.); violência verbal (ameaças,
afirmações discriminatórias, graffitis ou mensagens, ataques em redes sociais); insultos que
possam não ser verbais (ex.: gestos ofensivos ou utilização de símbolos); violência contra a
propriedade (destruição e/ou roubo de propriedade da vítima e/ou de símbolos sagrados
ou representativos de uma identidade ou grupo, incêndio, etc.) ou qualquer outra forma de
violência que ocorra por motivos discriminatórios.
(Nota: uma lista de indicadores para correta identificação do motivo discriminatório encontra-se no
capítulo Diretrizes para forças policiais: Questionamento e recolha da informação, deste manual).
A correta identificação de um crime de ódio é fundamental para que o processo de apoio se

possa desenrolar no sentido de responder às efetivas necessidades da vítima e das comunidades
afetadas, bem como complementar a eventual denúncia e processo judicial. Do mesmo modo, a
compreensão de que determinados atos que não constituem legalmente crimes de ódio podem
ter o mesmo impacto nas vítimas e comunidades, é fundamental para que os serviços de apoio à
vítima possam prestar um apoio adequado e contribuir para a sua recuperação.
Após a narrativa livre do acontecimento (ou em ocasiões em que a vítima se apresente

emocionalmente instável, incapaz de construir de forma estruturada uma narrativa dos
acontecimentos experienciados), a/o técnica/o de apoio à vítima deverá questioná-la sobre
aspetos adicionais, mas essenciais para o processo de apoio e que possam não ter sido
cobertos com a sua narração livre dos acontecimentos. Este questionamento permite ao
entrevistador recolher informações adicionais (ou não abordadas pela vítima) acerca do
acontecimento e obter uma perspetiva mais abrangente do impacto que este possa ter
tido para a vítima (Sommers-Flanagan, 2014). Questões que possam a ajudar a identificar o
motivo do crime são especialmente importantes para a definição do plano e das estratégias
de intervenção por parte da/o técnica/o de apoio à vítima.
103
Sugerem-se algumas questões que podem facilitar a recolha estruturada de informação relevante
num primeiro atendimento a uma vítima de crime de ódio (Adaptado de OSCE/ODIHR, 2009):
QUEM? VÍTIMA
Dados de identificação da vítima e informações de contacto (pode incluir morada, número de telefone e/ou email da vítima ou de uma
instituição ou pessoa que possa mediar este contacto) – Respeitar a vontade da vítima caso esta deseje permanecer anónima.
PERPETRADOR/A
Qualquer dado de identificação do/a autor/a do crime (nome, morada, local de trabalho, etc.); qualquer sinal distintivo que permita a
identificação do(s) autor(es); informação sobre se foi a primeira vez que foi vítima de um crime desta natureza e, se não, se foi(foram)
o(s) mesmo(s) autor(es) que perpetraram os atos anteriores.
TESTEMUNHAS
Dados de identificação e de contacto de eventuais testemunhas
ONDE? Local onde ocorreu o incidente
QUANDO? Data e hora a que aconteceu o incidente
COMO? Descrição do que aconteceu e do que foi dito (é particularmente importante pedir à vítima que se recorde de insultos ou palavras que
possam ter sido proferidas e da sequência dos acontecimentos); identificar a existência de violência física, uso de armas e/ou destruição
de propriedade
PORQUÊ? Identificar a presença de motivos discriminatórios, seja na perceção da vítima ou em detalhes que esta relate
INTERAÇÃO COM Informação sobre entidades com quem a vítima possa ter tido contacto (autoridades, serviços de saúde, serviços de apoio) e uma
OUTRAS ENTIDADES? pequena descrição deste contacto
2.1.3. Avaliação de risco

A avaliação de risco da vítima é um processo complexo que envolve a interação de muitas
variáveis, nem sempre possíveis de prever ou analisar. O grau de risco ou insegurança da vítima
e/ou de outras pessoas pode ser determinado em certa medida pela sua própria perceção, no
entanto, a sua avaliação deverá sempre que possível ser guiada e estruturada de acordo com
aspetos que a experiência dos profissionais, a literatura e as estatísticas consideram relevantes.
A avaliação inicial de risco (e até certo ponto, de impacto) deverá permitir perceber, em
que medida a segurança da vítima poderá estar comprometida, nas seguintes dimensões
(Dunbar, 2001):
• Risco de novas ameaças por parte da(s)/o(s) perpetradora(s)/e(s) identificado(s);

• Risco de comportamentos autodestrutivos;
104
• Risco de agressão retaliatória;

• Nível de comprometimento do funcionamento em tarefas diárias básicas.
Este tipo de avaliação, que poderá ser mais ou menos formal, é essencial para que se
aumente o sentimento de segurança da vítima ao mesmo tempo que se diminui o número de
situações de risco.
Embora o trabalho no desenvolvimento de instrumentos ou questionários de avaliação

de risco específicos para crimes de ódio esteja ainda numa fase muito inicial, foi possível
encontrar um questionário estruturado, utilizado pela Nottinghamshire’s Police60, que
serviu de base à lista de dimensões e questões que sugerimos que a/o técnico/a de apoio à
vítima (ou outro profissional) considere e avalie:
1. Questões sobre o incidente/crime de ódio:
• Avaliar a perceção da vítima sobre o motivo pelo qual foi alvo: A vítima considera que
o crime apenas lhe poderia ter acontecido a si ou à sua família? A vítima considera
que o crime poderia ter acontecido a alguém parecida/o ou com características
semelhantes a si, na sua comunidade? Quais são as razões para o considerar?;
• O local onde crime ocorreu: casa, local de trabalho, escola, transporte, online ou num
local específico da comunidade;
• Relação do crime com a atividade profissional da vítima: O incidente está relacionado
com o trabalho que a vítima? Em caso afirmativo – A vítima considera que o crime
afetou a sua capacidade de desenvolver o seu trabalho?;
• Consequências diretas: Que tipo de consequências é que a vítima considera que o incidente
teve sobre si e sobre terceiros (outras vítimas ou vítimas indiretas) - a nível físico; a nível
emocional; a nível material; a nível económico; os outros níveis específicos de cada situação?
• Existência de outros incidentes: A vítima tem conhecimento de outras situações da
mesma natureza que tenham acontecido na mesma zona, na mesma altura e/ou com
vítimas semelhantes?;
• Relação com outros incidentes ou eventos: A vítima considera que o incidente
aconteceu em consequência ou com alguma relação com outros incidentes ou eventos
que tenham acontecido na mesma altura?;
• Utilização de armas e/ou objetos;
• Símbolos específicos: A vítima conseguiu identificar símbolos que possam estar 60 Disponível em: http://
nottscountypb.org/wp-content/
relacionados com ideologias e/ou grupos organizados?; uploads/2016/08/7a.-Risk-Assessment-
• Perceção da gravidade do crime: Qual o grau de gravidade que a vítima atribui ao incidente?; March-2016-28-July-2016.pdf.
105
2. Questões sobre as/os perpetradoras/es:
• Relação da vítima com a/o autor/a do crime: A vítima conhece a(s)/o(s) autora(s)/e(s)
do crime? Em caso afirmativo: Como conhece?/ De onde?/Sabe se são pessoas que
vivam na sua área de residência?;
• Outros crimes cometidos pela(s)/o(s) mesma(s)/o(s) autora(s)/e(s): A vítima ou
alguém que a vítima conheça já foi alvo de outros comportamentos violentos por
parte da(s) mesma(s) pessoa(s)? Caso conheça outras vítimas: esta(s) outra(s)
pessoa(s) são da sua rede social (família e/ou amigos) e/ou são alguém que partilhe
de algumas características da vítima (ex.: forma de vestir, etnia, deficiência, etc.)
• Perceção da vítima relativamente à possibilidade de ocorrência de crimes
semelhantes: Em que medida é que a vítima considera que a(s)/a(s) mesma(s)/o(s)
agressora(s)/e(s) ou pessoas com esta(s)/e(s) relacionadas poderão voltar a escolhê-
la ou a outra(s) pessoas como alvo? (poderá ser usada uma escala)
3. Questões sobre incidentes de ódio anteriores (caso existam):
• Outros crimes de ódio ou violência discriminatória: A vítima já tinha sido

anteriormente alvo de crimes ou violência desta natureza?;
• Frequência de situações de vitimação: Com que frequência acontecem à vítima
situações da mesma natureza?;
• Detalhes sobre a situação anterior mais recente: Pedir à vítima que descreva o
incidente mais recente e pedir que resuma os restantes incidentes anteriores;
• Existência de denúncia: Os incidentes anteriores foram denunciados às autoridades
competentes? Se não, por que razão;
• Relação entre incidentes: A vítima considera que existe alguma relação entre os
incidentes anteriores e o incidente actual?;
• Aumento de frequência de situações da mesma natureza: A vítima tem perceção de
que incidentes desta natureza estejam a acontecer com maior frequência? Em caos
de resposta afirmativa, pedir mais informação sobre esta perceção.
2.1.4. Avaliação de necessidades e de impacto

Os autores que se debruçaram sobre o estudo do impacto dos crimes de ódio, têm vindo a concluir
que o efeito traumático dos atos desta natureza pode ser devastador, não só na qualidade de vida
das vítimas, mas na dos seus amigos, família e comunidade tanto a curto, como a longo prazo.
106
Na altura em que o crime ou ato de violência ocorre, o impacto mais evidente será no bem-
estar físico da vítima, caso tenham existidos agressões físicas que resultem em lesões, mas
também no seu equilíbrio psicológico, sobretudo se o crime for especialmente violento
e resulte em reações físicas e psicológicas intensas relacionadas com stress traumático.
(Craig-Henderson & Sloan, 2003). Por outro lado, os crimes de ódio podem ter consequências
diretas ou indiretas noutras dimensões da vida da vítima: comportamentos, rotinas e
atividades do dia-a-dia; vida social e familiar; condição económica; trabalho e/ou escola.
Assim, sugerem-se alguns aspetos que deverão ser avaliados pela/o técnico/a de apoio à vítima, com vista
a compreender o impacto do crime de ódio na vítima e que permitirão identificar as suas necessidades mais
imediatas (adaptado do questionário de avaliação de risco utilizado pela Nottinghamshire’s Police):
• Em que medida e de que forma(s) a vítima sente que foi afetada;

• De que forma e com que gravidade o impacto do incidente se está a manifestar na
vítima (em termos de equilíbrio e bem-estar psicológico);
• De que forma e com que gravidade o impacto do incidente se está a manifestar
noutras pessoas (em termos de equilíbrio e bem-estar psicológico);
• Quem são as outras pessoas que estão a ser afetadas (família, amigos, comunidade);
• De que forma o incidente teve impacto na vida social e relações da vítima (família,
amigos, trabalho, comunidade);
• Em que medida o incidente afetou a sensação de segurança da vítima;
• De que forma o incidente teve impacto na saúde da vítima ou de outras pessoas
(saúde mental, saúde física e bem-estar geral);
• Em que medida e de que forma a vítima ou alguém da sua rede social ou família
alterou/alteraram as suas rotinas (e em que dimensões) após o incidente;
• De que forma a vítima alterou a sua perceção acerca da sua casa (ex.: não tem
vontade de sair; não se ente segura/o ou pensa em mudar de casa);
• De que outras formas a vítima sente que a sua vida foi afetada pelo incidente;
• Em que medida e de que forma a vítima está preocupada com o que pode acontecer no futuro;
• Surgiram sentimentos e comportamentos de isolamento da vítima e/ou em que medida é
que a vítima se sente apoiada ou falta de apoio (da família, amigos e/ou comunidade);
• Em que medida e de que forma é que vítima pensa que o incidente pode ter
repercussão nas restantes pessoas da comunidade, quem são estas pessoas e
porque é que a vítima acha que poderão ser especialmente afetadas;
• De que forma é que a vítima considera que o incidente (e incidentes anteriores) teve/tiveram
impacto de forma geral na sua vida (saúde, bem-estar, atividades do dia-a-dia, segurança, etc.);
• O que é a vítima deseja e necessita que aconteça após o incidente
107
2.1.5. Definição de estratégias de intervenção

A informação recolhida durante a fase inicial do processo de apoio permite desenhar um
plano de intervenção e eleger as estratégias e medidas que poderão ser mais adequadas à
situação específica.
De forma mais imediata e após a avaliação das questões enumeradas anteriormente, pode
ser necessário (Chahal, 2017):
• Aconselhar a vítima a procurar atendimento médico imediatamente;

• Encaminhar a vítima para entidades competentes para que se proceda à recolha de
provas fotográficas para efeito de prova futura;
• Aconselhar a vítima relativamente à apresentação de denúncia às autoridades e
informar como é que a/o técnica/o de apoio à vítima poderá ajudar;
• Encaminhar a vítima para os serviços e entidades relevantes;
• Avaliar a necessidade de acolhimento temporário de emergência e encaminhar
para as estruturas adequadas ou oferecer apoio para a vítima localizar amigos ou
familiares com quem se sinta seguro.
A/o técnico/a de apoio à vítima deverá auxiliar a vítima a formular um plano de segurança
pessoal que lhe permita lidar melhor com a insegurança provocada pela experiência de vida.
Este plano englobará estratégias de prevenção da violência/revitimação (sabendo como
a prever, estabelecendo comportamentos, premeditar qual a melhor reação a ter, etc.) e
de sobrevivência à violência (como se defender no momento em que está a ser agredida,
para onde fugir, o que deverá trazer sempre consigo, etc.). Nesta matéria os familiares e/ou
amigos poderão propiciar uma colaboração importante pois poderão estar junto da vítima
durante todo o dia, pernoitando com ela e acompanhando-a à rua. A insegurança da vítima
poderá ser real, isto é, pode existir perigo real de ser novamente agredida pelo/a mesmo/a
agressor/a ou pode tratar-se de uma reação psicológica, natural depois do acontecimento
traumático vivido. Em ambas as situações será importante haver um acompanhamento
próximo da vítima (Craig-Henderson & Sloan, 2003).
A nível individual, a definição de outras estratégias de intervenção dependerá da vontade

da vítima em continuar o processo de apoio e das necessidades específicas de cada vítima.
O apoio prestado deverá obedecer a determinados procedimentos e orientações que serão
abordados mais à frente neste manual.
108
No que se refere à intervenção junto da comunidade, os serviços de apoio à vítima, poderão

adotar medidas de fortalecimento da mesma, de acordo, respetivamente, com avaliação de
risco e a avaliação do impacto do crime de ódio:
• Caso exista a perceção de risco para outros membros da comunidade a/o técnica/o
de apoio à vítima deve ponderar a possibilidade de alertar as autoridades para
necessidade de maior policiamento em determinadas áreas ou relativamente a
grupos específicos (por exemplo adotar medidas de segurança em relação ao grupo
de pertença da vítima ou aos habitantes de um determinado bairro);
• O serviço de apoio à vítima deve estabelecer laços de proximidade e confiança com
outras entidades de relevo na comunidade (serviços de apoio, organizações de
defesa de direitos, associações culturais e/ou religiosas, associações comunitárias
entre outras) e líderes comunitários, com objetivo de:
Disseminar informação sobre serviços de apoio e direitos das vítimas de crimes

de ódio;
Promover a troca de conhecimentos específicos;
Desenvolver atividades que permitam o encontro das pessoas da comunidade
com vista a demonstrar apoio à(s) vítima(s) direta(s) e/ou a possibilitar
momentos de entreajuda e superação conjunta do impacto do crime de ódio;
Incentivar a ação conjunta dos membros da comunidade no desenvolvimento de
medidas de prevenção de crimes de ódio;
Criar grupos de apoio e entreajuda para os membros da comunidade que possam
sentir-se mais afetados pelo incidente.
109
apoio à vítima – Apoio psicológico 3
3.1. Intervenção em crise

Num primeiro contacto com a vítima poderá ser possível identificar a necessidade de
proceder a uma primeira abordagem de emergência. Os primeiros cuidados psicológicos
são, nesta perspetiva, uma resposta de apoio inicial, de cuidados práticos, não invasivos,
em situações de crise ou emergência. A tarefa inicial daquele que contacta com uma
vítima de crime de ódio diz então respeito à determinação da segurança e a capacidade de
autocuidado do utente perante situações potencialmente traumáticas.
Por situações de crise/emergência entendem-se todas aquelas que ameaçam a integridade

física e/ou emocional de um indivíduo, não sendo exceção a violência motivada pelo ódio/
preconceito. As vítimas de comportamentos violentos motivados pelo ódio/preconceito
podem manifestar sintomas tipicamente característicos da psicopatologia grave, mesmo
quando o seu equilíbrio psicológico anterior à situação de vitimação era adequado.
Uma intervenção imediata com uma vítima de um evento traumático (onde se poderá
inserir um crime de ódio) poderá levar à redução dos sintomas de stress agudo num espaço
de 30 dias após o evento. Pelo contrário, a inexistência de uma ação imediata objetivada à
redução dos sintomas agudos que surjam em consequência do evento traumático poderão
evoluir para um quadro psicopatológico como a Perturbação de Stress Pós Traumático e,
posteriormente, ao risco acrescido de comorbilidade com outras perturbações psicológicas
e psiquiátricas (Moreno et al., 2003).
Devido ao carácter repentino ou surpreendente e ao modo como coloca em causa a vida

e/ou a integridade física e/ou psicológica da vítima (de forma real ou percebida), uma
experiência de vitimação é, independentemente da sua natureza, um acontecimento
potencialmente traumático, que pode gerar uma situação de crise (APAV, 2013).
A duração e a intensidade da crise dependem essencialmente de três fatores:
• Grau da violência exercida sobre a vítima;

• Capacidade da vítima para enfrentar o problema;
• Auxílio (formal e informal) recebido após o episódio traumático.
A situação de crise é observável através das seguintes manifestações:
• Reações psicológicas, tais como choro, pânico, confusão, angústia, vergonha, baixa
111
3 apoio à vítima – Apoio psicológico
autoestima, culpa, revolta, perturbações psicossomáticas, predomínio de memórias

sobre o evento;
• Pressões sociais e económicas que propiciam o bloqueamento, associadas ao
desconhecimento dos seus direitos.
Estes dois traços definem a negatividade da situação de crise. A intervenção na crise deve, no
entanto, centrar-se na oportunidade de mudança que a situação de crise também comporta.
Assim, em situações de emergência torna-se necessário, com um caráter de urgência, uma

intervenção imediata, intensiva, focalizada, limitada no tempo, dirigida a problemas do
aqui e agora, visando: a redução da intensidade das reações emocionais, mentais, físicas e
comportamentais; ajudar as vítimas a retornar ao seu nível de funcionamento anterior à
crise; o desenvolvimento cooperativo de novas estratégias de enfrentamento (coping) da
situação que a vítima está a experienciar. Esta primeira intervenção quer-se (APAV, 2013):
Simples – a comunicação com a vítima deverá pautar-se pela simplicidade e pragmatismo;

Breve – tendo um caráter imediato, este tipo de intervenção poderá demorar poucos
minutos (demorando no máximo 60minutos em cada contacto), podendo realizar-se num
único encontro ou até 5 contactos (em média), dependendo das necessidades da vítima.
Inovadora – aos técnicos responsáveis por este tipo de intervenção exige-se
criatividade na hora de desenhar soluções e fornecer informações à vítima.
Pragmática - As sugestões devem ser práticas, de aplicabilidade imediata para que funcionem.
Próxima - Os contatos mais eficazes estão mais próximos das zonas operacionais.
Imediata - Um estado de crise (identificado após o processo de avaliação) exige uma
intervenção rápida.
Num processo de intervenção em crise, cabe ao técnico ajudar a pessoa a encontrar as

suas potencialidades para a resolução dos problemas, reforçando as suas capacidades e o
seu poder de decisão (empowerment), ao mesmo tempo que valida as decisões da vítima e
esclarece-a sobre os seus direitos, colocando à sua disposição todos os recursos essenciais
à sua recuperação. Assim, intervenção em crise deve procurar responder aos seguintes
objetivos (APAV, 2013):
• Ajudar a vítima a lidar com pensamentos acerca do impacto da violência, evitando a

catastrofização;
• Lidar com a procura imediata de explicações;
• Lidar com possíveis sentimentos negativos autodirigidos da vítima;
112
• Evitar o silenciamento ou a pressão “para esquecer” ou para perdoar;

• Evitar tentativas de “fazer justiça com as próprias mãos”;
• Promover a esperança na recuperação e resolução do problema;
• Explicar os procedimentos legais e médicos necessários.
A intervenção na crise comporta duas fases (APAV, 2013):
• Num primeiro momento de intervenção, o profissional deverá mostrar-se disponível para:
Escutar a sua versão dos factos e circunstâncias do crime;

Validar a experiência vivida;
Respeitar as suas reações psicológicas, os seus valores, dificuldades, condições
de vida e necessidades;
Facilitar e promover a libertação de emoções e sentimentos negativos;
Enquadrar as reações apresentadas como compreensíveis, possíveis e naturais
no âmbito de uma experiência de vida difícil.
• Numa segunda fase, é importante:
Ter uma atitude positiva relativamente às potencialidades da vítima;

Incentivar uma visão mais perspicaz e realista da sua condição, promovendo a
segurança e a prevenção da revitimação.
Importa perceber que, no momento de fornecer informações específicas que auxiliem a

vítima a enfrentar o evento vivenciado, a/o técnica/o deverá ter em conta aquelas que são
apontadas como algumas das preocupações mais frequentes das vítimas de crimes de ódio/
preconceito ou violência discriminatória (Saucier et al., 2006):
— Receio de deportação (quando se encontram em situações de irregularidade);

— Receio de ver a sua orientação sexual exposta/revelada;
— Dificuldades em estabelecer uma comunicação efetiva;
— Medo de retaliação por parte do autor do crime (retaliação dirigida a si ou aos que
lhe são mais próximos);
— Receio de descrédito por parte do sistema de apoio;
— Desconhecimento das leis do país de acolhimento assim como funcionamento do
sistema de apoio;
— Receio de ter que aceitar serviços, leis sistemas que contrariam as suas crenças
113
religiosas ou hábitos culturais;

— Ser alvo de preconceito durante o processo de apoio;
— Redução dos rendimentos, comprometendo também o bem-estar de familiares a
residir no país de acolhimento ou de origem;
— Retaliação por parte da própria rede de suporte primária em caso de concretizar a
denúncia ou após revelação da sua orientação sexual.
3.1.1. Estratégias de intervenção em crise

Neste tipo de intervenção sugere-se a adoção das seguintes estratégias, sem prejuízo de
poderem ser adequadas outras formas e modelos de intervenção em crise (APAV, 2013):
• Explorar as características da fase aguda (de reorganização): Neste período, a vítima

em crise responde facilmente à ajuda, pelo que o contacto inicial é fundamental.
A/o técnico/a de apoio à vítima deve tentar obter a confiança desta, estabelecer
entendimento e identificar claramente os eventos recentes mais relevantes,
sobretudo aqueles que levaram à procura de ajuda. Através de uma conversa acerca
das últimas 48 horas obtém-se muita informação útil, que permitirá identificar os
problemas chave;
• Clarificar: É importante clarificar quais são as exigências a que a vítima tem de
fazer face, incluindo obrigações práticas. A/o técnico/a de apoio à vítima deve estar
atenta/o ao estado de saúde mental da vítima, nomeadamente, se existem ideações
suicidas, qual o grau de ansiedade, de agitação e de angústia e, em particular, se a
sua condição mental permite responder adequadamente às obrigações práticas
decorrentes da vitimação;
• Avaliar: A/o técnico/a de apoio à vítima deve avaliar a existência e qualidade do
apoio proporcionado pela rede de suporte primária (família e/ou amigos). Desta
forma, é possível aceder a uma perspetiva alargada em relação ao funcionamento da
vítima, tanto no passado, quanto no presente, à forma como resolve ou resolveu os
problemas e à qualidade dos recursos disponíveis;
• Diminuir a ativação e a angústia: É comum a vítima encontrar-se numa situação de
ativação e de angústia. Conversar com a vítima de uma forma segura e tranquilizante
é uma estratégia adequada para reduzir estes sintomas;
• Reforçar a comunicação adequada: Deverá comunicar-se de forma natural com a
vítima (sem negligenciar a seriedade da situação vivida), prestando-lhe atenção e
desencorajando o comportamento agitado, persistente ou não comunicativo;
114
• Mostrar interesse e encorajar: A/o técnico/a de apoio à vítima deve demonstrar

interesse, disponibilidade para escutar e compreender, e empatia. Deve estimular
a esperança numa resolução positiva (pese embora realista), o que promoverá a
autoconfiança da vítima.
Às estratégias de intervenção elencadas anteriormente, acrescem outras mais específicas

para as vítimas de crimes de ódio, que a/o técnica/o de apoio à vítima poderá desenvolver
(Craig-Henderson & Sloan, 2003):
• Empoderamento: A/o técnico/a de apoio deve auxiliar a vítima a encontrar as suas

próprias potencialidades para a resolução dos problemas, reforçando as suas
capacidades e o seu poder de decisão. O primeiro aspeto a referir pode ser a coragem
que a vítima teve ao quebrar o silêncio, pedindo ajuda;
• Validação dos direitos e das decisões da vítima: A/o técnico/a de apoio à vítima deve
informar devidamente a vítima sobre os seus direitos e os procedimentos judiciais,
bem como sobre os constrangimentos de vária ordem que podem surgir, respeitando
as suas decisões, nomeadamente quanto à não apresentação da queixa-crime,
mas ajudando a perceber as vantagens e desvantagens de cada potencial decisão.
Uma das vantagens que podem ser associadas à decisão de denunciar poderá ser
a tranquilização da vítima pelo facto de assumir uma atitude ativa perante o crime
de que foi alvo. Outra vantagem que poderá ser apontada pelo profissional prende-
se com o facto de a vítima, ao queixar-se, estar a contribuir preventivamente para
que outras pessoas não sejam vítimas da/o mesma/o agressor/a. As desvantagens
prendem-se com as dificuldades que a vítima poderá vir a enfrentar ao longo do
processo judicial, nomeadamente as eventuais dificuldades da investigação criminal
e as suas próprias dificuldades emocionais;
• Compreensão da opressão que sente: Durante o processo de tomada de decisão,
dado que se encontra mais frágil, num cenário de incertezas e de medos, a tomada de
decisão poderá tornar-se difícil e insegura, sendo possível a desistência ou incerteza
em relação a decisões tomadas previamente;
• Preservação dos meios de prova do crime: A/o técnico/a de apoio à vítima deverá
alertar a vítima para a necessidade de preservar os meios de prova do crime, caso
pretenda apresentar queixa-crime;
• Encaminhamento para a Polícia e urgências do hospital, para o Gabinete Médico
Legal (caso existam ferimentos ou marcas);
• Otimização de todos os recursos existentes na instituição: A/o técnico/a de apoio
à vítima deverá colocar à disposição da vítima todos os recursos (ex.: materiais,
115
humanos, etc.) que, na instituição ou serviço, estão disponíveis para facilitar o

processo de apoio e possibilitar uma relação de proximidade. Será importante, por
exemplo, o uso de espaços físicos discretos dentro da instituição, o uso do telefone
ou outros meios de comunicação para contactar com familiares e/ou amigos.
• Facilitação de contactos: A/o técnico/a de apoio à vítima poderá ajudar a vítima no
contacto com familiares e/ou amigos, que poderão ser muito importantes no processo
de apoio. A pedido da vítima, poderá vir a ser contactada uma pessoa específica, amigo
ou familiar, que a vítima deseja para a apoiar neste momento difícil. É natural que o
amigo ou familiar questione qual o crime de que foi vítima, ao que o profissional poderá
responder indicando a natureza do crime, mas escusando-se a revelar pormenores
(é importante que o profissional tranquilize o familiar ou amigo, referindo que foi a
vítima quem pediu para efetuar o contacto, por se encontrar muito fragilizada para o
fazer, salientando que esta se encontra a ser apoiada e que não está só);
• Acordar com a vítima uma continuação da intervenção.
Sugestão de um modelo específico de intervenção em crise: O Critical Incident Stress

Management (CISM, Mitchell & Everly, 1995) é um exemplo de um programa abrangente,
integrado, sistemático e multidimensional de intervenção na crise. Muito embora a
sua eficácia ainda não esteja totalmente clarificada no meio académico (por exemplo,
Barboza, 2005), os seus princípios e sugestão de estratégias de intervenção de primeira
linha, têm sido amplamente utilizados desde a década de 80 do século passado, e
reconhecida como eficaz pelas vítimas intervencionadas (Carlier, Voerman, & Gersons,
2000; Everly & Mitchell, 1999).
3.2. Avaliação do mal-estar e impacto psicológico

A compreensão multidimensional do impacto da vitimação é determinante para avaliar
a situação de cada vítima, acedendo assim às suas necessidades e podendo, desta forma,
prestar-lhe o apoio adequado, minimizando o seu sofrimento e ajudando-a a ultrapassar
com sucesso as consequências da vitimação.
Tal como é patente no esquema seguinte (adaptado de Esbec, 2000), uma vítima de crime
tente a apresentar diversas reações emocionais e cognitivas que tendem a evoluir com o
tempo, tendo em consideração o momento em que ocorreu o evento (traumático ou não),
a existência ou não de apoio especializado e/ou de redes de suporte social, e ainda de
disposições e perceções individuais:
116
FATORES DE APOIO SOCIAL TIPO DE

VULNERABILIDADE E FAMILIAR VITIMAÇÃO
- PSICOLÓGICA
- BIOLÓGICA
FASE FASE DANO INCAPACIDADE

AGUDA CRÓNICA PSICOLÓGICO PERMANENTE
FASE AGUDA FASE CRÓNICA INCAPACIDADE PERMANENTE
- Confusão - Dor - Modificação permanente

- Perplexidade - Indignação da personalidade
- Descrença - Raiva - Alterações biológicas
- Inação - Culpa ou medo
- Impotência
- Profundo abatimento
- Possíveis flashbacks
DANO PSICOLÓGICO
- Perturbações psiquiátricas
- Diminuição da auto-estima
- Sentimentos negativos
- Aumento de sentimento de
vulnerabilidade
- Disfunções sexuais
- Hostelidade de agressividade
- ...
Aquelas que são tidas como reações emocionais e cognitivas “normativas” para quem é
vítima de um crime (por exemplo, a confusão, a perplexidade, a descrença ou a inação – 1 a 3
meses após a ocorrência do evento), poderão perpetuar-se e agudizar-se com a passagem
do tempo, evoluindo, por exemplo, para sentimentos mais intensos de raiva, dor, impotência,
profundo abatimento ou mesmo experiências mais ou menos frequentes de revisitação
mental do evento (flashbacks). Um acontecimento pode transformar-se em trauma em
situações em que a vítima demonstre incapacidade para controlar a situação, atribuindo-
lhe uma elevada valência negativa. Neste momento, e alimentado por inexistência
117
de apoio especializado, suporte de terceiros ou por características disposicionais da

vítima, o técnico poderá deparar-se com situações de dano psicológico (por exemplo,
perturbações psiquiátricas, alterações na autoestima, etc.), que poderão, no limite, evoluir
para incapacidade permanente (por exemplo, modificações permanentes de traços de
personalidade ou mesmo alterações permanentes no equilíbrio biológico da vítima).
Tão importante quanto a recolha de informação sobre a história de vitimação, a recolha de dados
sobre o funcionamento psicológico da vítima assegura o sucesso das estratégias de apoio a esta.
São reconhecidos os elevados níveis de mal-estar psicológico experienciado por vítimas de crimes
de ódio comparativamente a vítimas de outros crimes violentos (Herek, Gillis, & Cogan, 1999;
McDevitt, Balboni, Garcia, & Gu, 2001). A avaliação do mal-estar psicológico deverá basear-se
entrevistas integrais ou partes destas que possam ser administradas; e/ou questionários de
autorrelato com boas características psicométricas e validados para o seu país de origem (ou para
populações provenientes de países com grande representatividade no seu país), ao nível de:
• Sintomatologia ansiosa e nervosismo

• Níveis de autoconfiança
• Níveis de concentração
• Higiene do sono
Por outro lado, e considerando as perturbações psiquiátricas mais prevalentes entre

as vítimas de crimes de ódio, sugere-se aos formadores que sugiram entrevistas ou
questionários de autorrelato (validados e com bons indicadores psicométricos) para a
avaliação da existência ou severidade de dano psicológico:
• Depressão
• Perturbações de ansiedade
• Perturbação de Stress Pós Traumático
A utilização de instrumentos de avaliação deve ser sempre ponderada de forma a

aferir-se a sua pertinência para o processo, os procedimentos de cada associação/
organização de apoio à vítima, bem como a possibilidade de utilização de outras fontes
de informação (familiares, amigos, vizinhos, etc.). Também deve ser equacionada (e
avaliada) a possibilidade de existirem fatores de vulnerabilidade e de proteção (historial
de perturbações emocionais prévias ao evento, antecedentes familiares de perturbação
psiquiátrica, padrões relacionais com redes de suporte social e familiar, etc.).
118
3.3. Aspetos específicos do apoio psicológico a vítimas de crimes de ódio

Após a avaliação do nível de segurança da vítima, da avaliação inicial e estabelecimento
de medidas de intervenção na crise (caso se verifique esta necessidade), a/o técnica/o de
apoio à vítima precisa trabalhar com a vítima de forma sistemática ao nível das sequelas
cognitivas, afetivas e comportamentais do episódio experienciado. De facto, o direito a que
todas as vítimas possam beneficiar de apoio psicológico consta da Diretiva 2012/29/EU, no
seu Art.º 9.º, n.º 1, al. c).
A/o técnica/o que presta apoio psicológico deve ter sempre presente que o facto de os
crimes de ódio serem dirigidos a características identitárias da vítima leva a um conjunto de
consequências em termos de impacto psicológico e emoções, que não são as mesmas que
vítimas de outro tipo de crimes experienciam (Craig-Henderson & Sloan, 2003):
• Em alguns casos, as vítimas conseguem continuar com as suas vidas e rotinas e

eventualmente ultrapassar a experiência de vitimação, no entanto, no caso específico
das vítimas de crimes de ódio, embora consigam por vezes fazê-lo, frequentemente
relatam viver a partir do momento do incidente com sentimentos de medo intenso;
• As vítimas de crime de ódio podem sentir que para se protegerem de futuras
situações de vitimização têm que fazer mudanças não desejadas nas suas vidas (ex.:
mudar o seu local de trabalho ou estudo, mudar de casa ou mudar de cidade);
• As vítimas de outros crimes encontram muitas vezes conforto no facto de que o
crime que as vitimou podia ter acontecido ou sido dirigido a qualquer outra pessoa.
Por outro lado, as vítimas de crime de ódio têm que aprender a lidar com o facto
de que foram alvo de um crime devido a características da sua identidade que são
visíveis e/ou facilmente identificáveis.
• Um ataque que é resultado de uma característica visível e tão intrínseca da
identidade da pessoa (bem como imutável) pode levar a conjunto de reações,
precisamente por afetar a identidade da pessoa e ter efeitos ao nível da sua
perceção de si própria e da comunidade em que está inserida, bem como abalar
profundamente a perceção de segurança.
Assim, de entre prolemas mais específicos, o técnico deverá estar preparado para intervir
no sentido de:
— Dessensibilizar a vítima de intrusões relacionadas com o crime de ódio;

— Permitir a reformulação das crenças (negação, catastróficas, etc.) da vítima sobre a vitimização;
119
— Treinar competências de regulação da raiva/afeto;

— Treinar técnicas para encontro com a(s)/o(s) autora(s)/es do crime em situações onde
a vítima não tenha a possibilidade imediata de evitar o contacto (ex.: contexto laboral);
— Reforçar a redução da sintomatologia e de comportamentos de evitamento;
— Reforçar experiências de contacto intra e intergrupal.
Será ainda necessário compreender que é frequente que as vítimas de crimes de ódio
experienciem sentimentos de frustração e desapontamento, sobretudo no que está
relacionado com o sistema de justiça e procedimentos criminas, que muitas vezes
não correspondem às suas expectativas ou que são em si mesmos discriminatório e
revitimizadores. Assim, pode ser necessário que o técnico empatize com estes sentimentos
e que em certa medida os apoie, mantendo um limite claro no sentido de não deixar que
estes cresçam demasiado e se tornem negativos para o processo de recuperação da vítima,
impedindo a procura de estratégias construtivas.
A prestação de apoio a vítimas de crimes de ódio deverá estruturar-se em alguns eixos

fundamentais:
1. Ajudar a vítima a focar-se na situação de crime e nas suas consequências: este

processo ajudará a vítima a confrontar-se com as suas reações e iniciar o processo
de recuperação. Falar sobre a experiência do crime pode ajudar a vítima a encarar
a realidade da sua situação e desenvolver estratégias que lhe permitam progresso
emocional. Este primeiro relato pode ainda ser uma oportunidade para o profissional
perceber se a vítima está a sofrer de sintomas que exijam um encaminhamento para
outro tipo de serviços (ver encaminhamento para outros serviços);
2. Assumir um papel de parceria com a vítima, promovendo simultaneamente a
sua independência: A/o técnica/o de apoio à vítima deve assumir o papel de parceiro
na superação de obstáculos, promovendo e incentivando a criação de estratégias e
o empoderamento da vítima na procura de soluções (ex.: prestar apoio emocional
durante o processo de mudança de casa, em vez de procurar uma casa para a vítima);
3. Informar: Disponibilizar informação, materiais de apoio e encaminhamento para
soluções que possam ajudar a integração do que aconteceu na história de vida da vítima
– grupos de apoio, associações comunitárias; atividades de expressão artística, etc.;
4. Reconhecer a importância da alteração de rotinas: alterar as suas rotinas
anteriores e desenvolver novas pode ser muito importante no processo de
recuperação não julgar e apoiar as decisões tomadas pela vítima, mas identificar
escolhas e decisões desajustadas.
120
Craig-Henderson & Sloan (2003) recomendam algumas estratégias para responder às

necessidades das vítimas de crime de ódio em termos de apoio psicológico que julgamos
serem úteis para melhor guiar e estruturar a intervenção:
• Construir uma relação de confiança: É natural que as vítimas tenham alguma dificuldade
inicial e não se sintam confortáveis para relatar os detalhes da sua experiência. É
importante demonstrar empatia, compreensão e paciência. É ainda importante ter alguma
familiaridade com a realidade da vítima (cultural, sexual, étnica, religiosa) e não demonstrar
nenhum tipo de estranheza que a vítima possa interpretar como preconceituosa ou
discriminatória. O técnico deve fazer a vítima sentir-se segura na sua companhia.
• Psicoeducação: Disponibilizar materiais informativos (sobre a incidência dos crimes
de ódio, tipos de incidentes mais comuns, perfis dos perpetradores, psicologia do
preconceito e da discriminação, impacto e reações das vítimas) e ajudar a vítima a
compreendê-los e a refletir sobre a sua experiência
• Reflexão sobre as implicações legais e opções: é importante que as vítimas sejam
informadas sobre a forma como os crimes de ódio e a violência discriminatória são
enquadrados legalmente e que tipo de opções têm. Embora não caiba ao técnico que
presta apoio psicológico dar apoio jurídico, poderá ainda assim ajudar a vítima a
explorar as suas opções.
• Estabelecimento de redes de suporte: As vítimas de crime de ódio podem
experienciar sentimentos de isolamento e alienação, sobretudo se sentirem
“diferentes” ou “distintos” da sua família e amigos. A/o técnica/o de psicologia pode
ajudar a que a vítima se volte a sentir integrada socialmente. O encaminhamento
para grupos de apoio pode ser adequado em algumas situações, uma vez que a vítima
tem a possibilidade de partilhar a sua experiência com pessoas que sofreram algo
semelhante, o que ajuda a naturalizar os seus sentimentos. Poderá ainda fazer sentido
encaminhar a vítima para entidades/associações com um papel na luta contra os
crimes de ódio. Esta forma de recuperação promove o empoderamento da vítima, que
toma um papel ativo na prevenção dos crimes de ódio e proteção da comunidade.
• Revisitar o crime/incidente de ódio: É importante que a vítima consiga revisitar
a memória do incidente. Este processo pode ser particularmente doloroso, mas é
uma parte essencial do processo de recuperação pós-vitimação. A/o profissional
pode ajudar a vítima incentivando-a a relatar o incidente ou mesmo a ouvir histórias
de experiências semelhantes por outras pessoas, em grupos de partilha. Estes
processos devem acontecer sempre com a livre participação da vítima, com extrema
precaução por parte da/o técnica/o, que deve assegurar a vítima que se a experiência
se tornar muito dolorosa, deverá parar.
121
3.4. Necessidade de encaminhamento para apoio mais especializado

O apoio psicológico prestado a vítimas de crime em geral e de crimes de ódio em particular,
deverá respeitar as competências e especialização de cada de entidade de apoio à vítima, sendo
essencial que a/o técnica/o compreenda as suas limitações em termos de competências, bem
como as do serviço/entidade em que trabalha. Assim, será necessário que sejam avaliados os
sinais de que a vítima poderá necessitar de um encaminhamento para outra estrutura de apoio
especializada – apoio psicológico especializado, psicoterapia e/ou psiquiatria.
De acordo com o maior ou menor grau de especialização do serviço de apoio em que o

técnico de psicologia trabalha, as seguintes indicações poderão ser úteis:
a) Existem um conjunto de sinais e sintomas que a vítima pode apresentar e que

devem ser considerados pelas/os profissionais, como indicadores da necessidade
de referenciação e encaminhamento para apoio especializado. Uma recolha de
informação detalhada, assim como o contacto com a rede de apoio (caso seja
possível) poderá ser facilitadora na “leitura” destes indicadores (Manual de Apoio
Psicossocial a Migrantes, 2016):
1. Memórias perturbadoras e intrusivas ou sonhos recorrentes sobre o incidente;

2. Sentir-se perturbado por recordações;
3. Reações físicas de stress;
4. Comportamentos de evitamento e fuga;
5. Problemas de sono;
6. Aumento da agitação ou agressividade;
7. Sentimentos de perigo iminente ou ansiedade, sem motivo;
8. Alterações de humor;
9. Problemas de concentração;
10. Aumento de álcool ou outras substâncias;
11. Problemas nas rotinas diárias (no trabalho e em casa);
12. Sentimentos de culpa ou vergonha
b) Caso os serviços de apoio à vítima possam prestar um apoio psicológico mais

especializado, será importante que independentemente da escola ou modelo
psicoterapêutico adotado, as práticas de aconselhamento/intervenção se
estruturem com base em modelos empiricamente validados e que a/o técnica/o
detenha competências para os aplicar.
122
No caso de existir necessidade de encaminhamento, a/o técnica/o de apoio deve informar e

explicar à vítima os motivos desta necessidade e as vantagens de obter um apoio mais específico.
A/o técnica/o de apoio à vítima ter informação sobre as entidades mais adequadas para
prestar apoio psicológico e/ou psiquiátrico especializado e apoiar a vítima no contacto a
agendamento de um atendimento. Caso exista algum protocolo de referenciação com a
entidade de apoio especializado, a/o técnica/o de apoio à deverá informar a vítima, solicitando
a sua autorização para a referenciação e partilha de informação com outros profissionais.
123
apoio à vítima – Apoio jurídico 4
‘Ódio’ é um sentimento geralmente associado a manifestações de extrema violência,

hostilidade ou abuso contra a identidade social de um indivíduo. De acordo com o ODIHR
da OSCE, para que um crime seja considerado um crime de ódio deve, cumulativamente,
preencher dois critérios: primeiro, deverá ser considerado um ato criminal à luz da
lei penal e processual penal; segundo, o ato deverá ter sido motivado por preconceito
(“bias”). Este preconceito, pese embora possa ser dirigido apenas a um indivíduo ou um
pequeno grupo de pessoas, visa a identidade ou grupo de pertença percecionada. Não
obstante, é importante ainda considerar os inúmeros incidentes nos quais o ato não
é premeditadamente motivado pelo preconceito, mas é periférico ao crime e surge da
interação entre a “futura pessoa vítima” e “autor/a do crime”. Ainda de acordo com a
ODIHR a este propósito, “os crimes de ódio podem incluir ameaças, dano de propriedade,
ofensas à integridade física ou quaisquer outros crimes motivados por preconceito/bias”.
Quando enquadrado nos ‘crimes de ódio’ ou ‘violência motivada pelo ódio’, o motivo adquire
uma conotação emocional de difícil prova e que, por vezes, dificulta todo o processo judicial.
Acresce que o autor do crime pode agir por ressentimento, ciúme ou desejo de aprovação
social pelos pares, e não necessariamente por ‘ódio’. Deste modo, é essencial que o Técnico
de Apoio à Vítima detenha conhecimento sobre o enquadramento jurídico nacional e
demais instrumentos legais comunitários e internacionais que consubstanciam o regime
jurídico aplicável, incluindo legislação complementar e avulsa. Não de menor importância,
e considerando que determinados crimes poderão constituir um crime de ódio ou atos de
violência discriminatória, de elevado impacto psicológico e social, não previsto na lei, é a
sensibilidade do TAV para a identificação do motivo de ódio, com base no preconceito e/ou de
cariz discriminatório que decorre da perceção da própria vítima, fruto de características ou
circunstâncias em que o crime ocorreu ou por algo que o(a) próprio(a) autor(a) do crime ou
ato de violência transmitiu (palavras que proferiu, roupa ou símbolos que trazia consigo, etc.).
É ainda essencial que o TAV tenha presente as várias etapas do processo-crime e em que
medida poderá informar e apoiar a pessoa vítima de crime de ódio em cada uma das fases
do processo e sobre os direitos que lhe assistem enquanto vítima de crime.
O apoio jurídico compreende um conjunto de informações e diligências que permitem ao

Técnico de Apoio à Vítima acompanhar e apoiar a vítima de crime e, em particular, a vítima
de crimes de ódio ou de violência discriminatória antes, ao longo e após as várias etapas do
processo-crime. De uma forma sistemática, o apoio jurídico consubstancia-se em:
1. Informação sobre tipos de crimes de ódio e diferentes manifestações de violência discriminatória;
125
4 apoio à vítima – Apoio jurídico
2. Informação e aconselhamento sobre direitos da vítima de crimes de ódio e de violência

discriminatória e as formas através das quais pode a vítima aceder e exercer os
direitos consagrados na lei penal, processual penal e demais legislação avulsa;
3. Apoio na análise de notificações judiciais e eventual redação de resposta;
4. Apoio na redação de pedido de reembolso de despesas resultantes da participação
no processo;
5. Apoio na redação de requerimento para justificação de falta a diligência judicial;
6. Apoio na redação e apresentação de queixa/denúncia escrita;
7. Apoio na apresentação de queixa/denúncia presencial (acompanhado por TAV);
8. Apoio na redação e apresentação de pedido de indemnização civil (quando a vítima o
pode apresentar sem ter para isso que constituir advogado);
9. Apoio na redação de solicitação de aplicação de medida de proteção.
4.1. Os direitos das vítimas de crime

Um ponto de partida essencial no apoio à vítima de crime, e em particular à vítima de crimes
de ódio e de violência discriminatória, é assegurar que, em qualquer fase do processo-crime,
a vítima tem acesso efetivo e exerce de forma informada os seus direitos enquanto vítima de
crime. Aludindo ao enquadramento legal exposto no capítulo 9 da parte 1 deste manual, um dos
instrumentos legislativos de caráter vinculativo fundamentais decorre da transposição para
os ordenamentos jurídicos nacionais dos Estados-Membros da União Europeia da Diretiva
2012/29/EU do Parlamento Europeu e do Conselho de 25 de Outubro de 2012 que estabelece
normas mínimas relativas aos direitos, apoio e proteção das vítimas da criminalidade.
Transposta para os ordenamentos jurídicos nacionais, a Diretiva das Vítimas vem recentrar
a vítima e as suas necessidades individuais de apoio e proteção no seu percurso pelo sistema
de justiça penal, enfatizando o dever dos Estados em proteger as vítimas de crime, seus
familiares e amigos de vitimação secundária ou repetida, de intimidação ou retaliação. A
Diretiva vem ainda reforçar o papel essencial das organizações de apoio à vítima, quer no seu
papel complementar, ou em substituição do próprio Estado, na garantia de acesso a serviços
de apoio, qualificados, gratuitos e confidenciais, quer enquanto catalisadores de um exercício
efetivo e informado dos direitos por parte das vítimas de crime.
Pese embora alguns dos direitos consagrados na Diretiva sejam de especial relevo para
as vítimas de crimes de ódio e de violência discriminatória, é importante que haja um
conhecimento completo dos vários direitos que este instrumento abriga.
126
4.1.1. Direito à informação

Considerado como um dos direitos basilares e essenciais, o Direito à Informação é
fundamental para que a vítima de crime possa participar de forma informada no processo-
crime e exercer os seus direitos. A vítima de crime tem direito a receber, aquando do seu
primeiro contato com as forças de seguranças ou autoridades judiciárias, informação sobre
os seus direitos, nomeadamente:
— que tipos de apoio pode obter e quem os pode prestar, designadamente assistência
médica, acompanhamento psicológico, apoio especializado e, sempre que se
justifique, acolhimento;
— como e onde pode apresentar queixa ou denunciar um crime;
— como e em que circunstâncias pode requerer medidas de proteção;
— de que forma pode obter aconselhamento jurídico ou apoio judiciário;
— como e em que circunstância poderá requerer indemnização por parte do/a autor/a
do crime;
— caso se trate de um crime violento ou de um crime de violência doméstica, como e em
que circunstâncias pode requerer um indemnização do Estado;
— caso a vítima não domine a língua dos procedimentos ou seja portadora de
deficiência, como pode beneficiar de serviços de interpretação e de tradução;
— caso não resida no Estado-Membro em que o crime ocorreu, que procedimentos
existem para que possa exercer os seus direitos nesse país;
— caso as autoridades não respeitem os direitos da vítima, onde poderá esta dirigir-se
para apresentar uma reclamação;
— quais os contatos que deve utilizar para obter ou acrescentar informação sobre o processo;
— quais os serviços de mediação disponíveis;
— como e em que circunstâncias pode requerer reembolso das despesas que resultem
da sua participação no processo.
No que concerne o processo-crime, a vítima tem direito a receber informação caso haja
lugar a arquivamento ou seja proferida decisão de não acusação do/a arguido/a. Caso seja
deduzida acusação, a vítima tem direito a receber informação sobre o teor da mesma bem
como sobre o dia, hora e local do julgamento.
Caso a vítima seja parte civil ou se tenha constituído assistente no processo, tem direito
a ser informada sobre o estado do processo ou sentença, salvo em casos que tal possa
perturbar o bom desenvolvimento do mesmo ou em que o segredo de justiça o impeça. Na
127
eventualidade de a vítima não desejar obter informações sobre o estado do processo, tem
direito a solicitar não ser informada, à exceção de quando o seu papel no processo (seja
parte civil ou assistente) exija a sua notificação para que possa prosseguir com a defesa dos
seus direitos e interesses.
Em caso de libertação do/a arguido/a ou acusado/a, ou em caso de fuga, e tal constitua um

perigo para a vítima, esta tem direito a ser informada. Quaisquer informações devem ser
prestadas pela autoridade responsável em cada uma das fases do processo.
4.1.2. Direito a receber comprovativo de denúncia

Uma vítima que apresente denúncia ou queixa do crime sofrido junto da autoridade
competente tem direito a receber um certificado de registo de denúncia ou queixa,
onde veja explicitados os factos do crime, a data e o local onde ocorreu e os danos que
causou. Este registo de denúncia ou queixa não carece de qualquer requerimento e, caso
a vítima não domine a língua do processo penal, tem direito a recebê-lo numa língua que
compreenda.
4.1.3. Direito a tradução

Quaisquer documentos e atos do processo-crime estão, em regra, na língua do país onde
decorrem. É direito consagrado na Diretiva e, subsequentemente, de qualquer vítima
em qualquer Estado-Membro, que esta possa participar de um ato do processo-crime,
quer oralmente quer por escrito, numa língua que compreenda. Assim, deve a autoridade
responsável pelo ato do processo-crime em causa, solicitar o apoio de um intérprete ou
tradutor que, simultaneamente, compreenda a língua dos procedimentos e a língua da
vítima. Em função do papel assumido nos procedimentos, isto é, caso a vítima seja parte
civil ou assistente no processo, tem direito a receber traduções, numa língua que domine,
de toda a informação existente no processo e que seja essencial para o exercício dos seus
direitos. Quando a vítima for portadora de deficiência, tem direito a receber interpretação
numa forma que lhe permita uma efetiva participação nos procedimentos, i.e., requerer
um intérprete de língua gestual ou requerer uma resposta por escrito a questões dirigidas
oralmente. Importa frisar que o papel do interlocutor é essencial e que a requisição de
interpretação ou tradução não acarreta qualquer custo para a vítima.
128
4.1.4. Direito a acesso a serviços de apoio à vítima

No escopo da Diretiva, a vítima tem direito a aceder a serviços de apoio à vítima,
disponibilizados de forma gratuita e confidencial, ainda que tenha optado por não
apresentar queixa formal ou denúncia do crime de que foi alvo.
4.1.5. Direito a ser ouvida

No decurso do processo-crime, a vítima tem direito a ser ouvida, disponibilizar informações
importantes para a fase de inquérito e constituição de prova. Não obstante, deve a vítima, no
momento de apresentação de queixa ou denúncia, disponibilizar o máximo de informação e
elementos relevantes que permita à autoridade responsável constituir prova. Não obstante,
está previsto que no decurso da fase de investigação a vítima possa acrescentar elementos
adicionais aquando intimada para prestar declarações junto do Ministério Público. Mais,
caso o/a autor/a do crime venha a ser constituída/as arguido/a e o processo chegue a fase de
julgamento, a pessoa vítima poderá acrescentar informações adicionais ou omissas até à data
e a responder a questões colocadas pelos vários intervenientes no processo.
Há ainda a possibilidade da vítima, em razão da sua particular vulnerabilidade, ser ouvida

em fase de investigação ou instrução, sendo o seu depoimento gravado e utilizado em fases
posteriores do processo-crime, evitando-se assim uma repetição do testemunho da vítima.
Para o efeito, deve o Magistrado do Ministério Público, o Juiz de instrução, o/a arguido/a
e o seu/sua advogado/a participar desta inquirição. Importa frisar que no caso português,
não obstante, é frequente que o juiz que preside o julgamento requeira a audição de
testemunhas, pelo que, ainda que tenha havido lugar a declarações para memória futura, a
vítima venha a ser chamada para participar de nova inquirição.
Pese embora as salvaguardas anteriormente descritas, quer a vítima quer a autoridade

responsável pela fase processual, podem requerer ser ouvidas ou prestar informação
adicional em qualquer altura.
4.1.6. Direitos em caso de não acusação do/a arguido/a

Na eventualidade de, finda a fase de inquirição, o Ministério Público vier a considerar que não
há prova suficiente para deduzir acusação e levar o/a arguido/a a julgamento, o processo-crime
129
é arquivado. No cado de haver lugar à prática de vários crimes, pode o/a arguido/a vir a ser
indiciado apenas relativamente a algum/alguns do(s) crime(s), sendo o processo arquivado
para o(s) restante(s). Nesta circunstância e caso a vítima discorde da decisão, tem direito a
apresentar um requerimento ao/à juiz/juíza de instrução, solicitando a abertura de instrução.
Em Portugal, o prazo para o requerimento é de 20 dias contados a partir da notificação de
decisão por parte do Ministério Público e é necessário que a vítima se constitua assistente para
o fazer. Pode ainda a vítima requerer a reapreciação de prova ou continuação da investigação,
podendo, neste caso, apresentar nova(s) prova(s). Neste último caso, em Portugal, a vítima
dispõe de 20 dias a contar da data de abertura de instrução já não possa ser requerida para
solicitar aquela intervenção, não necessitando, para tal, de se constituir assistente.
4.1.7. Direito a Serviços de Mediação

Em situações de pequena e média gravidade, como os crimes de ameaça, pequenos danos,
agressões ou outros, a lei permite que o caso seja solucionado através de mediação entre
vítima e arguido/a, caso este/a último/a tenha reconhecido a prática do crime. Deste modo,
pode o Ministério Público, por decisão própria ou a pedido da vítima, encaminhar o processo
para mediação, informando o(s) interessado(s) de que serão contatados por um/a mediador/a.
O/A mediador/a é um/a profissional especificamente formado/a para o desempenho de
mediação, sendo sua atribuição facilitar a comunicação entre os/as intervenientes. O
processo de mediação deverá ser gratuito, confidencial e voluntário, isto é, a vítima poderá
optar ou não pela participação no mesmo a qualquer momento. Este processo tem como
finalidade proporcionar aos intervenientes um espaço de comunicação, com o apoio e
facilitação de um interlocutor imparcial, para que a vítima possa transmitir qual o impacto
e/ou o(s) dano(s) provocado(s) pelo crime e o/a arguido/a possa assumir responsabilidade
pelo ato praticado. Caso não haja lugar a acordo, como seja de indemnização, prestação de
uma atividade do/a arguido/a em prol da vítima ou comunidade ou um pedido de desculpa,
o Ministério Público é informado e o processo-crime prossegue. Caso contrário, isto é, caso
haja lugar a alguma das condições anteriores, o processo é arquivado.
4.1.8. Direito a informação ou proteção jurídica

O sistema de acesso ao direito e aos tribunais destina-se a assegurar que a ninguém seja
dificultado ou impedido, em razão da sua condição cultural ou social, ou por insuficiência
de meios económicos ou conhecimento, a usufruir do exercício e defesa dos seus direitos.
130
Assim, a vítima tem direito a consulta jurídica e aconselhamento sobre o seu papel em sede
de processo-penal. Caso a vítima seja constituída assistente ou seja parte civil, ou quando
pretenda ser acompanhado/a por advogado e não disponha de meios financeiros para tal,
tem direito a apoio judiciário, que pode consistir em:
— dispensa total ou parcial do pagamento da taxa de justiça;

— nomeação e pagamento de honorários de um/a advogado/a;
— pagamento faseado da taxa de justiça ou dos honorários do/a advogado/a.
Em Portugal quem decide sobre os requerimentos de apoio judiciário é o Instituto de

Segurança Social, I. P., com base numa fórmula de cálculo que considera o património
individual da pessoa vítima, os seus rendimentos e as suas despesas. Este requerimento pode
ser apresentado de forma gratuita, pessoalmente, por correio, fax, ou através do portal do
ISS, I.P. O pedido deve fazer-se acompanhar de um conjunto de documentos que atestam as
dificuldades económicas do/a requerente, devendo a decisão ser tomada no prazo de 30 dias.
Caso o pedido envolva a nomeação de um/a advogado/a e seja deferido, o ISS, I.P contata a
Ordem dos Advogados, que indica um/a advogado/a para representar a vítima no processo.
4.1.9. Direito a compensação por participação no processo e a

reembolso de despesas
Qualquer pessoa vítima que participe num processo-penal tem direito a ser compensado/a
pelo tempo gasto fruto da sua participação, bem como a ser reembolsada/o pelas despesas
decorrentes dessa participação. No caso português, essa compensação deve ser requerida
através de formulário próprio, disponível nos tribunais.
4.1.10. Direito à restituição de bens

Na eventualidade de quaisquer objetos ou demais bens da vítima sejam retidos pela(s)
autoridade(s) competente(s) por constituírem meio de prova e deixem de ser necessários para
a boa condução do processo, estes devem ser restituídos sem demora. Esta restituição deve
acontecer assim que possível para que a vítima não fique privada dos seus bens para além do
tempo estritamente necessário e imprescindível para as finalidades do processo-crime.
131
4.1.11. Direito a indemnização

É de elementar justiça que quem sofra danos resultantes da prática de um crime seja
indemnizado/a pelos mesmos. O dever de indemnização recai sobre o/a autor/a do crime ou,
em circunstâncias nas quais a prática do crime deixa a vítima em dificuldades económicas
ou não permite que a vítima seja indemnizada/o em tempo útil pelo/a autor/a do crime, pode
ser requerido ao Estado um pedido de adiantamento desta indemnização.
Indemnização pelo/a autor/a do crime

A pessoa vítima tem direito a ser indemnizada pelo/a autor/a do crime por danos morais ou
patrimoniais resultantes da prática do crime sofrido.
No caso de Portugal, a indemnização dever ser pedida no âmbito do processo-crime. Para tal,
terá a vítima que informar o Ministério Público, em fase de inquérito, que pretende apresentar
pedido de indemnização e pode fazê-lo, por exemplo, quando vai prestar declarações.
O pedido de indemnização não está sujeito a demais formalidades, devendo o requerimento

conter uma breve descrição dos factos que o baseiam, bem como uma indicação dos danos
patrimoniais ou morais causados e respetivos valores. Para este efeito, danos patrimoniais
incluem prejuízos diretamente causados pelo crime, tais como despesas hospitalares,
despesas com medicamentos ou deslocações a consultas médicas, roupas danificadas,
entre outros. Incluem-se aqui ainda benefícios que a vítima deixou de ter em resultado do
crime sofrido, tais como prestações salariais que a vítima deixou de receber nos dias em
que a ficou incapacitada de trabalhar. Já nos danos morais (ou não patrimoniais), estão
incluídos os prejuízos que, não sendo passíveis de avaliação financeira, dado poder estar
em causa a saúde, o bem-estar, a honra e o bom-nome da pessoa vítima, apenas poderão
ser compensados por obrigação imposta sobre o/a do crime de pagar um determinado
montante à vítima. Podem ser considerados danos morais, por exemplo, dor física,
perturbações psíquicas, sofrimento, perda de prestígio ou reputação, entre outros.
Indemnização por parte do Estado a Vítimas de crimes violentos

A proteção às vítimas de crimes violentos consiste na atribuição a essas vítimas de
uma indemnização por parte do Estado, quando a mesma não possa ser suportada pelo
indivíduo que praticou o crime e desde que o prejuízo tenha causado uma perturbação
considerável do nível e qualidade de vida da vítima.
Têm direito a esta indemnização:
132
— as vítimas de lesões corporais graves (isto é, que causem uma incapacidade

permanente, uma incapacidade temporária absoluta de pelo menos 30 dias, ou a
morte) diretamente resultantes de atos de violência;
— em caso de morte da vítima, as pessoas a quem a lei concede o direito a alimentos,
como por exemplo os filhos, e as que vivessem em união de facto com a vítima;
— as pessoas que auxiliaram a vítima ou colaboraram com as autoridades na prevenção
do crime, perseguição ou detenção do indivíduo que o praticou, relativamente aos
prejuízos que por causa disso sofreram.
Nos casos de crimes sexuais, não tem que se verificar a incapacidade permanente ou temporária
absoluta de pelo menos 30 dias. Esta exceção justifica-se pelo facto de, muito embora aquele
tipo de crimes não causar, em regra, uma incapacidade para o trabalho de pelo menos 30 dias, se
justificar ainda assim a atribuição de uma indemnização, devido à gravidade do crime.
O pedido de indemnização pode ser apresentado até um ano a partir da data do crime ou, se houver
processo criminal, até um ano após a decisão final deste. A vítima que à data do crime fosse menor
pode apresentar o pedido até um ano depois de atingida a maioridade ou de ser emancipada.
O pedido é enviado para a Comissão de Proteção às Vítimas de Crimes. Deve ser

apresentado em formulário próprio, disponível, por exemplo, nas instalações daquela
Comissão, nos Gabinetes de Apoio à Vítima da APAV e na internet.
O pedido está isento do pagamento de quaisquer custas ou encargos para a vítima, podendo
inclusivamente os documentos e certidões necessárias para este pedido ser obtidos gratuitamente.
No caso de o crime ter sido praticado no território de um outro Estado-Membro da União

Europeia, o pedido para a concessão de indemnização a pagar por aquele Estado pode ser
apresentado à Comissão de Proteção às Vítimas de Crimes, desde que o requerente tenha a
sua residência habitual em Portugal.
As vítimas de violência doméstica têm direito a receber do Estado prestações pecuniárias

sempre que, em consequência do crime de violência doméstica sofrido, fiquem em situação
de grave carência económica.
O pedido é enviado para a Comissão de Proteção às Vítimas de Crimes. Deve ser apresentado
em formulário próprio, disponível, por exemplo, nas instalações daquela comissão, nos
Gabinetes de Apoio à Vítima da APAV e na internet. Deve juntar-se ao requerimento uma
133
cópia da denúncia apresentada ou do auto de notícia redigido pela autoridade policial. O

requerimento deve ser entregue no prazo de um ano a contar da data dos factos.
O montante das prestações mensais não pode ser superior ao salário mínimo nacional. É
atribuído durante três meses, podendo ser prolongado por mais três e, em situações de
especial carência, por mais seis meses, no máximo excecional de 12 meses.
Excecionalmente, em casos devidamente fundamentados, de especial situação de carência

e de falta de meios de subsistência que o justifiquem, pode o montante do adiantamento da
indemnização ser concedido numa única prestação.
4.1.12. Direito a Proteção

As vítimas e seus familiares têm direito a proteção contra atos de retaliação, de intimidação
ou de continuação de atividade criminosa contra si. Têm direito a ser protegidas de atos
que possam pôr em causa a sua vida, a sua integridade física, o seu bem-estar emocional e
psicológico e a sua dignidade aquando da prestação de depoimento.
Sempre que as autoridades considerem que existe uma ameaça séria de atos de vingança
ou fortes indícios de que a segurança e a privacidade da vítima podem ser grave e
intencionalmente perturbadas, deve ser assegurado a esta, bem como à sua família ou
outras pessoas próximas, um nível adequado de proteção.
Caso a vítima, por razões de segurança ou privacidade, não pretenda indicar no processo
a morada da sua residência, tem o direito de optar por dar outro endereço no qual possa
receber notificações, como por exemplo o do seu local de trabalho ou o do Gabinete de
Apoio à Vítima da APAV no qual está a ser acompanhada.
A proteção e segurança das vítimas pode ser acautelada através da aplicação ao arguido de
uma ou mais medidas de coação. Medida de coação é uma restrição à liberdade do arguido,
que pode ser aplicada no decurso do processo-crime caso se verifique perigo de fuga,
perigo para a obtenção e conservação da prova do crime, perigo para a ordem pública e/ou
perigo de continuação da atividade criminosa.
Existem várias medidas de coação, como por exemplo:
134
— o termo de identidade e residência, que é o dever de o arguido não mudar da

residência que indicou no processo nem dela se ausentar por mais de 5 dias sem
antes comunicar a nova residência ou o lugar onde pode ser encontrado;
— a obrigação de apresentação periódica do arguido, normalmente no posto ou
esquadra policial da sua área de residência;
— a suspensão do exercício de profissão, de função, de atividades e de direitos;
— a proibição e imposição de condutas, como por exemplo a proibição de o suspeito
contactar a vítima;
— a obrigação de permanência na habitação, com ou sem vigilância eletrónica;
— a prisão preventiva.
Caso considere que a aplicação de uma medida de coação é a forma adequada de garantir
a sua proteção, deve a vítima de crime expor a situação e solicitar a aplicação daquela. A
autoridade a quem esta exposição deve ser feita varia consoante a fase do processo em que
se esteja: ao Ministério Público durante a fase de inquérito, ao juiz de instrução durante a
fase de instrução ou ao juiz de julgamento durante a fase de julgamento.
Sempre que o juiz o considere necessário a vítima deve ser ouvida em caso de revogação ou
substituição das medidas de coação.
Sempre que a vida da vítima ou de outra testemunha, a sua integridade física ou psíquica, a
sua liberdade ou bens patrimoniais seus de valor consideravelmente elevado sejam postos
em perigo por causa do seu contributo para a investigação e prova do crime, aquelas podem
requerer a aplicação de meios de proteção.
Proteção da Vítima e outras Testemunhas

Os meios de proteção que a seguir se indicam têm natureza excecional, só podendo ser
aplicados se, em concreto, se mostrarem necessários e adequados à proteção das pessoas e
à realização das finalidades do processo:
— ocultação: pode o tribunal decidir, com base em circunstâncias que indiciem elevado
risco de intimidação da testemunha, que a prestação de declarações que deva ter lugar
em ato processual público decorra com ocultação da imagem, cumulativamente ou não
com distorção da voz, de modo a evitar-se o reconhecimento da testemunha.
— teleconferência: relativamente aos crimes mais graves, e sempre que fortes razões
de proteção o justifiquem, é admissível a utilização da teleconferência, isto é, a
testemunha não vai prestar o seu depoimento na sala de audiências mas sim a partir
135
de um outro edifício público, de preferência em instalações judiciárias, policiais

ou prisionais, e na presença de um juiz. Este depoimento pode ser efetuado com
ocultação da imagem e com distorção da voz.
— reserva do conhecimento da identidade da vítima ou outra testemunha: a não
revelação da identidade da vítima ou outra testemunha pode ter lugar durante
alguma ou em todas fases do processo. A vítima ou testemunha cuja identidade
não seja revelada pode prestar depoimento com recurso à ocultação de imagem
(cumulativamente ou não com a distorção de voz) ou à teleconferência.
— medidas pontuais de segurança: relativamente aos crimes mais graves, e sempre
que fortes razões de proteção o justifiquem, pode a vítima ou outra testemunha
beneficiar de medidas pontuais de segurança, nomeadamente transporte em viatura
fornecida pelo Estado para poder intervir em ato processual, proteção policial ou
alteração do local físico de residência habitual, entre outras.
— programa especial de segurança: relativamente a certos crimes de entre os mais graves, a
testemunha, o seu cônjuge, ascendentes, irmãos ou outras pessoas que lhe sejam próximas
podem beneficiar, se assim pretenderem, de um programa especial de segurança, durante
ou após a pendência do processo, se estiverem preenchidas determinadas condições. O
programa especial de segurança inclui a aplicação de uma ou várias medidas administrativas
de proteção e apoio, nomeadamente o fornecimento de documentos que atribuam à vítima
ou testemunha uma “nova identidade”, a alteração do aspeto fisionómico ou da aparência do
corpo desta, a concessão de nova habitação, no país ou no estrangeiro, pelo tempo que for
determinado ou a concessão de um subsídio de subsistência por um período limitado.
Privacidade
A vítima e seus familiares têm direito à privacidade durante o processo-crime.
O facto de o processo ser público não significa que também o sejam os dados relativos à
vida privada da vítima que não constituam meios de prova.
Para além disso, a comunicação social não pode, antes da sentença, divulgar peças
processuais ou documentos do processo, a não ser que para tal tenha autorização por
parte da autoridade judiciária. Também não pode transmitir imagens ou som de um ato
processual, designadamente o julgamento, a não ser que o juiz o permita e que não haja
oposição por parte de algum dos intervenientes.
Em processos por crimes sexuais ou por tráfico de pessoas, o público não pode assistir aos atos
processuais. Nestes processos, bem como nos por crimes contra a honra ou contra a reserva da
vida privada, os meios de comunicação social não podem publicar a identidade das vítimas.
136
No caso de um órgão de comunicação social desrespeitar alguma destas normas, a vítima

deverá apresentar queixa pelo crime de desobediência. Deverá ainda comunicar a situação
à Entidade Reguladora da Comunicação.
Não contato com o/a suspeito/a ou arguido/a

A vítima tem o direito de não ter que se encontrar ou contactar com o arguido, nomeadamente
nos edifícios dos tribunais e nas esquadras e postos policiais, designadamente através da
existência, sempre que possível, de portas de entrada e saída e de espaços de espera para a vítima
diferentes dos utilizados pelo arguido e seus familiares ou outras pessoas próximas deste.
Pese bem embora muitos tribunais não estejam ainda preparados nem detenham
condições para assegurar plenamente este direito, sempre que a vítima tiver fundadas
razões para querer evitar o contacto com o arguido, deve exigir que, dentro do possível, lhe
seja disponibilizada uma porta alternativa para entrada e saída, bem como um espaço de
espera diferente do utilizado pelo arguido e familiares.
4.1.13. Direitos das vítimas com necessidades especiais de proteção

Vítima com necessidades especiais de proteção é aquela que, em função das suas
características pessoais, do tipo ou natureza do crime sofrido e/ou das circunstâncias em
que este ocorreu, está particularmente vulnerável à continuação da vitimação, à vitimação
secundária, à intimidação ou à retaliação, pelo que necessita de alguns cuidados especiais,
sobretudo ao nível da proteção.
Esta vulnerabilidade deve ser avaliada caso a caso, mas deve ser dada particular atenção a vítimas
que sofreram um dano considerável devido à severidade e gravidade do crime, como sejam as
vítimas de crimes motivados por discriminação baseada em características pessoais desta, como
é o caso das vítimas de crimes de ódio e violência discriminatória e as vítimas cujo relacionamento
e dependência face ao autor do crime as torne particularmente vulneráveis. Consequentemente,
carecem de especial cuidado as vítimas de terrorismo, de crime organizado, de tráfico de pessoas,
de violência de género, de violência no âmbito de relações de intimidade, de violência sexual e
de crimes de ódio. Independentemente do tipo de crime sofrido, as crianças, as pessoas idosas
e as pessoas debilitadas por doença ou portadoras de deficiência devem ser particularmente
consideradas aquando da avaliação da especial vulnerabilidade.
Quando num determinado ato processual deva participar vítima especialmente vulnerável,
137
o Ministério Público ou o juiz deverão providenciar para que, independentemente da

aplicação de outras medidas, tal ato decorra nas melhores condições possíveis, com vista a
garantir a espontaneidade e a sinceridade das respostas:
— O depoimento da vítima especialmente vulnerável deve ter lugar o mais brevemente

possível. Esta inquirição deve ser feita por um profissional especialmente habilitado
para o efeito e, no caso de a vítima ter que ser ouvida mais do que uma vez, as
inquirições devem ser feitas, em princípio, sempre pelo mesmo profissional;
— A inquirição de uma vítima de violência sexual, de violência de género ou de violência no âmbito
de relações de intimidade, quando não efetuada por juiz/a ou magistrado/a do Ministério
Público, deve ser feita por uma pessoa do mesmo sexo da vítima se esta assim o desejar;
— Os atos processuais devem ser organizados de modo a que a testemunha
especialmente vulnerável nunca se encontre com certos intervenientes no mesmo
ato, nomeadamente o/a arguido/a;
— Sempre que se justificar evitar o contacto visual entre a vítima e o/a arguido/a, aquela
deve ser ouvida com utilização de meios de ocultação ou de teleconferência, podendo
até nem estar presente na sala do tribunal;
— A vítima deve ser inquirida pelo/a juiz/juíza, podendo, depois disso, os outros/as
juízes/as, o/a magistrado/a do Ministério Público, o/a advogado/a do/a arguido/a e
os advogados/as das partes civis pedir-lhe a formulação de questões adicionais, que
serão feitas por aquele e não diretamente por estes;
— Não devem ser feitas à vítima perguntas sobre a sua vida privada que não estejam
relacionadas com o crime sofrido;
— Em alguns casos, os atos processuais, incluindo o julgamento, podem decorrer sem a
presença de público.
Logo que se aperceba da especial vulnerabilidade da vítima, a autoridade competente

deverá designar um/a técnico/a de serviço social ou outra pessoa especialmente habilitada
para o seu acompanhamento e, se for caso disso, proporcionar à vítima o apoio psicológico
necessário por técnico/a especializado/a.
Em qualquer fase do processo, o/a juiz/a, a requerimento do Ministério Público, pode

determinar o afastamento temporário da vítima especialmente vulnerável da família ou do
grupo social fechado em que se encontra inserida, sendo esta acolhida em instituição.
Todas estas medidas podem também ser aplicadas a testemunhas que, de acordo com os
critérios atrás referidos, possam ser consideradas particularmente vulneráveis.
138
Direitos de quem é vítima num país da União Europeia que não o da sua residência sofrer
um crime num país estrangeiro coloca a vítima numa situação de especial vulnerabilidade,
devido ao desconhecimento dos procedimentos judiciais e dos recursos de apoio disponíveis, às
dificuldades de compreensão de outra língua e à normalmente curta permanência no país em que
o crime foi cometido, o que dificulta a sua participação e acompanhamento do processo.
Quem sofre um crime num país que não é o da sua residência deve beneficiar das
medidas adequadas ao afastamento das dificuldades que surjam em razão deste facto,
especialmente no que se refere ao andamento do processo penal, designadamente
através da prestação de todas as informações necessárias por parte das autoridades e da
nomeação de intérprete que garanta a total compreensão das diligências em que participe.
É assegurado à pessoa residente num país da União Europeia que tenha sofrido um crime
noutro país da União Europeia a possibilidade de apresentar denúncia junto das autoridades
do seu país de residência, sempre que não o tenha feito no país onde foi cometido o crime,
caso em que as autoridades do país de residência da vítima devem transmiti-la prontamente
às autoridades competentes do território onde foi cometido o crime.
Na União Europeia, a vítima de um crime ocorrido num país que não o da sua residência
beneficia da possibilidade de prestar declarações imediatamente após ter sido cometido o
crime. Em Portugal, a vítima que resida noutro país pode prestar declarações para memória
futura, isto é, declarações que possam ser utilizadas como prova no julgamento, evitando-
se assim que a vítima tenha que voltar a Portugal.
Contudo, caso seja necessário voltar a ouvir a vítima e esta já não se encontre no país
em que ocorreu o crime, tal deverá ser feito através de conferência telefónica ou de
videoconferência a partir do país de residência da vítima.
A vítima de um crime violento praticado num Estado Membro da União Europeia que
tenha a sua residência habitual noutro Estado Membro poderá apresentar o seu pedido
de indemnização perante a autoridade do seu Estado de residência com competência
para apreciar e decidir sobre este tipo de pedidos. Esta autoridade deverá transmitir o
pedido à autoridade do Estado em que ocorreu o crime com competência nesta matéria.
Em Portugal, a autoridade com competência quer para receber pedidos de pessoas que
residem noutros países e que foram vítimas de crime em Portugal, quer para encaminhar
pedidos de residentes em Portugal que foram vítimas de crime noutros países da União
Europeia é a Comissão de Proteção às Vítimas de Crimes.
139
apoio à vítima – Apoio social 5
5.1. Apoio social e prático

Por Trabalho Social entende-se, segundo a International Federation of Social Workers
(2005), a promoção da mudança social, da resolução de problemas no contexto das relações
interpessoais e da capacidade das pessoas na melhoria do seu bem-estar. O trabalho social
procura, assim, introduzir mudanças positivas no funcionamento psicológico e social
de indivíduos, grupos e comunidades, diminuindo vulnerabilidades e proporcionando
oportunidades para uma vida social mais satisfatória.
Vários são os propósitos que podem ser apontados ao trabalho social, nomeadamente:
• Facilitar a inclusão de grupos sociais vulneráveis, marginalizados ou em risco;

• Promover o bem-estar e solucionar problemas, intervindo junto de indivíduos,
grupos e comunidades;
• Desencadear dinâmicas que promovam a participação da população na defesa e
dinamização de melhores condições sociais;
• Defender e promover mudanças nos condicionalismos estruturais relacionados com
a exclusão e marginalidade social;
• Desencadear procedimentos de proteção de pessoas que, devido à sua condição ou
situação, não se encontrem capazes de o fazer autonomamente.
O trabalho social assenta a sua intervenção em processos de participação ativa, envolvendo na

intervenção a população com quem se pretende trabalhar. Nesse sentido, a população-alvo e
o/a trabalhador/a social constituem-se como parceiros no processo de resolução de problemas.
O trabalho social constitui, por isso, uma componente indissociável no apoio a

vítimas de crime de ódio, devendo ser assegurada por técnicos/as de apoio à vítima
devidamente qualificados, com vista a uma adequada resposta às necessidades sociais
precipitadas pela violência/crime.
O apoio social, no contexto do apoio a vítimas de crime em geral e das vítimas de crime de ódio
em particular, tem como objetivo a defesa e promoção dos direitos humanos e de expressão
social. Visa a promoção do bem-estar de indivíduos, grupos e comunidades afetados pela
violência/crime, identificando e dinamizando os recursos que satisfaçam as necessidades
individuais e coletivas precipitadas pelo crime/violência sofrida. Em relação a esta matéria,
veja-se informação sobre o impacto nas vítimas diretas e indiretas, na parte I deste Manual.
141
5 apoio à vítima – Apoio social
Para o sucesso da intervenção junto da vítima de crime de ódio, o/a técnico/a de apoio à
vítima necessita de conhecer e dominar o enquadramento teórico-conceptual dos problemas
sociais precipitados pela discriminação, violência discriminatória e crimes de ódio. Além
disso, deverá possuir conhecimento e domínio adequados das especificidades e dinâmicas
associadas aos crimes de ódio e ao seu impacto junto das suas vítimas diretas e indiretas.
O conhecimento e compreensão da problemática em análise permitirá ao/à técnico/a
expor/diagnosticar corretamente o(s) problema(s), fundamentando a sua intervenção e a
necessidade de articulação entre os diversos serviços intervenientes no processo de apoio.
Se, em algum momento, o/a técnico/a perceber que não é a pessoa mais indicada para
apoiar a vítima de crime de ódio, devido a dificuldades de comunicação (línguas diferentes),
incompreensão das dinâmicas associadas aos crimes de ódio, quaisquer dúvidas ou
preconceitos relativamente à etnia ou identidade de género, por exemplo, deverá respeitar
os direitos fundamentais da vítima, não evidenciar qualquer atitude de incompreensão ou
desrespeito, encaminhando a situação para um/a colega.
É igualmente importante que o/a técnico/a esclareça a vítima, desde o início do processo
de apoio, sobre o seu papel, clarificando as suas funções e limitações. Este esclarecimento
deve ser efetuado no início do processo, para não ser interpretado posteriormente como
uma recusa de ajuda.
5.2. Aspetos fundamentais do apoio social

5.2.1. A importância do diagnóstico social
Para que o/a técnico/a de apoio à vítima possa intervir de forma correta, minimizando os
fatores de risco de revitimação, a vulnerabilidade da vítima e promovendo o seu bem-estar
e segurança, é fundamental a realização do diagnóstico social.
Segundo Ander-Egg & Idánez (1999), o diagnóstico social constitui um processo de

elaboração/sistematização de informação sobre um contexto, compreendendo os seus
problemas e necessidades, bem como as causas e a sua evolução. Através do diagnóstico
social, será possível estabelecer prioridades e estratégias de intervenção, envolvendo os
meios disponíveis e os atores sociais.
O diagnóstico social deve constituir uma das primeiras fases de apoio, sendo um elemento
142
fulcral para toda a intervenção subsequente. Representa um processo contínuo, visando o

conhecimento da realidade vivenciada por uma determinada pessoa, grupo ou comunidade,
bem como das suas constantes evoluções/modificações. A sua elaboração assenta numa
metodologia de investigação-ação, implicando, por isso, a constante recolha e análise de
informação, numa atitude de curiosidade permanente.
5.2.2. Os modelos de intervenção

Só após a elaboração do diagnóstico sobre a situação social da vítima, deverá o/a técnico/a
intervir, de acordo com um modelo de intervenção.
Alguns modelos de intervenção poderão orientar a intervenção:
O Modelo de Intervenção na Crise (Payne, 2002) consiste numa atuação imediata, com
etapas específicas que o/a técnico/a deve percorrer, designadamente:
• Avaliar o risco e a segurança da vítima;

• Estabelecer uma relação e comunicação adequada;
• Identificar dos problemas principais;
• Normalizar os sintomas e reações da vítima;
• Explorar alternativas possíveis (ex.: mobilizar a rede de suporte informal – social/familiar);
• Formular um plano de ação;
• Sugerir um tipo de apoio especializado e promover a capacidade da vítima
encontrar estratégias para resolver/gerir os seus problemas.
O Modelo Centrado em Tarefas (Martínez, 2005; Payne, 2002) assenta a intervenção

em cinco elementos básicos: problema, objetivo, tarefa, tempo e contrato. O Modelo
Centrado em Tarefas consiste na seleção de um problema específico e na definição
de tarefas concretas para o resolver. É um modelo diretivo, baseado no presente e em
soluções muito específicas para resolver os problemas identificados, num trabalho
conjunto entre técnico/a e vítima, que estabelecem um contrato ou compromisso num
determinado período de tempo.
O Modelo Psicossocial sustenta a sua atuação na pessoa, nomeadamente na sua

personalidade e na possibilidade de nela se encontrar os recursos necessários para
a resolução ou resposta às suas necessidades. Está, por isso mesmo, centrado nos
143
aspetos psicológicos e sociais da pessoa, nos seus aspetos fortes e fracos, recursos e
problemas. O apoio social visa, com base neste modelo de intervenção, auxiliar a pessoa
na aquisição das competências/condições necessárias à sua reorganização, atenuando
fatores de vulnerabilidade e promovendo fatores de proteção.
5.2.3. A necessidade de intervenção individualizada

Em qualquer dos modelos de intervenção, o/a técnico/a deve utilizar o Método de Casos
(ou Casework), que consiste na intervenção individualizada e personalizada com cada
vítima, adaptando a intervenção às necessidades específicas daquela vítima em particular,
garantindo uma mediação adequada entre a vítima e as redes de suporte utilizadas no
processo de apoio.
O Método de Casos pode resumir-se em quatro etapas básicas (García & Romero, 2012),
nomeadamente:
• Estudo e diagnóstico do problema;

• Programa/Desenho da intervenção;
• Execução/implementação da intervenção;
• Avaliação.
Desde o início do processo de apoio à vítima de crime deve recolher-se informação que
permita a elaboração de um diagnóstico da situação relacional, social e institucional da
vítima. Só através deste estudo, será possível evoluir, de forma sustentada, para as etapas
seguintes da intervenção, envolvendo a vítima de crime e as redes primária e secundária
de suporte no processo de apoio e intervenção. Pretende-se, através deste envolvimento,
a promoção do acesso de serviços e bens que permitam a autonomização da vítima,
satisfazendo as necessidades sociais desencadeadas pela vitimação.
Para o diagnóstico/estudo do problema, desenho da intervenção e sua implementação,

importa que o/a técnico/a de apoio à vítima seja capaz de:
1. Identificar o crime/violência
É importante que, num primeiro momento, o/a técnico/a de apoio à vítima procure
obter informações com vista à identificação da vítima de crime de ódio, recolhendo
144
informação como, por exemplo: nome; data de nascimento; género; nacionalidade;

língua materna e, na eventualidade de não comunicar na língua materna do/a TAV,
língua(s) que compreende; morada, entre outras informações relevantes.
Nesta primeira etapa, poderá ainda ser importante obter informações relativamente
ao crime, como o(s) nome(s) do(s) autor(es) do crime, local onde ocorreu, formas de
violência utilizadas e perceção da vítima relativamente à motivação do/a autor/a para
a violência perpetrada contra si (e.g., acreditar que foi vítima de violência devido à sua
orientação sexual, identidade de género, etnia, cor, religião, nacionalidade, condição
física, entre outros).
2. Avaliar as necessidades da vítima
O/A técnico/a de apoio à vítima, durante o processo de diagnóstico e apoio, deve

esforçar-se por compreender quais são as necessidades individuais e sociais da vítima,
de modo a conseguir adaptar a sua intervenção e fornecer uma resposta adequada às
necessidades previamente identificadas.
Esta avaliação deve ser efetuada a partir de uma perspetiva centrada nos interesses
da vítima e tendo em consideração que as necessidades variam de pessoa para pessoa,
de acordo com o contexto em que se encontra, características culturais e/ou de
personalidade, bem como das problemáticas específicas associadas ao seu caso. Desta
forma, é importante que o/a técnico/a respeite os valores, crenças e perceções da vítima,
evitando quaisquer observações discriminatórias ou que traduzam preconceitos.
Nesta etapa, o/a técnico/a deve:
• Permitir que a vítima expresse o que deseja e aquilo de que necessita;

• Clarificar e reformular as necessidades expressas, de forma a garantir uma
correta compreensão;
• Transmitir continuamente informação sobre os direitos, recursos e serviços de
apoio existentes, que permita à vítima identificar as suas próprias necessidades.
• As necessidades precipitadas pelo crime podem ser de natureza diversa,
implicando uma intervenção mais ou menos célere. Não obstante a natureza
das necessidades avaliadas num primeiro momento ou contato com a vítima
de crime de ódio, o/a técnico/a deve, durante o processo de apoio, reavaliar as
necessidades, atualizando o plano de intervenção/estratégia em conformidade.
145
No primeiro contacto com a vítima de crime, é fundamental que o/a técnico/a seja
capaz de identificar as necessidades mais prementes, de modo a adequar as respostas
a implementar. As necessidades urgentes incluem: segurança, necessidades básicas
(alimentação, roupa, medicação), cuidados médicos e/ou psicológicos, acolhimento e apoio
jurídico. As necessidades a médio e/ou longo prazo podem incluir: apoio financeiro, apoio
para a educação, apoio na (re)integração, treino de competências e inserção profissional.
Em termos sociais, a vítima poderá apresentar necessidades básicas a vários níveis:
ACOLHIMENTO O acolhimento pode ser imprevisível ou planeado e é normalmente um pedido recorrente. O/A técnico/a de apoio à vítima tem três funções:
valorizar o ato de pedir ajuda, prestando apoio emocional necessário à vítima em crise; elaborar o diagnóstico da situação (identificar a
rede de primária de apoio – amigos/as, familiares e outras pessoas de confiança - ou a necessidade de se ativarem redes secundárias de
apoio); e avaliar o grau de risco daquela situação. A necessidade de acolhimento não implica necessariamente o encaminhamento para
acolhimento institucional: a rede primária de suporte, sempre que reúna as necessárias condições de segurança, pode representar um
recurso fundamental perante a necessidade de acolhimento, devendo sempre ser analisada com a vítima de crime a sua operacionalização.
O/a técnico deverá conhecer, no seu país, as entidades a quem possa recorrer com vista à resposta às necessidades de acolhimento da
vítima de crime de ódio, o que poderá implicar o contacto/encaminhamento para linhas de emergência social, estruturas/respostas de
acolhimento, organizações-não governamentais, serviços da segurança social, entre outras respostas/recursos disponíveis.
ALIMENTAÇÃO A vítima de crime de ódio pode, perante o crime sofrido, ver-se desprovida de bens básicos, encontrando-se numa situação de fragilidade
e vulnerabilidade, surgindo necessidades ao nível alimentar. Compete ao/à técnico/a efetuar o levantamento das diversas instituições
existentes na sua área de intervenção, objetivos, procedimentos e normas de funcionamento, de forma a efetuar um encaminhamento
adequado da vítima, acompanhando-a de forma próxima neste contacto com outras instituições/entidades.
Para o efeito, o/a técnico deverá conhecer, no seu país, as entidades a quem possa recorrer com vista à resposta às necessidades
da vítima de crime de ódio ao nível da alimentação, o que poderá implicar o contacto/encaminhamento para organizações-não
governamentais, serviços da segurança social, entre outras respostas/recursos disponíveis.
SAÚDE A violência/crime pode levar ao surgimento de necessidades ao nível da saúde (física e mental) que o/a técnico/a deverá procurar
solucionar. Face à natureza dos problemas/necessidades identificados, o/a técnico/a deve ser capaz de identificar, no seu país, as
entidades e respostas mais adequadas, o que pode implicar o contacto/encaminhamento para linhas de saúde/emergência, serviços de
saúde assegurados pelo Estado, por organizações não-governamentais ou outras respostas ao nível da saúde.
SITUAÇÃO PROFISSIONAL Face a potenciais efeitos do crime/violência na situação profissional da vítima de crime de ódio, poderá ser necessário encontrar uma nova
forma de garantir a sua subsistência. A (re)integração profissional torna-se primordial, de forma a permitir um maior nível de autonomia.
O/A técnico/a deve avaliar as habilitações académicas da vítima, a sua experiência profissional, as suas preferências relativamente aos
sectores do mercado de trabalho e eventuais necessidades formativas. Deve proceder ao encaminhamento da vítima junto de entidades
competentes, como centros de emprego e formação profissional, que possam auxiliar e promover a reintegração profissional.
SITUAÇÃO ESCOLAR/FORMATIVA A violência/crime sofrido pode também colocar em causa a formação/situação escolar da vítima direta ou de crianças que tenha a seu
cargo (se tal se aplicar ao caso em concreto). É importante a articulação com os atuais contextos de formação ou escolares, com vista à
implementação de ações que permitam a resolução das necessidades de formação das vítimas diretas e indiretas, como a transferência
de escola/contexto de formação, de forma sigilosa, de modo a garantir a segurança das vítimas diretas e indiretas.
Estas necessidades básicas (e a resposta às mesmas) constituem áreas de intervenção

importantes ao nível do apoio social, devendo o/a técnico/a incluir no seu plano de
146
implementação estratégias específicas de atuação. Face às necessidades identificadas e ao

âmbito de atuação do serviço de apoio, o/a técnico/a de apoio à vítima poderá estabelecer/
definir, no âmbito do plano de implementação, a necessidade de encaminhamento/
cooperação com outras entidades/respostas existentes na comunidade.
3. Encaminhar e cooperar
O/a técnico/a de apoio à vítima (e a organização/serviço de apoio no qual exerce a sua

função) deverá possuir, para cada área de intervenção, os contactos de redes de apoio
secundárias existentes, a nível regional e nacional, que poderão ser ativadas em benefício
do apoio a vítimas de crimes de ódio, tais como: contactos de linhas de emergência
social e média; contactos de casas de acolhimento temporário em situações em que
a reorganização do projeto de vida implique o afastamento geográfico das vítimas da
sua rede de suporte primária; contactos de entidades responsáveis pela legalização e
regulamentação de migrantes; etc.
De forma a responder e a suprir as necessidades identificadas anteriormente, o/a

técnico/a de apoio à vítima poderá ter que encaminhar a vítima para outro serviço/
entidade ou referenciar a situação, na procura de respostas específicas.
A articulação interinstitucional pode aumentar a compreensão das dinâmicas abusivas

e/ou especificidades do crime, bem como das respostas sociais existentes para suprir as
necessidades da vítima, contribuindo para melhorar a qualidade do apoio prestado.
Para tal, é importante ter em conta os seguintes procedimentos no encaminhamento e/

ou pedido de cooperação:
• Compreender o âmbito de ação da entidade que representa e os limites da sua

capacidade de intervenção;
• Conhecer os serviços e entidades especializadas existentes, para uma articulação
e encaminhamento eficaz;
• Informar a vítima sobre esta possibilidade e aferir a sua vontade;
• Não tomar iniciativas sem o consentimento da vítima;
• Garantir que a vítima compreende a informação prestada e que, em momento
algum, sinta que lhe está a ser retirado o apoio ou desvalorizada a sua situação;
• Avaliar os riscos e os fatores que podem tornar as vítimas mais vulneráveis, antes
do encaminhamento para outros serviços;
147
• Evitar a multiplicação de referências a diferentes entidades especializadas, de

modo a não duplicar intervenções;
• Respeitar o direito da vítima à privacidade e confidencialidade, quando procura
cooperação de outros técnicos/as e/ou outras entidades/serviços;
• Manter a confidencialidade da informação, sobretudo perante terceiros que,
não se identificando devidamente, procuram saber informação, o que coloca em
causa a segurança da vítima;
• Assegurar a continuidade e qualidade dos serviços prestados.
Com vista a responder às necessidades da vítima e a maximizar a qualidade do apoio prestado,

poderá, por isso, ser necessário articular com outros sectores/áreas, designadamente:
• Segurança Social e Proteção Social (como serviços de segurança social e instituições

particulares de solidariedade social/organizações não-governamentais);
• Trabalho e Desemprego (incluindo centros de emprego e de formação profissional);
• Saúde (como hospitais, centros/unidades de saúde e instituições de saúde mental);
• Educação e Estabelecimentos de Ensino e/ou de Formação;
• Autarquias Locais (câmaras municipais e juntas de freguesia);
• Justiça (tais como, forças policiais, tribunais e gabinetes de medicina legal e forense);
• Departamentos de recursos humanos de empresas e outras organizações ou
comissões locais.
Igualmente importante poderá ser a cooperação com entidades/parceiros locais

das comunidades habitualmente afetadas por crimes de ódio, uma vez que poderão
ser importantes na recuperação da vítima, na sua proteção e na resposta às sias
necessidades. Ao mesmo tempo, a abertura deste tipo de canais de comunicação
poderá promover a desocultação de outras situações de discriminação, violência
discriminatória e crimes de ódio que possam estar a afetar outras pessoas da
comunidade em apreço (Kees, Iganski, Kusche, Swider & Chahal, 2016).
As etapas anteriores, pese embora importantes para uma adequada atuação nas
necessidades das vítimas de crime, não devem entendidas como uma sequência rígida
ou imutável de fases de intervenção. Podem existir situações de emergência social, que
requerem uma intervenção rápida e eficaz, nas quais o/a técnico/a atua de imediato na
execução/implementação de uma determinada ação/intervenção, sem realização de estudo
ou diagnóstico da situação. É este o caso quando, por exemplo, o/a técnico/a de apoio à
vítima atua junto de uma vítima de crime em situação de crise.
148
Por seu turno, nas situações que não configuram emergência social, não obstante a
experiência de vitimação, a sua severidade e as consequências resultantes, o êxito da
intervenção está dependente do correto estudo e diagnóstico do problema, que deve ser
elaborado com base na informação recolhida no(s) primeiro(s) contato(s) e que deve ser
reajustado ou atualizado ao longo do processo de apoio.
5.3. Sistemas de referenciação

Entende-se por referenciação o mecanismo de articulação no âmbito do qual uma entidade
transmite a outra informações sobre a ocorrência de crimes e respetivas vítimas, com o
consentimento destas e com a finalidade de lhes ser prestado apoio.
A referenciação distingue-se do “encaminhamento” (abordado anteriormente) porque

assenta em processos pró-ativos e são parte integrante dos procedimentos de atendimento
a vítimas de crime de um determinado serviço ou organização de apoio.
A referenciação pode ser um procedimento importante para o apoio à vítima de crime, uma
vez que poderá promover o acesso da vítima de crime a um apoio mais especializado ou
específico, perante uma necessidade previamente identificada.
Importa, todavia, salientar que a referenciação só será possível se existirem mecanismos

prévios estabelecidos ao nível da cooperação interinstitucional entre o serviço/
organização de apoio e as entidades para as quais se pretende/entende como importante a
referenciação de uma determinada vítima de crime.
Assumindo a existência de parcerias ou protocolos já firmados a nível institucional, a

referenciação implica sempre o respeito da vontade da vítima e o seu consentimento.
A forma de recolha e de transmissão de informação com vista à referenciação das vítimas

de crime deve também ser estabelecida e acordada entre as entidades envolvidas num
determinado mecanismo de referenciação.
Independentemente do(s) método(s) de recolha e de transmissão de informação, é fundamental que

a informação transmitida contemple aspetos centrais que permitam compreender a situação de
vitimação experienciada pela vítima de crime de ódio e identificar a vítima, minimizando o risco de ter
que relatar novamente o(s) episódio(s) que motivou o contato com o serviço/organização de apoio.
149
Alguns aspetos/informação-base deverão, por isso, ser incluídos no processo de

referenciação:
• Nome da vítima;
• Contacto da vítima e horário preferencial para contacto;
• Uma breve descrição da situação (tipo de crime, relação com o/a autor/a do crime,
local onde este ocorreu, que diligências já fez e consequências da vitimização);
• As observações e os apoios prestados pela entidade (ex.: aconselhamento
psicológico, aconselhamento jurídico e observações sobre os apoios prestados).
5.4. Informações relativamente ao processo de apoio à vítima de crime

A elaboração de relatórios de processo de apoio é de fundamental importância, uma vez
que estes contêm toda a informação sobre o caso que o/a técnico/a acompanha. Mais
ainda, o relatório de processo de apoio a uma vítima de crime pode ser um instrumento
importante para um eventual encaminhamento para outros serviços/entidades durante a
intervenção, na medida em que congrega informação central sobre os apoios já prestados
a uma determinada vítima de crime, evitando ou minimizando a necessidade de a vítima ter
que repetir informação sobre a experiência de violência/crime.
Para o efeito, é importante que os serviços de apoio disponham de um sistema/mecanismos

próprio de registo de informação (ex.: ficha de atendimento/apoio), que permita reunir toda
a informação recolhida desde o início do apoio a uma determinada vítima de crime.
A informação recolhida e a intervenção realizada serão aspetos importantes a abordar

aquando da elaboração de um relatório de processo de apoio.
A elaboração do relatório deverá:
• Apresentar uma estrutura lógica, com áreas temáticas centrais e relevantes,

nomeadamente campos específicos que contemplem: a identificação da vítima; a
descrição do crime/violência e do/a autor/a do crime (caso haja informação sobre
esta matéria); o apoio prestado pela entidade;
• Ter coerência, precisão e objetividade, descrevendo, de forma clara, a avaliação/
diagnóstico realizada e necessidades identificadas, bem como a intervenção e
apoio realizados e seus objetivos;
150
• Ser flexível, ajustando-se às necessidades do destinatário/entidade a quem será enviado.

• Aquando da elaboração do relatório, o/a técnico/a deve ainda:
• Preceder a uma reflexão sobre o motivo da sua elaboração, que inclui o objetivo
geral, os objetivos específicos e qual o destinatário/entidade a quem será enviado;
• Adequar o conteúdo do relatório às razões subjacentes à sua formulação, o que
não implica a omissão de informação ou a prestação de falsas informações;
• Garantir a confidencialidade e o respeito pela privacidade da vítima,
esclarecendo a vítima acerca do motivo e da pertinência do relatório e solicitando
sempre a sua autorização para o seu envio.
5.5. As especificidades do apoio social no terreno

O trabalho social, inclusive historicamente, sempre privilegiou a intervenção in loco, nos
contextos de vida das pessoas, sejam eles habitacionais, profissionais/educacionais ou outros.
As organizações ou serviços de apoio à vítima poderão, no âmbito das suas ações de apoio
a vítimas de crime em geral e a vítimas de crimes de ódio em particular, realizar ações de
intervenção no terreno, nos contextos de vida nos quais as vítimas se encontram inseridas.
Esta possibilidade de intervenção deverá ser analisada pela organização ou serviço de

apoio à vítima em questão, acautelando nomeadamente os seguintes critérios:
• A segurança do/a técnico/a e das pessoas envolvidas na intervenção, incluindo

das vítimas de crime, antecipando-se o risco de a intervenção no terreno
poder perigar a segurança e integridade física da vítima e do(s)/a(s) técnico(s)
envolvidos (ex.: há o risco de a vítima e/ou de o/a técnico/a serem surpreendidos
pela chegada do/a autor/a do crime?).
• As dificuldades de acesso à vítima e aos contextos em que se insere (ex.: grupos/
comunidades mais fechadas) ou mesmo dificuldades da vítima no acesso ao local
no qual a intervenção irá decorrer (por exemplo, uma pessoa com deficiência
motora pode ter dificuldade em aceder ao local de realização de intervenção,
quando este não apresenta as acessibilidades adequadas).
• A intervenção em equipa, incluindo elementos/entidades da comunidade no qual
a vítima se insere. A cooperação com parceiros/entidades locais já integrados
nos contextos de intervenção facilita o acesso a comunidades mais restritas e o
envolvimento/participação dos grupos de interesse.
151
Algumas das formas de intervenção no terreno que poderão ser utilizadas são as visitas
domiciliárias e as visitas em outros contextos nos quais a vítima de movimenta (como, por
exemplo, o seu contexto educativo/formativo ou o contexto profissional).
A intervenção no terreno deve pressupor:
• A definição clara de objetivos, isto é, o propósito da intervenção deverá enquadrar-

se no diagnóstico desenvolvido e nas necessidades identificadas na vítima de crime;
• A preparação e definição estratégica, devendo a intervenção ser agendada previamente
e analisadas as condições de segurança (do/a técnico/a, da equipa e da vítima);
• A autorização do contexto de realização da visita, nomeadamente de responsáveis
pela gestão/coordenação dos contextos em que a vítima de movimenta,
salvaguardando-se a privacidade da vítima e a sensibilidade da situação;
• Empatia, respeito e cordialidade pelo contexto a visitar, antecipando que, pese
embora os cuidados preparatórios, a equipa e/ou o/a técnico/a serão sempre
percecionados como elementos estranhos ao contexto/comunidade a visitar.
152
Focar a investigação criminal nas vítimas – PARTE 2 — PROCEDER
princípios e recomendações sobre a recolha e 6

registo de dados de crimes de ódio
Como vimos no capítulo 6 da Parte I deste manual, os crimes de ódio têm um impacto mais
acentuado nas suas vítimas do que crimes cometidos sem um motivo discriminatório. É
essencial que as autoridades policiais e judiciais estejam preparadas para lidar com as
vítimas destes crimes ao longo de todo o processo penal. No entanto e apesar de alguns
esforços já desenvolvidos em vários países, no que toca a este tipo de crimes, encontram-se
lacunas desde o início – e especialmente nesta fase - do processo.
Neste contexto, regista-se uma quase global ausência de regulamentação vinculativa que
obrigue as autoridades policiais ou judiciais a registar sistematicamente o motivo baseado
no preconceito (FRA, 2017). Isto significa que mesmo que o crime seja denunciado às
autoridades pela vítima ou por terceiros, este pode não ser tratado como um crime de ódio
ao longo de todo o processo penal por não ter sido feito o seu apropriado registo.
Assim, a adequada identificação e registo de crimes de ódio é o primeiro passo para

garantir que as ofensas são devidamente investigadas e os seus autores criminalmente
responsabilizados (Comissão Europeia, 2017). Esta correta identificação e registo engloba,
desde logo, a identificação do motivo discriminatório.
6.1. Identificação do motivo discriminatório

A denúncia de um crime de ódio junto das autoridades competentes é um dos passos
mais importantes na identificação e apoio às vítimas deste tipo específico de crimes. O
que os membros dos órgãos de polícia criminal fazem e dizem nos primeiros momentos
do contacto com uma vítima poderá afetar a sua recuperação ou mesmo o resultado da
investigação. Uma correta identificação e qualificação dos crimes de ódio garante um
bom início do processo de investigação, transmitindo ao mesmo tempo uma mensagem
fundamental de reconhecimento da gravidade do fenómeno.
Contudo, uma das maiores dificuldades sentidas no processo de investigação de crimes de

ódio passa exatamente pela identificação deste tipo de conduta criminal. O ODIHR, bem como
outras entidades, consideram essencial que seja fornecido às autoridades que contactem com
vítimas de potenciais crimes de ódio um conjunto de indicadores, com o objetivo de facilitar e
melhorar a identificação do motivo discriminatório que resultou no crime. Estes indicadores
são “fatos, circunstâncias ou padrões objectivos ligados a um ato criminoso que, isoladamente
ou em conjunto com outros indicadores, sugerem que as ações do infrator foram motivadas, no
todo ou em parte, por preconceito ou hostilidade.” (OSCE/ODIHR, 2014).
153
Focar a investigação criminal nas vítimas –
6 princípios e recomendações sobre a recolha e
Recentemente, o Subgrupo sobre metodologias para o registo e recolha de dados sobre

crimes de ódio da Direção-Geral para a Justiça e Consumidores da Comissão Europeia
– coordenado pela Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia - apresentou
uma lista de indicadores, identificados com base em consultas sistemáticas, reunindo
contribuições de representantes das autoridades nacionais relevantes, da Comissão
Europeia, da FRA, do ODIHR, da ECRI e de organizações da sociedade civil.
Estes indicadores apresentam natureza variada, dividindo-se em indicadores relacionados com a

perceção da vítima ou testemunha; com os comentários, declarações escritas, gestos ou graffitis feitos
pelo(s) autor(es) do crimes; com as diferenças étnicas, religiosas ou culturais entre o/a autor/a do crime
e a(s) vítimas(s); com grupos organizados; com o local e hora do crime; com os padrões ou frequência
do crime ou incidente de ódio; com a natureza do ato violento e com a ausência de outros motivos.
Como já foi acima mencionado, a enumeração e disseminação entre as autoridades

investigativas destes indicadores pode ser crucial para correta identificação e qualificação
de um incidente como um crime de ódio. Assim, considera-se importante reproduzir, neste
manual, os indicadores apresentados pelo Subgrupo.
Perceção da vítima/testemunha
• A vítima ou testemunha tem a perceção de que o crime foi motivado por preconceito;
• A vítima estava envolvida em atividades de promoção dos direitos do seu grupo de
pertença aquando da comissão do crime.
Comentários, declarações escritas, gestos ou graffitis

Como vimos no capítulo 1 da Parte I deste manual, o(s) autore(s) de crimes de ódio, ao cometer
o ato criminoso, têm como objetivo disseminar uma mensagem de intolerância relativamente à
vítima e ao seu grupo de pertença, normalmente, deixando clara essa mensagem antes, durante
ou depois de levar(em) a cabo o ato. Assim, as atitudes/mensagens do(s) autor(es) do crime
podem constituir um importante indicador acerca da sua motivação para cometer o mesmo.
• O/a suspeito/a fez comentários ou gestos relativos à pertença ou pertença percecionada
da vítima a um determinado grupo;
• Foram encontrados desenhos, marcas, símbolos ou graffitis no local onde o crime ocorreu;
• Tendo sido o crime cometido contra a propriedade, o objeto ou local em causa tinha um
significado religioso ou cultural para certo grupo;
• O/a suspeito/a tem artigos de propaganda de ódio na sua casa.
154

Diferenças entre o/a autor/a do crime e a vítima

• A vítima e o/a autor/a do crime diferem quanto à sua cor de pele, crenças religiosas,
origem étnica/nacional, orientação sexual, entre outras características;
• Existe historial de animosidade entre o grupo de pertença da vítima e o grupo de pertença
do/a autor/a;
• A vítima pertence a um grupo desproporcionalmente menos numeroso no local onde o
crime ocorreu.
Grupos organizados
Deve notar-se que nem todos os crimes de ódio são cometidos por grupos organizados, embora
frequentemente membros ou associados de tais grupos estejam envolvidos na prática de crimes de ódio.
• Foram deixados no local do crime objetos ou artigos que sugerem que o crime foi cometido
por membros de um grupo organizado;
• Existem provas (posters, folhetos, graffitis, etc.) de que o grupo organizado suspeito de ter
cometido o crime está ativo naquela área;
• O/a suspeito/a teve comportamentos normalmente associados a grupos organizados, por
exemplo, saudações típicas de um determinado grupo;
• O/a suspeito/a tinha vestuário, tatuagens ou outras insígnias normalmente associadas
com um grupo extremista ou de ódio;
• O habitual local de reunião do grupo organizado contém objetos e artigos de propaganda
extremista;
• O incidente ocorreu durante ou pouco depois de um comício, manifestação ou reunião de
um grupo organizado;
• O grupo em causa fez, recentemente e publicamente, ameaças destinadas a um grupo de
pessoas em particular.
Local e hora do crime

• O crime ocorreu numa data particularmente significativa, por exemplo, feriado religioso ou
feriado nacional;
• A vítima estava num local normalmente frequentado por um grupo em particular, como
centros comunitários ou locais de culto;
• O incidente ocorreu durante uma parte específica do dia em que a vítima ou outros
membros do seu grupo de pertença frequentam a área em que o incidente teve lugar, por
exemplo, durante tempo de oração.
155
Padrões ou frequência
• Verificaram-se incidentes semelhantes, na mesma área, contra o mesmo grupo;
• Houve uma escalada recente no número e gravidade de incidentes contra o grupo em causa;
• Ocorreu recentemente um incidente que possa ter despoletado uma resposta retaliatória
contra determinado grupo;
• A vítima ou outros membros do seu grupo de pertença receberam ameaças ou foram alvo
de outras formas de intimidação.
Natureza do ato violento

• O crime envolveu violência extrema ou tratamento degradante;
• O ato foi cometido publicamente ou de forma a torna-lo do conhecimento público, por
exemplo, através da sua filmagem e divulgação na internet;
• A violência envolveu a mutilação de símbolos racistas ou danos em propriedade recorrendo a
símbolos destinados a degradar e/ou humilhar, tais como excrementos ou partes de animais.
Ausência de outros motivos

• Tendo em consideração a natureza do ato violento, não houve outro motivo aparente para
a sua prática, especialmente quando estão em causa outros potenciais indicadores de
preconceito, como, por exemplo, a diferença cultural, étnica ou religiosa entre o/a autor/a
do crime e a(s) vítima(s).
Apesar da verificação de alguns destes indicadores não significar automaticamente em

todas as situações a existência de um crime de ódio, a disseminação e aplicação por parte
das autoridades policiais e judiciais dos mesmos poderá contribuir para uma correta e
rápida identificação de uma vítima de crime de ódio como tal, garantindo a ativação dos
cuidados essenciais no contacto com a vítima e recolha de informação, que é, igualmente,
uma fase essencial na investigação.
6.2. Inquirição e recolha de informação

Todas as vítimas de crime devem sentir confiança para denunciar qualquer crime ou incidente
à polícia, assim como ter certeza de que qualquer relato seu será corretamente interpretado
e investigado de forma profissional e completa. É essencial que todos os(as) elementos das
156

forças de segurança conheçam a importância de uma correta recolha de informação. Uma

desadequada recolha de informação pode resultar em sérias consequências para as vítimas e
até perturbar a confiança da comunidade de pertença desta e da sociedade no geral.
Uma boa recolha de informação que ambicione detetar a presença de uma motivação
preconceituosa no ato de violência perpetrado, poderá socorrer-se de várias fontes (ACPOS, 2010):
• Declaração da vítima;
• Declarações de testemunhas;
• Informações de familiares, amigos ou vizinhos da vítima;
• Entrevista do acusado.
No entanto, deve realçar-se que os(as) agentes policiais poderão identificar um crime de
ódio mesmo quando a própria vítima, ou outros, não o percecionam como tal. Além das
vítimas que não estão cientes de que elas mesmas foram alvo de um crime de ódio (por
desconhecimento do fenómeno, por exemplo), existem, ainda, outras que podem omitir o
motivo discriminatório que esteve na origem do crime, por não estarem dispostas a revelar
as motivações (reais ou percecionadas) por detrás do ato criminal de que foram alvo devido à
sua identidade, por exemplo, a sua orientação sexual ou associação a um grupo identificável.
6.2.1. Comunicação verbal e não-verbal com a vítima de crimes de ódio

Uma correta recolha de informação está diretamente dependente de boas técnicas de
comunicação verbal e não-verbal com a(s) vítima(s).
Desde logo, a comunicação com as vítimas depende de dois importantes elementos: a

escuta ativa – que implica atenção ao conteúdo da mensagem, bem como à forma como esta
é transmitida (tom de voz e linguagem corporal) – e a empatia - habilidade do interlocutor
para compreender o que a outra pessoa sente, incluindo pensamentos, pontos de vista e
motivação por detrás do seu comportamento.
Quando presentes, estes dois elementos poderão promover o bom relacionamento entre a vítima e o
seu interlocutor, encorajando aquela a comunicar de forma efetiva e a prestar a informação necessária.
Remetemos para o capítulo 1 da Parte I deste manual para mais informações e boas práticas
no contacto com vítimas de crimes de ódio.
157
6.3. Princípios e recomendações para o registo de dados sobre

crimes de ódio
Aquando da apresentação dos indicadores de preconceito acima mencionados, o Subgrupo
sobre metodologias para o registo e recolha de dados sobre crimes de ódio estabeleceu,
igualmente, uma série de princípios para a correta e eficaz recolha de dados e registo de
crimes de ódio (Comissão Europeia, 2017).
Reconhecendo que os vários Estados têm mecanismos diferentes de registo de crimes de ódio,
o Subgrupo considerou como requisitos mínimos destes mecanismos os seguintes critérios:
• Os procedimentos operacionais dos órgãos de polícia criminal devem prever que os

agentes policiais tenham em atenção possíveis motivos discriminatórios de um certo ato
criminoso, devendo existir formas e ferramentas adequadas para sinalizar estes casos;
• Uma lista de indicadores de preconceito, como aquela proposta pelo Subgrupo e
apresentada acima, deve ser facultada aos membros dos órgãos de polícia criminal
para que possam mais fácil e estruturalmente reconhecer a presença de um motivo
discriminatório;
• Os mecanismos utilizados para registo das ocorrências devem permitir o detalhado
registo do motivo que conduziu à prática do crime.
Outros três princípios orientadores para uma correta recolha de informação sobre crimes
de ódio e consequente registo do mesmo a nível nacional proposto pelo Subgrupo são
a disseminação de uma cultura de direitos humanos no seio das autoridades policiais e
judiciais, o desenvolvimento ou adaptação dos mecanismos de registo de crimes de ódio de
forma a que estes respondam às necessidades e capacidades nacionais e, por último, ativar
ferramentas de cooperação ativa com a sociedade civil.
Reforçar uma cultura de direitos humanos significa, segundo o Subgrupo, que todos os
membros dos órgãos de polícia criminal, independentemente da sua posição hierárquica,
devem compreender a importância de registar crimes de ódio adequadamente, não
devendo este registo ser considerado como um mero encargo adicional. Neste contexto,
considera o Subgrupo, o treino de profissionais que integre a linguagem dos direitos
humanos e que se foque nos preconceitos, conscientes ou inconscientes, dos agentes
policiais é essencial.
Relativamente à adaptação dos mecanismos de registo de crimes de ódio, o Subgrupo
158

sugere que as autoridades policiais e judiciais de cada Estado, por estarem melhor
posicionadas para identificar lacunas e inconsistências nos mecanismos com que
trabalham diariamente, deverão proceder a uma avaliação da eficácia dos mesmos e,
consequentemente, proceder às alterações necessárias para que o registo de crimes de
ódio seja feito corretamente, permitindo, desde o início do processo de investigação, uma
adequada abordagem.
Finalmente, quanto à cooperação ativa das autoridades policiais e judiciais com

organizações da sociedade civil, o Subgrupo admite que estas, por prestarem apoio a
vítimas de crime ou por representarem populações mais vulneráveis à prática de crimes de
ódio, podem contribuir positivamente para a atuação daquelas autoridades. Por estarem
mais próximas das vítimas de crime de ódio, as organizações da sociedade civil podem
fornecer às autoridades importante conhecimento acerca do impacto que os crimes de
ódio têm nas suas vítimas e nas respetivas comunidades. Estas organizações constituem
também uma importante ponte de comunicação entre vítimas de crimes de ódio e membros
dos órgãos de polícia criminal e das autoridades judiciais, podendo servir de agentes
facilitadores no diálogo entre ambas as partes.
159
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APOIO A VÍTIMAS DE CRIMES DE ÓDIO

ISBN: 978-972-8852-91-7 Morada:

1.4.3. Deficiência auditiva 95

De acordo com o Eurobarómetro Especial sobre a Discriminação na UE em 2015 (Comissão

O resultado de estatísticas oficiais ou de inquéritos de larga escala realizados na Europa sobre

Acrescem à evidência do aumento de incidentes discriminatórios e violência em toda a

O Manual HATE NO MORE – manual de apoio a vítimas de crime de ódio apresenta

O Manual HATE NO MORE aborda um conjunto de conteúdos essenciais à compreensão

O termo ‘crime de ódio’ é redutor se considerarmos os fenómenos que lhe estão

A Organização para a Segurança e Cooperação na Europa (Organisation for Security and

“qualquer ato criminoso, nomeadamente contra pessoas ou bens, no qual as

a. um crime à luz do enquadramento legal do país onde este teve lugar;

Contudo, a definição da OSCE, sendo a mais genericamente aceite, encerra alguns

aparência diferente (gótica). Assim, alguns autores têm defendido a necessidade de

Associado às tentativas de definição ou estudo do fenómeno dos crimes de ódio, é

2.1. Incidentes de ódio

2.2. Discurso de ódio

2.3. Violência discriminatória

Os crimes de ódio caracterizam-se e distinguem-se dos demais crimes, fundamentalmente,

Pese embora a multiplicidade de definições do termo ‘atitude’, todas as definições

Tratando-se de avaliações, as atitudes podem ser positivas, negativas ou neutras e

a. Afetiva (emoções e sentimentos sobre a totalidade ou partes do objeto em análise;

Como referido, nem sempre as atitudes fazem prever de forma bem-sucedida o

• Intenção comportamental – a atitude só influenciará o comportamento se estiver

comportamento – agir em função da avaliação atitudinal deve também ter em

a. no caso particular de atitudes dirigidas a grupos mais vulneráveis, fornecer

As atitudes estão, portanto, na base de outros conceitos e comportamentos que se

• Estereótipos: Crenças ou pensamentos generalizados (i.e. partilhados com mais

Um crime de ódio envolve um ataque a características de identidade social da vítima (e/ou

O impacto dos crimes de ódio e violência discriminatória apresentam alguns traços

membros da comunidade de vizinhança, mas também a pessoas fora do próprio círculo

Vítima Familiares e amigos Elementos do grupo Outras comunidades Valores e normas

Seguidamente abordar-se-á mais detalhadamente aspetos relativos ao impacto que os

• Falta de investigação ou acusação adequadas no âmbito deste tipo de crimes conduz

4.1. Impacto nas vítimas diretas

Ao nível psicológico, estudos internacionais apontam para consequências físicas e

• Níveis superiores de sintomatologia ansiosa e nervosismo (McDevitt et al., 2001);

Ademais, estas vítimas apresentam também risco acrescido de desenvolvimento de

• Depressão (McDevitt et al., 2001);

Os comportamentos de evitamento que algumas vítimas podem adotar poderão também

• Funcionamento físico (dano físico, mais ou menos permanente como a deficiência)

4.2. Impacto na comunidade de pertença

Crime de ódio contra Pensamentos e Reações Respostas

• ofensa verbal • sentimento de que o • raiva • ação em prol da

O mero facto de conhecer a vítima pode gerar um sentimento de ameaça, vulnerabilidade,

4.3. Necessidades das vítimas

• apoio relativamente a consequências imediatas (por exemplo, acolhimento de emergência

4.4. Aspetos relevantes à recuperação das vítimas

Numa perspetiva psicossocial, existem vários recursos de suporte (passados, atuais e

• A existência de suporte familiar (nuclear ou alargada; suporte emocional e de

• A existência de suporte da comunidade onde a vítima se insere (apoio de vizinhos,

Dependendo do país, a inclusão ou exclusão/omissão de algumas características

As discussões terminológicas em torno de termos como “grupos minoritários” e “grupos

Considerando as interseções existentes entre os dois termos, no presente manual optou-se

nem estanques nem os únicos elementos identitários/fundamentais pelos quais as vítimas

5.1. Comunidade LGBTQ+