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    A Filosofia e Outros Saberes

    Enviado por

    Vanessa Caravelinha
    O documento discute a natureza da verdade e da realidade, argumentando que (1) há múltiplas perspectivas da realidade, algumas contraditórias, (2) a verdade pode ser vista como correspondência, coerência, utilidade ou consenso dependendo da perspectiva, e (3) problemas complexos requerem uma abordagem transdisciplinar que considera múltiplas perspectivas.

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    O documento discute a natureza da verdade e da realidade, argumentando que (1) há múltiplas perspectivas da realidade, algumas contraditórias, (2) a verdade pode ser vista como correspondência, coerência, utilidade ou consenso dependendo da perspectiva, e (3) problemas complexos requerem uma abordagem transdisciplinar que considera múltiplas perspectivas.

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    A FILOSOFIA E OUTROS SABERES

    Realidade e Verdade – a plurivocidade da verdade


    • A realidade é um conceito distinto de verdade, surge como algo
    imutável e unidimensional.
    Haverá uma única realidade, ou várias perspetivas da mesma?
    Qual das perspetivas é a mais verdadeira?
    O que é a verdade?
    A razão humana terá possibilidade de aceder a um conhecimento
    verdadeiro de realidade?

    Ideias Quotidianas vs Ideias Filosóficas


    As ideias quotidianas e tradicionais acerca da realidade são
    ilusões que procuramos fundamentar durante grande parte das nossas
    vidas, mesmo correndo o considerável risco de tentar encaixar os
    factos na nossa definição de realidade em vez de fazer o contrário.
    Aquilo que de facto existe são várias perspetivas diferentes da
    realidade, algumas das quais contraditórias, mas todas resultantes da
    comunicação e não reflexos de verdades eternas e objetivas.

    Plurivocidade da Verdade
    a) Verdade como correspondência ou adequação – verdade
    ontológica (unidimensional)
    A verdade será a correspondência entre a proposição e a realidade. A
    verdade é verdade do enunciado enquanto corresponde com algo que se
    adequa ao enunciado. Critério adotado por Platão e Aristóteles.
    b) Verdade como coerência – verdade lógica (unidimensional)
    Evidencia o acordo da razão com as suas próprias regras e princípios
    (aplica-se na lógica e na matemática). Verdade como coerência ou não
    contradição no interior de um sistema de ideias. É uma verdade derivada
    da verdade ontológica porque a verdade lógica pressupõe a verdade
    primeira do saber.
    c) Verdade como utilidade (multidimensional)
    A verdade é uma característica do enunciado ou da proposição em que é
    útil acreditar - teoria pragmática. A verdade de uma afirmação pode ser
    definida em termos da utilidade que há em aceitá-la (é um alvo fácil de
    objeções). O que define a verdade é a possibilidade de produzir um
    efeito que se deseja, ao serviço de um objeto prático qualquer. Verdade
    é, assim, a eficácia, a utilidade e a funcionalidade.
    d) Verdade como consenso (multidimensional)
    Teoria da Argumentação – Perelman e “Ética do discurso” – Habermas e
    Apel.
    A verdade é a retórica da verdade. A verdade é intersubjetiva, e uma vez
    que essa intersubjetividade é discursiva, o discurso retórico é o campo
    privilegiado da negociação de sentido. A verdade é o efeito de
    convencimento dos vários discursos de verdade em presença. Os
    consensos são formas de nos aproximarmos da verdade.
    e) Verdade como perspetiva (multidimensional)
    Cada sujeito tem uma perspetiva subjetiva sobre o real. A conceção
    perspetivista de verdade admite a existência de múltiplas verdades.
    Necessidade contemporânea de uma racionalidade prática
    pluridisciplinar

    Macroscópico – é o símbolo de uma nova maneira de ver, de


    compreender e de atuar.
    Método analítico – isola os elementos e as variáveis, a fim de
    considerar um por um.
    Método transdisciplinar ou sistémico – aproximação global dos
    problemas e dos sistemas que se estudam e concentram-se no jogo das
    interações dos seus elementos.
    Nota:

    • Só uma racionalidade pluri e transdisciplinar poderá servir de


    propósito prático de resolução das grandes questões do nosso
    tempo (clonagem, aborto, eutanásia, etc.), pois são problemas
    práticos que não são reféns de nenhuma perspetiva disciplinar ou
    ramo do saber isolado.

    Fenómeno social total – é todo o fenómeno que tem implicações em


    vários níveis ou dimensões da realidade económica, social, antropológica
    e, por isso, pode ser estudado simultaneamente por várias disciplinas.
    Conhecimento complexo – é o conhecimento que rompe com as
    fronteiras entre as diferentes disciplinas pois entende a realidade como
    um tecido complexo.

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