ACERVO: OUTRAS ABORDAGENS VOL.

II
(2. ed. rev. ampl.)

MUSEU DE ARTE CONTEMPORÂNEA

da Universidade de São Paulo
 DOI: 10.11606/9788594195302

ACERVO: OUTRAS ABORDAGENS VOL.II

(2. ed. rev. ampl.)

MUSEU DE ARTE CONTEMPORÂNEA

da Universidade de São Paulo

TADEU CHIARELLI
(Organizador)

ANA CÂNDIDA DE AVELAR

(Co-organizadora)

e-book

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO

Museu de Arte Contemporânea
MAC USP
São Paulo
2019
São Paulo
(Permitida a reprodução parcial ou total desta obra, desde que citada a fonte e
autoria, proibindo qualquer uso para fins comerciais)
© 2019 – Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo
Rua da Praça do Relógio, 160 - 05508-050 - Cidade Universitária - São Paulo/SP -
tel.: 11 3091 3039 - email: mac@usp.br - www.mac.usp.br

Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Lourival Gomes Machado do Museu de Arte
Contemporânea da Universidade de São Paulo

Acervo: Outras Abordagens, vol. II / organização Tadeu Chiarelli; co-organização

Ana Cândida de Avelar. -- 2. ed. rev. ampl. -- São Paulo : Museu de Arte
Contemporânea da Universidade de São Paulo, 2019
170 p. ; il. -- (MAC Essencial; 14)

ISBN 978-85-94195-30-2
DOI: 10.11606/9788594195302

1. Museus de Arte – Brasil. 2. Acervo Museológico – Brasil. 3. Crítica de Arte.

4. Arte Contemporânea – Brasil. 5. Universidade de São Paulo. Museu de Arte
Contemporânea. I. Chiarelli, Tadeu. II. Avelar, Ana Cândida de. III. Série.

CDD – 708.981

PROGRAMA PRESERVAÇÃO DE ACERVOS E PATRIMÔNIO CULTURAL DA UNIVERSIDADE DE SÃO

PAULO PRÓ-REITORIA DE CULTURA E EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA DA USP.

Ficha do catálogo
Autores: Ana Magalhães; Ana Maria Maia; Ana Paula Cavalcanti Simioni; Cauê Alves; Cayo Honorato;
Daniela Maura Ribeiro; Douglas de Freitas; Edward Sullivan; Felipe Scovino; Fernanda Lopes; Fernando
Oliva; José Augusto Ribeiro; Júlio Martins; Luciano Migliaccio; Luiza Proença; Marco Pasqualini de
Andrade; Maria Adelia Menegazzo; Maria de Fátima Morety Couto; Marisa Morkazel; Marta Mestre; Monica
Zielinsky; Oswaldo Corrêa da Costa; Paula Braga; Paulo Gallina; Paulo Miyada; Paulo Sergio Duarte; Rafael
Cardoso; Rafael Vogt Maia Rosa; Raul Antelo; Regina Teixeira de Barros; Ricardo Fabbrini; Ronaldo Entler;
Sergio Martins; Taisa Palhares.
Reproduções Fotográficas: Arquivo MAC USP (pp. 11; 17; 79; 85 e 89) • Beatriz Albuquerque (p. 48) •
Carlos Kipnis (p. 77) • Flavio Demarchi (pp. 21 e 27) • Gerson Zanini (p. 95) • João Musa (pp. 25 e 41) •
Juan Guerra (pp. 81; 91 e 93) • Romulo Fialdini (pp. 9;13; 15; 19; 23; 29; 31; 33; 35; 37; 39; 43; 45; 47;
49; 51; 53; 55; 57; 59; 61; 63; 65; 67; 69; 71; 73; 75; 83 e 87)
Obra Capa: Jonathas de Andrade, Educação para Adultos, 2010 (detalhe)
Revisão: Ana Cândida de Avelar
Preparação Documentação: Alecsandra Matias de Oliveira
Atendimento à Pesquisa/Revisão de Dados Catalográficos: Cristina Cabral; Fernando Piola;
Michelle Alencar
Projeto Gráfico/Edição de Arte: Elaine Maziero
Apoio de Editoração: Roseli Guimarães
Diagramação: Konsept design & projetos
Coordenadora Assistente: Ana Cândida de Avelar
Coordenador: Tadeu Chiarelli
SUMÁRIO
ALBANO AFONSO
Raul Antelo.......................................................................................................................8
TARSILA DO AMARAL*
Paulo Sergio Duarte..................................................................................................... 10
JOSEF ALBERS
Rodrigo Queiroz............................................................................................................ 12
JONATHAS DE ANDRADE
Ronaldo Entler.............................................................................................................. 14
ANTONIO BANDEIRA
Maria de Fátima Morethy Couto ................................................................................. 16
CÉSAR BALDACCINI
Ana Magalhães............................................................................................................. 18
RICARDO BASBAUM
Paula Braga.................................................................................................................. 20
JOSEPH BEUYS
Marta Mestre (Texto escrito em 2012).................................................................................22
UMBERTO BOCCIONI
Sergio Martins.............................................................................................................. 24
J. BORGES
Marta Mestre (Texto escrito em 2012).................................................................................26
VICTOR BRECHERET
Douglas de Freitas....................................................................................................... 28
PAULO BRUSCKY
Paula Braga.................................................................................................................. 30
PAULO BRUSCKY
Paulo Miyada................................................................................................................ 32
PAULO BRUSCKY E DANIEL SANTIAGO
Paulo Miyada................................................................................................................ 34
IBERÊ CAMARGO
Monica Zielinsky........................................................................................................... 36
IBERÊ CAMARGO
Monica Zielinsky........................................................................................................... 38
JOSÉ CARRATU
Rafael Vogt Maia Rosa................................................................................................. 40
FLÁVIO DE CARVALHO
Raul Antelo.................................................................................................................... 42
FLÁVIO DE CARVALHO
Ana Maria Maia............................................................................................................ 44
AMÍLCAR DE CASTRO
Felipe Scovino............................................................................................................... 46
AMÍLCAR DE CASTRO
Ricardo Nascimento Fabbrini ..................................................................................... 48
AMÍLCAR DE CASTRO
Douglas de Freitas....................................................................................................... 50

3
LYGIA CLARK
Cauê Alves.................................................................................................................... 52
FILIPPO DE PISIS
Luciano Migliaccio........................................................................................................ 54
CARLOS ALBERTO FAJARDO
Fernanda Lopes............................................................................................................ 56
ALEX FLEMMING
Marisa Mokarzel........................................................................................................... 58
LUCIO FONTANA
Maria Adelia Menegazzo.............................................................................................. 60
CARMELA GROSS
José Augusto Ribeiro.................................................................................................... 62
CARMELA GROSS
Paulo Gallina................................................................................................................. 64
EVANDRO CARLOS JARDIM
Paulo Gallina................................................................................................................. 66
ALBERTO DA VEIGA GUIGNARD
Cayo Honorato.............................................................................................................. 68
ALBERTO DA VEIGA GUIGNARD
Cayo Honorato.............................................................................................................. 70
HUDINILSON JR.
Fernando Oliva.............................................................................................................. 72
WIFREDO LAM
Edward Sullivan.............................................................................................................74
FERNAND LÉGER
Regina Teixeira de Barros............................................................................................ 76
ANITA MALFATTI
Ana Paula Cavalcanti Simioni...................................................................................... 78
HENRI MATISSE
Maria Adelia Menegazzo.............................................................................................. 80
CILDO MEIRELES
Sérgio Martins.............................................................................................................. 82
CARLOS MÉRIDA
Edward Sullivan............................................................................................................ 84
ISMAEL NERY
Rafael Cardoso............................................................................................................. 86
HÉLIO OITICICA
Felipe Scovino............................................................................................................... 88
RAUL PORTO
Maria de Fátima Morethy Couto.................................................................................. 90
JULIO PLAZA
Marco Pasqualini de Andrade..................................................................................... 92
JOSÉ RESENDE
Rafael Vogt Maia Rosa................................................................................................. 94
ROSÂNGELA RENNÓ
Oswaldo Corrêa da Costa ........................................................................................... 96
LUIZ SACILOTTO
Fernanda Lopes............................................................................................................ 98
MIRA SCHENDEL
Ricardo Nascimento Fabbrini.................................................................................... 100
MIRA SCHENDEL
Taisa Palhares............................................................................................................102
MIRA SCHENDEL
Cauê Alves.................................................................................................................. 104
JEAN SCHEURER
Luiza Proença............................................................................................................. 106
KURT SCHWITTERS
Ana Magalhães........................................................................................................... 108
LASAR SEGALL
Regina Teixeira de Barros.......................................................................................... 110
REGINA SILVEIRA
Daniela Maura Ribeiro...............................................................................................112
REGINA SILVEIRA
Daniela Maura Ribeiro............................................................................................... 114
LUCAS SIMÕES
Júlio Martins............................................................................................................... 116
FRITZ WINTER
Ana Magalhães...........................................................................................................118
ENGLISH.................................................................................................................. 121

5
 APRESENTAÇÃO

Se no Volume I de “Acervo: outras abordagens” foram reunidos

textos sobre obras pertencentes ao acervo do MAC USP escritos por
pesquisadores que então atuavam como estudantes de Programas de
Pós-Graduação na Universidade de São Paulo, este Volume II reúne
outro tipo de autores. Aqui, para discutirem obras das coleções do
Museu por eles escolhidas, foram convidados estudiosos de várias
gerações, alguns já com merecido protagonismo na cena artística brasi-
leira e outros em talentoso início de carreira.
A ideia central deste Volume é propiciar ao leitor interessado um
panorama das obras pertencentes ao Museu, a partir de escolhas e
abordagens originais. De maneira geral, os verbetes que se seguem
sublinham as mais importantes tendências do acervo, revendo obras
de artistas fundamentais para o Museu, como Boccioni e Tarsila do
Amaral, e apresentando novas aquisições de obras de artistas ainda em
processo de emersão na cena brasileira e internacional, como Jonathas
de Andrade e Albano Afonso. Os verbetes aqui selecionados acabam
por demonstrar não apenas a significação do acervo do MAC USP, mas,
igualmente, a sofisticação alcançada pela crítica de arte atual.
Os coordenadores deste Volume agradecem aos autores que acei-
taram participar graciosamente deste projeto que ora se concretiza.
7
 Albano AFONSO
São Paulo, 1964

Raul Antelo

Em seu políptico Autorretrato com Modernos Latino-Americanos

e Europeus, 2005/2010, Albano Afonso configura um modo de intro-
duzir, na linguagem do retrato, uma lógica que é a mesma dos viventes,
biopolítica, atendendo ao tríplice imperativo de pesquisar, medir e
avaliar essas esquivas imagens. É um gesto precedido pelas Vidas
Imaginárias de Marcel Schwob, a Spoon River Anthology de Edgar
Lee Masters, a História Universal da Infâmia de Borges, A literatura
Nazi na América Latina de Bolaño, o Diário da Guerra de Brecht, o
Atlas de Marcel Broodthaers, os 48 Retratos de Gerhard Richter, ou o
Random Order (segundo Branden Joseph) de Robert Rauschenberg. O
Autorretrato de Albano Afonso não atende, assim, ao modelo jurídico da
soberania do retratado, mas ao perfil administrativo do mero inventário
de objetos enfileirados. Não se trata, então, de descobrir a verdade
desses sujeitos eternizados, mas de trazer sua pretensa e pretérita
verdade à memória do presente. Embora reconheçamos, dentre eles,
as efígies de Modigliani ou Frida Kahlo, tornadas ícones do moderno,
o sujeito (tanto o elusivo eu quanto os mestres anteriores) não são o
espaço do deciframento erudito, mas o ponto de interseção em que
uma luz faz contato com uma matéria e produz memória. A luz ofusca
o gesto e não permite, a rigor, reconhecer o sujeito iluminado. Perde-se
o gesto e, quando a história perde seus gestos, argumenta Giorgio
 Autorretrato com Modernos Latino-americanos e Europeus, 2005/10
impressão em cores sobre papel perfurado sobre impressão digital em cores sobre
papel montados em moldura de madeira • 207 x 523 cm • Doação artista

Agamben, permanecendo, porém, obcecada pela subjetividade, da

qual, entretanto, toda natureza foi já subtraída, cada gesto torna-se um
destino. Portanto, quanto mais os gestos perdem contorno, sob a ação
da técnica, tanto mais a vida torna-se indecifrável. Não se trata, então,
de uma atitude crítica, moderna, que pesquisaria as determinações dos
fundadores, mas estamos diante de uma atitude antropológica, que,
após a finitude do gênero, arrola aquilo que pôde ter havido de arbi-
trário nas determinações dessa galeria. O painel nos mostra, enfim, que
certos enunciados, algumas configurações, muitos fragmentos imagé-
ticos da cultura contemporânea não são decidíveis por si mesmos ou
em função do código imperante, mas remetem a um valor disperso,
flutuante, anônimo que se situa nas margens da enciclopédia. São
imagens não certeiras, submetidas ao regime do “talvez sim, talvez
não”, ou seja, daquilo que se pode enunciar sem fim, sob a regra, ela
também enciclopédica, do indecidível.
9
 Tarsila do AMARAL*
Capivari, 1886 - São Paulo, 1973

Paulo Sergio Duarte

A Negra, 1923, de Tarsila do Amaral, [...] É uma das demonstrações

que o Brasil poderia ser moderno. A Negra vai bem mais longe do que
o mestre Léger; não na herança formal à qual se mantém fiel, mas no
investimento de sentido, naquilo que faz com que Tarsila não siga à la
manière de. É um nu, cuja radicalidade é contextualizada. Todos os este-
reótipos – especialmente a inveja e o ciúme da mulher branca brasileira
– que a classe dominante fez da sua rival negra – estarão presentes. O
peito é caído, talvez de tanto dar de mamar aos filhos dos senhores, e os
lábios são exageradamente grossos, mas Tarsila já está em outro tempo
que não é o de Manet, é filha inteligente do cubismo, mas mantém
um pé nas soluções de compromisso da arte brasileira; o detalhe não
bastará para esclarecer. Toda a ambivalência e a ambiguidade da arte
moderna brasileira estão agora expostas numa outra tensão. A Negra,
como Les Demoiselles d’Avignon, é um quadro manifesto. Quando
observamos os desenhos que preparam A Negra estamos diante de um
corpo reduzido a um plano, fiel a seu tempo, coisa raríssima por essas
bandas, não somente na arte. Nada das ilusões acadêmicas, nenhuma
concessão. O brutalismo da figura ofende, antes de tudo porque não
repete literalmente a lição cubista. O corpo deformado é contínuo, não
se fragmenta, nem é objeto de gesto destrutivo. O plano se afirma numa
composição do corpo “inteiro” que, sem exagero, diríamos construtiva.
E nisso está um elemento de tensão. Porque, na pintura, as retas fazem
parte do ambiente, que não chega a ser fundo, mas são acessórias; as
retas seriam os elementos construtivos por excelência, como o são em
vários outros trabalhos de Tarsila, discípula de Léger. Na Negra, como
no Abaporu, 1928, são as curvas que aparentemente constroem. Mas
* In: DUARTE, Paulo Sergio. Anos 60 – Transformações da arte no Brasil. Rio de Janeiro: Campos Gerais, 1998, p. 19.
 A Negra, 1923
óleo sobre tela • 100 x 81,3 cm • Doação MAMSP

é na Negra que temos a arquitetura mais completa, embora, à primeira

vista, menos provocadora. O seio que se sobrepõe ao braço quer ser
uma espécie de primeiro plano que não pode existir. Não há, além da
superposição do desenho, nenhuma ilusão de profundidade, apesar da
representação de volume, que radicaliza, ma non troppo. Se as linhas
do desenho são curvas, um sistema de retas ausentes organiza todo o
quadro, produzindo sentido. Os lábios oblíquos indicam um mal-estar
ou um certo dégout e os olhos, em flecha, exprimem mais altivez e
tédio do que ódio. A imagem da Negra ocupa o quadro inteiro, não é
figura numa composição.
“Sentada no chão, a Gioconda brasileira não sorri. É um maravi-
lhoso monstro moderno”.1
1  Paulo Sergio Duarte, Emblemas do Corpo - o Nu na Arte Moderna Brasileira. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 1994,
pp. 14-15.

11
 Josef ALBERS
Bottrop, 1888 - New Haven, 1976

Rodrigo Queiroz

Homenagem ao Quadrado: Signo Raro pertence a uma série

homônima, Homenagem ao Quadrado, iniciada por Josef Albers em
1950, aos 63 anos, e que perdurou por 26 anos, até sua morte em
1976. Nesse período, foram produzidas mais de 1000 pinturas e
centenas de impressões caracterizadas pela superposição de três ou
quatro quadrados sobre suportes também quadrados. O rigor e a disci-
plina empregados nesse trabalho sistemático e obsessivo decorrem de
sua formação e sua adesão irrestrita à matriz construtiva do projeto
moderno. Em 1920, com 32 anos, Albers foi o aluno mais velho a se
matricular na Bauhaus. Imediatamente, após o término de seu curso,
em 1925, torna-se professor, função desempenhada até 1933, ano
em que a Bauhaus é extinta pela ofensiva nazista. Nesse mesmo ano,
Albers muda-se para os Estados Unidos e inicia atividade docente na
Black Mountain College, no estado da Carolina do Norte. Dos 14 anos
de existência da Bauhaus (1919-1933), Albers permaneceu na escola
por 13, tornando-se o indivíduo que por lá se manteve por mais tempo.
Em todas as obras da série Homenagem ao Quadrado a disposição
dos quadrados segue a mesma orientação geométrica, inscritos um
dentro do outro, em disposição concêntrica. A fruição não é desviada
pela subjetividade de uma suposta variação formal. A única distinção
entre as obras é a cor. As diagonais que ligam as arestas dos quadrados
convergem para um único ponto localizado no eixo de simetria vertical
da composição, porém deslocado para baixo com relação ao centro da
superfície pintada. Os trapézios virtuais formados por essas diagonais
e os lados dos quadrados conformam planos convergentes e perpendi-
culares ao suporte, na forma de pares paralelos de planos horizontais
e verticais. Imaginemos o piso, o teto e as paredes de uma clássica
 Homenagem ao Quadrado: Signo Raro, 1967
óleo sobre aglomerado de madeira, 101,5 x 101,5 cm • Aquisição MAC USP
© The Josef and Anni Albers Foundation/Albers, Josef/AUTVIS, Brasil.2017

perspectiva linear com ponto de fuga central. Mas não é justamente

essa automática percepção da profundidade no plano que a série de
Albers pretende romper?
A combinatória cromática dos quadrados de Albers subverte a
pré-disposição em enxergar a profundidade no plano. O quadrado
menor – na verdade, o único quadrado pintado em sua integridade,
pois os demais são apenas coroas ortogonais que o envolvem – ainda
parece ecoar o plano de fundo paralelo à tela, recurso obrigatório na
perspectiva clássica. Entretanto, a partir das associações cromáticas
definidas por Albers, os quadrados deslocam-se em movimento perpen-
dicular ao plano do suporte. Homenagem ao Quadrado demonstra
que a percepção da cor está condicionada ao contato com outra cor,
confe­rindo a sensação de profundidade e movimento justamente por
suprimir a linha como fronteira gráfica entre os planos da pintura.
13
 Jonathas de ANDRADE
Maceió, 1982

Ronaldo Entler

Toda linguagem é constituída por regras e lacunas. Daí que as pala-

vras tanto impõem um sentido às coisas, como permitem transformá-
-las profundamente. Jonathas de Andrade sabe que a alfabetização
tem sempre uma dimensão política: a linguagem comporta gestos de
obediência e subversão, e esse é o momento em que os pesos dessas
potências serão definidos e desdobrados em práticas sociais.
Educação para adultos é um conjunto de 60 cartazes exibidos na
XXIX Bienal de São Paulo, em 2010. Em princípio, é um jogo bastante
simples de confrontar fotografias e palavras. O trabalho toma como refe-
rência o método de alfabetização criado nos anos 1960 pelo educador
Paulo Freire, que associava vocábulos de uso cotidiano a imagens
que permitiam lê-las a partir das vivencias da própria comunidade. Os
esforços para incorporar o método às políticas governamentais de alfa-
betização foram abandonados com o golpe militar de 1964.
Desde os anos 1980, a mãe de Jonathas de Andrade atuou como
professora da rede pública de ensino de Alagoas. Quando se aposentou em
2006, passou a ele 21 fascículos com materiais didáticos que retomavam
o método de Paulo Freire, vendidos nos anos 1970 em bancas de revista.
Esse foi o ponto de partida para que o artista realizasse dinâmicas com
seis mulheres analfabetas, com as quais se reuniu diariamente ao longo
de um mês. Junto com elas, buscou reconstruir esse jogo de associações,
fazendo o conjunto selecionado de palavras atuar, tanto na discussão de
suas realidades, quanto na ressignificação de imagens da história recente.
Mais do que assumir o compromisso de alfabetizar essas pessoas,
Jonathas de Andrade parece testar o vocabulário utópico da época de
Paulo Freire, numa experiência que é agora atravessada por outros
tempos históricos: o golpe de 1964, a releitura do método pelos fascí-
culos dos anos 1970, as décadas em que sua mãe atuou como educa-
dora – aquele ano de 2006 quando o artista tomou conhecimento dos
cartazes e, por fim, esse momento em que trabalhou com as mulheres.
 Educação para Adultos, 2010 (detalhe)
impressão em cores sobre papel • 154 x 832 cm • Doação Roberta Matarazzo

O jogo entre fotos e palavras dos novos cartazes segue reivindi­

cando a abertura de ambas as linguagens: para o público, as relações
propostas podem soar ora didáticas, ora aleatórias, poéticas, irônicas...
Podem apontar para fatos contingentes ou compor alegorias que trans-
cendem qualquer tempo determinado. Mas o conjunto é invariavel-
mente perturbador. Se não visa estabelecer novas utopias, ao menos,
rompe com a inércia que resta da consciência de que a expressão mais
sincera não tornará o mundo perfeito.
Educação para Adultos se refere à alfabetização tardia, questão
social que ainda deve ser enfrentada. Mas diz respeito ainda à possibi-
lidade de renovar continuamente por meio da arte o papel das lingua-
gens. Educar é permitir que uma tradição seja compartilhada e, ao
mesmo tempo, confrontada com as necessidades de cada lugar e de
cada tempo. Quando o automatismo da linguagem resulta em silêncio,
são suas lacunas que permitem devolver uma dimensão crítica e esté-
tica à comunicação.
15
 Antonio BANDEIRA
Fortaleza, 1922 - Paris, 1967

Maria de Fátima Morethy Couto

Considerado pela crítica brasileira “o introdutor da abstração lírica

no país”, Antonio Bandeira iniciou sua carreira no final dos anos de
1930, em Fortaleza. Em 1945, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde
permaneceu pouco tempo, já que no ano seguinte obteve uma bolsa
de estudos da Embaixada da França no Brasil e partiu para Paris.
Fascinado pela diversidade cultural da capital francesa, Bandeira aí
residiu durante mais de dez anos, em três períodos distintos: 1946-
1950, 1954-1959 e 1965-1967. Sua morte inesperada, ocorrida em
1967, em Paris, durante uma cirurgia nas cordas vocais, deixou em
suspenso uma carreira bem-sucedida, mas cujo reconhecimento inter-
nacional está longe de ser o imaginado no Brasil.
Grande parte de sua trajetória artística e a constituição de seu voca-
bulário abstrato estão intimamente relacionados ao contexto cultural
parisiense do pós-guerra, quando se deu a emergência da chamada
arte informal. Ao partir para a França, em março de 1946, Bandeira era
um jovem artista provinciano de 23 anos, autor de telas que retratavam
figuras do povo em cenas banais, com pinceladas vigorosas, desenho
tosco e cores contrastantes. Durante sua primeira estada em Paris,
Bandeira toma conhecimento da arte abstrata, então predominante na
Europa, impressionando-se fortemente pelo trabalho de alguns artistas
que propunham uma relação direta com o suporte pictórico, alheia
às regras e às decisões pré-concebidas. Ao retornar pela primeira vez
ao Brasil, em 1951, Bandeira traz consigo composições ambíguas,
de formas indefinidas ou fragmentadas, mas capazes de suscitar
lembranças e emoções.
 Flora Noturna, 1959
óleo sobre tela • 162,4 x 96,8 cm • Doação Francisco Matarazzo Sobrinho

Radicalmente intuitivo, Bandeira sempre trabalhará no terreno do

sensível, desconfiando de todo conhecimento racional. Exímio colorista,
criará composições de efeitos cromáticos refinados, muitas vezes exube-
rantes. Dará grande prioridade ao gesto, recorrendo a gotejamentos e
drippings, sem jamais perder o controle do resultado final. Em muitas
de suas obras, a paleta é radiante e luminosa e a relação entre figura e
fundo é fortemente contrastante. No caso de Flora Noturna, bem como
de Floresta noturna, do Museu de Arte da Universidade Federal do
Ceará, Bandeira justapõe pinceladas coloridas, aplicadas estratégica
e minuciosamente, a um fundo preto empastado. Em alguns pontos da
tela, deixa a tinta escorrer, o que confere maior unidade ao conjunto.
A natureza ornamental de suas pinturas tornar-se-á mais acentuada a
partir dos anos 1960, em função de acordes cromáticos quentes e pince-
ladas efusivas. Em 1963, Bandeira dirá que “o artista é apenas um instru-
mento que deve captar beleza e poesia a fim de transmiti-la ao mundo”.
17
 César BALDACCINI
Marselha, 1921 - Paris, 1998

Ana Magalhães

A nona edição da Bienal de São Paulo, em 1967, não foi a primeira

na qual o escultor francês, nascido em Marselha, César Baldaccini
participou. Sua presença no evento acontecera pela primeira vez em
1959, quando o artista apresentara um conjunto de assemblages de
ferro e começava a se projetar internacionalmente com suas esculturas
criadas a partir do uso de máquinas de compressão de carros descar-
tados em ferros velhos. Ao chegar ao Brasil para sua segunda partici-
pação, aí sim na IX Bienal, César começava a experimentar com um
novo material: o poliuretano expandido, com o qual o artista fez formas
em grandes formatos vistas em Paris no Salão de Maio daquele mesmo
ano. Sua Expansão Controlada havia sido, portanto, realizada nesse
contexto, antes de embarcar ao Brasil para compor a sala especial do
artista dentro da Representação Nacional francesa da Bienal.
A França, por sua vez, se apresentava como uma jovem represen-
tação. A escolha do comissário e crítico ligado ao Nouveau Réalisme
francês, ao lado de Pierre Restany, Michel Ragon, em expor esse
« novo » César ao lado de jovens artistas não era neutra e vinha para
fazer frente à crescente hegemonia da nova arte norte-americana,
representada então pela Arte Pop. A França ainda se impôs com a polê-
mica que se instaurou no debate em torno do grande prêmio, disputado
com a Grã-Bretanha e os Estados Unidos – e cujos finalistas foram o
inglês Richard Smith e César1.
César realizou aqui também uma expansão. A ação aconteceu em
29 de setembro daquele ano, no Museu de Arte Moderna do Rio de
Janeiro (MAM RJ), com a presença de Pierre Restany e Mário Pedrosa.
E durante sua visita a São Paulo, ele conheceu Walter Zanini, em visita
ao MAC USP, onde demonstrou apreciação pelo Ídolo Hermafrodita
de Eduardo Paolozzi (aquisição recente para o acervo do Museu). O
resultado desse encontro foi uma proposta de compra de Expansão
Controlada pelo Museu, esta também não sem polêmica. Zanini publica
um artigo na revista Mirante das Artes respondendo à crítica local, que
1  O prêmio afinal é dado a Richard Smith, mas a direção da Bienal oferece um prêmio de honra a César, que o recusa.
 Expansão Controlada, 1967
poliuretano • 221,5 x 171,4 x 116,7 cm • Aquisição MAC USP
©Baldaccini, Cesar / AUTVIS, Brasil, 2015

considerava a obra feita de um «material duvidoso e esteticamente

muito ruim». Para fundamentar sua escolha, recorreu aos escritos de
Herbert Read sobre a escultura moderna, colocando as expansões de
César numa linhagem de reformulação da linguagem da escultura, ao
lado de Eduardo Paolozzi.
Em carta ao artista de fevereiro de 1968, Zanini fala sobre a colo-
cação da obra na mesma sala do Ídolo Hermafrodita de Paolozzi. Saía
de cena Unidade Tripartida de Max Bill, até então exposta no lugar que
o diretor do Museu escolhera para expor Expansão Controlada. Exposta
na I Bienal de São Paulo, em 1951, a Unidade Tripartida, era, para
aquela geração, emblema do engajamento dos artistas brasileiros nas
tendências da abstração geométrica e nas questões da arte concreta.
Expansão Controlada permaneceu, assim, vestígio de uma ação de
César no Rio de Janeiro e daquilo que Zanini chamou do « tournant » da
escultura contemporânea.
19
 Ricardo BASBAUM
São Paulo, 1961

Paula Braga

A noção de participação na obra de arte, cara a artistas dos

anos 1960, é expandida para a noção de coletivo na obra de Ricardo
Basbaum. Em diagramas de parede que exploram o “superpronome
euvocê” e a construção de um entendimento de indivíduo como parte,
célula, de um todo, Basbaum constrói um modelo de convivialidade
próprio da era das redes. Alinha-se, assim, a filosofias contemporâ-
neas que veem no coletivo uma nova potência do político na arte. O
pensamento do coletivo desenvolve-se na obra de Basbaum em torno
de um projeto que assume várias formas, o NBP - Novas Bases para
a Personalidade, lançado em 1990 e cujo mote são os elos entre
comunicação e arte contemporânea, discutidos dentro do campo da
“política da subjetividade”1. NBP é “quase um programa para ações”,
e se desenvolve em torno de 3 vetores: a “imaterialidade do corpo” (a
matéria orgânica dissolvida na imaterialidade dos ritmos tecnológicos,
como na rede), a “materialidade do pensamento” (que tem potenciali-
dade plástica, pode ser moldado, como defendido pela escultura social
de Beuys) e o “logos instantâneo” (conhecimento visual “arrebatador,
súbito, envolvente, imediato, instantâneo”).2
Na coleção do MAC USP, uma instância de NBP aparece como
uma grande escultura de madeira que reproduz a forma básica usada
em muitas obras do projeto NBP, um retângulo com os quatro vértices
cortados e um círculo vazado no centro. Essa forma é uma estilização
do olho humano, ainda que se resguarde de significados fechados. De
fato, é uma forma que cumpre a difícil tarefa de não se parecer com
nada, como que propondo a necessidade de renovação de nosso reper-
tório de signos. Na placa de madeira, lê-se em letras serigrafadas a sigla
do grande projeto que desde os anos 1990 conduz a obra de Basbaum,
NBP, sigla que segundo o artista se organiza em torno de 3 conceitos:
1  BASBAUM, Ricardo. Você Gostaria de Participar de uma Experiência Artística? São Paulo: ECA USP, 2008 (Tese de doutorado
apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Poéticas Visuais), 2008. Vol. 2, p.6
2  Idem, p. 17
 NBP (Novas Bases para a Personalidade), 1991
recorte de laminado e serigrafia sobre madeira revestida
de laminado • 228 x 129 x 10 cm • Doação artista

N - Novas: “obsessão e necessidades modernas”

B - Bases: “estruturas, por que não?”
P - Personalidade: “discussão que chama para si os campos da
psicanálise, biologia, antropologia, análise comportamental e estatís-
tica, mecanismos socioeconômicos, etc., junto com questões artísticas
(...), um terreno de amplas e movediças dimensões”3.
A sigla, então, declara certa genética da obra, desde a herança
moderna da busca pelo novo (e da transformação social), passando pela
valorização da obra como “estrutura” ou “base”, cara aos artistas dos anos
1960 e 1970, até a multidimensionalidade da arte “pós-moderna”, que
certamente não está “depois do moderno”, mas sim “ligado ao moderno”,
multiplexando-o em vários eixos, em vários campos do conhecimento.
Na obra pertencente à coleção do MAC USP, NBP aparece como um
marco – lápide ou baliza? – que sinaliza um novo ciclo de entendimento
do indivíduo, da relação do indivíduo com o coletivo, e portanto um novo
ciclo de entendimento do que é arte. Certamente essa não é uma obra
que admita uma leitura a partir da valorização do objeto: o que está na
coleção do MAC USP é uma instância, incorporada em madeira, de um
“lema conceitual para a transformação”4.
3  Idem, p. 83
4  BAUSBAUM, Ricardo apud Brett, Guy “Arte no plural”. Brasil Experimental: Arte/Vida, Proposições e Paradoxos. Rio de Janeiro: Contra
Capa, 2005, p. 270.

21
 Joseph BEUYS
Krefeld, 1921 - Dusseldorf, 1986

Marta Mestre
(Texto escrito em 2012)

Um dos primeiros desenhos de Joseph Beuys é o retrato de uma

enfermeira russa anotado no seu caderno de guerra, em 1943. Foi
realizado após o acidente que sofreu numa área isolada da Crimeia
(antiga URSS) onde estava a servir o exército alemão, tendo sido auxi-
liado pelos povos nômades da região que o cobriram de feltro e gordura
de animal. Este episódio, chega-nos junto com anotações sobre o seu
fascínio pela cultura mongólico-eslava, pelos seus modos de vida e as
duras condições na frente de batalha.
Retrato e Relato, ou se quisermos, exploração do real e exploração da
temporalidade na imagem, são o nó constitutivo do desenho em Beuys.
Desfiar este nó passa por compreender que existe uma dimensionalidade
múltipla na elaboração de cada um dos seus trabalhos, e que a folha de
papel é um sensibilizador de diferentes níveis, intensidades e significados.
Assim, sem apresentar propriamente uma metodologia, Beuys
considerava propício desenhar distraidamente, a ver televisão, a falar,
ou durante as suas performances. Segundo ele, são momentos que
criam uma “desatenção” do sujeito, certo esvaziamento da concen-
tração que está nos antípodas de um “eu” lúcido e racional.
A imagem do “sismógrafo” 1 pode servir de metáfora para a linha
agitada e nervosa de Beuys. Oscilante e errática ela acaba sempre por
perder toda a sua “determinação estática”, em prol do reenvio a uma morfo-
logia subterrânea, uma extrema receptividade aos mínimos impulsos que
a mão registra. O uso de papéis de eletrocardiogramas em algumas das
suas ações ou instalações é também frequente, aparecendo em trabalhos
distantes no tempo (vitrines que acompanham a montagem de The Pack
(Das Rudel), 1969, e ação Terremoto in Palazzo, 1983, por exemplo).
A primeira apresentação do trabalho de Beuys no Brasil dá-se na XV
Bienal de São Paulo em 1979 (sete anos antes de falecer). Na época já
era um artista reconhecido internacionalmente, e teria, no mesmo ano, a
1  Comme le rêve le dessin, sous la direction de Philippe-Alain Michaud, Louvre, Centre George Pompidou, Éditions du Louvre/ Éd. du
Centre George Pompidou, 2005. p. 48.
 Codices Madrid, 1975
litografia sobre papel • 22,9 x 15,7 cm
Doação Consulado Alemão
©Beuys, Joseph / AUTVIS, Brasil, 2015

sua grande retrospectiva no Museu Guggenheim, em Nova York. Tanto no

catálogo da Bienal quanto na bibliografia consultada2 existe a indicação
de que Beuys participou com um “ambiente”, composto por Hobe, 160
cm, Breile, 200 cm; e Tiefe, 250 cm, acompanhado de litografias Grano
da edição Codice Madrid. Porém, a referência ao “ambiente” não aparece
no catálogo3 que a República Federal da Alemanha editou para a Bienal.
Codice Madrid é uma edição de 1000 exemplares da Presse Manus
(Stuttgart, 1975), um total de 106 impressões com 156 páginas4, a partir
de desenhos realizados por Beuys entre o outono de 1974 e o inicio de
1975, motivados pela descoberta de dois códices de Leonardo da Vinci
na Biblioteca Nacional de Madrid, nos anos 1960, que Beuys terá visto.
Ao longo das páginas litografadas surgem elementos de várias natu-
rezas: próteses, pirâmides, números, escalas, anotações, paisagens,
arcadas, frisos, ruínas, e muitos e variados traços livres. Um desfile de
aparições gráficas e de acontecimentos sem controle que nos fazem
lembrar coisas vindas do muito lá atrás e do logo ali, e que contém uma
energia conservada que pode ser reativada e descarregada, à seme-
lhança da memória. Neste sentido, o conjunto é admirável do ponto de
vista do resgate subliminar que faz do século XVI, do seu fluxo conci-
liador entre a ars da técnica e ars do pensamento, da techné em si (que
Leonardo encarna na perfeição), podendo ser lido como um canal de
acesso entre espaços e tempos diferenciados.
Da mesma ordem de relação entre Cy Twombly e Poussin, entre Barnett
Newman e a escultura pré-colombiana, Joseph Beuys vê na cosmovisão de
Leonardo da Vinci um espaço seminal para o pensamento artístico, e a
possibilidade de construir as bases para a transformação do ser humano.
2  ADRIANI, Goetz; KONNERTZ, Winfried e THOMAS, Karin. Joseph Beuys - Life and Work, Barron’s, 1979.
3  ADRIANI, Goetz. “Ainda por quanto tempo você pretende imobilizar-se no primeiro passo?”, em: Joseph Beuys – XI Bienal
Internacional de São Paulo 1979, de 3 out. a 9 dez., 1979.
4  Importa precisar que o exemplar de Beuys do acervo do MAC USP é uma doação incompleta do Consulado Alemão, composta
apenas por 96 litografias Grano, com 124 páginas. Pelos sinais de fita adesiva que conteve, com boa probabilidade a edição foi
desagregada e colocada na parede para o contexto da XV Bienal, tendo formado um painel de 62 pranchas montadas em 17 molduras.
23
 Umberto BOCCIONI
Reggio Di Calabria, 1882 - Sorte, 1916

Sergio Martins

Em seu Manifesto Técnico da Escultura Futurista, 1912, Umberto

Boccioni declara:
A escultura deve, então, fazer viver os objetos tornando sensível, sistemático
e plástico o seu prolongamento no espaço, já que ninguém mais pode duvi-
dar que um objeto termina onde outro começa e não há nada que circunde
o nosso corpo – garrafa, automóvel, casa, árvore, rua – que não o recorte e
não o seccione como um arabesco de curvas direcionais.
Basta olhar para Desenvolvimento de uma Garrafa no Espaço,
esculpida por Boccioni também em 1912, para perceber o teor progra-
mático de seu trabalho. As abruptas inversões entre interior e exterior
impedem qualquer coincidência entre a forma e a superfície e eviden-
ciam uma proposta de apreensão da garrafa como um objeto estilha-
çado por linhas de força capazes de traduzir escultoricamente a ação
– ou melhor, a refração – da luz na dinâmica da percepção.
Num só golpe, um prato efetivamente secciona a garrafa e contribui
para que todas as partes da escultura se subordinem a um vigoroso
movimento circular. Eis aí o cerne da diferença entre o futurismo de
Boccioni e o cubismo com o qual ele já vinha dialogando em sua pintura.
A garrafa em questão é apropriada do importante Retrato de Daniel-
Henry Kahnweiler, 1910, de Pablo Picasso. A dispersão da figura no
cubismo analítico é uma lição que Boccioni sem dúvida assimila, mas
a ênfase no dinamismo como princípio de rearticulação daquilo que foi
disperso é um traço decididamente distante do profundo sincronismo
que informa a pintura cubista (e que a levou a ser interpretada como um
campo de significantes justapostos, isto é, como análoga à teorização
da linguagem por Ferdinand de Saussure).
 Desenvolvimento de uma Garrafa no Espaço, 1912
bronze • 39,5 x 59,5 x 32,8 cm • Doação Francisco Matarazzo Sobrinho

Por fim, ao redefinir-se como um escultor, Boccioni dá mais um

passo no sentido de distinguir-se do cubismo. Em seu manifesto, o
artista propunha uma concepção arquitetônica da escultura como
forma de tirar seu atraso em relação à pintura moderna. Se isso está na
base de sua inovação escultórica, também não deixa de iluminar certas
contradições ali presentes, como o resíduo de monumentalidade que
Desenvolvimento de uma Garrafa no Espaço ainda apresenta – talvez
pela conjunção entre seu material, o bronze, e sua forma piramidal
–, apesar do antimonumentalismo professado por seu autor. Só mais
adiante – vide Dinamismo de um Cavalo Correndo + Casa, 1914-1915
– a escultura de Boccioni passaria a justapor materiais corriqueiros ou
de origem industrial (cujo uso seu próprio manifesto já recomendava),
aproximando-se assim das construções tridimensionais de Picasso e
de Vladimir Tatlin.
25
 J. BORGES
Bezerros, 1935

Marta Mestre
(Texto escrito em 2012)

O homem acorda de manhã e vai à caça. Põe a espingarda às costas,

caminha até longe, e entra mato adentro. Só irá parar quando encontrar
o silêncio que escuta cada vez com mais nitidez. É um silêncio que sai
da sua marcha e cresce pela grama alta. O homem sobe a uma árvore
e deixa o tempo passar. No chão largou uma presa de outro animal para
atrair a onça. Talvez procure a carcaça deixada pelo predador e faça a
sua espera ali próximo, pois sabe-se que as onças não comem tudo de
uma vez e retornam sempre ao local onde deixaram a carcaça para o
banquete final, sendo esse retorno fatal para a onça.
É assim que se faz a “caça de espera” nos contextos rurais brasi-
leiros, em especial no Nordeste, onde nasceu José Francisco Borges
(Bezerros/PE, 1935), autor desta pequena xilogravura. Um dos mais
apreciados autores de gravura de cordel1, J. Borges foi capaz de criar
uma identidade inconfundível e seus trabalhos já fazem parte do imagi-
nário brasileiro. As inovações que incrementou foram feitas gradual-
mente, e parecem-nos responder não só ao desenvolvimento do seu
próprio trabalho, mas também a uma escuta atenta do seu mercado
e grupo de admiradores crescente. A nível técnico, introduz a cor
(vermelho, azul, verde, laranja, amarelo) na tradição do preto e branco,
e vai servir-se de novos formatos, maiores que o padrão em uso. A nível
da figuralidade, acrescenta ao ideário sertanejo (o diabo, Lampião,
prostitutas, vaqueiros, festas de São João, etc) temas atuais e quoti-
dianos tratados com humor: a psicanálise, o futebol, a telenovela, são
alguns exemplos.
O Caçador na Espera é uma composição simples e complexa ao
mesmo tempo. Os elementos estão todos nos lugares em que fazem
sentido estar. Há a rede suspensa entre duas árvores, as copas fron-
dosas que dão abrigo do sol e da chuva, e o caçador no centro com sua
espingarda. Embaixo, o título gravado na imagem não nos deixa dúvidas
sobre aquilo que é. Existem, porém, alguns elementos de composição
1  J. Borges também publicou cordel. O Encontro de Dois Vaqueiros no Sertão de Petrolina, folheto de 1964, é a sua estreia. Contudo
é na gravura que irá afirmar-se profissionalmente.
 O Caçador na Espera, s.d.
xilografia sobre papel • 37,3 x 28,2 cm
Doação Theon Spanudis

que dão estranheza a esta imagem, e tornam a nossa espera diante

dela mais atenta. Ainda que esta atenção possa vir dos conhecimentos
que temos do imaginário rural e da caça (plano da representação), é
do ponto de vista da interação dinâmica e do peso visual (plano da
imanência) que esta e muitas das gravuras de J. Borges nos podem
oferecer uma experiência realmente significativa. Linhas, cores,
padrões, diferenças entre lado esquerdo e direito da imagem, aproxi-
mação ou afastamento das formas, cheios e vazios, etc. constituem
elementos de um vocabulário universal.
Assim existe uma leitura que se vai extraindo à medida que o nosso
olhar se demora, e caminha lento, pois sabemos que “a visão é uma
verdadeira apreensão criativa da realidade” (R. Arnheim2). Por exemplo,
a copa das duas árvores também nos pode surgir como duas nuvens
que se desarticulam do resto da composição, os troncos são estranha-
mente finos para suportar o volume do caçador e da sua espingarda, a
paisagem fechada a preto e branco faz-nos lembrar uma cela concen-
tracionária, e afinal, o que espera o caçador?
A emoção melancólica e a solidão que podemos construir através
desta imagem resulta de um manejo muito laborioso dos elementos
da composição, em especial uma capacidade de síntese que nos
lembra as iluminuras ou as capitulares ilustradas, com que se iniciam
os livros antigos.
2  ARNHEIM, Rudolf, Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye, 1954.

27
 Victor BRECHERET
Farnese, 1894 - São Paulo, 1955

Douglas de Freitas

Luta de Índios Kalapalo1 de 1951 responde à parte da produção de

Victor Brecheret, na qual o artista passa a se preocupar em representar
“motivos nacionais, procurando assim uma nova forma, uma nova
modalidade, uma outra escultura brasileira, legitimamente nossa”2.
Nesses trabalhos, alguns mais tradicionais com temática religiosa, o
artista tem como foco investigar a cultura popular brasileira e a cultura
indígena, se dedicando quase integralmente às incisões em pedras e à
modelagem. Até a década de 1940, sua produção apresentava quase
em sua totalidade, temas clássicos esculpidos em mármore e granito,
ou fundidos em bronze, nos quais Brecheret assimilava características
do art deco, com formas geométricas e sintéticas, influência do cubismo
e do trabalho do escultor Constantin Brancusi (1876-1957). Foi a partir
de então, que os preceitos do modernismo ganharam espaço na temá-
tica dos trabalhos, deixando de ser representados apenas formalmente.
Representando uma luta indígena com forma orgânica, econômica
e rústica, a escultura é claramente inspirada na série das pedras nas
quais o artista fazia incisões em pedras encontradas na praia, mantendo
a forma inalterada, inserindo nelas apenas informações gráficas que
passavam a sugerir animais. Em Luta de Índios Kalapalo duas massas
1 Luta de índios Kalapalo participou da I Bienal de São Paulo e foi doada pelo artista para o MAM SP, passando ao acervo do
MAC USP em 1963. O MAC USP possui o original em terracota e a fundição em bronze.
2 Depoimento do artista em Brecheret fala de arte. In: BRECHERET, Victor. 60 anos de notícia. São Paulo: s.n., 1976. p.93-95.
 Luta de Índios Kalapalo, 1951
bronze, 83 x 179 x 31 cm • Fundição em bronze em 1952 • Doação MAMSP

que sugerem corpos exercendo forças contrárias, se fundem em peça

única com um vazio ao centro. Algumas pequenas incisões ressaltam
volumes e sugerem movimento e posicionamento dos corpos, de maneira
sutil, porém extremamente eficaz. Não fossem elas, seria pouco provável
o reconhecimento dos corpos, pois ambos se constituem de uma matéria
única que se ergue da base e se funde novamente no topo sem divi-
sões visíveis. Todo o jogo de forças das massas em choque se dá apenas
através dessas pequenas incisões na argila.
A solução formal do trabalho aproxima a produção de Brecheret à
de Henri Moore, na busca de uma forma orgânica, na qual o vazio é
incorporado à obra, dinamizando a estática e dando certa leveza visual
à escultura. Não se trata mais de submeter a forma às vontades do
artista, mas sim submeter as vontades do artista à forma pré-existente
ou à matéria sobre a qual o artista está agindo, condicionando a forma,
ou adicionando forma, à essa matéria sem ocultá-la.
29
 Paulo BRUSCKY
Recife, 1949

Paula Braga

Arte não existe como algo em si, mas sempre depende do que uma
era entende como sendo arte. A arte mais relevante de uma era não
se parece nada com arte ao surgir. Arte então guarda como devir exata-
mente aquilo que uma era não consegue ainda chamar de arte.
A partir das primeiras manifestações da arte conceitual, no final
dos anos 1960, muitos artistas passaram a ter como tema de suas
obras justamente a discussão sobre a natureza da arte. A obra de
Paulo Bruscky é herdeira desses questionamentos e a eles adiciona
ironia e um humor incisivo, desconcertante, que entra como pertur-
bação dos valores pré-estabelecidos. Em Confirmado: é Arte, Bruscky
provoca nossa fé na ciência, e iguala a incerteza da definição de arte
à incerteza de diagnósticos que consideramos inquestionáveis. A placa
de petri, um aparato de vidro usado em laboratórios para análise de
alguma substância, faz as vezes de continente transparente da matéria
arte, que aqui é vermelha, como o sangue. A análise vem com algo de
científico e algo de burocrático, com um carimbo atestando que sim,
aquilo é arte. O formato escolhido para a impressão da imagem, como
um cartão postal, aponta para outra mutação que Bruscky incita na
definição de arte: não mais algo para ser contemplado, mas algo que
circula, por uma rede, como por exemplo a rede dos correios. Bruscky
é um precursor no Brasil da Mail Art, que faz do espectador uma célula
ativa da rede, simultaneamente receptor e emissor e que, estando na
rede, é convidado a fazer circular suas próprias enunciações. A arte sai
dos museus, vai para a vida, abole a fronteira entre espaço da arte e
espaço do cotidiano. Historicamente, a arte correio dos anos 1970 tem
a relevância de ter transgredido fronteiras, unido artistas de diversos
países, e driblado a censura, como escreve Bruscky em um “telegra-
marte”: “Comunicação à distância. Ideias viajando livres”1. Além do
telegrama (telegramarte), do envelope (envelopoema), dos aerogramas
(aerogramarte), a arte de Paulo Bruscky viajou desmaterializada por
1  BRUSCKY, Paulo apud Cristiana Tejo, Paulo Bruscky: Arte em Todos os Sentidos, Recife: ZuluDesign, 2009, p. 11
 Confirmado: é Arte, 1977
offset em cores, carimbo e decalque sobre cartão postal • 10,5 x 14,9 cm • Doação artista

telex (telexarte) e, a partir de 1980, por fax.2 Grande parte da arte-

-correio produzida por Bruscky carrega o vazio da autorreferência, com
carimbos estampando mensagens como “Hoje arte é esse comuni-
cado”, que o artista traduz ao pé da letra para o inglês pela impossível
expressão “Today art is this communicated”. A arte correio de Bruscky
diz a que veio: para reiterar que ela é arte, para usar um circuito de
distribuição de mensagens, pelo uso do canal de comunicação, para
que esse canal não fique entupido com propagandas e cartas comer-
ciais, para que o canal mantenha-se aberto, ágil, potencialmente livre
para a circulação de outro tipo de informação, como por exemplo a infor-
mação de que a arte é viva como o sangue, mutante como as células, e
resistente a definições certeiras. “Para mim a dúvida é fundamental. É
este questionamento que me faz produzir”, diz Bruscky.3 A certeza, para
esse artista, só existe como ironia.
2  Ibidem, p. 12
3  Paulo Bruscky apud Lidice Matos. “Arte e este Comunicado Agora: Paulo Bruscky e a Crítica Institucional”. Revista Concinnitas,
ano 8, volume 1, número 10, jul. 2007, p. 127.

31
 Paulo BRUSCKY
Recife, 1949

Paulo Miyada

A primeira leva de obras de Paulo Bruscky chegou no acervo do

MAC USP pelos correios: cerca de cinquenta cartas, envelopes, postais
e suportes variados enviados entre 1975 e 1978. São exemplares
muito diversos do que o artista chama de mail art, arte correio ou arte
correspondência, e que o acervo do MAC USP, sob a gestão de Walter
Zanini, ajudou a consagrar como arte postal. São obras produzidas
especificamente para serem enviadas por correio e circular em uma
rede de troca entre artistas de todo o mundo – do Japão aos Estados
Unidos, passando pelos lados socialista e capitalista da Europa e por
diversos países da América Latina. Algumas funcionam como uma
espécie de comentário sobre a rede da arte correio, outras são adapta-
ções de ideias do artista aos formatos da fotocópia e do cartão postal,
e outras ainda são partes de “correntes” em que um poema processo
era iniciado por um artista e submetido a outro, que adicionava alguma
intervenção gráfica ao material e então o postava para um terceiro que
deveria dar sequência ao processo. Zanini, sabendo do interesse histó-
rico desses documentos, não hesitou em interromper algumas dessas
correntes que foram encaminhadas nominalmente a ele e adicioná-las
ao acervo do museu.
Dentre essas obras, destacam-se casos que tensionam os limites
do que cabe no correio. Além de palavras e imagens, o que viaja
enquanto viajam as cartas e postais? Na parte de fora de um envelope,
Bruscky escreveu “Este envelope contém cheiro da praia de São José
da Coroa Grande” e, no seu interior, colocou pedaços de plantas para
transportarem ao “leitor” a maresia de uma praia distante, guardada
num envelope e postada da cidade de Recife para qualquer parte do
mundo. Outro traz em seu exterior apenas remetente, destinatário, selo,
carimbos do correio, três carimbos de Bruscky e, em letras garrafais, o
imperativo APALPAR. Diante dessa ordem, o destinatário, tal qual Alice
frente a um bolo suspeito, invariavelmente aperta o envelope. A maciez
de uma espuma presenteia o toque obediente e oferece o conteúdo
da carta sem que seu invólucro seja rasgado. Na verdade, podemos
 Apalpar, 1975
caneta hidrográfica e esferográfica, carimbo, selo e espuma
sobre papel • 12,3 x 15,1 x 1,3 cm • Doação artista

imaginar que, ao longo de seu translado, esse envelope tenha sido

apalpado por inúmeros funcionários dos correios, todos agraciados
com uma mesma mensagem tátil. Diz a lenda que a primeira edição do
livro O Meio é a Mensagem, de Marshall McLuhan, trazia na sua capa
os dizeres “o meio é a massagem” – ninguém sabe se esse foi um erro
de edição ou uma troça do autor, mas na obra de Bruscky o trocadilho
torna-se uma verdade irrefutável.
Na época em que enviava essas cartas ao MAC USP, Bruscky sabia
que a rede mobilizada pela arte correio não tinha precedentes. Hoje,
ele diz que a agilidade e fluidez desse dispositivo prefigurava a comu-
nicação contínua que está disseminada pela internet. A diferença
talvez esteja na disposição de fazer os meios dizerem mais do que
eles parecem ser capazes. Nos dias de hoje, as TVs são 3D, têm alta
definição, antirreflexo e tantos outros recursos, mas ainda não sabem
transportar cheiro e maciez, elementos sensíveis que toda experiência
amorosa ensina serem os mais potentes gatilhos sinestésicos: mexem
com nossos batimentos cardíacos antes mesmo de entendermos o que
foi que nos atropelou.
33
 Paulo BRUSCKY e Daniel SANTIAGO
Recife, 1949 / Garanhuns, 1939

Paulo Miyada

Às vezes o momento em que chega uma carta é tão significativo

quanto o seu conteúdo. As notícias de um viajante enquanto está
longe de casa; a lembrança de alguém que sumiu de vista há décadas;
o postal de natal que se perdeu no correio e chega às vésperas do
inverno. Por isso, é interessante observar as ocasiões em que as obras
de Paulo Bruscky foram incorporadas à coleção do MAC USP.
A segunda adição de um conjunto abrangente de obras de Bruscky
se deu, segundo o próprio artista, graças à interlocução com Cristina
Freire, pesquisadora e curadora do museu. Responsável pela pesquisa
que resultou no primeiro livro publicado sobre o extenso conjunto de
sua obra (Paulo Bruscky: Arte, Arquivo e Utopia, 2006), Freire o procurou
durante a preparação da mostra Paulo Bruscky: Ars Brevis (MAC USP,
2007), solicitando para o acervo trabalhos feitos entre 1971 a 1993, os
quais completariam lacunas e atualizariam a presença de Bruscky na
coleção. Sete obras foram incluídas, dentre elas o registro fotográfico
da antológica ação “O que é Arte? Para que Serve?”, de 1978.
No conjunto, está o livro-objeto Cuidado: Frágil, feito por Bruscky em
parceria com Daniel Santiago, em 1992. Trata-se de um estojo preto
com etiquetas em branco e vermelho, típicas de caixas de transporta-
doras; dentro do estojo, um livro bastante grosso, cuja folha de rosto é
um quadrado de vidro jateado e o miolo composto por vidros de colo-
rações, texturas e tratamentos diversos, todos quebrados ou cortados
em diagonais, semicírculos e elipses irregulares. Manipulando o objeto
e virando suas páginas, percebemos a fragilidade do material, sempre
na iminência de quebrar-se ao primeiro descuido. Atentamos também
ao alerta de cuidado, pois os nossos dedos podem machucar-se pelo
fio cortante das folhas de vidro. Isso, claro, no ambiente do acervo em
que funcionários do museu, usando luvas, abrem e viram lentamente
as páginas para nós. Trata-se de uma obra que dificilmente poderá ser
exposta in natura. Afinal, quantas normas de segurança precisariam ser
desafiadas para deixar um objeto como esse aberto para a livre mani-
pulação dentro do espaço expositivo?
 Cuidado Frágil, 1992
lâminas de vidro e tipografia sobre papel com revestimento vinílico colado sobre capa dura encadernadas
com parafuso e etiquetas sobre papel com revestimento vinílico colado sobre caixa de papelão
32 x 13 x 36,4 cm • Doação Paulo Bruscky

Um pouco como fez Marcel Duchamp ao construir suas Boîtes-en-

Valise, Bruscky realizou uma obra portátil que antecipa as condições de sua
inclusão nos espaços institucionais da arte. Entre as décadas de 1930 e
1960, Duchamp construiu caixas e maletas com miniaturas, réplicas e regis-
tros de diversas de suas obras, como minúsculos modelos de como pode-
riam ser as salas dos museus que abrigassem seus trabalhos. Já Bruscky,
anos antes do início da pesquisa de Cristina Freire que foi um marco inegável
no processo tardio de inclusão de sua obra no quadro historiográfico da arte
brasileira, preparou o seu Cavalo de Tróia: uma caixa que oferece ao museu
a experiência incongruente de possuir um objeto cuja fruição contradiz suas
diretrizes fundamentais de conservação e segurança.
Rebelde e crítico, o conjunto da obra de Bruscky não se adequa
aos dispositivos institucionais de preservação de sua memória. Mas,
fundamental para a história da arte brasileira, também não deve ser
esquecido pelas instituições do país. Que ele possa então permanecer
como está: presente e eternamente problemático – afinal, na arte, os
incômodos nem sempre existem para ser superados.
35
 Iberê CAMARGO
Restinga Seca, 1914 - Porto Alegre, 1994

Monica Zielinsky

A gravura Carretéis marca um momento importante na obra de Iberê

Camargo, tanto do ponto de vista técnico, no que diz respeito à elabo-
ração da gravura em metal, como em relação à sua proposta de criação.
Ela acompanha os desdobramentos da sua pesquisa gráfica e pictórica
a partir do carretel, elemento que passa a ser um objeto primordial de
seus estudos em seu ateliê, ao abandonar Iberê nestes tempos a sua
produção desenvolvida ao ar livre. Desde 1958 este elemento passa a
ser evocado em permanência até as suas derradeiras obras.
Neste período, a primeira gravura que traz à luz este tema data de
1958, pouco mais reduzida em dimensões, ao apresentar a forma de
um diagrama. Ela é, porém, embrionária de grande parte das obras de
gravuras em metal de Iberê Camargo. Logo a seguir, em 1959, o artista
elabora a gravura Carretéis 1, alçando-se esta no espaço, ainda na
mesma estrutura diagramática anterior, no entanto agora revestida de
materialidade pictórica. Ela propicia se perceber a obstinação técnica
e fortemente experimental do artista na arte da gravura, ao elaborar
os quatro estados da mesma e ao amenizar os contrastes através do
emprego simultâneo da lixa, água-tinta e do açúcar. Através desses
procedimentos articulados, Iberê evidencia as inegáveis relações que
estabelece com a pintura, ao tratar as áreas de luz e sombra através
 Carretéis, 1959
água-tinta sobre papel • 44,8 x 56 cm • Aquisição MAC USP

de seus vigorosos contrastes, assim como ao conceder às superfícies

da gravura uma textura que remete à ideia de pintura. Cabe lembrar
que este artista trabalhava tanto a pintura, gravura ou desenho simul-
taneamente, até mesmo em um mesmo dia.
Esta gravura foi valorizada e reconhecida pelo artista, uma vez que ele
a assinou e produziu uma tiragem de vinte exemplares, anotada em seus
cadernos como “tiragem esgotada”. A obra expõe uma visível circulação
internacional, tendo participado da Bienal Internacional de São Paulo em
Sala Especial, 1963, Bienal Internacional do Mercosul, 1999, Exposição
Pintura y Grabado del Brasil na Cidade do México, 1966, assim como
de inúmeras exposições nacionais importantes. Esta gravura recebeu
diversas referências em textos e em ilustrações de textos e matérias
sobre a obra do artista. Este trabalho transforma-se no decorrer em
carretéis no espaço, inicialmente em desequilíbrio e posteriormente em
torções, até mesmo em explosões, ao acompanhar em profunda sintonia
a trajetória do restante das obras de Iberê Camargo.
37
 Iberê CAMARGO
Restinga Seca, 1914 - Porto Alegre, 1994

Monica Zielinsky

A pintura Expansão registra seu lugar de importância, não apenas

nesta coleção na qual se insere, mas em especial, no quadro da pintura
brasileira, ao exigir abordagens à luz dos diversos problemas artísticos
modernos e contemporâneos da arte brasileira. Ela remete, tal como
o conjunto da produção artística de Iberê Camargo, a um veio expres-
sionista, através de uma linguagem pictórica marcada pelo emprego
tumultuado da matéria e dos pigmentos. A obra faz eclodir do âmago da
tela para fora vigorosos gestos plasmados sobre as altas camadas de
tinta, como se estes desejassem romper os limites do suporte. Em meio
ao turbilhão da forma, em sua quase desconstrução e em reduzida
escala cromática jaz a referência fundamental do carretel – elemento
sempre presente nas obras do artista a partir de 1958 até os seus
derradeiros trabalhos. Este objeto é considerado por Iberê “o tema, o
personagem de meu drama pictórico”1. Mesmo constante em perma-
nência em suas obras, o carretel apenas aponta a poética densa de
todas as ambiguidades que ele projeta, sufocado no espaço da pintura.
Expansão faz o mesmo explodir até uma quase desaparição sua em
meio às camadas de matéria de tinta – e aponta o advento de uma
subjetividade de resistência diante da solidão existencial e do ambiente
histórico que envolve a produção do artista.
1  Iberê Camargo. In: LAGNADO, Lisette. Conversações com Iberê Camargo. São Paulo: Iluminuras, 1994, p. 27.
 Expansão, 1964
óleo sobre tela • 80,5 x 138,5 cm • Aquisição MAC USP

Esta pintura é contemporânea a um dos mais dramáticos tempos

da história política e social brasileira, ao se deflagrar no Brasil, no
momento preciso da produção desta pintura, o golpe militar com as
suas conhecidas consequências desastrosas para a sociedade do país.
No entanto, a produção do artista foge a qualquer explicitação dos
fatos locais e singulares desta história e volta-se com veemência ao
interior da matéria pictórica. Nesta busca obsessiva de experimentação
subjetiva da pintura, esta obra deixa entrever seu afastamento dos
programas que enlaçavam a arte brasileira do período, estes em um
quase ritual de aniquilamento da própria pintura. O antagonismo que
a obra revela em relação aos princípios da abstração construtiva e do
neoconcretismo em disseminação naqueles tempos e em seus ideais
transformadores da sociedade marca a posição autônoma da pintura
de Iberê no quadro das artes plásticas daquele momento da história da
arte no Brasil; registra, ao mesmo tempo, a posição inovadora e contem-
porânea do informe e da desconstrução na pintura do artista, uma real
atitude de resistência, porém presente paralelamente à difusão dos
programas artísticos que se alastravam na arte do período.
39
 José CARRATU
São Paulo, 1955

Rafael Vogt Maia Rosa

Nas chamadas artes plásticas, de acordo com o nome, os signi-

ficantes parecem mais importantes que o significado. Logo, parte da
crítica especializada, mesmo a contemporânea, se acomoda nas gene-
ralizações, como se estivessem, de fato, diante de um Matisse. E, uma
vez que se reconheçam as formas, o conteúdo revela-se automatica-
mente, no texto. Por isso, podemos nos perguntar em que outro nicho
discursivo a própria palavra gênero soa tão inofensiva.
Foi a partir de uma desconfiança ingênua, talvez, que enviei as
perguntas a seguir para Zé Carratu. Quero dizer, foi a presença de
um trabalho seu no acervo do Museu de Arte Contemporânea da
Universidade de São Paulo (MAC USP) que apontou para uma condição
de muitas outras obras que, como uma mala, parecem não servir bem
para ficar em lugar algum.
Como via o circuito das artes plásticas na época em que fez A Mala?
Zé Carratu: Eu via o circuito das artes com certo distanciamento.
Era muito pequeno, trabalhava em uma agência para a minha sobre-
vivência, já tinha dois filhos. Fazia arte na rua, pintura, performance
e instalações.
Como o trabalho foi incorporado ao acervo do MAC USP?
Carratu: Costumo dizer que entrei pelas portas dos fundos nesse
circuito. Tínhamos o primeiro coletivo de São Paulo (o grupo Tupinãodá).
Fomos os primeiros como coletivo contratado por uma galeria, a
Subdistrito, e a entrar numa exposição em um museu. Os artistas de
rua causavam estranheza e surpresa ao público, crítica e ao próprio
circuito das artes. Eu estava atento aos movimentos da pintura. Existiam
na Europa a Nova Figuração e a Transvanguarda. No Brasil, jovens se
destacavam, por exemplo, o grupo Casa 7. Eram referências para mim
o pessoal da extinta Escola Brasil: Geraldo de Barros, Baravelli, Wesley
Duke Lee, entre outros.
 A Mala, 1986/87
grafite, crayon, aquarela, acrílica, caneta esferográfica e carimbo sobre mala
52,5 x 90 x 29 cm • Doação Metropolitan Transports S/A

Achei essa mala perto da antiga Rodoviária da Luz, levei para o escri-
tório onde trabalhava, pintei de branco, coloquei ao lado da minha pran-
cheta, usei como um risque e rabisque durante alguns meses, enquanto
falava ao telefone. Usei lápis, ecoline, nanquim e até tinta acrílica. Dá
pra ver alguns ícones do universo da rua presentes nessa apropriação.
Costumávamos dizer que fazíamos apropriações e preenchimento nos
espaços e objetos. Tínhamos uma visão geográfica sobre a cidade, onde
pintávamos as pontes e túneis (passagens de nível) que ligavam os
bairros ao centro e trabalhávamos com a escala humana multiplicando
o tamanho ou diminuindo, conforme a velocidade e campo de visão dos
expectadores que passavam de carros, ônibus ou andando.
A Mala foi incorporada no acervo do MAC USP através de um empre-
sário que a comprou em uma exposição coletiva na galeria Susana
Sasum, com alguns artistas de rua.
Como vê o trabalho hoje?
Carratu: Vejo o trabalho hoje como um objeto apropriado que repre-
senta sua época.
41
 Flávio de CARVALHO
Amparo de Barra Mansa, 1899 - Valinhos, 1973

Raul Antelo

Mater, matéria, morte. Toda a tensão de Série Trágica: Minha

Mãe Morrendo, 1947, concentra-se na boca moribunda. Flávio de
Carvalho entendia, acefalicamente, que, ao entrefechar a boca
para emitir consoantes, iniciava-se o Diálogo pelo contato com o
semelhante e pela Descoberta da Imagem1. Ultrapassado o medo
e a esquizofrenia da defesa passiva, começava também o Balbucio,
quando “a criança se apresenta ao mundo de boca aberta e com
fome”, enquanto o homem de boca fechada é já um ser dialético.
Boca aberta e boca fechada assinalam dois estágios diferentes em
que esta marca o início do pânico coletivo e do aplauso, ao passo
que aquela coloca o homem em relação especular frente ao Outro:
ambos, boquiabertos, em um ponto pantomímico de igualdade, prote-
gendo o estômago tanto pela boca fechada, quanto pela emissão da
primeira consoante. Esse processo configura a subjetividade a partir
do silêncio, “um silêncio produto de um novo apetite e da proteção
outorgada ao aparelho digestivo”2. Nesse momento, de sonoridade
máxima, o homem, de boca aberta, balbucia o Monólogo da Fome,
sem dor e sem sensação gravitacional3. Assim, a pose de boca
1  CARVALHO, Flávio de. O pânico, o aplauso, o chefe. Diário de S. Paulo. São Paulo, 21 jul. 1957, Notas para a reconstrução de
um mundo perdido (doravante NRMP) 26.
2  IDEM. O homem e a sua alma. Diário de S. Paulo. 28 jul. 1957(NRMP, 27)
3  IDEM. O frio, o som e o Trimestre Bobo. Diário de S. Paulo. 6 out. 1957 (NRMP, 38)
 Minha Mãe morrendo (nº 7), 1947
Série Trágica • carvão sobre papel • 69,4 x 50,4 cm • Doação MAMSP
Todos os direitos reservados

aberta era tão somente uma “câimbra evolutiva”4, em que nada se

definia pela função (a boca não surge para falar) e sim por seu deslo-
camento (ela serve para examinar, manipular, atacar). As vogais,
primeiros sons produzidos pelos órgãos periféricos da ingestão,
são sons representando a fome e, portanto, o Sim, ao passo que o
processo entre o Sim e o Não, o Balbucio, cristalizado como gaguejo,
são ensaios de negatividade. A firme emergência do Não mostra,
entretanto, “blocagens clônicas do gaguejo”, que nos persuadem de
que “o homem se aproxima da cultura”5. Pelo contrário, o abandono
da negatividade e o retorno ao Sim vocálico, expresso pela boca
materna aberta, nos instalaria em plena exaustão do simbólico e
do moderno.
4  IDEM. Ainda o Trimestre Bobo. Diário de S. Paulo. 27 out. 1957
5  IDEM. Idade da fome. Para a reconstrução de uma idade perdida. Diário de S. Paulo. 22 jul. 1962, lido na Universidade da
Califórnia (jan. 1962).

43
 Flávio de CARVALHO
Amparo de Barra Mansa, 1899 - Valinhos, 1973

Ana Maria Maia

A Série Trágica: Minha Mãe Morrendo está entre as obras trans-

feridas do Museu de Arte Moderna (MAM SP) para o Museu de Arte
Contemporânea (MAC USP) em 1963. Afora as motivações para esta
transferência, que remontam ao modo como uma instituição nasceu
da outra, pelas mãos de seu patrono em comum, Ciccillo Matarazzo,
convém notar como este histórico de uma dupla catalogação adere às
características da obra de Flávio de Carvalho. Uma obra atada, por um
lado, à vanguarda expressionista; por outro, às práticas de intervenção
site-specific e performance. Atualizadora do modernismo brasileiro da
primeira metade do século XX e precursora do experimentalismo1 que
caracterizaria a contemporaneidade dali por diante.
Numa trajetória de passagem2, demarcada por uma temporalidade
sempre limítrofe, na qual entremeiam-se moderno e contemporâneo,
a Série Trágica pode ser considerada um simbólico ponto de inflexão.
Não exatamente em relação a uma cronologia de trabalhos do artista,
mas ao panorama institucional da arte na cidade. Em 1947, ano em
que a obra foi feita, era aberto o Museu de Arte de São Paulo (MASP)3 e
preparado o ambiente para a realização da primeira edição da Bienal,
em 1951. A existência de um meio receptivo possibilitou que, inedita-
mente, uma proposição de Flávio de Carvalho fosse aceita e susten-
tada por uma instituição, à revelia das já costumeiras manifestações
públicas de repúdio, como o quase linchamento pela procissão que o
artista confrontou na Experiência No 2, em 1931.
A proposta, no caso, era retratar o semblante de dor de sua mãe,
Dona Ophélia Crissiúma, instantes antes de sua morte, sobre o leito de
um hospital. De início registrada nas folhas de um pequeno caderno
1  A ideia de que Flávio de Carvalho foi precursor dos experimentalismos que caracterizam a geração de artistas brasileiros
atuantes nos anos 1960 e 1970 é trabalhada na tese de doutorado de Rui Moreira Leite, Flávio de Carvalho (1899-1973): entre a
experiência e a experimentação, defendida na ECA USP em 1994.
2  Ou “poética em trânsito” – termo que Luiz Camillo Osório utiliza para intitular um ensaio sobre o artista. (Cf. OSÓRIO, Luiz
Camillo. Flávio de Carvalho. São Paulo: Cosac Naify, 2009, p. 7)
3  Ainda na sede da Rua 7 de Abril, onde o museu ficou instalado desde a sua inauguração, em 1947 até 1968, quando
transferiu-se definitivamente para uma sede feita pela arquiteta Lina Bo Bardi no Belvedere Trianon, na Avenida Paulista.
 Minha Mãe morrendo (nº 7), 1947
Série Trágica • carvão sobre papel, 69,4 x 50,4 cm • Doação MAMSP
Todos os direitos reservados

de anotações, com traços rápidos e instáveis, que sugerem a agonia

da retratada e a tensão do retratante, a sequência foi posteriormente
transferida para nove pranchas de desenho e mostrada na individual
do artista, no MASP, em 1948. Com ela, Flávio de Carvalho fincou suas
apostas no figurativo em detrimento da onda abstracionista que crescia
em seu entorno. Postulou também a iconoclastia e o ateísmo dos seus
gestos, que, desde iniciativas anteriores, já perseguiam os efeitos da
profanação de dogmas, como a fé religiosa para uma sociedade predo-
minantemente católica ou a pintura de madonas serenas e adoradas
para uma história da arte repousada sobre matriz renascentista.
A madona de Flávio de Carvalho nunca padece. Do seu rosto saem
“linhas de força”4 que assemelham-se a demônios interiores, pulsões e
iminências, de vida e de morte. Essas são as linhas que guiam o artista
não só na Série Trágica, mas em toda a sua obra. São elas que o mantém
conectado ao presente, momento em que, apesar de radicais mudanças
históricas e socioculturais, permanecem aferíveis, através dos desenhos,
a dor de Ophélia e o medo de seu filho, a depuração dos sentidos ante o
transitório e, por isso, desconhecido, perigoso, promissor.
A conjugação da cena retratada no gerúndio – conforme indicam
o título da obra e as evidências pictóricas de uma narrativa contínua
e sem desfecho – desmonta uma história de veredictos e atesta, em
seu lugar, as motrizes. Faz lembrar que toda inflexão, antes de ser
desvio, é potência. Talvez por isso a Série Trágica permaneça como um
testemunho da trama de incongruências que separam o moderno do
contemporâneo na história da arte brasileira.
4  O termo aparece no artigo “A cor e as linhas-de-força”, publicado pelo artista no jornal Diário de S. Paulo, em 1936. Este texto
figura entre um conjunto de republicações feitas pela curadora Denise Mattar no catálogo da retrospectiva do artista, no Centro
Cultural Banco do Brasil, em 1999 (Cf. CARVALHO in MATTAR, 1999, p. 71).

45
 Amílcar de CASTRO
Paraisópolis, 1920 - Belo Horizonte, 2002

Felipe Scovino

A escultura Sem título, 1985, de Amílcar de Castro, nos revela

duas generosidades, em especial, desse artista. A primeira é a capa-
cidade fenomenológica de convertermos aquelas espessas chapas de
aço em um corpo. De uma estrutura pesada e com presença altiva no
espaço, a escultura logo se converte em um corpo, digamos, susce-
tível a instabilidades. Há uma dupla circunstância temporal ocorrendo
sobre aquela superfície. Concomitante à ação do tempo cronológico, há
um investimento silencioso, perceptível apenas enquanto experiência
de longa duração, que lentamente nos revela a conversão do aço em
pele. A oxidação e o surgimento de “imperfeições”, relevos, crostas,
“desgastes” sobre a sua superfície associa-se a uma metáfora sobre a
passagem de tempo e o envelhecimento de um corpo. A sua estrutura
em aberto, na qual o volume é preenchido pelo ar, acentua a caracterís-
tica de tornar tudo pleno e revelador.
A segunda generosidade é o caráter público de sua obra. Ao ser
instalada na reitoria da USP, a obra dialoga com a cidade, torna-se
permissível ao olhar mundano e ao mesmo tempo está aberta a todo
tipo de proposição. Torna-se um corpo aberto à cidade. Ademais, sua
obra vai além do fato de ser apenas escultura ou simplesmente uma
presença gratuita no mundo, ela também é substancialmente desenho
no espaço. Quando realiza suas esculturas, o que parece realmente
obstiná-lo é o ar, e quando isso acontece, a escultura logo se torna a
 Sem título, 1985
aço • 110 x 250 x 250 cm • Aquisição Reitoria USP • Licenciado por inARTS

inscrição de um corpo no espaço, para em seguida tornar-se pele ou,

melhor, presença. Estas associações também podem ser percebidas na
relação intrínseca entre os seus desenhos, alguns presentes no acervo
do MAC USP, e as esculturas. O gesto empregado através do nanquim
reforça a tensão e a ideia de se desprender do plano. A metáfora de um
corpo presente em sua obra pode ser denotada não apenas na forma
como torna maleável o aço, ao cortá-lo e dobrá-lo de uma forma simul-
taneamente simples e dramática, mas também nos poucos pontos de
fixação com os quais Amílcar concebe para as obras. Suas esculturas
convocam as forças da gravidade. Ora se contorcem para a direita; ora
pesam e se expandem para a esquerda; em outros momentos inclinam-
-se delicadamente para um e outro lado. Construídas à maneira cons-
trutiva ortodoxa – na articulação de planos que revelam a ausência de
volume – logo em seguida “destroem” esse legado, ao dobrarem-se e
criarem a ilusão de volume e quiçá massa.
47
 Amílcar de CASTRO
Paraisópolis, 1920 - Belo Horizonte, 2002

Douglas de Freitas

Apesar de ser múltipla e contemplar desenho, pintura e escultura, a

obra de Amílcar de Castro se articula a partir de princípios do desenho.
Tudo se constrói através de linhas e planos. A produção escultórica do
artista se desenvolve a partir de procedimentos simples, não que não
sejam trabalhosos, mas certamente demandam mais raciocínio e inte-
ligência, do que labor em sua confecção. Suas esculturas normalmente
se originam a partir de procedimentos de dobra, corte e dobra, ou
ainda corte e deslocamento, realizados em chapas ou blocos de metal
com formas geométricas. Os processos de construção dos trabalhos
de Amílcar de Castro não se ocultam, tanto que é possível desfazê-los
mentalmente sem muita dificuldade. É a partir do corte realizado pelo
artista que os planos avançam para o espaço criando estruturas tridi-
mensionais. A forma final da obra não só resulta desses processos, como
de certo modo os carrega com ela, são parte constituinte da mesma.
A escultura, Sem título, 1985, pertencente ao acervo do MAC USP,
segue esse mesmo princípio. Nesse caso especificamente, o proce-
dimento usado é o corte e a dobra. Na obra, Amílcar parte de uma
placa de aço circular e com apenas um corte angular incide na chapa
desenhando a forma de dois lados de um triângulo e, a partir desse
desenho/corte, realiza a dobra. Assim, ao mesmo tempo em que rompe
a solidez e integridade da chapa de aço, o procedimento dá a ela susten-
tação, resultado da rigidez e espessura da chapa que, mesmo aberta
e dobrada, é capaz de estabilizar a peça. Nesse dobrar da chapa, a
 Sem título, 1985
aço • 110 x 250 x 250 cm • Aquisição Reitoria USP

obra se abre para o espaço ao seu redor. A escultura alcança leveza ao

romper a solidez do aço e se coloca no espaço aparentemente instável.
O trabalho vive na dualidade entre leveza e brutalidade material, simpli-
cidade e tensão, e é nesse conflito que se estabelece o delicado equilí-
brio da composição final.
A superfície da obra, sua própria matéria exposta, oxida em resposta
à ação dos agentes corrosivos do tempo. A aparência da obra é resul-
tado apenas dessa ação do tempo sobre a matéria, nenhuma tinta ou
verniz veda ou confere acabamento à obra. Como nos desenhos do
artista, formas geométricas convivem com a organicidade, seja ela
resultado da matéria-prima aparente das esculturas, ou das pinceladas
das pinturas e desenhos que, apesar de certeiras e decididas, deixam o
rastro do pincel aparente, e ao seu modo, apontam para uma material-
idade construída a partir do processo.
49
 Amílcar de CASTRO
Paraisópolis, 1920 - Belo Horizonte, 2002

Ricardo Nascimento Fabbrini

A atividade contínua de Amílcar de Castro, ao longo de cinco

décadas, foi marcada pela paixão da coerência. Seu trabalho como
escultor, desenhista, gravador ou diagramador, obedeceu sempre a
uma rigorosa formalização, no sentido da tradição da arte construtiva,
sem que isso implicasse, contudo, uma renúncia à pulsão da obra.
Produziu uma linguagem de formas claras e precisas, que “enxertou a
poesia na matemática, ou o rigor em imagens livres”.1
Seus “desenhos à tinta” como Sem Título, de 1987, foram desdo-
bramentos de seus esboços de esculturas, que a partir dos anos 1980,
adquiriram autonomia. Nos traços a trinchas, que substituíram os
pincéis, não vemos rasura ou pentimento, alguma marca de fatura que
indique hesitação ou arrependimento. “No risco, a tinta vai acabando
e a trincha vai fazendo arranho no papel, ora mais claro, ora mais
escuro; e o arranho também é – dizia Amílcar de Castro – parte da
obra.” 2 Esses vestígios não indiciam, portanto, qualquer imperfeição
nos traços, mas o intento do artista em incorporar o acaso, assim como
ele acolhia em suas esculturas – ainda que de modo controlado – a
ferrugem nas chapas de ferro.
O gesto que deixa como rastro o traço, em Sem título, é firme, mas
não agressivo, no sentido da expressão nervosa de um corpo que subita-
mente explode. Amílcar dizia, em prosa enxuta, que visava “a espontanei-
dade do primeiro gesto”, que não pode, contudo, ser confundida com o
gesto fácil, meramente impulsivo.3 É um gesto ágil, mas que se funda num
impulso construtivo, na mais severa disciplina da mão, e não em uma
espontaneidade desgovernada, fonte de acidentes ou caprichos, como
borrões, salpicos ou garatujas. Amílcar desenha alla prima: logra o traço
ao primeiro gesto, sem a possibilidade de se corrigir. Seu gesto imprime
nos traços uma pulsão que acompanha sua imediata formalização.
1  “Les Cahiers de Paul Valéry”. In: CAMPOS, Augusto de. Paul Valéry: a Serpente e o Penar. São Paulo: Editora Brasiliense, p. 75.
2  CASTRO, Amílcar de. In: BRITO, Ronaldo. Amílcar de Castro. Belo Horizonte: Takano/Galeria Kolans, 2001, p. 157.
3  Idem, p. 113.
 Sem título, 1987
nanquim sobre papel • 70,2 x 99,7 cm • Doação artista • Licenciado por inARTS

Sem título não é, assim, descritivo ou analítico, exercício refi-

nado das possibilidades evolutivas de linhas finas, mas, ao contrário,
desenho sintético, de linhas grossas, que evidencia ao primeiro olhar,
a coerência interna da forma. Esse desenho é só medula, um osso tão
centro, que não tem adjetivo ou ornamento. “É um artefato sem arti-
fício, nu, sem pele”: de ossos à mostra.4 Tudo, nele, é claro e parece
fácil; por isso Amílcar nutria desprezo, senão ódio, pelas coisas vagas:
“Tenho fé, diz direto, na obra que não deixa resto”.5 O fácil é o espe-
taculoso, o pomposo. O difícil é a pureza, o rigor. Sem Título, é, assim,
admiravelmente exato; pulsão investida em escrita de grande concisão:
mas “o que há de mais misterioso, indaga Paul Valéry, que a claridade”
(ou clareza estrutural)?6
4  GULLAR, Ferreira, Relâmpagos, São Paulo: Cosac & Naify, 2003, p. 98.
5  CASTRO, Amílcar de. In: SILVA, Fernando Pedro e RIBEIRO, Marília Andrés (orgs.). Amílcar de Castro (Depoimentos). Belo Horizonte:
Editor C/ Arte, 1999, p. 24.
6  VALÉRY, Paul. Eupalinos ou o Arquiteto. Rio de Janeiro: Editora 34, 1996, p.99.

51
 Lygia CLARK
Belo Horizonte, 1920 - Rio de Janeiro, 1988

Cauê Alves

A obra Plano em Superfície Modulada nº 2 está completamente

imersa no ideário construtivo da década de 1950. No mesmo ano
em que realizou esse trabalho, em 1956, Lygia Clark proferiu uma
conferência na Escola Nacional de Arquitetura de Belo Horizonte. Na
ocasião, ela chamou atenção para a importância da integração entre
as atividades do artista e do arquiteto que, juntos, poderiam planejar
casas pré-fabricadas e “a futura habitação do homem”. Segundo
Clark, isso não representa uma limitação para a criação, “nesse caso
o artista procura uma harmonia de ritmos dentro de uma equação
proposta pelo arquiteto”1. Trata-se da utopia racionalista que apos-
tava na integração entre arte e indústria, tal como também pregava o
manifesto do Grupo Ruptura ao se referir às “grandes possibilidades
de desenvolvimento prático” da arte.
Nesse momento, seus trabalhos são muito próximos do que propu-
nham os concretistas de São Paulo. Por isso ela participou, junto com
o Grupo Frente e o Ruptura da 1ª Exposição Nacional de Arte Concreta
no MAM SP. É apenas em 1957, que o contraste entre os artistas
de São Paulo e do Rio de Janeiro será elaborado no famoso texto
Paulistas e Cariocas, de Mário Pedrosa, publicado no Jornal do Brasil2.
Segundo Pedrosa, “em face deles [os paulistas], os pintores do Rio
são quase românticos”; os paulistas seriam “mais teóricos” e com
“vocabulário cromático elementar”. Já para o líder do Grupo Ruptura,
Waldemar Cordeiro, os cariocas sofriam da falta de “rigor estrutural”
e de “rigor cromático”.
Desde a 1ª Exposição Nacional de Arte Concreta, os trabalhos dos
dois grupos foram distinguidos pelos próprios protagonistas da mostra
e pela história que se seguiu. Mas essa obra de Lygia Clark mostra que
apesar do intenso debate, nesse momento, eram mais semelhantes
1  CLARK, Lygia. “Conferência Pronunciada na Escola Nacional de Arquitetura em Belo Horizonte em 1956”. Diário de Minas, 27
jan. 1957, Belo Horizonte/MG.
2  Pedrosa, Mário. “Paulistas e Cariocas”. Jornal do Brasil, 19 fev. 1957, Rio de Janeiro. In: ARANTES, Otília (org.). Acadêmicos e
Modernos. Textos Escolhidos III. São Paulo: EDUSP, São Paulo, 1998. pp. 253-256.
 Plano em Superfícies Moduladas nº 2, 1956
tinta industrial sobre celotex, madeira e nulac • 90,1 x 75 cm
Doação MAMSP • Agradecimento:  Associação Cultural
“O  Mundo de Lygia Clark”

do que eles mesmos pensavam. No presente trabalho não há qual-

quer delírio cromático e a cor tampouco é usada de modo expressivo.
Diferente dos diagnósticos de Pedrosa e de Cordeiro há aqui um voca-
bulário cromático elementar, o que não era privilégio dos paulistas, e
rigor na escolha dos tons, também praticado pelo grupo carioca, nessa
obra com predominância do preto, do cinza e do branco. A ênfase está
menos na cor do que na estrutura. Para cada retângulo, paralelogramo
e trapézio, há outra forma equivalente em posição similar. A mesma
estrutura compositiva da metade de cima se repete na parte de baixo,
tudo se passa como se a metade de baixo tivesse girado 180°. As
placas são todas pintadas com tinta industrial, aplicada de modo homo-
gêneo, objetivo e sem qualquer gestualidade.
A novidade é que já há aqui o que Lygia Clark irá chamar de linha
orgânica. Do encontro entre planos rígidos surge uma fresta, uma
pausa, que irá permitir a incorporação do espaço tridimensional e da
temporalidade, abrindo caminho para seus trabalhos posteriores.
53
 Filippo de PISIS
Ferrara, 1896 - Milão, 1956

Luciano Migliaccio

Em 1944, De Pisis mudou-se para Veneza devido a uma doença

nervosa de que sofrera desde garoto e também para fugir dos pesados
bombardeios em Milão onde residia. Permaneceu longamente em
Veneza, até depois do fim da guerra mundial, pintando sem parar
inúmeras vistas da cidade. O amigo Giovanni Comisso no livro Il mio
sodalizio con De Pisis descreve as andanças do pintor pelas ruas
venezianas à busca de um motivo. Ele gostava profundamente da vida
simples e da alegria popular. Frequentemente, o que atraía De Pisis era
a atmosfera de um lugar, um encontro casual com alguma pessoa.
Poucas rápidas pinceladas pretas definem os limites da tomada e os
principais volumes. Em seguida, a observação exata das diversas notas
cromáticas dá forma à composição como uma improvisação musical.
Nada escapa ao olhar do pintor, a tinta verde das janelas desbotada
pelo salobro, a linha avermelhada de uma cortina, a mancha de um
gerânio numa sacada, o azul de um papel numa calçada. O artista
encontra sua inspiração nas paisagens venezianas pintadas no século
XVIII por Francesco Guardi, nas quais a paisagem parece se desfazer
pelo toque nervoso da mão sobre a tela. Uma melancolia sutil dissolve
a arquitetura nos reflexos da água parada da laguna. Para De Pisis,
nascido em Ferrara, perto da boca do Po, Veneza é um estado de alma.
A cidade decadente reflete a situação da Itália destruída pela guerra,
mas também a paz do abandono e os valores genuínos da cultura
popular em contraposição aos desastres produzidos pelo fascismo e
 Rua em Veneza, 1946
óleo sobre tela • 65,3 x 50,6 cm •Doação Francisco Matarazzo
Sobrinho •© De Pisis, Filippo/AUTVIS, Brasil.2017

pela guerra. Na sua pintura, passada pela experiência fundamental

da poética metafísica, como naquela de Morandi, o dado visual é um
pretexto para alcançar através da arte uma revelação interior. O mundo
fechado, um tanto claustrofóbico dos típicos campielli, as pequenas
pracinhas venezianas, onde o sol penetra com esforço, é evocado pela
matéria colorida na busca de um equilíbrio compositivo sempre novo.
A pintura de De Pisis, de grande erudição, junta à lembrança dos
grandes pintores venezianos a lição dos impressionistas, de Pissarro a
Monet, mas sobretudo as paisagens urbanas de Utrillo, e de Marquet,
conhecidos durante as longas e frequentes estadas em Paris. Um
caminho que coloca a sincera expressão do pintor longe de toda retórica
neoclássica promovida pelo regime nos trágicos anos do conflito. A elab-
oração matérica de De Pisis, que o poeta Eugenio Montale definiu como
“patas de moscas”, poderia ser considerada algo semelhante às argilas
de Giacometti transfigurando o motivo em pura construção emotiva.
55
 Carlos Alberto FAJARDO
São Paulo, 1941

Fernanda Lopes

Ao olhar para o trabalho Sem título, 1988, de Carlos Fajardo, um

dos últimos pensamentos que passam pela cabeça é o quão frágil
esse conjunto de aparência tão robusta pode ser. Os quatro blocos de
carbono puro prensado, amarrados por cabos de aço, são tijolos feitos
pela indústria para serem usados em ambientes de altíssima tempe-
ratura, como uma fundição. O material, que só é cortado com serra
de diamante, é extremamente frágil quando transportado, porque não
possui nenhuma estrutura de sustentação. O interesse pela matéria,
pelo aspecto físico do material, pela relação entre aparência e o caráter
estrutural interno, acompanha Fajardo desde seus primeiros trabalhos.
Foi esse interesse que o levou a usar em toda sua produção esses
materiais não-artísticos, daqueles que não se encontram em lojas de
material de desenho. Ou então a usar materiais tradicionais, mas de
uma maneira não-tradicional.
Em 1966, ainda estudante de arquitetura, Fajardo participou de sua
primeira exposição como artista. Era a abertura em São Paulo da Rex
Gallery & Sons, que ele ajudou a fundar ao lado dos colegas de facul-
dade José Resende e Frederico Nasser, e dos já experientes Wesley
Duke Lee, Geraldo de Barros e Nelson Leirner.1 Um dos trabalhos que
ele apresentou foi Mulher Sendo Atacada, 1966 – um carvão sobre
papel que mostrava, como o título indica, uma mulher sendo atacada
por um homem.
O que importava não era o desenho em si ou o que ele represen-
tava, e sim como o suporte usado por Fajardo se apresentava. O papel
foi todo vincado pelo artista e as figuras eram vistas através dessa
janela sanfonada. A narrativa, como disse o artista, foi absorvida pelos
acontecimentos do papel.2 As pinturas do mesmo período também
revelavam o interesse pela materialidade e reivindicavam o status
de objetos. Algumas foram feitas com placas de acrílico presas com
1  Ver LOPES, Fernanda. A Experiência Rex – “Éramos o Time do Rei”. São Paulo: Alameda Editorial, 2009.
2  Carlos Fajardo em entrevista a Sonia Salzstein em Poética da Distância. São Paulo: Petrobrás, 2003.
 Sem título, 1988
blocos de carbono prensado e cabos de aço • 100 x 100 x 22 cm
Doação Postes Cavan S/A via AAMAC

parafusos a uma distância de 5 cm da superfície. Em outras, fórmicas

de diferentes cores e recortes compunham os quadros preservando a
impessoalidade do material.
A partir dos anos 1980, a produção de Fajardo se projeta mais deci-
didamente para o espaço. Suas superfícies, em diferentes materiais,
passaram a se apoiar nas paredes, criando e incorporando espaço
do real entre os planos, e explorando questões como peso, gravidade
ou sustentação. Agora, peças tridimensionais, mas não-escultóricas,
fundadas na noção de superfície, ganham variáveis como som, calor,
luz e movimento, atribuídas a peças tradicionalmente silenciosas,
imóveis, frias. Interessado em propor uma abertura para outras estru-
turas de definição de arte, Fajardo cria novos e delicados relaciona-
mentos entre obra e espectador, que começaram naquele momento, e
que se mantém até hoje.
57
 Alex FLEMMING
São Paulo, 1954

Marisa Mokarzel

Na obra de Alex Flemming, a expressão cristã “Cordeiro de Deus que

tirai o pecado do mundo” pode inverte-se ou adquirir novo sentido sem
conduzir à paz. O cordeiro embalsamado provoca inquietação e descon-
forto. Refaz-se, então, o sentimento religioso que adota novos cami-
nhos, fazendo com que as relações estabelecidas com o corpo animal,
ferido por instrumentos cotidianos e pintado de azul metálico, sejam de
estranhamento. As simples escumadeiras, usadas na prática domés-
tica, transformam-se em armas fincadas ao corpo. A dor não cumpre
o destino, ao contrário, torna-se impossível de ser sentida. O animal
empalhado, sem vida, lixo da ciência que o Museu Natural descartou,
já não é capaz de sentir o sofrimento físico causado pelo metal que
perfurou a pele morta. O que se revela é o sofrimento simbólico trans-
ferido para o espectador.
O Cordeiro de Deus é parte de um conjunto maior composto por dez
animais, igualmente sem vida, zumbis azuis que cumprem uma pere-
grinação imaginária, nascida, em 1991, na XXI Bienal de São Paulo.
Sacrifício – Instalação sobre a Vida e a Morte da Cultura do Homem
da Natureza apresenta-se em um ambiente duro e frio. Embalsamados
e encharcados de tinta, as espécies da fauna brasileira dispõem-se
em fila, em um cortejo no qual predominam o negro, o azul e o prata.
Atravessam um rio de luz em um provável deslocamento, inseridos em
um universo globalizado, formado por diferentes culturas, pelas trocas
desiguais, pelos contrastes de vida e morte, pelas relações instáveis
entre homem, cultura e natureza.
 Cordeiro de Deus, 1991
acrílica sobre animal empalhado e escumadeiras de alumínio •
112 x 136 x 102 cm • Doação artista

Em 1990, um ano antes da Bienal, Flemming intervira na escadaria

da entrada principal do Museu de Arte de São Paulo (MASP), criando
um Ritual de Passagem, com a instalação Tauromaquia: Ex-Touros.
Dezoito cabeças de boi, também azuis, encontravam-se enfileiradas
e colocadas sobre latas de lixo invertidas, pintadas de branco, que
funcionavam como se formassem colunas gregas. Era a arte antiga
evocada em um irônico ato contemporâneo que nos conduzia ao
templo museológico. Situávamo-nos, assim, em meio a indagações e a
um instável repensar sobre a condição da arte. Este repensar perman-
eceu na instalação Sacrifício, que adquiriu maior complexidade, mesmo
quando reduzida a um único elemento: o Cordeiro de Deus. Com a nova
proposta de 1991, foram fortalecidas as questões da arte, da filosofia,
da religião e da cultura, cabendo a cada um formular um pensamento,
se situar no mundo.
59
 Lucio FONTANA
Rosario, 1899 - Comabbi, 1968

Maria Adelia Menegazzo

A superfície monocromática que observamos parece simples

demais, quase insuficiente ou mesmo desnecessária para uma expe-
riência estética. Entretanto, é tida pelo artista como uma síntese da
arte integral, a soma dos seus elementos físicos: cor, som, movimento e
espaço, numa unidade ideal e material. São conceitos de uma nova arte.
Em 1951, Lucio Fontana apresentou o Manifesto Técnico do Espacialismo,
onde expôs suas ideias sobre a relação arte-tempo-espaço, conside-
rando o esgotamento das formas tradicionais da arte na representação
do movimento. Para ele, a arte, até então, não dava conta de apre-
ender o tempo, seja como instante ou como duração, e nem chegava à
sensação dinâmica enquanto tal. Propunha, assim, uma arte baseada
na unidade do tempo e do espaço.
Fontana é considerado o artista italiano (embora nascido em
Rosário de Santa Fé, na Argentina) que tratou de modo mais radical a
ruptura com a tradição pictórica, investindo com rigor em saltos quali-
tativos, não apenas formais, mas, sobretudo, conceituais. Entendia
que as descobertas científicas indicavam de modo incontestável novas
formas de organização da vida humana, transformando substancial-
mente o pensamento sobre a arte. Assim, ele afirmava no manifesto
que as artes plásticas eram representações ideais de formas conhe-
cidas e imagens, às quais também idealmente se atribuía uma reali-
 Conceito Espacial, 1965
óleo sobre tela • 92,4 x 73,2 cm • Aquisição MAC USP
© Lucio Fontana / AUTVIS, Brasil, 2015

dade. A ideia de que toda ação consciente é uma ação no espaço está
na base de suas indagações plásticas. A partir de agora, o quadro será
sempre uma superfície colorida e sua forma ideal, o plano.
Constituída a superfície, o artista corta suas telas sem violência,
sem paixão, agindo racionalmente. No entanto, ainda que sejam gestos
medidos, não se pode afirmar que sejam contidos. No mesmo instante
em que, rasgando, impõe ao observador a materialidade da superfície,
interroga o vazio. Traduz o espaço no tempo. Interrompe a continuidade
do que é visto sem responder ao que, de antemão, sabe. Cria, deste
modo, o espaço próprio da arte, por isto os cortes não destroem as
telas, mas configuram-nas como objetos de interrogação. Por outro
lado, o vazio, o nada, liberado a partir dos cortes, cria um jogo temporal
não só porque estamos diante do plano da pintura destruído, mas
também diante do espaço exterior ao quadro. Nesta expansão reside
o espaço-conceito.
61
 Carmela GROSS
São Paulo, 1946

José Augusto Ribeiro

Que negra é essa? Um fantasma, um vulto, uma viúva? Um manto,

um amontoado de véus ou uma saia de bailarina? Uma escultura, uma
espécie de carro alegórico ou um objeto de cena teatral? As rodas e a
alça de transporte ensejam o quê, um desfile, um passeio, um cortejo?
Festivo, à toa, lúgubre? De tudo isso um pouco, ou nada disso? Afinal,
até onde vai a vontade de representação e até onde vai a literalidade dos
materiais? Porque, a rigor, a antropomorfia da peça não tem muito de
corporal – restringe-se à evocação de uma silhueta encoberta, quer dizer,
de uma superfície que estaria para fora, por cima, da constituição física
humana. A sua verticalidade também não realiza o movimento ascen-
sional que traz implícito, ao contrário, enfatiza o caimento de camadas
de tule preto, fino, leve e informe. Logo, o volume é uma vestidura oca,
apoiada sobre estrutura de ferro; a robustez tem bordas instáveis, evanes-
centes; e a obscuridade resulta da saturação de transparências. Altivez e
imponência se consumam ainda assim, a contrapelo de certo desajeita-
mento. Causaria espanto, então, se essa criatura fosse capaz de sorver e
jorrar os elementos do entorno pelo buraco que traz no lugar da cabeça?
A Negra de Carmela Gross é, entre tantas coisas, essa combinação
de solenidade, vazio e violência. Ao mesmo tempo em que se fecha
sobre uma interioridade inacessível, um arcabouço, um vão, põe-se à
disposição como um mecanismo móvel. O ar grave, de luto, se apre-
senta tão assombroso, em escala que sobrepuja a do homem, quanto
vulnerável, naquela textura molenga. Mas, para além de inexplicável
ou ambígua, trata-se de uma presença indutora de perguntas e exercí-
cios imaginativos. Também, pudera. Da construção à escolha do título,
o trabalho consiste de operações com alta carga simbólica, só que
resistentes a um significado único. Se, de um lado, o poder evocativo
da imagem extrapola a natureza dos materiais que a constituem, de
outro, a referência nominal à A Negra, 1923, de Tarsila do Amaral pode
reverberar murmúrios da história da arte, da formação da sociedade
brasileira segundo etnia e gênero, ou pode soar como um apelido, uma
designação informal que reforça dois aspectos, a alusão a uma figura
 A Negra, 1997
tule de nylon sobre estrutura de metal pintado
300 x 320 x 460 cm • Doação Instituto Itaú Cultural

feminina e a cor preta do tecido. No fundo, essa é uma amplidão que

reflete a abertura interpretativa da obra.
No que se refere à trajetória de Carmela Gross, A Negra mobiliza um
par de interesses recorrentes na produção da artista ao longo da década de
1990. Primeiro, entre peças feitas com tecido nas quais associações figura-
tivas restam literalmente pendentes, condicionadas à disposição do pano
e ao modo como ele se assenta sobre um determinado suporte (a exemplo
de Asa, 1995, e Estandarte Vermelho, 1999). Depois, entre trabalhos que
insinuam ao observador uma interação física limitada a descolamentos e
pequenos gestos manuais, por eixos ou pontos articuláveis, sem a culmi-
nação num acontecimento além do previsto (em Hélices, 1993, Asa, Berço,
1995, Feche a Porta, 1997, e 28 Operações, 1999). Ou seja, o conjunto
reúne obras em que aquilo que parece reconhecível, pela aparência esque-
mática, tem lá a sua vagueza, a sua indeterminação; e cuja indução a ações
breves (de abrir, fechar, puxar, empurrar ou impulsionar algo) não franqueia
a alteração de conformações, não oferece contrapartida que complete o
sentido do gesto nem releva a especificidade de uma posição ou lugar.
Levados a cabo ou não – na prática, inócuos –, esses movimentos já se
encontram latentes, quase como reserva de energia.
A Negra, por sua vez, retém a aproximação que se pretende asser-
tiva. Atrai pelo que tem de majestosa, cenográfica, divertida, e gera
aversão por ser, sobretudo, bizarra, fúnebre, negativa. Ocorre que o
trabalho se infiltra como enigma na cabeça do observador. As possi-
bilidades de mudança e troca na relação entre sujeito e objeto se dão,
ao que parece, pelo pensamento. E, se a hipótese estiver correta, são
interrogações que mantêm A Negra em flutuação.
63
 Carmela GROSS
São Paulo, 1946

Paulo Gallina

Não por acaso esta obra, Sem título, 1992, foi montada pela primeira
vez em uma capela. Seus materiais, mundanos e profanos como a vida
diária, são os mesmos de qualquer construção, barroca ou atual.
Aglomerações desengonçadas de alumínio, tecido, madeira e para-
fina reunidas por uma haste de ferro em construtos sem uniformidade,
essas peças fazem referência à escolha de materiais assumida para
a representação da iconografia barroca. Essas peças criadas pela
acumulação não sistemática de materiais aparentemente sem relação
exigem certa reflexão e servem de índice para essa afirmação. Dentro
do projeto de intervenção artística na Capela do Morumbi, para onde
essa obra foi projetada, o dado material parece explicitar o comentário
sobre esse momento da história da arte brasileira.
O trabalho de Carmela Gross reúne essas peças em ascensão e
decadência a um só tempo. Presas ao madeiramento do telhado da
capela por fios de nylon, cada fileira de construtos está mais próxima do
telhado e distante do chão. A instalação cria assim um plano inclinado
que não se pode afirmar crescente ou decrescente, em ascensão ou
decadência. Há uma escolha a ser feita e a artista não deixa indícios a
respeito de qual ela assumiria, transferindo assim a tomada de decisão
para o espectador.
A estrutura do telhado, onde estão fixados os fios, é regularmente
espaçada. O que garante uma mesma distância entre as peças e entre
suas fileiras. Quando os visitantes circulam no interior da instalação
eventualmente acontecem encontrões com uma ou outra dessas
partes, as quais, postas em movimento, tornam-se pêndulos. Nas pala-
vras da artista, a obra acaba por criar com a mesma base material
“não mais santos, altares e velas, mas volutas degradadas, ouro falso
e tecido esgarçado dependurados fragilmente num céu de telha vã”.
 Sem título, 1992
alumínio, cera, parafina, tecido e madeira • 320 x 360 x 540 cm • Doação artista

Dentro da Capela do Morumbi a referência ao barroco torna-se mais

facilmente identificável. No entanto, a instalação da artista não dá indi-
cação sobre o duplo estado humano entre o ser metafísico e o mate-
rial, importante discussão dessa produção. Pelo contrário, assim como
grande parte da pesquisa da artista paulistana, Sem título, 1992, opera
pelo estatuto que divisa a ideia da forma, o pensamento da imagem, as
palavras de seus sentidos.
Se, por um lado, o encontro com a instalação exige uma tomada
de partido, por outro a obra impõe também a seu observador uma
exploração da aparência mais atenta do que daquilo que está posto a
mostra. Olhar singularmente cada peça e seus materiais antes afirmar
uma leitura fechada para a obra. Entendê-la em sua plenitude torna
necessário desconstruir as amarras formais da linguagem visual em
um movimento similar ao da artista e explorar a concatenação de ideias
possíveis a partir dessas imagens.
65
 Evandro Carlos JARDIM
São Paulo, 1935

Paulo Gallina

O vocabulário plástico de Evandro Carlos Jardim se constrói pela

reinterpretação de imagens da cidade de maneira a reproduzir não
apenas uma paisagem exterior, como também uma interior. Com isso,
Evandro parece gravar imagens que são uma leitura e uma reinterpre-
tação sensível de seu entorno. A gravura São Paulo, Cidade: Vista do
Tamanduateí, 1993, opera por esta chave. Ao nos encontrarmos com ela
quatro figuras se destacam. Á esquerda, um grande e suntuoso casarão,
centralizada na margem superior uma luminária de rua presa a um fio; à
direita, uma estátua e, habitando toda a obra, pássaros voando.
Evandro parece indicar o peso das figuras na imagem a partir da
intensidade com que trabalha os tons entre cinza e negro em cada uma.
Assim o casarão, construído por grossas linhas negras e sombras cinza-
-escuro, torna-se aquilo que prende ao chão todo o cenário, enquanto a
luminária, desenhada por finas linhas cinza-claro, parece flutuar, quase
intangível. O matiz de cinza-claro opera como a cor branca por oposição
ao negrume. A brancura é, dentro da poética de Evandro, colocada
como situação ideal, inexistente, dado que a impressão se faz entre
tons cinza-claro e negro e o papel é amarelado.
A estátua feminina, à direita da imagem, é singular para a leitura
que estamos propondo. Seus braços erguidos segurando uma coroa
de louros e outro objeto que não se mostra tão claro são índices de
uma temática monumental heroica, que pode ser encontrada em qual-
quer cidade brasileira. No entanto, sua saia se desfaz em tons de cinza,
uma execução técnica complexa que aqui também ganha o dado de
desmaterialização. O fato de a figura estar representada de costas, sem
feições, também pode ser lido como um ato de rendição.
Seu tamanho, também um índice de sua monumentalidade, não
pode ser facilmente definido. Dado que o artista não aplica a perspec-
tiva de maneira usual. As figuras têm tamanhos e proporções diferentes
do que o olhar esperaria, não fosse isso a luminária deveria ser conside-
ravelmente menor do que a estátua ou o campanário. O fato de a base
 São Paulo, Cidade: Vista do Tamanduateí, 1993
água-forte e água-tinta sobre papel, 26,9 x 39,4 cm
Doação Associação Cultural dos Amigos dos Museus Castro Maya

dessa estátua estar recortada aponta que, se a gravura segue a regra da

perspectiva, ela estaria em um primeiro plano. Entretanto, a composição
é desses elementos da imagem é muito mais indicativa de uma sobre-
posição de figuras em variados planos, criando essa paisagem interior
do que uma aplicação linear da perspectiva renascentista. Significando
que a estátua não estaria em proporção com as outras figuras.
A lâmpada de rua colocada no centro da imagem, ainda que quase
invisível parece ser o eixo de coesão da imagem. Tornando-se um comen-
tário de que o mundo, sem o preenchimento, sem seu peso, torna-se
desenho. Garantindo a incerteza daquilo que estamos vendo, se é a
representação de uma cidade ou de uma paisagem interior, Evandro
Carlos Jardim também sustenta a afirmação de que quem vê também
está implicado no ato de comunicar proposto por suas imagens.
67
 Alberto da Veiga GUIGNARD
Nova Friburgo, 1896 - Belo Horizonte, 1962

Cayo Honorato

Quem nunca esteve em Ouro Preto, ao passear os olhos por esta

pintura, pode pensar que o artista, num ponto preciso da linha do hori-
zonte, deixou o pincel resvalar. Em seguida, o mesmo gesto pode lhe
parecer propositado, assinalando o momento em que a linha do hori-
zonte começa a perder consistência. Mas quem já esteve reconhecerá
nessa pincelada a forma curiosa do Pico do Itacolomi, ainda que repre-
sentado em proporção desmedida, como se escapando à montanha.
Em todo caso, terão visto que se trata de pintura.
E nesse pequeno acontecimento, em que a diluição do desenho
ainda não se dá exatamente em benefício da cor, já se pode entrever
não só um arranjo solidário “entre o registro temático e a configuração
formal”1, mas o encontro problematizante entre a influência de certas
matrizes europeias e a elaboração de uma modernidade brasileira, que,
no caso de Guignard, devagar instaura uma fenomenologia da visão, a
despeito do nacionalismo que então se buscava afirmar.
De tal maneira, o fundo claro por onde começa a paisagem, por um
lado, nos remete a um esquema clássico de perspectiva, no qual “tudo
o que está mais perto será mais escuro”; por outro, reverte a sensação
de profundidade, ao fazer com que a luz apareça ressaltando a própria
superfície do quadro. Essa base incorpora aspectos locais, ao mesmo
tempo em que lhes preserva certa indeterminação. O próprio artista
teria dito: “Maravilhei-me com a luz espetacular de Minas, essa clari-
dade que dói nos olhos, mas empresta à pintura uma vida melhor”.2
Do mesmo modo, a manutenção de uma estrutura compositiva
simétrica e triangular, tendo a igreja como vértice, serve à delimitação
de uma área considerável de manchas, que, não fossem as pinceladas
sugerindo casas e palmeiras aqui e ali, poderia ser tomada em analogia
1  SALZSTEIN, Sônia. Um ponto de vista singular. In: Catálogo Guignard: uma seleção da obra do artista. São Paulo: s. n., 1992.
[Exposição realizada no Museu Lasar Segall/IPHAN, promovida pela Divisão de Artes Plásticas do Centro Cultural da Secretaria
de Cultura da Prefeitura de São Paulo, sob curadoria de Sônia Salzstein.]
2  Extraído da biografia que consta no catálogo A modernidade em Guignard. Rio de Janeiro: PUC/Empresas Petróleo Ipiranga,
s.d., p. 92.
 Ouro Preto, 1951
óleo sobre madeira, 40,1 x 50,1 cm • Doação Francisco Matarazzo Sobrinho • Todos os direitos reservados

à paleta do pintor. Em todo caso, essa figuração diminuta favorece

“uma experiência de limites e de abrangência”3. É neste ponto que
se pode notar uma singularidade desta pintura: a representação em
primeiro plano daquilo que seria o lugar de onde se avista; uma conti-
nuidade entre o espaço representado e o espaço do observador, como
raramente se vê nas paisagens de Guignard.
Certamente, não se trata de uma pintura de transição. Até mesmo
porque pareceria difícil delinear uma evolução na trajetória deste pintor.
Em alguns momentos, certas “recaídas” ou oscilações em sua obra
parecem manifestar, antes, a paciência com que volta e meia se dedica
a questões insolúveis.
3  SALZSTEIN, Sônia. Um ponto de vista singular. In: Catálogo Guignard: uma seleção da obra do artista. São Paulo: s. n., 1992.
[Exposição realizada no Museu Lasar Segall/IPHAN, promovida pela Divisão de Artes Plásticas do Centro Cultural da Secretaria
de Cultura da Prefeitura de São Paulo, sob curadoria de Sônia Salzstein.]

69
 Alberto da Veiga GUIGNARD
Nova Friburgo, 1896 - Belo Horizonte, 1962

Cayo Honorato

Mais conhecido por suas paisagens, Guignard fez vários autor-

retratos ao longo da vida; uma série mais longa do que numerosa.
Representou-se como criança, vestido de marinheiro (1930), como
palhaço (c. 1932) e, no fim da vida, com a Medalha da Inconfidência
no peito (1961). Quase sempre, porém, parece representar-se no
momento em que pinta ou desenha, como se diante do espelho,
mostrando-se grave ou atônito, sem que somente pela concentração
que a atividade lhe exigisse.
Diante deles, não se pode dizer, como fez Mário Pedrosa em
relação às suas paisagens, que Guignard “pinta com a alegria das
crianças nos brinquedos de roda”1. São testemunhos existenciais, que
destoam sem grandiloquência das imagens comumente associadas ao
artista: ingenuidade, simplicidade, altruísmo. Neles, Guignard aparece
sozinho, incerto de sua felicidade pessoal, como se perturbado por um
“psiquismo espinhoso”2.
Mas é também diante deles que o autorretrato de 1931 se mostra
singular. Nele, vemos um Guignard insolitamente descontraído. É dos
poucos autorretratos em que aparece sorrindo, mesmo que não exata-
mente, a julgar pelo lábio leporino e algum prognatismo. Em todo caso,
o “alegre e infeliz alcoólatra [...] às voltas com a realização de um
estilo”3 exibe aí, sem pejo, o defeito de nascença que tanto o marcou.
Dois anos antes, Guignard havia voltado para o Brasil, possivel-
mente em busca de uma ambiência afetiva, depois de mais de 20 anos
morando na Europa. A essa altura, havia perdido o pai e, mais recen-
temente, a mãe e a irmã, além de ter sido abandonado pela esposa,
meses depois do casamento. Tem a metade da idade que alcançará
1  PEDROSA, Mário. A paisagem de Guignard. [1946] In: ___. Acadêmicos e modernos: textos escolhidos; organização de Otília
Arantes. 1. ed. 1. reimpr. São Paulo: Edusp, 2004, pp. 203-205.
2  NAVES, Rodrigo. Os dois (ou três) Guignard. In: Catálogo Projeto Acervo Artístico Museológico: Escola Guignard – UEMG. Belo
Horizonte: Ed. Rona, 2009, pp. 16-19.
3  BRITO, Ronaldo. Só olhar. [1982] In: ___. Experiência crítica; organizado por Sueli de Lima. São Paulo: Cosac & Naify, 2005,
p. 155-159.
 Autorretrato, 1931
óleo sobre tela • 62,2 x 50,6 cm • Doação Francisco
Matarazzo Sobrinho • Todos os direitos reservados

no fim da vida. É o período em que mais se retrata, ainda sem ver o

Brasil do alto. Em 1932, tenta obter bolsa para estudar novamente
na Alemanha, mas o pedido lhe é negado. Ressente-se do atraso que
encontra em seu país, menos por um descompasso em relação às
“novidades” europeias, do que por uma ausência de tradição artística4.
Guignard foi “um estrangeiro na Europa e um estrangeiro no Brasil”5,
sem prejuízo de sua sensibilidade ao lugar em que estivesse. Neste
autorretrato, o mar que deixa para trás se assemelha às montanhas,
que depois se tornarão, cada vez mais aguadas, seu tema principal. À
direita do quadro, vê-se “uma despojada coluna dórica”, com a qual,
segundo Paulo Herkenhoff6 (2010), o artista se situa no contexto de um
classicismo greco-romano; em todo caso, aberto a “sistemas pictóricos
díspares no tempo e no espaço”.
4  RIBEIRO, José Augusto. Um mundo a perder de vista. In: Catálogo Um mundo a perder de vista. Porto Alegre: Fundação Iberê
Camargo, 2008, pp. 09-24.
5  FREIRE, Priscila. Histórias de Guignard. In: Catálogo Guignard e o Oriente: China, Japão e Minas. S. l.: s. n., 2010, pp. 18-19
6  HERKENHOFF, Paulo. Guignard e o Oriente: China, Japão e Minas. In: Catálogo Guignard e o Oriente: China, Japão e Minas. S.
l.: s. n., 2010, pp. 10-17.

71
 Hudinilson JR.
São Paulo, 1957 - 2013

Fernando Oliva

As diversas leituras que desde a década de 1980 se aproximaram do

trabalho de Hudinilson Jr. pela via da presença, uso e fragmentação do
corpo, apesar de importantes e pioneiras, acabaram deixando de lado
outras alternativas de entendimento sobre sua produção. Uma delas
está nas potentes relações que sua obra estabelece entre a perfor-
mance e a fotografia, particularmente na série intitulada Narcisse/
Exercício de Me Ver, de 1981. A tensão entre estes dois lugares leva
à pergunta: afinal, estaria ele “performatizando” o retrato ou apenas
registrando uma ação performática?
É sintomático constatar que, 30 anos depois, o problema não só
permanece, como ganha renovado fôlego, se pensarmos na maneira
como as tecnologias portáteis digitais redefiniram os modos de compor-
tamento social diante da imagem, da representação e da identidade. E
na maneira como nos relacionamos corporalmente com os telefones
celulares, tablets, iPads e outros dispositivos. Podemos dizer que as
fricções entre “performar” e retratar foram totalmente reconfiguradas
neste início de século XXI – e que artistas como Hudinilson souberam
manter suas obras em zonas de fronteira nas quais as próprias defini-
ções de mídia, técnica e gênero são colocadas em xeque.
Estamos presenciando a ressurgência, no circuito, dos registros
que mostram Hudinilson realizando as conhecidas imagens que repro-
duzem partes de seu corpo. Elas têm circulado em galerias e museus
não apenas como documentos de processo, mas como retratos fotográ-
ficos concebidos como parte integrante da série em seu conjunto, sem
que no entanto percam a autonomia conquistada.
Como se sabe estas conhecidas imagens trazem o artista em diversas
posições sobre a máquina de xerox, produzindo cópias de partes de seu
corpo, sendo que algumas serão a seguir reagrupadas em painéis, como
o que forma Narcisse/Exercício de Me Ver VIII, na coleção do MAC USP
(medindo 196 cm x 138 cm, um total de 32 folhas de sulfite tamanho A4).
Além de estar realizando o seu trabalho, como previsto, Hudinilson está
Narcisse / Exercício de me ver VII, 1984
fotocópia sobre papel, 195,8 x 138 cm
Doação artista

evidentemente oferecendo ao espectador um procedimento, mostrando

“como se faz”, um modo de operar que pode obviamente ser lido como
uma postura generosa e não-autoral, em que compartilha responsabi-
lidades, mas também prazeres. No texto datilografado, em primeira
pessoa, que acompanha a série fica claro o aspecto participativo e liber-
tário do método criativo que ele compartilha com o outro: “... a experi-
mentação contínua dos valores oferecidos pelo processo XEROGRÁFICO
definirão os valores individuais de cada proposta”.
Narcisse/Exercício de Me Ver pode ser visto ainda como um libelo
anti-burocracia, no sentido em que subverte o espaço e a lógica do
escritório, lugar por excelência da máquina de xerox. No lugar do tédio
das tarefas racionais, sistemáticas e assexuadas, vemos a manifes-
tação dos desejos. A complexidade e pertinência que o sistema criado
por Hudinilson Jr. veio a adquirir desde então se revelam cada vez mais
atuais, além de visionárias em seu comentário do voyeurismo como
dispositivo, político e afetivo, em nível individual e coletivo. Trata-se de
uma prova tanto da relevância desta obra hoje, como das renovadas
possibilidades que ela pode oferecer no futuro, mantendo operante seu
papel de crítica social e cultural.
73
 Wifredo LAM
Sagua la Grande, 1902 - Paris, 1982

Edward Sullivan1

A litografia Sem título do artista cubano Wifredo Lam contém

algumas das figuras mais conhecidas de sua obra, desde os anos 1940
até os últimos anos de carreira. Esta gravura representa a última fase
da trajetória do artista – período em que a obra gráfica se torna muito
importante. Lam produziu sua primeira litografia em Havana, no ano
de 1947 e, desde então, passou a desenvolver uma especialidade em
praticamente todas as formas de expressão gráfica. A influência de sua
arte, principalmente gráfica, é inegável no contexto da arte cubana (e
caribenha), perdurando inclusive no século XXI. Esta obra traz à mente
o envolvimento do artista com o movimento cubista, com o qual ele
entrou em contato pela primeira vez na Europa, onde viveu por mais
de vinte anos (a partir de 1923). Picasso foi uma das suas maiores
fontes de inspiração. Lam, em sua arte, integrou as formas advindas de
religiões afro-cubanas a separações e análises espaciais tipicamente
cubistas. Desde antes da eclosão da 2a Guerra Mundial até seu retorno
a Havana, em 1941, Lam se relacionou com muitos artistas emigrantes
que participavam do movimento surrealista. Sua obra madura é um
amálgama desses dois elementos e de seu modo altamente pessoal
de fazer arte, que abordava também o sincretismo religioso da região.
Apesar de não praticar a santería, Lam era muito influenciado pelos
princípios e deuses (orixás) dessa crença, pois foi teve contato com
essa cultura ainda criança em sua cidade natal, Sagua la Grande.
Esta litografia sem-título contém uma de suas figuras onipresentes, a
femme cheval, ou mulher com cabeça de cavalo, a personagem principal
da cena. Essa figura aterrorizante, herança da tendência surrealista de
criar características femininas exageradas, transformado-as em formas
caricaturescas perturbadoras, é uma de suas imagens emblemáticas e
1  Texto original na língua inglesa (versão português)
 Sem título, 1968
litografia em cores sobre papel • 74,2 x 51,7 cm • Aquisição MAC USP
©Lam, Wifredo / AUTVIS, Brasil, 2015

aparece diversas vezes em suas obras. Nesta imagem alegre e divertida,

ela paira sobre os demais personagens. O esquema de cores, composto
por azul, vermelho e preto, confere um ar de urgência e drama à gravura.
Outros rostos e cabeças emergem do fundo nebuloso. No lado direito da
tela, há uma criatura cujo rosto tem dois círculos no lugar dos olhos e
chifres que saem do crânio. Lam era um grande conhecedor da icono-
grafia das religiões afro-cubanas e, muitas vezes, escolhia figuras de
seu panteão de deuses. A figura chifruda presente nesta imagem nos
lembra Oggue, um orixá muito representando com chifres de touro. É
companheiro próximo do grande deus Xangô, a violenta divindade do
trovão. As linhas agilmente desenhadas contidas nesta gravura sugerem
um padrão de zigue-zague, tornando-a mais brilhante e dando-lhe a forte
impressão de conter forças ocultas da natureza.
75
 Fernand LÉGER
Argentan, 1881 - Gif-sur-Yvette, 1955

Regina Teixeira de Barros

Entre 1943 e 1945, Fernand Léger deixou a França e se autoexilou

nos Estados Unidos, em virtude da II Guerra Mundial. Nos meses de
verão, alugava uma fazenda em Rouses Point, às margens do Lake
Champlain, próximo à fronteira do Estado de Nova York com o Canadá.
No trajeto, deparava-se com uma paisagem incomum, composta de
vastos campos, salpicados de esqueletos de máquinas agrícolas,
escadas, rodas e arados sucateados, abandonados às intempéries.
Figurou esses fragmentos de objetos de grandes proporções em suas
Paisagens Americanas, criando fortes contrastes entre os elementos
naturais e aqueles de origem mecânica.
A pintura O Vaso Azul, de 1948, pode ser considerada um desdo-
bramento dessa série: o vaso e a estrutura branca (prensada entre a
mancha amarela e a raiz alaranjada) remetem às peças enjeitadas,
enquanto as aves e a raiz se inserem nos reinos animal e vegetal; a
paisagem propriamente dita é reduzida a signos essenciais, como
folhagens, moitas e elevações topográficas.
Mas os contrastes não se limitam à oposição natureza versus
máquina. Desde meados da década de 1910 até sua morte, em 1955,
Léger pregava que a qualidade de uma pintura era determinada pela
variedade nela contida. E, para garantir variedade, era preciso aplicar a
Teoria dos Contrastes, definida pelo artista como um agrupamento de
valores dissonantes:
[...] organizo a oposição dos valores, das linhas e das curvas contrárias.
Oponho curvas a retas, superfícies chatas a formas modeladas, tons locais
puros a cinzas matizados. Essas formas plásticas iniciais se inscrevem em
elementos objetivos ou não – isso não tem importância para mim. É apenas
um problema de variedade.1
1  Notas sobre a Vida Plástica Atual. Publicado originalmente em Kunstblatt, Berlim, 1923. Traduzido em LÉGER, Fernand. Funções
da Pintura. Introdução Eduardo Subirats. Tradução Eduardo Brandão. São Paulo: Nobel, 1989, p. 50-51.
 O Vaso Azul, 1948
óleo sobre tela • 73,3 x 92,4 cm • Doação Yolanda Penteado e Francisco Matarazzo Sobrinho
©Léger, Fernand / AUTVIS, Brasil, 2015

Sob essa perspectiva, pode-se dizer que O Vaso Azul é uma pintura
exemplar: planos de cor (amarelo no centro e brancos nas laterais) se contra-
põem a elementos modelados (os montes, a raiz, as pombas); o gigantismo
da raiz “perturba” as relações de escala e interfere nas relações de distância
entre as demais figuras. O peso do vaso e da mancha amarela indefinida
– que ora dá indícios de se integrar à paisagem, ora ao maquinário –, solida-
mente implantados no chão, contrastam com a leveza do elemento vertical
à esquerda, da estrutura orgânica central e do equipamento agrícola, que
mal tocam o solo. As pombas – possivelmente presentes na pintura para
celebrarem o final do conflito armado – também contribuem para a atmos-
fera antigravitacional em que levitam essas figuras.
O movimento dos pássaros, em direção à esquerda, é contido pela
forma de lua crescente, que, como um anteparo, “segura” as aves no
centro da tela. Os demais componentes plásticos, sobrepostos uns aos
outros, estão aglomerados no centro da pintura de tal modo que a compo-
sição se fecha sobre si mesma, numa conformação tipicamente légeriana.
77
 Anita MALFATTI
São Paulo, 1889 - São Paulo, 1964

Ana Paula Cavalcanti Simioni

A Boba consiste em uma das telas mais emblemáticas da produção

de Anita Malfatti por seu caráter transgressor, do ponto de vista formal
e temático. A obra foi elaborada entre 1915 e 1916, quando a artista
realizou seu segundo estágio de formação no exterior, após uma
experiência prévia em Berlim (1910-1914), onde tomou contato com
o expressionismo, visível especialmente no cromatismo autônomo e
intenso que passaria a conformar suas obras. Depois da “festa da cor”,
propiciada pelos anos de formação na Alemanha, a artista prosseguiu
seus estudos em Nova York, como aluna da Art Students League e da
Independent School of Art, cuja orientação livre e estimulante, respal-
dada pelo ambiente artístico fervilhante e cosmopolita que eclodia na
cidade, foram por ela descritos como “o tempo maravilhoso de minha
vida”, quando teria realizado seus “maiores progressos”1. Durante
esses anos, Malfatti executou suas mais reconhecidas telas, tais como:
O homem amarelo; O Japonês, A Estudante Russa, A Mulher de Cabelos
Verdes e A Boba. Esse conjunto de retratos é geralmente apontado
como o mais importante de sua carreira2, por aspectos que interligam
intimamente a produção e a recepção das obras.
No trabalho em questão, do ponto de vista formal, ressalta-se a
dimensão que dá cor para a tela. O amarelo intenso esvai-se das vesti-
mentas, toma o rosto, configura uma totalidade plástica que se comple-
menta pelo beiral da cadeira, assim conformando uma área-cor com
que compõe o objeto representado, o qual diferencia-se do fundo não
por meio de uma ilusão tridimensional propositalmente buscada, ou
ainda pela incidência de um desenho que alterne figura e fundo, aqui
delimitado apenas pela tinta preta que demarca as unidades-cor, mas
unicamente por meio de uma contraposição cromática com o fundo,
1 Anita Malfatti. Notas biográficas, manuscrito, s.d., Arquivo do IEB USP.
2 BATISTA, Marta R. Anita Malfatti no tempo e no espaço. São Paulo: Ed. 34/EDUSP, 2006, p. 157.
 A Boba, 1915/16
óleo sobre tela • 61 x 50,6 cm • Doação MAMSP

azul, verde e vermelho. Nesta tela, a cor não preenche, mas estrutura
a obra. Obra essa cujo ímpeto transgressor é potencializado pelo tema,
evocado por seu próprio título. O olhar aparvalhado da figura feminina
designada “a boba” incomoda, demonstrando a pungente capacidade
expressiva da artista. Essa conjunção plástica desestabilizadora seria,
segundo Sergio Miceli, aquilo que teria provocado a reação hostil de
Monteiro Lobato à produção da artista, ao “dar feição expressiva indi-
viduada a personagens que ainda lhe pareciam (...) socialmente ilegí-
timos, inadequados e impróprios ao trabalho artístico”3. A recepção de
tais obras, ao promover a primeira mobilização do futuro grupo modern-
ista em defesa da artista, atesta sua relevância para a história da arte
e da cultura brasileiras.
3 MICELI, Sergio. Nacional Estrangeiro. História social e cultural do modernismo artístico em São Paulo. São Paulo: Cia das
Letras, 2003, p. 111.

79
 Henri MATISSE
Cateau-Cambresis, 1869 - Nice, 1954

Maria Adelia Menegazzo

Pensada em conjunto, a obra de Henri Matisse é sempre uma expe-

riência desconcertante, seja por sua aparente simplicidade, pelas cores
intensas ou pela evidência das pinceladas. O artista deixa claro em
seus traços e telas a busca e a experimentação que o moviam e que o
obrigavam a reconceber, com frequência, um mesmo quadro.
Ainda que tivesse em seu horizonte toda a tradição da pintura do
século XIX – era admirador de Ingres, de Cézanne, discípulo de Gustave
Moreau –, Matisse punha-se diante de seu tempo como um pensador,
para quem fazer perguntas e buscar respostas cada vez mais inquie-
tantes era parte indispensável do processo criador. Cada quadro era um
problema a ser resolvido e todo objeto, um pretexto para novas ques-
tões. Nesta Natureza-Morta, embora não seja possível afirmar quais
são os elementos que a compõem – frutas? Copo? Fruteira? Travessa?
Vaso? Flores? – nem assegurar a localização dos diversos planos –
mesa? Parede? Chão? ─ não se pode negar que a cor é a matéria privi-
legiada pelo pintor. É evidente que a cor desenha, compõe e expressa,
mais do que representa alguma coisa.
É possível pensar nas diferentes cores utilizadas pelo artista e como
respondem a um desejo de harmonia, implicando escolhas, pois é na
autonomia e no contraste entre elas que as formas vão se impondo. Daí
dizermos que Matisse desenha com a cor. Entre os tons de vermelho,
 Natureza-morta, 1941
óleo sobre tela, 27,4 x 41 cm • Doação Yolanda Penteado e Francisco Matarazzo Sobrinho
© Succession H. Matisse / AUTVIS, Brasil, 2015

as outras cores ganham espaço na composição, construindo um ritmo

visual luminoso e quase equilibrado. No entanto, equilíbrio é uma
qualidade do mundo objetivo que pouco interessa ao artista. Ao deixar
entrever espaços em branco como o fundo da tela, confirma que se
trata de uma pintura, onde cores e formas são pensadas, imaginadas e
organizadas a partir de outra lógica, a do mundo pictórico.
O ponto de vista adotado pelo artista para compor esta Natureza-
Morta está explícito nos movimentos do pincel e na disposição dos
campos de cor. Cada pincelada é singularmente orientada, criando
planos cromáticos destacados entre si e em relação ao todo. Pouco
importa se o que reconhecemos é o que vemos de fato. O trabalho com
a cor é autônomo, denso e absoluto, uma vez que sem criação a arte
não existe. Desautomatizar o modo como vemos as coisas no mundo
passa pela educação do olhar filtrada pela percepção, não pelo conhe-
cimento. Em Matisse, a grande lição.
81
 Cildo MEIRELES
Rio de Janeiro, 1948

Sérgio Martins

É difícil pensar numa figura espacial tão onipresente na arte dos

anos de 1960 e 1970 – seja em seu imaginário escultórico (ou anties-
cultórico), seja videoinstalações pioneiras – quanto o canto. Nomes,
como Robert Morris, David Lamelas, Joseph Beuys, Lynda Benglis,
Bruce Nauman, Robert Smithson, Eva Hesse, Dan Flavin e Fred
Sandback estão longe de exaurir a extensa lista de artistas que deslo-
caram a escultura para o canto, que o enquadraram, que exploraram
ou subverteram suas qualidades arquitetônicas, que o encobriram ou
desmaterializaram, ou que enxergaram ali um manancial de conteúdos
míticos ou simbólicos.
A série Espaços Virtuais – Cantos está na raiz do trabalho de
Cildo Meireles entre 1967 e 1973, hiato no qual o artista abandonou
o desenho de cunho expressionista em prol de uma linguagem proje-
tiva. Já nos desenhos iniciais da série, o artista lança mão da ambien-
tação vagamente familiar dos cantos de um ambiente doméstico para
perturbar a percepção que se fia na expectativa de consistência espa-
cial da geometria euclidiana. Para Meireles, portanto, o canto não se
reduz a um ponto de convergência da ortogonalidade geométrica; ele
é mais propriamente um lugar de dissolução de certezas, de reversão
da racionalidade em mito (o mesmo vale para a subversão ‘humilimini-
malista’ do cubo em Cruzeiro do Sul) e de perda súbita da familiaridade
– isto é, um lugar do Unheimlich freudiano.
Não é por menos que Meireles remete esta série a um duplo mito
de origem: por um lado, a uma memória de infância segundo a qual
ele sentiu-se paralisado sobre a cama enquanto uma presença assus-
 “Espaços Virtuais: Cantos”, 1973
acrílica e grafite sobre papel • 50,6 x 36,3 cm • Aquisição MAC USP

tadora, uma mulher de unhas vermelhas, saía de um canto do quarto

e vinha em sua direção; por outro, a um evento mais prosaico, num
banheiro com mictórios semelhantes aos da Fonte de Duchamp, no qual
a própria projeção de sua sombra num canto lhe chamou a atenção.
Nestes três Projetos para Ambientes, de 1973, é notável o papel da
sombra como agente, ou talvez como indício, do descompasso percep-
tivo, isto é, da estranheza que reside em ambientes supostamente
familiares. Um pedaço de madeira – um tábua do chão, quem sabe?
– surge sabe-se lá de onde, feito a mulher fantasmagórica, e projeta
uma sombra que torna ainda mais ambígua sua posição. Já a sombra
angular de outra tábua põe em dúvida a própria geometria do espaço.
Por fim, o desenho mais complexo da série mostra um vaso salpicado
de flores vermelhas, como as unhas da mulher. Acompanhado apenas
de sua sombra – quiçá um eco da ‘solidão plástica’ da qual falava
De Chirico – o vaso está longe de pacificar o espaço em volta, que
se contorce ao longo da incongruência cúmplice entre piso e escada.
A riqueza das texturas de madeira – fundamental para tornar mais
caseiros os ambientes, e portanto mais inquietantes suas incongruên-
cias – já aponta para o iminente retorno à visualidade expressionista
nos desenhos seguintes de Meireles.
83
 Carlos MÉRIDA
Cidade da Guatemala, 1891 - Cidade do México, 1984

Edward Sullivan1

Esta pintura é de grande importância dentro do desenvolvimento do

artista mexicano/guatemalteco Carlos Mérida e expressa o espírito de
sua obra madura, na qual formas criadas com base na divisão cubista
do espaço criam ritmos vivazes, sugerindo movimento e dança. Na
verdade, dança era uma de suas grandes paixões. Ele foi um promotor
da dança e fundou, com Carlos Orozco Romero, a Escuela Nacional
de Danza na Cidade do México, em 1932. Além disso, criou cenários
e figurinos para muitos espetáculos, alguns dos quais contou com a
participação de sua filha, Ana, que se tornou uma conhecida bailarina
dos palcos mexicanos durante a metade do século XX. Esta pintura,
que recebeu o prêmio aquisição na IV Bienal de São Paulo, contém
três figuras que se distinguem apenas pelo rosto estilizado. Elas se
misturam a um fundo composto por formas geométricas que, em sua
maioria, possuem extremidades pontudas. A obra parece obedecer
a certo padrão, a um ritmo quase musical. As cores, no entanto, são
mudas. Há predominância de marrons, bronzes e amarelos. Tratam-se
de cores terrosas e sugerem a relação direta do artista com as regiões
desérticas e montanhosas, tanto de seu país natal como da nação que
adotou como sua.
Mérida foi um dos artistas mais experimentais e fortemente ligado
a todos os principais movimentos da arte Latino Americana ao longo
da primeira metade do século XX. Ao estudar em Paris, na juventude,
mesclou indigenismo e cubismo para produzir uma série de pinturas
cujo tema principal é a população nativa da Guatemala, representada
conforme as reduções formais do espaço, típicas do cubismo. Nos
anos 1930, ele foi uma figura central nos movimentos de vanguarda da
Cidade do México, alguns dos quais eram alinhados ao futurismo desen-
volvido na Itália e na Rússia. Mérida, também, inclui o surrealismo em
1  Texto original na língua inglesa (versão português)
 Estabilidade sobre Dois Pontos, 1956
caseína sobre pergaminho plastificado • 90 x 66,1 cm
Doação MAMSP •© Mérida, Carlos / AUTVIS, Brasil, 2015

muitas de suas pinturas e gravuras que contêm figuras biomórficas em

espaços ambíguos. Ao longo de sua carreira, participou do movimento
mural mexicano e continuou a trabalhar com esse gênero mesmo já em
idade avançada. Além disso, Mérida foi um respeitado crítico e histo-
riador de arte. Seus diversos textos oferecem “uma visão de dentro” a
respeito do desenvolvimento da arte mexicana nos anos 1930 e 1940.
Esta pintura é também testemunho do interesse de Carlos Mérida
pelo trabalho em suportes não-tradicionais. É realizada com caseína
sobre pergaminho plastificado. Em Mérida, o uso de tintas mais forte-
mente ligadas à indústria do que às belas artes evoca o hábito que
seu contemporâneo mexicano David Alfaro Siqueiros tinha de usar tinta
duco, comuns na fabricação de automóveis. Nesta obra, a superfície,
cuja textura é brilhante e sensual, recebe tanto destaque quanto o
desenho e as figuras.
85
 Ismael NERY
Belém, 1900 - Rio de Janeiro, 1934

Rafael Cardoso

Em seu poema Saudação a Ismael Nery, Murilo Mendes escreve

sobre a vertigem que corresponde à “visão instantânea das coisas”. O
poeta foi amigo do pintor, um dos primeiros a reconhecer seu talento
e o principal responsável por conservar e divulgar sua obra durante as
três décadas em que ficou esquecido. Murilo foi ainda, juntamente com
Adalgisa Nery, um dos vértices do triângulo afetivo – senão amoroso –
mais célebre da história cultural brasileira. Ismael teria escrito, certa
vez, que se percebia “inversamente por uma ideia que chamo mulher”.
O quadro Figura é a expressão pictórica desse conceito, traduzindo em
imagem a relação triangular que uniu esses personagens extraordiná-
rios. É a visão instantânea de algo profundamente complexo.
O quadro mostra uma figura ambígua: meio de frente, meio em
perfil; metade na luz, metade na sombra. Seios e quadris sugerem
uma mulher; mãos e braços musculosos sugerem um homem. Visto de
frente, o rosto oval carrega traços femininos. Já sua sombra em perfil,
com o queixo pontudo e nariz adunco, lembra outras faces mascu-
linas pintadas por Ismael, inclusive: Retrato de Murilo Mendes, Figura
em Azul, Toureiro e Cristo, todos de 1922 a 1923. O fato que os dois
últimos quadros são tidos como autorretratos é revelador, pois as faces
representadas não correspondem ao rosto que conhecemos a partir de
fotografias do pintor; porém, todas lembram um pouco o perfil de Murilo
Mendes. Outro quadro de 1924, tido como Retrato de Adalgisa Nery,
também compartilha das mesmas feições, embora saibamos por meio
de fotografias e retratos contemporâneos que o nariz da poetisa nada
tivesse de adunco. É como se o pintor, ao retratar qualquer um dos três,
fundisse suas fisionomias em uma única identidade.
O fundo do quadro é dividido em três faixas verticais: uma cinza de
sombra, uma amarela de sol, e uma marrom, com linhas brancas concên-
tricas que lembram os veios da madeira. A mão esquerda da figura se
mistura ao colorido marrom, acrescentando-lhe uma qualidade de artefato
inanimado, como se fosse uma prótese que não pertence ao corpo. A mão
 Figura, c.1927/28
óleo sobre tela • 105 x 69,2 cm • Aquisição MAC USP

direita traz para o centro ensolarado da composição um pouco da escu-

ridão que domina o lado esquerdo. Repousa sobre a barriga, arredondada
por sua própria sombra ao ponto de configurar uma sugestão ambígua de
gravidez. A zona de sombra se junta, na tela, à representação também
enigmática da região pubiana. Seriam pelos? Seria um tapa-sexo? Não
se sabe ao certo, mas o negrume escorre perna abaixo em grossa linha
de contorno que cinde, efetivamente, a parte inferior do quadro em dois.
A figura é ainda mais dúbia do que se pensava, de início – não
dupla, mas trina, com seus três seios ecoando a divisão tripartida. Ela
é três que são uma. Dois elementos são passíveis de serem apreen-
didos como pontos de fusão. O primeiro são os cabelos castanhos que,
mesmo ensolarados, dão continuidade mais ao perfil em sombra do
que ao rosto em oval. O segundo é o buraco branco, negativo que faz
a vez de olho para ambos os rostos. É nesse ponto, de total e perfeita
ausência, que a figura se torna una e prende definitivamente nosso
olhar. Ali, ela começa a despir sua máscara melindrosa e revelar que é
capaz de ser sol e sombra, carne e não-carne, homem e mulher, tudo a
um só tempo. Assim, o pintor “reúne num abraço as partes desconhe-
cidas do mundo”, como já dizia seu lado Murilo.
87
 Hélio OITICICA
Rio de Janeiro, 1937 - 1980

Felipe Scovino

Metaesquema (1955-58) representa um paradigma na obra de Hélio

Oiticica. Começam no período em que fez parte do Grupo Frente (1954-
56) e, portanto, estão situadas entre as primeiras obras em guache
sobre cartão e o ano anterior a realização de seus Relevos Espaciais.
Os Metaesquemas simbolizam o último gesto antes da pintura do
artista alcançar o espaço. Se traçarmos pontos de intersecção entre
os Metaesquemas e os Relevos Espaciais, estes nos parecem um
recorte de uma das figuras presentes nos Metaesquemas. Esta série,
cujos módulos parecem simultaneamente bailar e chocar entre si, é
da ordem do plano; porém, nos Relevos a pintura alça voo e conquista
o espaço. E não é só isso, os Metaesquemas, por outro lado, de uma
forma premonitória, podem ser entendidos como plantas baixas dos
Penetráveis. Na disposição planar de suas figuras, estão lá os corre-
dores, vielas e “quebradas” da Mangueira presentes nos Penetráveis.
Metaesquema I conjuga o caráter construtivo a uma economia de
linguagens que ressalta a multiplicidade de leituras pela qual passava
o espaço pictórico no cenário das artes brasileiras, estimulado naquele
momento pelo debate sobre o abstracionismo. Oiticica concebe a linha,
a cor e o tempo como estruturas poéticas centrais na reordenação do
espaço. A ideia de movimento ou representação de uma “dança” nos
Metaesquemas cria um campo semântico que direciona o nosso olhar
para a vasta ocupação de narrativas que aquela série de obras emana,
 Metaesquema I, 1958
guache sobre cartão • 52 x 64 cm • Doação Projeto Hélio Oiticica

aludindo metaforicamente a uma impermanência e desestabilizando

o seu próprio estado como figura bidimensional ao criar uma nova
camada de temporalidade. Nota-se que Metaesquema I, em particular,
é preenchida por grandes áreas que refletem a cor do cartão. Finas
camadas de cor vermelha delimitam os limites entre as figuras. Esta
confluência entre obra, ar e vazio em Oiticica tem sua origem prova-
velmente em Mondrian, assim como na sua leitura dos construtivistas
russos e em especial em Malevitch, um dos artistas que mais se referiu
em seus escritos. É o vazio quem delimita o corte e também promove
um efeito óptico que faz com que a forma dessa obra tenda a vibrar e
a se expandir. É um ato em permanente acontecimento, sempre em
expansão ou contração, dependendo do nosso desejo, e que simultane-
amente revela outra experimentação realizada pelo artista: a passagem
da cor para o espaço.
89
 Raul PORTO
Dois Córregos, 1936 - Campinas, 1999

Maria de Fátima Morethy Couto

Raul Porto residiu grande parte de sua vida em Campinas, onde

trabalhou ativamente em prol da arte moderna. Em 1957, organizou,
juntamente com outros jovens artistas desejosos de fazer frente à
produção acadêmica predominante na cidade, a I Exposição de Arte
Contemporânea de Campinas. No ano seguinte, esses artistas criam o
grupo Vanguarda e publicam um manifesto no qual pregam uma atitude
de luta e de debate como forma de criar em “coerência com o atual
estágio da civilização”.
Deve-se ressaltar o quanto este manifesto é tributário do Manifesto
Ruptura, lançado em 1952 pelo grupo concretista paulista. O entro-
samento entre os dois grupos é confirmado pelo forte apoio que os
artistas de Campinas receberam dos concretistas, por meio de artigos
de divulgação, articulação de mostras do grupo campineiro na capital
e participação dos paulistanos em eventos realizados na cidade do
interior. Em 1959, por intermédio dos concretistas, o grupo Vanguarda
expõe seus trabalhos na Galeria das Folhas de São Paulo e o texto de
apresentação da mostra, que dá destaque ao trabalho de Porto, é de
autoria de Waldemar Cordeiro.
De todos os colegas, Porto foi o que mais aderiu aos ideais concre-
tistas; seus trabalhos são marcadamente geométricos e simplificados,
sem espaço para a gestualidade. Seus desenhos, geralmente em
nanquim, são construídos a partir da repetição de poucos elementos
gráficos e da oposição entre figura e fundo. Em muitos casos, como no
Desenho 1, (MAC USP), as formas positivas e negativas se alternam e
produzem efeitos óticos que imprimem ritmo e movimento à compo-
sição. Cálculo, previsibilidade e ordenação dão origem a variadas
relações formais. Raul Porto tinha interesse especial pela área da
diagramação e design, o que o levou a trabalhar na página de literatura
e arte do Correio Popular de Campinas, entre 1960 e 1962. Nesses
mesmos anos, desenhos de sua autoria ilustraram o Suplemento
Literário d’O Estado de S. Paulo.1
Ressalte-se ainda que o artista dirigiu uma pequena galeria de artes,
na sede da Aremar Viagens e Turismo, da qual era sócio. Sua galeria
funcionou como local de palestras, exposições e debates com artistas
convidados e centro difusor da arte abstrata na cidade. A partir da década
de 1960, Porto começou a pintar de modo mais livre, sobrepondo formas
e planos sem tanto rigor e controle. Realizou colagens e desenhos de
tons terrosos nos quais se percebe um maior interesse por efeitos maté-
ricos, como se vê em seu segundo desenho pertencente ao MAC USP, de
1963. Raul Porto participou de vários Salões Paulistas de Arte Moderna
e de algumas Bienais de São Paulo (V, VII, VIII e IX edições).
1 O MAM SP possui em seu acervo 15 desenhos de Porto, realizados entre os anos de 1960 e 1964, que foram doados pelo
jornal O Estado de S. Paulo, em 1972.

91
 Julio PLAZA
Madri, 1938 - São Paulo, 2003

Marco Pasqualini de Andrade

As enciclopédias são uma invenção dos iluministas do século XVIII,

que cultivavam uma crença na verdade do conhecimento. Porém, cons-
truir um verbete em uma enciclopédia é fixar o significado da língua,
produto humano que teima em se metamorfosear constantemente. E
quem diria: definir a arte! Um texto não seria suficiente. Assim, coloca-
-se uma imagem acima do texto como uma ilustração, para tentar
complementar seu sentido.
A obra Art, de Julio Plaza, nos oferece um exemplo disso, cons-
truindo uma pequena enciclopédia da arte contemporânea da qual
esta obra constitui um item. Seria a própria arte funcionando como defi-
nição de arte. E o faz através de um múltiplo impresso em serigrafia,
técnica que permite transferir imagens de uma origem a outra através
de uma retícula e de químicos fotossensíveis, ou seja, apropriar-se de
imagens. Devemos ficar atentos a este estranho encontro: imagem e
texto completando-se como enigma, uma espécie de rebus. O texto é
escrito por uma tipografia com serifas, modo antiquado que lembra
máquinas de escrever manuais. A imagem deixa entrever a própria retí-
cula, numa escolha caracteristicamente metalinguística. Parece repre-
sentar uma quadra de basquete vazia, sem jogadores, vista do alto em
diagonal descendente, com algumas interferências que se asseme-
lham a nuvens.
Para os antigos filósofos gregos a nuvem era uma metáfora que
representava os sofistas, aqueles que pretendiam explicar o mundo
mais por meio de uma boa retórica que por uma base científica. E o
campo do jogo da arte é seu circuito, aquilo que propicia sua existência.
 “Art”, 1972
serigrafia sobre papel • 111,7 x 66 cm (73,3 x 61 cm) • Doação artista

A arte seria, então, o esconder de jogo, uma prestidigitação? Juntando

a imagem da imagem e a imagem do texto temos nossa imagem-
-arte: uma alegoria tautológica como o dicionário conceitual de Joseph
Kosuth. Contraditória como o Isto não é um cachimbo de René Magritte.
Um tanto hermética e provocatória para um público latino-americano,
inclusive pelo fato de que o texto e o título encontram-se em inglês,
numa atitude internacionalista.
Assim, Art constitui uma afronta, um lance sutil, discreto e irônico,
com intenção de apresentar o próprio jogo da arte. O disparate de
definir a arte é, consequentemente, um despudorado jeito de explicitar
a regra e o código, de dizer aquilo que não se deveria dizer. Desvendar
o segredo do mágico artista.
93
 José RESENDE
São Paulo, 1945

Rafael Vogt Maia Rosa

O corte proposto na peça Bibelô: a Secção da Montanha demar-

caria um momento inicial da obra de José Resende em que as apostas
na significação se antecipavam a condições de escala e materialidade
mais contundentes. A partir do título, a peça instaura uma diferença com
duas correntes com as quais manteria uma afinidade natural. No caso
do minimalismo, a contradição é dada tanto pela definição de “bibelô”
quanto pela escala subjetivada que concorda com essa denominação.
Já no que se refere à land art, suas dimensões reduzem uma percepção
que seria háptica à sensibilidade estritamente visual. No mais, plastica-
mente, a peça afirma o acabamento industrial e a relação esquemática
entre projeto e execução num equilíbrio impessoal e propositivo que
predominava na época.
Mas essa virtualidade não resiste à primeira aproximação. Surge, no
lugar de um objeto despretensioso cuja finalidade é ironizada por sua
designação, uma maquete topográfica aterrada em um local que, por
não demonstrar o desejo de superar o gênero paisagístico, não deve ser
um lugar qualquer. Em vez de uma solução provável para um problema
real, instaura-se uma monumentalidade aleatória através de um espí-
rito premonitório que transpõe o acidente geográfico para o contexto
doméstico, domina o meio ambiente de maneira prosaica. Assim, essa
micro-engenharia mostra-se uma possível metáfora para um planeja-
mento estratégico que não se quer implementar senão de um modo
que propagandeie um desenvolvimento emblemático. Afinal, de que
montanha se trata e por que seccioná-la? Talvez para, ao menos no
âmbito da cultura, afirmar que institucionalmente é o espaço amplo e
comum que deveria ser incluído no mapeamento do território nacional.
Essa distância interpretativa prototípica se mostrará significativa em
seu trabalho posterior: por mais robustas e conformadas por materiais
explicitamente articulados, as obras de José Resende projetam imagens
que colidem e não correspondem mais ao que lhes deu substância
diante do espectador. O que figura esse Bibelô, num movimento inverso,
 Bibelô: a Secção da Montanha, 1967
madeira revestida de laminado, acrílico e terra • 116,3 x 30 x 72,4 cm
Prêmio Aquisição I Jovem Arte Contemporânea

e por isso complementar, converte-se em algo que cruza e destrava a

linguagem da escultura promovendo a continuidade entre a tridimensio-
nalidade moderna e o campo teatralizado da intervenção contemporânea.
Décadas depois, a transparência dessa peça deixa ver a ambição de
outras propostas que quiseram revolver a paralisia das coisas já decodi-
ficadas como se fossem reencontradas in natura. Mensagens que atra-
vessam estados e cabem ainda em textos que superam, ciclicamente,
a historiografia. Como, por exemplo, nesse outro Bibelô mais recente:
“mandei então tingir as águas do Rio do Peixe de vermelho, assim
como os canais que foram abertos, destacando o sorriso do Man Ray
que lá aparece, não no céu – pois ali surgiu na terra. Reconheço que
sua surpresa possa ter sido grande, mas isto não é desculpa para deixar
de partilhar um inusitado. Sei que devo esquecer o fato e ele não pode
comprometer a busca por imagens, mesmo que menos realistas das que
constato aqui, para o desenvolvimento dramático a ser criado.” 1
1  José Resende, e-mail enviado ao autor no dia 25 de junho de 2012.

95
 Rosângela RENNÓ
Belo Horizonte, 1962

Oswaldo Corrêa da Costa

A ilha de Chipre, terceira maior do Mediterrâneo e ex-colônia inglesa,

é independente desde 1960. A maioria dos habitantes é de origem
grega, sendo os descendentes de turcos a segunda maior comunidade.
Não é surpreendente que, lá, gregos e troianos há muito convivem com
dificuldade. A República do Chipre entrou para a comunidade europeia
em 2004 e seus cidadãos desfrutam de alto padrão econômico, mas,
desde 1974, existe um estorvo. Nesse ano, em resposta à anexação
do país pela ditadura grega da época, o exército turco desembarcou
e ocupou o norte da ilha, 35% do território. Lá permanecem até hoje,
sem reconhecimento da comunidade internacional. Flashback para os
séculos XV e XVI, quando Veneza disputava com a Turquia a hegemonia
do Mediterrâneo oriental: os Venezianos, que ocuparam o Chipre de
1489 e 1571, começaram a construir, para proteger Nicósia dos turcos,
uma imponente fortaleza circular com onze bastiões. Antes que conse-
guissem completá-la, os turcos os expulsaram, e terminaram de erguer
a notável estrutura de pedra. Hoje, uma divisa triste, feita de barris
usados e pedaços de chapa enferrujada, divide o Chipre entre norte e
sul, com apenas alguns lugares onde se pode cruzar. Essa linha corta a
fortaleza de Nicósia pela metade, deixando cinco bastiões no Sul (nas
mãos da República do Chipre), cinco no Norte (em território ocupado
pelos turcos), e o décimo primeiro, em uma terra de ninguém patru-
lhada por soldados da ONU.
Em novembro de 2009, Rosângela Rennó criou um livro em três
volumes que documenta a visita que fez à circunferência inteira da
fortaleza. Um volume contém mapas e fotos dos cinco bastiões nas
mãos da República do Chipre (Caraffa, Podocataro, Costanza, D’Avila,
Trípoli); outro, da mesma espessura, dos cinco bastiões controlados
 Venetian Tour Scrapbook, 2009/10
impressão em cores sobre papel • 38 x 59 x 59 cm • Doação Shopping
Iguatemi São Paulo

pelo exército turco (Roccas, Mula, Quirini, Barbaro, Loredano); e um

terceiro, bem menos grosso, do bastião solitário (Flatro) que fica dentro
da zona tampão da ONU. Cada volume contém uma dobra de sanfona
para cada bastião, de maneira que dois dos volumes contêm cinco
dobras, enquanto que o terceiro contém apenas uma. Se amarrarmos
um volume no outro, com fitas presentes para esse propósito, criamos
um círculo/estrela de onze dobras que restaura poeticamente a fluidez
interrompida pela invasão. Segundo a artista, a ocupação é assunto
tabu para os habitantes locais. Dos dois lados, fazem de conta de
que o muro – o último na Europa – não existe. Até o plano “máster”
de recuperação da cidade antiga, criado em 2001 pela República do
Chipre, ignora a existência do muro, uma postura tanto de não recon-
hecimento como de preparo para uma eventual reunificação. Venetian
Tour Scrapbook, título irônico que aponta para os venezianos ausentes,
é uma bíblio-escultura que registra, com lirismo e leveza, o irredutível
impasse que a inspirou.
97
 Luiz SACILOTTO
Santo André, 1924 - São Bernardo do Campo, 2003

Fernanda Lopes

No início dos anos 1950, as primeiras pinturas concretas de Luiz

Sacilotto ainda mantinham um laço com sua produção inicial, figurativa.
Títulos como Retrato, Paisagem e Toalha Cinza deram lugar a outros não
menos narrativos, como Vibração Ondular, Movimentos Coordenados e
Paralelas Iguais com Efeitos Diferentes. Esses títulos eram como resquí-
cios insistentes de representação de uma forma movida pela vontade de
se descolar da representação do mundo. Em 1955, Sacilotto adotou para
toda sua produção daí em diante o título Concreção, seguido sempre de
quatro números. Os dois primeiros fazem referência ao ano de execução
e os dois seguintes à sequência de execução. Assim, Concretion 5629
que faz parte do acervo do Museu de Arte Contemporânea de São Paulo
(MAC USP) é a 29a obra feita pelo artista no ano de 1956.
“Concreção” é a ação de tornar concreto, solidificado. E é justamente
Concretion 5629 que marca a maturidade artística de Luiz Sacilotto.
Há cinco décadas na coleção do Museu de Arte Contemporânea de
São Paulo, a obra de 1956 participou naquele mesmo ano da histó-
rica Exposição Nacional de Arte Concreta, realizada no Museu de Arte
Moderna de São Paulo (MAM SP) e, no ano seguinte, no Ministério
da Educação e Saúde, no Rio de Janeiro.1 Formada por 38 triângulos
pretos equiláteros, distribuídos em oito fileiras horizontais paralelas,
sobre fundo branco, Concretion 5629 traz em sua construção princí-
pios da arte concreta, como o uso de formas geométricas e a repetição.
Diferente de outras pinturas de Sacilotto feitas sobre tela ou madeira,
neste trabalho o artista usa como suporte placas de alumínio que
seriam descartadas como sucata pela metalúrgica onde trabalhava.2
1  Nos dois eventos, foram exibidas obras de Geraldo de Barros (1923-1998), Aluísio Carvão (1920-2001), Waldemar Cordeiro
(1925-1973), João José da Silva (1931), Judith Lauand (1922), Maurício Nogueira Lima (1930-1999), Hélio Oiticica (1937-1980),
Luiz Sacilotto (1924-2003), Alfredo Volpi (1896-1988), Alexandre Wollner (1928), Lothar Charoux (1912-1987), Amílcar de Castro
(1920-2002), Ivan Serpa (1923-1973), além dos poetas Décio Pignatari (1927-2012), os irmãos Haroldo (1929-2003) e Augusto
de Campos (1931), Ferreira Gullar (1930) e Ronaldo Azeredo (1937 - 2006), entre outros nomes.
2  Sacilotto era filho de italianos e cresceu no polo industrial de Santo André em um período de grande desenvolvimento
econômico. Enquanto desenvolvia sua carreira artística, trabalhou como desenhista técnico e projetista em escritórios de
arquitetura e indústrias. Isso lhe deu familiaridade e conhecimento técnico para utilizar materiais não-convencionais como
matéria-prima e suporte: tinta esmalte, chapas de fibrocimento, alumínio, latão e ferro.
 Concretion 5629, 1956
esmalte sintético sobre alumínio • 60 x 80 cm • Doação MAMSP

Concretion 5629 marca também o momento em que Luiz Sacilotto

começa a se aventurar pelo plano tridimensional. A superfície rígida do
alumínio permitiu o corte e a dobra e fez deste trabalho de 1956 um
relevo. A ficha técnica do museu não indica, mas os triângulos negros
distam 0,4 centímetros da superfície branca de 60 x 80 cm. A medida,
que parece pequena, é suficiente para mudar a relação entre os
elementos do quadro e entre a obra e o mundo. A partir de Concretion
5629, Sacilotto começa a incorporar variáveis do ambiente antes não
consideradas como a luz e, por consequência, a sombra. É como se a
partir daquele momento a obra reivindicasse efetivamente ser uma
presença no mundo e não uma representação dele. No ano seguinte,
em 1957, Sacilotto realiza as primeiras esculturas, em alumínio, ferro e
latão, que mais tarde vão se transformar em obras públicas.3 Através do
vazado de suas estruturas, as esculturas e relevos de Sacilotto possibili-
tavam uma nova maneira de ver o mundo e se relacionar com o espaço.
“Acho que essa foi minha contribuição. Os vazios têm a mesma atuação
dos cheios”, disse Luiz Sacilotto em entrevista a Nelson Aguilar.4
3  Em Santo André, na região do ABC Paulista, Sacilotto fez painéis para a Universidade Federal ABC e Sabina Escola Parque
do Conhecimento, além de duas esculturas públicas, o Calçadão da Rua Coronel Oliveira Lima e uma interferência na caixa dos
elevadores do SESC da cidade.
4  “Sacilotto, o Saber Operário do Concretismo” por Nelson Aguilar em Folha S. Paulo, 20 abr.1988.

99
 Mira SCHENDEL
Zurique, 1919 - São Paulo, 1988

Ricardo Nascimento Fabbrini

Mira Schendel criou, de 1967 a 1973, Objetos Gráficos, utilizando

não apenas signos manuscritos, mas também letras e números, datilo-
grafados ou adesivos. São objetos de até 1,20 m, alguns em forma de
tondo, sustentados por fios de nylon, em que os signos, gráficos ou não,
prensados entre placas de acrílico, gravitam no espaço da exposição.
Desenho 72-3, 1972, é uma grafia no ar, que à primeira vista envia
aos delicados desenhos a lápis de Klee e às formas puras da geometria
de Josef Albers, porém desses artistas também se distingue, pois os
signos, aqui em mira, são discretos, diminutos, um memento mori de
comedimento oriental.
Há também um “ar-de-família” entre essa escrita – ou constelação
de signos – e as invenções tipográficas de Mallarmé, os “caligramas”
de Apollinaire e a “verbovocovisualidade” da poesia concreta. As “mira-
grafias”, todavia, não são “poemas”, mas a figuração de um estado
anterior ao nascimento das línguas, um regresso ao “in nato” das letras,
dos algarismos e de suas primeiras conexões. Em Desenho 72-3, nesta
direção, é possível supor que as letras cadentes do quadrado verde,
análogas às inscrições parietais, almejam em seu “devir-escritura” a
articulação da palavra “arkhé” (origem ou “princípio de tudo”).
Neste desenho o que temos é um precipitado de letras, pura
entropia, figurando o rumor da língua: a artista – situando-se aquém
ou além da poesia – faz, aqui, a língua tartamudear, sair dos sulcos,
delirar, produzir uma língua esotérica no interior de uma língua norma-
 Desenho 72 - 3, 1972
nanquim, letra adesiva e papel artesanal sobre
papel • 49,3 x 25,3 cm • Aquisição MAC USP

tiva, investir em suma, contra as línguas maternas. Jacques Lacan diria

que essa “fase do acrílico”, que “capta a passagem da vivência imediata
para o símbolo”, como dizia a própria artista, figura o momento da incor-
poração, pelo “sujeito do desejo”, do “nome do pai”, da lei da língua.
Essa série de obras mínimas, mas não minimalistas, porque desti-
tuídas de seriação ou monotonia, remetem também à arte oriental.
Haroldo de Campos vê nesses signos símiles dos sinetes da pintura
chinesa, atribuindo ao fundo vasto, o sentido que o vazio – “sunyata”
ou “vácuo vivo” – possui na estética budista. Nesse referencial talvez
resida a chave da singularidade dessa arte de raiz construtiva que não
se esgota na pura ótica, concreta ou minimal, pois busca na origem das
línguas, e no âmago da matéria – na translucidez do papel artesanal –
formas de transcendência. Mira Schendel, em seu sacro lavoro, toma a
matéria como algo originário, sacrossanto, de uma obscuridade plena
de segredos, como um fundamento, enfim.
101
 Mira SCHENDEL
Zurique, 1919 - São Paulo, 1988

Taisa Palhares

Suíça de nascimento, Mira Schendel imigra já adulta para o país, no

final dos anos 1940. Aqui ela inicia uma carreira artística que em pouco
tempo irá se mostrar das mais fecundas. É como pintora que ela surge
no cenário nacional, na 1a Bienal de São Paulo, em 1951.
Em 1954, apresenta as séries conhecidas como Geladeiras e
Fachadas em sua primeira exposição individual em São Paulo, no MAM
SP, momento em que passa a atrair a atenção da crítica e do público
especializado. De pequenas dimensões, essas pinturas sinalizariam,
segundo texto anônimo de apresentação do catálogo, “um abstracio-
nismo poético com base na aparência das superfícies das coisas”1.
No contexto artístico da época, seria natural que essas composições
geométricas de natureza essencialmente assimétrica fossem interpre-
tadas como uma passagem da figuração à abstração, como ocorria com
tantos artistas naquele momento.
No entanto, suas arquiteturas de formas irregulares e contornos
marcados, já indicam os limites desses conceitos quando aplicados ao
trabalho de Schendel. E não apenas porque a artista irá voltar repe-
tidamente aos signos figurativos em momentos posteriores de sua
trajetória; ou porque essas pinturas não correspondam nem à racio-
nalidade incorpórea dos concretistas, nem a subjetividade exacerbada
do informalismo, os dois polos da vanguarda brasileira da década de
1950. Ocorre que neles, espaço e figuras possuem uma espessura
e materialidade incomuns. Seriam, portanto, signos geométricos,
mas nunca abstratos2.
1  Mira Schendel. São Paulo: Museu de Arte Moderna MAM SP, out.1954 (cat. expo).
2  Retomo aqui um pensamento do crítico de arte Lorenzo Mammi ao escrever sobre a série de desenhos de Schendel
conhecida como Mais ou Menos Frutas, dos anos 1980, e a repetibilidade irrepetível de certas formas ao longo de sua produção.
Eu cito: “Um dos desenhos de Mira evoca esta história: é simplesmente um círculo, desenhado à mão livre, e, ao lado dele, a frase
em italiano ma che bellezza di disegno. Autoironia elegante, porque aquele círculo contém, em sua simplicidade, a experiência
de dez anos (a circularidade das xícaras, das maçãs, dos zeros e dos ‘os’) ao mesmo tempo, é um gesto único, imediato, que se
refere apenas ao momento em que foi traçado – paradoxalmente uma figura geométrica, mas não abstrata”. MAMMI, Lorenzo.
Mira Schendel. O que Resta: Arte e Crítica de Arte. São Paulo: Companhia das Letras, 2012; p. 336.
 Sem título, s.d.
látex e areia sobre tela • 75 x 74,7 cm
Doação Theon Spanudis

Depois de alguns anos sem trabalhar3, Mira expõe em 1963 e 1964

um conjunto de novas pinturas, conhecidas hoje como Matéricas, da qual
provavelmente faz parte a tela Sem título, s.d. Com composições simplifi-
cadas em comparação à série anterior, esses trabalhos, com propriedade
chamados por Mario Schenberg de “paisagens ontológicas”4, são prati-
camente constituídos por grandes formas geométricas e linhas, muitas
vezes em composições monocromáticas. As texturas são acrescidas de
novos materiais, como gesso e areia, que, misturados à tinta a óleo e à
têmpera, potencializam seu caráter corpóreo.
Nessas pinturas percebe-se o início do interesse de Mira pela proble-
mática do vazio. No caso da tela enfocada, nota-se que o espaço surge
como uma ativação da superfície branca a partir da linha que é traçada
quase na base do quadro. Algo que chama atenção com respeito ao
traço é que este se assemelha a uma inscrição, marca quase anônima,
cujo efeito é dividir, delimitar um espaço, mas de modo quase orgânico,
ou seja, sem manifestar um gesto excessivamente assertivo.
Há claramente aqui uma referência à linha do horizonte, elemento
constante na produção de Mira. No entanto, por mais que a pintura
convide à contemplação, à absorção no espaço infinito de uma
paisagem transcendente, sua materialidade nos dirige novamente para
a esfera da experiência. Como notou Schenberg, essas telas seriam
afinal “espaços de imanência”.
3  Entre 1957 e 1962, Mira praticamente suspende sua atividade artística.
4  SCHENBERG, Mario. Mira Schendel: óleos e desenhos. São Paulo: Galeria Astreia, 1964.

103
 Mira SCHENDEL
Zurique, 1919 - São Paulo, 1988

Cauê Alves

A obra Os Telefonemas, 1974, pode ser compreendida como parte

de uma série de outros trabalhos de Mira Schendel realizados em 1974,
os Datiloscritos. Ao longo da trajetória da artista, o gesto da escrita à
mão conviveu com a fonte tipográfica e com a datilografia. Em alguns
de seus trabalhos dos anos de 1960, e também da década de 1970,
as letras formam palavras, frases e pensamentos lineares. Na obra
de Schendel em que há escrita manual, os sentidos surgem de modo
fluido e espontâneo, elaborando reflexões até então desconhecidas da
própria artista. Trata-se de uma busca de um gesto inaugural, de uma
escrita originária, anterior aos significados já dados e instituídos.
Mas, no presente Datiloscrito já não há a necessidade das letras
formarem sílabas ou reflexões lineares. É como se Schendel descons-
truísse os sentidos, a própria coerência de sistemas semânticos e
qualquer regra gramatical. Como se sabe, ela tinha familiaridade com
a língua alemã, a italiana e a portuguesa, e chegou a usar todas elas
em alguns de seus desenhos. Mas aqui parece que nenhuma delas é
suficiente para expressar o que se passa. Os elementos usados não
pertencem a nenhuma língua específica, são uma espécie de sobra
que surge quando se traduz de uma língua para outra, ou talvez sejam
aquilo que pertence a todas as línguas. Em seu trabalho, relevante são
também as lacunas, os intervalos, os pontos, a falta e o excesso de
sentido presentes nos signos e na língua.
É desse núcleo nascente da língua que brota a complexa relação
entre o desenho e a palavra, o gestual e o não gestual em sua obra. A
repetição e a sobreposição de uma mesma letra datilografada mecanica-
mente fazem com que o seu significado se dissolva, assim como quando
pronunciamos uma mesma palavra incessantemente até que ela perca
seu sentido. Nos Datiloscritos o signo ganha importância e se desdobra
 Os Telefonemas, 1974
datilografia sobre papel
50,8 x 36,4 cm
Doação Theon Spanudis

graficamente no espaço, adquirindo também uma dimensão temporal.

Em algumas outras séries de trabalhos, Schendel provoca rotações nas
letras de até 360o, explorando, como aqui, a dimensão gráfica dos tipos
que já não possuem qualquer correspondência com a oralidade.
Apesar da presença do “espaço gráfico como agente estrutural”1 e
do aspecto serial das letras, não há proximidade entre sua produção e os
poemas concretistas. Ambos são altamente experimentais, entretanto,
há por parte da artista uma recusa da ênfase que os poetas concre-
tistas deram a uma “poesia de criação objetiva, concreta, substantiva”,
“contra a poesia de expressão subjetiva”.2 O que os separa, e que está
pressuposto no trabalho de Mira Schendel, é a dissolução da oposição
entre mundo objetivo e subjetivo, e com isso uma reviravolta metafísica.
1  CAMPOS, Augusto; Pignatari, Décio; CAMPOS, Haroldo. “Plano-Piloto para a Poesia Concreta”. Em: Teoria da Poesia Concreta.
Cotia, SP: Ateliê Editorial, 2006. p. 215.
2  Pignatari, Décio. “Nova Poesia: Concreta (Manifesto)”. Em: Teoria da Poesia Concreta. op. cit. p. 68.
105
 Jean SCHEURER
Lausanne, 1942

Luiza Proença

Jean Scheurer nasceu em 1942 em Lausanne, Suíça, estudou na

l’Ecole Cantonale des Beaux-Arts da mesma cidade. Em 1967, ele
fundou com outros artistas o grupo multidisciplinar chamado IMPACT,
que participou de diversas exposições de vanguarda até 1975. A obra
Today’s Archeology integra o acervo do MAC USP desde sua partici-
pação na exposição Prospectiva’74, organizada por Walter Zanini e que
tinha como objetivo trazer ao público um panorama de artistas que
exploravam a linguagem das novas mídias. Ao lado de outras exposi-
ções realizadas no Museu na mesma época, a Prospectiva’74 foi resul-
tado de uma rede de contatos internacional que propiciou uma potente
produção de arte postal.
Today’s Archeology configura-se em uma série de 5 fotografias
sobrepostas por desenhos feitos com nanquim em papel vegetal
fixados com uma fita adesiva de cor amarela. Cada fotografia registra
uma mão segurando um pedaço de tijolo em diferentes orientações
espaciais enquanto os desenhos no vegetal sob elas simula com linhas
retas o que poderia ser a configuração completa desse tijolo. Em todas
as imagens da série lemos a frase “Today’s archeology”.
Que tenha sido realizada em 1974 e exposta pela primeira vez em
uma exposição prospectiva são dados não só dignos de nota, mas que
merecem redobrada consideração. Se além da formação de uma rede
a intenção da mostra era também uma sondagem do futuro da arte, a
presença de Today’s Archeology foi pertinente não pela clarividência
em prever diretamente a importância do artista no contexto artístico,
mas sim porque soube simbolizar sinteticamente um procedimento
comum, ou “arqueológico”, que segue dominante até os dias de hoje.
 Arqueologia de hoje, 1974 (detalhe)
nanquim sobre papel vegetal e fita adesiva sobre fotografia pb sobre papel
55 x 44,8 cm • Doação artista

Na carta de inscrição que enviou ao Museu de Arte Contemporânea

da Universidade de São Paulo (MAC USP) junto com a obra que viria ser
selecionada para Prospectiva’74, Jean Scheurer explica que “demons-
trar o lado efêmero de nossa civilização é também uma reflexão sobre o
homem por meio de suas construções, objetos e dejetos”. A declaração
do artista refere-se à maneira como os vestígios materiais são anali-
sados para estudar o passado; no entanto, o título da obra mostra que
isso não é uma simples figuração da arqueologia hoje, mas sim de hoje.
Isto é, não trata do modo como se faz arqueologia em geral, mas de
uma atividade de arqueologia que se pratica sobre o próprio presente.
Ou seja, deixa-se de ver a realidade do presente e projeta-se sobre ela
uma imagem fantasiosa e enganosamente cristalina.
107
 Kurt SCHWITTERS
Hannover, 1887 - Kendal, 1948

Ana Magalhães

Schwitters estudou nas academias de Dresden e Berlim, e a partir

de 1918, liga-se aos dadaístas, dando início ao uso da colagem na reali-
zação de suas obras. Em 1919, faz sua primeira pintura Merz: o título
da obra vem do fato dela trazer um pedaço de papel do Kommerz-und-
Privatsbank, que depois o artista passaria a usar para desenvolver um
conceito de obra de arte total, por assim dizer. Em 1923, Schwitters
construiu espaços em sua própria casa, em Hanover, que ele chamou
de Merzbau. Porque o procedimento da colagem seria a base de suas
obras, Schwitters as categorizava usando o termo Merz: assim ele
concebeu Merzbildern, Merzzeichnungen, e sua Merzbau – literal-
mente, “quadros Merz”, “desenhos Merz” e “construção Merz”.
Sua vinculação às práticas vanguardistas do início do século XX, tornou
o artista rapidamente um inimigo do estado nazista alemão – obrigando-o a
fugir para a Noruega em 1937. Com a invasão do país pelas tropas nazistas
em 1940, o artista acabou encontrando refúgio na Inglaterra. Costumava-se
falar desse como um período de ostracismo para o artista, do qual ele só
teria sido redimido a partir de 1956, quando seu filho, Ernst Schwitters,
reuniu o que restava de sua produção na Inglaterra e seus arquivos
pessoais para doá-los ao Sprengel Museum de Hanover. Sua sala na 6a
Bienal de São Paulo, em 1961, como artista da Representação Nacional
de sua Alemanha natal, realizava-se no auge da retomada do interesse por
sua obra e no momento em que os trabalhos de catalogação sistemática
de sua produção foram feitos. O Merzzeichnung Duke Size1 foi incorporado
ao acervo do antigo Museu de Arte Moderna de São Paulo (MAM SP) como
prêmio-aquisição da Bienal daquele ano. Schwitters aparecia, ali, como um
legítimo vanguardista, vinculado às vertentes do Dadá.
Embora recentemente tenha-se revisto o que foi o período inglês de
Schwitters2, nosso Duke Size – produzido nesses anos – foi tratado como
1  A ficha catalográfica estabelecida dentro do Fundo Kurt Schwitters em Hanover assim categoriza nossa colagem – como
um “Desenho Merz”.
2  Schwitters in Britain (Emma Chambers & Karin Orchard, orgs.). Londres: Tate Modern, 2013, que aponta para se rever suas
relações com o ambiente artístico britânico e sua intensa produção no período.
 Duke Size, 1946
recortes de papel e papelão sobre papel
19 x 15,8 cm • Doação MAMSP
©Schwitters, Kurt / AUTVIS, Brasil, 2015

uma obra plenamente vanguardista no contexto da Bienal, sendo ele apre-

sentado pelo comissário da Representação Nacional alemã como um artista
“histórico”. Ele guarda, sim, alguns aspectos importantes da sua prática
vanguardista: não só a colagem feita com o reaproveitamento de pedaços
de papel comercial, de embalagem, mas também – como nos assinalam
alguns especialistas – na maneira como o artista a compõe em linhas diago-
nais, bastante arranjadas e que implicam num raciocínio de composição
abstrata. Por outro lado, há algo de muito “inglês” nele. O título deriva do
pedaço de papel em que se lê “Duke Size”. As letras em vermelho parecem
ter sido carimbadas num pedaço de papel cortado com as mãos – o que
já nos faz questionar o estatuto desse elemento: ele é algo que o artista
encontra ou “fabrica” como se fosse algo encontrado? Somos tentados
ainda a indagar sobre a expressão em si – remetendo também a uma prática
Dadá de elaboração de nonsenses. Ela pode ser uma espécie de aforismo
irônico sobre os anos do fim da 2a Guerra Mundial. Do mesmo período data
outra colagem sua de título Mr. Churchill is 71 – as letras também carim-
badas num pedaço de papel, como em nosso Duke Size. Não podemos nos
esquecer que Schwitters morou na Inglaterra nos anos de uma das maiores
crises da monarquia daquele país, em que o jovem Rei Edward VII – depois
Duque de Windsor3 – abdicou do trono para se casar com uma estrela de
cinema de Hollywood, passando da discreta vida da realeza inglesa para
as páginas de jornais e revistas sensacionalistas. O Duque e a Duquesa de
Windsor ficaram famosos também pela visita que fizeram a Hitler em 1937,
e foram considerados simpatizantes do regime nazista na Alemanha. Mas
Duke, em inglês, também é um termo popular para “punhos”, usado nas
expressões “to put one’s dukes up” (fechar os punhos e armá-los para a
briga) ou “duke it out” (isto é, “parta para a briga”). “O tamanho do duque”,
“o tamanho do pulso”: Schwitters nos propõe uma charada.
3  Título criado para ele e que terminou nele na hierarquia de títulos de nobreza da Inglaterra.

109
 Lasar SEGALL
Vilna, 1891 - São Paulo, 1957

Regina Teixeira de Barros

Quando Lasar Segall se instala no Brasil, em 1923, dez anos depois

da primeira estada no país, sua pintura passa por grandes transforma-
ções. Os tons rebaixados das telas do período alemão dão lugar a cores
intensas e luminosas, já que, como explica o artista, a atmosfera local
lhe “revelou o milagre da luz e da cor”.1 Paisagens tropicais, favelas e
figuras de negros tornam-se seus assuntos prediletos.
As “núpcias delirantes”2 de Segall com o Brasil durariam até 1928,
quando viaja para a Europa com a família para uma estada prolongada.
A obra Perfil de Zulmira foi elaborada nesse período, denominado por
Mário de Andrade de “fase brasileira”.3 Embora a pintura seja de 1928,
acredita-se que Segall tenha registrado a modelo em desenho por volta
de 1925, mesma época em que toma nota dos traços do ex-escravo
Olegário,4 retratado na pintura Bananal.5
No primeiro plano da pintura, com o tronco de costas e o rosto de
perfil, está Zulmira, uma funcionária da fazenda da tradicional família
Silva Telles, localizada em Araras, no interior do estado de São Paulo. O
fundo, construído sobretudo por diagonais – que reincidem nos braços
da figura –, é praticamente abstrato. Ainda assim, pode-se inferir que
a jovem está no interior da casa: as listras levemente inclinadas na
parte superior da pintura lembram o caimento de uma cortina, e a área
branca adornada com motivos florais sugere uma toalha de mesa.
Se por um lado há uma notável harmonia no que diz respeito ao
uso das cores – com predomínio de tons quentes, como gamas de
terra, ocres, rosas, carmins e lilases –, por outro, chama atenção a
1  “Sobre Arte. Ideias de Lasar Segall Coligadas em seus Artigos, Entrevistas e Conferências”. Revista Acadêmica, n. 64, jun. 1944.
2  ANDRADE, Mário de. Lasar Segall. In: Lasar Segall. Rio de Janeiro: Ministério da Educação, 1943.
3  Segundo Vera d’Horta, Mário de Andrade utiliza o termo em diversos textos. Cf. “Com o coração na terra: a arte brasileira de
Lasar Segall como ‘ressonância da humanidade’”. In: Still More Distant Journeys: The Artistic Emigrations of Lasar Segall. Chicago: The David
and Alfred Smart Art Museum, University of Chicago; São Paulo: Museu Lasar Segall – IPHAN/MinC, 1997, p.257.
4  Os desenhos de Zulmira e Olegário pertencem ao acervo do Museu Lasar Segall.
5  A pintura Bananal faz parte do acervo da Pinacoteca do Estado de São Paulo.
 Perfil de Zulmira, 1928
óleo sobre tela • 62,5 x 54 cm • Doação Maurício Segall e Oscar Klabin Segall

desproporção entre a cabeça e o tronco da modelo – “desequilíbrio”

recorrente em outras pinturas do artista. O destaque conferido à
cabeça – que ocupa praticamente toda a metade superior da tela –
se prolonga no cuidado empregado no detalhamento das feições; no
torneado do crânio e do pescoço, em oposição à planificação do fundo;
e no contraste entre o perfil bem delineado e o fundo claro sobre o qual
está inscrito. Ao mesmo tempo, as diagonais do fundo enquadram a
protagonista num losango central.
A opção de Segall pelo retrato de negros pode ser interpretada
como uma acomodação do artista a uma demanda local por parte de
um grupo de modernistas em busca de representações da identidade
brasileira. Entretanto, também pode ser entendida como uma continui-
dade de sua temática anterior, na medida em que privilegia os desfavo-
recidos e socialmente excluídos.
111
 Regina SILVEIRA
Porto Alegre, 1939

Daniela Maura Ribeiro

A série Enigmas é peça chave entre dois conjuntos seminais na

obra de Regina Silveira: um Anamorfas, 1980 – dissertação de mestrado
–, e o outro, Simulacros, 1984 – tese de doutorado.
Enigmas, 1981, é um conjunto composto por quatro imagens foto-
gráficas (30 x 40 cm, cada) de objetos cotidianos – bolsa, máquina
de escrever, panela, telefone – sobre as quais incidem sombras (foto-
gramas) de outros objetos que em nada se relacionam com aqueles
das fotografias: serra de arco, martelo, pente, garfo, respectivamente1.
O conceito presente em Anamorfas de trabalhar com a dicotomia
entre verdadeiro e falso, por meio da imagem fotográfica, apresentada,
porém, como litografia, em conjunto com distorções dessas imagens
(uso da perspectiva), ganha força nos Enigmas. Por qual razão? A
imagem fotográfica, em si, dos objetos que compõem a série, está dada
(a imagem tomada do real – verdadeira), mas algo estranho acontece
com essa imagem no momento em que a sombra do objeto que mostra
não lhe corresponde e torna a imagem artificial. Com esse jogo entre
real e artificial a artista propõe um jogo de operações, que cria um
universo altamente ficcional, no campo da simulação, que, por sua vez,
será fundamental para o desenvolvimento dos Simulacros.
Em 1983, Regina Silveira realiza versão dos Enigmas sob a forma
de cartão-postal: trata-se de conjunto de quatro postais, um para cada
enigma, lançado em 1983, no Café Paris, em edição da Poesia &
Arte, tiragem de 500 exemplares, em exposição que teve também os
Enigmas originais (imagens fotográficas) apresentados2.
Desde o ano de 1989, esse conjunto integra a coleção de arte
conceitual do Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São
Paulo (MAC USP). Guarda-se a memória dessa ação de Regina Silveira,
a qual se insere dentro de uma tradição poética que a artista já vinha
1  A exposição Foto/Ideia, realizada de 04 a 30 de novembro de 1981, exibiu os Enigmas (fotografias) no MAC USP. Vide: MUSEU
DE ARTE CONTEMPORÂNEA DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Foto/ideia (Documentação parcial). São Paulo, 1987, p. 53-54.
2  Ver: “O ‘jogo de sombras’ na série de Regina Silveira”, O Estado de S. Paulo, 24 mai. 1983.
 Enigma 1, 2, 3 e 4, 1983
Álbum Enigmas: 4 Trabalhos 4 • São Paulo: Edição do autor, 500 exemplares • offset sobre
cartão postal • 12,6 x 16,5 (cada) • Doação Cacilda Teixeira da Costa e Annateresa Fabris

desenvolvendo em trabalhos anteriores com postais, como a série

Interferências, 1976, e Brazil Today, 1977, por exemplo, em diálogo com
a arte postal ou mail-art. Se nesses trabalhos Regina se apropria da
fotografia contida no cartão-postal e interfere com outra imagem fotográ-
fica ou com desenhos geométricos, em ambos os casos, pelo processo
da serigrafia, nos Enigmas, a artista, efetivamente, faz os postais: os
produz a partir das fotografias que tomou de objetos cotidianos.
Há de se observar outro fator relevante, nesse âmbito: os Enigmas,
independente da forma que tomaram – cartões-postais, inseridos em
envelope, inclusive –, são quatro trabalhos da artista Regina Silveira
e, assim, acompanhados de texto de Teixeira Coelho (Enigmas - Uma
Análise da Obra de Regina Silveira). É interessante notar que a infor-
mação “Enigmas 4 trabalhos 4 Regina Silveira” aparece na face do enve-
lope relativa ao destinatário e na aba uma espécie de selo (carimbo),
com a frase “poucos e raros”. Poucos e raros foram aqueles que os
receberam, poucos e raros são os postais.
113
 Regina SILVEIRA
Porto Alegre, 1939

Daniela Maura Ribeiro

Em 08 de novembro de 1984 é inaugurada a exposição Simulacros,

de Regina Silveira, no Museu de Arte Contemporânea da Universidade
de São Paulo (MAC USP), no Parque do Ibirapuera, que se refere à apre-
sentação de sua tese de doutorado realizada na ECA USP1.
No acervo do MAC USP (na Cidade Universitária) há um exemplar do
álbum Simulacros composto pelas séries seguintes relativas aos quatro
grupos de trabalhos que a tese compreende: Topo-sombra (lito-offset) e
Símile (litografia), 1983; Projectio I (esquema construtivo e instalação)
e Projectio II (esquema construtivo e instalação), 1984.
Entre elas, a série intitulada Topo-Sombra, composta por seis lito-
-offset, é a qual nota-se com mais clareza a proximidade estética e
conceitual com os Enigmas, um dos conjuntos anteriores a Simulacros,
e “seus reais agentes detonadores”, nas palavras de Regina Silveira, no
texto do catálogo da exposição. Ainda de acordo com a artista, nesse
mesmo texto, foi no conjunto dos Enigmas que ela usou pela primeira
vez “silhuetas topográficas funcionando como sombras de objetos
ausentes”. Na série Topo-sombra esse uso fica explícito já no título,
o que, a meu ver, demonstra o interesse da artista em aperfeiçoar
esse raciocínio e a leva à ideia de simulacro. Aqui cabe considerar que
Regina pensa os Simulacros como resultado de seus procedimentos de
simulação (vide texto da artista no catálogo da exposição). Observemos
como isto se dá dos Enigmas para Topo-sombra.
Se na série Enigmas a fotografia, em si, está dada, em Topo-sombra
a imagem fotográfica volta a ser apresentada como base imagética para
gravura (litografia), como em Anamorfas. Porém, tanto em Topo-sombra
como nos Enigmas a questão da sombra obedece ao mesmo ideário:
trata-se de sombra fantasmagórica de objetos diferentes daqueles da
imagem sobre as quais incidem. Aqui, a sombra de um revolver, de um
1  Ver: MUSEU DE ARTE CONTEMPORÂNEA DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Simulacros – Regina Silveira. São Paulo, Nov./Dez.,
1984. Ver também: SILVEIRA, Regina. Simulacros. Tese de doutorado apresentada à Escola de Comunicações e Artes da USP.
São Paulo: ECA USP, 1984.
 Topo - Sombra 1, 1983
Álbum Simulacros • lito-offset sobre papel • 50 x 70 cm • Doação artista

alicate, de uma lâmina de gilete, de um saca-rolha e de uma tesoura,

respectivamente. Porém, diferente dos Enigmas, uma mesma imagem-
-base – no caso, o par de sapatos da artista –, se repete, fator que
gera outra possibilidade de percepção das imagens. Entendo que ao
manter uma mesma imagem-base Regina Silveira confere protago-
nismo às sombras, as quais são fundamentais nos seus procedimentos
de simulação. E também a opção por mostrar a imagem fotográfica
dos sapatos intermediada pela gravura, ao invés de apresentá-los pela
fotografia propriamente dita. Esse mecanismo, penso, serve à mesma
proposta de protagonismo das sombras. Note-se que nos Enigmas, há
um mesmo peso entre as imagens (fotográfica e das sombras).
Nesses procedimentos e operações, Regina Silveira caminha para
uma poética que sairá do papel para o espaço e será permeada pela
ideia de simulação (como a partir de Projetio I e II, dos Simulacros). E
as Topo-sombra contribuem para abrir o caminho.
115
 Lucas SIMÕES
Catanduva, 1980

Júlio Martins

Após um breve e vertiginoso estranhamento se torna visível o gesto

preciso de Lucas Simões para interferir no livro Tendências da Escultura
Moderna, de Walter Zanini, e assim gerar sua ressignificação: uma leitura
por desmanche. Foi suficiente um corte diagonal e o deslocamento de
um dos módulos resultantes até à lombada para que o artista rearticu-
lasse tanto o volume do livro quanto o campo discursivo a que se refere
sua pesquisa. Essa reconfiguração reafirma e desdobra o corte inau-
gural, que passa a delimitar as laterais do livro e garante que se instale
uma cisão no centro do objeto. O livro parece perspectivado no plano e a
leitura de seu conteúdo drasticamente interditada pela interrupção que
o atravessa por inteiro. Ainda que preserve simetria, esta não é imediata
nem evidente, ao contrário, pelas formas angulares cria-se oscilação e
descontinuidade em nosso olhar. Este aparente desequilíbrio garante
certa carga expressiva ao arranjo, a despeito de sua coerência geomé-
trica, e neste sentido nos lembra recursos compositivos de algumas
obras neoconcretas, tributárias de uma vontade de ampliar e mesmo
romper com algumas das tendências que se estabeleceram como voca-
bulário formal da arte moderna. Os Metaesquemas, de Hélio Oiticica,
por exemplo, testemunham em fins da década de 1950 um esforço em
tensionar a estrutura da grade modernista e aderir elementos da subjeti-
vidade ao vocabulário geométrico rigoroso da arte concreta, construindo
uma geometria sensível, porosa à contaminação com outros campos
interpretativos da forma. Nessas obras, o equilíbrio conquistado pelas
formas se estabeleceu por vias desiguais, a custo de interferências,
desvios e intervalos nos limites ortogonais, fazendo surgir dinâmica e
musicalidade imprevistas.
Há no livro-objeto de Lucas Simões um desejo parecido de manipular
formas e rearticular significados a partir de deslocamentos simples, mas
que revelam a dimensão crítica que essas instâncias podem adquirir
em diferentes situações. Torna-se palpável a consciência de que cada
elemento da obra – o corte diagonal, a recomposição formal do volume,
a apropriação do livro e de sua temática, a proposta de um atravessa-
 Tendências da Escultura Moderna, 2010
livro recortado • 2 x 27 x 20,5 cm • Doação artista

mento em sua leitura – é gerido pelo artista de modo a potencializar

suas múltiplas possibilidades semânticas. Entre (re)leitura crítica da
história da escultura e ´procedimento escultórico`, o corte realizado
intervém tanto no volume do livro quanto em sua dimensão simbólica
e, assim, constitui e propõe uma estratégia de assimilação e uso cria-
tivo dos recursos disponibilizados pela história da arte, especificamente
no campo da escultura (por sinal, aquele em que as especificidades do
meio foram mais expandidas, obscurecidas e problematizadas pelas
práticas dos artistas, sobretudo a partir de meados dos anos 1960). O
discurso da história da arte, com efeito, é assumido no trabalho como
materialidade a ser interferida, moldada e reapresentada pelo artista.
Assim, todos os repertórios estudados e analisados por Walter Zanini
em seu livro, desde certo conservadorismo que o autor identifica na
escultura de fins do século XIX até os experimentos mais radicais e inte-
grados ao espírito das vanguardas do começo do século XX, como o
readymade duchampiano, por exemplo (cuja ressonância se faz sentir
na apropriação e retificação do objeto articulados por Lucas Simões),
são convocados na leitura que o artista objetifica em sua obra. Daí
entender forma e gesto como discurso crítico: a leitura por desmanche
propõe mobilizar ativamente o legado da história da arte, capacitando e
promovendo novas legibilidades de seus registros.
117
 Fritz WINTER
Altenbogge, 1905 - Herrsching Am Ammersee, 1976

Ana Magalhães

Fritz Winter passou a se dedicar à pintura em 1924, e, de 1927

a 1930, frequentou a Bauhaus, onde as experiências de Kandinsky
e Klee tiveram forte impacto na sua produção. Também se fala da
grande apreciação que Winter tinha pela obra de Van Gogh, o que fazia
do jovem alemão um artista “da cor”. Sua carreira seria interrompida
pelos anos da II Guerra Mundial, em que serviu ao exército de seu país,
sendo feito prisioneiro de guerra pelos russos em 1945. Ao retornar
à Alemanha, em 1949, Winter funda o chamado Grupo Zen (original-
mente conhecido como Gruppe der Ungegenständlichen – ou o Grupo
dos Não-objetuais), ao lado de outros seis artistas – dentre eles, Willi
Baumeister, também presente no acervo do MAC USP. Ele tinha por
objetivo retomar as práticas e o ambiente d’O Cavaleiro Azul (grupo de
expressionistas em torno de Kandinsky, da primeira década do século),
ao mesmo tempo associando a cor à filosofia zen budista, dando origem
a uma vertente de abstração não-geométrica.
Na retomada de sua carreira como artista, Winter é rapidamente
projetado no ambiente internacional, participando da Bienal de Veneza
em 1950 e da 1a Bienal de São Paulo em 19511 e realizando expo-
sições individuais em várias cidades alemãs, em Paris e em Nova
York ao longo da década. Preto Independente no Espaço foi uma
das dez pinturas que Winter apresentou na 3a Bienal de São Paulo,
ao lado de outros artistas e da sala especial dedicada à obra de Max
Beckmann. A Alemanha marcava sua presença, portanto, resgatando
1  Fritz Winter participou, enfim, de três edições da Bienal de São Paulo, todas na década de 1950: 1951, 1955 e 1957,
quando veio como um dos artistas da sala especial sobre a Bauhaus, organizada pela Representação Nacional alemã, a pedido
da direção artística de São Paulo.
 Preto Independente no Espaço, 1954
óleo sobre tela • 135,3 x 146 cm • Doação MAMSP • ©Winter, Fritz / AUTVIS, Brasil, 2015

suas raízes expressionistas. Winter era apresentado pelo comissário

da Representação Nacional alemã como aluno de Kandinsky e Klee
na Bauhaus de Dessau, bem como era acentuada sua origem prole-
tária. As “formas mais severas e cores mais sombrias”, segundo Walter
Passarge, derivavam de sua condição social.
A obra que temos aqui passou ao acervo do antigo Museu de Arte
Moderna de São Paulo (MAM SP) como prêmio-aquisição da Bienal
de 1955, com patrocínio do Jockey Club de São Paulo. Embora sejam
evidentes suas referências às experiências abstratas da Bauhaus, Preto
Independente no Espaço trabalha com aspectos materiais também
importantes, tais como as manchas pretas que parecem saltar para fora
da tela e se contrapõem a uma superfície composta de zonas coloridas,
marcadas pela gestualidade do artista. Há certa intensidade subjetiva,
menos vista nas tendências concretistas daquele momento, mas que
resgatam as experiências de seus mestres bauhausianos com a cor.
119
 English

PRESENTATION
Whereas the 1st Volume, “Collection: New Approaches”, contains texts on works
that belong to the MAC USP collection written by researchers who were also students
of Graduate Programs offered by the University of São Paulo, this 2nd Volume presents
essays by another kind of authors. In this volume we have invited established and early
career Brazilian scholars of various generations to chose and discuss works from the
Museum collection.
The central idea of this Volume is to offer the reader a panorama of the artworks
that belong to the Museum based on original choices and approaches. Generally
speaking, the entries highlight the most significant trends of the collection, re-analyze
works by artists that are fundamental for the Museum, such as Boccioni and Tarsila
do Amaral, and present new acquisitions, which are works by emerging artists in Brazil
and around the world, such as Jonathas Andrade and Albano Afonso. The entries
selected for this book demonstrate both the importance of the MAC USP collection
and the high-level of expertise of today’s art critique.
The coordinators of this Volume express their gratitude to the authors who kindly
accepted to take part in this project, which is now fully accomplished.

Albano AFONSO
São Paulo, 1964

Raul Antelo
In his polyptych Autorretrato com Modernos Latino-Americanos e Europeus,
2005/2010, Albano Afonso introduces in the language of the portrait the same
biopolitical logic of the living as he follows the three imperatives: research, measure and
evaluate these furtive images. His action was preceded by Marcel Schwob’s Imaginary
Lives, Edgar Lee Masters’ Spoon River Anthology, Borges’ Universal History of Infamy,
Bolaño’s Nazi Literature in the Americas, Brecht’s War Diary, Marcel Broodthaers’ Atlas,
Gerhard Richter’s 48 Portraits, or Robert Rauschenberg’s Random Order (according to
Branden Joseph). Thus, Albano Afonso’s Autorretrato does not follow the legal model of
the sovereignty of the portrayed, but the administrative profile of the mere inventory of
lined up objects. So, it is not about discovering the truth of these individuals that have
been made eternal, but bringing to the memory of the present-day their past and alleged
truth. Although, among them, we are able to recognize Modigliani’s or Frida Kahlo’s
effigies that are icons of what’s modern, the individual (both the elusive self and the
previous masters) is not the space for erudite deciphering, but the point of intersection
in which a light makes contact with matter and produces memory. Light overshadows
the gesture and, strictly, does not allow the illuminated individual to be recognized.
The gesture is lost and, according to Agamben, when history loses its gestures and,
nevertheless, remains obsessed with the subjectivity from which all nature has been
removed, each gesture becomes a destiny. Therefore, the more gestures lose their
contours as a result of technique-in-action, the more life becomes undecipherable. So,
it is not about a critical and modern attitude that would research on what has been
established by the founders; it is an anthropological attitude that, after the finiteness
of the genre, lists what might have been arbitrary in the establishments of this gallery.
Finally, the panel shows that some enunciations, some configurations, many imagetic
121
fragments of contemporary culture are not decided on their own or according to the
ruling codes; rather, they evoke a dispersed, floating and anonymous value that is not
included in the encyclopedia. These are non-accurate images, submitted to the idea of
the “maybe yes, maybe no”; in other words, what may be endlessly enunciated under the
rule, which is also encyclopedic, of what’s undecided.

Tarsila do AMARAL1
Capivari, 1886 - São Paulo, 1973

Paulo Sergio Duarte

A Negra [The Black Woman] by Tarsila, 1923, does not escape from this
consciousness. It is an example that Brazil could be modern. A Negra goes further
beyond the master Léger; however, not in terms of its formal heritage to which it
remains faithful, but in terms of giving meaning, in terms of what makes Tarsila not
follow à la manière de. It is a nude painting, whose radical feature is contextualized.
All stereotypes the ruling class has formed about the black woman are present
– especially the envy and the jealousy of the white Brazilian woman. Her breasts
are saggy, maybe for having breastfed all the children of her lady and her lips are
exaggeratedly thick, but Tarsila lives in another time that is not that of Manet. She is
the intelligent daughter of Cubism, but remains partially attached to the solutions to
which Brazilian art is committed; the detail will not be enough to clear this out. The
entire ambivalent and ambiguity of Brazilian modern art are not evident in a different
tension. A Negra, like the Les Demoiselles d’Avignon, is a manifesto painting. When
we observe the drawings made in preparation for A Negra we see a body reduced to
one plane, faithful to its time, which is extremely rare around here and not only in
the field of the arts. No academic solutions, no concession. The brutality of the figure
offends, first of all, because it does not repeat the cubist lesson literally. The deformed
body is continuous; it is not fragmented; it is not the object of a destructive effort.
The plane is affirmed in a composition in which the body is “complete” and, without
exaggerating, we would say it is constructive. And this is an element of tension.
Because in painting the straight lines are part of the environment, which is not deep,
but they are accessories; the straight lines would be the constructive elements per
se, as they are in various other works by Tarsila, a student of Léger. In Negra, just as
in Tarsila’s 1928 Abaporu, the curves are the elements that apparently construct.
But in Negra we have a more complete architecture that is less provocative at first
sight, though. Her breast juxtaposed to her arm intends to be a sort of a foreground
that cannot exist. Besides this superimposition, there is no illusion of depth, despite
the representation of volume, which makes it more radical ma non troppo. Whereas
the lines of the drawing are curved, a system of absent straight lines organizes the
entire painting, which produces meaning. Her oblique lips indicate a malaise or a
certain dégout and her arrow-shaped eyes seem to express proudness and boredom
instead of hatred. The image of the Negra occupies the entire painting; it is not a
figure in the composition.
“Sitting on the floor, the Brazilian Gioconda does not smile. It is a marvelous
modern monster.”2

1  In: DUARTE, Paulo Sergio. Anos 60 – Transformações da arte no Brasil. Rio de Janeiro: Campos Gerais, 1998, p. 19.
2  Paulo Sergio Duarte, Emblemas do Corpo - o Nu na Arte Moderna Brasileira. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 1994,
pp. 14-15.
 Josef ALBERS
Bottrop, 1888 - New Haven, 1976

Rodrigo Queiroz
Homenagem ao Quadrado: Signo Raro belongs to a series of the same name,
Homage to the Square, begun by Josef Albers in 1950, at age 63, and lasted for 26
years, until his death in 1976. During this period, more than 1000 paintings were
produced and hundreds of impressions characterized by the superposition of three
or four squares on equally square supports. The rigor and discipline employed in
this systematic and obsessive work stems from its formation and its unrestricted
adherence to the constructive matrix of modern design. In 1920, at age 32, Albers was
the oldest student to enroll at the Bauhaus. Immediately, after finishing his course, in
1925, he became a professor, a role held until 1933, the year in which the Bauhaus
was extinguished by the Nazi offensive. That same year, Albers moved to the United
States and began teaching activity at Black Mountain College, in the state of North
Carolina. Of the 14 years Bauhaus existed (1919-1933), Albers was in the school for
13 of them, becoming the longest-standing individual there.
In all the works of the Homenagem ao Quadrado series, the layout of the squares
follows the same geometric orientation, inscribed one inside the other, in a concentric
arrangement. Fruition is not diverted by the subjectivity of a supposed formal variation.
The only distinction between works is color. The diagonals that connect the edges of
the squares converge to a single point located on the axis of vertical symmetry of the
composition but offset downwardly relative to the center of the painted surface. The
virtual trapezoids formed by these diagonals and the sides of the squares conform
planes convergent and perpendicular to the support, in the form of parallel pairs of
horizontal and vertical planes. Imagine the floor, ceiling, and walls of a classic linear
perspective with a central vanishing point. But is it not this automatic perception of
depth in the plane just what the Albers series intends to break?
The chromatic combinatorics of Albers’s squares subvert the pre-disposition to see
the depth in the plane. The smaller square - in fact, the only square painted in full,
since the others are only orthogonal crowns that surround it - still seems to echo the
background parallel to the canvas, a necessary feature in the classical perspective.
However, from the chromatic associations defined by Albers, the squares move
perpendicularly to the plane of the support. Homenagem ao Quadrado demonstrates
that the perception of color is conditioned on contact with another color, giving the
feeling of depth and movement precisely by suppressing the line as a graphic border
between the planes of the painting.

Jonathas de ANDRADE
Maceió, 1982

Ronaldo Entler
Every language is formed by rules and gaps. Therefore, words impose a sense
on things and allow them to be deeply transformed. Jonathas de Andrade knows
that learning to read and write always has a political dimension: language includes
gestures of obedience and subversion, and this is the moment when the weights of
these two potencies will be defined and developed in social practices.
Educação para adultos [Adult Education] is a set of 60 posters displayed at the 29th
São Paulo Biennial, in 2010. At first, it is a very simple game consisting of comparing
photographs and words. The work uses as reference the literacy teaching method
123
created in the 1960s by the educator Paulo Freire, which consisted in associating
every-day words to images that could be read based on the experiences of a given
community. The efforts to introduce the method in governmental literacy policies were
abandoned after the 1964 coup d’état.
Since the 1980s, Jonathas de Andrade’s mother was a public school teacher
in Alagoas State. When she retired in 2006, she gave him 21 volumes of teaching
material that followed Paulo Freire’s method and used to be sold in newsstands in
the 1970s. This was the point of departure for the artist to conduct activities with
six illiterate women in daily meetings, for one month. He sought to reconstruct this
association with them, making the selected set of words act both in the discussion of
their realities and the re-signification of images from recent history.
More than making a commitment to teach these people, Jonathas de Andrade
seems to test the Utopian vocabulary of the time of Paulo Freire, in an experience that
is now influenced by other historical times: the coup of 1964, the re-reading of the
method in volumes published in the 1970s, the decades in which his mother worked
as an educator – that year of 2006 when the artist learned about the posters and,
finally, the moment in which he worked with the group of women.
The photo-word play in the new posters continues to call for the opening of both
languages: to the public, the proposed relations can seem didactics, or random, or
poetic, or ironic... They may point to contingent facts or form allegories that transcend
any established time. But the set is always disturbing. Whereas it does not aim at
establishing new utopias, at least it breaks with the inertia that is left of the awareness
that the most sincere expression will not make the word perfect.
Educação para Adultos refers to late literacy, which is a social issue that has to
be addressed. But it also refers to the possibility of continuously renewing the role of
languages through art. To educate is to enable that sharing of a tradition while confronting
it with the need of each place and each time. When the automatism of language results
in silence, its gaps allow communication to regain a critical and aesthetical dimension.

Antonio BANDEIRA
Fortaleza, 1922 - Paris, 1967

Maria de Fátima Morethy Couto

Considered by Brazilian critics as “the introducer of lyrical abstraction in the
country”, Antonio Bandeira began his career in the late 1930s in Fortaleza. In 1945,
he moved to Rio de Janeiro, where he stayed for a short time, as the following year
he obtained a scholarship from the French Embassy in Brazil and left for Paris.
Fascinated by the cultural diversity of the French capital, Bandeira lived there for more
than ten years, in three distinct periods: 1946-1950, 1954-1959 and 1965-1967.
His unexpected death, which occurred in Paris in 1967, during vocal cord surgery, left
behind a successful career, but whose international recognition is far from what was
imagined in Brazil.
Much of his artistic trajectory and the constitution of his abstract vocabulary
are closely related to the post-war Parisian cultural context, with the emergence of
so-called informal art. When he left for France in March 1946, Bandeira was a young
provincial artist of 23, author of canvases depicting people’s figures in banal scenes,
with vigorous brushstrokes, rough design and contrasting colors. During his first stay
in Paris, Bandeira became acquainted with abstract art, then predominant in Europe,
greatly impressed by the work of certain artists who proposed a direct relationship
with pictorial support, oblivious to preconceived rules and decisions. Returning to
Brazil for the first time in 1951, Bandeira brought with him ambiguous compositions,
of indefinite or fragmented forms, but capable of provoking memories and emotions.
Radically intuitive, Bandeira would always work in the sensitive field, distrusting
all rational knowledge. A fine colorist, he would create compositions of refined, often
exuberant chromatic effects. He would give great priority to the gesture, using drips
and drippings, without ever losing control of the final result. In many of his works, the
palette is radiant and luminous and the relationship between figure and background
is strongly contrasting. In the case of Flora Noturna, as well as of Floresta noturna, of
the Museu de Arte da Universidade Federal do Ceará, Bandeira juxtaposes colorful
brushstrokes, applied strategically and meticulously, to a black plastered background.
At some points on the screen, he lets the ink drip, which gives the set more unity.
The ornamental nature of his paintings would become more accentuated from the
1960s on account of warm chromatic chords and effusive brushstrokes. In 1963,
Bandeira would say that “the artist is merely an instrument that must capture beauty
and poetry in order to transmit it to the world”.

César BALDACCINI
Marseille, 1921 - Paris, 1998

Ana Magalhães
The ninth edition of the São Paulo Biennial, in 1967, was not the first one in which
the French sculptor César Baldaccini, born in Marseille, participated. He first took part
in the event in 1959, when he presented a set of iron assemblages and was beginning
to be recognized internationally with sculptures created from the use of cars crushed
in junkyards. When Baldaccini arrived in Brazil to participate again in the São Paulo
Biennial, he was starting to experiment with a new material: expanded polyurethane,
with which the artist made large-scale pieces seen in Paris, in the Salon de Mai that
same year. Therefore, his Expansion Controlée had been made in this context, before
he came to Brazil to take part in the special room dedicated to him in the French
National Representation of the Biennial.
France, in its turn, brought a young representation. The choice made by Michel
Ragon, curator and critic connected with the French Nouveau Réalisme, together with
Pierre Restany, to display this “new” César side by side with young artists was not
neutral; the aim was to respond to the increasing hegemony of the new American
art, which was represented by Pop Art that year. France was also involved in the
controversial debate regarding the grand-prize disputed with Great Britain and the
United States – the finalists were the English Richard Smith and César3.
César also conducted an expansion here in Brazil. The action took place on
September 29th that same year, at the Museum of Modern Art of Rio de Janeiro (MAM
RJ), with the presence of Pierre Restany and Mário Pedrosa. During his stay in São Paulo,
he met Walter Zanini, when visiting the MAC USP, where he expressed his appreciation
for Eduardo Paolozzi’s Hermaphrodite Idol (recently acquired by the Museum). The result
of this meeting was the Museum’s proposal to purchase Expansion Controlée, a fact
that was also controversial. Zanini published an article in the magazine Mirante das
Artes in response to local critics, who considered the piece to be made of “doubtful and

3  The prize was granted to Richard Smith, but the direction of the Biennial offered special prize to César, who refused it.

125
aesthetically bad material.” To justify his choice, he evoked Herbert Read’s writings on
modern sculpture and located César’s expansions in a lineage that aimed at renewing
the language of sculpture, together with Eduardo Paolozzi.
In a letter to César of February 1968, Zanini mentions his intention to put it in the
same room as Paolozzi’s Hermaphrodite Idol. Max Bill’s Tripartite Unity, which until
then had been located in the room the Museum director had chosen to put Expansion
Controlée, was removed. To that generation, Tripartite Unity, which had been displayed
in the 1st São Paulo Biennial, in 1951, was a symbol of the engagement of Brazilian
artists in abstract geometric trends and in the issues of concrete art. So, Expansion
Controlée remained as a vestige of an action by César in Rio de Janeiro and of what
Zanini called the “tournant” of contemporary sculpture.

Ricardo BASBAUM
São Paulo, 1961

Paula Braga
The notion of participation in the artwork, very important to artists in the 1960s, is
expanded to the notion of collective in Ricardo Basbaum’s work. In wall diagrams that
explore the “superpronome euvocê” [superpronoun youandI] the construction of an
understanding of the individual as part and cell of a whole, Basbaum builds a model
of coexistence that is very particular to the age of networks. Therefore, it is aligned with
contemporary philosophies that see the collective as a new potency of what’s political
in art. Collective thinking is developed in Basbaum’s work in a project that has various
forms, the NBP - Novas Bases para a Personalidade [New Bases for Personality],
launched in 1990 and whose theme are the connections between communication
and contemporary art discussed within the field of “politics of subjectivity.”4 NBP is
“nearly a program for actions,” and it is developed around 3 vectors: the “immateriality
of the body” (organic matter dissolved in the immateriality of technological rhythms,
such as in the network), the “materiality of thought” (which has plastic potentiality, can
be shaped, as defended by Beuys’ social sculpture) and the “instantaneous Logos”
(“ravishing, sudden, involving, immediate, instant” visual knowledge).5
In the MAC USP collection, one NBP category is a large wood sculpture that
reproduces the basic form used in many works of the NBP project: a rectangle whose
four vertices are cut and that contains a hollow circle in its center. This form is a
stylization of the human eye, even though it is not limited to established meanings.
Indeed, it is a work that fulfils the difficult task of not looking like anything, as if it
proposed the need to renew our repertoire of signs. In the wood plank, there is the
screen-printing of the acronym of the project that, since the 1990s, guides Basbaum’s
work: NBP. According to the artist, the acronym is organized around 3 concepts:
N - News: “modern obsession and needs”
B - Bases: “structures, why not?”
P – Personality: “discussion that includes the fields of psychoanalysis, biology,
anthropology, behavioral and statistic analysis, socio-economical mechanisms, etc.,
together with artistic issues (...), a large and unstable terrain.”6

4  BASBAUM, Ricardo. Você Gostaria de Participar de uma Experiência Artística? São Paulo: ECA USP, 2008 (Doctoral dissertation
presented to the Graduate Program in Visuail Poetics), 2008. Vol. 2, p.6
5  IDEM, p. 17
6  IDEM, p. 83
 So, the acronym reveals the genetics of the work, from it’s modern heritage
that seeks what’s new (and social transformation) to the valuing of the artwork as
“structure” or “basis”, which was dear to 1960s and 1970s artists, as well as to the
multidimensionality of “post-modern” art, which is certainly not “after what’s modern”,
but “attached to what’s modern”, multiplexing the work in various axes and various
fields of knowledge.
In the work that belongs to the MAC USP collection, NBP appears as a landmark
– gravestone or pole? – that signalizes a new cycle of understanding the individual,
the relationship of the individual with the collective and, therefore, a new cycle of
understanding what art is. This is certainly not a work that may be interpreted based
on the valuing of the object: what is part of the MAC USP collection is a category,
embodied in wood, of a “conceptual motto for transformation.”7

Joseph BEUYS
Krefeld, 1921 - Dusseldorf, 1986

Marta Mestre
Text written in 2012
One of the first drawings by Joseph Beuys is the portrait of a Russian nurse made in
his war notebook, in 1943. He drew it after suffering an accident in an isolated region
of Crimea (former USSR) where he was serving the German army. On the occasion, he
received help from local nomadic peoples who covered him with felt and animal fat.
This episode comes to us with notes about his fascination for Mongolian-Slavic culture,
for their lifestyles and the harsh conditions in the battlefront.
Retrato [Portrait] and Relato [Account] – or, if we prefer, exploration of reality and
exploration of temporality in the image – are the constitutive knot of drawing in Beuys.
Untying this knot includes understanding that there is a multiple dimensionality in the
making of each one of his works, and that the sheet of paper is an awareness raiser in
different levels, intensities and meanings.
So, without presenting a methodology, Beuys considered favorable to draw while
watching television, speaking or during his performances. According to him, these
are moments in which the individual is “inadvertent” and experiences a lack of
concentration, which is among the antipodes of a lucid and rational “self.”
The image of the “seismograph” 8 may serve as metaphor for Beuys’s nervous and
agitated stroke, which is oscillating and erratic and looses all its “static determination”
on behalf of the redirection to an underground morphology, a high receptivity of the
slightest impulses the hand presents. The use of electrocardiogram paper in some
of his actions or installations is also frequent, and seen in works created at different
times (windows that are part of The Pack (Das Rudel), 1969, and the action Terremoto
in Palazzo, 1983, for example).
The first presentation of Beuys’s work in Brazil was in the 15th São Paulo Biennial,
held in 1979 (seven years before his death). He was already an internationally
renowned artist at the time. That same year, there was a large retrospective dedicated
to his work at the Guggenheim Museum, in New York.

7  APUD. Brett, Guy “Arte no plural”. Brasil Experimental: Arte/Vida, Proposições e Paradoxos. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2005, p.
270.
8  Comme le rêve le dessin, sous la direction de Philippe-Alain Michaud, Louvre, Centre George Pompidou, Éditions du Louvre/
Éd. du Centre George Pompidou, 2005. p. 48.

127
 Both the Biennial catalogue and the consulted bibliography9 contain a reference
to Beuys’s “environment” (composed by: Hobe, 160 cm; Breile, 200 cm; and Tiefe,
250 cm), together with Grano lithographs from Codice Madrid; however, there is no
reference to the “environment” in the catalog the Federal Republic of Germany edited
for the Biennial.
Codice Madrid is a Presse Manus (Stuttgart, 1975) publication of 1,000 copies, a
total of 106 prints in 156 pp.10 based on drawings Beuys made between the Autumn
of 1974 and early 1975. He was motivated by the discovery of two Leonardo da Vinci’s
codices at the National Library of Madrid, in the 1960s. Beuys saw them.
Throughout the lithographed pages different elements emerge: prostheses,
pyramids, numbers, scales, writings, landscapes, archways, friezes, ruins, and many
varied free hand drawings; a sequence of graphic apparitions and uncontrolled events.
They remind us of things from far back then and from right there; things that have a
conserved energy that can be re-activated and discharged, just like our memory. In this
sense, the set is admirable from the point of view of how he subliminally evokes the
16th century, its conciliating flow between the ars of technique and the ars of thought,
of the teckné itself (which Leonardo embodies in terms of perfection), and we can read
it as a channel that gives access to differentiated times and spaces.
Just like the relationship between Cy Twombly and Poussin, between Barnett
Newman and pre-Colombian sculpture, Joseph Beuys sees in Leonardo da Vinci’s
cosmovision a seminal space for artistic thinking and the possibility to build the bases
for the transformation of human being.

Umberto BOCCIONI
Reggio Di Calabria, 1882 - Sorte, 1916

Sergio Martins
In his 1912 Technical Manifesto of Futurist Sculpture, Umberto Boccioni states:
Sculpture should give life to objects by rendering their extension into space palpable,
systematic, and plastic, because no one can deny any longer that one object continues
at the point another begins, and that everything surrounding our body (bottle, automo-
bile, house, tree, street) intersects it and divides it into sections by forming an arabesque
of curves and straight lines
Looking at Development of a Bottle in Space, sculpted by Boccioni also in 1912, is
enough to notice the programmatic content of his work. The sudden inversions between
interior and exterior prevent any coincidence between the form and the surface, and
make evident a proposal of apprehension of the bottle as an object shattered by lines
of force capable of translating into sculpture the action – or better, the refraction – of
light in the dynamics of perception.
With one stroke, the plate effectively sections the bottle and contributes to the
subordination of all parts of the sculpture to a vigorous circular movement. This is the
core-difference between Boccioni’s Futurism and Cubism with which he had already
established a dialogue in his painting. The bottle in question is an appropriation
of Pablo Picasso’s important Portrait of Daniel-Henry Kahnweiler, of 1910. The
dispersion of the figure in analytical Cubism is a lesson Boccioni certainly assimilated;

9  ADRIANI, Goetz; KONNERTZ, Winfried e THOMAS, Karin. Joseph Beuys - Life and Work, Barron’s, 1979.
10  It is important to note that J. Beuys’s copy contained in the MAC USP collection is an incomplete donation made by the
German Consulate. It is comprised of only by 96 Grano lithographs, in 124 pp. Since it contained traces of adhesive tape, it is very
likely that the edition was separated and placed on the wall for the 15th Biennial, forming a panel with 62 boards put in 17 frames.
however, the emphasis on dynamism as the principle that re-coordinates what has
been dispersed is a feature that is definitely distant from the synchronism that informs
cubist painting (and that led it to be interpreted as a field of juxtaposed signifiers, that
is, as being analogous to Ferdinand de Saussure’s language theory).
Finally, by re-defining himself as a sculptor, Boccioni takes another step towards
distancing himself from Cubism. In his manifesto, Boccioni proposed an architectural
approach to sculpture as a means to reduce its delay regarding modern painting. Whereas
this is the basis of his sculptural innovation, it also sheds light on its existing contradictions,
such as the traces of monumentality that Development of a Bottle in Space still contains –
which may result from the combination of its material, bronze, and its pyramid-like form –,
despite the anti-monumentality emphasized by its author. Only later – such as in Dynamism
of a Speeding Horse + House, 1914-1915 – Boccioni’s sculpture began to juxtapose
everyday or industrial materials (whose use he already recommended in his manifesto),
coming closer to Picasso’s and Vladimir Tatlin’s three-dimensional constructions.

J. BORGES
Bezerros, 1935

Marta Mestre
Text written in 2012
The man wakes up in the morning and goes hunting. He puts his rifle on his back,
walks a far distance and enters the woods. He will only stop when he finds the silence
he’s been listening to from a far distance and progressively seems clearer to him. It is
a silence that starts in his walk and grows throughout the tall grass. The man climbs
a tree and lets time pass by. He left the fang of another animal to attract the jaguar.
It might look for the carcass left by another predator and wait nearby, because it is
known that jaguars do not eat everything at once and always return to the place where
they left the carcass, for their final feast; this return is fatal for the jaguar.
This is how the “caça de espera” [sit-and-wait hunting] is done. This type of hunting
is very common in Brazilian rural areas, especially in the Northeast, where José
Francisco Borges (Bezerros/PE, 1935), or simply “J. Borges”, the author of this small
woodcut print, was born.
J. Borges is one of the most appreciated authors of Cordel woodcut prints11; he
created a distinctive identity and his works are already part of the Brazilian imagery.
The innovations he developed were made gradually and, to us, they seem to reflect
not only the evolution of his own work, but also his paying attention to his market and to
his increasing group of admirers. Technically speaking, he introduced color (red, blue,
green, orange, and yellow) in a genre that is traditionally black and white, and also
began to use new formats, usually larger than those commonly used12. Figuratively
speaking, he added to the inlander imagery (the devil, Lampião, prostitutes, horsemen,
São João parties, etc) current themes, addressing them with humor: psychoanalysis,
football, soap operas are a few examples.
O Caçador na Espera [The Waiting Hunter] is a composition that is both simple
and complex. All the elements are where they should be. There is a hammock hanging
between the two trees, whose leafy crowns protect from sun and rain; the hunter
holding his riffle is in the middle. Below, the title printed on the image leaves no

11  J. Borges also published the 1964 cordel O Encontro de Dois Vaqueiros no Sertão de Petrolina, which was his debut. However, he
became a woodcut print professional.
12  About the statement according to which he responds to the market and to his admirers, the artist said: “... Then, there were
people from abroad who asked me to make them larger…”

129
doubt regarding what it is. However, there are some composition elements that bring
strangeness to the image and make our waiting more attentive when we look at it.
Although this attention may come from knowledge we have from rural and hunting
imagery (plane of representation), it is from the point of view of dynamic interaction
and the visual weight (plane of immanence) that this and many other engravings by J.
Borges can offer us a truly meaningful experience. Lines, colors, patterns, differences
between the left and right sides of the image, approximation or distancing of forms, full
and empty spaces, etc. are the elements of a universal vocabulary.
So, there is a reading that emerges as our gaze lingers on the work, and slowly
explores it, because we know that “vision is truly the creative apprehension of reality”
(R. Arnheim13). For instance, the crowns of the two trees may also appear to us as two
clouds that do not belong to the rest of the composition, the trunks are oddly thin to
support the weight of the hunter and his riffle, the black-and-white landscape reminds
us of a concentrating cell, and what is the hunter waiting for after all?
The melancholic emotion and the loneliness we can depict from this image result
from a laborious handling of the elements of the composition, particularly from a
synthetic capability that reminds us of illuminated manuscripts or the illustrated initial
letters, with which books start.

Victor BRECHERET
Farnese, 1894 – São Paulo, 1955

Douglas de Freitas
Luta de Índios Kalapalo14 1951 is the part of Victor Brecheret’s production in which
the artist starts to concern himself with representing “national motives, thus looking
for a new form, a new modality, another Brazilian sculpture, legitimately ours”15. In
these works, some more traditional with a religious theme, the artist focuses on
investigating Brazilian popular culture and indigenous culture, focusing almost
entirely on stone incisions and modeling. Until the 1940s, his production featured
almost entirely classic subjects carved in marble and granite, or cast in bronze, in
which Brecheret assimilated features of art deco, with geometric and synthetic forms,
influence of cubism and the work of the sculptor Constantin Brancusi (1876-1957). It
was from then on that the precepts of modernism gained space in the thematic of the
works, ceasing to be represented only formally.
Representing an indigenous struggle with organic, economic and rustic form, the
sculpture is clearly inspired by the series of stones in which the artist made incisions
in stones found on the beach, keeping the shape unchanged, inserting in them only
graphic information that began to suggest animals. In Luta de Índios Kalapalo two
masses suggesting bodies exerting opposite forces, merge in a single piece with a
void in the center. Some small incisions emphasize volume and suggest movement
and positioning of the bodies, in a subtle but extremely effective way. If it were not for
them, it would be unlikely to recognize the bodies, for both are composed of a single
matter that rises from the base and merges again into the top without visible divisions.
The whole set of forces of the masses in collision occurs only through these small
incisions in the clay.

13  ARNHEIM, Rudolf, Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye, 1954.
14 Luta de índios Kalapalo participated in the I São Paulo Biennial and was donated by the artist to the MAM SP, passing to the
MAC USP collection in 1963. The MAC USP has the original terracotta and the bronze casting.
15 Statement by the artist Brecheret speaking about art. In: BRECHERET, Victor. 60 anos de notícia. São Paulo: s.n., 1976. p.93-95.
 The formal solution of the work brings Brecheret’s production closer to that of Henri
Moore, in search of an organic form, in which emptiness is incorporated into the work,
dynamizing the static and giving a certain visual lightness to the sculpture. It is no
longer a question of subjecting form to the will of the artist, but rather of subjecting the
will of the artist to the pre-existent form or matter upon which he is acting, conditioning
the form, or adding form, to that matter without concealing it.

Paulo BRUSCKY
Recife, 1949

Paula Braga
Art does not exist as something in itself; it always depends on what an era
understands as art. The most relevant art of an era is nothing like art when it emerges.
So, art expects to become precisely what an era is not yet able to recognize as art.
In the late 1960s, when the first expressions of conceptual art emerged, many
artists adopted the debate on the nature of art as theme for their works. Paulo Bruscky’s
work is the heir of these inquiries and adds to them irony and a sharp and unsettling
humor that disturbs pre-established values. In Confirmado: é Arte [Confirmed: it is Art],
Bruscky challenges our faith in science, and places the uncertainty of the definition of
art at the same level of the uncertainty of diagnoses we consider to be unquestionable.
The Petri plate, a glass dish used in laboratories to analyze substances, plays the
role of the transparent continent of the matter of art, which, here, is as red as blood.
The analysis appears somewhat scientific and somewhat bureaucratic, for it has
a stamp on it verifying that this is art. The format chosen to print the image, as a
postcard, indicates another mutation Bruscky provokes in the definition of art: it is
no longer something to be contemplated, but something that circulates, in a network,
such as the postal service network, for instance. In Brazil, Bruscky is pioneer of
Mail Art, in which the spectator is an active cell of the network, both receiver and
source; and since he/she is part of the network, he/she is invited to make his/
her own enunciations circulate. Art leaves museums and enters life; it removes the
frontier between the art space and the everyday space. Historically, the 1970s’ mail
art is relevant for having transgressed frontiers, bringing together artists from various
countries, and avoiding censorship, as Bruscky writes in “telegramart”: “Distance
communication. Ideas that travel freely.”16 Besides the telegram (telegramart), the
envelope (envelopoem), the aerograms (aerogramart), Paulo Bruscky’s art travelled
dematerialized by telex (telexart) and, since 1980, by fax.17 Most of Bruscky’s mail art
carries the emptiness of self-reference, with stamps containing messages, such as
“Hoje arte é esse comunicado,” which the artist translates word for word into English
as the impossible expression “Today art is this communicated.” Bruscky’s mail art
makes its point: it aims to reinforce it is art, to use a circuit that distributes messages,
to use the channel of communication, to ensure this channel will not be clogged with
advertising and commercial letters, to keep the channel open, fast, and potentially free
for the circulation of other types of information, such as the information that art is as
alive as blood, as mutant as cells, and resistant to unquestionable definitions. “Doubt
is fundamental to me. It is this questioning that makes me produce,” says Bruscky.18
To this artist, certainty only exists as irony.

16  APUD. Cristiana Tejo, Paulo Bruscky: Arte em Todos os Sentidos, Recife: ZuluDesign, 2009, p. 11
17  ibid., p. 12
18  APUD. Lidice Matos. Arte e este Comunicado Agora: Paulo Bruscky e a Crítica Institucional. Revista Concinnitas, ano 8, volumen 1,
number 10, Jul. 2007, p. 127.

131
 Paulo BRUSCKY
Recife, 1949

Paulo Miyada
The first set of works by Paulo Bruscky came to the MAC USP collection by
mail: nearly fifty letters, envelopes, postcards and various supports sent between
1975 and 1978. They are diverse examples of what the artist calls postal art or
correspondence art, and the MAC USP collection, under the direction of Walter
Zanini, helped to establish it as mail art. These works were produced to be sent
by mail and circulate in an exchange network among artists from all around the
world – from Japan to the United States, including the socialist and capitalist
portions of Europe and various Latin American countries. Some of them are a sort
of comment on the mail art networks, others are the artist’s ideas adapted to fit
the photocopy and the postcard, and there are others that are parts of “chains”
in which a process-poem was started by an artist, then sent to another artist who
added a graphic intervention and sent it to a third artists, who was supposed to
continue the process. Zanini, who was well aware of the historical importance of
these documents, did not hesitate to interrupt some of these chains that were sent
to him to add them to the museum collection.
Some of these works push the limits of what is possible to be sent by mail. Besides
words and images, what else travels along letters and postcards? On the envelope,
Bruscky wrote “This envelope contains the smell of the beach of São José da Coroa
Grande” and, inside, he put pieces of plants so that the “reader” could smell the sea
of a distant beach, kept in an envelope and sent from the city of Recife to any part
of the world. In another envelope, there is the sender, the receiver, the stamp, post
office stamps, and three stamps by Bruscky, as well as the imperative FEEL written in
big letters. When reading this order, the receiver, just like Alice in front of a suspicious
cake, inevitably presses the envelope. The softness of a piece of foam is the reward of
the obedient touch and gives away the content of the letter without the need to open
it. Actually, we can imagine that, while on its way, the envelope was touched by many
postal service employees, who all received the same tactile message. It is said that in
the cover of the first edition of Marshall McLuhan’s book The medium is the message
it was written “the medium is the massage” – no one knows if this was an editing
mistake or it was meant as a joke by the author, but in Bruscky’s work this word play
is an irrefutable truth.
At the time Bruscky sent these letters to the MAC USP, he knew that the network
mobilized by mail art was unprecedented. Today, he says that the speed and flow of
this device anticipated the continuous communication that is disseminated today by the
internet. The difference might be the willingness to make mediums say more than they
seem capable. Today, there are 3D, high definition, anti-reflex television sets, and many
other resources, but they are still incapable of transporting smell and softness; these
are elements that all emotional experiences prove to be the most powerful synesthetic
trigger: they alter our heartbeats even before we understand what has just hit us.
 Paulo BRUSCKY and Daniel SANTIAGO
Recife, 1949 / Garanhuns, 1939

Paulo Miyada
Sometimes, the moment in which a letter arrives is as meaningful as its content.
News from a traveler who is far from home; the memory of someone with whom we lost
contact ages ago; the Christmas postcard that got lost in the mail and arrived when
it’s almost winter. That is why it is important to consider the occasions in which Paulo
Bruscky’s works were included in the MAC USP collection.
The inclusion of a second and comprehensive set of works by Bruscky took
place, according to the artist himself, thanks to his talks with Cristina Freire,
researcher and curator of the museum. Responsible for the research that resulted
in the first book on his extensive body of work (Paulo Bruscky: Arte, Arquivo e
Utopia, 2006), Freire got in touch with him during the preparation of the show
Paulo Bruscky: Ars Brevis (MAC USP, 2007), asking for works created between
1971 and 1993 to fill gaps and update Bruscky’s presence in the collection. Seven
works were included, such as the photographic record of the anthological 1978
action “O que é Arte? Para que Serve?”
Also part of this set is the object-book Cuidado: Frágil [Watch out: Fragile], created
by Bruscky in partnership with Daniel Santiago, in 1992. It is a black case with white
and red labels, just like transport company boxes; inside the case, there is a very thick
book whose cover sheet is a square etched glass and the textblock is comprised of
glass of different colors, textures and finishing, all broken or cut diagonally, in semi-
circles and irregular ellipses. When we handle the object and turn its pages, we notice
the frailty of the material that seems to be in a constant imminence of breaking at the
slightest distraction. We also pay attention to the ‘watch out’ message, because we
can hurt our fingers when handling the glass pages. Obviously all of this takes place in
the collection room, where museum employees wearing gloves slowly open and turn
the pages for us. It is a work that will hardly be displayed in natura. After all, how many
safety rules would have to be broken to allow an object such as this one to be freely
handled in the exhibition space?
Somewhat similar to what Marcel Duchamp did when he created his Boîtes-en-
Valise, Bruscky made a portable work that anticipates the conditions of its inclusion in
the institutional spaces of art. Between the 1930s and 1960s, Duchamp built boxes
and suitcases containing miniatures, replicas and recordings of several of his works;
they were tiny models of how could be the museum rooms that housed his works.
Bruscky, in his turn – years before Cristina Freire began her research, which is certainly
a landmark in the late process of including his work in the historiographic framework
of Brazilian art – prepared his Cavalo de Tróia [Trojan Horse]: a box that offers the
museum the incongruous experience of having an object whose fruition contradicts its
fundamental conservation and safety guidelines.
Rebellious and critic, Bruscky’s body of work is not suitable for the institutional
devices that aim at preserving memory. But, since he is fundamental for the history of
Brazilian art, he cannot be forgotten by the country’s institutions. So, may he remain
the way he is: present and eternally problematic – after all, in art, disturbances are not
always supposed to be overcome.
133
 Iberê CAMARGO
Restinga Seca, 1914 - Porto Alegre, 1994

Monica Zielinsky
The print Carretéis is a landmark in the work of Iberê Camargo, both from a
technical perspective, regarding the creation of intaglio print, and regarding his
creative proposal. It follows the developments of his graphic and pictorial research on
the spool, an element that became a central object in the studies he conducted in his
studio, at the time when Iberê stopped developing his work outdoors. Since 1958, this
element is permanently evoked even in his last works.
In this period, the first work that presents this theme dates from 1958; it is slightly
smaller and has the shape of a diagram. However, it is embryonic of most part of Iberê
Camargo’s intaglio prints. Then, in 1959, the artist creates Carretéis 1 in which he
attains in terms of space the same diagram-like structure from the previous one, but
now includes pictorial materiality. It makes evident the artist’s technical and highly
experimental determination in the art of printmaking, for he works with its four states
and softens the contrasts by simultaneously using sanding, aquatint and sugar lift.
By means of these coordinated procedures, Iberê makes evident the undeniable
relations he established with painting, by handling the areas of light and shadow with
his vigorous contrasts, as well as by creating in the surface of the piece a texture that
evokes the idea of painting. It is worth noting that this artist worked with painting,
printmaking and drawing simultaneously, sometimes even on the same day.
This work was valued and recognized by the artist, since he signed and produced a
print run of twenty copies, described in his notebooks as “sold out print-run.” The work
was shown in various exhibitions in the country and abroad, such as in a Special Room
at the 1963 São Paulo International Biennial, the 1999 Mercosul International Biennial,
the Exhibition Pintura y Grabado del Brasil in Mexico City, in 1966, among others. This
print is mentioned in several texts and text illustrations, and articles on the artist’s work.
As time goes by, this work becomes spools in space; at first they are unbalanced,
then twisted and even expanded. They remained present in all works created
afterwards by Iberê Camargo.

Iberê CAMARGO
Restinga Seca, 1914 - Porto Alegre, 1994

Monica Zielinsky
The painting Expansão [Expansion] is an important piece not only for the collection
it is part of, but especially in the framework of Brazilian painting, since it presents
approaches in the light of different modern and contemporary issues in Brazilian art. It
evokes, just like Iberê Camargo’s body of work, an Expressionist feature by means of a
pictorial language marked by the tumultuous use of matter and pigments. In this work,
from the core of the painting to the outside, vigorous gestures emerge on the thick layers
of paint, as if they wished to exceed the limits of the support. Amidst the maelstrom of
form, its near deconstruction, and the reduced chromatic scale there is the fundamental
reference to the spool – an element that is always present in the artist’s work after 1958
until its last works. Iberê considers this object to be “the theme, the character of my
pictorial drama.”19 Although constantly present in Iberê’s works, the spool only indicates

19  Iberê Camargo. In: LAGNADO, Lisette. Conversações com Iberê Camargo. São Paulo: Iluminuras, 1994, p. 27.
the dense poetic of all the ambiguities it projects, suffocated in the space of the painting.
Expansão makes the spool expand until it nearly disappears amidst the layers of paint
– and points to the emergence of a subjectivity of resistance in view of the existential
loneliness and the historical environment that involves the artist’s productions.
This painting was made during one of the most dramatic periods of Brazilian social
and political history: the military coup and its well-known disastrous consequences
for Brazilian society. However, the artist’s production does not make any explicit
reference to the unique and local facts of this history and addresses the inner aspects
of pictorial matter. In the artist’s obsessive search for subjective experimentation in
painting, this work expresses his distancing from the programs that guided Brazilian
art at the time, which resulted in a near ritual of annihilation of painting itself. The
opposite direction the work reveals regarding the principles of constructive abstraction
and of neo-Concretism that were widely disseminated at the time and their ideals that
aimed at transforming society expresses the autonomous position of Iberê’s painting
in the framework of visual arts at that moment; it also expresses the innovative and
contemporary position of shapelessness and of deconstruction in the artist’s painting,
which is a true attitude of resistance that, nevertheless, was expressed in parallel with
the artistic programs that were disseminated in the period.

José CARRATU
São Paulo, 1955

Rafael Vogt Maia Rosa

In the so-called visual arts, according to its name, the signifier seems to be more
important than the signified. So, part of the art critique, even contemporary critics,
settles for generalizations, as if they were, actually, before a Matisse. And once the forms
are recognized, the content is automatically revealed in the text. This is why we may ask
ourselves in what other niche of discourse the word genre sounds so harmless.
Based on this, perhaps, naive suspicion, I sent the following questions to Zé Carratu.
I mean, it was the presence of one of his works in the collection of the Museum of
Contemporary Art of the University of São Paulo (MAC USP) that pointed to a condition
shared by many other works that, like a suitcase, seem not to fit anywhere.
How did you see the visual arts scene when you made A Mala [The Suitcase]?
Zé Carratu: I saw the art scene as something distant. It was limited. I worked in an
agency to make a living, I already had two children. I made art on the streets, painting,
performance and installations.
How was the work included in the MAC USP collection?
Carratu: I usually say that I entered this scene through the back door. We were part
of the first collective in São Paulo (the group Tupinaodá). We were the first collective to
be represented by a gallery (Subdistrito) and to have an exhibition held in a museum.
Street artists were seen as strange and surprising by the public, the critic and the
art circuit itself. I followed the movements in painting. In Europe, there were New
Figuration and Trans-avant-garde. In Brazil, young artists were excelling, such as the
Casa 7 group. My references were the artists from the former Escola Brasil: Geraldo de
Barros, Baravelli, Wesley Duke Lee, among others.
I found this suitcase near the old Luz Bus Station. I took it to the office where I worked,
painted it white, placed it by my drawing board, scribbled on it while talking on the phone,
for a few months. I used pencil, ecoline, India ink and even acrylic paint. You can see some
135
icons from the street universe in this appropriation. We used to say we made appropriations
and filling in spaces and objects. We had a geographic vision of the city, where we painted
bridges and tunnels (level crossings) that connected the neighborhoods to the Center and
we worked with the human scale either multiplying or reducing it, according to the speed
and visual field of the spectators that passed by car, bus or walking.
A Mala was included in the MAC USP collection by means of a businessman who
bought it in a collective show at Galeria Susana Sasum, in which street artists participated.
How do you see this work today?
Carratu: I see it as a suitable object that represents its time.

Flávio de CARVALHO
Amparo de Barra Mansa, 1899 - Valinhos, 1973

Raul Antelo
Mater, matter, death. All the tension in Minha Mãe Morrendo nº 6 [My Dying
Mother #6], 1947, is concentrated in the mouth of the moribund. Flávio de Carvalho
understood, unawarely, that when one slightly closes his/her mouth to say consonants,
the Dialogue begins by means of the contact with the other and by means of the Discovery
of the Image20. When the fear and the schizophrenia of the passive defense is overcome,
one also begins to Babble, when “the child presents itself to the world hungry and with its
mouth open,” whereas a man with his mouth shut is already a dialectical being. Mouth
open and mouth shut mark two different phases: the latter indicates the beginning of
collective panic and of applause, whereas the first places man in a speculative relation
regarding the Other; both of them, with their mouths wide open, in a pantomimic point of
equality, protect their stomachs both by means of their mouth shut and by pronouncing
the first consonant. This process forms subjectivity based on silence, “a silence that is the
product of a new appetite and the protection granted to the digestive system.”21 At this
moment of maximum sonority, the man, with the mouth open, babbles the Monólogo da
Fome [Hunger Monologue], painlessly and without gravitational feeling22. So, the position
in which the mouth is open was only an “evolutional cramp,”23 in which nothing was defined
by its role (the mouth is not there to speak), but by its shifting (its role is to examine, handle,
attack). The vowels, the first sounds produced by the peripheral organs of ingestion, are
the sounds that represent hunger and, therefore, they represent the Yes, whereas the
process between Yes and No, Babbling, concretized as stuttering, is a negativity rehearsal.
However, the firm emergence of the No shows “clonic stutter blocks,” which convince us
that “man comes closer to culture.”24 On the contrary, the abandonment of negativity and
the return to the vocalic Yes, expressed by the open mouth of the mother, would put us in
a situation of depletion of what’s symbolic and modern.

20  CARVALHO, Flávio de. O pânico, o aplauso, o chefe. Diário de S. Paulo. São Paulo, Jul. 21st 1957, Notas para a reconstrução
de um mundo perdido (doravante NRMP) 26.
21  IDEM. O homem e a sua alma. Diário de S. Paulo. Jul. 28th 1957(NRMP, 27)
22  IDEM. O frio, o som e o Trimestre Bobo. Diário de S. Paulo. Oct. 6th 1957 (NRMP, 38)
23  IDEM. Ainda o Trimestre Bobo. Diário de S. Paulo. Oct. 27th 1957
24  IDEM. Idade da fome. Para a reconstrução de uma idade perdida. Diário de S. Paulo. Jul. 22nd 1962, read at the University
of California (Jan. 1962).
 Flávio de CARVALHO
Amparo de Barra Mansa, 1899 - Valinhos, 1973

Ana Maria Maia

The Série Trágica: Minha Mãe Morrendo [Tragic Series: My dying Mother] is one of
the works transferred from the Museum of Modern Art (MAM SP) to the Museum of
Contemporary Art (MAC USP), in 1963. Apart from the motivations of this transference,
which harks back to the time one institution was created from the other by the hands
of their common patron, Ciccillo Matarazzo, it is noteworthy how this history of a
double cataloguing adheres to the characteristics of Flávio de Carvalho’s body of work.
On one hand, this work is linked to Expressionist avant-garde; on the other, to site-
specific and performance intervention practices. It updated Brazilian modernism from
the first half of the 20th century and anticipated the experimentalism25 that began to
characterize modernity.
Since the Série Trágica is part of a passing trajectory26 that is marked by an always
borderline temporality in which modern and contemporary are interspersed, it may
be considered a symbolic point of divergence – not exactly regarding a chronology of
works by the artist, but regarding the institutional panorama of art in the city. In 1947,
the year the work was made, the Museum of Art of São Paulo (MASP)27 was opened
and the environment was being prepared for the first edition of the Biennial, in 1951.
The existence of a more favorable and open environment enabled the unprecedented
acceptance of one of Flávio de Carvalho’s proposal by an institution, despite the well-
known public expressions of rejection, such as the near physical assault against him
during the procession the artist confronted in his Experiência No. 2, in 1931.
The proposal consisted of portraying the expression of pain of his mother, Mrs.
Ophélia Crissiúma, moments before her death, on a hospital bed. They were first drawn
with quick and unstable strokes in the pages of a small notebook, which suggests the
agony of the portrayed and the tension of the portrayer. Then, these drawings were
transferred to nine drawing boards and displayed in the artist’s individual show, at
MASP, in 1948. With this work, Flávio de Carvalho made his bets on figuration despite
the abstractionist wave that grew around him. He also postulated iconoclasm and the
atheism of his actions, which, since previous initiatives, already aimed at producing
the effects of violation of dogmas, such as religious faith, in a society that is mostly
catholic or the painting of serene and adored Madonnas in an art history that is based
on a Renaissance influence.
Flávio de Carvalho’s Madonna never suffers. From her, “lines of force” 28 emerge; they
are similar to inner demons, drives and imminences, of life and of death. These are the
guidelines followed by the artist not only in Série Trágica, but in his entire body of work.
These guidelines are responsible for keeping him connected with the present, moment in
which, despite the radical historical and socio-cultural changes, Ophélia’s pain, her son’s
fear, as well as the refinement of the senses in view of what’s transitory and, therefore,
unknown, dangerous, promising can still be evaluated by means of the drawings.

25  The idea that Flávio de Carvalho anticipated the experimentation that characterizes the generation of Brazilian artists who
worked in the 1960s and 1970s is put forth in the PhD dissertation of Rui Moreira Leite, Flávio de Carvalho (1899-1973): entre
a experiência e a experimentação, defended at ECA USP in 1994.
26  Or “poetic in transit” - term that Luiz Camillo Osório uses to entitle an essay he wrote about the artist. (Cf. OSÓRIO, Luiz
Camillo. Flávio de Carvalho. São Paulo: Cosac Naify, 2009, p. 7)
27  In the building located at the 7 de Abril Street, which housed the museum from his opening, in 1947, to 1968, when he was
transferred to the building designed by the architect Lina Bo Bardi at the Trianon Belvedere, in Paulista Avenue.
28  The term appears in the article “A cor e as linhas-de-força”, published by the artist in the newspaper Diário de S. Paulo, in
1936. This text is among a set of re-published texts organized by the curator Denise Mattar in the catalogue of his retrospective,
at the Centro Cultural Banco do Brasil, in 1999 (Cf. CARVALHO in MATTAR, 1999, p. 71).

137
 The fact that the scene is portrayed in the gerund – as indicated in the title of
the work and the pictorial evidences of a continuous narrative with no denouement
– destroys a history of verdicts and verifies the driving forces instead. It reminds us
that every divergence, before being deviation, is potency. Maybe this is why Série
Trágica remains a testimony of the web of incongruousness that separates modern
and contemporary in Brazilian art history.

Amílcar de CASTRO
Paraisópolis, 1920 - Belo Horizonte, 2002

Felipe Scovino
Amílcar de Castro’s 1985 sculpture Sem título [Untitled] reveals us two generosities, in
particular, of this artist. The first is our phenomenological ability of converting those thick
steel sheets into a body. The sculpture, with its heavy structure and grand presence in
space, soon becomes a body that is, let’s say, susceptible to instabilities. A double temporal
circumstance takes place on that surface. Simultaneous to the action of chronological
time, there is a silent effort, noticeable only in long-lasting observation, which slowly
reveals to us that the steel is transformed in skin. The oxidation and the appearance of
“imperfections,” reliefs, crusts, “abrasion” on the surface are related to a metaphor of time
passing by and the aging of the body. Its open structure, in which the air fills the volume,
highlights the characteristics of making everything complete and revealing.
The second generosity is the public feature of his work. Since it is placed in the
administration building of USP, the work establishes a dialogue with the city, it allows itself
to be apprehended by the mundane gaze and, at the same time, it is open to all sorts of
propositions. It becomes a body open to the city. In addition, his work goes beyond the fact
of being a mere sculpture or a gratuitous presence in the world; it is also, substantially, a
drawing in space. When he creates his sculptures he seems to pursue the air and, when
that happens, the sculpture soon becomes the inscription of a body in space to, later,
become skin, or better, a presence. These associations can also be noticed in the intrinsic
relationship between his drawings, some of which are present in the MAC USP collection,
and his sculptures. The gesture applied with India ink reinforces the tension and the idea
of detachment from the plane. The metaphor of a body present in his work can be denoted
not only in how he makes steel malleable by cutting it and bending it in a way that is
both simple and dramatic, but also in the few fixed points with which Amílcar conceives
the works. His sculptures summon the forces of gravity. At times, they twist to the right;
other times, they bend and expand to the left; and still others, they delicately incline
from one side to the other. They are built in a orthodoxically constructive manner – in the
articulations of fields that reveal the absence of volume – but soon “destroy” this legacy by
bending and creating the illusion of volume and, perhaps, mass.

Amílcar de CASTRO
Paraisópolis, 1920 - Belo Horizonte, 2002

Ricardo Nascimento Fabbrini

Amílcar de Castro’s continuous activity throughout five decades was marked by his
passion for coherence. His work as a sculptor, draftsman, engraver or graphic designer
has always followed a rigorous formalization in the sense of the tradition of constructive
art; however, this did not result in renouncing the artwork drive. He produced a precise
and clear language that “inserted poetry in mathematics, or rigor in free images.”29

29  “Les Cahiers de Paul Valéry”. In: CAMPOS, Augusto de. Paul Valéry: a Serpente e o Penar. São Paulo: Editora Brasiliense, p. 75.
 His “paint drawings”, such as the 1987 Sem Título [Untitled], were developments from
his sculpture drafts that, after the 1980s, became autonomous. In the paintbrush strokes
that replaced the brushes, we don’t see either erasure marks or pentimento, not one
single mark that indicates hesitation or regret. “In the tracing, the paint fades and the paint
brush progressively scratches the paper, either whiter or darker; and the scratch is also
part of the work – Amílcar de Castro used to say.” 30 Therefore, these traces do not point to
any imperfection in the stroke, but the artist’s attempt to embrace chance just like he did
with the rust on the steel sheets in his sculptures – even though in a controlled fashion.
In Sem Título, the gesture that leaves the stroke as a trace is firm, but not aggressive
in the sense of the nervous expression of a body that suddenly explodes. Amílcar
used to say, clearly, that he aimed at “the spontaneity of the first gesture,” which,
nevertheless, cannot be mistaken by the easy and merely impulsive gesture.31 The
gesture is swift, but based on a constructive impulse, on the most strictly disciplined
hand and not on an unruled spontaneity, which results in accidents or whims, such as
daubs, flecks or doodles. Amílcar draws alla prima: he obtains his stroke at the first
gesture, and correction is impossible. His gesture imprints on the strokes a drive that
follows their immediate formalization.
Sem Título is not like that; it is neither descriptive nor analytical, refined exercise
on the evolutional possibilities of thin lines; on the contrary, it is a synthetic and
thick-line drawing in which the internal coherence of the form is evident at first sight.
This drawing is only medulla, a bone so much in the center that it hasn’t adjective or
ornament. “It is an artifact with no artifice; it is naked and skinless”: - of bare bones.32
Everything in it is clear and seems easy; this is why Amílcar despised, or hated, vague
things: “I have faith, he says plainly, in the work that does not leave trace.”33 What is
spectacular and pompous is what’s easy. Purity and rigor, that’s difficult. Sem Título
is admirably precise; drive expressed in a highly concise writing: but “what is more
mysterious, asks Paul Valéry, than clarity” (or structural clearness)?34

Amílcar de CASTRO
Paraisópolis, 1920 – Belo Horizonte, 2002

Douglas de Freitas
Despite being multiple and including drawing, painting and sculpture, the work
of Amílcar de Castro is articulated from the principles of drawing. Everything is built
through lines and planes. The sculptural production of the artist develops from simple
procedures, not that they are not laborious, but they certainly demand more reasoning
and intelligence, rather than labor, in their preparation. His sculptures usually originate
from procedures of folding, cutting and folding, or even cut and displacement, realized
in plates or blocks of metal with geometric forms. The construction processes of the
works of Amílcar de Castro are not concealed, so much so that it is possible to undo
them mentally without much difficulty. It is from the cut made by the artist that the
planes advance into space creating three-dimensional structures. The final form of the
work not only results from these processes, but in a sense carries them with it, they
are a constituent part of it.

30  CASTRO, Amílcar de. In: BRITO, Ronaldo. Amílcar de Castro. Belo Horizonte: Takano/Galeria Kolans, 2001, p. 157.
31  Idem, p. 113.
32  GULLAR, Ferreira, Relâmpagos, São Paulo: Cosac & Naify, 2003, p. 98.
33  CASTRO, Amílcar de. In: SILVA, Fernando Pedro e RIBEIRO, Marília Andrés (orgs.). Amílcar de Castro (Depoimentos). Belo
Horizonte: Editor C/ Arte, 1999, p. 24.
34  VALÉRY, Paul. Eupalinos ou o Arquiteto. Rio de Janeiro: Editora 34, 1996, p.99.

139
 The sculpture, Untitled, 1985, belonging to the MAC USP collection, follows this
same principle. In this case specifically, the procedure used is the cut and the fold.
In the work, Amilcar starts from a circular steel plate with only one angular cut in the
plate drawing the two-sided shape of a triangle and, from this drawing/cut, makes the
fold. Thus, at the same time that he breaks the solidity and integrity of the sheet of
steel, the procedure gives it support, result of the rigidity and thickness of the sheet
that, even open and folded, is able to stabilize the piece. In this folding of the plate,
the work opens to the space around it. The sculpture achieves lightness by breaking
the solidity of steel and places itself in seemingly unstable space. The work lives in the
duality between lightness and material brutality, simplicity and tension, and it is in this
conflict that the delicate balance of the final composition is established.
The surface of the work, its own exposed matter, oxidizes in response to the action
of the corrosive agents of time. The appearance of the work is the result only of this
action of time on matter, no paint or varnish seals or finishes the work. As in the artist’s
drawings, geometric forms coexist with the organicity, be it the result of the apparent
raw material of the sculptures, or of the brushstrokes of the paintings and drawings
which, although decisive and determined, leave the trace of the brush apparent, and
in their own way, indicate a materiality constructed from the process.

Lygia CLARK
Belo Horizonte, 1920 - Rio de Janeiro, 1988

Cauê Alves
The work Plano em Superfície Modulada nº 2 entirely follows the constructive
ideal of the 1950s. In the same year this work was created, 1956, Lygia Clark gave
a lecture in a conference at the National School of Architecture of Belo Horizonte. On
the occasion, she called attention to how important it is to integrate the activity of
the architect to that of the artist and that they, together, could design pre-fabricated
houses and “the future dwelling of man.” According to Clark, this does not represent
a limit for creation, “in this case, the artist seeks a harmony of rhythms within an
equation proposed by the architect.”35 It is the rationalist Utopia that believed in the
integration of art and industry, just like the manifesto of the Grupo Ruptura states
when it referred to the “extensive possibilities of practical development” of art.
At that moment, her works were much closer to what São Paulo concrete artists
proposed. This is why she participated, together with the Grupo Frente and the
Grupo Ruptura, in the 1st National Concrete Art Exhibition at the MAM SP. Only in
1957 the contrast between São Paulo and Rio de Janeiro artists was explained in
the famous text Paulistas e Cariocas [São Paulo artists and Rio de Janeiro artists], by
Mário Pedrosa, published in the newspaper Jornal do Brasil36. According to Pedrosa,
“compared to them [the paulistas], Rio painters are nearly romantic”; the paulistas
would be “more keen to theory” and had “an elementary chromatic vocabulary.” In the
opinion of the Grupo Ruptura leader, Waldemar Cordeiro, the cariocas suffered from
lack of “structural rigor” and “chromatic rigor.”
Since the 1st National Concrete Art Exhibition, the works produced by these two
groups were set apart by the protagonists of the show themselves and by the history
that followed. But this Lygia Clark work shows that, despite the intense debate, at that

35  CLARK, Lygia. “Conferência Pronunciada na Escola Nacional de Arquitetura em Belo Horizonte em 1956”. Diário de Minas, 27
jan. 1957, Belo Horizonte/MG.
36  Pedrosa, Mário. “Paulistas e Cariocas”. Jornal do Brasil, 19 fev. 1957, Rio de Janeiro. In: ARANTES, Otília (org.). Acadêmicos e
Modernos. Textos Escolhidos III. São Paulo: EDUSP, São Paulo, 1998. pp. 253-256.
moment, they were more similar to one another than they thought. In this work there
is no chromatic delusion and color is not used in an expressive way. Differently from
the verdicts expressed by Pedrosa and by Cordeiro, what we see here is an elementary
chromatic vocabulary, which was not exclusive to the paulistas; as well as rigor in the
choice of tones, specially black, grey and white colors, which was also practiced by
the carioca group. Emphasis is given more to structure than to color. To each triangle,
parallelogram and trapezoid, there is another shape in a similar position. The same
composition structure seen in the upper half of the plane is repeated in the lower half;
everything takes place as if the lower half had turned 180°. The plates are all painted
with industrial coating homogeneously and objectively applied with no sign of gestuality.
The novel aspect is that it already contains what Lygia Clark later called organic
line. From the encounter of rigid planes, a fissure, a pause emerges and it will enable
the inclusion of the three-dimensional space and temporality, opening the path for the
works she developed later.

Filippo De PISIS
Ferrara, 1896 – Milan, 1956

Luciano Migliaccio
In 1944 De Pisis moved to Venice because of a nervous illness he had suffered
from since childhood and also to escape the heavy bombardments in Milan where
he resided. He stayed long in Venice until after the end of the world war, endlessly
painting numerous views of the city. His friend Giovanni Comisso, in the book Il mio
sodalizio con De Pisis describes the painter’s wanderings through the Venetian streets
in search of a motif. He loved the simple life and popular joy. Often, what attracted De
Pisis was the atmosphere of a place, a casual encounter with somebody.
A few quick black strokes define the limits of the outlet and the main volumes.
Then the exact observation of the various chromatic notes forms the composition like
a musical improvisation. Nothing escapes the painter’s gaze, the green paint of the
windows faded by the barbed wire, the reddish line of a curtain, the blot of a geranium
on a balcony, the blue of a paper on a sidewalk. The artist finds his inspiration in the
Venetian landscapes painted in the eighteenth century by Francesco Guardi, in which
the landscape seems to be undone by the nervous touch of the hand on the canvas.
A subtle melancholy dissolves the architecture in reflections in the still water of the
lagoon. For De Pisis, born in Ferrara, near the mouth of the Po, Venice is a state of
soul. The decadent city reflects the situation of Italy destroyed by the war, but also
the peace of abandonment and the genuine values ​​of popular culture in opposition
to the disasters produced by fascism and war. In his painting, passing through the
fundamental experience of metaphysical poetics, as in that of Morandi, visual
data is a pretext to achieve an inner revelation through art. The closed, somewhat
claustrophobic world of the typical campielli, the little Venetian squares, where the
sun penetrates with difficulty, is evoked by the colored matter in search of an ever-new
compositional balance.
De Pisis’s painting, of great erudition, adds to the memory of the great Venetian
painters the lesson of the Impressionists, from Pissarro to Monet, but above all the urban
landscapes of Utrillo and Marquet, who he met during long, frequent stays in Paris. A path
that places the painter’s sincere expression far from all the neoclassical rhetoric promoted
by the regime in the tragic years of the conflict. The composition of De Pisis, which the poet
Eugenio Montale defined as “flies’ legs”, could be considered something similar to the
clays of Giacometti, transfiguring the motif into pure emotional construction.
141
 Carlos Aberto FAJARDO
São Paulo, 1941

Fernanda Lopes
When we look at Carlos Fajardo 1988 work Sem título [Untitled], the last thought
that crosses our mind is how fragile this seemingly robust set can be. The four blocks
of pressed pure carbon tied together by wire ropes are industrial bricks to be used in
extremely high-temperature places, such as inside an iron casting. The material, which
can only be cut with a diamond blade, is extremely fragile when transported, because
it has no supporting structure. Since Fajardo’s first works, he has been interested in
matter, in the physical aspect of the material, in the relationship between appearance
and internal structural features. This interest led him to use in his entire production
either non-artistic material – the type that we can’t find in art supplies stores, or
traditional materials but in a non-traditional way.
In 1966, when he was still an architecture student, Fajardo participated in his first
show as an artist. It was the opening, in São Paulo, of the Rex Gallery & Sons, which he
helped to found together with his colleagues from college, José Resende and Frederico
Nasser, and the experienced artists Wesley Duke Lee, Geraldo de Barros and Nelson
Leirner.37 One of the works he presented was Mulher Sendo Atacada, 1966 – a charcoal
on paper piece that depicted, as the title indicates, a woman being attacked by a man.
What mattered to Fajardo was not the drawing itself or what it represented, but how
the support he used was presented. The artist creased the paper and the figures were
seen through that folding window. As the artist said, the narrative was absorbed by
the events in the paper.38 The paintings from the same period also reveal his interest
for materiality and claim their status as objects. Some were made of acrylic plates
attached to one another by nails at a 5-cm distance from the surface. In other works,
formica of varied colors and cut in various shapes composed the paintings, thus,
preserving the impersonality of the material.
After the 1980s, Fajardo’s production is more strongly projected towards the space.
Its surfaces, made out of different materials, began to be placed against walls, which
creates and incorporates the space of reality between the planes and explores issues
such as weight, gravity or support. Based on the notion of surface, three-dimensional, but
non-sculptural, pieces that are traditionally silent, static and cold gain variants such as
sound, heat, light and movement. Interested in proposing an opening to other art-defining
structures, Fajardo creates new and delicate relationships between the work and the
spectator; these relationships were built at that moment and continue until today.

Alex FLEMMING
São Paulo, 1954

Marisa Mokarzel
In Alex Flemming’s work, the Christian expression “Lamb of God who takes away
the sin of the world” can be reversed or takes on new meaning without leading to
peace. The embalmed lamb causes restlessness and discomfort. The religious
sentiment is then reasserted, adopting new paths, making the relations established

37  See LOPES, Fernanda. A Experiência Rex – “Éramos o Time do Rei”. São Paulo: Alameda Editorial, 2009.
38  Carlos Fajardo in an interview to Sonia Salzstein in Poética da Distância. São Paulo: Petrobrás, 2003.
with the animal body, wounded by everyday instruments and painted with metallic
blue, relations of strangeness. The simple skimmers, used in the domestic practice,
transform themselves into arms in the body. Pain does not fulfill destiny, on the
contrary, it becomes impossible to be felt. The stuffed, lifeless animal of science that
the Natural Museum has discarded is no longer able to feel the physical suffering
caused by the metal that pierced the dead skin. What is revealed is symbolic suffering
transferred to the viewer.
Cordeiro de Deus is part of a larger group composed of ten equally lifeless animals,
blue zombies on an imaginary pilgrimage, born in 1991 at the XXI Bienal de São Paulo.
Sacrifício – Instalação sobre a Vida e a Morte da Cultura do Homem da Natureza
presents itself in a hard and cold environment. Embalmed and soaked with ink, the
species of Brazilian fauna are arranged in a row, in a procession in which black, blue
and silver predominate. They cross a river of light in a probable displacement, inserted
in a globalized universe, formed by different cultures, by the unequal exchanges, by the
contrasts of life and death, by the unstable relations between man, culture and nature.
In 1990, one year before the Biennale, Flemming held an intervention on the
staircase of the main entrance of the Museu de Arte de São Paulo (MASP), creating
a Ritual de Passagem, with the installation Tauromaquia: Ex-Touros. Eighteen oxen
heads, also blue, were lined up and placed on inverted trash cans, painted white,
which worked as if they were Greek columns. It was the art of antiquity evoked in an
ironic contemporary act that led to the museum temple. We were thus in the midst of
inquiries and an unstable rethinking of the condition of art. This rethinking remained
in the installation Sacrifício, which acquired still greater complexity, when reduced to a
single element: the Cordeiro de Deus. With the new proposal of 1991, the questions of
art, philosophy, religion and culture were strengthened, each one having to formulate
a thought, to be situated in the world.

Lucio FONTANA
Rosario, 1899 - Comabbi, 1968

Maria Adelia Menegazzo

The monochromatic surface that we observe seems too simple, nearly insufficient
or even unnecessary in terms of aesthetic experience. However, the artist sees it as
a synthesis of integral art, the sum of its physical elements: color, sound, movement
and space, in an ideal and material unity. They are concepts of a new art. In 1951,
Lucio Fontana presented the Technical Manifesto of Spatialism, in which he expressed
his ideas on the art-time-space relationship in view of the exhaustion of traditional
art forms in the representation of movement. To him, art, until then, was not able to
apprehend time, either as instant or as duration, or to achieve dynamic sensation as
such. So, he proposed an art based on the unity of time and of space.
Fontana is seen as the Italian artist (even though he was born in Rosário de Santa
Fé, in Argentina) who most radically addressed the rupture with pictorial tradition,
making rigorous efforts towards qualitative leaps both in terms of form and, especially,
in terms of concept. He understood that scientific discoveries certainly indicated new
forms to organize human life, substantially transforming the thinking on art. So, he
stated in his manifesto that the visual arts were ideal representations of known forms
and images to which a reality was also ideally attributed. The idea that all conscious
action is an action on space is on the basis of his plastic questionings. From now on,
the painting will always be a color surface and the plane will be its ideal form.
143
 After the surface is formed, the artist cuts his paintings with no violence, no
passion, therefore, acting rationally. Nevertheless, although these gestures are
calculated, one cannot say they are restrained. Simultaneously to imposing the
materiality of the surface on the spectators as he tears his paintings, he questions
emptiness. He translates space in time. He interrupts the continuity of what is seen
without answering what he already knows. Thus, he creates the space of art; this is
why the cuts do not destroy the paintings, but make them questioning objects. On the
other hand, emptiness, nothing, is set free by the cuts and creates a time play not only
because we are looking at the destroyed plane of the painting, but also looking at the
outer space of the painting. The concept-space is located in this expansion.

Carmela GROSS
São Paulo, 1946

José Augusto Ribeiro

Who is this black woman?
A ghost, a shadow, a widow? A mantle, a pile of veils or a ballerina skirt? A sculpture,
a sort of carnival float or an object of scenery? What do the wheels and the carry strap
indicate – a parade, a stroll, a cortege? Is it festive, at ease, lugubrious? Is it a bit of
everything or nothing like any of this? After all, how far do the will for representation
and the literality of materials go? Because, strictly speaking, the anthropomorphism of
the piece is not very corporeal – it is restricted to the evocation of a covered silhouette,
that is, of a surface that would be outside and over the human physical constitution.
Its verticality does not make the ascending movement it implies, on the contrary, it
emphasizes the falling of layers of black, thin and formless tulle. Therefore, the volume
is a hollow cover on an iron structure; the robustness has unstable and evanescent
edges; and the obscurity results from the saturation of transparencies. Still, hauteur
and imposingness exist in opposition to certain clumsiness. So, would it be surprising
if this creature were capable of absorbing the surrounding elements and of gushing
them from the hole it has for a head?
Carmela Gross’s A Negra is, among other things, this combination of solemnity,
emptiness and violence. It both encloses itself in an inaccessible interiority, a
framework, a void, and makes itself available as a mobile mechanism. The grave air,
of mourning, is as terrifying (since it is larger than man) as vulnerable due to its floppy
texture. However, beyond its inexplicability or ambiguity, it is a presence that triggers
questions and imagination exercises. No wonder. From its construction to its title, the
work consists of operations whose symbolic charge is high, but that resist one single
meaning. If, on one hand, the evocative power of the image goes beyond the nature
of the materials of which it is made, on the other, the nominal reference to Tarsila do
Amaral’s 1923 A Negra [The Black Woman] can reverberate murmurs of art history,
of the forging of Brazilian society according to ethnicity and gender, or can seem to be
a nickname, an informal designation that reinforces two aspects: the allusion to the
feminine figure and the black color of the fabric. Actually, this is a vastness that reflects
the open interpretation the work allows.
As for Carmela Gross’s career, A Negra mobilizes a couple of interests that reappear
in the artist’s production throughout the 1990s. First, among pieces made out of fabric
in which figurative associations are literally suspended, conditioned to the position
of the fabric and how it covers a certain support (just like the works Asa, 1995, and
Estandarte Vermelho, 1999). Then, among works that suggest to the observer a
physical interaction limited to small manual gestures, by means of axes or articulation
points, without culminating in an event that is not anticipated (in Hélices, 1993, Asa,
Berço, 1995, Feche a Porta, 1997, and 28 Operações, 1999). In other words, the
set includes works in which what seems recognizable, by means of its schematic
aspect, is also somewhat vague and undetermined; and whose ability to induce brief
actions (open, close, pull, push or impel something) does not allow the alteration of
conformations, does not offer a correspondence that completes the meaning of the
gesture or highlights the specificity of a position or place. Whether they have been
made or not – innocuous in practice –, these movements are already latent, almost
like an energy reserve.
A Negra, in its turn, keeps the approximation that is meant to be assertive. It is
attractive due to its majestic, scenographic and fun features and generates aversion
because it is, primarily, bizarre, funereal, and negative. The work enters the mind of
the observer as an enigma. It seems that the possibilities for change and exchange in
the relation between the subject and the object occur by means of thought. And, if the
hypothesis is correct, these are the questions that keep A Negra in a state of fluctuation.

Carmela GROSS
São Paulo, 1946

Paulo Gallina
Not by chance this work, Sem título [Untitled], from 1992, was first set up in a
chapel. Its materials, both mundane and profane like our daily life, are the same found
in any construction, either baroque or contemporary.
Awkward-looking agglomerations of aluminum, fabric, wood and paraffin tied
together by an iron pole, forming objects that have no uniformity, these pieces refer
to the choice of materials that represent baroque iconography. These pieces created
by means of the non-systematic accumulation of materials that apparently have no
relation demand reflection and serve as index for this affirmation. Within the project
of artistic intervention in the Morumbi Chapel, to which this work was designed, the
material seems to make explicit the comment on that moment of Brazilian art history.
Carmela Gross’s work gathers these pieces that ascend and descend
simultaneously. Tied to the wooden roof of the chapel by nylon wires, each line of
objects is closer to the roof and distant from the floor. So, the installation creates an
inclined plane and it is impossible to tell wheth
er it is going up or going down, ascending or descending. There is a choice that
must be made and the artist does not present any indication which one she would
pick, thus, transferring the decision-making to the spectator.
The structure of the roof, where the threads are fixed, is placed in regular intervals. This
ensures that the distance between the pieces and their lines is the same. When visitors
walk inside the installation, every now and then someone bumps into one of these parts
that become pendulums when set in motion. In the words of the artist, the work ends up
by creating with the same materials “no longer saints, altars and candles, but degraded
volutes, fake gold and over-stretched fabric frailly hung from a sky made of common tiles.”
Inside the Morumbi Chapel, the reference to baroque art becomes even more
evident. However, the installation gives no hint about the double state of the human
being, between the metaphysical and the material being, which is an important
discussion contained in this work. On the contrary, just like most of this São Paulo
artist’s research, Sem título, 1992, functions according to the statute that separates
idea from form, thought from image, words from their meanings.
145
 If, on one hand, when we look at the installation we have to take a side, on the
other, the work obliges its observer to explore more attentively what is displayed; to
look at each piece and its materials individually before deciding on an interpretation
of the work. In order to understand it fully, one must deconstruct the formal strings
of visual language – in a similar movement made by the artist – and explore the
combination of possible ideas based on these images.

Evandro Carlos JARDIM

São Paulo, 1935

Paulo Gallina
Evandro Carlos Jardim’s plastic vocabulary is built by means of the re-interpretation
of city images to reproduce both an exterior and an interior landscape. By doing so,
Evandro seems to print images that are a reading and a sensitive re-interpretation
of his surroundings. This is what the print São Paulo, Cidade: Vista do Tamanduateí
[São Paulo, City: View of the Tamanduateí], 1993, follows. When we see it, there are
two figures that stand out. On the left side, a large and sumptuous mansion; in the
center of the upper portion there is a street lamp tied to a string; on the right, there is
a statue; and throughout the entire work, there are flying birds.
Evandro seems to indicate the weight of the figures in the image by working the
intensity of the tones between grey and black in each one of them. So, the mansion, which
is built with thick black lines and dark-grey shades, is what attaches the entire scene to the
floor, whereas the lamp, drawn with thin light-grey lines, seems to float, nearly intangible.
The light grey hue plays the role of a white color, for it is opposed to the blackness. In
Evandro’s poetics, the whiteness is put as an ideal and inexistent situation, since the print
is made with tones that range from light gray to black, and the paper is slightly yellow.
To the left of the image, there is the statue of a female figure that is central for the reading
we propose here. Its arms raised and holding a laurel wreath and another undefined object
indicate a heroic and monumental theme that is seen in any Brazilian city. Nevertheless, its
skirt dissipates by means of the use of tones of gray, which is a complex technical execution
that, in this case, also produces de-materialization. The fact that the figure is depicted on
its back, without facial features, can also be read as an act of surrender.
Its size, which also indicates its monumentality, cannot be easily defined, since the
artist does not apply perspective in a common manner. The sizes and proportions of
the figures are different from what the gaze would expect, otherwise the lamp would
be much smaller than the statue or the campanile. The fact that the base of this statue
is in relief indicates that, if the piece follows the rule of perspective, it would be in the
foreground. However, the composition of those image elements most likely indicates
an overlay of figures in various planes – creating this interior landscape – rather than
a linear application of Renaissance perspective. This means that the statue is not in
proportion to the other figures.
The street lamp placed in the center of the image, even though nearly invisible,
seems to be what gives cohesion to the image. It is a comment that the world,
without filling, without weight, becomes drawing. Successful in making us unsure of
whether we are seeing a representation of a city or of an interior landscape, Evandro
Carlos Jardim also supports the affirmation that spectators are also involved in the
communication act proposed by the images.
 Alberto da Veiga GUIGNARD
Nova Friburgo, 1896 - Belo Horizonte, 1962

Cayo Honorato
Those who have never been to Ouro Preto when looking at this painting might
think that the artist let the brush slip at a precise point on the horizon line. But the
supposedly unexpected gesture – once it is repeated – might seem deliberate to you,
because it marks the moment when the horizon line began to loose consistency. But
those who have already been to the city will recognize the curious shape of Itacolomi
Peak in this brush stroke, which is out of proportion here as if it escaped from the
mountain. Anyhow, they’ll have noticed it is a painting.
And in this little pictorial event, in which the dilution of the drawing does not yet
take place to benefit color, we can already see indistinctly in Guignard’s work not
only a solidary arrangement “between thematic depiction and formal configuration”
(Sônia Salzstein) – in this case, between the rocky peak and the stain – but the
problematizing encounter (even though not programmatically) between the influence
of some European schools (from Botticelli to Dufy) and the forging, in his own way, of a
Brazilian modernity that slowly establishes a phenomenology of vision under specific
cultural expectations and conditions; all in all, a transituada language, despite the
nationalism that at the time one tried to affirm.
Thus, the light-colored background in which many of its landscapes begin, on one
hand, reminds us of a traditional perspective scheme in which “the closer something
is, the darker”; on the other hand, it inverts the sensation of depth, by making light
bring out the surface of the paintings instead of being represented. At the same time,
this white or grayish base incorporates local aspects, but keep their undefined feature.
The artist himself once said: “I was amazed by the spectacular light of Minas, this light
that hurts the eye, but gives painting a better life.”
Likewise, maintaining a triangular and symmetrical compositional structure
whose vertex is Nossa Senhora do Carmo Church sets the limits of a large area
in which there are green, blue and ochre stains, which could be understood as an
analogy to the color palette used by the painter, if it were not the brush strokes
suggesting houses and palm trees here and there. Anyhow, this small figuration
really seems to favor the amplitude of the field of vision, or yet, “an experience of
limits and reach” (Salzstein). However, a singularity is noticed in this aspect of the
painting: the representation, in the foreground, of what would be the place from
where one looks; therefore, a continuity between the space that’s represented and
the space of the observer, which is rarely seen in Guignard’s landscapes.
Certainly, it is not a transition painting, even because it would seem difficult to
delineate an evolution in the career of this painter. At some moments, “fall backs” or
oscillations in his work seem to primarily express the patience with which, every now
and then, the painter dedicates his attention to insoluble issues.

Alberto da Veiga GUIGNARD

Nova Friburgo, 1896 - Belo Horizonte, 1962

Cayo Honorato
Best known for his landscapes, Guignard made several self-portraits throughout
life; for sure, a series longer rather than large. Once he represented himself as a child
147
dressed as a sailor (1930), another time as a clown (1932 c.) and, at the end of life,
with the Medal of Conspiracy on the chest (1961), in a way certainly unexpected; at
last a negative Guignard? Almost always, however, he seems to represent himself at
the time in which he paints or draws, as if in front of the mirror and not the lens, being
serious or stunned, not only by the concentration required by the activity.
Given these self-portraits, one cannot say, as did Mario Pedrosa in relation to
his landscapes, that Guignard “paints feeling the joy children feel when playing with
wheel toys.” They are existential testimonials that, without grandiloquence, surpass
the images commonly associated with the artist: naivety, kindness, simplicity, and
selflessness. In them, Guignard appears alone, uncertain of his personal happiness,
as if disturbed by a “thorny psyche” (Rodrigo Naves); aspect that, by the way, he does
not seem to address in relation to the numerous people he portrayed.
But it is also before them that the 1931 self-portrait is shown to be unique. In it,
we see an unusually relaxed Guignard. It is one of the few self-portraits in which he
appears smiling, even if not exactly so, judging by the cleft lip and some prognathism,
which would leave his mouth normally ajar. In any case, the “happy and unhappy
alcoholic” he will become, “dealing with the realization of a style” (Ronaldo Brito),
displays, without shame, the birth defect that affected him so much; also, it meant a
crack that is opened to interior spaces.
Two years earlier, Guignard had returned to Brazil, possibly in search of an affective
ambience, after more than 20 years living in Europe. By this time he had lost his father
and, more recently, mother and sister, and has been abandoned by his wife, months after
the wedding. He is half the age he will reach at the end of his life. It is the period in which
he paints most of his self-portraits, without yet seeing Brazil from above. In 1932, he tries
to get the Humboldt Foundation scholarship to study in Germany again, but the request is
denied. He resents the “delay” in his country, according to José Augusto Ribeiro, less by a
mismatch with the European “novelties”, than by a lack of artistic tradition.
Guignard was “a foreigner in Europe and also in Brazil” (Priscilla Freire), without
losing his sensitivity to the place where he was; this also means the presence
of memory. So, in this self-portrait, the sea that he leaves behind resembles the
mountains, which will become increasingly watery, his main theme. To the right of the
picture, we see a “stripped Doric column”, with which, according to Paul Herkenhoff,
the artist stands, in his way, in the context of a Greco-Roman classicism; in any case,
he is open to “dissimilar pictorial systems in time and space.”

Hudinilson JR.
São Paulo, 1957 - 2013

Fernando Oliva
The various readings that since the 1980s have addressed Hudinilson Junior’s work
via the presence, use and fragmentation of the body, though important and pioneer,
ended by leaving aside other alternatives of understanding his production. One of
them is in the powerful relationships that his work establishes between performance
and photography, particularly in the series entitled Narcisse/Exercício de Me Ver,
1981. The tension between these two places leads to the question: after all, was he
making the portrait “performative” or just recording a performance?
It is significant to note that, 30 years later, the problem not only remains, but
gains renewed strength, if we think about how portable digital technologies have
redefined modes of social behavior regarding image, representation and identity. And
about the way our bodies elate to cell phones, tablets, iPads and other devices. We
can say that the friction between “performing” and portraying has been completely
reconfigured at the beginning of the 21st century – and that artists like Hudinilson
were able to keep their works in border areas in which the definitions of media,
technique and gender are questioned.
We are witnessing the re-emergence, in the scene, of records that show Hudinilson
making the well-known images that reproduce parts of his body. They have circulated
in galleries and museums not only as process documents, but also as photographic
portraits conceived as an integral part of the series as a whole, without, however,
losing the achieved autonomy.
As we know, these familiar images show the artist in various positions on the copy
machine, producing copies of parts of his body. Some copies will be grouped in panels,
like the one that forms Narcisse/Exercício de Me Ver VIII, which is part of the MAC USP
collection (measuring 196 cm x 138 cm, a total of 32 sheets of A4 format). Besides the
fact that he is doing his work, as planned, Hudinilson is obviously offering the viewer
a procedure, showing “how to make,” a form of action that can obviously be read as
a generous and non-authorial attitude, in which he shares responsibilities, but also
pleasures. On the typed text, in first person, that comes with the series, it is evident the
clear participatory and libertarian aspect of the creative method he shares with others:
“... the continuous experimentation of the values offered by the xerographic process
will define the individual values of each proposal.”
Narcisse/Exercício de Me Ver can also be seen as an anti-bureaucracy lampoon,
in the sense that subverts the space and the logic of the office, which “the” place for
the copy machine. Instead of the boredom of rational, systematic and asexual tasks,
we see the manifestation of desires. The complexity and relevance that the system
created by Hudinilson Junior has acquired since then are shown to be more and more
current; moreover, they are visionary in his commentary of voyeurism as a political
and emotional device, at the individual and collective levels. This is a proof of both the
relevance of this work today and the renewed possibilities it can offer in the future,
keeping its role of social and cultural criticism.

Wifredo LAM
Sagua la Grande, 1902 - Paris, 1982

Edward Sullivan
Cuban artist Wifredo Lam’s untitled lithograph includes some of the most
recognizable figures that he developed in his art throughout the 1940s and well into
the last years of his career. This piece represents the later phase of his development
– a period when graphic work became very important to his oeuvre. Lam produced his
first lithograph in Havana in 1947 and since that time he developed an expertise in
virtually all forms of graphic expression. The influence of his art, especially his graphics,
is undeniable within the context of Cuban (and Caribbean) art even into the twenty-first
century. This piece calls to mind the artist’s engagement with cubism, to which he was
first introduced in Europe, where he spent almost twenty years (beginning in 1923).
Picasso was a key inspiration for him and Lam integrated forms derived from Afro-
Cuban religions into the cubist-related separations and analyses of space. Prior to the
outbreak of World War II and upon his return to Havana in 1941, Lam associated with
many émigré artists of the Surrealist movement. His mature art represents an amalgam
of these two elements, yet in a highly personal mode that included his own responses to
the syncretistic religions of the region. Although Lam was not a practitioner of santería
149
he was highly influenced by its tenets and its gods (orishas), as he was introduced to
this culture as a child in his native town of Sagua la Grande.
This untitled lithograph features one of his ubiquitous figures, the femme cheval or
horse-headed woman who dominates this scene. This terrifying figure, so reminiscent
of the surrealist tendency to exaggerate female features into disturbingly lugubrious
shapes, is one of his signature images and she appears time and again in his work.
She hovers over the rest of the characters in this lively and colorful image. The blue,
red and black color scheme adds a sense of urgency and drama to the print. Other
faces and heads emerge from the nebulous background. At the extreme right there is
a creature whose face is dominated by two round circles for eyes and horns protruding
from his skull. Lam knew the iconography of Afro-Cuban religions intimately and often
chose figures from the pantheon of the gods. This horned creature reminds us of
Oggue, an orisha often represented with the horns of a bull. He is a close consort
of the great god Changó, the violent deity of thunder. The rapidly drawn lines in this
print suggest a zigzag pattern that enlivens this image and makes of it a compelling
impression of hidden forces of nature.

Fernand LÉGER
Argentan, 1881 - Gif-sur-Yvette, 1955

Regina Teixeira de Barros

Between 1943 and 1945, Fernand Léger left France and went into exile in the
United States, because of World War II. In the summer months, he used to rent a farm
in Rouses Point on the shores of Lake Champlain, near the border of New York State
with Canada. On the way, he could see an unusual landscape, composed of vast fields,
with skeletons of agricultural machinery here and there, ladders, wheels and scrapped
plows, abandoned outdoors. He depicted these fragments of major objects in his
Paisagens Americanas [American Landscapes], creating strong contrasts between
natural and mechanical elements.
The painting O Vaso Azul [The Blue Vase], 1948, can be considered a development
of this series: the vase and the white structure (pressed between the yellow spot and
the orange root) refer to rejected parts, while the birds and the root are included in the
animal and vegetable kingdoms; the landscape itself is reduced to essential signs,
such as foliage, bushes and topographic elevations.
But the contrasts are limited to the opposition nature versus machine. Since the
mid-1910s until his death in 1955, Léger claimed that the quality of a painting was
determined by the variety it contained. And, to ensure variety, it was necessary to apply
the theory of contrasts, defined by the artist as a grouping of dissonant values:
[...] I organize the opposition of values, lines and diverging curves. I oppose curves
to straight lines, flat surfaces to molded shapes, pure local colors to nuances of gray.
These initial plastic forms are either superimposed on objective elements or not, it
makes no difference to me. There is only a matter of variety.39
From this perspective, it can be said that The Blue Vase is an exemplary painting:
color planes (yellow in the center and white on the sides) is opposed to the modeled
elements (the mountains, the root, doves); the gigantism of the root “disturbs” the
relations of scale and interfere in the relations of distance between the other figures.
The weight of the vase and of the indefinite yellow spot – which sometimes seems

39  Notes on Vida Plástica Atual. Originally published in Kunstblatt, Berlim, 1923. Translated in LEÉGER, Fernand. Funções da
Pintura. Introduction by Eduardo Subirats. Translated by Eduardo Brandão. São Paulo: Nobel, 1989, p. 50-51.
to integrate the landscape, and sometimes the machinery – solidly implanted in the
ground, contrast with the lightness of the vertical element to the left, of the central
organic structure and of the agricultural equipment, which barely touch the ground.
Doves – possibly present in the painting to celebrate the end of the armed conflict –
also contribute to the anti-gravity atmosphere in which these figures levitate.
The movement of birds, towards the left, is restrained by the shape of crescent
moon, which, as a buffer, “keeps” the birds in the center of the screen. The
remaining plastic components superimposed on each other, are clustered at the
center of the painting so that the composition is enclosed in itself, in a typical
légerian conformation.

Anita MALFATTI
São Paulo, 1889-1964

Ana Paula Cavalcanti Simioni

A Boba is one of the most emblematic canvases of Anita Malfatti’s production
through its transgressive character, from the formal and thematic point of view. The
work was produced between 1915 and 1916, when the artist undertook her second
stage of education abroad, after a previous experience in Berlin (1910-1914), where
she came into contact with Expressionism, visible especially in the autonomous and
intense chromatism that would become conform her works. After the “feast of color,”
the artist continued her studies in New York, as a student at the Art Students League
and the Independent School of Art, whose free and stimulating orientation, backed by
the cosmopolitan city, were described by her as “the wonderful time of my life” when
she made her “greatest progress”40. During these years, Malfatti executed her most
recognized canvases, such as: O homem amarelo; O Japonês, A Estudante Russa, A
Mulher de Cabelos Verdes and A Boba. This set of portraits is generally regarded as
the most important of her career41, for aspects closely intertwined in the production
and reception of works.
In the work in question, from the formal point of view, it emphasizes the dimension
that gives color to the screen. The intense yellow gets rid of the clothes, takes the face,
forms a plastic totality that is complemented by the edge of the chair, thus conforming
an area-color with which it composes the represented object, which differs from the
background not by means of a three-dimensional illusion purposely sought, or even by
the incidence of a drawing that alternates figure and background, limited here only by the
black ink that demarcates the color units, but only by means of a chromatic contrast with
the blue, green and red background. In this canvas, the color does not fill, but structures
the work. This work, the impelling momentum of which is enhanced by the theme,
evoked by its own title. The appalling look of the female figure called “the fool” makes
us uncomfortable, demonstrating the poignant expressive capacity of the artist. This
destabilizing plastic conjunction would, according to Sergio Miceli, be what provoked the
hostile reaction of Monteiro Lobato to the artist’s production, by “expressing individuated
expressive characters who still seemed to him ... socially illegitimate, inadequate and
unfit for artistic work”42. The reception of such works, in promoting the first mobilization
of the future modernist group in defense of the artist, attests her relevance to the history
of Brazilian art and culture.

40 Anita Malfatti. Notas biográficas, undated manuscript, IEB USP Collection.

41 BATISTA, Marta R. Anita Malfatti no tempo e no espaço. São Paulo: Ed. 34/EDUSP, 2006, p. 157.
42 MICELI, Sergio. Nacional Estrangeiro. História social e cultural do modernismo artístico em São Paulo. São Paulo: Cia das
Letras, 2003, p. 111.

151
 Henri MATISSE
Cateau-Cambresis, 1869 - Nice, 1954

Maria Adelia Menegazzo

Thinking about the work of Henri Matisse as a set is always a disconcerting
experience, either because of its apparent simplicity, intense colors or the evidence
of brush strokes. The artist makes clear in his strokes and paintings the search and
experimentation that moved him and that impelled him to redesign, frequently, the
same painting.
Although he had in his horizon all the tradition of 19th century painting – he was an
admirer of Ingres, Cézanne, disciple of Gustave Moreau – Matisse was ahead of his
time as a thinker, to whom asking questions and seeking for more and more disturbing
answers was an indispensable part of the creative process. Each painting was a problem
to be solved and every object, a pretext for new issues. In this Natureza-Morta [Still-life],
although it is not possible to say what are the elements that it is composed of – fruit? Cup?
Fruit bowl? Platter? Vase? Flowers? – or to ensure the location of the various planes –
Mesa? Wall? Ground? ─ there is no denying that color is what the painter prefers. Clearly,
more than representing something, color draws, composes, and expresses.
You can think about the different colors used by the artist and how they respond
to a desire for harmony, implying choices, as it is in the autonomy and in the contrast
between them that the forms appear. Hence, we say that Matisse draws with color.
Among the tones of red, the other colors gain space in the composition, building a
bright and nearly balanced visual rhythm. However, balance is a quality of the objective
world that is of little interest to the artist. By showing blank spaces as the background
of the picture, confirms that it is a painting, in which colors and shapes are considered,
imagined and arranged based on another logic, that of the pictorial world.
The stance adopted by the artist to compose this Natureza-Morta is explicit in the
movement of the brush and the arrangement of color fields. Each brush stroke is
uniquely oriented, creating chromatic planes that are highlighted in relation to each
other and to the whole. It does not matter whether what we recognize is what we actually
see. Working with color is autonomous, dense and absolute, for without creation art
does not exist. Dis-automating the way we see things in the world requires educating
gaze according to perception, not to knowledge. In Matisse, this is the great lesson.

Cildo MEIRELES
Rio de Janeiro, 1948

Sérgio Martins
It is difficult to think of a spatial figure so ubiquitous in the art of the 1960s and
1970s - whether in its sculptural (or anti-sculptural) imagery, or pioneering video
installations - as canto. Names such as Robert Morris, David Lamelas, Joseph Beuys,
Lynda Benglis, Bruce Nauman, Robert Smithson, Eva Hesse, Dan Flavin and Fred
Sandback are far from exhausting the extensive list of artists who moved sculpture
to the corner, who explored or subverted its architectural qualities, who concealed
or dematerialized them, or who saw there a wealth of mythical or symbolic content.
The series Espaços Virtuais – Cantos is at the root of the work of Cildo Meireles
between 1967 and 1973, hiatus in which the artist abandoned the expressionist design
for a projective language. In the initial drawings of the series, the artist makes use of the
vaguely familiar setting of the corners of a domestic environment to disturb the perception
that is based on the expectation of the spatial consistency of Euclidean geometry. For
Meireles, therefore, the corner is not reduced to a point of convergence of geometric
orthogonality; it is rather a place of dissolution of certainties, of reversion of rationality into
myth (the same holds true for the ‘humiliminimalist’ subversion of the cube in Cruzeiro do
Sul) and of sudden loss of familiarity - that is, a place of Freudian Unheimlich.
It is with reason that Meireles refers this series to a double myth of origin: on the
one hand, a childhood memory according to which he felt paralyzed in bed while a
frightening presence, a woman with red nails, came out of a corner of the room towards
him; on the other, to a more prosaic event, in a bathroom with urinals similar to those
at Duchamp’s Fonte, where the projection of his shadow in a corner caught his eye.
In these three Projetos para Ambientes, 1973, the role of shadow as agent, or
perhaps as indication, of the perceptual mismatch, that is, of the strangeness that
lies in supposedly familiar environments, is remarkable. A piece of wood - a plank from
the floor, who knows? - appears from who knows where, as the ghostly woman, and
projects a shadow that makes her position even more ambiguous. The angular shadow
of another plank questions the very geometry of space. Finally, the most complex
drawing in the series shows a vase dotted with red flowers, like the woman’s nails.
Accompanied only by its shadow - perhaps an echo of the ‘plastic solitude’ of which De
Chirico spoke - the vessel is far from pacifying the surrounding space, which contorts
itself along the inconsistent coincidence between floor and staircase. The richness
of the wood textures - fundamental to making the environments homelier, and their
incongruities therefore more disturbing - already indicates the imminent return to
Expressionist visuality in the following drawings by Meireles.

Carlos MÉRIDA
Guatemala City, 1891 - Mexico City, 1984

Edward Sullivan
This highly significant painting within the development of Guatemalan/Mexican artist
Carlos Mérida captures the spirit of his mature work in which forms based on principals of
cubist division of space create lively rhythms that suggest movement and dance. Dance
was, in fact, one of the artist’s great passions. He was a promoter of dance and founded
the Escuela Nacional de Danza in Mexico City in 1932 with Carlos Orozco Romero.
He also designed sets and costumes for many dance performances, some of which
featured his daughter Ana who became a well known performer on the Mexican stage
in the mid twentieth century. This painting, which was awarded the acquisition prize that
the IV São Paulo Biennial, features three figures, defined simply by their stylized faces.
They blend into a background composed of geometric shapes that, for the most part,
end in sharp points. There is an over-all sense of pattern and a quasi-musical tempo to
the work. The colors, however, are muted. Browns, tans and yellows predominate. These
are earth colors and they suggest the artist’s direct engagement with the deserts and
mountainous areas of both his native country and his nation of adoption.
Mérida was one of the most experimental artists associated with all of the principal
movements in Latin American art throughout the first half of the twentieth century.
As a very young man studying in Paris he blended indigenism and cubism to produce
a series of paintings that have as their principal subject the native population of
Guatemala, depicted in the formal reductions of space associated with cubism. In
the 1930s he was a central figure in the vanguard movements in Mexico City, some of
153
which were aligned with futurism as it had developed in Italy and Russia. Surrealism
was also practiced by Mérida in his numerous paintings and prints showing biomorphic
figures in ambiguous spaces. Throughout his career he was involved with the Mexican
mural movement and continued his work in this format well into old age. In addition,
Mérida was a distinguished art critic and art historian. His many texts provide an
“insider’s view” of the development of Mexican art in the 1930s and 1940s.
This painting also stands as a testimony to Carlos Mérida’s interest in working on
non-traditional supports. It is executed in wax-based casein paint on plasticized parchment.
For Mérida, the use of paints more often associated with industry than fine art is reminiscent
of his Mexican contemporary David Alfaro Siqueiros’s habit of working with duco paints that
derive from automobile manufacture. In this work the surface, with its shine and sensual
texture is as much a part of the over-all impression as the drawing and the figures.

Ismael NERY
Belém, 1900 - Rio de Janeiro, 1934

Rafael Cardoso
In his poem Saudação a Ismael Nery, Murilo Mendes writes about the vertigo
that corresponds to the “instant view of things.” The poet was a friend of the painter,
one of the first to recognize his talent and primarily responsible for preserving and
disseminating his work during the three decades in which he was forgotten. Together
with Adalgisa Nery, Murilo was also one of the vertices of the most famous affective
triangle – perhaps a love triangle – of Brazilian cultural history. Once Ismael would
have written that he saw himself as “inversely by an idea I call woman.” The painting
Figura [Figure] is the pictorial expression of this concept, representing in image the
triangular relationship that united these extraordinary characters. It is an instant view
of something deeply complex.
The picture shows an ambiguous figure: it isn’t exactly a profile, but it is not facing
front; half in light, half in shadow. Breasts and hips suggest it is a woman; hands and
muscular arms suggest it is a man. Seeing from the front, the oval face has feminine
traits. However, its profile shadow, with the pointed chin and crooked nose, resembles
other male faces painted by Ismael, including: Retrato de Murilo Mendes, Figura em Azul,
Toureiro and Cristo, all from 1922 to 1923. The fact that the last two pictures are seen as
self-portraits is revealing, because the represented faces do not match the face we know
from photographs of the painter; however, all of them somewhat resemble the profile
of Murilo Mendes. Another painting from 1924, considered to be Retrato de Adalgisa
Nery, also shares the same features, although we know by means of photographs and
contemporary portraits that the nose of the poet was not crooked. It is as if the painter,
as he portrayed any of the three, merged their faces into one single identity.
The background of the picture is divided into three vertical strips: one is gray, from
the shadow; one is yellow, from the sun; and the third is brown, with concentric white
lines that resemble wooden grains. The left-hand of the figure blends with the brown
color, adding a lifeless artifact quality to it, as if it were a prosthesis that does not
belong to the body. The right hand brings to the sunny center of the composition a bit of
darkness that dominates the left side. It rests on the belly, rounded by its own shadow
making an ambiguous suggestion of pregnancy. On the screen, the shadow zone joins
the also enigmatic representation of the pubic region. Would those be hairs? Would it
be a cache-sexe? It is not known for sure, but the black color continues down the leg in
a thick contour line that effectively splits the bottom of the painting in two.
 The figure is even more dubious than it was thought at first – not double, but triune,
with its three breasts echoing the tripartite division. It is three in one. Two elements are
likely to be perceived as melting points. The first are the brown hair that, though sunny,
gives more continuity to the profile in shadow than to the oval face. The second is the
white hole, a negative that plays the role of eye to both faces. It is here, in total and
perfect absence, the figure becomes one and definitely holds our gaze. There, it begins
to undress its flapper mask and reveals that it is able to be sun and shade, flesh and
non-flesh, man and woman, all at the same time. Thus, the painter “brings together in
an embrace the unknown parts of the world,” as his Murilo side used to say.

Hélio OITICICA
Rio de Janeiro, 1937 - 1980

Felipe Scovino
Metaesquema (1955-58) is a paradigm in the work of Hélio Oiticica. They begin in the
period in which he was part of the Grupo Frente (1954-56) and, therefore, are situated
between the first works in gouache on cardboard and the year before the completion
of his Relevos Espaciais. Metaesquemas symbolize the last gesture before the artist’s
painting reached space. If we draw points of intersection between Metaesquemas and
Relevos Espaciais, the latter looks like a cutout of one of the figures in Metaesquemas.
This series, whose modules seem simultaneously to dance and to collide with each
other, belongs to the order of the plane; however, in Relevos the painting flies high and
conquers space. And not only that, Metaesquemas, on the other hand, in a premonitory
way, can be understood as floor plans of Penetráveis. In the planar array of his figures,
there are passages, alleys and slopes of Mangueira in Penetráveis.
Metaesquema I combines the constructive character with a reduction of languages
that highlights the multiplicity of readings to which the pictorial space was commonly
related in the Brazilian art scene, encouraged at that time by the debate on abstractionism.
Oiticica conceives line, color and time as central poetic structures in the reorganization of
space. The idea of movement or representation of a “dance” in Metaesquemas creates a
semantic field that directs our gaze towards the vast occupation of narratives that series
of works emanates, alluding metaphorically to an impermanence and destabilizing its
own state as a two-dimensional figure as it creates a new temporality layer. It can be
seen that Metaesquema I, in particular, is filled with large areas that reflect the color of
the cardboard. Thin layers of red set the boundaries between the figures. This confluence
of work, air and emptiness in Oiticica probably has its origin in Mondrian, as well as in
his readings of the Russian Constructivists, particularly Malevich, one of the artists most
referred to in his writings. It is emptiness that delimits the cutting and also promotes an
optical effect that causes the tendency toward vibration and expansion of the shape in
this work. It is an act that is constantly happening, always in expansion or contraction,
depending on our desire, and that simultaneously reveals another experimentaion by
the artist: the change from color to space.

Raul PORTO
Dois Córregos, 1936 – Campinas, 1999

Maria de Fátima Morethy Couto

Raul Porto spent most of his life in Campinas, where he worked actively for modern
art. In 1957, along with other young artists desirous of facing the predominant
155
academic production in the city, he organized the I Exposição de Arte Contemporânea
de Campinas. The following year, these artists created the Vanguarda group and
published a manifesto in which they preached an attitude of struggle and debate as a
way of creating “coherence with the present stage of civilization.”
It should be emphasized how much this manifesto is a tributary of the Ruptura
Manifesto, launched in 1952 by the concretist group of São Paulo. The interaction
between the two groups is confirmed by the strong support that the artists of Campinas
received from the concretists, through publicity articles, articulation of shows by the
Campinas group in the capital and participation of those from São Paulo in events held
in the smaller city. In 1959, through the concretists, the Vanguarda group exhibited its
works in the Galeria das Folhas, São Paulo and the introduction text of the exhibition,
which gives prominence to the work of Porto, was written by Waldemar Cordeiro.
Of all his colleagues, Porto was the one that adhered most to the concretist ideals;
his works are markedly geometric and simplified, with no space for gesture. His
drawings, generally in ink, are constructed from the repetition of few graphic elements
and the opposition between figure and background. In many cases, as in Desenho
1 (MAC USP), positive and negative forms alternate and produce optical effects that
imprint rhythm and movement on the composition. Calculation, predictability and
ordering give rise to various formal relationships. Raul Porto had a special interest in
the area of layout and design, which led him to work on the literature and art page of
the Campinas Correio Popular Paper between 1960 and 1962. In those same years,
his drawings illustrated the O Estado de S. Paulo literary supplement.43
It should also be noted that the artist ran a small art gallery, at the headquarters of
Aremar Viagens e Turismo, of which he was a partner. His gallery functioned as a venue
for lectures, exhibitions and debates with invited artists and a center for disseminating
abstract art in the city. From the 1960s, Porto began to paint more freely, overlapping
forms and planes without so much rigor and control. He made collages and drawings in
earthy tones in which can be perceived a greater interest in material effects, as can be
seen in his second drawing belonging to MAC USP, from 1963. Raul Porto participated
in several Paulista Salons of Modern Art and various São Paulo Biennials (V, VII, VIII
and IX editions).

Julio PLAZA.
Madrid, 1938 – São Paulo, 2003

Marco Pasqualini de Andrade

Encyclopedias are an invention of the eighteenth-century Enlightenment, which
cultivated a belief in the truth of knowledge. However, creating an encyclopedia
entry is to fix the meaning of the language, a human product that is constantly
metamorphosing. And who would say: define art! One text would not suffice. Thus, an
image above the text is placed as an illustration, to try to complement its meaning.
Julio Plaza’s work, Art, offers us an example of this, constructing a small encyclopedia
of contemporary art of which this work is an item. It would be art itself functioning as
a definition of art. And it does so through a multiple print on silkscreen, a technique
that allows the transfer of images from one origin to another through screentone and
photosensitive chemicals, that is, to appropriate images. We must be attentive to this
strange encounter: image and text completing itself as an enigma, a kind of rebus. The

43 MAM SP has in its collection 15 drawings by Porto, made between the years of 1960 and 1964, which were donated by the
newspaper O Estado de S. Paulo in 1972.
text is written in a typography using serifs, an old-fashioned way that resembles manual
typewriters. The image reveals the screentone itself, in a characteristically metalinguistic
choice. It seems to represent an empty basketball court, with no players, seen from
above diagonally descending, with some interference that resemble clouds.
For the ancient Greek philosophers, the cloud was a metaphor representing the
sophists, those who intended to explain the world more by means of good rhetoric
than by a scientific basis. And the field of the game of art is its circuit, that which
propitiates its existence. Is Art, then, a game of hide and seek, a sleight of hand?
Putting together the image of the image and the image of the text we have our
image-art: a tautological allegory like Joseph Kosuth‘s conceptual dictionary.
Contradictory like Isto não é um cachimbo by René Magritte. A touch hermetic and
provocative for a Latin American audience, including the fact that the text and title
are in English, in an internationalist attitude.
Thus, Art constitutes an affront, a subtle, discreet and ironic move, with the intention
of presenting the art game itself. The nonsense of defining art is, consequently, an
impudent way of explaining the rule and the code, of saying what one should not say.
Uncovering the secret of the magician artist.

José RESENDE
São Paulo, 1945

Rafael Vogt Maia Rosa

The cut proposed in the piece Bibelô: a Secção da Montanha [Bibelot: the Section
of the Mountain] marks an initial moment of José Resende’s work in which significance
anticipated the strongest conditions of scale and materiality. From the title, the play
introduces the two trends with which it kept a natural affinity. In the case of minimalism,
the contradiction is given by the definition of “bibelot” and also by the subjectivized scale
that endorses that name. As for land art, its dimensions would reduce a perception
that would be perceived strictly by visual sensitivity. Plastically, the piece affirms the
industrial finishing and the schematic relationship between design and implementation
in an impersonal and propositional balance that prevailed at the time.
But this virtuality cannot resist the first approach. Instead of an unassuming object
whose purpose is mocked because of its name, what emerges is a topographic model
grounded in a location that, for not showing the desire to overcome the landscape
genre, cannot be just any kind of place. Instead of a probable solution to a real
problem, the aim is a random monumentality by means of an anticipatory spirit that
shifts the geographical feature to the domestic context, masters the environment in
a prosaic way. Thus, this micro engineering is shown to be a possible metaphor for
a strategic plan, which is not meant to be implemented but in a way that publicizes
an emblematic development. After all, what mountain it is about and why should it
be sectioned? Perhaps, at least in the field of culture, to say that, institutionally, it is
the broad and common space that should be included in the mapping of the country.
This prototypical interpretive distance will prove significant in his following work:
for more robust and shaped by explicitly articulated materials, the works of José
Resende project images that collide and no longer correspond to what gave them
substance before the spectator. What is this Bibelô, in a reverse movement, and
therefore complementary, becomes something that crosses and unlocks the language
of sculpture promoting continuity between modern three-dimensionality and the
dramatized field of contemporary intervention.
157
 Decades later, the transparency of this piece reveals the ambition of other
proposals that wanted to turn over the paralysis of already decoded things as if they
were rediscovered in natura. Messages that cross states and still fit in texts that,
cyclically, surpass historiography. As, for example, in the other latest Bibelô: “I then
ordered that the waters of Rio do Peixe as well as the channels that were opened
were dyed red, highlighting Man Ray’s smile that is shown there, not in the sky – for
it appeared in the ground. I recognize that his surprise may have been great, but this
is no excuse not to share the unusual. I know I should forget the fact and it can not
compromise the search for images for the dramatic development to be created, even
if they are less realistic than the ones I find here.”44

Rosângela RENNÓ
Belo Horizonte, 1962

Oswaldo Corrêa da Costa

The island of Cyprus, third largest in the Mediterranean and former English colony,
has been independent since 1960. Most of the inhabitants are of Greek origin, with
those of Turkish descent being the second largest community. Not surprisingly, Greeks
and Trojans have long coexisted with difficulty there. The Republic of Cyprus joined the
European community in 2004 and its citizens enjoy a high standard of living, but since
1974 there has been a setback. That year, in response to the annexation of the country
by the Greek dictatorship of the time, the Turkish army landed and occupied the north
of the island, 35% of the territory. There they remain until today, without recognition
from the international community. Flashback to the fifteenth and sixteenth centuries,
when Venice disputed with Turkey the hegemony of the eastern Mediterranean: the
Venetians, who occupied Cyprus in 1489 and 1571, to protect Nicosia from the Turks,
began to build an imposing circular fortress with eleven bastions. Before they could
complete it, the Turks expelled them, and finished erecting the remarkable stone
structure. Today, a sad motto, made of used barrels and pieces of rusty sheet, divides
Cyprus between north and south, with only a few places where one can cross. This
line cuts the fortress of Nicosia in half, leaving five bastions in the South (in the hands
of the Republic of Cyprus), five in the north (in Turkish-occupied territory), and the
eleventh, in a no man’s land patrolled by UN soldiers.
In November 2009, Rosângela Rennó created a three-volume book documenting
her visit to the entire circumference of the fortress. One volume contains maps and
photos of the five bastions in the hands of the Republic of Cyprus (Caraffa, Podocataro,
Costanza, D’Avila, Tripoli); another, of the same thickness, on the five bastions
controlled by the Turkish army (Roccas, Mula, Quirini, Barbaro, Loredano); and a third,
much less thick, of the solitary bastion (Flatro) that lies within the UN buffer zone. Each
volume contains an accordion fold for each bastion, so that two of the volumes contain
five folds, while the third contains only one. If we tie one volume to the other with the
ribbons for this purpose, we create an eleven-fold circle/star that poetically restores
the fluidity interrupted by the invasion. According to the artist, the occupation is a
taboo subject for the locals. On both sides, they realize that the wall - the last in Europe
- does not exist. Even the master plan for the recovery of the old city, established in
2001 by the Republic of Cyprus, ignores the existence of the wall, a stance of both
non-recognition and preparation for eventual reunification. Venetian Tour Scrapbook,
ironic title that points to the absent Venetians, is a sculpture-book that records, with
lyricism and lightness, the irreducible impasse which inspired it.

44  José Resende, e-mail sent on the 25th of June, 2012

 Luiz SACILOTTO
Santo André, 1924 - São Bernardo do Campo, 2003

Fernanda Lopes
In the early 1950s, the first concrete paintings of Luiz Sacilotto still kept a link with his
initial figurative production. Titles such as Retrato, Paisagem and Toalha Cinza led to other
equally narrative ones, as Vibração Ondular, Movimentos Coordenados and Paralelas Iguais
com Efeitos Diferentes. These titles were like insistent remainders of representation of a form
driven by the desire to move away from the representation of the world. In 1955, Sacilotto
adopted the title Concreção for all his production thereafter, always followed by four numbers.
The first two refer to the year of execution and the other two to the sequence of execution. So
Concretion 5629, which is part of the collection of the Museum of Contemporary Art of the
University of São Paulo (MAC USP), is the 29th work made by the artist in 1956.
“Concreção” is the action of making concrete, solidified. And it is precisely
Concretion 5629 that marks the artistic maturity of Luiz Sacilotto. For five decades
in the collection of the Museum of Contemporary Art of the University of São Paulo,
the 1956 work participated in that same year of the historic Exposição Nacional de
Arte Concreta, held at the Modern Art Museum of São Paulo (MAM SP) and, in the
following year, in the Ministry of Education and Health in Rio de Janeiro45. Made up
of 38 equilateral black triangles, distributed in eight parallel horizontal rows, on white
background, Concretion 5629 brings in its construction principles of Concrete art such
as the use of geometric shapes and repetition. Unlike other Sacilotto’s paintings on
canvas or wood, in this work the artist uses as support aluminum plates that would be
discarded as scrap metal by the metallurgical factory where he worked.46
Concretion 5629 also marks the time when Luiz Sacilotto begins to venture into the
three-dimensional plane. The rigid aluminum surface allowed the cutting and bending
and made this 1956 work a landmark. The factsheet of the museum does not indicate,
but the black triangles are 0.4 cm apart from the white surface of 60 x 80 cm. The
measure seems small, but it is sufficient to change the relationship among the elements
of the painting and between the work and the world. From Concretion 5629, Sacilotto
begins to incorporate environmental variables that were not considered previously, such
as light and, therefore, also shadow47. It is as if from that moment the work actually
claimed to be a presence in the world and not a representation of it. The following year,
in 1957, Sacilotto makes the first sculptures in aluminum, iron and brass, which later will
become public works. Because of the cast of its structures, Sacilotto’s sculptures and
reliefs made possible a new way of seeing the world and of establishing a relation with
space. “I think that was my contribution. The empty spaces have the same performance
of the full spaces,” said Luiz Sacilotto in an interview with Nelson Aguilar48.

45  In both events, there were exhibitions of works by Geraldo de Barros (1923-1998), Aluísio Carvão (1920-2001), Waldemar
Cordeiro (1925-1973), João José da Silva (1931), Judith Lauand (1922), Maurício Nogueira Lima (1930-1999), Hélio Oiticica (1937-
1980), Luiz Sacilotto (1924-2003), Alfredo Volpi (1896-1988), Alexandre Wollner (1928), Lothar Charoux (1912-1987), Amílcar de
Castro (1920-2002), Ivan Serpa (1923-1973), besides other poets as Décio Pignatari (1927-2012), the brothers Haroldo (1929-
2003) and Augusto de Campos (1931), Ferreira Gullar (1930) and Ronaldo Azeredo (1937-2006), among other names.
46  Sacilotto was the son of Italians and grew up in the industrial hub of Santo André in a period of great economic development.
While developing his artistic career, he worked as a technical draftsman and designer for architectural firms and industries.
This gave him familiarity and technical knowledge to use unconventional materials as raw material and support: enamel paint,
asbestos-cement sheets, aluminum, brass and iron.
47  Here it is worth mentioning that as a trend in the 1950s research in Brazil and abroad. From the modern pursuit of art for
the construction of an autonomous language, painting no longer was treated as a window to the world and started to be seen as
a construction with the use of paint on a flat surface. Painting started to claim the status of an object with a physical presence in
the world. In Brazil, this discussion is better considered in 1959 when Gullar publishes Teoria do Não-Objeto, which is echoed in
the text Specific Objects, published in 1964 by the American artist Donald Judd.
48  “Sacilotto, o Saber Operário do Concretismo” by Nelson Aguilar in Folha S. Paulo, April 20, 1988.

159
 Mira SCHENDEL
Zurich, 1919 - São Paulo, 1988

Ricardo Nascimento Fabbrini

Mira Schendel created, from 1967 to 1973, Objetos Gráficos [Graphic Objects],
using not only manuscript signs, but also letters and numbers, typed or adhesives.
They are objects of up to 1.20 meters, some in the form of a tondo, hung from a
nylon thread, on which the signs, either graphic or not, pressed between acrylic plates,
gravitate in the exhibition space. Desenho 72-3, 1972 is a writing in the air, which
at first evokes Klee’s delicate pencil drawings and the pure forms of Josef Albers’s
geometry; however, they are also different from these artists because the signs, here
in view, are discrete, very small, a memento mori of Eastern restraint.
There is also a familiarity between this writing – or constellation of signs – and
the typographical inventions of Mallarmé, the “calligrams” of Apollinaire, and the
“verbovocovisualidade” [verbivocovisuality] of concrete poetry. The “miragrafias”
[miragraphs], however, are not “poems”, but the figuration of a state prior to the birth
of languages, a return to the “in nato” of letters, numbers and their first connections.
In Desenho 72-3 it is possible to assume that the letters falling from the green square,
similar to the parietal inscriptions, aim at the enunciation of the word “arkhé” (source
or “beginning of everything”) in their “writing-to-be”.
In this drawing, what we have is a fast flow of letters, pure entropy, figuring the
language rumor: the artist – standing below or beyond poetry – makes language
stutter, destabilize, become delirious, produce an esoteric language within a
normative language, invest, in short, against mother tongues. Jacques Lacan would
say that this “acrylic phase”, which “captures the change from immediate experience
to the symbol,” as the artist herself said, pictures the time of the embodiment, by the
“individual of desire”, of the “father’s name”, the law of the language.
This series of minimal works, which are not minimalist, because they are devoid
of ranking or monotony, also refer to Eastern art. Haroldo de Campos sees in these
signs that are similar to the seals of Chinese painting, giving to the vast background
the same meaning that the void – “sunyata” or “living vacuum” – has in Buddhist
aesthetics. Maybe in this framework lies the key of the uniqueness of this art of
constructive root, which is not limited to pure optical, concrete or minimal, because
it searches forms of transcendence in the origin of languages, and in the core of the
matter – in the translucency of artisan paper. Mira Schendel, in her “sacred lavoro,”
understands matter as something originating, sacrosanct, of an obscurity full of
secrets and, finally, as a foundation.

Mira SCHENDEL
Zurich, 1919 - São Paulo, 1988

Taisa Palhares
Mira Schendel was born in Switzerland and came to Brazil when she was already
an adult, in the late 1940s. Here, she began an artistic career that soon became very
fruitful. She appeared in the Brazilian scene as a painter, in the 1st São Paulo Biennial,
in 1951. In 1954, she presented the series known as Geladeiras [Refrigerators] and
Fachadas [Facades] in her first solo show in São Paulo, at the MAM SP, when she began
to attract the attention of the critique and the specialized public. These paintings were
small and, according to the anonymous presentation text contained in the catalogue,
they indicated, “a poetic abstractionism based on the appearance of the surface
of things.”49 Within the artistic context at the time, it would be natural that these
essentially asymmetrical geometrical compositions were interpreted as a transition
from figuration to abstraction, a path followed by many artists at that moment.
However, her architectures, which are comprised of irregular shapes and well-
defined contours, already indicate that these concepts have limits when applied to
Schendel’s work. This takes place not only because the artist repeatedly resumed
figuration signs later in her career; or because these paintings do not correspond
either to the incorporeal rationality of Concrete artists or to the excessive subjectivity
of Informalism – the two poles of Brazilian avant-garde in the 1950s. In her works,
space and figures have an uncommon thickness and materiality. Therefore they would
be geometric signs, but never abstract signs50.
After some years without working51, in 1963 and 1964 Mira presented a set of
new paintings that are currently known as Matéricas and of which the painting sem
título, s.d [untitled, n.d] is probably part. These works’ compositions are simpler when
compared to the previous series and were appropriately called by Mario Schenberg
“ontological landscapes.”52 They are basically formed by large geometric shapes and
lines, often in monochromatic compositions. New materials, such as plaster and sand,
are added to the textures for they potentialize their corporeal feature when mixed with
oil and tempera.
The beginning of Mira’s interest in emptiness is noticed in these paintings. In the
case of the painting we address here, it is noticeable that the space emerges as an
activation of the white surface from the line that is drawn in the most bottom portion
of the work. The stroke calls attention for being similar to an inscription, a nearly
anonymous mark whose effect is to divide and limit a space organically, that is, without
manifesting an excessively assertive gesture.
Here, there is clearly a reference to the horizon line, an element that is constantly
present in Mira’s production. However, although the painting invites to contemplation,
to absorption in the infinite space of a transcending landscape, its materiality takes us
once more to the sphere of experience. As Schenberg wisely noticed, these paintings
would finally be “spaces of immanence.”

Mira SCHENDEL
Zurich, 1919 - São Paulo, 1988

Cauê Alves
The 1947 work Os Telefonemas [The Phone Calls] may be understood as being part
of a series of other works Mira Schendel created in 1974, the Datiloscritos. Throughout
the artist’s career, the gesture of handwriting coexisted with the typographic source
and the typescript. In some of her 1960s works, and also in the 1970s, the letters form

49  Mira Schendel. São Paulo: Museu de Arte Moderna MAM SP, Oct.1954 (cat. exhib.).
50  Here, I resume what the art critic Lorenzo Mammi wrote about Schendel’s series of drawings known as Mais ou Menos
Frutas, from the 1980s, and the unrepeatable repeatability of certain shapes throughout her production. I quote: “One of Mira’s
drawings evoke this story: it is simply freehand drawn a circle, and, beside it, there is the sentence in Italian ma che bellezza di
disegno. It is an elegant self-irony, because that circle contains in its simplicity, a ten-year experience (the circular shape of cups,
of apples, of zeros, and of ‘os’) and, at the same time, it is a unique and immediate gesture that refers only to the moment in
which it was drawn – paradoxically, a non-abstract geometric shape.” MAMMI, Lorenzo. Mira Schendel. O que Resta: Arte e Crítica de
Arte. São Paulo: Companhia das Letras, 2012; p. 336.
51  Between 1957 and 1962, Mira practically did not engage in her artistic activity.
52  SCHENBERG, Mario. Mira Schendel: óleos e desenhos. São Paulo: Galeria Astreia, 1964 (cat. exhib.)

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words, phrases and linear thoughts. In Schendel’s works that contain handwriting,
the meanings emerge spontaneously and fluidly, elaborating a reflection until then
unknown to the artist herself. It is a search for an inaugural gesture and for an original
writing anterior to established meanings.
But in this Datiloscrito, the letters no longer need to form syllables or linear reflections,
as if Schendel deconstructed the senses, the coherence of semantic systems as well as
any Grammar rule. As we know, she was familiar with German, Italian and Portuguese
languages, and even used all of them at once in some of her drawings. Here, on the other
hand, it seems that none of them is enough to express what is going on. The elements
she uses do not belong to any particular language; they seem to be the remainder/what
is left after the translation from one language into another or, even, something that
belongs to all languages. Also relevant in her work are the gaps, the intervals, the points,
the lack and the excess of meaning present in signs and in the language.
From the language nucleus, the complex relationship between drawing and word, between
what’s gestural and non-gestural, is born in her work. The repetition and the overlapping
of the same mechanically typewritten letter dissolves its meaning, just like a word loses its
meaning when we repeat it incessantly. In Datiloscritos the sign gains importance and is
developed graphically in space, and it also acquires a temporal dimension. In some other
series of works Schendel rotates letters in up to 360º and explores, as she does in this one,
the graphic dimension of the types that no longer have any relation with orality.
Despite the presence of the “graphic space as the structural agent”53 and the serial
aspect of the letters, there is no proximity between her production and the Concrete
poems. Both are highly experimental; however, differently from Concrete poets,
Schendel did not emphasize an “objectively, concretely and substantively created
poetry,” “in opposition to subjective poetry.”54 What separates them, and is present in
Mira Schendel’s work, is the dissolution of the opposition between the objective and
subjective world, which results in a metaphysical turnaround.

Jean SCHEURER
Lausanne, 1942

Luiza Proença
Jean Scheurer was born in 1942 in Lausanne, Switzerland, and studied at the
École Cantonale des Beaux-Arts, in the same city. In 1967, together with other artists,
he founded the multidisciplinary group called IMPACT, which participated in several
avant-garde shows until 1975. The work Today’s Archeology is part of the MAC USP
collection since it featured in the exhibition Prospectiva´74, organized by Walter Zanini
and whose aim was to present to the public a panorama of artists who explored the
language of new media. Together with other exhibitions held at the Museum, in the
same period, Prospectiva´ 74 resulted from an international network that enabled the
creation of a powerful mail art production.
Today’s Archeology is a series comprised of 5 photographs overlaid by India ink
drawings on tracing paper bound together by yellow-colored adhesive tape. Each
photograph records a hand holding a piece of a brick in different directions while what
would be the rest of the object is drawn on the paper using straight lines. In all the
images of the series, the sentence “Today’s archeology” is written.

53  CAMPOS, Augusto; Pignatari, Décio; CAMPOS, Haroldo. “Plano-Piloto para a Poesia Concreta”. In: Teoria da Poesia Concreta.
Cotia, SP: Ateliê Editorial, 2006. p. 215.
54  Pignatari, Décio. “Nova Poesia: Concreta (Manifesto)”. In: Teoria da Poesia Concreta. op. cit. p. 68.
 The fact that the work was created in 1974 and shown for the first time in a
prospective exhibition is not only noteworthy, but deserves special attention. Since
the show intended to both form a network and address the future of art, the presence
of Today’s Archeology was relevant not only due to its anticipating the importance
of the artist in the artistic context, but also because it successfully and synthetically
symbolized a common, or “archeological”, procedure that prevails even today.
In the registration letter Jean Scheurer sent to the Museum of Contemporary Art of
the University of São Paulo (MAC USP) together with the work that was later selected
for the Prospectiva´74 show, he explains that “addressing the ephemeral side of our
civilization is also a reflection on man by means of his constructions, objects and
debris.” The artist’s statement refers to how material remains are analyzed in the
study of the past; however, the title of the work shows that this is not a simple depiction
of archeology today, but of today. In other words, it is not about how archeology is
practiced in general, but about an archeological activity that addresses the
present-day. That is, one no longer sees the reality of today, but, instead, an imaginary
and deceitfully clear image that is projected onto it.

Kurt SCHWITTERS
Hannover, 1887 - Kendal, 1948

Ana Magalhães
Schwitters studied in the Dresden and Berlin academies and, in 1918, he joined the
Dadaists and began to use collage in his works. In 1919, he created his first painting
Merz: the work is entitled after a piece of paper of the Kommerz-und-Privatsbank,
which later the artist began to use to develop a concept of total artwork, so to speak.
In 1923, Schwitters built spaces in his own house, in Hanover, that he called Merzbau.
Since the procedure of collage was the basis of his works, Schwitters categorized
them using the term Merz: so, he conceived Merzbildern, Merzzeichnungen, and his
Merzbau – literally, “Merz paintings”, “Merz drawings” and “Merz construction.”
Due to his relations with the avant-garde practices of the early 20th century, he
soon became an enemy of the Nazi-German Government – he was forced to flee to
Norway in 1937. When the country was invaded by the Nazi troops in 1940, the artist
established himself in England. This period is usually referred to as a period in which
he was forgotten. This changed in 1956, when his son, Ernst Schwitters, brought
together what was left of his production in England and his personal archives to
donate everything to the Sprengel Museum of Hanover. In the 6th São Paulo Biennial,
in 1961, there was a room dedicated to him as the artist chosen for the German
National Representation. At this point, his work once again attracted great interest and
his production was being systematically catalogued. The Merzzeichnung Duke Size55
was included in the collection of the former Museum of Modern Art of São Paulo (MAM
SP) as the purchase-prize of that year’s Biennial. This work presents Schwitters as a
true avant-garde artist, related with the Dada currents.
Although recently we have seen again what was Schwitters’s English phase56, our Duke
Size – produced during those years – was seen as a fully avant-garde work in the context
of the Biennial, and the curator of the German National Representation presented him
as a “historical” artist. He does maintain important aspects of his avant-garde practice:

55  This is how the catalog record established in the Kurt Schwitters Fund in Hanover categorizes our collage – as a “Merz Drawing.”
56  Cf. cat. exp. Schwitters in Britain (Emma Chambers & Karin Orchard, orgs.). London: Tate Modern, 2013, which indicates that
his relationships with the English art scene and his intense production in the period should be re-examined.

163
not only because his collage is made with re-used pieces of commercial paper and paper
wrapping, but also – as some experts point out – because of the way he creates them
using well-arranged diagonal lines that involve an abstract composition reasoning. On
the other hand, there is something very “English” about him. The title is named after a
piece of paper in which “Duke Size” is written. The red-colored letters seem to have been
stamped in a hand-cut piece of paper – which already makes us question the status of this
elements: is it something the artist finds or “makes” as if it were something found? We are
also tempted to ask about the expression itself – which evokes a Dada practice of creating
nonsense pieces. It may be a sort of ironic aphorism on the last years of the 2nd World
War. From the same period, there is another one of his collages entitled Mr. Churchill is
71 – the letters are also stamped on a piece of paper, as in our Duke Size. Let’s not forget
that Schwitters lived in England during one of the worst monarchy crises of that country, in
which the young King Edward VIII – later created Duke of Windsor57 – abdicated the throne
to marry a Hollywood movie star, leaving the discrete life of English royalty to be in the
pages of sensational newspapers and magazines. The Duke and the Duchess of Windsor
were also known for paying a visit to Hitler in 1937, and were considered sympathizers of
the Germany Nazi regime. On the other hand, Duke, in English, is also a common name for
“fist” and is used in expressions such as “to put one’s dukes up” or “duke it out.” “The size
of the duke,” “the size of the fist:” Schwitters presents to us a charade.

Lasar SEGALL
Vilna, 1891 - São Paulo, 1957

Regina Teixeira de Barros

When Lasar Segall established himself in Brazil, in 1923, ten years after his first
stay in the country, his painting undergoes major transformations. The tinted colors
of his paintings from his German phase are replaced by bright and intense colors,
since, as the artist explains, the local atmosphere “revealed the miracle of light and
of color”58 to him. Tropical landscapes, slums and the figures of black people became
some of his favorite topics.
Segall’s “delirious nuptials”59 with Brazil lasted until 1928, when he traveled to
Europe with his family for a long stay. The work Perfil de Zulmira [Profile of Zulmira]
was created in this period, which Mário de Andrade called Segall’s “Brazilian phase.”60
Although the paintings dates from 1928, it is believed that Segall drew the model
around the year 1925, the same time when he depicted the former slave Olegario,61
portrayed in the painting Bananal.62
In the foreground of the painting, there is Zulmira, an employee of the property of
the traditional family Silva Telles, located in Araras, in the countryside of the state of
São Paulo. She is portrayed with her back to the viewer and in profile. The background,
mainly formed by diagonal lines – that are repeated on the arms of the figure –, is
practically abstract. Still, one may infer that the young woman is inside the house: the
slightly inclined stripes in the upper portion of the painting resemble a curtain, and the
white area with floral motives suggests a tablecloth.

57  Title created for him and became extinct upon his death, not becoming part of the hierarchy of nobility titles of England.
58  Sobre Arte. Ideias de Lasar Segall Coligadas em seus Artigos, Entrevistas e Conferências. Revista Acadêmica, n. 64, Jun. 1944.
59  ANDRADE, Mário de. Lasar Segall. In: Lasar Segall. Rio de Janeiro: Ministry of Education, 1943.
60  According to Vera d’Horta, Mário de Andrade uses the term in various texts. Cf. “Com o coração na terra: a arte brasileira de
Lasar Segall como ‘ressonância da humanidade’’. In: Still More Distant Journeys: The Artistic Emigrations of Lasar Segall. Chicago:
The David and Alfred Smart Art Museum, University of Chicago; São Paulo: Museu Lasar Segall – IPHAN/MinC, 1997, p.257.
61  The drawings of Zulmira and Olegário belong to the collection of the Museu Lasar Segall.
62  The painting Bananal is part of the collection of the Pinacoteca do Estado de São Paulo.
 If, on one hand, there is an evident harmony in terms of the use of colors – majorly
warm color tones, such as brown, ochre, pink, carmine and lilac –, on the other, the
lack of proportion between the head and the torso of the model calls our attention –
this “unbalance” is present in other paintings by the artist. The relevance given to the
head – it occupies nearly the entire upper portion of the painting – is also seen in the
detailing of facial features; in the contour of the skull and the neck, in opposition to the
flatness of the background; and in the contrast between the well-defined profile and
the light background against which it is placed. Simultaneously, the diagonals of the
background frame the protagonist in a central rhombus.
Segall’s choice for portraying African-Brazilian people may be interpreted as the
artist’s compliance with a local demand from a group of modernists in the search
to represent a Brazilian identity. On the other hand, it may also be understood as a
continuation of the theme he had adopted previously, as he depicts the underprivileged
and the socially excluded.

Regina SILVEIRA
Porto Alegre, 1939

Daniela Maura Ribeiro

The series Enigmas is a key-piece between the two seminal sets in Regina Silveira’s
work: one is Anamorfas, 1980, – M.A thesis –, and the other is Simulacros, 1984, –
PhD. dissertation.
Enigmas, 1981, is a set comprised of four photographic images (30 x 40 cm each)
of everyday objects – a purse, a typewriter, a pan, a telephone – onto which shadows
(photograms) of other objects, which have nothing to do with the photographed
ones, are projected: a walrus, a hammer, a comb, a fork, respectively63. The concept
present in Anamorfas consists of dealing with the dichotomy between true and false
by means of the photographic image, which is presented as a lithograph together
with the distortions of these images (use of perspective); this concept becomes
stronger in Enigmas. Why? The photographic image of the objects that compose
the series is presented (the image captured from what’s real - true), but something
weird happens with this image the moment when the shadow of the object does not
correspond to it and, therefore, makes the image artificial. With this play between
real and artificial the artist proposes a game of operations that creates a highly
fictional universe, which is part of the field of simulation and will be fundamental for
the development of Simulacros.
In 1983, Regina Silveira created a postcard version of Enigmas: it is a set of four
postcards, one for each enigma, launched in 1983, at the Cafe Paris, in an issue of
Poesia & Arte, with print run of 500 copies, in a show that also featured the original
Enigmas (photographic images)64.
Since 1989, this set is part of the conceptual art collection of the Museum of
Contemporary Art of the University of São Paulo (MAC USP). The memory of this action
by Regina Silveira is kept. Silveira is part of a poetic tradition that the artist had been
developing in previous works with postcards, such as the series Interferências, 1976,
and Brazil Today, 1977, which established a dialogue with mail art. Whereas in these

63  The exhibition Foto/Ideia, held from November 4th to 30th, 1981, displayed Enigmas (photographs) at MAC USP. See: MUSEU
DE ARTE CONTEMPORÂNEA DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Foto/ideia (Partial documents). São Paulo, 1987, p. 53-54.
64  See: “O ‘jogo de sombras’ na série de Regina Silveira’, O Estado de S. Paulo, May 24 1983.

165
works Regina appropriates postcard photographs and interferes in them by adding
photographic images or geometric drawings through silk-screen printing process, in
Enigmas, the artist makes the postcards herself: they are based on the photographs
she took of everyday objects.
It is worth mentioning another relevant factor: regardless of their form, the Enigmas
– postcards that are even placed inside envelopes –, are four works by the artist
Regina Silveira and are accompanied by a text written by Teixeira Coelho (Enigmas -
Uma Análise da Obra de Regina Silveira). It is interesting to note that the information
“Enigmas 4 trabalhos 4 Regina Silveira” [Enigmas 4 works 4 Regina Silveira] is located
on the side of the envelope where the addressee’s name is to be written and on the
border there is a sort of stamp that contains the phrase “few and rare.” Few and rare
were those who received them; few and rare are the postcards.

Regina SILVEIRA
Porto Alegre, 1939

Daniela Maura Ribeiro

On November 8th 1984, Regina Silveira’s exhibit Simulacros opened at the Museum
of Contemporary Art of the University of São Paulo (MAC USP), at Ibirapuera Park. The
show referred to the presentation of her PhD dissertation, developed at ECA USP65.
In the MAC USP collection (at the USP Campus) there is a copy of the album
Simulacros comprised of the following series that refer to the four sets of works
the thesis includes: Topo-sombra (offset lithographic print) and Símile (lithograph),
1983; Projectio I (construction scheme and installation) and Projectio II (construction
scheme and installation), 1984.
Among them, there is the six offset lithographic prints series entitled Topo-Sombra,
which is clearly the one that has the most conceptual and aesthetic proximity with
Enigmas – one of the sets that preceded Simulacros and its “true triggering agents,”
as Regina Silveira wrote in the text of the exhibition catalog. Also according to the
artist, in this same text, she used the “topographic silhouettes playing the role of
shadows of absent objects” for the first time in the Enigmas set. In the series Topo-
sombra this use is evident in the title, which, to me, expresses the artist’s interest in
improving this reasoning and leads her to the idea of simulacrum. It is important to
note that Regina conceives the Simulacros as the result of her simulation procedures
(see the artist’s text in the exhibition catalog). Let’s observe how this takes place from
the Enigmas to Topo-sombra.
Whereas in the series Enigmas the photograph itself is presented, in Topo-
sombra the photographic image is again presented as imagetic base for the
lithography, such as in Anamorfas. However, both in Topo-sombra and in Enigmas
the issue of the shadow follows the same idea: it is the ghostly shadow of objects
that are different from the image onto which they are projected. Here, the shadow
of a gun, of a pair of pliers, of a blade, of a corkscrew and of a pair of scissors,
respectively. However, differently from the Enigmas, one single image-base – in
this case, the artist’s shoes –, is repeated, and this factor generates another
possibility to perceive the images. To me, when Regina Silveira keeps the same
image-base, the shadows, which are fundamental for her simulation procedures,

65  See: MUSEU DE ARTE CONTEMPORÂNEA DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Simulacros – Regina Silveira. São Paulo, Nov./
Dec., 1984. See also: SILVEIRA, Regina. Simulacros. PhD Dissertation presented to the School of Communications and Arts of
USP. São Paulo: ECA USP, 1984.
become protagonists. And there is also the choice for showing the photographic
image of the shoes interspersed with the engraving, instead of presenting them
by means of the photography. To me, this mechanism is similar to that of the
protagonism of the shadows. Note that in Enigmas, the images (photographic and
of the shadows) are equally important.
In these procedures and operations, Regina Silveira moves towards a poetic that
leaves the paper towards the space and will be permeated by the idea of simulation
(as in Projetio I and II, of Simulacros). And Topo-sombra contributes to open the path.

Lucas SIMÕES
Catanduva, 1980

Júlio Martins
After a brief and vertiginous odd feeling one is able to see the precise gesture
of Lucas Simões in the intervention he made in Walter Zanini’s book Tendências
da Escultura Moderna [Modern Sculpture Trends] and, therefore, to generate its
re-signification: a reading by means of dismantling. It took a diagonal cut and
the shift of one of the resulting modules toward the book spine for the artist to
re-coordinate both the volume of the book and the field of discourse to which his
research refers. This rearrangement reaffirms and develops the first cut, which
established the limits of the sides of the book and ensures that a scission is made
in the center of the object. The book seems placed in perspective in the plane and
the reading of its content is drastically discontinued by the interruption that crosses
it entirely. Although symmetry is preserved, it is not immediate or evident; on the
contrary, the sharp-cornered forms create oscillation and discontinuity in our gaze.
This lack of balance ensures an expressive charge to the arrangement, despite
its geometric coherence and, in this sense, it reminds us of the compositional
resources of some neo-concrete works, which aimed at expanding and even
breaking some of the trends established in the formal vocabulary of modern art.
Hélio Oiticica’s Metaesquemas, for example, witnessed, in the late 1950s, an
effort to expand the structure of the modernist framework and include elements
of subjectivity in the strict geometric vocabulary of concrete art to build a sensitive
geometry that would be open to the influence of other fields that interpret the form.
In these works, the balance achieved by the forms was established by means of
unequal paths, interferences, detours and intervals in the orthogonal limits. An
unpredicted dynamics and musicality emerged from this.
In Lucas Simões’s object-book there is a will to manipulate forms and
re-articulate meanings as result of simple shifts that, nevertheless, reveal the
critical dimension these elements may acquire in different situations. It is palpable
the awareness that each element of the work – the diagonal cut, the formal
re-composition of the volume, the appropriation of the book and its theme, the
proposal of traversing its reading – is managed by the artist to potentialize its
multiple semantic possibilities. Between a critical (re)reading of the history of
sculpture and ´sculptural procedure,` the cut that has been made intervenes both
in the volume of the book and in its symbolical dimension, and, therefore, forms
and proposes a strategy of apprehension and creative use of the resources made
available by art history, particularly in the field of sculpture (which, by the way, is
the one in which the specificities of the medium were further expanded, obscured
and questioned by the artists’ practice, specially after the mid-1960s). In this
work, the art history discourse is actually understood as a materiality that can be
167
intervened, shaped and presented again by the artist. Therefore, all the repertoires
studied and analyzed by Walter Zanini in his book, from a conservative feature
Zanini identifies in the late 19th-century sculpture to the most radical experiments
integrated to the avant-garde spirit in the early 20th century, such as Duchamp’s
readymade (whose resonance is perceived in the appropriation and rectification
of the object coordinated by Lucas Simões), are brought to the reading the artist
materializes in his work. Hence his understanding of form and gesture as critical
discourse: reading by means of dismantling proposes to actively mobilize the legacy
of art history, strengthening and promoting new possible readings of its records.

Fritz WINTER
Altenbogge, 1905 - Herrsching Am Ammersee, 1976

Ana Magalhães
Fritz Winter began to dedicate himself to painting in 1924, and from 1927 to 1930, he
attended the Bauhaus, where the experiences of Kandinsky and Klee had a strong impact
on his production. Winter also greatly admired the work of Van Gogh, which made the young
German man an artist “of color.” His career was interrupted during the 2nd World War, during
which he served the army of his country and was made prisoner by the Russians in 1945.
When he returned to Germany, in 1949, Winter founded the Zen Group (originally known as
Gruppe der Ungegenständlichen – or Group of the non-objectual artists), together with six
other artists – such as, Willi Baumeister, who is also present in the MAC USP collection. His
aim was to resume the practices and environment of The Blue Rider (group of expressionists
that followed Kandinsky, from the first half of the century), simultaneously associating color
to Zen Buddhist philosophy, thus, originating a current of non-geometric abstraction.
When he resumed his artistic career, Winter was quickly known in the international
scene. He participated in the Venice Biennale in 1950 and in the 1st São Paulo Biennial
in 195166, as well as had solo exhibitions in various German cities, in Paris and in New
York throughout the decade. Preto Independente no Espaço was one of the ten paintings
Winter presented in the 3rd São Paulo Biennial, together with other artists and the special
room dedicated to the work of Max Beckmann. Therefore, Germany marked its presence
by resuming its expressionist roots. Winter was presented by the curator of the German
National Representation as a student of Kandinsky and Klee at the Bauhaus of Dessau,
and he also highlighted his proletarian family background. According to Walter Passarge,
“the most severe shapes and the most somber colors” derived from his social condition.
The work we have here was part of the collection of the former Museum of Modern
Art of São Paulo (MAM SP) after it was granted a purchase-prize in the 1955 Biennial,
sponsored by the Jockey Club of São Paulo. Although its references to the artist’s
abstract experiences at the Bauhaus are evident, Preto Independente no Espaço also
deals with equally important material aspects, such as the black stains that seem to
jump out of the painting and are opposed to a surface comprised of colored zones,
marked by the artist’s gestuality. There is a certain subjective intensity, which was not
commonly scene in the concrete trends of that moment, but resumes the experiences
with color of his Bauhaus masters.

66  Fritz Winter participated in three editions of the São Paulo Biennial, all in the 1950s: 1951, 1955 and 1957, when he came
as one of the artists of the special room on the Bauhaus, organized by the German National Representation, following the request
made by the São Paulo artistic management.
PROGRAMA PRESERVAÇÃO DE
ACERVOS E PATRIMÔNIO CULTURAL
DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO
PRÓ-REITORIA DE CULTURA E
EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA DA USP

COLEÇÃO MAC ESSENCIAL

169
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO Editoria de Arte, Projeto Gráfico, Expográfico e
Reitor President Vahan Agopyan Sinalização Art Editor, Graphic Design, Exhibition and
Vice-Reitor Vice-President Antonio Carlos Hernandes Signage design Elaine Maziero
MUSEU DE ARTE CONTEMPORÂNEA Editoria Gráfica Graphic Editor Roseli Guimarães e Ana
CONSELHO DELIBERATIVO BOARD Beatriz Rodrigues (estágio internship)
Ana Magalhães; Carlos Roberto F. Brandão Produção Executiva Executive Producer
(Presidente President ) Cristina Freire; Edson Leite; Alecsandra Matias de Oliveira
Eugênia Vilhena; Evandro Carlos Nicolau; Helouise Projetos Projects Claudia Assir
Costa; Katia Canton
SECRETARIA ACADÊMICA ACADEMIC OFFICE
DIRETORIA EXECUTIVE BOARD Equipe Team Neusa Brandão e Paulo Marquezini
Diretor Director Carlos Roberto F. Brandão
SERVIÇO ÁUDIOVISUAL, INFORMÁTICA E TELEFONIA
Vice-diretora Vice-director Ana Magalhães
AUDIOVISUAL, COMPUTER AND TELEPHONE SERVICE
Assessorias Consulting Beatriz Cavalcanti e
Chefia Head Marilda Giafarov
Vera Filinto
Equipe Team Bruno Ribeiro; Marta Cilento e
Secretaria Secretary Carla Augusto
Thiago Santos
PESQUISA, DOCENCIA E CURADORIA RESEARCH,
SERVIÇO ADMINISTRATIVO E OPERACIONAL
TEACHING AND CURATORSHIP
ADMINISTRATIVE AND OPERATIONAL SERVICE
Chefia Head Helouise Costa
Chefia Head Juliana de Lucca
Docentes Teaching and Research
Apoio Operacional Operational Support Júlio Agostinho
Ana Magalhães; Cristina Freire; Edson Leite; Katia
Secretaria Secretary Sueli Dias
Canton; Carmen Aranha (Professor Sênior Senior
Engenharia Engineering José Eduardo Sonnewend
Professor ) e Rodrigo Queiroz (FAU USP vínculo MAC
USP Secondary link ) Secretaria Secretaries Andréa Almoxarifado e Patrimônio
Pacheco; Sara V. Valbon Storeroom and Assets
Chefia Head Thiago de Souza
ACERVO COLLECTION
Equipe Team Clei Natalício Junior; Daniel de Oliveira
Chefia Head Paulo Roberto Barbosa
Pires; Marilane dos Reis; Nair Araújo; Paulo Loffredo e
Arquivo Archive Silvana Karpinscki
Waldireny Medeiros
Catalogação e Documentação Registrar Section
Cristina Cabral; Fernando Piola; Marília Lopes e Contabilidade Accounting
Michelle Alencar Contadores Accountants Francisco Ribeiro Filho e
Conservação e Restauração - Papel Conservation Silvio Corado
and Restoration - Paper Rejane Elias; Renata Casatti e Apoio Assistant Eugênia Vilhena
Aparecida Caetano (apoio assistant ) Pessoal Personnel
Conservação e Restauração - Pintura e Escultura Chefia Head Marcelo Ludovici
Conservation and Restoration - Painting and Sculpture Apoio Assistant Nilza Araújo
Ariane Lavezzo; Marcia Barbosa e Rozinete Silva apoio Protocolo, Expediente e Arquivo
assistant Register, Ecpedition and Archive
Conservação Preventiva Preventive Conservation Silva Chefia Head Maria Sales
Meira Equipe Team Maria dos Remédios do Nascimento e
Montagem Art handling Fabio Ramos e Mauro Silveira Simone Gomes
Secretaria Secretary Regina Pavão
Serviços Gerais Operational Services
BIBLIOTECA E DOCUMENTAÇÃO LOURIVAL GOMES Chefia Head José Eduardo da Silva
MACHADO Copa Kitchen Regina de Lima Frosino
LIBRARY AND DOCUMENTATION SERVICE Manutenção Predial Maintenance
Chefia Head Lauci B. Quintana André Tomaz; Luiz Antonio Ayres e Ricardo Caetano
Documentação Bibliográfica Bibliographic
Transporte Transport Anderson Stevanin
Documentation Anderson Tobita; Mariana Queiroz e
Liduína do Carmo Vigilância Security
Chefia Head Marcos Prado
COMUNICAÇÃO PRESS
SPPU USP Rui de Aquino e José Carlos dos Santos
Chefia Head Sérgio Miranda
Equipe Team Acácio da Cruz; Alcides da Silva; Antoniel
Equipe Team Beatriz Berto e Dayane Inácio
da Silva; Antonio Marques; Clóvis Bomfim; Edson
EDUCAÇÃO EDUCATION Martins; Elza Alves; Emílio Menezes; Geraldo Ferreira;
Educadores Educators Andrea Biella; Evandro Nicolau, José de Campos; Laércio Barbosa; Luís Carlos de
Maria Angela Francoio e Renata Sant’Anna Oliveira; Luiz Macedo; Marcos de Oliveira; Marcos
Secretaria Secretary Ana Lucia Siqueira Aurélio de Montagner
PLANEJAMENTO E PROJETOS: EXPOSIÇÕES E DESIGN Tesouraria Treasury
PLANNING AND PROJECTS: EXHIBITIONS AND DESIGN Responsável Responsible
Chefia Head Ana Maria Farinha Rosineide de Assis