Desnaturalizando marcadores de gênero nas aulas de Educação Física

Ednara Araújo Nepomuceno

Erineusa Maria da Silva

Ueberson Ribeiro Almeida

Resumo

Este artigo apresenta uma experiência pedagógica de Mestrado Profissional em Educação

Física que problematiza a desnaturalização dos marcadores de gênero das práticas corporais
em aulas de educação física escolar no intuito de promover a participação e garantir os
direitos de aprendizagem a todos/as os/as estudantes. A pesquisa foi realizada em uma escola
do Município de Serra/ES com as turmas dos 9º Anos e baseou-se metodologicamente nos
princípios da pesquisa-ação. A produção dos dados iniciou por meio de registro das reuniões
realizadas com a comunidade escolar e, posteriormente, com os questionários mistos enviados
e respondidos pelos(as) pais/mães/responsáveis, servidores/as e estudantes. Tais dados foram
a base para o planejamento com os/as estudantes e para o desenvolvimento de três estratégias
pedagógicas que envolveram o tema da invisibilidade das mulheres nas práticas corporais, o
conteúdo futebol e fusal e, a elaboração de um júri simulado sobre a participação feminina no
futebol. Concluímos que a as desnaturalizações dos marcadores de gênero nas aulas de
Educação física foram significativas para que os/as estudantes pudessem estabelecer novas
relações com as aulas, bem como para complexificar suas compreensões sobre a condição, o
papel e as possibilidades de ser das mulheres nas práticas corporais, na escola, na vida.

Palavras-chave: Marcadores de gênero. Práticas Corporais. Futebol. Educação Física

Introdução

Este artigo apresenta uma intervenção pedagógica, fruto de pesquisa realizada no

Mestrado Profissional em Educação Física, na qual problematizamos a desnaturalização dos
marcadores de gênero das práticas corporais em aulas de educação física escolar, na Escola
Municipal de Ensino Fundamental (EMEF) Profª Iolanda Schineider Rangel da Silva,
Município de Serra/ES, com as turmas dos 9ºA e B, durante o ano de 2022.
A pesquisa orientou-se pela ideia de que as relações de gênero constituem marcadores
de desigualdade que perpassam nossas condições, comportamentos e ações, inclusive nas
diversas práticas corporais que realizamos. Isso se inicia muito cedo, de modo geral, na
educação familiar, onde ainda se perpetua uma educação marcadamente sexista.
Meninos ainda seguem sendo educados para serem durões, viris e aventureiros,
enquanto as meninas, são educadas para serem mães, dóceis, sensíveis e delicadas. Esses
movimentos são organizados e regulamentados pela cultura patriarcal que permeia nossa
sociedade, ditando, adestrando, treinando, adaptando e moldando o gênero (JAGGAR;
BORDO, 1997). Esses marcadores sociais de gênero são expressados em todos os âmbitos da
vida e, em uma sociedade culturalmente patriarcal como a brasileira, prevalece a figura
masculina como lugar de poder e superioridade.
A cultura patriarcal legitima a figura do homem como ser do poder primário e
acabamos incorporando-o como natural. Ou seja, tomamos algo que é construído social e
culturalmente como algo vinculado à natureza humana conforme o sexo biológico. Assim,
acabamos aceitando com “naturalidade” a oposição binária entre o sexo maculino e o
feminino, estabelecendo o que passamos a denominar de marcadores de gênero (papéis,
comportamentos, valores, condições etc) sobre todos os âmbitos da existência humana, seja,
no lar, no mundo do trabalho ou na escola de forma a reforçar as desigualdades entre os
homens e as mulheres (cis ou transvestigêneres). Esses marcadores sociais de gênero, como
atestado em diversos estudos da área (ANDREOLI, 2010; ALTMANN, 2015; PINTO, 2016;
ALTOÉ, 2020), também estão presentes nas aulas de Educação Física.
Ademais, os marcadores que fazem parte da configuração de uma sociedade
patriarcal, também se expressam sobre as formas de vivenciarmos as nossas sexualidades.
Para o patriarcado só existe uma forma “normal” de experimentá-las, a heteronormatividade.
Desta maneira, outras formas e desejos relacionados com esse assunto são considerados
anormais, o que acaba gerando violência, preconceitos, intolerância, desrespeitos e exclusões
da comunidade LGBTQIA+.
Em relação à participação dos/as estudantes por gênero nas aulas de Educação Física,
cada professor/a, de forma muito particular, já vivenciou e vivencia diversas situações
conflituosas desta participação e como cada gênero se relaciona com/nas aulas. Podemos
citar, neste contexto, dois extremos desta relação a partir de nossas percepções como docente
de escolas públicas por mais de 15 anos. De um lado é notório a desmotivação das meninas na
medida em que progridem nos Anos escolares; ou então, quando algumas se destacam, por
habilidade, enfrentam situações constrangedores de machismo e preconceito. Outra situação
enfrentada é quando elas querem participar das aulas, mas não possuindo “habilidade”,
escutam dos meninos, frequentemente, que elas estão “atrapalhando”. Essas são algumas das
inúmeras situações que as meninas (cis e trans)1 enfrentam nas aulas.
Na outra ponta temos os meninos que, normalmente, possuem um repertório motor
mais amplo devido ao histórico generificado das práticas corpoprais vinculadas aos esportes e,
portanto, acabam ocupando uma territorialidade maior na quadra. Não raro, para tal ocupação,
mantém atitudes discriminatórias, machistas, sexistas e preconceituosas com as meninas nas
1
Cis se refere a pessoa cisgênera e trans se refere a pessoa transgênera.
aulas de Educação Física. Porém, ao mesmo tempo, não estão livres de preconceitos quando
as aulas giram em torno do conteúdo de dança e ginásticas.
Diante do exposto, discutir os marcadores de gênero é indispensável nas aulas de
Educação Física, já que a escola se constitui como um espaço de desenvolvimento das
potencialidades afetivas e cognitivas dos/as estudantes, possibilitando encaminhá-los/as para a
autonomia, liberdade e responsabilidade social.
Apesar de no processo de pesquisa-intervenção outros conteúdos terem sido
trabalhados, para este artigo escolhemos apresentar três estratégias pedagógicas relacionadas
ao trato didático-pedagógico do futebol e futsal: I) aula teórica com discussão baseada no
vídeo Invisible Players; II) aula prática de futsal; III) Júri Simulado sobre participação
feminina no futebol. Essas estratégias se mostraram momentos bastante ricos quanto às
possibilidades de desnaturalização dos marcadores de gênero nas práticas corporais nas aulas
de Educação Física.
Organizamos esse capítulo em três momentos. No primeiro, discutimos brevemente
conceitos básicos que envolvem a Educação Física, práticas corporais e marcadores de
gênero. No segundo, apresentamos os caminhos metodológicos da pesquisa e, no terceiro
momento, descrevemos e analisamos as três estratégias pedagógicas desenvolvidas na escola.

Educação Física, práticas corporais e desnaturalização dos marcadores de gênero

A Educação Física tem papel importante na educação escolarizada dos sujeitos.

Como parte desse papel está o reconhecimento de que esse componente curricular trata
pedagogicamente da formação crítica, ética e estética dos(as) humanos(as). Assim,
problematizar a questão das diferenças, das desigualdades e do respeito à diversidade, em seus
vínculos com práticas corporarais, é fundamental nesse processo.

Por isso, é importante, nesse movimento, ressaltar que o papel do(a) professor(a) de
Educação Física é perceber, através dos discursos e movimentos corporais dos(as) estudantes,
os conflitos de gênero e proporcionar-lhes as mesmas possibilidades e oportunidades
vivenciais dos conteúdos, independentemente das suas identidades de gênero ou orientações
sexuais.

São notórios os avanços que até o momento foram arduamente conquistados, seja por
meio dos grupos de estudos sobre os gêneros, movimentos feministas, leis federais,
estaduais/municipais, debates sociais e pesquisas diretamente nas escolas. Entretanto, apesar
desses movimentos e leis, estamos testemunhando em nossa sociedade, principalmente a
partir de 2014, com a aprovação do Plano Nacional de Educação, um forte conservadorismo
em relação à educação de gênero dentro das escolas.

Falar de gênero no ambiente escolar, categoricamente, é um desafio para a educação

enquanto lugar de formação, apropriação e acolhimento, pois, como sabemos, é repleto de
preconceitos, de tabus e de relação de poder. Por isso, ao ser tratado na escola, esse tema gera
desconforto aos grupos ultraconservadores e subverte as doutrinas religiosas baseadas na
criação divina homem x mulher. Apesar das inúmeras tentativas de proibir e coibir
professores e professoras de abordarem gênero em suas aulas, possuímos marcos legais 2 que
nos respaldam acerca do direito e do dever de falarmos sobre o assunto.

Trabalhamos com o pressuposto de que a sociedade, sob a influência da cultura

patriarcal, convive com experiências desiguais entre os gêneros. Nessa lógica, prevalece uma
cultura de gênero predominante (homem/heteronormativo) em relação a outras como (mulher,
gays, lésbicas, trans, etc). Ribeiro e Matos (2020, p. 09) conceituam a heteronormatividade
como “[…] um dispositivo histórico e cultural e que produz violências àqueles que não estão
dentro da norma, evidenciando estas violências como forma de punição e regulação social,
criando uma hierarquia sobre as existências que organiza modos de funcionamento e relações.

A Educação Física escolar como uma prática sociocultural não pode se eximir do
debate de gênero nas escolas. É evidente a necessidade de abordarmos esses conceitos e
avaliar seus impactos nas práticas corporais. De acordo com a BNCC (2017), a Educação
Física está inserida na Área de Linguagens juntamente com Arte, Língua Portuguesa e Língua
Inglesa. Nesse document, a Educação Física é compreendida como “[...] o componente
curricular que tematiza as práticas corporais em suas diversas formas de codificação e
significação social, entendidas como manifestações das possibilidades expressivas dos
sujeitos, produzidas por diversos grupos sociais no decorrer da história” (BNCC, 2017, p.
213). Nessa concepção, o movimento humano é entendido como linguagem, portanto, como
elemento da cultura.

As práticas corporais, conforme a BNCC (2017, p. 214), apresentam-se como uma

“série de possibilidades para enriquecer a experiência das crianças, jovens e adultos na
2
Constituição Federal artigo 5; LDB/96 artigo 1; Plano Nacional de Educação (PNE); Diretrizes Nacionais
Curriculares, Lei Maria da Penha,Resolução n 1, de 19 de janeiro de 2018, Parâmetros Curriculares Nacionais e
outros.
Educação Básica”. À vista disso, os movimentos que acontecem por meio das unidades
temáticas não podem acontecer sem intencionalidades pedagógicas, pelo contrário, são ações
que envolvem interpretações e experimentações de forma individual e coletiva.
No decurso da história, das manifestações e apropriações culturais produzidas pelo
homem e pela mulher, as práticas corporais passaram a ter vários sentidos e significados,
integrando nosso dia a dia para fins de lazer, saúde e para as pessoas que fazem delas suas
profissões, como os atletas de alto rendimento. As finalidades das práticas corporais são ainda
mais abrangentes e vão além da saúde, da força, da atividade física, do exercício físico, elas
estão presentes nas produções culturais do movimentar-se de forma estética, política, cultural
e social (SILVA, 2014).
Nas aulas de Educação Física essas manifestações culturais estão presentes nas
quadras por meio dos jogos/brincadeiras, esportes, danças, lutas, esportes de aventura,
ginásticas, as quais devem auxiliar no desenvolvimento da formação do indivíduo (SILVA,
2014).
Desta forma, a Educação Física enseja que os sujeitos captem e vivenciem a
valorização e a importância das práticas corporais, já que essas não se resumem em apenas
transmitir conhecimento e assimilar conteúdos, mas também como forma de
autoconhecimento e de se conceber na sociedade e/ou comunidade.
Diante do exposto, é importante valorizar o direito da mulher em acessar as práticas
corporais, pois os sentimentos que se fazem presentes em cada uma delas são carregados de
fruição, simbologia, rompimentos, libertação e, nesse momento histórico, representam a luta
das mulheres pelo acesso igualitário e pelos direitos de aprendizagens que lhe foram negados
ao longo da história da educação do corpo.

Caminhos metodológicos
Nesta pesquisa nos inpiramos nos princípios da Pesquisa-Ação tendo em vista que o
estudo foi composto no processo social (THIOLLENT, 2008), ou seja, com a participação
dos/as pesquisadores/as e pesquisados/as (estudantes) e a comunidade escolar na preparação
das intervenções ministradas nas aulas de Educação Física.
Iniciamos as ações por meio de reuniões com os diversos segmentos escolares
separadamente: pais, mães e/ou responsáveis e servidores/as (equipe técnica, professores/as,
terceirizados/as), aos quais apresentamos a proposta de trabalho e sua importância. Em se
tratando da temática de gênero, que, não raro, tem sido criminalizada quando discutida nas
escolas (SILVA, 2021), pensamos que envolver toda a comunidade seria importante para
legitimar a nossa ação pedagógica na escola. Ressaltmos que a pesquisa foi aprovada pelo
Comitê de Ética em Pesquisa (CEP) sob parecer nº CAAE 54570221.4.0000.5542
Iniciamos a ação pedagógica propriamente dita com os/as estudantes buscando
compreender, por meio de um questionário diagnóstico, quais níveis de conhecimento as
turmas tinham sobre gênero e esportes, sobre a participação por gênero nas práticas
corporais, bem como, os seus desejos em relação as práticas corporais que mais gostariam de
realizar nas aulas.
Ao todo, foram respondidos 65 questionários (estudantes presentes no dia): 36
(55,40%) são meninos cis, 27 (41,54%) meninas cis, 01 (1,53%) identificou-se como não
binário e 01 (1,53%) como homem trans. A faixa etária desse grupo é de 14 anos, com
estudantes participativos(as) e comunicativos(as) nas aulas, que gostam de expressar suas
ideias e que, por vezes, são impacientes com opiniões diferentes. Identificamos os dados e
falas dos(as) estudantes com letras do alfabeto (A, B, C, D...).
As respostas obtidas sobre as preferências dos/as estudantes em relação às práticas
corporais nas aulas de Educação Física não nos causaram estranheza, já que os meninos
responderam o futebol e as meninas jogos e brincadeiras, seguida da dança. Perguntamos
também, sobre o que os/as estudantes pensam sobre as aulas mistas e 92,31% dos/as
estudantes responderam que gostam de fazer aula mista, e os/as outros/as 7,69% estudantes
disseram não gostar. Entre os(as) estudantes que responderam não gostar das aulas mistas de
Educação Física, temos que os meninos cis representam 5,55% desse público e, como
justificativa, responderam que: 01 não gosta de Educação Física, e a outra resposta não foi
justificada. Entre as meninas cis, estas representam 11,53% desse público, e as justificativas
foram: 02 meninas cis “prefiro aula separada, pois cada um tem habilidades e aprendizados
diferentes e isso prejudica o andamento da aula”, e 01 menina cis justificou que não gosta de
fazer, porque os meninos são mais fortes.
Outra pergunta relevante de mencionar foi sobre atividades generificadas.
Perguntamos aos/às estudantes se eles/as acreditam que existem atividades físicas próprias
para cada gênero. A maioria dos/as estudantes (86,15%), acredita que não existem atividades
próprias para cada gênero.
A partir dos dados produzidos por meio do questionário, realizamos o planejamento
participativo das aulas envolvendo os/as estudantes, com o intuito de refletir e discutir as
relações de gênero nas práticas corporais. Assim, fomos pensando as aulas, coletivamente, de
forma a diversificar o conteúdo e a pensar a inclusão por gênero de fato; e não apenas colocar
os gêneros no mesmo espaço. Apostamos neste planejamento participativo por acreditar ser
uma possibilidade canalizadora para uma educação transformadora, problematizadora e
emancipatória via práticas corporais. Os conteúdos definidos nesse planejamento foram:
Jogos e brincadeiras; Esportes tradicionais e de aventura, e por fim a dança.
O planejamento participativo iniciou com a distribuição dos/das estudantes em
pequenos grupos (no máximo cinco pessoas), onde cada grupo escolheu duas práticas
corporais a serem vivenciadas juntamente com a temática gênero. Ao final verificamos quais
foram os três conteúdos mais escolhidos e acrescentamos, com a turma toda em uma votação,
mais duas práticas corporais: Skate e Lutas.
Feita as escolhas, nosso próximo passo foi elaborar a sequência sequência didática 3
com com base nos dados produzidos pelos questionários e na discussão dos levantamentos
dos interesses do estudantes pelas práticas corporais. Em síntese, para melhor visualização,
organizamos a intervenção pedagógica em um quadro por meio de três eixos: Temas,
Conteúdos e Objetivos.
Quadro 1 – Sequência didática

Temas Conteúdo Objetivos

1 - Discutir as visibilidades e
invisibilidades das mulheres nos
TEMA 1: A invisibilidade das Esportes tradicionais (futsal, esportes e nas lutas;
mulheres nos esportes e nas handebol e basquete);
lutas: o que fazer para mudar 2 - Incentivar a participação das
essa situação Lutas meninas nos esportes e nas lutas.
Skate

1 - Vivenciar as brincadeiras
antigas;
TEMA 2: Jogos e brincadeiras e Jogos e Brincadeiras (elástico,
as relações de gênero cabo de guerra, pular corda e 2 - Discutir as relações de
amarelinha) gênero, refletindo a
importância do brincar
juntos(as);
3 - Valorizar os jogos e as
brincadeiras como forma de
lazer e integração social.
1 - Desenvolver uma cultura
não preconceituosa e não
discriminatória das
TEMA 3: Homens também Dança manifestações e expressões
dançam: Debatendo corporais a partir das questões
masculinidade preconceitos de gênero, construindo, assim,
relações respeitosas;
2 - Debater temas como
masculinidade e preconceitos no
universo das danças,
estimulando o interesse pela

3
A criação dessa sequência didática, além de organizar metodologicamente as nossas aulas, objetivou também
apoiar os/as colegas de profissão que queiram um material sequencial e organizado desenvolvido por meio de
uma experiência com a aprendizagem ativa.
 dança para todos os gêneros.
1 - Demonstrar conhecimentos
aprendidos sobre a importância
Avaliações das intervenções Debates, confecção dos cartazes de ressignificar conceitos
e avaliação escrita relacionados aos gêneros por
meio das práticas corporais.

Fonte: arquivo da professora pesquisadora.

Para o espaço desse artigo, apresentaremos os dados e enálises referentes ao Tema 1,

onde daremos ênfase à questão da invisibilidade das mulheres nos esportes, em especial, no
trato pedagógico do conteúdo futebol e futsal.

Estratégia pedagógica I – Invisible players: tornando visíveis os marcadores de gênero do

conteúdo esporte
Como primeira estratégia para o estudo dos esportes, na primeira aula, passamos um
vídeo que foi bem comentado, discutido e que causou um impacto grande nos(as) estudantes.
Apresentamos o vídeo4 intitulado “Invisible Players”, o qual foi produzido pela agência
digital Webcore para a Agência África. No vídeo, as pessoas foram convidadas a fazerem um
teste para saber qual esportista fez determinada “manobra” em cada esporte. Sem identificar
os(as) atletas, as imagens mostravam apenas sombras das pessoas. Fato é que todas as pessoas
que assistiram ao vídeo indicaram apenas homens como os atletas vistos no vídeo. Ao final da
experiência, os(as) produtores(as) retiraram as sombras e mostraram que, na verdade, as
pessoas no vídeo eram todas atletas mulheres.
Fizemos a mesma dinâmica com nossas turmas e, durante a passagem do vídeo,
conforme a Imagem 1, fomos pausando e perguntando a opinião dos(as) estudantes sobre
quem eram aquelas pessoas. Dentre os vários palpites, surgiram nomes: no futebol, foram
mencionados Neymar, Pelé, Messi e Cristiano Ronaldo; no surfe, citaram nomes como Ítalo
Ferreira, Mineirinho e Medina; e, por fim, no basquete, destacaram Michael Jordan, LeBron
James, Oscar e Magic Johnson.

4
ESPN Brasil. espnW Brasil - INVISIBLE PLAYERS. Youtube, 08 de mar. 2016. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=XoZrZ7qPqio. Acesso em: 15 abr. 2022.
 Imagem 1 – Atividade com Vídeo Invisible Players

Fonte: arquivo pessoal da professora pesquisadora (2022).

No final do vídeo, revelamos quem eram os(as) personagens e, para a surpresa dos(as)
estudantes, eram mulheres, sendo essas: Marta, no futebol; Maya Moore, no basquete; e Maya
Gabeira, no surfe. Ou seja, assim como aconteceu no vídeo, em nossa aula e nas duas turmas,
nenhuma mulher foi mencionada pelos(as) estudantes.
Houve um espanto, um silêncio e até uma culpabilização das próprias meninas, por
não citarem o gênero feminino. O debate prosseguiu de forma interessante. As duas turmas
foram bem participativas e também bem agitadas — às vezes, organizar as falas não era tarefa
tão simples. Palavras como “preconceito”, “falta de investimento”, “mídia”, “superioridade
masculine”, “desvalorização feminine”, “homem e esporte” foram as mais citadas na reflexão,
como bem podemos observar abaixo nas questões apresentadas após a apresentação do vídeo.
Quando perguntados(as) sobre o motivo pelo qual as mulheres não foram citadas, as respostas
giraram em torno das seguintes falas:

Porque não pareciam ser mulheres nas imagens (fonte: relato do estudante A).

Porque a gente associa os esportes aos homens (fonte: relato da estudante B).

A gente esqueceu mesmo das mulheres (fonte: relato da estudante C).

 Deixamos que eles e elas falassem mais, depois mencionamos que tal invisibilidade
acontece pela somatória dos elementos relatados pelos(as) estudantes falaram, acrescentado
ao fator da entrada tardia das mulheres nos esportes, já que historicamente elas foram
impedidas de participar. Goellner (2010) relata que foi somente em meados do século XIX
que as mulheres foram inseridas no mundo dos esportes e que apenas no século XX elas
passaram a ter mais visibilidades nesse universo. Não por acaso, uma das estudantes se
manifestou acerca do papael da mídia na invisibilidade das mulheres nos esportes :

A mídia trata melhor os homens, assim a gente lembra mais deles (fonte: relato da
estudante D).

Em relação à influência da mídia, citada pela aluna acima, Souza e Knijnik (2007, p.
37 apud LOBO, 2003, p. 03) reiteram que “[...] se algo não foi veiculado, não existiu [...]”.
Dessa forma, os veículos de comunicação têm uma forte influência — negativa, de certo —
sobre a invisibilidade da participação das mulheres nos esportes. Isso porque, apesar de o
futebol ser um fenômeno social de grande abrangência e visibilidade e fazer parte da vida de
muitas pessoas (GOELLNER, 2004), ainda caminha a passos lentos quando o assunto é a
divulgação de campeonatos femininos de futebol.
Outra pergunta que lançamos à turma foi: “Por que a remuneração de homens e
mulheres é tão diferente no esporte?”. E obtivemos os seguintes relatos:

Porque dá mais dinheiro aos homens (fonte: relato do estudante E).

Falta patrocínio (fonte: relato do estudante G).

Falta apoio (fonte: relato da estudante Y).

Concordamos com esses argumentos e dialogamos que, de fato, existe uma grande
barreira a ser enfrentada no que diz respeito à visibilidade na mídia pelos patrocínios e
salários em comparação a homens e mulheres nos esportes. Citamos dois exemplos bem
clássicos do futebol brasileiro. Utilizamos a atleta Marta e comparamos o salário dela com o
do jogador Neymar, afinal, são dois principais jogadores brasileiros de futebol nos últimos
anos. Segundo os dados, em 2018, Marta ganhava menos de 1% comparado ao salário do
futebolista, atualmente do Paris Saint-Germain (PSG). Mencionamos, inclusive, que, em
2021, havia uma questão do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) que retratava e
questionava essa realidade.
Finalizamos nossas discussões perguntando como podemos mudar essa situação.
Refletimos, então, a importância e a urgência de transformarmos esse quadro e, como
sugestão, foram surgindo as seguintes ações: melhorar financeiramente (patrocínios),
melhores investimentos pelos clubes, divulgação nos principais meios de comunicação (como
TV, rádio e internet) e minimizar preconceitos e machismos nos esportes. Além disso,
podemos citar outras ações, tais como:

Incentivar mais a participação das mulheres (fonte: relato da estudante M).

A menina precisa jogar melhor (fonte: relato do estudante F).

Os meninos precisam parar de serem machistas (fonte: relato da estudante A).

Todas essas falas nos chamam a atenção, porém uma, em especial, merece nossa
atenção. A estudante utilizou a seguinte frase: “deixar a gente participar dos esportes” —
como se esse conteúdo pertencesse exclusivamente ao público masculino e, caso elas
quisessem jogar, teriam que pedir autorização a eles. Nos chamou a atenção, pois a própria
estudante reproduziu as ideias da cultura patriarcal, a qual coloca a mulher na posição inferior
à do homem, remetendo-nos à configuração de sociedade em que haveria o dominante (ser
masculino) e subordinado (ser feminino), descrita por Cunha (2014) e Saffioti (1987), e ao
arbitrário cultural (BOURDIEU; PERSSON, 2013).
Porém, não podemos nos afastar da certeza de que vivemos em um espaço universal,
democrático e de direito, e que nós professores(as) precisamos garantir a equidade de
oportunidades das práticas corporais a todos(as), dialogando e reprimindo comportamentos de
superioridade e inferioridade, seja por quaisquer motivos.
Finalizamos dizendo aos(às) estudantes que é importante também que a mudança
comece em cada um(a), com ações individuais, como os meninos sendo mais cooperativos,
mais solidários, mais pacientes. Afinal, a educação que elas receberam foi diferente da
educação que eles receberam, e as meninas precisam participar mais das aulas, ocupando o
espaço que também é delas. Ademais, pensando em um futuro quando tiverem os seus filhos
e/ou filhas, que comecem a educá-los(as) de forma diferente, incentivando para a prática dos
esportes de forma não generificada.

Estratégia pedagógica II - Desnaturalizando marcadores de gênero do futsal

A segunda estratégia pedagógica utilizada foi a aula do futsal, os(as) estudantes foram
organizados(as) em 03 equipes. Dessa forma, jogaram as 02 primeiras, e a equipe que não fosse
alcançando o objetivo deveria sair do jogo, entrando, assim, a próxima equipe. Dessa maneira,
quando uma equipe fizesse o gol (utilizamos as regras básicas do futsal), todos(as) —
independentemente de qual equipe fez — teriam que correr e ficar parados(as) em cima da
linha de fundo do futsal. A equipe que chegasse por último nessa linha perderia a partida,
cedendo lugar para a equipe que estava de fora, independentemente de quem fez o gol.
Ao final da aula, conversamos sobre a participação dos gêneros na atividade e no
futebol. Alguns meninos fizeram alguns questionamentos, como: “porque as meninas não se
interessavam pelo futebol?”, “por que as meninas têm medo da bola?”, “a gente passa a
bola, mas elas não devolvem direito”, “elas não procuram o jogo”. Perguntei se alguma
menina queria responder aos questionamentos feitos por eles. Uma delas respondeu, dizendo
que não gostava de futebol. Outra disse que, se elas errassem, os meninos as xingariam.
Depois que todos(as) falaram, mencionei que o futebol como um esporte representa
uma forte manifestação cultural pela qual somos influenciados(as) desde sempre, seja por
meio da educação de nossas famílias, seja na política, na publicidade e também dentro das
escolas. Como nos lembra Mascarenhas (2012, p. 71), o futebol se tornou, na sociedade
brasileira, muito mais que uma mera modalidade esportiva, mas “Sua rápida e profunda
disseminação propiciou-lhe a condição de elemento central na cultura brasileira. Constitui o
futebol um amplo sistema de práticas e representações sociais, uma complexa teia de sentidos
e significados”.
Continuamos nosso diálogo mencionando que as crianças são incentivadas a jogar futebol
desde sempre, porém esse incentivo acontece, majoritariamente, ao sexo masculino, sendo
fruto do que se construiu para os papéis de meninos e meninas. Em uma sociedade que
generaliza e adota tarefas/condutas diferenciadas para os gêneros, uma das formas de
imposição desses papéis sociais é por meio dos esportes, pois existem diferenciações impostas
para meninos e meninas, como bolas para eles e casinha para elas — esse é apenas um
exemplo.
Dessa maneira, histórica e culturalmente, ocorreu uma segregação da participação das
meninas nos esportes — nesse caso específico, o futebol — e tal segregação foi/é baseada em
discursos preconceituosos, biologia da mulher, dentre outros, somada a fatores como a
influência da mídia. Nesse sentido, voltamos à questão da entrada tardia das
meninas/mulheres nos esportes, que, como nos diz Freitas e Trigo (2019, p.122), baseava-se
em princípios que impunham às mulheres uma censura em relação à prática esportiva “as
novas leis as proibiam de praticarem esportes que fossem ‘incompatíveis com as condições de
sua natureza5“.Apenas em 1983 essa lei foi revogada, e elas puderam jogar futebol
profissionalmente.

Finalizamos a aula perguntando como poderíamos mudar essa realidade, e foram

surgindo respostas como: “os professores incentivarem as meninas nas aulas”, “os meninos
serem mais pacientes”, “as famílias serem menos preconceituosas” e “a mídia mostrar mais
o futebol feminino”.
Na opinião dos(as) estudantes, a participação das meninas, para se tornar efetiva no
futebol, precisa ser debatida e incentivada em diversos espaços sociais, como família e mídia.
Um fato que nos chamou a atenção nas respostas foi mencionarem também a falta de
incentivo dentro da própria escola: “professores incentivarem mais”. Fato este que é fruto de
uma atuação docente sexista e tradicional.

Estratégia III – Juri simulado sobre participação feminina no futebol

A terceira estratégia pedagógica surgiu da necessidade de avaliarmos 6 as intervenções
realizadas. Essas ações nos serviram de observação e análise para verificarmos se nossos
objetivos estavam sendo alcançados, dentre as avaliações fizemos o júri simulado. O objetivo
da simulação do júri popular foi o de verificar o que os(as) estudantes pensam sobre a
participação das mulheres nos esportes, em especial depois de terem vivenciado diversas aulas
nas quais a reflexão sobre a desnaturalização dos marcadores de gênero atravessava os
conteúdos.
Para tal, utilizamos o Decreto-Lei Nº 3.199, de 14 de abril de 1941, pois nele, o Art. 54,
menciona que “Às mulheres não se permitirá a prática de desportos incompatíveis com as
condições de sua natureza, devendo, para este efeito, o Conselho Nacional de Desportos
baixar as necessárias instruções às entidades desportivas do país”. Explicamos ao grupo de
estudantes o que era um júri e suas composições, e fomos distribuindo os papéis. Simulamos
que uma mulher (papel exercido pelas estudantes) foi pega pela polícia jogando futebol e foi
levada a júri popular para ser julgada.
Foram feitos crachás de identificação para as atuações de cada participante. Houve até
um certo conflito para saber quem iria ficar com os personagens, os quais foram: juiz,
advogado de defesa, advogado de acusação, a acusada (mulher que foi pega jogando futebol),
5
Decreto- Lei nº 3.199 de 1941, Art. 54.
6
As avaliações realizadas foram as seguintes: Júri simulado, confecção de cartazes e avaliação final (por meio
de um questionário com perguntas objetivas e discursivas)
as testemunhas e o júri popular, conforme podemos observar na Imagem 2 abaixo.

Imagem 2 – Júri simuado

Fonte: arquivos da professora pesquisadora

Aconteceram momentos de tensão durante essa atividade, e as reações foram bem

interessantes durante todo o julgamento. Diante de cada argumento — tanto do advogado de
defesa quanto do de acusação —, os(as) estudantes reagiam de forma bem ativa, ora
aplaudindo, ora vaiando. Houve um momento em que trocamos os papéis dos(as)
advogados(as), e um dos relatos, em decorrência dessa troca, foi: “muito difícil quando mudei
de posição. Acusar uma causa que eu acredito foi difícil”. Outras falas também aconteceram:

Absurdo essa lei (fonte: relato do estudante que estava como testemunha).
Ainda bem que não estamos mais em 1941 (fonte: relato do estudante L que estava
como júri popular).

Eu não queria viver nessa época, adoro jogar futebol (fonte: relato da estudante X
que estava como júri popular).

Hoje as formas de privar a mulher de jogar futebol passam pelo machismo e

preconceito que estão na sociedade (fonte: relato da estudante P que estava como
júri popular).

Não temos mais a lei, mas ainda temos o preconceito (fonte: relato do estudante Z
que estava como testemunha).

Os/as estudantes que não estavam atuando diretamente nos papéis (advogado de
desa/acusação e testeminhas) ficaram com a função de ser o júri popular. Solicitamos, então,
que levantassem as mãos, ora quem gostaria que a jogadora fosse condenada, ora quem
gostaria que ela fosse absolvida. Por unanimidade, o júri concluiu que ela deveria ser
inocentada.
Acreditamos que essas opiniões estão relacionadas ao momento histórico diferente de
1941. Atualmente, a mulher, em nossa sociedade, possui mais abertura para jogar futebol,
apesar de ainda sofrer preconceitos e estgmatizações machistas. Portanto, é necessário que o
esporte incline-se e submeta-se aos códigos dos processo de escolarização na sociedade
republicana e seja tratado pegagogicamente como “esporte da escola” e não meramente como
modelo de esporte de alto rendimento, o qual é sexista, excludente e orientado pela ótica de
mercado. Corroboramos as análises de Vago (1996) quando o autor afirma que a escola,
como instituição social na sociedade democrática, “[…] pode produzir uma cultura escolar de
esporte que, ao invés de reproduzir as práticas de esporte hegemônicas na sociedade, como
escreveu Bracht (1992), estabeleça com elas uma relação de tensão permanente, num
movimento propositivo de intervenção na história cultural da sociedade” (VAGO, 1996, p.
04).
Na perspectiva do esporte “na escola”, este passa a ser objeto de treinamento e, assim,
sendo excludente nas aulas (principalmente para as meninas e os meninos não habilidosos),
em que alcança um número menor de estudantes. O esporte “da escola” significa que ele
pertence à escola e, pertencendo e estando à disposição dela, todos e todas têm o direito de
experimentá-lo, independentemente de suas habilidades, capacidades ou gênero.
Ressaltamos que, embora os avanços relatives à participação das mulheres nas práticas
corporais sejam vísiveis, ainda precisamos “driblar” muitos desafios para que efetivamente as
mulheres possam escolher livremente ser amantes do futebol e acima de tudo praticantes.
Afinal, se o corpo é da mulher,
Ela joga o que ela quiser….

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Acreditamos que o aprofundamento sobre o tema gênero e as possibilidades

pedagógicas adotadas fomentaram diálogos importantes sobre as práticas corporais, esportes e
gênero. Percebemos que as práticas corporais, em especial, o esporte, é dominado pelo
universo masculino, e as meninas precisam, constantemente, provar suas habilidades, já que
ainda existem pessoas que acreditam que os esportes não pertencem a elas.
Nossas estratégias giraram em torno do rompimento das raízes discriminatórias em
relação ao olhar masculinizante e estereótipos feminilizantes associados aos esportes.
Resultado este denunciador de que novos procedimentos didático-metodológicos devem ser
fomentados no contexto escolar, tendo como ponto de partida uma Educação Física
comprometida com a formação humana ampla e crítica.
Por meio da estratégias pedagógica com o ensino do Futebol foi possível perceber que
ainda existem desafios a serem superados, como sexismos, machismos, disparidades salariais
e diferenças na cobertura midiática entre o futebol masculino e feminino. No entanto, a
crescente conscientização sobre a importância da igualdade de gênero tem levado a mudanças
positivas na percepção do futebol feminino e na promoção da participação das mulheres nesse
esporte.
Importante menciormos as potencialidades dos esportes nas aulas de Educação Fìsica,
bem como outros conteúdos para que rompamos com a monocultura do futebol, o qual,
geralmente, só os meninos jogam. Fundamentalmente, é preciso que os(as) professores(as)
mobilizem o debate sobre gênero para que, assim, esse tema atravesse cada conteúdo das
aulas. Ou, ainda, atrelar às aulas apenas ao quarteto fantástico, como os esportes (handebol,
futsal, basquetebol e voleibol), é menosprezar o vasto campo de conhecimento produzido pela
Educação Física e limita a participação dos gêneros.
Revela-se que é possível propor e realizar formas diferenciadas de desenvolver as as
práticas pedagógicas para desnaturalizarmos participações de gênero que estão presentes nas
aulas de Educação Física. Verificamos a importância de um(a) professor(a) comprometido(a)
de forma crítica a perceber que a relação entre a prática social e a educação têm que estar
conectadas aos momentos históricos e políticos da sociedade, buscando a formação ético-
estético-política dos(as) estudantes.
Nessa perspectiva, o(a) docente precisa romper com a ideia de ser, unicamente, um(a)
transmissor(a) de conhecimentos e construir práticas pedagógicas que aspirem auxiliar na
formação dos(as) estudantes para que eles e elas possam acessar as práticas corporais no lazer
de modo autônomo, desnaturalizado e crítico. Acreditamos que esse trabalho não pode
acontecer de forma isolada pelo(a) professor(a), mas articulado com a comunidade escolar e
de modo coletivo, tendo como balizador a perspectiva do esporte “da escola” e não
mmeramente a reprodução do modelo de alto rendimento “na escola”.
Finalmente vale ressaltar que as experiências aqui realizadas nos permitem inferir que
a problematização e as reflexões sobre as naturalizações dos marcadores de gênero realizadas
durante as aulas de Educação física foram significativas para estabelecer novos olhares sobre
a condição, o papel e as possibilidades de ser das mulheres em relação às práticas corporais,
ao esporte e nas aulas de Educação Física.

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