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CULTURA
Edward Tylor considera Cultura é “Complexo unitário que inclui o
conhecimento, a crença, a arte, a moral, as leis e todas as outras
capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
ANTROPOLOGIA CULTURAL DE sociedade”(Bernardi, 1978, p. 24).
MOÇAMBIQUE Há ainda quem entende a cultura como “uma estrutura de
significados, transmitidos historicamente, encarnados
Por Rui de Sousa simbolicamente, para comunicar e desenvolver o conhecimento
humano e as atitudes para com a vida, uma lógica informal da vida
real e do sentido comum de uma sociedade, que funciona também
como controlo” (Martinez,2004, p. 23).

Componentes e Níveis de Cultura

UNESCO a cultura é “um conjunto de traços distintivos, espirituais e materiais, A cultura envolve vários elementos tais como atitudes,
intelectuais e afectivos, que caracterizam uma sociedade ou um grupo social. valores, conhecimentos, as crenças, símbolos; ideologias;
Ela abrange, além das artes e as letras, os modos de vida, os direitos usos e costumes de um determinado complexo cultural.
fundamentais do ser humano, os sistemas de valores, as tradições e as
 Quanto aos níveis de cultura encontramos: nível ideal
crenças. A cultura dá ao homem a capacidade de reflexão sobre si mesmo.
da cultura (o que os indivíduos deveriam fazer ou o que
A cultura faz de nós seres especificamente humanos, racionais, críticos e dizem estar a fazer) e nível real da cultura (o que fazem
eticamente comprometidos. Através da cultura discernimos os valores e realmente no seu comportamento observável).
fazemos opções. Por meio dela a pessoa se expressa, toma consciência de si, se
Mas, nem por isso o nível ideal deixa de pertencer à
reconhece como projecto inacabado, põe em questão as suas realizações,
realidade. Com esta realidade, a cultura mesmo na
procura incansavelmente novos significados e cria obras
que o transcendem”(Ibid., p. 24).
condição de normalizadora, pode ser a base da
emergência de um conflito.

As Características da Cultura
Factores/Elementos de Cultura
 CARÁCTER SIMBÓLICO. De facto, a acção humana está geralmente
Anthropos: A mulher. O homem. A realidade carregada de símbolos que reflectem acções, objectos, espaços,
instituições, isto é, tudo o que está ligado ao homem. O próprio símbolo,
individual. A natureza humana primordial. uma vez integrado num padrão cultural acaba desempenhando a função
Ethnos: A nação. O povo. A realidade coletiva. comunicativa entre os membros de um determinado grupo.
 CARÁCTER SOCIAL. Você já fez algo que não seja praticado por um outro
A sociedade interativa das mulheres e dos ser humano? Ao reflectir há-de notar que não há nada que você faça e
homens. não seja praticado por um ser humano ou pelo grupo social onde você se
integra.
Oikos: A casa. O território. O espaço natural. O  É por causa disso que se diz que a Cultura é social, na medida em que ela
ambiente de vivência e convivência. se forma, se partilha e se transmite no interior de um grupo social e nunca
em indivíduos separados. Uma norma de comportamento só pode ser
Chronos: O tempo. O fluxo. O transcurso. A concebida como tal se envolver um grupo social determinado e localizável
evolução natural do tempo. num espaço. É por causa disso que os processos de transmissão são
também sociais, seja qual for a sociedade.

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CARÁCTER ESTAVEL. Se olhar atentamente vai notar ainda que as CARÁCTER DINÂMICO. A Cultura é dinâmica, na medida em
práticas sociais e culturais são algo que duram no tempo. Nada que está em constante transformação, sempre que existir uma
é passageiro, mesmo que varie a forma da sua manifestação. É causa para o efeito. Essa dinâmica pode ser encontrada no
por causa disso que se diz que a Cultura é estável. interior de um grupo de pessoas ou no seu conjunto.
Normalmente, cada grupo social procura preservar os valores Por exemplo, uma classe de idades ou uma faixa etária,
que o torna autêntico e diferente dos outros. Essa procura da segundo as sociedades, tem um certo conjunto de normas, que
demarcação do espaço cultural leva, de certa maneira, a uma vão sendo complementados à medida em que esse grupo
estabilidade das normas que regem um determinado grupo. passa para estágios superiores.
Hoje tem-se em conta que este pressuposto, não pode ser visto Mas com a própria dinâmica temporal, fruto da evolução
como um bloqueio aos comportamentos de outras culturas, material de uma sociedade ou da acção directa dos membros,
dado que isso só podia significar, de certa maneira, a exclusão de contactos com outros grupos, certos elementos que antes
cultural dos outros grupos e falta de uma comunicação eram considerados integrantes podem ser excluidos. Ela
intercultural. transforma-se consciente ou inconscientemente.

A cultura é também selectiva, na medida em que integra os A Cultura é universal, regional e local. É universal
valores, códigos, sistemas que um determinado grupo acha
pertinentes. Assim, há uma avaliação inicial dos novos na medida em que todo o ser humano é um ser
elementos, que culmina com a aceitação ou rejeição dos cultural. Não há um homem que não tenha
mesmos numa cultura determinada. Essa selecção pode ocorrer cultura. Mas por outro, pode ser que haja certas
ainda na sucessão das gerações. Muitas vezes, as novas
gerações têm considerado algumas normas das gerações
práticas específicas de determinados locais,
precedentes como “fora da moda”. circunscritas em função das condições existentes
Contudo, quando os factores exógenos são fortes, persistentes ou criadas localmente. Nesse âmbito estar-se-ia
ou põem em causa a sobrevivência de um grupo, pode ocorrer na presença de manifestações particulares da
que haja uma integração de certos elementos novos sem a Cultura. Estamos a falar da manifestação regional
respectiva selecção. É isso que ocorre entre os países do
“Terceiro Mundo” em relação aos de técnicas muito avançadas. ou local da Cultura.

Estrutura da Cultura
A Cultura é determinante e determinada: Se por Falar da estrutura da cultura é essencialmente buscar os
um lado a Cultura é fruto da actividade mental do elementos caracterizadores desta tais como traços, padrões,
complexos, áreas culturais, entre outros, que nos ajudam a
Homem, este acaba sendo o produto da Cultura.
melhor entender a cultura de grupos sociais ao longo dos
O Homem depois de nascer é circunscrito a um tempos.
ambiente cultural, regendo-se por
Traços culturais, constitui o menor elemento que permite a
comportamentos e normas pré-estabelecidas. descrição de determinada cultura. São elementos mínimos mais
Mas isso não significa que este não possa acima de tudo significativos da cultura e que mesmo isolados da
modificar esse mesmo ambiente, na medida em sua cultura ainda nos ajudam a ter um conhecimento sobre o
que ele é um agente activo no interior do seu seu contexto de origem. Regra geral os traços podem ser
meio cultural através de vários processos: materiais (caneta, vaso, loiça, tecidos, etc.) e imateriais (ideia,
económicos, políticos, sociais, etc crença, atitude, aperto de mão, beijo, etc.).

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Complexo Cultural, entende-se como um conjunto de Área Cultural, podem ser vistos como sendo espaços
características culturais ou traços associados de determinada físicos/territórios geográficos onde as culturas se assemelham, o
área cultural. Este representa um sistema interligado, que faz com que pessoas diferentes possam partilhar os mesmos
interdependente e harmónico, organizado em torno de um foco padrões de comportamento, embora se encontrem em locais
de interesse central. Por exemplo, o casamento entanto que geográficos político-administrativos diferentes. Por exemplo as
uma prática social, envolve diferentes etapas ou fases anteriores zonas fronteiriças do nosso país em que os indivíduos acabam
até a consumação do acto solene em si. tendo hábitos e costumes dos países vizinhos.
Padrões Culturais, considera-se como formas de ser adquiridas Subcultura, entende se como sendo uma variação da cultura
pelos membros de uma cultura, ou ainda coincidência de geral, ou seja, ela não uma cultura inferior, mais sim uma variante
condutas individuais manifestadas pelos elementos de uma relativamente a cultura central, daí que ela seja diferente devido
sociedade. Assim, os padrões consistem em normas a forma de organização e estrutura dos seus elementos. É o
comportamentais estabelecidas para membros de determinada modo de vida peculiar de um grupo menor dentro da sociedade
cultura. maior.

 Mudança Cultural, representa qualquer alteração da cultura, quer seja dos

traços, complexos, padrões ou de toda cultura como um todo. Esta
Desculturação é o processo de perda de cultura por parte
mudança pode ocorrer devido a diferentes motivos tais como as de um indivíduo, que se dá através da substituição dos
migrações, contacto com outros povos, inovações científicas, catástrofes, traços, complexos e padrões culturais, por outros novos.
etc. Normalmente esta ocorre devido a factores internos (descoberta ou Portanto, em termos reais a desculturação pura, ou seja, a
inovação) ou externa (difusão cultural). perda total de cultura é que impossível quanto mais crescida
 Difusão Cultural, entende se como sendo um processo em que os for a pessoa.
elementos de uma cultura ou complexos culturais se difundem de uma Endoculturação/Inculturação, processo de aprendizagem
determinada sociedade para uma outra sociedade. da cultura de origem da pessoa, ou seja, é aprendizagem
 Aculturação, é o processo de fusão de duas culturas diferentes, criando dos valores do grupo de pertença do indivíduo, adquirindo
mudanças nos padrões de ambas as culturas em maior ou menor grau para as suas crenças, valores e comportamento aceite pelo
uma delas. Representa a mudança de padrões, complexos e traços grupo logo a nascença e que permite a sua aceitação
culturais, ajustando este aos de uma outra cultura diferente que tende a
domina-la. Contudo, apesar destas mudanças a cultura dominada mantém
como membro da sociedade.
a sua própria identidade.

Organização Social: Família, Parentesco e Parentesco

Casamento
 Família. Pode-se entender a família como: um grupo social normalmente composto pelo
casal e seus filhos, que se caracteriza pela cooperação e simultaneamente de conflito em Podemos entender então o parentesco como sendo um
que pessoas de diferentes gerações partilham um espaço, orçamento, afecto e desafecto, princípio lógico de organização e classificação social dos
trabalho, tendo em vista reprodução biológica e social do grupo. Nele também podem ser
incluídos os parentes afins, dependo da sociedade. indivíduos dentro dos grupos de pertença e diferentes, é um
 Classificação da Família quanto a Autoridade. A família também pode ser analisada sob código, uma linguagem mais ou menos manipulada e
ponto de vista da autoridade, ou seja, olhando para quem de facto detém e exerce o ideológica que pertence a ordem da cultura e não da natureza.
poder dentro desta num determinado momento. Assim temos:
Filiação e Descendência
 Patriarcal: em que a figura central é o pai, que possui autoridade de chefe sobre a mulher
e os filhos. Todas as decisões sobre qualquer assunto cabem exclusivamente ao homem. A Filiação constitui um dos fundamentos da transmissão do
 Matriarcal: é o inverso da patriarcal, ou seja, aqui é a mãe que é a figura central, detendo Parentesco. A filiação pode ser legítima, natural ou adoptiva.
deste modo toda autoridade e por conseguinte todas as decisões cabem a própria
mulher. No sentido antropológico, a Filiação é geralmente traçada
 Paternal ou Igualitária: aqui encontramos uma diferença, que se traduz na equidade de apenas por um único progenitor: ou se é filho de um
poder, ou seja, a autoridade é mais equilibrada entre ambos os cônjuges de acordo com determinado pai ou mãe, pertencendo ao grupo de Parentesco
os assuntos e questões específicas a decidir dentro da família, havendo aspectos que
devem ser decididos quase sempre pelo marido e outros pela mulher. daquele ou desta.

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A Filiação “(...) entende-se como o conjunto das regras  Na Filiação Unilinear, o indivíduo não escolhe o seu grupo de pertença. Ele
recebe-o. A pertença ao grupo é determinada pelo facto de se ser filho do
que definem a identidade social da criança em relação pai ou de se ser filho de determinada mãe, já que em certas sociedades
aos seus ascendentes e que determinam a hierarquia aponta-se que uma criança é gerada por um único dos seus progenitores.
dos membros da família, a forma de herança dos bens, Umas consideram que a mãe é a única responsável pelo nascimento da
criança, negando-se a paternidade fisiológica.
a transmissão dos cargos e funções, até a distribuição da
 Na Filiação Patrilinear, designada também por Agnática, a pertença ao
autoridade nas sociedades (...)”(Rivière, 1995, p. 64-65). grupo obtém-se pelo pai e a relação com os outros membros deste grupo
passa-se exclusivamente pelos indivíduos do sexo masculino (os agnatos).
Por exemplo, os filhos da irmã do pai não são membros do grupo de
De forma geral, a Filiação pode ser Unilinear (patrilinear Filiação, contrariamente aos do irmão do pai. A Filiação transmite-se do pai
ou matrilinear); Bilinear e Indiferenciada. para o filho. Geralmente, nestas sociedades a circulação dos membros é
feita através de um sistema de compensação. Normalmente, depois do
casamento não se espera que a filha volte para a aldeia.

Casamento

 Na Filiação Matrilinear ou Uterina, o laço do Parentesco é transmitido pela Entende-se por casamento como “um complexo de normas
mãe. O Ego masculino, apesar de ser membro do grupo de Filiação da sua sociais que sancionam as relações sexuais entre um homem e
mãe, ao contrário do que acontece com a irmã, não transmite a sua
uma mulher e que os liga por um sistema de obrigações e direitos
pertença aos filhos. Estas sociedades são geralmente sedentárias e
geralmente vivem da agricultura. mútuos; por meio desta união os filhos que a mulher dá a luz são
reconhecidos como progenitura legítima de ambos os pais.
 A filiação bilinear, ou dupla Filiação, combina as duas filiações unilineares.
A Filiação é reconhecida de ambos lados (paterno e materno), mas com Modalidades ou Tipos de Casamento
finalidades diferentes. Num dos lados pode receber o apelido e no outro
Monogâmico, é a modalidade de casamento em que um
receber, por exemplo, poderes espirituais.
homem ou mulher pode ter apenas um único cônjuge.
 A Filiação Indiferenciada, também designada Cognática ou Bilateral ignora
o sexo para a definição dos laços do Parentesco. No sistema de Filiação Poligâmico, contrariamente ao primeiro é a modalidade de
Cognática, o Ego é membro de dois grupos de Parentesco: o do seu pai e o casamento em que um homem ou mulher pode ter dois ou mais
da sua mãe. Geralmente este sistema cria uma teia complexa de relações cônjuges normalmente. Ela pode dividir-se em dois tipos
que a Filiação Unilinear e Bilinear. É característica dos países ocidentais. diferentes, sendo Poliginia e Poliandria.

Ritos e Cerimónias Tradicionais

Poliginia, é uma modalidade de casamento em que um homem Pode-se entender então de modo geral o
se casa com duas ou mais mulheres. Esta pode subdividir-se em
dois subtipos sendo a Poliginia Simples que corresponde rito como um sistema cultural de
exactamente a definição da poliginia em geral. E a Poliginia comunicação simbólica, constituído de
Sororal que é a modalidade de casamento em que um homem
casa-se com duas ou mais irmãs. sequências ordenadas e padronizadas de
Poliandria, é o tipo de casamento em que uma mulher se palavras e actos, em geral expressos por
encontra casada com dois ou mais homens. Ela subdivide-se em
por sua vez em dois subtipos que é a Poliandria Simples que múltiplos meios.
corresponde a necessariamente a definição de poliandria em
geral. E Poliandria Fraternal ou Adelfa que corresponde ao
Encontramos diferentes tipos de ritos tais
casamento em que uma mulher se casa simultaneamente com como de iniciação, de passagem, de
dois ou mais irmãos
purificação entre outros.

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Rito de passagem, são consideradas fases ou etapas

O rito de iniciação é um processo destinado a momentâneas na vida dos indivíduos, tendo em vista uma
realizar psicologicamente no indivíduo a necessidade específica que pode ter a ver com vários
passagem de um estado do ser considerado assuntos da vida social, representam sempre uma etapa
inferior, para um estado considerado superior, ou passageira.
seja, a transformação do dito profano em Rito de purificação, tal como o nome diz é um rito destinado
iniciado/purificado; através de uma série de actos a reabilitar um indivíduo ou grupo ao convívio da sociedade,
pela ligação a um evento considerado negativo ou mau,
simbólicos, provas físicas e morais, em que se
que pode afectar negativamente tanto o indivíduo e bem
procura incutir neste a sensação de que o mesmo como a comunidade. Ele é realizado tendo em vista a
morre, a fim de renascer para nova vida e daí o restauração da paz e harmonia individual e da própria
nome segundo nascimento. sociedade como um todo.

Os ritos são importantes pois que tem uma função

simultaneamente psicológica, social e protectora.
Garantem a explicação de eventos considerados
anormais ou sem explicação lógica, fazem com que as
pessoas vivam de acordo com os modelos definidos
pelos próprios rituais e alterando deste modo seus
comportamentos, ajudam a honrar e satisfazer os
antepassados, ajudam a lidar com eventos extremos tais
como a morte, nascimento, e bem como situações de
insegurança resultante de várias situações.