Katholisch-Theologische Fakultät

Nonnen des Kartäuserordens bekommen bei der Jungfrauenweihe die Stola überreicht. Zunächst wurde dieser Ritus nur in einzelnen Häusern praktiziert, seit 1699 ist er im gesamten Orden Brauch – bis heute. Seit der Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil tragen Kartäusernonnen die Stola sogar bei bestimmten liturgischen Funktionen. Dieser Beitrag legt den Ritus der Übergabe der Stola bei der Jungfrauenweihe nach der bis zur Liturgiereform im Kartäuserorden verwendeten "Pratique de la bénédiction et consécration des Vierges" von 1699 sowie dem heute gültigen "Rituel Cartusien de Consecration des Vierges" von 1986 dar und versucht, den Ritus vor dem Spiegel der Lebensweise der Kartäusernonnen zu deuten und eine mögliche Vorbildfunktion für den Frauendiakonat herzustellen.

Es ist sehr schwierig, als geweihte Person in der heutigen Welt zu leben", so beginnen die Leitlinien "Il dono della fedeltà. La gioia della perseveranza." der (damaligen) Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens vom 2. Februar, dem Tag des geweihten Lebens, des Jahres 2020. 1 Die Kongregation, die heute Dikasterium für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens heißt, nahm die Vielzahl der Anträge auf Trennung vom Institut, die sie zu bearbeiten hat, zum Anlass, sich mit dieser Problematik zu befassen und ein eigenes Dokument dazu

Ein wirksamer Rechtsschutz in kirchlichen Verwaltungsangelegenheiten gehört zu den zentralen Forderungen des Synodalen Wegs. Dieser Beitrag gibt zunächst einen Überblick über die drei Grundmodelle des Rechtsschutzes in Verwaltungsangelegenheiten. Anschließend werden die Möglichkeiten des Rechtsschutzes in Verwaltungsangelegenheiten thematisiert, die das geltende Kirchenrecht bietet: hierarchischer Rekurs und verwaltungsgerichtliche Klage vor der Apostolischen Signatur. In einem Ausblick werden Möglichkeiten erörtert, wie der bestehende Rechtsschutz verbessert werden kann.

Punire per salvare-strafen, um zu retten. So beginnt die Autorin Andrea Michl ihr Buch über die Sühnestrafen des kanonischen Rechts, die neben den Besserungs-oder Beugestrafen zu den Strafmitteln der katholischen Kirche gehören, und deren Zweck die Wiedergutmachung, die Umkehr des Delinquenten und die Wiederherstellung der Gerechtigkeit ist. Das Buch ist in

Dass die dritte Auflage Neues zu bieten hat, ist bereits auf den ersten Blick zu erkennen: Sie ist deutlich dicker als die zweite Auflage. Von 224 Seiten in der zweiten Auflage ist das Werk auf 436 Seiten in der dritten Auflage gewachsen. Auch bei den Autoren gibt es eine Veränderung. Während Helmuth Pree wie schon in den beiden vorherigen Auflagen auch in der dritten Auflage Mitautor ist, konnte der im Jahr 2014 verstorbene Bruno Primetshofer an der dritten Auflage nicht mehr mitarbeiten. An seine Stelle hätte P. Stephan Haering OSB treten sollen, der jedoch im Jahr 2020 völlig überraschend verstorben ist.

(Handout)

Conference Paper at the "Conference on Religious and Philosophical Conversion: Religious and Philosophical Conversion in the Ancient Mediterranean Traditions"

Department of New Testament, Protestant Faculty of Theology,  Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, Germany

https://www.etf.uni-bonn.de/de/ev-theol/einrichtungen/nt/tagungen/corpc

Ser y hacer comunidad en sociedades en cambio JOSÉ DE JESÚS LEGORRETA (coordinador) U N I V E R S I D A D I B E R O A M E R I C A N A 7 Índice Presentación José de Jesús Legorreta 9 p r i m e r a pa rt e ¿dó n d e n o s e n c o n t r a m o s ? Nuevas comunidades cristianas: hacia una pastoral más allá del territorio Michael Sievernich 15 La comunidad como problema básico de la pastoral contemporánea Benjamín Bravo 47 Las primeras comunidades en los orígenes del cristianismo Carlos Gil 75 s e g u n d a pa rt e p l a n t e a m i e n t o s c o n t e m p o r á n e o s La erosión de las formas comunitarias tradicionales en la Modernidad/Posmodernidad José de Jesús Legorreta 107 Planteamientos filosóficos sobre la comunidad en Jean-Luc Nancy y Giorgio Agamben Sharon Padilla 133 De la comunidad al ensamblaje y la asociación efímera: enfoques y conceptos de la antropología Gabriela Vargas-Cetina 183 t e r c e r a pa rt e i m a g i n a n d o e l f u t u r o d e l a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s

The interest in interdisciplinary research on the experience of religious conversion or spiritual transformation grows progressively. In light of this burgeoning area of study, this volume explores conversion or converting experience in the ancient Mediterranean with attention to early Judaism, early Christianity, and philosophy in the Roman empire. The contributions include both historical and philological reconstructions relying on source material and utilizing interdisciplinary approaches. Similarly, the authors analyze the literary use of the motif of conversion, the topic of philosophical conversion as well as ritual, social and embodied aspects of spiritual transformation"-Provided by publisher.

El siglo XX estuvo marcado por regímenes totalitarios y mesianismos políticos, como el nacionalsocialismo, el stalinismo, el fascismo, entre otros. Frente a ello, varios pensadores de diversas líneas filosóficas se dedicaron a rescatar y reinterpretar lo mesiánico, con el objetivo de que fuera posible otro modo de pensar y actuar, menos obsesionado con lo total, más crítico y más abierto a la diversidad. Comúnmente, a esta manera crítica de pensar lo mesiánico se le ha denominado "mesianismo impolítico", en contraste con el mesianismo político de carácter dogmático. El artículo expone esta distinción entre ambos conceptos de lo mesiánico y repasa las ideas cardinales en las que aparece el mesianismo impolítico en el pensamiento de Martin Heidegger, Walter Benjamin y Emmanuel Levinas. El interés particular radica en mostrar cómo lo mesiánico, según aparece en los tres autores mencionados, contribuye a contrarrestar la lógica totalitaria.

Das Matthäus- und Lukasevangelium erzählen unterschiedlich von der Kindheit Jesu. Ihre Berichte ähneln zeitgenössischen Kindheitserzählungen anderer wichtiger Figuren wie Kaiser Augustus. Sie erklären rückblickend die theologische Bedeutung des Lebens und Wirkens Jesu. Seine Empfängnis und Geburt werden als Erfüllung alttestamentlicher Heilsversprechen dargestellt. Schon bei seiner Empfängnis und Geburt wird Jesus als Sohn Gottes und der erwartete Messias-König gezeichnet, der eine neue Zeit und ein neues Reich ankündigt, sowie die bestehenden Autoritäten und Machtstrukturen in Frage stellen.
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The Gospels of Matthew and Luke tell different stories about the childhood of Jesus. Their accounts resemble contemporary childhood narratives of other important figures, such as Emperor Augustus. They explain the theological significance of the life and work of Jesus in retrospect. His conception and birth are presented as the fulfillment of Old Testament promises of salvation. From the moment of his conception and birth, Jesus is portrayed as the son of God and the expected Messiah-King, who announces a new era and a new kingdom, as well as calling into question the existing authorities and power structures.

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Die vorliegende Arbeit behandelt die Rezension der kanaanäischen Religion im Alten Testament am Beispiel ausgewählter Texte des Buches Hosea, dessen Kultkritik an Schärfe kaum zu überbieten ist. Anhand der Redaktionsgeschichte von Hos wird die Frage erörtert. welche Redaktionsschichten mit welcher Absicht für welche Kritik verantwortlich gewesen sind. Ziel dieser Untersuchung ist es herauszufinden, ob es möglich ist, mittels einer Umkehrung der redaktionell überarbeiteten Textinhalte einen unmittelbareren Zugang zum Wesen der von Hosea kritisierten ‚Fremdreligion‘ erhalten zu können. Diese Studie führt zum Ergebnis, dass eine Neubewertung der Aussagen über die kanaanäische Religion durch eine Umkehrung der redaktionellen Entstellungen auf der Basis des Gegensatzes ‚Leben/Tod‘ zwar möglich ist, als Resultat einer rein biblischen Untersuchung jedoch unzureichend ausfallen muss. Eine Kontextualisierung des biblischen Textes mit verwandter altorientalischer Literatur ist daher unabdinglich.