Historia del Arte / Bellas Artes

Este III Congreso Nacional y I Congreso Internacional, de carácter interdisciplinar, reúne a una serie de grandes especialistas -nacionales e internacionales- que, durante cinco días, abordarán el estudio y uso de la piedra en la construcción a lo largo de la historia, desde ámbitos muy dispares, como la historia del arte, la literatura artística, o la arquitectura, entre otros, hasta hace poco alejados unos de otros. En el Taller práctico de Cantería se llevarán a cabo las actividades necesarias para levantar una bóveda de arista. Los participantes se iniciarán en la talla directa de la piedra arenisca de Villamayor siguiendo los procedimientos de labra tradicionales para, en la jornada del último día, proceder al montaje y descimbrado de la bóveda.

Se parte del Relicario del Santo Sepulcro de la Catedral de Pamplona como rico documento de su época. El estudio de esta magnífica pieza de orfebrería en relación a su comitente, audiencia, funciones y contenido, corrobora la situación política y de devoción personal de Teobaldo II en vinculación directa con la monarquía francesa. El valor de las reliquias de Cristo se materializa en su contenedor, posesión invaluable del rey navarro.

Se estudian las pinturas murales del lienzo norte de la Capilla de San Martín en la Catedral Vieja de Salamanca. Las últimas investigaciones indican se trata de un programa de Juicio Final en donde convergen por lo menos cuatro niveles iconográficos. La complejidad del contenido con rémoras bizantinas e italianas permite las múltiples lecturas y posibilidades de enfoque para reconstruir el contexto original de la obra. Se estructura a modo de tapiz pintado en uno de los espacios más enigmáticos de la seo salmantina. Las relaciones entre textos e imágenes configuran un interesante mensaje contenido en el encargo del canónigo de Salamanca, Juan García de Rámaga, como revela una inscripción en la parte inferior. Si bien los frescos constituyen un ejemplo de carácter votivo, su vinculación con el espacio funerario en el que se encuentra llama harto la atención. Datada hacia 1342, presenta gran cantidad de novedades en el ámbito artístico hispano que han merecido un estudio en profundidad, acusando una vez más la apertura del mundo gótico y la plasmación plástica de la cultura visual del comitente.

La cotidianidad en el interior del Convento dominico de Salamanca desde finales del siglo XV tiene como testimonio un conjunto arquitectónico compuesto por tres espacios funcionales: la Sala “De Profundis”, el Claustro de los Aljibes y la enfermería. Más allá de evidenciar el crecimiento de la Orden, proporcionan información sobre la cultura visual de los frailes y su forma de vida. El patrocinio de estas obras revela una interesante relación con su audiencia. A partir del estudio detallado vinculado a los comitentes, frailes e historia del edificio, se pretenden desvelar los principales aspectos sobre la imagen y el discurso contenido.