Estepa cálida

El día había transcurrido del modo como suelen transcurrir estos días; lo había malbaratado, lo había consumido suavemente con mi manera primitiva y extraña de vivir; había trabajado un buen rato, dando vueltas a los libros viejos; había tenido dolores durante dos horas, como suele tenerlos la gente de alguna edad; había tomado unos polvos y me había alegrado de que los dolores se dejaran engañar; me había dado un baño caliente, absorbiendo el calorcillo agradable; había recibido tres veces el correo y hojeado las cartas, todas sin importancia, y los impresos, había hecho mi gimnasia respiratoria, dejando hoy por comodidad los ejercicios de meditación; había salido de paseo una hora y había visto dibujadas en el cielo bellas y delicadas muestras de preciosos cirros. Esto era muy bonito, igual que la lectura en los viejos libros y el estar tendido en el baño caliente; pero, en suma, no había sido precisamente un día encantador, no había sido un día radiante, de placer y Ventura, sino simplemente uno de estos días como tienen que ser, por lo visto, para mí desde hace mucho tiempo los corrientes y normales; días mesuradamente agradables, absolutamente llevaderos, pasables y tibios, de un señor descontento y de cierta edad; días sin dolores especiales, sin preocupaciones especiales, sin verdadero desaliento y sin desesperanza; días en los cuales puede meditarse tranquila y objetivamente, sin agitaciones ni miedos, hasta la cuestión de si no habrá llegado el instante de seguir el ejemplo del célebre autor de los Estudios y sufrir un accidente al afeitarse.

Revista Mesoamerica, 2014

El artículo retoma el problema del significado de la escena iconográfica grabada en la Estela 5 de Izapa, un tema bastante discutido en la literatura especializada. A partir de recientes estudios que han recuperado la importancia que los antiguos mexicanos otorgaban a los llamados ritos de fundación de poblados, una práctica ceremonial bastante generalizada y atestiguada en variedad de fuentes en Mesoamérica, en las siguientes líneas argumentaremos la idea de que la escena de la Estela 5 de Izapa ilustra uno de estos rituales en su variante de adoración de árboles sagrados en cañadas húmedas. En este monumento, los antiguos pobladores de Izapa habrían registrado el momento de fundación de este sitio, en un acontecimiento histórico sumamente importante para la comunidad. Esta nueva interpretación en definitiva contrasta con las previas que veían en la imagen episodios meramente mitológicos.

Estela Blanca, 2019

En la publicación de 'Estela Blanca’, exposición individual de Adrián Balseca en Ginsberg Galeria (Lima, 2019), la curadora Florencia Portocarrero repasa las obras que configuraron la exhibición y rastrea algunas vertientes de la senda de despojo y violencia que la “Fiebre del Caucho” trajo a la región Amazónica.

Anuario De Estudios Locales, 2011

Patrimonio Cultural de Málaga y su Provincia, vol. I: Málaga, Patrimonio natural y patrimonio histórico-artístico, dirección Teresa Sauret Guerrero, Málaga, 1999, pp. 366-367, 1999

voLumeN 1: máLaf;a patRImONIO NatuRal y patRImONIO HIstÓRICo-aRtístICO. DeSDe la pReHIstORIa Hasta la eDaD meDIa. Autores ROGELIO ABAD AGUSTÍN ANTúNEZ CORRALES ESTRELLA ARCOS VON HAARTMAN CECILIO BARROSO MARTÍNEZ ROSARIO CAMACHO MARTÍNEZ RAFAEL MIGUEL CONDE ÁLVAREZ ROSA ENRÍQUEZ ARCAS ÁNGEL GALÁN SÁNCHEZ FRANCISCO GARCÍA GÓMEZ ANA GIRÁLDEZ EDUARDO HERGUETA GONZÁLEZ LOURDES JIMÉNEZ FERNÁNDEZ ZENAIDA LIÑERO ROCA VIRGILIO MARTÍNEZ ENAMORADO CLELIA MARTÍNEZ MAZA JOSÉ MARÍA NIETO CALDERA

 2003, REVISTA DE NEUROLOGÍA STEREOTYPIC MOVEMENTS Summary.