Beatriz Preciado

Este trabalho se propõe a uma problematização de como se dá a deslegitimação de determinados modos de existência e as formas como certas identidades e orientações sexuais se tornam ilegítimas, inviabilizando, inclusive, a vida de determinados corpos, que são marcados como inferiores por estarem fora do padrão estabelecido socialmente. Para este objetivo geral, serão levadas em consideração as perspectivas teóricas de Michel Foucault e Judith Butler. Com o primeiro, estudaremos o conceito de “anormal”, focando mais precisamente nos sujeitos homossexuais; com a segunda, a ideia de “corpos que (não) importam”. O elo entre os dois balizadores teóricos constitui uma importante ferramenta da Teoria Queer no que concerne ao modo como ela compreende as violências que são direcionadas aos corpos de sexualidades desviantes.

A proposta desse texto é discutir a criança e as infâncias em suas posições dissidentes, centralizando os esforços reflexivos em torno das experiências sociais de sujeitos que construíram trajetórias marcadas por movimentos e posições de dissidência. O texto é enredado por rememorações de infâncias de jovens autodeclaradxs não-heterossexuais que participaram de trabalho de campo de pesquisa de doutorado recentemente concluída. Articulado com o campo das infâncias e dos estudos de gênero e sexualidade, o trabalho promove interlocuções teórico-metodológicas que permitem acompanhar posições de sujeito, trânsitos, interpelações das (cis)heteronormas. Isso permitiu-nos (re)discutir o papel social da escola frente à educação daquelas crianças que, colocadas na condição de “estranhas” e “diferentes”, levam o desconforto a muitos espaços institucionais e às políticas educacionais, virando de ponta-cabeça o currículo. Esse desconforto, no entanto, é imprescindível para que brechas sejam abertas e favoreçam o ato de (re)pensarmos as experiências infantis em suas posições dissidentes.

Texto não publicado.

Este texto apresenta um caminho de pensamento palpitante, com intuições e propostas que possam nos fazer pensar os impasses políticos e sociais tão complexos que estamos vivendo. O ponto de partida está em entender como a discussão sobre o ciborgue pode ampliar nosso modo de encarar o corpo e a política, neste início de século XXI. O texto se desenvolve com as reflexões de P. B. Preciado sobre as novas biotecnologias, as transformações neoliberais e as experiências transidentitárias. O objetivo é pensar a abertura de horizontes políticos e as condições de possibilidade de revoluções do corpo político.

Abstract: The aim of this paper is to challenge the reader to follow what we have termed a throbbing line of thought, one whose intuitions and proposals might lead us to rethink the highly complex political and social impasses we are currently subjected to. The starting point for said process lies in understanding how discussions concerning cyborgs can expand our way of looking at the body and at politics in this, the early part of the twenty-first century. The development of the text follows P. B. Preciado's reflections on biotechnologies, neoliberal transformations, and transidentitarian experiences. Ultimately, our intention is to reflect on the potential expansion and multiplication of political horizons, as well as on the conditions that would allow the political body to be revolutionized.

En este trabajo se presenta un camino de pensamiento palpitante, hecho de intuiciones y propuestas que puedan nos hacer crear salidas políticas y sociales de los complejos desafíos que estamos viviendo. El punto de partida es entender cómo la discusión sobre el cyborg puede ampliar nuestra manera de mirar el cuerpo y la política en este principio del siglo XXI. El texto desarrolla las reflexiones de Pablo Beatriz Preciado sobre las biotecnologías, las transformaciones neoliberales y experiencias transidentitárias. El objetivo es pensar la apertura de horizontes políticos y las condiciones de posibilidad de revoluciones del cuerpo político.

Deus está morto, e levou consigo a natureza. O pênis, como origem da diferença sexual, também encontra em Manifesto contrassexual, de Paul Beatriz Preciado, a sua morte: no princípio era o dildo. Seria possível mesmo dizer que, entre as contribuições dessa fundamental obra para o debate queer, está o mandar do pênis e do sistema tradicional de representação sexo/gênero à merda, por meio de golpes teóricos de dildos e de uma abertura epistemológica do cu, para a qual o pensamento de Judith Butler, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Félix Guattari e Jacques Derrida -esse último, professor de Preciado ao final dos anos 1990 e quem o convidou à L'École des Hautes Études en Sciences Sociales -, fazem-se influentes, principalmente no questionamento de aspectos biopolíticos da cultura.

Partindo das principais obras de Haraway, Butler e Preciado traduzidas no início deste milênio no Brasil, este artigo desenvolve seis propostas para revisarmos conceitos que, direta ou indiretamente, são atingidos pelo ingresso da chamada teoria pós-feminista e queer no debate acadêmico brasileiro. Avaliando brevemente conceitos como corpo, sexualidade, gênero, desejo, prazer e sexo, analisaremos as transformações operadas pelos princípios ciborguianos, performativos e contrassexuais (desenvolvidos naquelas obras) sobre nossos corpos e identidades sexuais.

El artículo argumenta que el "Manifiesto contra-sexual" de Beatriz Preciado constituye la obra de un(a) dandi, más que un proyecto emancipador queer.  Para justificar tal afirmación, el artículo cita autores queer de reconocida relevancia en España como Paco Vidarte. El artículo se publicó dentro de un libro editado por Javier Rodríguez de Fonseca titulado "Derrotas y derivas" (Cruce. Arte y Pensamiento Contemporáneos, Madrid, 2017).

Il volume viene realizzato con un contributo dell'Università degli Studi di Padova nell'ambito delle iniziative promosse dal Forum d'Ateneo per le politiche e gli studi di genere Copyright © novembre 2015 Il Poligrafo casa editrice srl 35121 Padova piazza Eremitani -via Cassan, 34

Toda canção de liberdade vem do cárcere: homofobia, misoginia e racismo na recepção da obra de Mário de Andrade recorre à teoria queer, ao feminismo, à musicologia, à história da medicina, à história do Brasil e à crítica literária para confrontar textos provenientes de revistas, jornais, literatura médica, livros, músicas e correspondência assinados por Mário de Andrade com os de seus contemporâneos.
O primeiro capítulo explica como o jornal Folha da Noite (1923), a Revista de antropofagia (1929) e o jornal Dom Casmurro (1939) moveram campanhas racistas, misóginas e homofóbicas para reprochar Mário de Andrade – a primeira delas até aqui desconhecida da literatura.
O segundo capítulo ressalta traços da empatia de Mário de Andrade com figuras de homoerotismo e subalternidade em Paulicea desvairada (1922) para argumentar que a estilização é testemunho de como a sociedade condenou pessoas e suas práticas à ignomínia e ao silêncio.
O terceiro capítulo interpreta discursos de Mário de Andrade sobre música no que contestam autoritarismos e preconceitos disseminados no imaginário da época. Se a figura contemporânea dos “moços bonitos” implica homossexualidade, efeminação, travestismo e prostituição masculina, os poemas “A caçada” e “Nocturno” de Paulicea desvairada e “Cabo Machado” de Losango cáqui (1926) confrontam o leitor com o mulato em composições que fundem subalternidade, música e nacionalidade, nas quais as ideias de raça, modernização, masculinidade e nacionalismo apresentam caráter anti-autoritário.
O “mundo da arte” (Becker, 1982) de Mário de Andrade depende da interação com o universo mental e social da época. Essa produção e interação não acontecem sem discurso, e esses discursos nem sempre abordam música, misoginia, antissemitismo, homofobia e branqueamento de forma direta. O valor das obras de arte diminui quando as analisamos em função da competência e elaboração técnica apenas.

Palavras-chave: Mário de Andrade – Preconceito – Homofobia – Racismo – Musicologia

“Every Freedom Song Comes from the Gaol: Homophobia, Misogyny and Racism in the Reception of Mário de Andrade’s Work” resorts to queer theory, feminism, musicology, the history of medicine, Brazilian history and literary criticism in order to confront texts from magazines, newspapers, books, music and correspondence written by Mário de Andrade with those of his contemporaries.
The first chapter explains how the newspaper Folha da Noite (1923), the magazine Revista de antropofagia (1929) and the newspaper Dom Casmurro (1939) moved racist, misogynist and homophobic campaigns against Mário de Andrade – the first of which hitherto unacknowledged by the literature.
The second chapter stresses Mário de Andrade’s empathy with figures of homoeroticism and subalternity as presented in the 1922 poetry book Paulicea desvairada (Deranged São Paulo city) to argue that stylization testifies to how society has condemned some people and their practices to ignominy and silence.
The third chapter interprets Mário de Andrade’s discourses on music insofar as they contest authoritarianisms and prejudices disseminated in the contemporary image-repertoire. While the popular “pretty boys” figures implies homosexuality, effeminacy, transvestism and male prostitution, such poems as“A caçada” (The hunt) and “Nocturno” (Nocturne), from Paulicea desvairada, and “Cabo Machado” (Corporal Machado), from the 1926 book Losango cáqui (Khaki lozenge), confront the reader with the mulatto in compositions that blend subalternity, music and nationality, in which the ideas of race, modernization, masculinity and nationalism betray an anti-authoritarian frame of mind.
Mário de Andrade’s “art world” (Becker, 1982) depends on interaction with the mental and social universe of the time. Production and interaction do not take place without discourse, and such discourses not always tackle music, misogyny, anti-Semitism, homophobia and whitening in a direct way. The value of art works is lessened when they are analysed according to technical competence and elaboration only.

Key-words: Mário de Andrade – Prejudice – Homophobia – Racism – Musicology

El tema de la moda lejos de ser un asunto meramente banal constituye un documento estetico sociologico que da clara cuenta de las sensibilidades de una epoca, en particular de la voluntad de ruptura e innovacion o, por otra parte, de ferreo conservadurismo, quedando definido el asunto del vestir como un asunto sustancialmente politico. La moda esta en la calle y por lo tanto es parte constitutiva de la res publica. Por ello, este articulo, al intentar dar cuenta del fenomeno fashion, supone ampliar la reflexion –mas alla del asunto relativo al vestir– al contexto sociocultural y antropologico que supone.

Como citar: Stona, J. Machado, P. S. Ferrari, A. G. (2021). Uma escuta desmontada: Elaborações teóricas a partir da experiência clínica de escuta das transidentidades. In. Questões de gênero [recurso eletrônico]: percepções e debates nas humanidades / Adeline Araújo Carneiro Farias, Jocelaine Oliveira dos Santos (Org.) – Aracaju : Editora IFS.

Hacerse de un cuerpo pa we Uwach Ulew u b’iam América Latina (Hacerse de un cuerpo en estas tierras nombradas América Latina) es un esfuerzo por ampliar el ámbito de la búsqueda por constatar la profundidad de la marca colonial y los esfuerzos de quienes se resisten a la clausura de las posibilidades de su existencia como cuerpos no legibles en el orden de lo posible en un mundo taxonómico dominante. El título, que incorpora un concepto k’iche’ difícil de traducir y que complejiza el segmento en castellano de aquel, ofrece de entrada la invitación a tomar conciencia de los universos desconocidos para un importante segmento de la población, como las cosmogonías indígenas reflejadas en sus idiomas, pero también como los cuerpos producidos, tanto resultado de la opresión como de la resistencia.
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Theumer Emmanuel, “Incorporando el género: apropiaciones feministas, trans, queer/cuir y decoloniales” en Chivalán Marco Antonio; Ruiz Trejo, Marisa, Hacerse de un cuerpo pa ri Uwach Ulew u b’iam América Latina, Guatemala/ Chiapas, Editorial: Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales (AVANCSO)- Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH),ISBN 978-9929-663-19-0, 978-607-561-109-9. 2021.

RESUMEN:
TEORÍA QUEER: NOTAS PARA UNA POLÍTICA DE LO ANORMAL O CONTRA-HISTORIA DE LA SEXUALIDAD
Dra. Beatriz Preciado -  Universidad de París-Saint Denis
http://www.observacionesfilosoficas.net/queer-teoria.htm
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 15 / 2012 - 2013
RESUMEN
El movimiento “Queer” es post-homosexual y post-gay. Ya no se define con respecto a la noción médica de homosexualidad, pero tampoco se conforma con la reducción de la identidad gay a un estilo de vida asequible dentro de la sociedad de consumo neoliberal. Se trata por tanto de un movimiento post-identitario: “queer” no es una identidad más en la idiosincrasia multicultural, sino una posición de crítica atenta a los procesos de exclusión y de marginalización que genera toda ficción identitaria. El movimiento “queer” es un movimiento de disidentes de género y sexuales que resisten frente a las normas que impone la sociedad heterosexual dominante, atento también a los procesos de normalización y de exclusión internos a la cultura.
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Director de Revista Observaciones Filosóficas
Revista Observaciones Filosóficas - Nº 15 / 2012 – 2013
Traducción del Artículo: “Multitudes Queer: notes pour une politique des anormaux”, originalmente publicado en “Multitudes”, Dossier: Majeure : Féminismes, Queer, En MULTITUDES, Revue politique, artistique, philosophique. Trimestriel, Vol. 12, 2003; <http://multitudes.samizdat.net/Multitudes-queer>
Edición crítica y anotada Dr. Adolfo Vásquez Rocca.

in Paris, during the 49 th study day of the Ecole de la Cause Freudienne (ECF), the feminist and philosopher Paul B. Preciado was invited to give a talk on women in analysis. However, to the surprise of all the psychoanalysts assembled in the Palais 2 des Congrès, Preciado chose explicitly not to talk about women, but about the epistemology of sexual difference that underpins the very use of such word.

Testo Junkie s’ouvre sur le coup de téléphone par lequel Paul B. Preciado apprend la mort de son ami Guillaume Dustan, écrivain français, pédé et séropositif. Loin d’être anecdotique, la mort de Dustan ponctue ce récit d’un « protocole d’intoxication volontaire à base de testostérone synthétique ». Il y apparaît comme un ami, un amant, une figure tour à tour tutélaire et repoussoir, une icône queer. Si bien que pour saisir le motif et la portée de Testo Junkie, il apparaît nécessaire de se pencher sur la relation entre Preciado et Dustan et la filiation qui se dessine à travers ce texte. En invoquant Dustan, Preciado inscrit son ouvrage dans une certaine tradition queer où le deuil, la pathologisation, la toxicité et l’amour sont autant de bases servant à construire des mouvements et des théories queer entrant en friction et en résistance avec le biopouvoir.

This article offers a retrospective view on Unlimited Intimacy by evaluating the status of pharmaceutical mediation in the emergence and development of bareback as a sexual practice. It examines the US public health recommendation of 2014 that HIV-negative people should begin taking Truvada, an AIDS drug, for pre-exposure prophylaxis (PrEP). Situating the pragmatics of PrEP in a discussion of the medicalization of gay sexuality, it argues that Truvada has biopolitical side effects that warrant critical attention. Drawing on queer theorist Beatriz Preciado, the article elaborates a concept of 'pharmacopower' to contextualize the development of chemoprophylaxis in the history of sexuality.

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El  presente  trabajo  se  propone  contrastar  dos  modelos  teóricos  de  la  construcción de la identidad de género dentro de la teoría queer:  el  modelo  performativo-teatral de Judith Butler y el biodrag  de  Beatriz  Preciado.  Para  cumplir  con  este  objetivo,  se  procede  en  dos  pasos.  Primero,  se  analiza  la  crítica de Butler a la metafísica de género y se presentan los lineamientos centrales de su modelo performativo-teatral. Segundo, se estudia el rol que los conceptos de farmacopornocapitalismo y posmoneyismo desempeñan en la obra de Preciado, para luego pasarse a un análisis de su modelo biodrag

2000) will be taken into consideration in order to discuss how we might envisage Prozac as having significant implications for "self-theory" 2 and to investigate how these two works may advance the conception of depression as a "site of selfproduction." 3 Attention will also be paid to the biopolitical narrative that informs these two works,

The advent of New Media has not only made considerable contributions to the cannon of art but has in essence shaken its very foundations. Anxieties appear when New Media role players, artists and 'commercialised users' have to "play nice". Disrobing the participatory process of art and design through the use of communication technologies fucking provides an interpretation of New Media in the locale of sexual consumption. South Africa is still grappling with the technologies of a post industrial age. Access is not a matter of fact and literacy of such media cannot be taken for granted. Fucking around with sexual (re)presentation is a dangerous liaison. There is an inherent hesitation to equate South African erotic with colonial imports of uncivilised sexual prowess. This risky enclosure investigates the uncomfortable intercourse of discourse on Art, Design and Queer theory. In a techno-socio-sexual economy where information is readily available and almost nothing is unattainable, is fucking the common ground for these uncomfortable bedfellows? Within the lines of computer code and pixel can we, as artist and designers, remap an(other) erotic? Can we (re)present that which has remained mis-represented?

O objetivo do texto é discutir a necessidade de queerizar os processos de ensinar e aprender no espaço escolar através da re-imaginação dos corpos, gêneros e sexualidades. Para isso, a fundamentação teórica adotada encontra-se principalmente ancorada na contribuição de autores que investigam através da perspectiva queer. Essa fundamentação teórica orientou a análise de duas conversas realizadas no Facebook com um grupo de jovens que não se identificam com a heterossexualidade. Com isso, enfatizou-se a construção de críticas à heteronormatividade através da articulação entre a pedagogia e a teoria queer com a intenção de defender as múltiplas e variadas formas de se constituir humano para além do regime heterocentrado.

O presente texto é um ensaio sobre as relações entre as normas de gênero, a beleza e a feiura. Argumentamos que há uma dimensão semiótico-estética na construção dos gêneros, bem como na forma como esses se tornam inteligíveis e consequentemente “passam por naturais”. De forma experimental, realizamos uma pesquisa empírica, com imagens do Google sobre beleza/feiura, em que tentamos
identificar padrões e revelar um imaginário social compartilhado sobre beleza e feiura. A partir disso, propomos um resgate do conceito de feiura como útil para uma análise interseccional. Por fim, buscamos identificar algumas possíveis formas de se transformar a realidade e superar as lógicas que produzem hierarquias sociais.

En este trabajo de reflexión vinculado con la categoría "género" cruzaremos las concepciones teóricas, filosóficas e históricas de Scott en "El género: Una categoría útil para el análisis histórico" (2009); y de Preciado en su artículo "Biopolítica del género" (2007), con las formas activistas y artísticas que encarna Susy Shock en su performance como construcción identitaria. Nuestro objetivo es vincular los estudios críticos-teóricos con la representación de una persona trans Argentina que se construye diariamente partiendo de un posicionamiento de clase y política manifiesto. Utilizaremos una entrevista inédita que nos concedió Susy Shock y así le daremos voz a quien con su hacer construye teoría, entendiendo las prácticas teóricas como prácticas políticas. Se trazará un recorrido que dialogará con los textos teórico-políticos y las poesías y canciones de la trans artivista (activista + artista) sudaca elegida con el fin de generar un continuum dialógico de escrituras, performances, teorías y prácticas.

In this work of reflection linked to the category "gender", we will cross the theoretical, philosophical and historical conceptions of Scott in "Gender: a useful category for historical analysis" (2009); and Preciado in the article "Biopolítica del género" (2007), with artistic and activist forms that embodies Susy Shock in her performance as identity construction. Our aim is to link the critical and theoretical studies with the representation of a trans Argentinian person that builds herself daily starting from a visible position of class and politics. We will use an unpublished interview Susy Shock gave us and thus we will give voice to the person who build her theory through action. We will draw a process that links the theoretical and political texts, and poems and songs from

Drugs and other intoxicants are often condemned for detaching us from the world, leaving us anti-social and unproductive. Here I want to trace and critique a discourse that celebrates intoxication, and especially drugs, as the means for immersion into immanence and acceleration. Originating in the work of Gilles Deleuze and Félix Guattari, they explore a desire for acceleration into immanence in which drugs are merely one component to achieve a state of absolute deterritorialisation. Deleuze and Guattari equivocate on the use of drugs, arguing that they are secondary means only to achieve immanence. The work of Nick Land, articulated in Britain in the 1990s, tries to remove this equivocation. Land, influenced by post-rave dance culture and its use of multiple intoxicants, aims for a deterritorialisation that aligns itself with the most extreme forms of capitalist nihilism. Beatriz Preciado’s recent Testo Junkie (2008) recounts her experience of attempting to undo the binding of gender and capital through the ‘gender bioterrorism’ of taking testosterone. The work suggests the necessity of the extinction of the self into a ‘platform being’, at once indistinguishable from capitalist subjectivity and its exacerbation to the point of collapse. In all cases the gambit is to endorse acceleration into immanence, but this aim is problematic. First, while endorsing immanence the struggle to accelerate into that state leaves it as a receding aim. Second, this falling back leaves such desire for immanence equivocally linked to the ‘forces’ of capitalist acceleration.

O pensamento foucaultiano destaca-se como um dos principais inspiradores da Teoria Queer, pelo fato de Michel Foucault problematizar o corpo, a sexualidade e o gênero como dispositivos construídos historicamente, e constituídos de discursos e práticas de saber-poder. (VENTURA, 2008, p. 64). O trabalho aqui apresentado se situa a partir da obra de Foucault em associação, primeiramente por Judith Butler, com a questão da performatividade dos gêneros e agência dos corpos, de fundamental importância para a Teoria Queer. A partir dessa base, visamos agregar os conceitos de "contrassexualidade" e "Era farmacopornográfica", de Paul. B. Preciado. Este autor toma como base Foucault-Butler para compor um elo de desenvolvimento conceitual da Teoria Queer (PRECIADO, 2014). Há ainda um aspecto político a ser destacado a partir da confluência entre a obra de Foucault e a Teoria Queer. É o problema a respeito do enfrentamento diário das relações de poder: que resistência opor? É patente, nas investigações de Foucault, a existência de uma rede de micropoderes que atravessa a toda a estrutura social controlando ou defletindo as práticas de si (processos de subjetivação). É sob essa perspectiva que o trabalho proposto aqui desenvolve os conceitos de "Era Farmacopornográfica" e "Contrassexualidade" de Preciado, para expor de forma clara essa rede de poder que controla as subjetividades das pessoas, e buscar possíveis formas de resistência a ela. Em sua obra "Manifesto Contrassexual", Preciado aponta formas de superação das dicotomias de gênero e sexo, ou seja, modos que dão possibilidades para os sujeitos-corpos resistirem a normalização; criticando as categorias fixas de sexo, gênero e sexualidade. (PRECIADO, 2014).

O objetivo deste texto é colocar em questão os limites e as contingências da heteronormatividade, buscando inspiração na teoria queer para propor uma pedagogia queer. As reflexões teóricas desenvolvidas aqui são subsidiadas, principalmente, por estudos que investigam questões de gênero e sexualidade a partir da perspectiva queer. Dessa forma, propondo uma pedagogia queer que caminha numa linha de pensamento que problematiza os efeitos discursos produzidos pela ótica heteronormativa, na qual desqualifica os sujeitos que insistem em desafiar e resistir às normas regulatórias de gênero, privilegiando o modelo heterossexual como sendo a única forma possível e legítima de explorar os desejos e os prazeres corporais.