Chincha

"Chincha (Tamarindus indica Linn.), an extensively used material for culinary preparations in Indian civilization, has a vast medicinal value, emphasized in Ayurvedic classics as an independent medicine as well as a component of various formulations. Besides fruit being an important part, the Kasta (wood) is another part used specially for the purpose of Kshara (alkaline extract) preparation. Authentic published information regarding the pharmacognostical and physicochemical analysis of Chincha Kasta is not found in any of the works including in API (Ayurvedic Pharmacopoeia of India). Hence, an attempt
has been made for the first time in this direction. Various standardization parameters such as morphological characters, microscopic, physicochemical evaluations, TLC finger print, and fluorescence analysis of stem with heartwood were carried out. Transverse section of stem showed important characters such as phelloderm, stone cells layer, fiber groups, calcium
oxalate, crystal fibers, and tylosis in heartwood region. Four characteristic spots were observed under UV long wave, in thin layer chromatography with the solvent combination of toluene: ethyl acetate (8:2). These studies provide referential information for correct identification and standardization of this plant material."

En esta investigación, se estudian las actitudes lingüísticas de participantes afroperuanos de la ‘zona urbana’ del distrito de El Carmen y del centro poblado El Guayabo. Ambas zonas están ubicadas en Chincha, provincia costera al sur de Lima. Este estudio aborda las actitudes lingüísticas desde el enfoque de estudio mentalista (Agheyisi y Fishman 1970; Cooper y Fishman 1974; Fasold 1996). Los objetivos de esta investigación se centran en analizar las actitudes lingüísticas frente a las variedades de español del Perú, frente a la variedad de español propia de los participantes y frente a la variedad de español de comunidades afroperuanas no-propias (El Carmen/ El Guayabo). Se emplea una metodología mixta (cuantitativa y cualitativa). Los datos son obtenidos mediante la aplicación de un cuestionario sociolingüístico a una muestra de 60 participantes clasificados según los factores edad, género y procedencia. Se concluye que los participantes mayores, en especial las mujeres mayores, tienden a valorar positivamente el español de Lima por considerar dicha ciudad como una zona de buena educación. Por otro lado, las y los participantes jóvenes carmelitanos tienden a valorar negativamente el castellano andino por considerar dicha modalidad hablada en una zona propia de lenguas originarias. En cuanto a las valoraciones frente a la variedad de español de las comunidades afroperuanas, los participantes tienden a valorar la variedad de sus comunidades positivamente en términos afectivos: se identifican con su modalidad de castellano y se sienten orgullosos de ella. Sin embargo, pese a sentirse identificados y orgullosos, se sienten inseguros de su variedad por considerarla incorrecta al caracterizarla como un castellano de pronunciación incompleta (elisión de sonidos) y de tono de voz alto.