Historia de la familia

BARRIERA, Darío y DALLA CORTE, Gabriela (compiladores) Espacios de familia: ¿tejidos de lealtades o campos de confrontación? Tomo I, España y América, siglos XVI-XX Jitanjafora, México, marzo de 2003, 324 pp. (co-compilador) - ISBN 968-5709-02-5
Incluye trabajos de Jean-Paul Zúñiga, Santiago de Llobet Masachs, Estrella Figueres Valles, Andrea Reguera y los compiladores.

El estudio de la historia familiar y la onomástica proporciona una perspectiva esclarecedora sobre las estructuras sociales y la transmisión del patrimonio en las sociedades del Antiguo Régimen. La dificultad para identificar sujetos en el pasado, señalada ya por E.A. Wrigley, radica en la escasez de información disponible, especialmente sobre los estratos más bajos y las mujeres. En el caso particular de la Navarra pirenaica de los siglos XVI y XVII, de rasgos matrilineales, la información sobre las familias está principalmente en documentos notariales y procesales.

Los escribanos reales, como mediadores entre el pasado y el presente, traducían la cultura popular a formas escritas, aunque a menudo esto implicaba una traducción literal del vasco al castellano. La adaptación del derecho consuetudinario regional también era crucial y reflejaba las irregularidades en los documentos. Uno de los desafíos principales era la identificación de sujetos en el pasado a través de los apellidos, ya que la transmisión matrilineal y la falta de uniformidad en su uso complicaban la tarea.

En la segunda mitad del siglo XVI, se observa una transición hacia la transmisión patrilineal del apellido, especialmente entre la nobleza, lo que sugiere una influencia aristocrática en las prácticas familiares. Sin embargo, en áreas rurales como la Navarra pirenaica, la preferencia por la herencia matrilineal persistió más tiempo, influenciada por la estabilidad y el control femenino sobre el hogar.

Los ejemplos de familias como la de Leyún ilustran las complejidades en la transmisión de apellidos y la importancia de los solares en la identidad familiar. La vacilación en los apellidos utilizados refleja la interconexión entre la pertenencia a una casa y el apellido oficial. Esta investigación revela cómo la historia de las familias y la onomástica proporcionan una comprensión más profunda de las estructuras sociales y las dinámicas de poder en las sociedades premodernas.

Este trabajo estudia distintas sagas familiares de Calahorra, la segunda ciudad de la Comunidad Autónoma de La Rioja y capital de la comarca de La Rioja Baja, relacionadas con las actividades económicas modernas en los siglos XIX y XX. Concretamente, la investigación cubre el periodo de 1852-1923 por ser el tiempo en el que se originó, desarrolló y consolidó la industria conservera que tanta fama dio en el pasado a esta bimilenaria ciudad. Fundamentalmente elegimos este espacio porque la ciudad riojana de Calahorra fue el mayor centro industrial de conservas vegetales junto a Murcia en ese tiempo, y la banca local tuvo su origen en el desarrollo de la industria conservera. A la sazón, la ciudad era tan importante en ese sentido entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX que fue el lugar donde la Asociación de Conserveros Españoles fijó su sede. El tema propuesto permite tocar varios de los puntos a los que la obra colectiva se enfoca, pues no fue raro que el patrón seguido por los industriales y sus familias fuese el de comerciantes de finales del siglo XVIII que tuvieron hijos industriales en el siglo XIX y cuyos nietos prosperaron en este negocio como propietarios en el siglo XX. Toda vez la revolución liberal transformó la realidad española en clave capitalista y algunos de estos personajes y/o sus descendientes comenzaron a desarrollar negocios bancarios, se dedicaron al comercio internacional y ocuparon puestos políticos de relevancia en los niveles local y provincial a medida que nos acercamos al siglo XX. Una tesitura que contrasta con la lógica familiar durante el Antiguo Régimen, estando Calahorra dominada por la nobleza local, primero, y la burguesía agraria, después, tras las primeras etapas de la revolución liberal española entre 1808 y 1840.

Ricardo Cicerchia (director). Pilar Morad, Francisco García González y Cecilia Rustoyburu (coordinadores), El estudio de las formas familiares en el nuevo milenio. Trayectos, dilemas y propuestas, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2020, 380 pp.
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Este trabajo pretende interrogarse sobre el modelo de familia presente en la producción teatral de Francisco Martínez de la Rosa, un autor que puede servir de paradigma de los cambios que tuvieron lugar en España durante la transición del Antiguo Régimen a la sociedad liberal. En efecto, al margen de su relevancia política, lo que le hace interesante para este análisis es que escribió obras consideradas tanto neoclásicas como románticas. La hipótesis de partida es que la Real Pragmática de 1776 que imponía el consentimiento paterno al matrimonio de los hijos encontró en las obras teatrales una vía de desarrollo, al tiempo que revelan la adquisición de nuevos valores sociales en torno a las relaciones familiares y al matrimonio. Aquí, por tanto, interesan los contenidos de las obras de teatro, no tanto como expresión de la ideología o intención del autor, sino como testimonio de un universo mental y unos significados, de unos intereses comunes, compartidos por el público, más allá de las reglas o recursos literarios.

La ocupación de cargos u oficios concejiles es el camino tradicional para acceder a la oligarquía local en los municipios castellanos del siglo XVI. La independencia de Mazarrón supone el punto de partida para que aquellas familias principales  del municipio inicien su proceso de ascenso social, primero a través del sistema de elección de cargos, más adelante mediante la compra de regidurías o escribanías, puestas a la venta por una monarquía con problemas económicos que necesitaba llenar sus arcas vacías.
En la segunda parte se presenta el caso concreto de una familia, los González de Sepúlveda, ligada a Mazarrón desde el mismo momento mismo de su independencia.

Breve reseña biográfica del primer y último alcalde republicano en Baena. Militante del PSOE, periodista y abogado, fundó y dirigió los semanarios "La Defensa" y "Lex", colaborando en distintos medios de ámbito local. El relato se basa en documentación de archivo, prensa de la época y correspondencia personal del biografiado, que se completa con testimonios de su entorno familiar.

The 1960s in Argentina was a time convulsed by profound social, cultural, and political
changes. Reflecting on the effect these processes had on the everyday, conceived as the
spaces and routines involved in the reproduction of life that vary according to social
class, generation, and gender, provides a valuable perspective for studying historical
phenomena. It gives substance to and evidences the social nature of personal experience.
Through that prism, the study of everyday life will be the gateway to understanding the
turbulence produced by cultural effervescence, growing consumerism, the expansion of
the media, the problems triggered by economic instability and escalating inflation, and
the ruptures caused by political and social radicalization and the rise of repressive
violence.

Keywords: daily life, families, gender, women, youth, sixties, sexuality

Este estudio es una monografía de autoría múltiple, que analiza -para un tiempo largo- en los reinos de Castilla, Portugal, América y Aragón, las relaciones familiares, especialmente las matrimoniales, afectos, sentimientos, pasiones, pero sobre todo hostilidades.
En una sociedad sacralizada, en la que el matrimonio y la familia tiene unos perfiles marcados por el discurso de la Iglesia postridentina, buscamos conocer aquellos casos que se apartan del modelo. Familias en las que sobre el  parentesco y la sangre se impone el enfrentamiento, y saliendo del marco familiar y actuando en contra de lo que decía tanto la norma como el refrán ("entre padres hijos y hermanos, nadie meta las manos") tuvieron que encontrar una solución a sus conflictos en los tribunales reales y eclesiásticos.
Trabajamos pues con causa judiciales, pleitos en los que la parentela se ve implicada, originados por una variada casuística (desobediencias de los hijos y resistencias a la autoridad paterna, malos tratos, uxoricidios, etc) que nos permiten conocer el ámbito familiar y doméstico, desde los desafectos y la discordia, desde las intrigas y los intereses, y las emociones complejas. Se estudia pues la familia, no como esa república del hogar, remanso de paz controlada por el cabeza de familia, sino como espacio de violencia, en el que tiene que intervenir la justicia, buscando soluciones que se acomoden al discurso social de la época moderna y en su tránsito a la contemporaneidad.

El presente estudio analiza la importancia que tuvo el parentesco en la sociedad zacatecana del siglo XVIII, en particular los vínculos que la elite tejió pacientemente a lo largo de la centuria con distintos propósitos: ascender aún
más en las escalas socioeconómica y política, permanecer  en esos espacios de privilegio y acrecentar su poder e influencia.

El texto analiza detalladamente el sistema de herencia y la estructura social en Navarra durante el Antiguo Régimen. Se destaca el patrón de heredero único, donde solo uno de los hijos recibía la totalidad del patrimonio familiar, mientras que los demás debían optar por salir de la casa con una pequeña compensación económica o permanecer solteros y trabajar para la familia. Se observa cómo esta práctica variaba según la región y evolucionaba con el tiempo.

Además, se explora la preferencia por las mujeres como herederas, especialmente en la segunda mitad del siglo XVI, y cómo esta tendencia cambió posteriormente a favor de los varones. Se analiza el papel de la mujer en el ámbito doméstico y su contribución al trabajo agrícola y doméstico.

El texto también examina las estrategias utilizadas por las familias para garantizar la continuidad del linaje y la explotación agrícola, incluyendo la elección cuidadosa del heredero y la negociación de matrimonios ventajosos. Se destaca la importancia de mantener la estabilidad económica y social de la casa familiar, incluso a través de segundas nupcias y acuerdos matrimoniales complejos.

En resumen, este texto describe cómo el sistema de herencia en Navarra durante el Antiguo Régimen reflejaba las dinámicas sociales, económicas y de género de la época, mostrando cómo las familias gestionaban sus recursos y relaciones para garantizar su supervivencia y continuidad.

Durante el siglo XV ya no queda ni rastro de la aljama judía que hubo en Alcaraz y que hasta el anterior tuvo cierta importancia. Solo “cristianos nuevos”, más o menos auténticos, algunos de los cuales -por ejemplo los Llerena y Montiel- pasan por ser hidalgos y figuran entre la oligarquía alcaraceña, con la cual emparentan a menudo, ocupando altos cargos en la casa del marqués de Villena y la corte, algunos aun después de la derrota de estos por los Reyes Católicos. Sin embargo, a finales de este siglo, al parecer después de un disturbio ocurrido en 1485 cuando el corregidor pretendía prender al bachiller Ruy Díaz de Montiel, la Inquisición comienza a procesar y llevar a la hoguera a bastantes de ellos, como ocurre en el caso de Mayor González de Montiel, que será conocida como “la Condenada”, y de muchos Llerenas y Montieles, Arenas, y Barreras, Álvarez y Toledos, que verían confiscando sus bienes y, con suerte, serán penitenciados (el día 17 de enero de 1487 saldrán en procesión de penitentes celebrada en Toledo 700 personas de este arcedianato). Sus hijos y sus nietos perecerán también o tendrán de emigrar, como hizo Hernán Sánchez de Llerena, un hijo de Mayor González de Montiel, que se fue a Tenerife, donde hizo fortuna cambiando su apellido paterno por “Llarena”. Otros intentarán adaptarse a la nueva situación manteniendo sus propios apellidos, e incluso plantar cara a segregación y la “muerte legal” que les ha sido impuesta, aunque tampoco faltan los que llevan propios apellidos y se enfrentan a los “cristianos lindos” denunciando sus fraudes y apoyando a las nuevas cofradías religosas como Santa Lucía o la Virgen de Cortes, frente a las de supuestos hijosdalgo mozárabes, como las de La Peña y de San Salvador. Otros los cambiarán, aunque aquí no parece demasiado frecuente, y no pocas mujeres buscarán matrimonio con familias “honradas”, como las de Sabuco y Vandelvira, que darán a sus hijos apellidos sin tacha.
Precisamente el padre del bachiller Sabuco, Miguel Sabuco “el Viejo”, tintorero de oficio, pero cristiano viejo, contraerá matrimonio con dos o tres mujeres de apellidos “infectos”, como Mari Barrera y Catalina Álvarez, cada una de las cuales tenía, por lo menos, dos abuelas quemadas, creando una familia unida en torno a él, compuesta por tres hijos y al menos cuatro hijas de madres diferentes, que se llaman Sabuco y Barrera hasta bien avanzada la segunda mitad del siglo XVI. Sin embargo, el marido de una de ellas, Gabriel de Vandelvira Llerena, que comienza cambiando sus propios apellidos por el de una supuesta tía suya, María de Quesada, y los de su mujer por el de Peñarrubia, e inventándose abuelos nobles y distinguidos, dará paso a un proceso de falsificación de la genealogía familiar, concluida en el siglo XVII, a base de dinero e influencias políticas. De esta forma, un biznieto del viejo tintorero, el abogado don Gabriel de Pareja y Quesada, que tiene antepasados quemados por herejes cuando menos por tres de sus cuatro costados, conseguirá “probar” su limpieza de sangre, iniciando un proceso ante la Inquisición y el Consejo Real, que no solo nos da noticias sobre él y otros miembros de la familia, sino sobre otras muchas vinculadas con ella en Alcaraz, entre las que no faltan algunas tan ilustres como los Noguerol, Bustamante, Claramonte o Alfaro, que presumen de hidalgas.
De esta misma familia, aunque del matrimonio del abuelo Sabuco con Catalina Álvarez, procedían también el bachiller Sabuco, su hija doña Oliva Sabuco -entre otros nueve más- y los que esta tuvo con Acacio de Buedo: Pablo de Buedo, cura, el dominico Félix, la monja, Catalina, y Francisca y Luisa, que casaron con sendos Peñarrubia, hijosdalgo sobrinos de su madre, la última de las cuales lo sería a su vez del jesuita Jacinto de Pareja. Pero lo más curioso es que la misma Oliva dice ser descendiente de una tal Juana de Peñarrubia, que se supone es -y puede que lo sea- la ¿tercera? mujer del tintorero; pero que desde luego no puede ser su abuela, ni es hija, como dice, del hidalgo Gonzalo Sánchez de Peñarrubia. Un montón de mentiras que solamente buscan apoyar la limpieza de sangre de su hijo, su sobrino y sus nietos y que permite ver, con mayor claridad de lo que es habitual, contrastando sus datos con los libros de actas y bautismos locales, entre otros documentos, la estrategia de manipulación e invención genealógica que han estudiado, entre otros, Cuart Monert, Soria Mesa o Rábade Obradó.
De estos y otros asuntos, de esta y otras familias, como son los Pareja de Alcaraz y Munera, que se dicen hidalgos, pero están enlazados también con los Sabuco-Barrera, los Llerena, los Castillo y Toledo e incluso “La Cochina”, otra hereje quemada que parece haber sido tan famosa como Mari Barrera o Mayor González de Montiel, se ocupa este librillo, breve, pero apretado, que en sus 140 páginas ofrece, además, un apéndice de 15 documentos de interés al respecto y reproduce imágenes de los más llamativos. Es de esperar que sea útil no solamente desde el punto de vista de la Historia de Alcaraz y su entorno (muy en particular, el Campo de Montiel), sino para el estudio del problema converso en general y para resolver, al menos parcialmente, los enigmas que pendientes en torno a los Sabuco y algún otro linaje famoso de Alcaraz.

El libro actualiza los resultados de 14 meses de investigación genealógica, rastreando únicamente el "trronco" del árbol genealógico de 16 apellidos de los tres Gamboa Rocha en 2011 a 2015.  Es decr, el seguimiento fue realizado, de hijo a padre, empezando en la actualidad.  Solo por excepción, se hizo el trazado de otros integrantes de la famlia:  madre, hijas y otros parientes.  El método construído permite hacerlo de manera extensiva;  sólo que no se tuvo la energía ni el tiempo requerido para cubrir, también, ramas secundarias y follaje del árbol genalógico.
Se presenta la estructura general de la familia investigada, en dos grandes periodos:
i)desde 1870 hasta 2015;
ii)Desde los Siglos XII y XIII,  hasta 1870.
Para el primer periodo,  el estudio genealógico recurrió de manera sistemática , principalmente, a fuentes primarias de información.  Del 2006 al 2015, lo que aquí se expone fue resultado de la aplicación de entrevistas estructuradas y abiertas a integrantes de la familia.  Contiene datos de ascendientes ly descendientes, hasta la generación de los 4 abuelos (por el lado Gamboa) y 4 abuelos (por el lado Rocha).  Los apellidos, entónces, son 16. 
Para el segundo periodo, para cada uno de estos 16 apellidos, también se utilizaron fuentes primarias de datos, sólo que ahora representados en su mayor parte por registros civiles o parroquial-eclesiásticos ( en México, el Registro Civil funcionó realmente a partir del censo general de población de 1930).  Para ello, fue vital el intyenso uso que se hizo, de registros contenidaos en la ENORME base de datos, en línea y gratuitos, de https://www.familysearch.org/es/ 
Para los dos periodos, se echó mano de fuentes secundarias de información, básicamente para elaborar panorámicas; sobre todo cuando hubo insuficiencia de fuentes primarias.  De manera que, a partir de aquí, se podrá rastrear las biografías de cada uno de los integrantes de esta estructura, con lo que se espera que integrantes de la propia familia investigada pueda iniciar un sistema de monitoreo permanente del quehacer de cada uno de sus integrantes.
El primer conjuto de resutados se publilcó en una página wb (http://www.galeon.com).  En 2016, privilegiando elaspecto metodológico, se publico en academia . Edu, en el año 2015.  A finales de enero del 2020, recibí ntificación de que la página web de galeon.com dejaría de funcionar.  Asi que, bajo los auspicios del CEPROS AC sí me puse a rescatarla con carácter emergente.  Lo logré apenitas, ya que sólo tuve tres días para ello.  Una vez en mi servidor, decidía presentar toda la información, actuaizada y mejorada, ahora bajo la forma de forma de libro, contando con la promesa de publicación del mencionado CEPROS AC.
La presente edición 2020 ,en efecto, recoge y reorganiza todo lo anterior.  Además incluye un voluminoso material de anexos, en que se transcriben los datos registrales de iglesias y parroquias.  Principalmente registros de bautizos y matrimonios;  eventualmente, se recurrió a los de defunciones. A pesar de estar disponibles, no se incluyeron aquí fotgrarías de microfilmes y libretas manuscritas, por motivos de espacio.

Este artículo analiza el fenómeno del trabajo infantil en el servicio doméstico. Presentamos las alternativas laborales de los niños en la ciudad para comprender la importancia del sector. Estudiamos un conjunto de representaciones que circularon en torno al trabajo infantil y a las particularidades del servicio doméstico. Intentamos demostrar que la legitimidad social que tenían las colocaciones domésticas de menores contribuyó a opacar la dimensión laboral de esas relaciones y, en definitiva, a invisibilizarlo como trabajo. Asimismo, nos proponemos profundizar la comprensión del servicio doméstico como espacio social de trabajo y su relación con problemas y fenómenos más amplios.

Sirvientes, criados y nodrizas es un ensayo sobre el servicio doméstico en la ciudad de Buenos Aires a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Vincula el análisis del sector a fenómenos tales como la inmigración, el mercado laboral, las condiciones de vida y de trabajo de los pobres urbanos, sus estrategias de supervivencia, sus dinámicas familiares, sus prácticas de crianza.
Ofrece una perspectiva que integra la historia del trabajo a la historia de las mujeres, los niños, la familia y la pobreza. Entre otros aspectos, indaga sobre el lugar que ocupó el servicio doméstico en el universo laboral. Describe quiénes formaban parte del sector y cómo eran sus condiciones de vida y de trabajo. Analiza las complejas relaciones que entablaron con el Estado. Estudia las vinculaciones con el fenómeno de la circulación de niños. Indaga en el mercado creado en torno a las amas de leche y las circunstancias que vincularon a estas mujeres con las que trabajaban en el servicio doméstico.
Esta investigación rigurosa y original constituye uno de los primeros aportes a la historia de los y las trabajadoras del servicio doméstico en Argentina. Profundiza el conocimiento del mercado de trabajo urbano, las alternativas laborales para las mujeres y niños pobres, las formas mediante las cuales resolvieron su subsistencia. A su vez, a partir del análisis del sector, procura reflexionar sobre problemas más amplios de la sociedad porteña en aquel tiempo y lugar.

Este livro analisa o percurso de quatro fazendeiros de gerações diferentes, que viveram nos séculos XIX e XX, no município de Riachão do Dantas (SE), constituíram família e, em seu solo, foram sepultados.
Ao tentar resgatá-los do esquecimento, apresenta uma amostra da vida de homens do campo, como representantes do patronato rural, indicando as tendências e as dificuldades próprias de cada conjuntura. Observa-se também suas contribuições à sociedade de seu tempo, na medida em que administravam setores produtivos e participavam da ordem política-administrativa municipal.

El libro del amor, sexo y pecado en Mérida Colonial, fue calificado por un lector “como algo que nunca debió haberse escrito”, porque muestra la afectividad y las formas de relacionarse sentimentalmente los hombres y las mujeres, y las modificaciones que esas relaciones han experimentado en el transcurso de la historia, específicamente en la Hispanoamérica colonial. El autor se atreve a poner sobre el tapete aquellos valores y códigos establecidos en la Mérida hispánica por la Iglesia católica. Una mirada efectiva al rígido control religioso a causa de la visión pecadora del sexo; que ordenaba la persecución y castigo a los criollos que establecían vínculos amorosos “no santificados” por el matrimonio. Además, en Amor, sexo y pecado el lector encontrará narraciones de apasionantes amoríos, el aspecto sicológico que rodeaba a la cultura criolla de aquellos tiempos. Una nueva vertiente “en la que se destacan los invaluables aportes de Foucault donde ya no se habla de la sexualidad en singular, sino en plural a fin de resaltar la interminable gama de conductas y comportamientos eróticos susceptibles de ser historiados y analizados”; análisis que se realiza de manera implacable y sustentado en autores versados en la materia, las que se revelan en el extenso material bibliográfico, hemerográfico y documental utilizado.

Call for papers, invitación a presentar propuestas de comunicaciones para los XX Encuentros de la Ilustración al Romanticismo. Que en la presente edición tratarán el tema de las Relaciones de dependencia: autoridad, protección y conflicto, dentro del marco cronológico habitual de de los Encuentros de 1750 a 1850.
Fecha límite de propuestas 10 de abril de 2022.
Celebración de los XX Encuentros: 9-11 de noviembre 2022.

La educación en la Edad Media es un tema propio de la historia social y cultural que abordan desde diferentes puntos de vista, entre otros autores, I. Beceiro Pita, J.M. Soto Rábanos, S. Guijarro González, L. Fernández Gallardo, J.D. Rodríguez-Velasco, M.I. Pérez de Tudela y Velasco, S. Arroñada, M.C. García Herrero… Nuestro estudio se centra en un grupo social concreto, la nobleza laica castellana de finales de la Edad Media, y en una tipología de fuentes específica, la tratadística poseedora de conceptos teóricos.
La labor comparativa de textos literarios no sólo permite concretar las líneas maestras de la producción cultural de orientación pedagógica de finales de la Edad Media sino también detectar corrientes de pensamiento e influencias entre autores. Dicha comparativa es triple: entre los propios escritores bajomedievales castellanos, entre estos y los coetáneos europeos, y entre ellos y los autores antiguos, en ambos casos inspiradores y fuentes directas de los primeros. El análisis exhaustivo de estas fuentes, cuya presentación individualizada y catálogo ocupa la primera parte de la tesis, nos permite establecer las principales características del humanismo bajomedieval y participar así en los debates historiográficos sobre la identidad “protohumanista” o “humanista” del periodo estudiado.
Al estudiar la educación nobiliaria diferenciamos cuatro dimensiones de análisis en función de las posibilidades de las fuentes seleccionadas: el ámbito privado, el académico, el personal y el social. En el primero de ellos se examina las relaciones conyugales y entre padres e hijos, es decir, temas como el matrimonio, el embarazo, la instrucción infantil, la adolescencia, la descendencia o la herencia.
En el segundo se ofrece un breve resumen sobre los centros de enseñanza (escuelas y  studia generalia) y los estudios impartidos en ellos. Se indica, además, algunas instrucciones sobre las relaciones sociales entre los miembros de la comunidad universitaria, el método de enseñanza, los planes de estudio, las lecturas recomendadas por los maestros, y los contenidos del Trivium, del Quadrivium, de la Medicina, el Derecho y la Teología. Las transformaciones que experimenta la tratadística de temática geográfica e historiográfica entre los siglos XIII y XV nos anima a detenernos con especial interés en ella.
Los textos dedicados a la instrucción moral del individuo están estrechamente relacionados con el adoctrinamiento religioso. La mayor parte de ellos combinan el mensaje catequético (mandamientos de Dios, artículos de la fe, sacramentos, virtudes y pecados) con las exhortaciones sobre conductas y sistemas de valores: cualidades, actitudes y vicios. En este sentido, algunos temas estudiados en profundidad son la apariencia física (el vestido y la comida), el retrato moral del caballero ideal, los deleites, el amor, la amistad, la caza y la fiesta como actividades vinculadas al grupo social nobiliario, o la compleja relación entre la Providencia, la fortuna y los hechos del hombre.
Por último, las funciones sociales de la educación caballeresca se pueden analizar atendiendo a una doble orientación: la política (el gobierno de ciudades o territorios más amplios) y la militar (su defensa). Los tratadistas humanistas rompen paulatinamente con la tradición medieval al argumentar, mediante razones organicistas, la necesidad de reconsiderar la concepción tripartita de los estados sociales y la conveniencia de defender la supremacía de las virtudes individuales sobre el principio de linaje en la concesión del título de nobleza. Este complejo debate centra la temática de las composiciones tratadísticas del siglo XV junto con el de la ordenación jerárquica de los grados privilegiados (duques, marqueses, condes e infanzones), pues no existe un acuerdo unísono al respecto. Por otro lado, los tratados de temática política permiten comprende las bases teóricas sobre las que se cimenta la concepción del poder, los mecanismos de propaganda y legitimación, así como los retratos ideales de los gobernantes, los consejeros y los jueces. De modo similar, los tratados de temática militar ofrecen disertaciones sobre la justicia personal, la justificación ideológica de la guerra, las causas que la motivan, y las aptitudes que deben definir a los soldados y capitanes que participan en ella.
En todos los casos, junto a la doctrina presente en los tratados, se adjunta pasajes presentes en crónicas y otros documentos menos teóricos con objeto de disponer de ejemplos referenciales sobre la doctrina expuesta y comprobar, así, las adecuaciones o desviaciones respecto a la ideología humanista de finales de la Edad Media.

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El artículo aborda la significación de la Historia de las sensibilidades en la producción de José Pedro Barrán. Lo hace en función de dos dimensiones. La primera coloca la historia de las sensibilidades en relación a la trayectoria intelectual del propio autor. La segunda la instala en relación a la historiografía uruguaya y las interpretaciones que el libro despertó. El análisis ofrece una perspectiva interesante para poner de relieve la riqueza de la Historia de las Sensibilidades y su impacto en el campo historiográfico uruguayo. Pero es, sobre todo, un homenaje a ese gran historiador y maestro que fue Barrán.

Darío Lorenzo, Reseña de IMÍZCOZ BEUNZA, J. M.; GARCÍA FERNÁNDEZ, M. y ESTEBAN OCHOA DE ERIBE, J., (Coords.) (2019). Procesos de civilización: culturas de élites, culturas populares-Una historia de contrastes y tensiones (siglos XVI-XIX), Bilbao: Universidad del País Vasco. 328 pp., en Magallánica, Revista de Historia Moderna, 8/15, julio-diciembre 2021, pp. 367-375.

Familias de ayer y hoy reúne los resultados de los proyectos “Familias y Sociedad en el Río de la Plata. Desde las Transformaciones Borbónicas a la Consolidación del Estado Nacional” y “Programa de Investigación las conformaciones familiares de ayer y de hoy: fuentes, conceptos y perspectivas de análisis” radicados en el Centro de Historia Argentina y Americana. El hilo conductor es la observancia de las familias como marcos vertebradores de la sociedad en los distintos períodos históricos. Así, se entienden las formaciones familiares como un entramado de interacciones entre individuos, grupos e instituciones que en sus implicancias e interrelaciones constituyen gran parte de la masa crítica con que se conforman las sociedades. El objetivo primordial del libro no es conocer como fin último a las familias, sino que pretende a través de ellas conocer más profundamente a las sociedades.

Este estudio ofrece un recorrido por las diferentes etapas de la vida del individuo, del nacimiento a la muerte, desde la perspectiva de la educación familiar según los preceptos teóricos de los tratados doctrinales elaborados durante la Baja Edad Media. Se establece, así, un acopio de las responsabilidades instructivas de los diferentes miembros de la familia (objetos y estrategias), comparándose dicho contenido con las descripciones prácticas que las crónicas del periodo ofrecen sobre la nobleza contemporánea con el fin de valorar el grado de cumplimiento de los cánones ideales. Paralelamente, la tratadística española analizada es cotejada con la realizada por los humanistas italianos y los autores antiguos grecolatinos con objeto de detectar influencias y originalidades propias.

El análisis de redes considera el conjunto de relaciones entre las personas y constituye un instrumento útil para observar cómo se configuran, en la práctica, los actores sociales y políticos. La observación de sus interacciones efectivas permite captar quiénes están, en la práctica, relacionados entre sí, de qué manera, con qué contenidos, con qué intercambios, contra qué competidores o enemigos, con qué consecuencias. Una red no es una "formación social" ni una "institución", como lo son la familia o el parentesco, sino una serie de conexiones que ponen en relación a unas personas con otras. El término se emplea para designa al conjunto de actores que, de un modo u otro, están efectivamente relacionados entre sí en un momento dado, tanto directa como indirectamente, a través de intermediarios; de forma habitual u ocasional, y cualquiera que sea la naturaleza de sus lazos (de familia, parentesco, amistad, clientelismo, relación profesional, asociación, afinidad política o religiosa, etc.) El concepto incluye tanto las relaciones institucionalizadas como las más informales; considera la pluralidad de sus funciones y contenidos (afectos, cooperación económica, relación de poder, intercambios intelectuales, militancia común, afinidades) y todos los valores que cobran estas relaciones, entre la cooperación y el conflicto 1 .

Latin America has long been known for its low marriage rates and high rates of children born outside of marriage. Beginning in 2000, politicians across the region began promoting “responsible paternity,” sponsoring legislation to help women track down their children’s fathers and subsidizing DNA testing that could hold the men responsible for financial support. Nara Milanich, an associate professor of history at Barnard College, describes how these policies have been shaped not by the wishes of low-income mothers but by the political agendas of neoliberal states.

Los estudios sobre las relaciones intrafamiliares en el Antiguo régimen han tenido un largo recorrido, que analizaron las sensibilidades, las representaciones, las mentalidades. La llamada historia de las emociones, nos propone pensar las emociones como otra manera de juicio, distinto del racional, y sujeto como este a sus contingencias históricas. En cierto sentido, la aceptación del amor romántico como una forma de expresión propia de la pareja en el antiguo régimen nos plantea estas formas de juicio que empiezan a colisionar en el entorno familiar.
En la actualidad, otras relaciones intrafamiliares están siendo objeto de interés por parte de los investigadores, y el interés está variando desde las relaciones entre ascendientes a las relaciones entre iguales. En el presente trabajo proponemos acercarnos a las relaciones entre hermanos, por un lado porque entendemos que es un tipo de relación que forma la urdimbre del tejido social, y en la base de muchos análisis que exceden los estudios familiares propiamente dichos. Esta relación cuyas características no han sido analizadas en profundidad. La propuesta es acercarse examinando alguno de sus rasgos a través de la comparación de fuentes judiciales, correspondencia y literatura. Centraremos nuestro análisis en las formas de trato entre hermanos, con el objetivo de presentar una postura en torno a la discusión sobre las pautas de conducta y los sentimientos que estas evidencian, en tanto vehículos de los juicios anteriormente mencionados

En este trabajo se analiza la presencia continuada de miembros del linaje nobiliario de los Saavedra en las tres principales Órdenes Militares castellanas: Santiago, Calatrava y Alcántara, durante los siglos XVI y XVII. A partir de los casos concretos de tres miembros del linaje, se estudia lo que suponía en la época moderna vestir un hábito de orden militar, examinando, a partir del reflejo documental, la complejidad del procedimiento y las dificultades que podían surgir durante el mismo motivadas por las enemistades y conflictos de intereses fraguados en el ámbito local sevillano.

El presente trabajo es parte de mi Memoria de Investigación para optar al grado de Licenciado en Ciencias Jurídicas en la Universidad de Tarapacá Sede Iquique, Región de Tarapacá, Chile.
Tiene por objeto hacer una relación historica, social y jurídica sobre la familia chilena y como se ha manifestado a traves del Derecho sus transformaciones, desde, la constitucionalización de los derechos de familia en Chile y Latinoamerica hasta el estudio del AVP y su impacto futuro en nuestro pais.
Profesor Guía: Alvaro Espinoza Collao.

investigación desarrollada desde la segunda mitad del siglo XX. En la actualidad, se ha convertido en una de las vías más dinamizadoras de investigación gracias a la interdisciplinaridad junto a otras Ciencias Sociales. Mediante el cruce nominativo de fuentes primarias, conceptos como el de trayectorias han sido desarrollados y, en consecuencia, las vías de análisis han disparado las posibilidades de este campo. Distintos grupos de investigación repartidos por la geografía peninsular han ahondado en dicho tema de una manera notoria. No obstante, la digitalización a la que asistimos hoy día expone un alto grado de posibilidades para desarrollar nuevos parámetros de búsquedas que enriquezcan la investigación, aunque adquiere especial relevancia su transposición didáctica al aula de las enseñanzas medias. Modernalia nace en este contexto de digitalización gracias a una red interuniversitaria dirigida por el Seminario de Historia Social de la Población que recoge un bagaje de preocupación por el aprendizaje novedoso de la historia desde una perspectiva del siglo XXI 4 .