Karakter

Stage Acting and Gestus Explanation of the the history and concept of gestus, which is an essential device for the stage actor, in a scientific way with examples while scientifically emphasizing that this concept is a norm in Epic Theatre with a practical, explanatory approach. Documents the the creation process of finding, internalizing and interpreting of gestus in stage actor's mind. Gestus is also a device for the actor; he/she interprets this device in his/her subjective cosmos in parallel with the principle of expediency and utilizes it on stage along with the phenomena whose areas of creation were also appointed by him/her. Enquiry 1: Where does an actor gets gestus into his/her memory? What is the source? Enquiry 2: What can be understood from the utilization of gestus in subjective cosmos? Third enquiry might be thus: In what way actor processes his/her gestus and social criticism? ÖZET Tiyatro Oyuncusu için çok gerekli bir araç olan Gestus kavramının, tarihsel sürecini...

Yazarların sanatsal üretim konusunda taşıdıkları kaygının tonu ve rengi, onların sanatsal verimlerinin biçim ve içerik özelliklerini doğrudan etkiler. Toplumsal kaygılarla, sosyal bir didaktizmi esas alan yazarların eserlerinde, içeriğin biçimden daha öncelikli ve değerli olduğu bilinen bir olgudur. Aynı şekilde, estetik kaygıyı esas alarak, yazdığı eserin biçim ve üslup özelliklerine ağırlık veren yazarların toplumsal mesaj kaygısından uzak durduğu da. Türk edebiyatına, Tanzimat’la dâhil olan roman türü, genel olarak bu iki anlayış üzerine temellenmiştir. İlki, Ahmet Mithat Efendi’nin öncülüğünü yaptığı “popüler roman” tarzıdır. Toplumsal faydayı esas alan bu roman tarzında başlıca amaç; bir taraftan halkı eğlendirmek, halka hoşça vakit geçirtmekken diğer taraftan da sanat, siyaset, tarih, felsefe, coğrafya… gibi alanlarda halkın kültür düzeyini yükseltmek olmuştur. Bu çığrın temel mantığı didaktizm olup, sanatsal kaygılar ikinci plana itilmiştir. Ahmet Mithat Efendi’yle başlayan bu roman geleneği, müteakip edebî dönemlerde de farklı yazarlar tarafından sürdürülüp geliştirilmiştir. İkincisi ise, Namık Kemal’in başını çektiği “edebi/sanatkârâne roman tarzı”dır ki, Halit Ziya, Mehmet Rauf, Abdülhak Şinasi Hisar, Ahmet Hamdi Tanpınar gibi yazarlar tarafından takip edilerek, dil, üslup ve biçim özellikleriyle günümüze kadar uzanan bir romancılık anlayışının temelini teşkil etmiştir. Sanatkârane ve popüler roman anlayışları olarak adlandırılan bu iki farklı yaklaşım, yazarın tercihine uygun olarak onun yazın anlayışını, dolayısıyla romanlarındaki şahıs kadrosunun niteliğini doğrudan etkilemiştir. Popüler roman tarzının önemli isimlerinden Hüseyin Rahmi Gürpınar, romanları aracılığıyla topluma “yüksek felsefe”sini ulaştırmak amacını güttüğü tezli romanlar yazmıştır. Bu saikle yarattığı roman kişileri de kendi kaderlerini, bireysel hayatlarını yaşayabilen “karakterler” değil, yazarın iletmeyi amaçladığı fikirlerin sözcüleri olan birer “tip” olarak yaratılmışlardır. İlk basımı 1934 yılında yapılan Utanmaz Adam, Gürpınar’ın popüler roman geleneği doğrultusunda yazılmıştır. Toplumsal adaletsizlik ve ahlaki çöküntü temaları ekseninde kurgulanan romanda, kişilerin ruhsal durumlarının derinliğine ele alınmaması, kendilerine özgü davranış ve düşüncelerden yoksun oluşları, yüzeysel bir şekilde çizilmiş olmaları, düşünme biçimleri itibariyle klişe özellikler göstermeleri ve en önemlisi de yazarın ifade etmek istediği düşüncelerin taşıyıcıları olmaları, onları birer karakter olmaktan uzaklaştırmış, daha ziyade birer tip hüviyetiyle kurgu düzleminde konumlamıştır. Bu yazıda, Utanmaz Adam romanı eksen alınarak, Hüseyin Rahmi Gürpınar’ın nasıl bir insan-toplum tahayyülüne sahip olduğu ve bu paralelde, romandaki şahıs kadrosunun tiplerden mi yoksa karakterlerden mi oluştuğu anlaşılmaya çalışılmıştır.
The tone and color of anxiety that the writers have about art production directly effect the form and content of their art yield in writers’ works which base social anxiety and social didacticism it is a fact that the content is more prior and valuable than the form. Likewise the writers base the aesthetic anxiety focusing on form and mode characteristics stay away from social message anxiety. This type of novel included with Tanzimat to Turkish literature mainly based on these two apprehensions. The first on is popular novel style leaded by Ahmet Mithat Efendi. The main purpose of thid novel style which bases social benefit while enjoying public making them have great time on the other side to raise the cultural level of public with art, history, philosophy and geography. Didacticism is the main logic of this era and art anxiety pushed back. This novel tradition started by Ahmet Mithat Efendi has been followed and developed by different writers in the following literary terms. The second one leaded by Namık Kemal literary novel style followed by Halit Ziya, Mehmet Rauf, Abdülhak Şinasi Hisar, Ahmet Hamdi Tanpınar constitutes the basis of a novelistic thought with its language, mode and form to these days. These two different literary thoughts literary and popular novel suitable to writer’s preference directly effect the staff’ character in novel. One of the important name of popular novel style Hüseyin Rahmi Gürpınar with his novels he wrote thesis novels aiming to convey his “superior philosophy” to society. By doing this his novel characters aren’t the characters who live their fate and their own livings but they are created as types spokesman of his thoughts which he aims to convey. Utanmaz Adam first issued in 1934 was written through Gürpınar’s popular novel tradition. İn novel constructed around social injustice and moral collapse, that the characters’ moral situations weren’t handled deeply, that they were off their own behaviour thoughts, that they were handled super ficial that in way of thinking they are so classical and the most important is they are the carrier of writer’s thoughts make them be a type rather than to be a character. İn this article which based on Utanmaz Adam it was tried to be understood that how human-society imagine does Hüseyin Rahmi have and parellel to this if the personal staff of novel consist charecters or types.

ÖZET
Kitaplarda yer alan karakter kavramı duygu, düşünce ve davranış aktarımı sonucu oluşturulmuştur. Çocuklar, çocuk edebiyatında yer alan kahramanlar sayesinde hayatı tanıma ve anlamlandırma süreci içerisine girmektedirler. Çocuklar, bu süreçte kitapta yer alan kahramanlarla özdeşim kurarak onların yaşayış şekillerini, düşünce modellerini, olaylara verdiği duygusal tepkilerini taklit etmeye başlarlar. Bu sebeptendir ki kitaplarda yer alan karakterlerin, çocukların gelişimi göz önünde tutularak kurgulanması gerekmektedir. Dolunay Dedektifler kitabında yer olan “Birce ve Oğuz” karakteri de bu kaygı göz önünde tutularak oluşturulmuştur.

Islamic education is one of the subjects which aims at building the moral of student. Moral is one major foundation in building of human culture. Character education is motived by declining of moral issues. Islamic education teacher has an important role in character building of student by implementing its role as mentors, role models, advisors, and evaluators. the efforts that are done by teacher in character building of student by means of : (a) giving the example of the student (b) controlling and mentoring with a religious. (c) commiting habit such as praying dhuha and dzuhur in congregation and reading qur'an (d) giving reward and punishment (e) constructing student discipline (f) holding the cooperating with the parent of the student. Pendahuluan Kajian tentang pendidikan karakter bukanlah hal baru dalam sistem pendidikan di Indonesia. Sejak lama pendidikan karakter ini telah menjadi bagian penting dalam misi pendidikan nasional walaupun dengan penekanan dan istilah yang berbeda. Saat ini urgensi pendidikan karakter kembali menguat dan menjadi bahan perhatian sebagai respons 1 Dosen STIT Muhammadiyah Tempurrejo Ngawi

ÖZET
Sait Faik, Cumhuriyet sonrası Türk hikâyeciliğinin modern anlamda ilk örneklerini veren yazarlarımızdandır. Farklı bir üslupla ve yeni hikâye teknikleriyle kendinden öncekileri tekrar etmeden eserlerini yazmış ve Türk hikâyeciliğinin en özgün yazarlarından biri olmayı başarmıştır. Ayrıca hem çağdaşlarının hem de kendinden sonra gelen modernist yeni neslin öncüsü olmuştur. Sait Faik'in eserleri Türk edebiyatında yeni ve özgün bir hikâye yazmak isteyen her yazarın ilk durağıdır. O, sadece farklı üslup ve hikâye teknikleriyle değil, hikâye kişilerini ele alışı bakımından da çığır açıcıdır. İşte onun başarısının esas sırrı yakından gözlemleme şansı bulduğu bu insanları eserlerinde anlatmasındadır. Özellikle Tanzimat'la beraber edebî eserlerde görülmeye başlayan, orta sınıf yahut orta sınıfın altındaki insanları-küçük insanları-herhangi bir sanatsal ekolün, ideolojinin yahut dinî bir düşüncenin boyunduruğuna sokmadan gerçek cepheleriyle ve samimiyetle eserlerinde işleyen ilk yazarımız Sait Faik'tir diyebiliriz. Biz bu çalışmamızda, Sait Faik'in, eserlerinde kullandığı hikâye kişilerini ve anlatıcılarını kendi mizacından hareketle kurguladığını ve tüm bu kâğıttan varlıkların bir şekilde yazardan izler taşıdığını muharririn hayatından ve eserlerinden örnekler vererek anlattık. Sait Faik'in birçok mizaç özellikleri içinden ondaki yalnızlık duygusunun özellikle hayatının gidişatında ve eserlerinin yaratımında başat rol oynadığını yazarın hayatından aktarılan anekdotlardan, kendi yazdığı yazılardan, onunla yapılan röportajlardan ve eserlerinden hareketle ispatladık. Ve bu yalnızlık duygusunun ve bu duygunun sebeplerinin yazarın küçük insanlarındaki ve hikâye anlatıcılarındaki yansımalarını gösterdik.

Abstract

Sait Faik belongs to the group of Turkish writers who presented the primary examples of Turkish storytelling genre in the modern sense in post-Republic era. He achieved to be one of the most authentic writers of the genre with his distinctive style. He penned his works by applying the latest techniques of storytelling without repeating and rewriting what had been written by his predecessors. Besides, he became the precursor both for his contemporaries and for the modernist generation that rose after him. Sait Faik’s works are the first pieces to be visited by any writer who wishes to produce a fresh and genuine piece of story in Turkish literary tradition. He is a ground-breaking persona not only because of his authentic style or storytelling techniques but also because of the way he portrayed his story characters. Secret to his success lies in his narratives of commoners whom he had the chance to observe closely. Eventhough it became a rising tendency especially with the Tanzimat era, it would be correct to say that Sait Faik became the first Turkish writer who produced pieces about middle class and lower middle class people –the commoners- in a realistic and sincere approach without restraining his perspective and narratives by any artistic ecole, ideology or religious thought.
In this work, we tried to describe the facts that Sait Faik builds his story characters and narrators depending on his own character and all these fiction personas carry traces from writer’s personal nature. To achieve this end we provided various examples from writer’s biography and works. Besides, we tried to prove that particularly the sense of loneliness, out of many characteristics of his, had a primary impact on the writer’s course of life and the creation of his works. To support this claim, we took the advantage of a reader varying from anecdotes on his life, his personal writings, interviews he gave and his literary works. We tried to conclude it by presenting reflections of writer’s sense of loneliness and the causes of this sense on to his commoners and story narrators.

Surat Timotius dan Titus adalah kitab yang ditulis oleh rasul Paulus, umumnya adalah pembahasan mengenai pelayanan pastoral. Dalam kedua nas firman Tuhan (1 Timotius 3: 1-13) dan (Titus 1: 6-9) rasul Paulus menasehati Timotius dan Titus agar mereka menetapkan pelayan-pelayan Tuhan di kota di mana mereka berada, Timotius di Efesus, dan Titus di Kreta. Tujuannya ialah supaya mereka menetapkan penatua dan diaken yang memenuhi kualifikasi tertentu “karena sudah banyak orang hidup tidak tertib” (Titus 1: 10). Karena jemaat di kota Efesus dan Titus diperhadapkan dengan masalah pengajaran-pengajaran bidat/palsu. “Mereka mengaku mengenal Allah, tetapi dengan perbuatan mereka, mereka menyakal Kristus. Mereka keji dan durhaka dan tidak sanggup berbuat sesuatu yang baik” (Titus 1: 12).

Sufism is a pure consciousness that is able to direct the human's soul to be good one and has a noble attitude and one of the most things in determining of a person's behavior is the one's own desires. Lust basically should not be turned off, but it must be controlled and directed to conduct an appreciable act. In order to make the soul has such a feeling, it takes hard efforts to turn the nature on that Allah swt has given since he was still in the spiritual realm. In character development, the people in Sufism said that there are stages that must be passed are tathahhur, tahaqquq and takhalluq, or in other terms with similar meaning, namely takhalli, tahalli, and tajalli.

Eğitimin insanda ortaya çıkardığı en önemli sonuç kişiliktir. Kişilik sahibi birey, yaşadığı topluma uyum sağlayacak ve gelecek kuşaklara da aynı niteliklere sahip birey yetiştirmede etken olacaktır. Kişiliğin oluşması mizaç yanında insanın doğduktan sonra kazanacağı karaktere de bağlıdır. Bu noktada da karakter eğitiminin önemi ortaya çıkmaktadır. Bu çalışmada, 7. Sınıf Türkçe ders kitaplarındaki hikâyeler karakter özellikleri, karakter gelişimi, karakter eğitimi ve iletiler açısından değerlendirilmiştir. Hikâye metinlerinde ne gibi karakterlerin bulunduğu, bu karakterlerin metinlerde nasıl işlendiği ve karakterlerin öğrencilere neler kazandırdığı gibi sorulara cevap aranmıştır. Veriler MEB ve Koza Yayınları’na ait 7. Sınıf Türkçe ders kitaplarında yer alan sekiz hikâye metninden elde edilmiştir. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman tarama yöntemi ve içerik analizi tekniği kullanılmıştır. Elde edilen bulgular yorumlanmış ve karakter eğitimi açısından önerilerde bulunulmuştur.

Education is the most important result in humans revealed by the people. To ensure compliance with the community and individuals with personality, his future will be the same qualities with individual communities equal parenting factors. Next to the man's temperament will conduct after the formation of personality also depends on the character. At this point, the importance of character education. In this study, 7. The stories in their class Turkish character traits in terms of character education, character development, and messages. These characters are the characters, the story, what texts are handled and how to answer questions such as what the students giving the characters were sought. Data from the Ministry of education and the Koza Publications 7. Class Turkish textbooks have been getting eight stories contained in the text. Qualitative research methods in the study document scanning method and content analysis technique. Findings and interpreted in terms of character education made suggestions.

Eğitimin insanda ortaya çıkardığı en önemli sonuç kişiliktir. Kişilik sahibi birey, yaşadığı topluma uyum sağlayacak ve gelecek kuşaklara da aynı niteliklere sahip birey yetiştirmede etken olacaktır. Kişiliğin oluşması mizaç yanında insanın doğduktan sonra kazanacağı karaktere de bağlıdır. Bu noktada da karakter eğitiminin önemi ortaya çıkmaktadır. Bu çalışmada, 7. Sınıf Türkçe ders kitaplarındaki hikâyeler karakter özellikleri, karakter gelişimi, karakter eğitimi ve iletiler açısından değerlendirilmiştir. Hikâye metinlerinde ne gibi karakterlerin bulunduğu, bu karakterlerin metinlerde nasıl işlendiği ve karakterlerin öğrencilere neler kazandırdığı gibi sorulara cevap aranmıştır. Veriler MEB ve Koza Yayınları'na ait 7. Sınıf Türkçe ders kitaplarında yer alan sekiz hikâye metninden elde edilmiştir. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman tarama yöntemi ve içerik analizi tekniği kullanılmıştır. Elde edilen bulgular yorumlanmış ve karakter eğitimi açısından önerilerde bulunulmuştur. Anahtar Kelimeler: Karakter, karakter eğitimi, ileti, kurmaca metin, Türkçe ders kitabı.

Character development in view of Islam is not a new thing even though it may differ from the terms and substance popularized by the people in the western world, and Islam as Rahmatan Lil Alamin Contributions are also connected with the science of Tafsir and Hadith sciences in National Character Development. Quran and Hadith as the primary source of Islamic teachings popularized by Sheikh Yusuf Qaradawi as an attempt to restore / reopen the door / the concept of ijtihad never old-fashioned vacuum caused by many factors, among others, the followers of the school of many who do not understand that the practice of priests mazahib was just the result of their understanding of the verses and the Sunnah of the Prophet.

Eğitimin insanda ortaya çıkardığı en önemli sonuç kişiliktir. Kişilik sahibi birey, yaşadığı topluma uyum sağlayacak ve gelecek kuşaklara da aynı niteliklere sahip birey yetiştirmede etken olacaktır. Kişiliğin oluşması mizaç yanında insanın doğduktan sonra kazanacağı karaktere de bağlıdır. Bu noktada da karakter eğitiminin önemi ortaya çıkmaktadır. Bu çalışmada, 7. Sınıf Türkçe ders kitaplarındaki hikâyeler karakter özellikleri, karakter gelişimi, karakter eğitimi ve iletiler açısından değerlendirilmiştir. Hikâye metinlerinde ne gibi karakterlerin bulunduğu, bu karakterlerin metinlerde nasıl işlendiği ve karakterlerin öğrencilere neler kazandırdığı gibi sorulara cevap aranmıştır. Veriler MEB ve Koza Yayınları'na ait 7. Sınıf Türkçe ders kitaplarında yer alan sekiz hikâye metninden elde edilmiştir. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman tarama yöntemi ve içerik analizi tekniği kullanılmıştır. Elde edilen bulgular yorumlanmış ve karakter eğitimi açısından önerilerde bulunulmuştur.

Edebî eseri değerli kılan özellik, metne sindirilmiş insanî boyuttur. Bu boyutta beşerî his ve hasletler yer alır. Yaratıcısının ve hitap ettiğinin insan olduğu bir durumda, bunlar arası iletişim, fikir noktasında düşünceler yoluyla sağlanırken; psikolojik boyutta, his ve hasletler aracılığıyla sağlanır. Yazar, his ve hasletleri, kahramanlar ve olaylar aracılığıyla görünür kılar. Olayların hemen her aşamasında his ve hasletlerin etkili olduğu söylenebilir. Yazar çoğu zaman olayları tetikleyici unsur olarak öfke, sevgi, kıskançlık gibi duyguları kullanarak kahramanı harekete geçirir. Kaygı, korku, merak gibi duygularla olayın akışını sağlar; neticede üzüntü, pişmanlık, sevinç gibi duyguları ortaya çıkarak olayları nihayete erdirir. Hasletler noktasında yine, anlatıcının kahramanlara yüklediği karakter özellikleri, olayların başlaması, yön değiştirmesi, nihayete ermesi vb. noktalarda doğrudan veya dolaylı etkilidir. Yûsuf u Zelîhâ hikâyesinde, bu etkiyi açık bir şekilde görmek mümkündür.

Kandidat secara individual diminta untuk menyajikan suatu bentuk desain program kinerja tertentu yang relevan dengan tujuan organisasi dan selanjutnya dipresentasikan kepada asesor. Bahan yang digunakan untuk presentasi ini adalah laporan yang telah ditulis peserta dalam Case Analysis.