Palpa

Introducción Durante la época prehispánica los habitantes de los Andes tuvieron que adaptarse a condiciones específi-cas de una gran variedad de zonas ecológicas en las cuales desarrollaron modos de vida y actividades eco-nómicas correspondientes a cada ambiente natural y que se pueden observar en los restos de asentamien-tos y en la cultura material de cada región. Hoy día estas evidencias se pueden identificar y estudiar con métodos arqueológicos. Dada la vasta diversidad eco-lógica de los Andes, los arqueólogos tienen el reto de reconstruir una gran variedad de modos de vida y pa-trones culturales en medio de un mosaico de hábitats. La reconstrucción de las condiciones de vida en tiem-pos prehispánicos se complica todavía más si tene-mos en cuenta que las condiciones climáticas no fue-ron estables, sino que experimentaron importantes variaciones a través del tiempo. Los cambios de tem-peratura y de las condiciones de humedad afectaron los límites entre las zonas ecológicas y provocaron un cambio en los sistemas económicos de las socieda-des establecidas en ellas. Esto, a su vez, tuvo como consecuencia el desplazamiento de las poblaciones y la modificación de los patrones de asentamiento. Para reconstruir este proceso, la arqueología tiene que identificar el momento y el lugar en el que ocurrieron estos cambios, lo cual solo se puede hacer a través del estudio sistemático de los asentamientos y mate-riales asociados. El constante movimiento de personas y el intercambio de recursos y sus derivados entre diferentes pisos eco-lógicos son una tradición andina milenaria. Con la ayu-da de fuentes etnohistóricas se ha desarrollado mode-los que describen esta tradición como "control vertical de un máximo de pisos ecológicos" (Murra1975). En muchos casos se ha sentido la necesidad de recons-truir con métodos arqueológicos los patrones de asen-tamiento y los sistemas económicos prehispánicos que reflejan esa verticalidad. Sin embargo, hasta el mo-mento ningún proyecto arqueológico ha investigado la dinámica poblacional y económica de una macroregión que abarque toda la variedad ecológica de los Andes.

Esta publicación da cuenta de los trabajos de intervención arqueológica (rescate) y sus resultados acerca de un grupo de geoglifos ubicados en un sector de la pampa de Ocas (Paracas-Pisco-Ica). Estos geoglifos son líneas rectas elaboradas mediante la técnica aditiva compuestas por acumulaciones de piedras (cúmulos) construidas sobre la superficie arenosa de la pampa. Se obtuvo una cronología absoluta de los geoglifos a través de la técnica de datación por luminiscencia estimulada por infrarrojo (IRSL), obteniéndose cuatro fechas con una edad de alrededor de 1 ka (circa 1000 d.C.), y otras dos con una edad cercana de 1.5-2 ka (circa 500 d.C.). De acuerdo a estos resultados podemos interpretar que la construcción de los geoglifos se inició en el Período Intermedio Temprano, durante la época Nasca Tardío (450-650 d.C.), sin embargo al parecer hubo una mayor actividad relacionada con el mantenimiento o mejora de los geoglifos ya existentes y/o la construcción de nuevas líneas a inicios del Período Intermedio Tardío en la época Ica-Chincha (1000-1430 d.C.).

Lascas de obsidiana tipo kombewa de Wari Kayan, Paracas pág. 75 JOHNY ISLA Y MARKUS REINDEL Los Paracas del sur. Una nueva perspectiva desde los valles de Palpa pág. 79 PARTE 11: CATÁLOGO DE LOS OBJETOS Y LA DOCUMENTACiÓN GRÁFICA Fotos de las excavaciones de Wari Kayan Paracas Necrópoli s (1930-1938) pág. 95 Objetos de los fardos funerarios de Wari Kayan Exposición: 25 de octubre de 2007 al 27 de enero de 2008 pág. 103 PARTE 111 DOCUMENTOS INÉDITOS CITADOS pág. 137 BIBLIOGRAFíA CITADA pág. 141 AUTORES pág. 151 AGRADECIMIENTOS pág. 153 Hilos dei pasado I e/ aporIe (rances allegada Paracas

Nueva información de excavaciones sitios de estudio en Palpa, al sur dei Peru, indican que la cultura Nasca era más compleja de 10 que investigaciones previas determinaban. Algunas tumbas de La Muña pueden ser interpretadas como evidencia de una sociedad de clases. Argumentos sobre un estado Nasca versus una sociedad nasqueña de jefaturas son discutidos.

Die archäologische Nasca-Kultur in Peru ist bekannt durch ihre künstlerisch hochwertige polychrome Keramik, durch ihre bunten Textilien, die sich in dem extrem trockenen Wüstensand an der Südküste Perus über Jahrhunderte fast unversehrt erhalten haben, durch den ausgedehnten Fundort Cahuachi im Nasca-Tal, und nicht zuletzt durch die rätselhaften Bodenzeichnungen, die vor allem in der sogenannten" Pampa von Nasca" jedes Jahr Tausende von Besuchern anlocken und zu unzähligen Spekulationen Anlass gegeben haben.

Die spanischen Eroberer verstanden nicht, in welch ausgeklügelter Weise sich die Einheimischen an die enorme landschaftliche Vielfalt der Anden angepasst hatten. Durch die Nutzung der verschiedenen Ressourcen zwischen Hochgebirge und pazifischer Küstenwüste waren über Jahrtausende spezifische Siedlungsmuster und Austauschsysteme entstanden. Unter dem Einfluss erheblicher Klimaschwankungen mussten diese Systeme immer wieder neuen Lebensbedingungen angepasst werden.

El proyecto “Transecta Andina” del Instituto Arqueológico Alemán investiga las poblaciones prehispánicas que se asentaron entre las regiones de Palpa, en la costa, y Lucanas, en la sierra del sur del Perú. Se han registrado más de 1500 sitios que abarcan el lapso de tiempo desde el período Arcaico Temprano hasta el período Inca (8000 a.C.-1532 d.C.). En cooperación con el Instituto de Geografía de la Universidad de Heidelberg se han reconstruido los cambios paleoclimáticos que se produjeron durante el Holoceno. Los análisis de sedimentos fluviales y eólicos de la costa desértica, así como los estudios paleobotánicos y de pólenes de núcleos extraidos de bofedales de la sierra muestran que el clima experimentó importantes cambios graduales que influyeron en las condiciones de vida y los patrones de asentamiento de las sociedades humanas.

The excavations in Jauranga revealed a sequence of archaeological contexts distributed over a stratigraphy with a depth of morethan three meters. Within this stratigraphy we found the remains of numerous adobe walls pertaining to structures of a settlement dating to the Middle and Late Paracas periods. Forty nine funerary contexts from different phases of the Paracas culture were embedded in the stratified layers and structural remains. Furthermore, we recorded 31 intrusive burials of the Nasca culture. The stratigraphic analysis of the structural remains in their relation to the associated artifacts and non-artifactual finds, the ty- pological analysis of the ceramic artifacts from the stratified layers and from the burial contexts, as well as numerous radiocarbon dates allowed us for the first time to establish a chronological ordering of the developmental phases of the Paracas culture based on stratigraphic contexts. The results of these analyses helped to confirm the validity of...