Racismo Científico

A juzgar por la literatura musicológica argentina, y en concordancia con el pensamiento académico en general, parece innecesario hablar de música afroargentina en tiempo presente, por lo que sería más atinado que el título de este artículo estuviera en pasado. Sin embargo, recientes avances en la cuestión obligan a reconocer su vigencia, a sopesar su incidencia y, como sucede con los nuevos aportes, a repensar los términos clasificatorios pertinentes a fin de hacerle lugar en el nuevo pool de conocimiento. Dada la ausencia de una tradición musicológica local en clave afro, como sucede en otros países de América con afrodescendientes, en este artículo deseo ensayar una definición de esta música, reflexionando si le cabe el apelativo de popular, tradicional o simplemente afro y qué grado de incidencia y relevancia tiene respecto a la sociedad mayor y a las otras músicas del país.
La búsqueda de la delimitación conceptual de esta música redundará en un mejor posicionamiento de nuestras coordenadas académicas, haciendo lugar a una cultura hasta ahora considerada intrascendente y dada por desaparecida hace más de un siglo en la sociedad mayor. Para tratar la cuestión me valdré de tres estudios de caso abordados en mi investigación sobre la música afroargentina, iniciada en 1991: las prácticas musicales en el culto a san Baltazar, la música de los afrodescendientes en la ciudad de Santa Fe y la de los afrodescendientes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y alrededores.

A exposição ciência, raça e literatura tem sido realizada de modo itinerante em museus, escolas e universidades desde 2013, com abordagem educacional e temática central relacionadas ao desenvolvimento histórico do conceito de raça. Ao longo do processo de itinerância, avaliações da equipe curadora e resultados de estudos com visitantes apontaram para o papel que a exposição poderia desempenhar na implementação das Leis 10.639/03 e 11.645/08 em salas de aula e espaços não formais de educação. A presente pesquisa de mestrado pretende avaliar as potencialidades da exposição ciência, raça e literatura em promover uma educação das relações étnico-raciais, buscando analisar o potencial do acervo expositivo a partir da avaliação de especialistas. Inicialmente, construímos parâmetros em forma de objetivos educacionais para relações étnico-raciais e procedemos validação de conteúdo com a participação de professoras/es, pesquisadoras/es e ativistas de movimento social envolvidas/os na proposição, elaboração e/ou implementação das Leis 10.639/03 e 11.645/08. Essa etapa da investigação subsidiou a construção do instrumento de pesquisa utilizado na avaliação do acervo expositivo. Também estudamos o processo de concepção e montagem da exposição e identificamos princípios, intenções comunicacionais, educacionais e unidades temáticas (expositivas). Posteriormente, convidamos especialistas que visitaram a exposição ao longo da sua itinerância para avaliarem a potencialidade dos recursos e unidades expositivas em promover os objetivos educacionais validados. Para tanto, construímos uma plataforma virtual de avaliação a partir da digitalização de parte do acervo da exposição, adaptando o método da lembrança estimulada (LE) para os/as especialistas visitantes se recordarem das unidades temáticas e realizarem avaliação por meio de um questionário online. Os dados dessa etapa foram complementados com o registro audiovisual de duas visitas comentadas por pesquisadoras/es da área. Os resultados indicam que o fato da exposição ser itinerante, contextual e envolver um processo de curadoria autoral-coletiva, confere a ela possibilidades de maior interlocução de atores e instituições na implementação de seus objetivos. Foi verificado um elevado nível de concordância dos/as especialistas com a potencialidade da exposição em promover educação das relações étnico-raciais, resultado que endossa a contribuição da exposição para a perspectiva educacional em questão. A pesquisa também trouxe importante informação em relação às diretrizes para futuras edições da exposição ou intervenções que dela derivem - questões como maior investimento na abordagem explícita da interseccionalidade raça-classe-gênero, maior atenção com a história, cultura e conhecimento dos povos indígena e veiculação de imagens e discursos positivos dos/sobre os povos negros e indígenas, assim como suas histórias de protagonismo, luta e resistência.

RESUMO Este texto tem por meta analisar um conjunto documental pouco explorado referente às pesquisas do médico Raimundo Nina Rodrigues sobre fenômenos coletivos registrados entre o final do século XIX e inicio do XX. Pretendemos dar ênfase a algumas reflexões do referido autor e, especialmente, ao diálogo que ele estabeleceu com profissionais estrangeiros do campo da sociologia, da antropologia e da saúde mental. O esforço intelectual de Nina é como um testemunho do nascimento de um campo de estudos cujas primeiras linhas estavam sendo traçadas no Brasil: a psicologia das massas ou loucura das multidões. Nina resgata uma rica tradição de estudos para abordar, à sua maneira, casos de epidemias coletivas e religiosas no Brasil, vinculadas à população negra e mestiça. Palavras-chave Nina Rodrigues – multidões – loucura – religião – miscigenação. ABSTRACT This text is aimed to analyse an underexplored set of documents related to the research referring to the physician Raimundo Nina Rodrigues on collective phenomena recorded between the late nineteenth and early twentieth centuries. We intend to emphasize some reflections of that author and especially the dialogue which he established with foreign professionals in the field of sociology, anthropology and mental health.Ninàs intellectual effort is like a witness of the birth of a field of study whose first lines were being drawn in Brazil: crowd psychology or the madness of crowds. Nina rescues a rich tradition of studies to address, in its way, cases of collective and religious epidemics in Brazil, linked to the black and miscegenated population. Keywords Nina Rodrigues – crowds – madness – religion – miscegenation. Introdução É possível afirmar que Raimundo Nina Rodrigues foi um dos primeiros intelectuais brasileiros a, sistematicamente, teorizar e formular hipóteses sobre o campo da chamada Psicologia das Multidões. Esse aspecto foi apontado, pela primeira vez pelo médico Arthur de Araújo Pereira Ramos (1903-1949) no prefácio do livro As collectividades anormais, coletânea de textos de Nina Rodrigues, reunida pelo primeiro em 1939: Nina Rodrigues, já apontado como o iniciador dos estudos de etnografia e psicologia social do negro, no Brasil, já conhecido como estudioso de nossos problemas de raça e de cultura, aclamado como uma das autoridades em criminologia e ciência penal.... talvez não fosse lembrado, pela nossa pobre ciência nacional, tão esquecida dos precursores, como um dos pioneiros do movimento da psicologia coletiva. No entanto o seu nome fora apontado pelos estudiosos europeus, como um dos fundadores da psicologia das multidões, um dos criadores da psicologia gregária, normal e patológica, ao lado dos Rossi, dos Si

El artículo propone un análisis focado del discurso racialista académico en el Perú de la segunda mitad del siglo XIX y primeros lustros del XX, a partir de la obra escrita y labor académico-política de Javier Prado y Ugarteche (1871-1921). Haciendo particular énfasis en su texto de 1894: Estado Social del Perú durante la dominación española. La hipótesis es que es posible rastrear y exponer, alrededor de este famoso texto de Prado, una red de intertextualidad. Ello porque este discurso-texto tuvo una recepción 'exitosa' en su momento (contexto) lo que produce un efecto discursivo, es decir, genera un debate. Así, es posible articular alrededor del mismo otros discursos que funcionarán como antecedentes explícitos, textos contemporáneos y también posteriores que harán referencias directas e indirectas al texto de 1894. A partir de todo ello ayudar a comprender de forma más amplia al fenómeno del racialismo académico peruano, que más allá del algunos discursos 'señeros y soberbios' se constituyó en su momento como una 'cultura académica'. Entender el racismo científico peruano en su contexto de producción.

O objeto de análise dessa dissertação foi o pensamento de Louis Couty
(1854-1884), cientista francês que veio para o Brasil na década de 1870, sobre dois
temas: o problema da mão de obra e a constituição do povo no Império do Brasil. O
objetivo foi entender suas relações problematizando sua interlocução e convergência
de suas teses com a construção de projetos reformistas que visavam um Brasil
moderno a partir da imigração europeia. Chegou ao Império no contexto da crise da
escravidão e do regime monárquico, período de intensos e decisivos debates sobre os
destinos do regime político, da formação da nacionalidade brasileira e o próprio
destino do país. Examinamos como os escritos de Louis Couty expressam alguns
temas fundamentais do debate do final do século XIX como a questão do trabalho, da
formação do povo e a concepção da identidade nacional, pautados por algumas
especificidades: sua interlocução, como mediador cultural, nas redes institucionais do
Império, em particular a Sociedade Central de Imigração e as associações científicas
como Museu Nacional e Escola Politécnica, ambos do Rio de Janeiro. Pensamos que
a ênfase na relação entre seus escritos e suas ações na esfera pública, permitirá
alargar e enriquecer a compreensão do papel de Louis Couty em seu próprio tempo e
das incorporações de seus escritos e de seu pensamento nas décadas posteriores.
Desse modo, interessa-nos particularmente a discussão que esse autor faz do
processo de abolição da escravidão, a utilização do trabalhador imigrante e sua visão
do trabalhador nacional livre, em conexão com a ideia de povo.

RESUMO Neste ensaio, a pesquisadora Marina Feldhues prossegue na discussão sobre os usos iniciais da Fotografia a serviço da dominação colonial, no século XIX; desta vez, analisa o desenvolvimento do racismo científico nas ciências naturais moderno-ocidentais. Do século XVI ao século XVIII, da Fisiognomia à Antropologia Comparada, do Desenho ao Daguerreótipo, a pesquisadora compõe duas cenas e, numa análise crítica, questiona as relações entre o racismo científico, o desenho e o daguerreótipo.

As novas diretrizes curriculares têm proposto um ensino que abarque e valorize a diversidade, o respeito e o combate às desigualdades étnico raciais. Desta forma, este trabalho busca refletir e evidenciar o caráter eurocêntrico e racista que historicamente a construção do conhecimento humano tem demonstrado, e como tal construção tem influenciado o ensino de ciências e biologia. A análise do currículo de formação de professores de Ciências Biológicas da UFSC, denota que, em disciplinas de formação geral pouco se discute a relação entre ciência e sociedade sob a ótica da história e da filosofia da biologia e suas consequências político-sociais. Este trabalho apresenta uma proposta de aula sobre racismo científico que ousa desconstruir a neutralidade da ciências e explorar as formas como a ciência reforçou e reforça o racismo. Por fim, reforçamos que é necessário que se faça uma reflexão consciente sobre a história da biologia enquanto ciência, sobre o ensino desta nas escolas e sobre a formação dos professores de biologia dentro das universidades para que novas formas de ensinar sejam efetivas e ofereçam possibilidades reais de transformação do ambiente escolar.

Da grande repercussão do Seminário "Brasil e Haiti - Racismo e Ciência: dramas históricos, dilemas atuais", organizado pela Comissão da Verdade sobre a Escravidão Negra da OAB-RS em novembro de 2019, surgiu a ideia de produzir um livro, mantendo, entretanto, a marca da oralidade das apresentadoras. No primeiro capítulo, estarão estudo da obra de Joseph-Anténor Firmin, antropólogo e advogado haitiano, que publicou o livro “A igualdade das raças humanas”, em resposta à obra racista de Arthur de Gobineau, a partir da palestra de Pâmela. No segundo capítulo, serão apresentadas considerações sobre o racismo científico no Brasil, desde experimentos da redução étnica e eugenia, e suas convergências com a ideia de aperfeiçoamento da nacionalidade, através de missões civilizatórias de instruir e sanear populações tradicionais, com a palestra de Carolina. No terceiro e último capítulo estará o relato de experiência de imigração haitiana na cidade de Porto Alegre/RS, a partir da palestra de Rebecca. Esperamos que a leitura dessas páginas consiga acionar a mesma comoção surgida naquela noite memorável.

Pensar las relaciones raciales de la Cuba de la primera mitad del siglo XX fue una tarea de la "intelligentsia cubana". Una serie de figuras, influenciadas por las tendencia científicas de moda de esos años, criticó y difundió las trampas de una sociedad históricamente racista.