Racismo

Em conferência intitulada “The Master’s Tool Will Never Dismantle The Master’s House” (1984), a escritora afro-americana Audre Lorde declara ser preciso forjar novas ferramentas que contribuam para a desconstrução do racismo que, historicamente, subalterniza diversos grupos sociais. Partindo dessa proposta, utilizamos o referencial da Análise do Discurso de Maingueneau e Bakhtin, especialmente a linguagem-intervenção, e o conceito de Bassnett e Lefevere de tradução como reescrita para refletir sobre os efeitos de subjetividade em traduções que, por serem produzidas por pessoas que fazem parte de grupos marginalizados, têm a possibilidade de subverter a lógica das traduções realizadas por grandes editoras. Dessa forma, analisamos a tradução do referido discurso de Lorde para a língua portuguesa feita por Tatiana Nascimento — mulher, negra e lésbica —, com o objetivo discutir novas possibilidades de construção de realidades e subjetividades que podem ser produzidas a partir do que cha...

L’étude de la présence afro-brésilienne dans le quartier de Bexiga à São Paulo dans les années 1920 et 1930 permet de comprendre à la fois la manière dont les élites de la ville prennent en considération ces habitants issus d’un esclavage encore proche et l’influence de ceux-ci sur leur quartier. Le racisme des élites de la ville les a marginalisés à Bexiga, mais les Afro-brésiliens du quartier ont su « bricoler » cette place qui leur a été laissée en ville pour y construire une certaine autonomie. La construction des particularités de cette communauté et de son quartier est d’abord abordée sous l’angle des « bricolages » de la vie quotidienne afro-brésilienne à Bexiga, grâce auxquels ils adaptent leur vie et leur territoire. L’exception culturelle du quartier exprime aussi ces conditions, ainsi qu’un passé afro-brésilien.

o texto A violência revolucionária, Sartre traça um projeto de fazer uma
fenomenologia do senhor/opressor baseado nos eventos históricos da escravidão dos negros nos Estados Unidos da Américas e na exploração do operariado europeu no período colonial e do capitalismo industrial. Este texto inacabado e publicado como o apêndice II dos Cadernos para
uma moral (1983) apresenta a análise parcialmente histórica da situação de opressão do homem negro escravizado nos E.U.A e um esboço da situação operária europeia para fins de comparação a partir de categorias filosóficas. Pretendemos neste artigo abordar e aprofundar a perspectiva inacabada sartriana de uma fenomenologia do opressor utilizando o seu levantamento feito acerca da situação escravagista norte-americana e operária em conjunção à ontologia fenomenológica
encontradas em O ser e o Nada (1943) e nos Cadernos para uma moral. Acreditamos que para constituirmos esta fenomenologia do opressor as condutas de má-fé, a noção de violência e legalidade são fundamentais, além de uma perspectiva histórica ainda insurgente nas reflexões de
Sartre durante o período de escrita dessas duas obras fundamentais na década de quarenta.

En junio de 2020, en contexto de pandemia por coronavirus y bajo la vigencia del ASPO, tuvimos el gusto de conversar por videollamada con la Dra. Liliana Tamagno1de la Universidad Nacional de La Plata y el Dr. Juan Manuel Engelman Garreta2 de la Universidad Nacional de Buenos Aires y de la Universidad Nacional de Luján.
El puntapié de la entrevista fueron los informes sobre los efectos socioeconómicos y culturales de la pandemia en los Pueblos Indígenas en Argentina, que se publicaron en dos instancias. La primera, con la información sistematizada de unos 30 investigadores que respondieron a la solicitud de relevamiento originada por la Unidad Coronavirus del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación de la Nación (MINCYT), la Agencia I+D+i y el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). La segunda, un informe ampliado en el que participaron más de 100 investigadores de diferentes ámbitos académicos del país, y que amplió lo abordado a partir de la actualización y profundización de las problemáticas y situaciones que experimentan un conjunto de diversas comunidades y pueblos originarios: qom, mbya, moqoit, mapuche, guaraní, tupí guaraní, avá guaraní, kolla, diaguita, diaguita-calchaquí, wichí, huarpe, quechua, aymara, nivaclé, tonokote, omaguaca, tastil, günün a küna, comechingón, comechingón-camiare, ocloya, iogys, chané, tapiete, chorote, chulupi, sanavirón, ranquel, wehnayek, atacama, lule, quilmes, mapuche-pehuenches, tehuelches, mapuche-tehuelches, selk‘nam, haush y selk‘nam-haush.
La entrevista recupera la experiencia del informe y retrata la situación de los pueblos indígenas en la actualidad, pero va mucho más allá. Les entrevistades nos proponen, a lo largo de la conversación, un instrumental conceptual crítico sobre la temática indígena, el racismo y la explotación económica, así como un debate epistemológico sobre el quehacer antropológico y de las ciencias sociales.

Resumen

La intersección entre el racismo y sexismo ha sido definitoria en diversos trabajos académicos para analizar el feminicidio. Sin embargo, en México, aunque se asume que esta relación se replica, existe un vacío (cuantitativo y cualitativo) para identificar cómo pasa en el caso de las mujeres afromexicanas. El objetivo de este artículo es reflexionar y describir la invisibilización histórica de la población afrodescendiente en su dimensión de la violencia contra las mujeres que culmina en asesinato por razones de género: el feminicidio. Me centro particularmente en el estado de Guerrero, pero en adición, busco aportar evidencia de lo que sucede en todo el país. Me centro en papel de tres actores: los agentes del Estado como principal institución responsable de generar información estadística sobre este fenómeno; las organizaciones de la sociedad civil organizada contra la ¿FEMINICIDIO DE AFRODESCENDIENTES EN MÉXICO? Lo que no se nombra no existe IS THERE AFRODESCENDANT FEMINICIDE IN MEXICO? What is not named does not exist FEMINICIDIO DE AFRODESCENDENTES NO MEXICO? O que não tem nome não existe

Convocation Address at Bethel University, August 29, 2016 about recent troubles in Minnesota, particularly the shooting of Philando Castille, and our responsibility as followers of the Gospel. There is an audio link also available. After you click the link, it's the first one in the queue; fast-forward to 15:00:  https://itunes.apple.com/us/itunes-u/2016-2017-chapel-college-arts/id1148681753?mt=10

This work reflects on racism, as an inequality and power structure. Its originality is based on the attempt to seek further reflections on racial themes applying to it the theory of power relations developed by Elias (2000), centered on the conceptual
pair established-outsiders. The article thus conducts a sociological analysis of the phenomenon of racism, reflects on its genesis, its development mode and its links to Science and the Modern State. Instrumented by this approach, the article concludes by reflecting on the complexity of the anti-racism struggle and the potential of affirmative action in this struggle for equality.

Resumo:

Este trabalho reflete sobre o racismo, como estrutura de desigualdade e de poder. Sua originalidade funda-se na tentativa de buscar aprofundar as reflexões sobre a
temática racial aplicando a ela a teoria das relações de poder elaborada por Elias (2000), centrada no par categorial estabelecidos-outsiders. O artigo realiza assim uma análise
sociológica do fenômeno do racismo, faz reflexões sobre sua gênese, seu modo de desenvolvimento e suas ligações à Ciência e ao Estado Modernos. Instrumentado por esta abordagem, o artigo encerra refletindo sobre a complexidade da luta antirracismo e as potencialidades das ações afirmativas na luta por igualdade.

A pesar de las constatadas relaciones entre inmigración y racismo, las teorías sobre migraciones aún no han prestado la suficiente importancia al análisis de este como realidad que podría ayudar a entender mejor algunos procesos de exclusión surgidos a la luz de los movimientos migratorios contemporáneos. Este artículo analiza, a partir de una metodología etnográfica llevada a cabo en espacios escolares, la realidad migratoria en España a través del estudio de las lógicas de funcionamiento que presenta el racismo en este contexto. Para ello se rescatan algunas propuestas del enfoque de(s)colonial aplicadas al caso de la población inmigrante marroquí en el país, profundizando en el análisis de los procesos de racialización existentes.

RESUMO: O presente texto problematiza a questão racial sob a lente gramsciana, preferencialmente sobre o con-ceito de hegemonia, que visa auxiliar no debate a respeito da população negra no âmbito de uma sociedade capi-talista. Lançamos mão de inúmeros especialistas e de diversas áreas das ciências sociais para respaldar a relevância teórica de Gramsci na dimensão histórica, social, cultural, política e econômica na compreensão vivenciada pelos afro-brasileiros.

Junto a la laboral, una de las discriminaciones tan frecuentes como carentes de respuesta en la práctica por el Ordenamiento es la consistente en la denegación de acceso a lugares abiertos al público. Este trabajo aborda el análisis del artículo 512 CP en la lucha contra las discriminaciones en la realización de actividades profesionales y empresariales

l agua es un elemento de vital necesidad sobretodo porque no puede ser reemplazado. En este artículo hablaremos del derecho al acceso al agua en Sudáfrica y analizaremos la vinculación existe entre este derecho y el Apartheid analizando casos actuales llevados ante los tribunales.

La historia de Sudáfrica en la que el Apartheid ha tenido, desgraciadamente, un papel muy destacado ha afectado a este derecho humano universal de las personas que fueron segregadas. A pesar de que ya hayan pasado más de 20 años desde que se terminó el Apartheid, sus efectos en las vidas de las personas de raza negra aún siguen estando a la orden del día. Los casos analizados nos confirman la discriminación que aún existe en referencia al derecho al agua.

Palabras clave: Derecho al agua, apartheid, discriminación, desigualdad, racismo

Abstract:
Water is an element of vital necessity above all because it cannot be replaced. In this article we will talk about the right to access to water in South Africa and we will analyze the link between this right and Apartheid by analyzing current cases took to the courts.

The history of South Africa in which Apartheid has, unfortunately, played a very prominent role has affected this universal human right of people who were segregated. Although more than 20 years have passed since Apartheid ended, its effects on the lives of black people are still actual. The cases analyzed confirm the discrimination that still exists in reference to the right to water.

En el presente informe se presentan los principales resultados del proyecto de investigación “Jóvenes, redes sociales virtuales y nuevas lógicas de funcionamiento del racismo: etnografía virtual sobre representaciones y discursos de alteridad e identidad”. En primer lugar aportamos una contextualización del problema de investigación abordado; en segundo lugar desarrollamos el marco teórico y describimos el objeto de estudio; a continuación relatamos el diseño metodológico seguido en la investigación; en cuarto lugar mostramos el análisis realizado y describimos los principales resultados a los que hemos llegado. Finalizamos este informe con un capítulo conclusivo de discusión donde esbozamos futuras líneas de trabajo.

Este ensaio discute a necessidade de proceder a uma releitura da história da arte a partir de uma lente decolonial, isto é, que considera os efeitos nefastos do racismo e da colonialidade na deslegitimação de perspectivas artísticas e historiográficas não eurocêntricas. Objetiva-se refletir como as estéticas afro-decoloniais impactam no campo das artes, apontando para as amarras coloniais ainda não ultrapassadas. Daí a análise de alguns trabalhos contemporâneos, com vistas a pensar como determinados procedimentos artístico-narrativos podem contribuir para a reelaboração ativa da memória das violências historicamente endereçadas aos corpos negros e aos seus modos de resistência, bem como para constituição de uma visualidade radicalizada.

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This essay discusses the need for a re-reading of art history, from a decolonial lens, that is, that considers the harmful effects of racism and coloniality in the delegitimization of non-Eurocentric artistic and historiographic perspectives. The objective is to reflect on how an Afro-decolonial aesthetics can shed light to the field of the arts surpasses colonial ties. Therefore the analysis of some contemporary works, with the aim of to understanding how their narrative procedures rework the memory of the violence historically addressed to black bodies and their modes of resistance, as well as for the constitution of a racialized visuality.

Resumo Historicamente a literatura sempre teve um papel determinante não apenas para registrar práticas sociais, mas também para consolidar ideologias e criar possibilidades de interação e práticas sociais. O amor tem sido tema recorrente nas mais diversas correntes literárias e suas diferentes representações nas obras literárias têm influenciado as práticas amorosas em todo o mundo. Diante disso, tentaremos aqui mostrar um pouco dessa importância, apontando algumas questões decorrentes, principalmente, do racismo presente nas produções literárias brasileiras ao longo da história e as consequências disso para reforçar o imaginário racista da sociedade, sobretudo no que se refere às construções familiares e relações afetivas entre pessoas negras. No entanto, o ponto principal do trabalho é mostrar as estratégias adotadas pelo povo negro para (re)inventar um amor nascido das cinzas da segregação e do preconceito. A literatura negra e negro periférico é a maior prova da potência das redes afetivas e familiares criadas pela população negra, a despeito dos ataques dos séculos de escravidão e ódio brancos. No presente artigo, mostraremos um pouco das contribuições da literatura hegemônica para a consolidação do racismo como base da nossa sociedade, destacando aquele que talvez seja seu aspecto mais assustador, a saber, a tentativa de desumanização e extermínio por meio do apagamento de qualquer presença negra afetiva e familiar em nossa história literária, mas principalmente, mostraremos que a capacidade/necessidade de amar suplanta qualquer violência ou opressão. Palavras-chave: Literatura negra; Literatura Marginal/Periférica; Amor; Romantismo; Racismo. Resumen Históricamente, la literatura siempre ha jugado un papel decisivo no solo en el registro de prácticas sociales, sino también en la consolidación de ideologías y la creación de posibilidades de interacción y prácticas sociales. El amor ha sido un tema recurrente en las más diversas corrientes literarias y sus diferentes representaciones en las obras literarias han influido en las prácticas amorosas en todo el mundo. En vista de esto, intentaremos mostrar aquí un poco de esta importancia, señalando algunas cuestiones derivadas principalmente del racismo presente en las producciones literarias brasileñas a lo largo de la historia y las consecuencias de esto para reforzar el imaginario racista de la sociedad, especialmente en lo que respecta a las construcciones familiares y Relaciones afectivas entre negros. Sin embargo, el punto principal del trabajo es mostrar las estrategias adoptadas por los negros para (re) inventar un amor que nace de las cenizas de la segregación y el prejuicio. La literatura negra y periférica es la 1 Artigo apresentado no Latinidades-Fórum Latino-Americano de Estudos Fronteiriços, na modalidade online, 2020.

O artigo apresenta dados etnográficos e contextuais sobre o processo de caracterização e identificação de terras tradicionalmente ocupadas por comunidades vazanteiras, pescadoras e quilombolas do médio São Francisco, estado de Minas Gerais, Brasil. O objetivo é refletir sobre o fazer antropológico na atual conjuntura política e econômica brasileira, marcada pela emergência de um novo tipo de antiambientalismo de caráter autoritário e racializado, baseado em uma retórica explicitamente estigmatizadora em relação aos povos e comunidades tradicionais, movimentos sociais, pesquisadores e órgãos públicos. Tal retórica, tem sido utilizada como estratégia de convencimento social e como forma de legitimar práticas de desregulamentação ambiental e fundiária. Para tanto, foi realizada pesquisa bibliográfica e documental, trabalho de campo etnográfico e análise situacional para leitura dos processos em andamento durante trabalho de pesquisa. Os dados revelam que está em jogo a apropriação privada pelo segmento ruralista das águas e das áreas inundáveis nas margens do rio São Francisco, que compõem parte dos territórios de diversas comunidades tradicionais e são definidas pela legislação como terras da União e Áreas de Preservação Permanente.

O trabalho mobiliza a categoria de amefricanidade desenvolvida por Lélia Gonzalez para informar uma análise sobre os direitos humanos que é ao mesmo tempo afrodiaspórica e ancorada nos processos de resistência à colonialidade em Abya Yala. Para desdobrar algumas das possíveis implicações do funcionamento do direito nos termos acima descritos, analisaremos a construção política da criminalização do racismo e os desafios que decorrem de sua mobilização jurisprudencial. Encarnando os sujeitos e sujeitas que são posicionados socialmente como representativos da zona do não ser, busca-se explorar os limites e possibilidades do discurso dos direitos humanos para dar conta da realidade genocida a que estamos secularmente submetidos.

O trabalho aborda o homicídio de Estado perpetrado contra a juventude negra, catalogado pertinentemente como “genocídio” ou “extermínio” de jovens negros, diante da sua inequívoca contumácia. Busca-se compreender de que forma este fenômeno se desenvolveu e se ramificou na sociedade brasileira, e como a violência policial e o racismo de Estado contribuem para a manutenção desta prática. O objetivo principal é demonstrar que o extermínio de jovens negros é mais uma exteriorização da Necropolítica: conceito produzido pelo filósofo Achille Mbembe, com inspiração na teoria do biopoder de Foucault e no estado de exceção de Agamben. Tal objetivo constrói a base de um pertinente questionamento, sintetizado no seguinte problema de pesquisa: o extermínio da juventude negra pode ser compreendido como uma manifestação das estruturas necropolíticas e do racismo de Estado praticado pelo Brasil?
Como base epistêmica e metodológica, a pesquisa utiliza uma abordagem amparada pela sociologia e pela filosofia (zetética); traz apontamentos históricos inerentes (historiográfico); analisa casos concretos correlatos (estudo de caso); traz dados empíricos referentes à desigual distribuição racial na letalidade da juventude (pesquisa estatística) e avalia os impactos sociais
que as repercussões da temática proporcionam (ciência social). Conclui-se que o extermínio de jovens negros corresponde a um efeito claro e direto do necropoder e do racismo de Estado,
consoante o cotejo dos elementos percepcionados com os elementos teóricos presentes na análise de Mbembe, demonstrando que a solução desta problemática demanda níveis de complexidade distintos.

Capítulo 17 (p. 345-364) no LIVRO: PSICOLOGIA, HISTÓRIA CULTURAL E GOVERNAMENTALIDADES: racismo, etnicidade, gênero, sexualidades e corpos

A partir de uma veiculação estigmatizante no início da grande epidemia da Aids, na década de 80, tem-se alguns desdobramentos iniciais que potencializaram a discriminação sobre determinadas populações pressupondo uma funcionalidade na direção de uma colonização do HIV. O pensamento teórico, ético e político dos estudos contra-hegemônicos decoloniais de Ballestrin, Quijano, Wallerstein, Grosfoguel, Dussel e Mignolo, que defendem uma outra visão de modernidade-colonialidade entendendo que a colonialidade se reproduz em uma tripla dimensão: a do poder, do saber e do ser, foi utilizado como referência para a presente análise articulado à uma abordagem genealógica institucional de poder foucaultiana, bem como de uma crítica interseccional tendo como base o pensamento de Crenshaw, Hooks e Davis em que múltiplas formas de discriminação podem se combinar, se atravessar e serem experimentadas em intersecção de modo a compreender como se agenciam ao fenômeno do HIV/Aids. Interessa, por fim, pensar a contribuição desses argumentos para respostas mais integrais e efetivas para as práticas e políticas no HIV/Aids, no combate a uma visão reducionista, que ao pretender-se neutra, posiciona-se majoritariamente ao lado do discurso colonial hegemônico desconsiderando a interseccionalidade de gênero, raça e sexualidade para as questões de saúde, incidência e prevalência do HIV.

"...em GERAÇÃO SARRAZIN ('Breve esboço da gênese da nova direita alemã'), de TOMASZ KONICZ, autor dos círculos alemães de crítica do valor Krisis, Exit! e Streifzüge, passa-se à discussão da configuração do neofascismo islamofóbico do PEGIDA e de outros aspectos da reação e do caráter autoritário na Europa." (Do editorial da Sinal de Menos #11, vol. 1)

The text reports ongoing visual research in documentary photography on the duality of domestic spaces in the Master Suite and the Maid's Room as a continuation of the social and segregational tensions present in Brazilian society as an extension of Casa Grande & Senzala. The conception of the work seeks to intend social relations that reverberate in the arrangements of these spaces, making the domestic environment a sounding board of the tensions found in a broader spectrum.

Resumo: O texto reporta pesquisa visual em desenvolvimento de caráter documental sobre a dualidade dos espaços domésticos da Suíte Master e do Quarto de Empregada como continuidade das tensões sociais e segregacionais presentes na sociedade brasileira como prolongamento da Casa Grande & Senzala. A concepção do trabalho busca tencionar relações sociais que reverberam nos arranjos desses espaços fazendo do ambiente doméstico uma caixa de ressonância das tensões encontradas em um espectro mais amplo.

Resumen. El racismo es un fenómeno que en tiempos de bienestar se considera superado, o por lo menos se ha sido sustituido por otros términos más débiles, como son los de discriminación y exclusión. Resulta difícil de creer que la corriente hegemónica y la ideología racista desaparecieran ya en el siglo XX. Lo que sucede es su transformación en función de la coyuntura política, el contexto histórico y la crisis de dominación. La figura del bárbaro, como se califica al Otro, sufre una metamorfosis, asume diferentes tópicos y estereotipos, y atañe a una pluralidad de sujetos que se añade a los anteriores. Se mantiene la dicotomía civilización o barbarie en esencia: la civilización corresponde siempre a Occidente y la " raza blanca " , y la barbarie al Otro; valorándose con esta perspectiva y juzgándose de este modo las demás cultura. Se aplica así una escala jerárquica de subniveles de barbarie (y también de civilización). Este ensayo es un análisis, una interpretación y discusión teórica fundamentada en diversos autores europeos y americanos y sobre ellos se formulan algunos juicios valorativos que indican la mirada desde la que se plantean y los hechos que los sustentan, siendo de gran interés para comprender y mejorar la intervención conn aquellas profesiones que trabajan con minorías étnicas autóctonas o extranjeras. Palabras clave: racismo; civilización-barbarie; genocidio; inmigrantes. [en] The contemporary spread of racism: a new phenomenon or an unresolved problem? Abstract. Racism is a phenomenon that was considered to have been overcome in better times, or at least to have been replaced by other softer terms such as discrimination and exclusion. It is difficult to believe that hegemonic trends and racist ideology disappeared in the twentieth century. What has happened is its transformation based on the political situation, the historical context and the crisis of domination. The figure of the barbarian, categorized as the Other, undergoes a metamorphosis and assumes different stereotypes, affecting a range of subjects who have been added to those previously in existence. The civilization-barbarism dichotomy is essentially maintained: civilization always corresponds to the West and to the " white race " , and barbarism to the Other, with other cultures assessed and judged from this perspective. A hierarchical scale of sub-levels of barbarism (and also of civilization) is hence applied. This work offers a theoretical analysis, interpretation and discussion focused on various European and American authors and on which basis various value judgments are formulated that indicate the perspective from which they are proposed and the factors that underpin them; this is of great interest in understanding and improving interventions by professions that work with indigenous or foreign ethnic minorities.

Resumen: La segregación y la discriminación racial en todas sus formas han sido reconocidas por los ins-trumentos e instancias internacionales como una negación de los derechos humanos, a las li-bertades fundamentales y la dignidad humana. Estas prácticas son consideradas en la sociedad contemporánea como políticamente incorrectas, lo cual ha creado las condiciones para que el racismo se realice con manifestaciones más sutiles, casi imperceptibles, las cuales facilitan su penetración y perdurabilidad en el entramado social. En América Latina su expresión más fre-cuente ha sido y continúa siendo a través del lenguaje, chistes, refranes, apodos, los gestos, la evitación, la duda, la sospecha, la ridiculización, la condescendencia, el cuestionamiento, la omisión, la invisibilización, la desatención, la desmoralización y la minimización de los sujetos racializados; lo cual favorece que este tipo de discriminación se realice con total impunidad.

A Temática Africana em Sala de Aula é um texto motivacional confeccionado em 2009 por solicitação do Centro Cultural Africano, entidade sediada na capital paulista, primeiramente publicado na Revista África Magazine e disponibilizado em Março de 2019 em Formato PDF na Internet sob préstimos da Editora Kotev (Kotev ©). A presente edição de A Temática Africana em Sala de Aula incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas de estilo, repaginação normativa e normatizações editoriais inerentes ao formato PDF, também permitindo consulta em aparelhos celulares. Esta edição é ilustrada por obras do movimento artístico Tingatinga, da Tanzânia, fundado por Edward Saidi Tingatinga (1932-1972), continuado por David Mzugunu e por seus filhos e filhas, uma produção pictórica internacionalmente reconhecida enquanto expressão da arte popular africana das últimas décadas (mais informação na Home-Page: http://www.tingatinga.org/tinga-tinga-legacy.html). Note-se que uma marca deste movimento é que enquanto tal, quase sempre não agracia as obras com títulos, fazendo valer a força das imagens por si mesmas. Editorialmente, A Temática Africana em Sala de Aula é um material gratuito, sendo vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e igualmente, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de A Temática Africana em Sala de Aula deve obrigatoriamente incorporar referências ao autor, texto e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. A Temática Africana em Sala de Aula. Artigo publicado pela Revista África Magazine, edição de Setembro de 2009, pp. 30-31, publicação do Centro Cultural Africano de São Paulo (CCA-SP). Série Africanidades Nº. 25. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2019.

Al iniciar el año 2003 sentí que era el momento de encontrar al Maestro que me guiara para comprender el calendario sagrado Maya. Esta necesidad de aprendizaje surgió en Totonicapán en 1990, cuando el Ajq'ij 1 Benedicto me dijo que mi nawal 2 es Kab'lajuj B'atz' y que tengo el don para aprender a contar los días.

For a long time, Brazil has fostered the image of a post-racial society, however, data reveals that: a) racism against black women remains strongly ingrained in the collective mind-set, b) social media has become a breeding ground for the construction and dissemination of racist ideologies and c) black women encompass the predominant target of racist discourses on social media. Thus, this qualitative study explores anti-racist discourses fostered by black Brazilian women on social media. Employing critical discourse analysis in a selection of publicly available Facebook posts, the study reveals that narratives praising Afro hairstyle embody a relevant political positioning resisting Brazil’s deep-seated gendered racism. They aim first, to challenge Brazil’s hegemonic ‘whitened’ beauty standard. Second, to convey a renewed perception of black aesthetics as a legitimate source of ethnic identity and, finally, they represent a strong symbolic element to manifest black women’s agency and empowerment.

O estudo da canabis no Brasil, ainda estava carente de exaustiva investigação acadêmica e científica. A importância econômica, política e cultural dessa planta não se refl etia, até pouco tempo atrás, em um número signifi cativo de teses e dissertações. Mas isso mudou e a relevância da canabis nos debates de direitos humanos, de segurança pública, de alternativas terapêuticas e de políticas de drogas de legalização em diversos países também vem se mostrando na produção acadêmica em ciências humanas. Esta coletânea reúne trabalhos recentes que mostram que a canabis vem passando a ocupar um tema central na reflexão histórica, antropológica e sociológica brasileira. Da etnobotânica ao maconhismo sagrado, da emergência da toxicomania como categoria patológica e nosográfi ca à guerra às drogas como etnocídio, dos usos tradicionais na Índia ou no Caribe ao contexto afro-brasileiro, percorrem-se lugares como Salvador, Maranhão, Jamaica, México, Himalaia, e etnias, como os timbira, os kraô e os tenetehara. Os signifi cados raciais e religiosos da canabis são colocados em destaque em vários dos textos que buscam entender por que essa planta se tornou tão peculiar na história universal e, particularmente, na do Brasil, e se vê, hoje em dia, envolvida em candentes debates sobre as políticas públicas regulatórias do seu uso e comércio.
É com um sentimento de muita honra que trazemos nesta coletânea
um artigo de Júlio Cesar Adiala (1986), um dos pioneiros em épocas
contemporâneas, a chamar a atenção para a relação entre a criminalização da maconha e a repressão à população negra, principalmente no Norte e Nordeste. No estudo aqui apresentado, “Uma nova toxicomania, o vício de fumar maconha", ele trata da definição da categoria diagnóstica da toxicomania no Brasil, que, segundo ele, seria central para a hegemonia de uma representação patologizante que viria justificar o movimento de repressão ao uso de drogas e, em particular, o uso da Cannabis sativa. Argumenta que foi a partir da inclusão do uso da canabis na categoria diagnóstica da toxicomania, que as autoridades médicas, legais e policiais passaram a tratá-la como um problema social e uma ameaça à saúde da nação. Ressalta a importância, nesse processo, da obra de Rodrigues Dória, que acabou por fundamentar noções sobre a origem africana da maconha e a consolidação da associação entre toxicomania e raça negra. Esse médico sergipano iria chamar a atenção da medicina sanitarista do sul do país para a questão da maconha em um contexto onde as teses eugenistas ganhavam força na medicina e na psiquiatria, com as campanhas contra o alcoolismo e os tóxicos promovidas pela Liga Brasileira de Higiene Mental. O olhar eugenista da psiquiatria, que começava a se afirmar como especialidade médica e campo científico, aliado ao aparato policial criado pela legislação proibicionista, iria revelar a presença da maconha não apenas nos sertões distantes, mas também na capital da república. Nesse quadro, a repressão à maconha iria se destacar do combate às toxicomanias elegantes da burguesia para se juntar a outras formas de controle das manifestações culturais africanas, como seus cultos religiosos, o samba e a capoeira, integrando uma estratégia de “embranquecimento” do Brasil.

Relatório da pesquisa realizada com jovens, lideranças comunitárias e agentes e atores estratégicos do sistema de garantia de direitos de Salvador e do Recôncavo Baiano. A pesquisa integrou o Projeto Àwúre, realizado pelo Instituto Aliança e a Plan International em parceria com Unicef e MPT.

Racial hoaxes are becoming a popular discursive strategy to disguise racism, as well as a powerful means for triggering waves of fake news and outraged comments both on mainstream and social media. Built on grounds of plausibility and consistency with existing narratives, racial hoaxes may remain latent for a long time, and periodically emerge when negative stereotypes can be framed as actual news stories. Racial hoaxes have relevant political and social implications: spread across multiple channels, they can foster exclusionary discourse on immigration, migrants , refugees, and other minorities, with concrete consequences on people and policies. In particular, far-right movements embrace hoaxes as a great opportunity to advocate their claims and legitimate their calls for violent action. Theoretical background Racial hoaxes are becoming a popular discursive strategy to disguise racism. This concept has mainly been used in US legal and criminological fijields, aimed at exploring the connection between racial stereotypes and related practices in policing, and shifting criminal responsibility from a white offfender to a fijictional black predator (Russell, 1998). Nonetheless, this concept could be scrutinized from wider social and communicational perspectives, looking at how racial hoaxes are created and circulated, and how they afffect ethnic relations. The concept also provides powerful insights into study how prejudices and stereotypes are objectivized, and how hostility tales turn into social action. Moreover, racial hoaxes should be a relevant matter for communication studies, since they involve both mainstream and digital media, and have relevant consequences on public.

Confira o vídeo sobre Mulheres, raça e classe no canal do Trama Literária: https://youtu.be/4QkIzYCuQ5U

Sobre a autora: Angela Davis é filósofa, professora emérita do departamento de estudos feministas da Universidade da Califórnia e ícone da luta pelos direitos civis. Como ativista, integrou o grupo Panteras Negras e o Partido Comunista dos Estados Unidos. Foi presa na década de 1970 e ficou mundialmente conhecida pela mobilização da campanha “Libertem Angela Davis”. Foi candidata a vicepresidente da República em 1980 e 1984. Autora de vários livros, sua obra é marcada por um pensamento que visa romper com as assimetrias sociais .
“Mulheres, raça e classe” é um livro de Ângela Davis com 13 capítulos, publicado em 1981, que chegou ao Brasil em 2016 pela Editora Boitempo. Por meio da obra, a autora irá abordar de que maneira os aspectos relacionados à classe a raça e ao gênero se cruzam para formar a opressão.

O artigo tem por objeto o retrato de uma mulher negra portando um turbante, registrado por Alberto Henschel, por volta de 1870, no Rio de Janeiro. Dentre as muitas imagens de "tipos de negros" produzidos pelo fotógrafo alemão, ela é, certamente, uma das mais conhecidas e a que tem sofrido mais apropriações na última década. Nosso objetivo, com a análise da produção, circulação e consumo desta fotografia, é examinar a relação entre o seu uso maciço e a invisibilidade ou a subalternidade imposta a negros e negras pelo racismo estrutural. Em especial, problematizamos a identificação anacrônica da mulher retratada com Luísa Mahin, mãe de Luís Gama, que teria sido uma das lideranças da Revolta dos malês, na Bahia, em 1835. A produção de sentidos que esta fotografia engendra, os efeitos que produz em seus usos e deslocamentos, seu potencial de iconização, bem como sua agência, são algumas questões que buscamos discutir, apostando, na trilha de Ana Mauad, na necessidade de tomar a imagem como agente da história, não simplesmente como fonte de informação sobre o passado ou tema de um estudo histórico.

Production, uses and appropriations of an image: the process of iconization of the photograph of the woman in a turban, by Alberto Henschel

The article focuses on the portrait of a black woman wearing a turban, taken by Alberto Henschel, around 1870, in Rio de Janeiro. Among the many images of black “types” produced by the German photographer, this is certainly one of the best known and most appropriated in the last decade. The analysis of the production, circulation and consumption of this photograph aims to examine the relationship between its massive use and the invisibility or subordination imposed on black people, especially black women, by structural racism. We problematize, in particular, the anachronistic identification of the woman portrayed as Luísa Mahin, Luís Gama's mother, who would have been one of the leaders of the malês Revolt, in Bahia, in 1835. The production of meanings that this photograph engenders, the effects it produces in its uses and displacements, its potential for iconization, as well as its agency, are some questions that we seek to discuss, following Ana Mauad’s analyses about the need to take the image as an agent of history, not simply as a source of information about the past or the subject of a historical study.

Área do Direito: Penal Resumo: O texto pretende desenvolver uma análise da criminalização do curandeirismo no Brasil, a partir da influência do contexto histórico da virada do século XIX para o XX. Com base no panorama referido, busca-se tecer uma análise da saúde pública à luz da teoria do bem jurídico-penal, em sua vertente sociológica, e amparada pelos postulados da criminologia crítica, com o objetivo de limitar o poder punitivo estatal. Com o auxílio da produção acadêmica da medicina, é possível ampliar a noção de saúde pública para a concepção de saúde coletiva, que apresenta uma matriz principiológica compatível com a argumentação pela descriminalização do tipo penal. As principais conclusões versam sobre a possibilidade jurídica e empírica do fim do crime de curandeirismo, bem como a necessidade de um olhar para as novas formas de política criminal racistas fundadas na saúde pública como bem jurídico-penal. Palavras-chave: Curandeirismo-Racismo-Saúde pública-Bem jurídico-penal-Descriminalização Abstract: The text aims to develop an analysis of the criminalization of the healerism in Brazil, from the influence of the historical context of the turn of century XIX to XX. Based on this panorama, it is sought to weave an analysis of public health in light of the theory of criminal juridical asset, in its sociological aspect, and supported by the postulates of critical criminology, with the objective of limiting the state's punitive power. With the help of the medicine's academic production, it is possible to extend the notion of public health to the conception of collective health, which presents a principiological matrix compatible with the arguments for the decriminalization of the criminal type. The main conclusions are about the legal and empirical possibility of ending the healerism's crime and the need to look at new forms of racist criminal policy based on public health as a criminal juridical asset. Keywords: Healerism-Racism-Public health-Criminal juridical asset-Decriminalization Sumário: Introdução-1. A criminalização do curandeirismo no Brasil-2.Uma análise à luz da teoria do bem jurídico-penal-3. Rumo à descriminalização-4.Saúde pública na atualidade: velho alvo, nova mira-5.Considerações finais-Referências bibliográficas Introdução Benzedeiras, pajés, pais de santo, mães de santo, homeopatas, fitoterapeutas, reikianos, pastores evangélicos, padres exorcistas, aplicadores de passes espíritas. A conexão entre religiosidade e formas de lidar com a dor e o sofrimento é um fenômeno múltiplo e cultural, em estrita relação com a história da ancestralidade de seus povos. Por se tratar de uma questão imbricada socialmente, carrega também as marcas das relações de poder de seu tempo, sendo imprescindível a compreensão do cenário político-econômico para analisar seus significados e compreender em que medida as Curandeirismo: o bem jurídico saúde pública a serviço de uma política criminal racista Página 1

Resumen La vanguardia política costarricense es un caso excepcional en Centroamérica porque se manifiesta a través del " Comunismo a la tica ". No obstante, su importancia radica en la formación de políticas sociales mediante una alianza estratégica entre el Partido Comunista, la Iglesia católica y el expresidente Dr. Calderón Guardia. Esta vanguardia política inicia su difusión por medio del realismo social descrito en la novela Mamita Yunai, en 1941, y por las proclamaciones comunistas dirigidas por Carlos Luis Fallas en 1955 sobre la huelga bananera. Palabras clave: vanguardia política; comunismo a lo tico; Mamita Yunai; realismo social; racismo; antiimperialismo. Abstract The Costa Rican political avant-garde was a unique case in Central America because of the " Tico's Communism ". Its importance depended on the establishment of social policies through strategic alliances with the Communist Party, the Catholic Church, and the Government of Dr. Calderón Guardia. The Costa Rican political avant-garde grew because of the social realism described in his novel Mamita Yunai in 1941, and by the communist proclamations delivered during the banana strike led by Carlos Luis Fallas in 1955. Introducción El presente ensayo está formado por diferentes secciones que permiten dar una amplia perspectiva del vanguardismo político costarricense. En primer lugar se describe al principal actor, el Partido Comunista Costarricense desde su origen en Costa Rica tanto a nivel interno como a nivel internacional. En segundo lugar, se explica la relación del comunismo con el sistema económico establecido en esa época en ese país. En tercer lugar, se expone la alianza estratégica entre el Partido Comunista, el

O déficit de saneamento – e seu impacto à saúde – é uma realidade de parcela significativa da população brasileira. No entanto, essa desigualdade não é distribuída de forma equânime na sociedade, há um perfil racial daqueles mais vulneráveis e vitimados pelas condições
ambientais insalubres. Apesar de constituir um problema social, essa temática ainda tem sido negligenciada enquanto problema sociológico.
Desse modo, a partir da pesquisa bibliográfica de nível exploratório e da análise de dados atuais de acesso a saneamento e morbimortalidade por doenças relacionadas ao saneamento ambiental inadequado segundo cor/raça, pretendeu-se racializar a discussão sobre  saneamento e saúde (ambiental) a partir de uma perspectiva
político-histórica. Verificou-se que desde o Brasil Colonial há um continuum de vivências sanitárias da população negra marcado pelo não acesso aos serviços de saneamento e seu consequente
impacto na saúde ambiental dessa população. Em virtude disso, a cada uma hora e meia uma pessoa negra morre por não ter saneamento
adequado no Brasil, uma realidade que resulta da relação entre Estado, racimo institucional e racismo ambiental e contribui para o genocídio
da população negra brasileira. Urge, portanto, olhares e ações que coloquem esse tema nas agendas políticas e de pesquisa.

Este trabalho propõe uma reflexão sócio-histórica e musical a partir das trajetórias musicais de músicos negros – para este estudo, os cavaquinistas – na região da Grande Florianópolis. Em um recorte histórico que perpassa as vivências de Seu Charuto até Andy do Cavaco imersos nessa sociedade, este estudo se debruça e reflete, também, sobre as relações sociomusicais racializadas que os músicos negros enfrentam no seu dia a dia. Analisando essas questões, em alguma medida, podemos compreender onde e como o racismo “à brasileira” atua
nas relações de trabalho do campo musical, por meio de apelidos, de cachês inferiores e, por fim, do modo como sua cidadania é exercida. Este estudo se fundamenta numa espécie de pesquisa exploratória e mista, ora se baseando, quando possível, em documentação, ora conversando e escutando familiares e outros personagens que foram testemunhas dessa trama musical. Os campos de conhecimentos nos quais se debruçam tais reflexões vêm da sociologia da música, história, antropologia, com zonas de contato com a etnomusicologia. Este trabalho é resultado de pesquisas entre os dois pesquisadores autores que interseccionam não só os temas investigados como suas relações com os campos/temas das reflexões entre os cavaquinistas negros.

Ainda em uma primeira versão, a apostila traz fontes primárias acerca da questão racial no Brasil: passagens de viajantes do século XIX, gravuras, trechos de obras literárias etc. Esta versão ainda será ampliada, se os deuses forem bons. SUMÁRIO:

BIBLIOGRAFIA básica recomendada ....................................................... 003
PRÓLOGO: DEFINIÇÕES DE RAÇA ............................................................ 004

PARTE I - A questão racial no século XIX ................................................. 006
O OLHAR DOS VIAJANTES ESTRANGEIROS .................................................. 006
A QUESTÃO DA IMIGRAÇÃO ...................................................................... 016

PARTE II - A questão racial na literatura naturalista ............................... 018

PARTE III - A questão racial durante a Primeira República ..................... 047

PARTE IV - A questão racial durante o primeiro governo Vargas ........... 056
(AINDA A DESENVOLVER)

PARTE V - A questão racial pós-1945 ...................................................... 057
(INCOMPLETO)