Retorica

Nel saggio si dimostra quale sia stata la fonte originaria della speculazione sul ridicolo e sul comico in Leopardi, ovvero l'opera di Paolo Costa, e come la retorica sul ridicolo sia stata percepita in Leopardi anteriormente alla stesura delle "Operette morali".

La Didattica della Letteratura italiana non è soltanto mestiere ma ricerca. Non è soltanto la nostra esperienza dell'insegnamento ricevuto, ma l'idea di quello che vogliamo trasmettere. Questa recensione analizza  un lavoro di squadra al quale hanno partecipato insegnanti accademici e di scuola. Il loro lavoro è stato prodotto nel tempo difficile della DAD ma pensando sempre alla scuola in presenza e, soprattutto, alla presenza della scuola tra noi.
Grazie a Gino Tellini e Gino Ruozzi che hanno coordinato queste ricerche e curato questo libro.

Jon Elster suggested that the constitution-making enterprise
can be understood resorting to two types of “speech acts”:
“arguing” and “bargaining”. He also makes reference to
“rhetorical statements”. Thus, the model seems to be triadic: arguing, bargaining and persuading. The analysis of constitution-making debates could be improved by developing this triadic model. In order to test this model, I will analyze the debate that led to the promulgation of article 29 of the Italian Constitution.

Due secoli prima della moda delle lettere inglesi che inseriva la corrispondenza nelle linee di un discorso privato,  assai incline al discorrere della malattia, fu pensato e attuato da Lucrezia un vero e proprio galateo della sofferenza secondo le cui regole era solita rivolgersi ai suoi potenti e,  per certi versi, eclatanti familiari.


Two centuries before the fashion of the English letters that inserted correspondence in the lines of a private speech, very inclined to talk about the disease, Lucrezia Borgia was conceived and implemented a real etiquette of suffering according to the rules of which she used to turn to her powerful and, in some ways, striking family members.

Resumen
El artículo pretende contribuir al estudio de los textos retóricos del clasicismo chino, presentando traducciones directas del chino al castellano. Se ofrece aquí la primera versión íntegra del capítulo 3 (Nán yán) del corpus atribuido al filósofo legista Han Feizi (c. 280-233 a.C.), un autor de extraordinaria importancia a ese respecto. Un comentario analiza el texto, proporciona información para una adecuada comprensión y apreciación y repasa las líneas de investigación que puede ofrecer desde la perspectiva de la retórica comparada.
Palabras clave: retórica china – Han Feizi – suasoria política – retórica comparada – traducción.
Abstract
Our paper contributes to the study of Classical Chinese rhetorical texts by offering new translations from Chinese into Spanish. In this case, it is chapter 3 (Nán yán) from the corpus attributed to the Legalist philosopher Han Feizi, living during the Warring States period (c. 280-233 BC), whose work is highly relevant as far as Rhetoric is concerned. A final commentary analizes the text, presents further details for an accurate understanding and suggests some possible lines of research from the standpoint of comparative Rhetoric.

Esiste una continuità zoomorfa tra i camaleonti e i gattopardi?
Pare che la letteratura italiana non faccia a meno delle metafore animalesche che animano la visione del potere anche dopo Machiavelli. Prima della Sicilia dei gattopardi è esistita quella dei camaleonti e ha improntato in questo senso la visione poltica dell'Italia unita. Una scuola del genere deliberativo. Un esempio magistrale e preoccupante di lettura della storia ai fini parlamentari. Consalvo Uzeda, piuttosto che don Fabrizio Corbera, principe di Salina, è il prototipo di una visione duttile, feroce, intelligente ma non solitaria del potere che usa i like del consenso per passare dal privilegio alla popolarità di chi decide. Osservando le sue parole, riconosciamo il presente.

O presente estudo tem como objetivo geral analisar se a decisão jurídica tem compromisso com a verdade – ou se contenta com algo diverso, diante da impossibilidade de apreendê-la em sua inteireza e perfeição. Vale-se do método de abordagem hipotético-dedutivo e das técnicas de pesquisa documental indireta, principalmente a pesquisa bibliográfica de autores nacionais e estrangeiros tradicionais do estudo da retórica. Para enfrentar os objetivos específicos de avaliar a relevância da “verdade” na produção da decisão jurídica, conecta essa análise ao ressurgimento da retórica vivenciado no século XX, delineando suas novas características, com vistas a aferir sua verdadeira importância para a elaboração da decisão jurídica dos tempos atuais e avaliar se tal decisão pode prescindir do apego dogmático a uma “verdade” ontológica, uníssona e inquestionável. Conclui, ao final, que a busca pela verdade como correspondência ou vínculo com a realidade não gozou sempre de prestígio nos modelos de resolução institucionalizada dos conflitos ao longo da história da civilização ocidental. A decisão jurídica se mostra muito mais comprometida com a gnosiologia retórica, que ordena os discursos segundo linguagem que possibilite a fundamentação de tal decisão e, por conseguinte, o convencimento das partes envolvidas, pois, sem a intersubjetividade discursiva, os diferentes observadores não podem relatar aos demais o que percebem – portanto, a análise jurídica da verdade não pode prescindir da dialética da retórica.
ABSTRACT: This study has the general aim to analyze whether the juridical decision is committed to the truth – or it is satisfied with something else, given the impossibility of grasping it in its entirety and perfection. From the hypothetical-deductive method of approach and techniques of indirect documentary research, especially literature, among national and foreign authors of the study of rhetoric, we seek to meet the specific objectives of assessing the relevance of “truth” in production of juridical decision, connect this analysis to the resurgence of Rhetoric experienced in the twentieth century, and evaluate whether such a decision may waive the dogmatic attachment to an ontological, unisonous and unquestionable truth.
It concludes in the end that the search for truth as correspondence or link to reality does not always deserve prestige in models of institutionalized conflict resolution throughout the history of Western civilization. The juridical decision appears much more committed to the rhetoric gnosiology, ordering the speeches according to a language that enables the basis on which such a decision is built and therefore the persuasion of those involved, as without the discursive intersubjectivity, different observers may not report to other what they perceive - thus the legal analysis of the truth cannot ignore the dialectic of Rhetoric.

Il silenzio non è solo nelle figure per detrazione (reale o annunciata) ma negli entimemi e nei tropi. Si parla molto nel silenzio ovvero si argomenta ancora di più. Ci sono silenzi transitivo o intransitivi. I silenzi sono imbarazzanti, assordanti, eloquenti o semplicemente imbarazzanti.

"Quien no lo conoce, este escrito o no, es un hombre injusto" De las Leyes, I, 15,42. Se lee repetidamente, que Cicerón incurre en contradicciones, a lo largo de su obra, que sus argumentos a veces son endebles, que ha realizado lecturas de segunda mano, etc. Nosotros a contrario sensu, partimos del supuesto de que la obra de Cicerón es la obra de un Filósofo. Esto implica dos cosas: primero que existe una Obra ciceroniano, que aun cuando se han perdido fragmentos, conforma un todo indisoluble. Segundo, y más importante, que tal obra es la de un filósofo, y requiere un método determinado de lectura. Decían los antiguos que el bueno de Homero, a veces se queda dormido. Cicerón no. Entendemos con esto que en él, las contradicciones, las lagunas y los yerros, son solo aparentes, y que si se logra leerlo cuidadosamente, no existe nada en su obra que este fuera de lugar. Esto requiere un método de lectura a la letra, por momentos arduo hasta el hastío, que solo se probara por sus frutos. Aquí, nuestra hermenéutica, no será solo intrínseca a los textos, sino que, y como podría ser de otro modo tratándose de Cicerón, deberá en algunos trayectos remitir al contexto. Además invertimos la perspectiva usual, y si bien admitimos las contradicciones y yerros, las lagunas y mistificaciones, no las vemos como fallas en el pensamiento de Cicerón, sino como direccionadas hacia la creación de un nuevo horizonte de pensamiento, que solo aplanándolo se lo pudo llamar ecléctico. Que entendamos que un filosofo no deja nada librado al azar, no quiere decir que todo este manifiesto en su discurso. Algunas cosas se encubren, otras se dicen metafóricamente. Para dar dos ejemplos: no creemos azaroso que en el libro 1 de la república antes de dialogar sobre los regímenes políticos, Escipión y su sobrino conversen sobre un fenómeno de refracción solar, y sobre un eclipse, luego de que Cicerón nos introduzca en la diferencia entre filosofía y política (ver tema de la luz Egger lang y caverna de Platón)

Il brand è un oggetto ambiguo. Nato come strumento del marketing duro e puro, dunque chiave di volta dell'iperorganizzazione dei consumi individuali e collettivi, ha finito progressivamente per sganciarsi dalle sue basi economico-aziendali per farsi promotore e portavoce di piccole narrazioni mitiche e microvalori sociali, andando a ricostituire quelle forme identitarie venute meno con la famigerata scomparsa delle grandi narrazioni. Cosi, mentre gli attuali iconoclasti se la prendono con i logo, fisicamente distruggendoli, le griffe tendono progressivamente a scomparire, lasciando posto alla loro assenza. Ne deriva un doppio movimento di azione e di passione le cui retoriche allietano le nostre esistenze personali e sociali.

Classificare una pubblicità non è mai un"operazione semplice data l"enorme quantità di fattori che entrano in gioco, dal canale di diffusione prescelto, al target di riferimento, alla tipologia di bene/servizio che si promuove, ecc. e talvolta risulta anche essere un esercizio sostanzialmente sterile in quanto a seconda delle prospettive adottate per compiere una distinzione, si vengono sempre a creare una serie di categorizzazioni caratterizzate da specifici elementi che poi, concretamente, all"interno di ogni pubblicità, più che escludersi a vicenda per fornire una catalogazione netta, in realtà si gerarchizzano.

Si bien los discursos de los medios pueden ser estudiados desde la retó- rica, es importante no confundir a esta tekhné con la sofística, recurso discur- sivo de la fabricación de las ilusiones. Aunque en ambos casos estamos en el terreno de los sistemas de representación, hay una diferencia sustancial en- tre ambos. En el marco del laboratorio que son los medios, el problema de labelleza del cuerpo es representado particularmente en las revistas femeninas impresas, buen ejemplo de la producción, no de la retórica, sino de la sofísti- ca. La representación ostentosa de la belleza en este tipo de revistas, como prescripción sobre el cuerpo, sin duda merece extensos estudios que den cuenta de su manifestación. Puede considerarse que desde esta trinchera, la comercialización de la belleza femenina ofrece puntos de análisis para seguir pensando el problema de género, entre otras temáticas.

La lingua di avvocati e giudici è fatta di una sintassi e di un lessico che oltrepassano le necessità tecniche e finiscono per creare una selva oscura di cliché, formule gergali e vezzi desueti, che si ripetono identici nel tempo e di atto in atto: una sorta di “marchio di fabbrica”, tenacemente contrario alla chiarezza e alla sintesi.
Il volume è pensato come una sorta di percorso attraverso il quale il lettore potrà rendersi anzitutto conto dei problemi che affliggono la lingua del diritto, fino ad individuare delle possibili soluzioni anche metodologiche per una scrittura forense corretta ed efficace.

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La ironía presenta un conflicto humano que, a diferencia de lo que ocurre en la comedia, la novela, o incluso en la tragedia, es insatisfactorio, incompleto a no ser que veamos tras él un significado, algo típico de la situación humana globalmente considerada. La ironía preserva la seriedad de la literatura al exigir una expansión de las perspectivas de la acción que presenta: pero preserva la integridad de la literatura al no establecer prescripciones ni límites a esa perspectiva". 1 En la cita que precede a este ensayo, que estudia las posibilidades expresivas de la ironía en Paul Celan y en Samuel Beckett, Northrop Frye llama la atención sobre el carácter netamente agónico, existencial, del gesto irónico.

Oggi una comunicazione efficace non può essere affidata all’estemporaneità o ad un’eventuale attitudine: va formata attraverso lo studio di retorica, psicologia e comunicazione paraverbale e non verbale. Conoscere e saper utilizzare la retorica consente di saper organizzare il proprio pensiero in un discorso tecnicamente fondato e persuasivo.
Questo volume intende rappresentare un pratico sussidio che consenta di conoscere la retorica classica, finalizzandola in particolare alle esigenze dei moderni operatori forensi.

El presente trabajo se centra en la concepción emotivista de la argumentación moral, particularmente en las versiones ofrecidas por los filósofos británicos Alfred Ayer y Bertrand Russell. El emotivismo sostiene que los juicios de valor no afirman nada, por lo que no son ni verdaderos ni falsos, sino que sólo expresan ciertas emociones o deseos. A partir de un análisis de dichas perspectivas, examen que incluye algunas críticas, pretendo mostrar –contra la extendida acusación de que el emotivismo excluye la argumentación, por reducir las discusiones a mera retórica- que es posible dar cuenta de un genuino razonamiento moral desde una perspectiva que no reniegue enteramente del emotivismo.

De acordo com o sistema retórico de Aristóteles, a primeira tarefa a elaborar pelo autor é a Invenção (heurésis). Foram procurados os argumentos e os meios de persuasão adequados a este discurso do ativista e político Martin Luther King Jr., realizado a 28 de Agosto de 1963 no monumento memorial a Lincoln, em Washington DC no decorrer da marcha por Emprego e pela Liberdade, um momento muito marcante na história do movimento americano pela luta dos direitos civis. Nesta primeira etapa, depois de considerar o tipo de auditório Luther King desenvolveu o discurso. Estamos perante um auditório de espectadores, os manifestantes, sendo que assim se trata de um tipo de discurso epidíctico onde se censura a sociedade pelo modo preconceituoso com que os negros são tratados e onde se louva quem tentou mudar o sue modo de vida, ainda que extraia em algumas partes argumentos do passado e reflexões sobre o futuro ele refere-se ao presente. Luther King socorre-se da amplificação de factos conhecidos por muitos dos espectadores, mas dando-lhes outra vida e mostrando a sua importância. Em relação às provas de persuasão, uma prova extrínseca utilizada é a Proclamação da emancipação, documento assinado por Abraham Lincoln a 22 de Setembro de 1962. Também a Constituição e a Declaração da Independência ratificada a 4 de Julho de 1776 serve de prova extrínseca a Martin Luther King Jr. Em relação às provas intrínsecas, apesar de estas serem preparadas na invenção, vamos analisar ethos na ação, e o pathos, o logos e os lugares (topoi), na disposição por uma questão de sentido.

Diversamente da quanto accade per la nascita della commedia cinquecentesca, in cui l'imitazione dei testi latini s'intreccia alla tradizione comica medievale, dando origine a una trasformazione profonda dei modelli che vedrà solo in seguito una canonizzazione teorica, la nascita della tragedia è un problema innanzitutto intellettuale: non ci sono, nel Medioevo, esperienze simili, e la nozione stessa del termine è del tutto sconosciuta; la tragedia quindi, secondo le parole di Marzia Pieri 1 , "si pone come mito culturale prestigioso, indefinito e soprattutto aristocratico per pochi eletti".

Il contributo propone uno studio linguistico-stilistico dell’Epistolario di Ugo Foscolo, per tentare di illustrarne con criteri il più possibile oggettivi il valore letterario. In particolare, sono stati analizzati alcuni dei più significativi fenomeni sintattici, stilistici e retorici riscontrati nelle lettere foscoliane, ricondotti alla dimensione letteraria e tradizionale o viceversa al livello più colloquiale e informale della lingua, all’interno di una scrittura legata per sua stessa natura alla dimensione orale e a registri di tipo confidenziale e conversativo, ma allo stesso tempo sempre redatta con un certo grado di cura stilistica e retorica, e che di conseguenza non esaurisce il suo valore nella funzione pratica e contingente della comunicazione epistolare.

Alleanza del popolo e luce delle nazioni Posto all'esordio del «Libro della Consolazione» (Is 40-55), il primo dei Canti del Servo di Yhwh suscita nel libro del profeta Isaia un salto singolare di prospettiva, si potrebbe dire una «nuova» rivelazione, conferendo all'opera isaiana profondità maggiori quanto alla visione della storia e del rapporto del popolo con Dio. La difficile delimitazione del testo e dei suoi rapporti con il contesto prossimo, è uno degli aspetti problematici che l'esegesi ha da sempre cercato di risolvere. Il dibattito in realtà, investe la composizione e la posizione di tutti i quattro Canti del Servo nella struttura totale del libro. B. Duhm per primo ha formulato l'ipotesi della loro incompatibilità con il contesto, appoggiato da altri studiosi 1 . Si tratterebbe perciò di uno strato particolare di composizione, aggiunto solo successivamente.

This paper deals with the distinctive rhetorical features used in Giovanni Papini's article Amiamo la guerra (We love war) which appeared in the Lacerba review in 1914. The fundamental cognitive issue concerns the extent to which the text, albeit clearly belonging to the so-called "rhetoric of interventionism", is pertinent to the principles of classical rhetoric. Various interpretative aspects will therefore be treated: the search for potential isotopes, the analysis of some important figures of speech, the analysis of the system of passions which the text proposes and the general strategies that it adopts in order to "defend the indefensible".

Dal professionista al docente, dal giornalista allo scrittore, dal politico al copywriter: ogni giorno ciascuno di noi usa la retorica. Dall’ossimoro alla sineddoche, dall’enfasi all’anafora, il linguaggio scritto e parlato è ricco di figure e schemi retorici, realizzati per lo più inconsapevolmente, spesso non correttamente e quasi sempre non sfruttandone le potenzialità. Per essere degli oratori capaci, oggi, non basta citare Cicerone e Quintiliano: bisogna conoscere le loro tecniche e adattarle alle esigenze della comunicazione moderna. Per costruire discorsi seducenti ed essere persuasivi.

Il volume intende dunque rappresentare un pratico sussidio che consenta di conoscere la retorica, finalizzandola alle esigenze dell’oratore contemporaneo con esempi concreti che vanno dal letterario al giudiziario e alla musica. Si compone di due sezioni: un elenco delle voci retoriche (con elementi di linguistica, fonetica, stilistica e narratologia) e un repertorio degli obiettivi dell’oratore (con schemi e figure retoriche ordinate e classificate in modo da facilitare la consultazione).

Un approccio multidisciplinare attraverso il quale vengono illustrate la potenza della retorica e dei suoi artifizi, i pericoli delle fallacie logico-argomentative, le insidie del discorso anche scritto (sintassi, lessico, citazioni, stili redazionali), la necessità di conoscere la comunicazione paraverbale (la voce e il suo utilizzo) e non verbale (corpo, volto e gestualità), ma anche la gestione delle emozioni e il controllo dello stress di chi deve parlare in pubblico.

http://riviste.unimi.it/index.php/promoitals/article/view/7578

Questo contributo mette a fuoco aspetti lessicali, stilistici e retorici rilevati nelle sequenze descrittive riguardanti gli spazi e i profili femminili di tre novelle della Contessa Lara (1849-1896). Dopo un sintetico inquadramento del panorama linguistico-editoriale postunitario, in particolare femminile, e una breve presentazione biografico-letteraria dell’autrice, ci si è soffermati sull’analisi delle figure del discorso e delle finezze formali e strutturali dei passi che maggiormente provano l’efficacia e l’enfasi rappresentative nonche l’eleganza delle scelte di un descrittivismo veristico-decadente in parte riconducibile alle tendenze della narrativa di consumo e paraletteraria di fine Ottocento. Un tono moraleggiante ed emozionale caratterizza il racconto natalizio analizzato, che ben esemplifica gli stereotipi stilistici e tematici di un sotto-genere d’occasione molto popolare nel secondo Ottocento. L’auspicio di questi appunti è contribuire alla conoscenza di una narratrice la cui prosa affabile e catturante dovette concorrere all’italianizzazione socio-comunicativa del nascente pubblico femminile postunitario.

Nel 1985 nasce in Italia, a Milano, la prima scuola di scrittura "espressiva". Sulla cattedra c'è Giuseppe Pontiggia: consulente editoriale, editorialista, romanziere e saggista. Da quelle lezioni, di lettura e di scrittura, nascono le lezioni uscite a puntate su riviste letterarie negli anni Novanta, raccolte in questo volume.
Rinunciando alla sistematicità del manuale, Pontiggia ci consegna lezioni di tecnica, di metodo e di stile intorno a una materia difficile da definire e ancor più da insegnare: la scrittura. Lo fa parlandoci di grandi scrittori e scrittrici, oratori del passato, firme del giornalismo. Di nomi, pronomi, aggettivi, avverbi. Della fatica, degli errori, delle correzioni. Di uso responsabile del linguaggio e capacità di leggere criticamente un testo.
Al lavoro di raccolta e curatela - frutto di ricerche di archivio e di confronto di versioni preparatorie e definitive - si unisce una Postfazione che ricostruisce la genesi della prima scuola di scrittura nel clima culturale degli anni Novanta e gli intrecci con le altre attività che videro impegnato Pontiggia in quegli anni: consulente editoriale, editorialista, scrittore di successo, lettore instancabile.

In the past, people who made a photograph tried to share their message in photograph using gallery book, exhibition, newspaper, magazine, and many printed media. In this modern era, many photographers use an application called Instagram as a media to share their photographs using internet connection.

E' possibile parlare del magismo tassiano, del rapporto che intercorreva tra il poeta il sapere magico, demonologico e superstizioso senza far ricorso o riferimento alla sua produzione poetica e ai dialoghi? Nulla lo vieterebbe se non il rischio di approdare a un'arida, se non inutile, rassegna di lamenti del Tasso circa la sua convinzione d'essere stata ammaliato senza che questa getti la minima luce di senso sui testi.

Questa è un'introduzione alla lettura del più ampio articolo contenuto nella Rivista di Analisi e Teoria Musicale pubblicata dalla LIM (n. XXV, 2019/1) "Settimo: rubare. Nuovi aspetti agogici nelle toccate di Fresobaldi".
In esso si mettono in relazione l'agogica, la retorica e le prassi esecutive antiche, nell'ottica di una interpretazione più cosciente e più veritiera della letteratura musicale barocca per tastiera.

Obiettivo di questo lavoro è stato realizzare un commento analitico al testo dell'Epistola I, 20, contenuta nella raccolta Epistularum Libri Decem di Plinio il Giovane: una lettera che, come accade spesso nell'epistolario pliniano, si configura, in realtà, come una lunga dissertazione in cui l'autore polemizzaper mezzo di osservazioni teoriche ed esempi concreticontro l'uso della brevitas nell'oratoria forense.

Il saggio analizza e commenta, all'interno della produzione narrativa di Dino Buzzati, l'uso di espressioni, immagini, elementi della cultura pop come topica, ed è apparso in “Studi Buzzatiani”, Pisa, Fabrizio Serra, a. XIII, 2008, pp. 11-26