※ 本稿は、2021年12月3日「だめ連ナイト ～いまのうちか!? 集まろう、語ろう、人生、運動～」において使用したパワーポイントを文章化したものです。 ありがたいことにイベントに来れられなかった方で内容を気にしてくださる方が多かったので、文章として公開させて頂きます。 しかし、「イベントの導入でその後の議論のたたき台のために使用したパワーポイントを文章化しただけ」です。文章として必要な補足は多少加え、イベントで検証したかった要点は抑えていますが、具体的な情報は乏しく、また何かしらの結論に至るような文章ではありません。 そういった性質の文章であることをご理解頂けますと幸いです。 はじめに だめ連は言うまでもなくオルタナティブムーブメントの金字塔のひとつです。2100年の歴史の教科書に記載されている可能性すらあると私は考えています。 その理由として、だめ連思想の現在にまで続く影響の強さがあり
だめ連のペペ長谷川さんが亡くなった。だめ連は、早稲田大学の２部の神長恒一さんと、ペペ長谷川さんらが中心となって結成した。モテない、働かない、働けないなど、「普通であること」に対するオルタナティブな生き方を提示して、90年代末期に一部のメディアが取り上げて注目された。その当時、私は、関西の田舎の高校生で、NHKで「だメ連」の特集や、だめ連の本を読んで衝撃を受けたことを鮮明に覚えている。「だめ連」は、はっきり言って、「だめ人間」ではない。むしろ、頭の良い人たちが結集した。「だめ人間」であっても、社会で生きていける、あるいは、「だめ人間」だからこそ、ありきたりの社会に対して異議申し立てをするという新たな社会活動の在り方を提示したように、私は思えてならない。既成の社会運動や労働運動に限界が来していた90年代末期に、「だめ連」の活動は、非常に画期的なものであった。そのため、社会学者も、「だめ連」を大
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