拙著『読む哲学事典』（「保守主義と左翼」ｐ−206）で、左翼と右翼の対立点を、主張内容の違いではなく、政治的対立についてのメタ認識の違いとして規定した。つまり、たとえば税制で、直間比率をどうすべきかとか、労働雇用契約で、労働市場の流動性を重視すべきか、それとも雇用の安定を重視すべきか、などの実質的内容の違いではなく、そのような対立を、政治共同体にとって外的なものと見るか、それともいかなる共同体にとっても何らかの対立が不可避のもの・内在的なものであると見るかの対立であると規定した。 すると今や、左翼にとって、その言語戦略を明らかにする事が、きわめて重要なものとなる。左右の違いは、何よりもそれぞれの言説戦略の形式の違いに鮮明に現われるからである。 （Heideggerを少々） 左翼の論争が、しばしば人格攻撃に及び、それが論争の基盤自体を構成する信頼関係を掘り崩してしまう結果、繰り返し不毛な分派
本気で書くと六時間くらい必要っぽいんで取り敢えず備忘録。弾さんの昨日のエントリは凄く深くて、弾さん自身の過去の体験とかも鑑みながら理解を深めていかなければならない部分があるので「言論の自由」というのは、その暴力を認めることに他なりません。404 Blog Not Found:「ブスコパン」は誰のものかを即座に「ですよね」と言えない自分がいた。というか此処だけを前後関係無視してフィーチャーしてしまう自分が危険だとも思う。で、「『○○をするな』っていう意見を言ってるあなた自身が○○をしているじゃないですか(禁止要求するならそれを自身にも適用させなければならない)」という指摘はよく見る。なんで。laiso(2006-06-17)そうねえ、なんでだろう。ニーチェはそのあたりの事に対しての「答え、のようなもの」を見せてくれるとは思うけれど、なんだか自分にとっては「答えじゃない」気がしてならない。とい
◆宮台真司・神保哲生『ネット社会の未来像』（春秋社） 「丸激トークオンデマンド」 の書籍化第三弾。特に東浩紀さんとの鼎談は必読。なお、哲学者の東浩紀さんの本もまたいずれも重要ですが、『InterCommunication』55号に掲載されている「情報社会を理解するためのキーワード20」が導入にはいいのではないかと。付録のイラストはwebで公開されています。また、「ised@glocom : 情報社会の倫理と設計についての学際的研究」もチェックされたし。 ◆北田暁大『嗤う日本の「ナショナリズム」』（NHKブックス） 社会学者、北田暁大さんが「ロマン主義」「シニシズム」をキーワードに70年代以降のメディア状況と現代のコミュニケーション形式についてパラフレーズしている一冊。北田さんはその後も「繋がりの社会性」など、ルーマンを参照にしつつ重要な視点を提示しているので要チェック。 ◆佐々木俊尚『グー
白黒はつかないが、それでもわかることはわかり、わからないことはわからないと。ようやくそんな風に、良くも悪くも状況が落ち着いてきたところへ、この週刊アスキーの歌田記事。やれやれ。 どうしてこうも次々と、裏取りをしない無責任かつ下層の言説が堂々と、IT記者の皆さん中心にメディアに、ネットに溢れるのか。あの人も、この人も、そして今この人も・・・・。 IT記者と呼ばれる皆さんは、悪名高き警察への夜討ち朝駆けなど、少し取材のイロハを経験してから言論を振るわれたほうがいいのではないか（って、何で素人の私が説教垂れてるの）。皆さんを育てる先輩はいないのか。ここでも2007年問題か。 コンピュータやWeb2.0について詳しくなったからと言って、そのまま社会問題にもコメントできると思うから勘違いを犯す。そもそも「ことのは問題」の本質は、ITに関する問題ではないのである。通信と放送の融合を説くような軽いノリで
評判の『「ニート」って言うな！』という本を図書館で手に入れボチボチ読み始めています。とりあえず本田由紀さんのところを読み終えました。 本田さんは、ニート言説に顕著ないわゆる俗流若者論を、現行制度の不備から生じた問題であるにもかかわらず、その原因を若者たちになすりつけるものだと批判し、制度を設計し直す方向で問題を解決すべきだと提言しているわけです。その通りだと思うし、もし私が若年無業者の立場にあるとすれば、きっとこのような制度改革の恩恵を受けたいと思うに違いありません。したがって本田さんの試みを基本的に支持したいと思いますが、私が物足りなく思うのは資本主義に対するラジカルなアプローチがほとんど見いだせないことです。この本の本田さんの文章を読む限り、資本がシステムを拡大再生産するために、労働者を積極的かつ自発的に労働市場に参入させ、その労働者から最大の労働パフォーマンスを引き出すために利用さ
ブログを続けるなら書いておかなければならないことが色々あるのだが、時間がなさすぎて時宜を逃しそうだ。本当に本当に時間がないの（今1時間くらいできた）。更新が止まったらきっと過労死してます。うーんと、言わなきゃいけないというのは、私個人は性的な視線を向けられても最早ほとんど何にも感じない人間だということです（嫌悪感も、高揚すらも）。ま、夜道で本気で襲われたり知らない人に長期間に渡って後を付けられたりしたのは怖かったが、それくらいです。それから、語るべきような趣味も持っていないし、文化系女子ではないと思う（だからこそ文化系女子について誤解や誤読に満ちたエントリを書いてしまった訳だし）。プロフィールにも書いた通り、夜遊び大好き、クラブ大好きな女ですし（まあこれは単純に踊りが好きだからなのですが）、どうしようもない目にもあってますが、別に自分自身は傷ついたりしない。基本的に超鈍い人間です。だから、
コミュニケーション, 英語 この記事のつづきは→英語教育とこども言説（2006,6/8） 今日、たまたま見つけた若者言説。英語教育関係の本にまで浸透しているとは思いませんでした（しかも2001年にすでに「コミュニケーション」というレトリックを使った若者言説がでているんですね〜、もっと最近の傾向だと思ってましたが）。 下の引用部分、読むのがタルい人は強調部分だけ読めばＯＫです。 中山兼芳 (2001).「国際理解と英語教育（第4章）」 中山兼芳編著『児童英語教育を学ぶ人のために』東京：世界思想社 p.p.64-75 もう一つ懸念材料*1がある。次代を担うはずの若者のコミュニケーションべたである。若者の中には、同じような考えを持つ仲間内の生活だけにこもっていて、自分達以外の人に対して、どう対応して良いか分からない者が増えている。必然的に、彼らは自分に合わない人々との接触を避けようとする。日本人
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