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―司箭院興仙を中心に― 細川政元が修験道に凝っていたことは、「足利季世記」(1)巻二の巻首政元生害之事の冒頭部にあたるつぎの一節などによって夙に知られている。 京管領細川右京大夫政元ハ、四十歳ノ比マデ女人禁制ニテ、魔法飯綱ノ法アタコノ法ヲ行ヒ、サナカラ出家ノ如ク山伏ノ如シ、或時ハ経ヲヨミ多羅尼ヲヘンシケレハ、見ル人身ノ毛モヨタチケル、 このような軍記物の叙述にじゅうぶんな根拠があったことは、当時の公家日記などに散見する細川政元関連の記事を見れば明らかである。そして、そのなかで最も興味深いものは、「後慈眼院殿御記」(2)明応三年九月二十四日条に見える唐橋在数の談話であろう。 又在数朝臣談、（中略）抑細川右京大夫、近日従安芸国所上洛之命山伏＜司箭＞、於鞍馬寺令修兵法、世人行天狗之法云々、不審之処、在数朝臣去十六日為通夜、与東福寺辺之僧令同導参当寺之砌、右京兆同詣、則与彼朝臣宿坊同在処也、仍少時
京都市の門川大作市長に親鸞７５０回遠忌法要への協力を要請する真宗大谷派の安原晃宗務総長（中央）と浄土真宗本願寺派の橘正信総長（右）＝２２日午前９時59分、京都市役所（柿平博文撮影） 真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の安原晃（こう）宗務総長と、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、同）の橘正信総長が２２日、平成２３年に営まれる親鸞聖人７５０回遠忌法要への協力を要請するため、京都市の門川大作市長を表敬訪問した。 東西本願寺の事務方のトップにあたる総長が、そろってあいさつするのは極めて異例。 ２３年は、京都市内に拠点を置く真宗大谷派と浄土真宗本願寺派、浄土宗（総本山・知恩院、東山区）が相次いで宗派最大の法要を営む。真宗大谷派は同年３月１９日〜１１月２８日、浄土真宗本願寺派は同年４月９日〜平成２４年１月１６日まで行い、全国からそれぞれ３５万〜４０万人の参拝者を予想している。 このため、観光バ
稲荷心経（いなりしんぎょう）は稲荷大神への礼拝に捧げる目的で日本で編纂された日本撰述経典、いわゆる偽経。神仏習合が盛んだった時代に伏見稲荷大社などで祝詞とともによく唱えられた。 伏見稲荷大社の神宮寺であった、真言宗東寺の末寺の愛染寺の初代住持の天阿上人の著作と伝わる「稲荷一流大事」に記される礼拝作法の中で、真言、奉献祈祷文、祝詞に続いて最後に稲荷心経が唱えられる。サンスクリット原典は無く、漢文大蔵経にも存在しない。稲荷信仰と神仏習合に基づいて愛染寺で編纂された日本撰述経典である。 経の最後に唱えられる「稲荷真言（オン キリカク ソワカ）」は、本来は荼枳尼天の真言であり、日本において荼枳尼天と稲荷神が習合したため使用されるものである。 本体真如住空理（ほんたいしんにょじゅうくうり） 寂静安楽無為者（じゃくじょうあんらくむいしゃ） 鏡智慈悲利生故（きょうちじひりしょうこ） 運動去来名荒神（うん
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日本人で初めてチベットに入った人物は誰か。河口慧海（えかい）（一八六六― 一九四五年）の名がよく挙げられるが、それより先に実現した二人の日本人がいた。能海寛（のうみゆたか）（一八六八― 一九〇一？）と寺本婉雅（えんが）（一八七二― 一九四〇）という浄土真宗大谷派の僧である。その二人が日本に持ち帰った仏典などを紹介する大谷大学博物館（京都市北区）の企画展は、歴史に埋もれた二人の再評価を促しそうだ。（武藤邦生） 能海寛ら僧侶の軌跡 能海は島根県浜田市の寺に生まれた。東本願寺で得度し、慶応義塾、哲学館（現・東洋大）などで学んだ。 チベットへと目を見開かせたのが、英・オックスフォード大でも仏教研究をした南條文雄（ぶんゆう）だった。当時のチベットは、周辺からの侵攻にさらされるなど情勢が不安定で、旅には大きな危険を伴ったが、南條から仏教研究の方法論などを学んだ能海は、仏典を求めてチベット行きを決意。
真宗大谷派の大谷暢顕門首(76)の弟で故光暢前門首の四男の光道氏(62)が宗教法人法に基づく法人格を１日付で取得し、これまで宗教活動を続けてきた右京区嵯峨鳥居本北代町に、新たに「本願寺」を設立したことを発表しました。 光道氏の「本願寺」は単立で、光道氏は代表役員で住職に就き「法主（ほっしゅ）」を名乗ります。光道氏は「父は大谷派の教義をただそうと苦心していた。東本願寺の伝統を守っていきます」と話しています。 光道氏は大谷派の内紛に絡み、１９８２年に門首継承権のある連枝を解かれています。一昨年３月に東本願寺を退去しました。 本願寺は浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺の正式名称でもあり、また光道氏の兄の暢順氏(77)が法主に就く「本願寺」が伏見区下鳥羽にあります。
真宗大谷派の故大谷光暢・前門首の四男光道氏(60)が、右京区嵯峨鳥居本北代町に建設を進めていた寺院の寺務所が完成し、１１月２７日に法要が営まれたそうです。この方、最近どうしているだろうと思っていましたが、しっかり活動されていたのですね。 大谷家唯一の遺産相続者だった光道氏は、今年３月、宗派側と和解して東本願寺境内の門首邸を退去し、新寺院の「大谷本願寺」の建設を進めていました。寺務所は、鉄骨２階建て、延べ約３９０平方メートル。庫裏を兼ね、本堂完成まで仮本堂とするといいます。 大谷家の内仏の宗祖・親鸞の木像と阿弥陀如来像を安置。駆けつけた約２５０人を前に、法要を営みました。光道さんは「施設ができ、安定した宗教活動ができる」と話した。来年中に本堂建設に取りかかり、宗教法人の取得も目指すということです。 実際に「安定した宗教活動」とは具体的にどういうものになるのか不透明ですが、今後に期待します。
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