ややる夫で学ぶシリーズの保管庫です。 やる夫と一緒に楽しく学びましょう。ネタ系ではなく、教養系、役に立つ『やる夫』を纏めていきたいと思います。 1 ◆y1qI.DyUTs [] Date:2008/05/23(金) 19:29:29.27 ID:KUYqX/7I0 Be: 全約130レスで統一教会について説明します 前半26レスは統一教会の成り立ちの説明になってます 残りはやる夫が統一教会に入会するようです的な感じになってます とりあえず張っていきます 3 ◆y1qI.DyUTs [sage] Date:2008/05/23(金) 19:30:25.84 ID:KUYqX/7I0 Be: 1959年 統一教会日本上陸 |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| |;:;:_:;:_:;:_:;:_;:;_:;:l:;_;:
さんぶいっそうのほうなん／三武一宗の法難 中国四王朝の四人の皇帝による仏教弾圧（廃仏）のこと。①北魏の太武帝による太延四年（四三八）、太平真君五年（四四四）、同七年②北周の武帝による建徳三年（五七四）、同六年③唐の武宗による会昌五年（八四五）④後周の世宗による顕徳二年（九五五）に起こった弾圧である。①北魏の太武帝の廃仏は、武功第一の太武帝にとっては「虜（魏）を滅するは呉なり」（『宋書』索虜伝）の図讖としんに類する謡言ようげんの禁圧が必要であり、「謡言—図讖—僧侶—仏教」の密接な連関のもとに、図讖禁絶と連携して道士である寇謙之こうけんしの好まない完膚無きまでの廃仏が行われた。②北周の武帝の廃仏は、武帝が「黒衣まさに王たるべし」（『集古今仏道論衡』乙）の讖言により仏教を嫌っている所に、道士の張賓ちょうひんが「黒釈をもって苦国の忌となし、黄老をもって国祥となす」（『広弘明集』八）として、還俗僧の
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食行身禄(一六七一-一七三三)は富士信仰の行者である。彼は後に江戸を中心に流行した富士講において「元祖」と崇められ、現代の富士信仰研究においてもその名から「ミロク信仰」との関連が論じられた。「ミロク信仰」論は、民俗学者宮田登によって提唱され、日本の民俗事象に見られるメシアニズム・ユートピアニズムに関する理論である。確かに食行は世界を創造した神々が世界を再び支配する時代「身禄の御世」が始まったと主張しているが、それは未来に理想世界を期待する「ミロク信仰」とは相容れないものではないか。また、最近新しく発見されたある写本によると、「身禄の御世」を最初に説いたのは食行の師・月行である可能性がある。この写本を用いると、食行の主張のうち単独では理解できなかった点を解決できることがわかった。よって月行が「身禄の御世」を神より託されたと主張する写本の有用性もより高まったのである。
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