カンボジアとタイの国境未確定地域にあるヒンズー教寺院遺跡「プレアビヒア（Preah Vihear）」そばで、多連装ロケットランチャー「BM 21」を準備するカンボジア軍兵士（2011年2月7日撮影）。(c)AFP 【2月7日 AFP】ヒンズー教寺院遺跡「プレアビヒア（Preah Vihear）」周辺のカンボジアとタイの国境未確定地域で7日、カンボジア軍とタイ軍による戦闘があった。両軍の戦闘は4日連続。これまでの死者は6人に上っており、国連（UN）の潘基文（パン・キムン、Ban Ki-moon）事務総長は両国に「最大限の自制」をするよう呼びかけている。 カンボジア当局によると、7日の戦闘は、タイ軍部隊が6日の交戦による負傷者の救出作戦を行っている最中に発生した。カンボジア当局は、同国軍の兵士1人が6日夜から7日朝にかけて死亡したと述べ、タイがプレアビヒア周囲の4.6平方キロの地帯を占領しよう
安倍新政権の思想の輪郭が次第に明らかになってきています。土曜日のテレビ番組で塩崎官房長官が「安倍首相は“日本の形”を語った最初の総理である」という趣旨の発言をしていました。安倍首相の考える“日本の形”は、ある意味では、戦後の総否定に通じるものかも知れません。今まで、戦後の総括を主張した政治家はたくさんいましたが、この戦後生まれの宰相は、戦後民主主義全体に不満を抱いているようです。日本がますますイデオロギー的な対立に陥っていくのではないかと思います。今回は、「アメリカのメディアの見た安倍首相」の第二弾です。保守派を代表する『The Weekly Standard』（10月９日号）に掲載された「A Japan That Can Say Yes」の紹介です。以前、ソニーの創業者・盛田昭夫と石原慎太郎都知事が書いた本『Noといえる日本―新日米関係の方策』（1989年刊行：英語のタイトルは「Japa
タイでクーデター発生とのうわさあり。バンコクの政治中枢部に戦車で突撃したひとらがいるとかなんとか。ＮＹにいるタクシン首相は非常事態宣言を発令。 タイでは全チャンネルが一斉に番組が打ち切られ国王の映像を放映中。 えらいことになっています。続報は追って追加 タイでは政権交代の際にクーデターがおこることは別に珍しいことではないし、国民も特に混乱することはない。なぜなら、国王がいるからだ。いわば、水戸黄門様が常に控えておられるわけで、今回も首都を制圧した軍部はすぐに国王にクーデターについて報告をしている。まったく平和なもんで、タイ人はメッセンジャーの名前に「会社帰りめっちゃ戦車がおった！」とか、大銀行の幹部でさえ「明日会社にいかなくてもいい、やったー」みたいな雰囲気だ。街頭で戦車や軍隊の写メールをとる人たちの写真も報道されて、クーデターといえば血なまぐさいイメージがある人にとってはわけがわからない
きょうのテレビ朝日のサンデープロジェクトを見ていると、司会の田原総一朗氏がＧＨＱが昭和２０年１２月に新聞各紙に連載を強要した「太平洋戦争史」を振りかざし、「新聞全紙がこう書いたのだから、これが日本の公式見解だ」みたいな話をしていました。相変わらず、根拠の分からない自分の思いこみをゲストに押しつけるばかりで、不愉快な番組です。 私はこのブログで何度か書いてきましたが、はっきり言って、政治家に歴史認識を決めてもらおうなんて思っていません。国政選挙で投票するときに、「過去の歴史解釈を委ねよう」なんて思って投票する有権者がどれだけいるでしょうか。 安倍晋三官房長官に対し、執拗に「シロかクロか」と迫る田原氏の姿は異様でした（エコノミストの吉崎達彦さんのコメントはよかった）。安倍氏が反論材料として、やはりＧＨＱがＮＨＫに放送させた「真相はこうだ」「真相箱」に言及していたのはさすがでした。 安倍氏
■ [politics]「クメール・ルージュ」というレッテルはいずれに向くべきか‐2006年自民党総裁選・その6 ＃これまでの関連エントリについては、2006年自民党総裁選indexをご覧下さい。 安倍氏の政権構想「美しい国、日本。」の簡素で抽象的な表現の意味するものは、過去の言動にさかのぼったほうがわかりやすい。「カンボジアで大虐殺を行ったポル・ポトを思い出す。彼らは結婚や家族の価値を認めない。社会、文化の破壊で看過できない」安倍氏はジェンダーフリー（社会・文化的性差の解消）教育見直しを目指す党プロジェクトチーム座長だった2005年5月のシンポジウムで、学校での性教育の「偏向」を鋭く批判した。伝統的な「家族」の否定は社会の混乱を招くというのが持論だ。 日経「永田町インサイド／自民総裁選の論戦 低調／3氏語録 振り返れば奔放」 webmasterはクメール・ルージュが採用した政策にそれほど
■毛沢東主席の３０周忌にあたる９日、北京天安門広場の毛沢東主席記念堂は報道ベースで平日の約３倍の参観者が押し寄せ、あえぬ「毛沢東個人崇拝」を裏付けた。全国各地では座談会など記念行事が行われ、インターネット上でも特集記事があふれる。しかし、関連サイトには、あたかも階級闘争を呼びかけるような刺激的な言葉もおどり、毛人気の背景には、人民の現状への不満が見え隠れ。それを知ってか、新聞、テレビの報道は抑え気味だった。 「毛沢東主席の命日に、遺体が安置されている記念堂を参観するため行列するチベット仏教僧侶たち。なんとなく複雑な気持ちにさせる光景だ」 ■毛沢東主席の遺体が安置されている毛沢東主席記念堂前。地方からのあか抜けない観光客や若者に混じって、赤い衣のチベット仏教僧侶の一団も並んでいた。「チベット自治区からこの日のためにきた。われわれも共産主義の理想を信じている」と二十歳ぐらいの若い僧は言う
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