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    Pensadores de frontera
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    Pensadores de frontera
    Libro electrónico107 páginas1 hora

    Pensadores de frontera

    Por Jaime Nubiola Aguilar

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    Información de este libro electrónico

    El autor presenta a veinte pensadores y pensadoras del pasado reciente con grandes mensajes para seguir pensando hoy. Sus breves capítulos invitan a acudir a los textos originales de cada autor y a repensar la propia fe en el horizonte cultural de nuestro tiempo.

    Entre otros, Nubiola selecciona a Hannah Arendt, Camus, Dostoievski, Van Gogh, Kafka, C. S. Lewis, Rilke, María Zambrano y Simone Weil.
    IdiomaEspañol
    EditorialEdiciones Rialp, S.A.
    Fecha de lanzamiento25 jun 2020
    ISBN9788432152511
    Pensadores de frontera

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      Pensadores de frontera - Jaime Nubiola Aguilar

      JAIME NUBIOLA

      Pensadores de frontera

      EDICIONES RIALP

      MADRID

      © 2020 by JAIME NUBIOLA

      © 2020 by EDICIONES RIALP, S. A.,

      Colombia, 63, 8.º A, 28016 Madrid

      (www.rialp.com)

      No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.

      Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita reproducir, fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

      Realiazión ePub: produccioneditorial.com

      ISBN (versión impresa): 978-84-321-5250-4

      ISBN (versión digital): 978-84-321-5251-1

      Para mi hermano Ramon,

      ingeniero y sacerdote.

      ÍNDICE

      PORTADA

      PORTADA INTERIOR

      CRÉDITOS

      DEDICATORIA

      PRESENTACIÓN

      1. ELIZABETH ANSCOMBE (1919-2001): UNA VERDADERA FILÓSOFA

      2. HANNAH ARENDT (1906-75) Y LA NOSTALGIA DE DIOS

      3. ALBERT CAMUS (1913-1960): en busca de la luz

      4. LA LARGA SOLEDAD DE DOROTHY DAY (1897-1980)

      5. FIÓDOR DOSTOIEVSKI (1821-1881): EN BUSCA DE DIOS Y LA BELLEZA

      6. VINCENT VAN GOGH (1853-1890): BUSCANDO LOS COLORES DE DIOS

      7. ETTY HILLESUM (1914-1943): DIOS EN LOS BARRACONES

      8. FRANZ KAFKA (1883-1924): EL SILENCIO DE DIOS

      9. LA ÚLTIMA POSADA DE IMRE KERTÉSZ (1929-2016)

      10. EL FEMINISMO LITERARIO DE GERTRUD VON LE FORT (1876-1971)

      11. C. S. LEWIS (1898-1963) Y SUS AMIGOS

      12. LA RELIGIOSIDAD POÉTICA DE ANTONIO MACHADO

      13. ALASDAIR MACINTYRE (1929-): DIOS EN LA UNIVERSIDAD

      14. CHARLES S. PEIRCE (1839-1914): UN PENSADOR PARA EL SIGLO XXI

      15. HILARY PUTNAM (1926-2016): UN FILÓSOFO AMERICANO

      16. RAINER MARIA RILKE (1875-1926) Y LA JOVEN POETA

      17. LA VIDA EN LOS BOSQUES DE HENRY D. THOREAU (1817-1868)

      18. SIMONE WEIL (1909-1943): UNA MUJER QUE DA MUCHO QUE PENSAR

      19. LA RELIGIOSIDAD DE LUDWIG WITTGENSTEIN (1889-1951)

      20. ACTUALIDAD DE MARÍA ZAMBRANO (1904-1991)

      EPÍLOGO

      ÍNDICE DE NOMBRES

      AUTOR

      PRESENTACIÓN

      AUNQUE HAN PASADO CASI CUARENTA años, todavía resuenan en mis oídos las palabras pronunciadas por san Juan Pablo II en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense en la mañana del 3 de noviembre de 1982: «La síntesis entre cultura y fe no es solo una exigencia de la cultura, sino también de la fe. Una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmente pensada, no fielmente vivida». Me impactaron aquellas palabras —que el papa reiteraría en muchos otros lugares— y me impresionó muchísimo el aplauso atronador —que se prolongó durante tres o cuatro minutos— de los representantes de las universidades, las academias reales y el mundo de la investigación y el pensamiento que abarrotábamos el aula, revestidos de nuestros trajes académicos. En cierto modo, desde aquel día adopté como lema para mi trabajo como profesor universitario aquellas palabras que urgían a una valiente y renovada síntesis entre la cultura y la fe.

      Este libro aspira a ser una invitación a repensar más a fondo la fe en el horizonte cultural de nuestro tiempo, precisamente para poder acogerla más plenamente e intentar vivirla más fielmente. En uno de sus capítulos se cuenta cómo el poeta estadounidense Christian Wiman se acercó a la fe gracias a aquel pasaje de Simone Weil de los dos prisioneros confinados en una cárcel. Entre ellos hay una gruesa pared de piedra y con el paso de los años aprenden a comunicarse mediante toques en la piedra. La pared es lo que les separa, pero también es el único medio que tienen para comunicarse. «Es lo mismo entre nosotros y Dios —explica Weil—. Lo que separa es lo que une». Para Wiman el muro de piedra es el lenguaje poético, pues al otro lado del esfuerzo creativo siempre está Dios. Cuando la cultura contemporánea parece alejarse de Dios, los ojos de la fe descubren que esa cultura realmente puede unirnos a Él.

      Merece quizá la pena transcribir las palabras finales de aquel discurso del papa Juan Pablo II en la Complutense a los representantes del mundo de la cultura en nuestro país: «Ojalá que, en vuestro deber bien cumplido, en vuestro servicio a la humanidad, encontréis esa Verdad total, que da sentido pleno al hombre y a la creación. Esa Verdad que es el horizonte último de vuestra búsqueda». Me parece que quienes buscan la verdad en el arte, la poesía o la filosofía están en última instancia buscando a Dios. Por eso son pensadores de frontera, porque tienden puentes y abren caminos que nos ayudan a cada uno de nosotros a pensar más y quizás a acercarnos a Dios.

      En cada capítulo presento a un pensador o pensadora del pasado reciente cuya lectura me ha interpelado y que me parece del todo relevante para seguir pensando hoy. Se trata de exposiciones breves que, sobre todo, invitan a leer directamente los textos del autor abordado en cada caso para aprender qué nos dicen hoy a cada uno de sus lectores. Los veinte autores presentados son ampliamente conocidos. Cuando en el cuerpo del texto no se desarrolla el perfil biográfico, incluyo una nota inicial con algunos datos básicos de su biografía.

      He secuenciado los capítulos por orden alfabético de apellidos y, aunque el volumen tiene gran unidad, pueden ser leídos cada uno independientemente. Varios capítulos han sido escritos en colaboración con otros autores expertos en los pensadores estudiados: a ellos va mi gratitud.

      Agradezco también al editor Santiago Herraiz su implicación y ayuda para dar forma final a este volumen. Además, agradezco las correcciones a mi borrador de Marinés Bayas, María Rosa Espot, Ainhoa Marin y Ramon Nubiola.

      Pamplona, 28 de enero 2020

      1.

      ELIZABETH ANSCOMBE (1919-2001): UNA VERDADERA FILÓSOFA[1]

      EL 19 DE MARZO DE 2019 SE CUMPLIÓ el centenario del nacimiento de quizá la más grande de las filósofas angloamericanas del siglo xx: Gertrude Elizabeth Margareth Anscombe, discípula de Ludwig Wittgenstein, cuya cátedra de filosofía en la Universidad de Cambridge ocupó desde 1970 hasta su jubilación en 1986. La profesora Anscombe, conversa al catolicismo a los 21 años, no solo fue una filósofa brillante y original, sino que a lo largo de toda su vida constituyó un excepcional ejemplo —en palabras de Alejandro Llano— de «mujer fuerte, que siempre está en la brecha en defensa de la humanidad». Estuvo casada con el también filósofo Peter Geach, fallecido en 2013, y tuvieron siete hijos.

      Elizabeth Anscombe estudió en Sydenham School y se graduó en St. Hugh’s College, en Oxford. En 1942 conoció a Wittgenstein en Cambridge y pronto se convirtió en uno de sus más fieles discípulos. Cuando en 1946-47 Anscombe fue nombrada research fellow en Sommerville College en Oxford viajaba todas las semanas a Cambridge para asistir a las clases de Wittgenstein. De hecho, pocos años después, Wittgenstein, enfermo ya de cáncer, se trasladaría a vivir durante varios meses a la casa de Anscombe y Geach; es a ella a quien iban dirigidas aquellas famosas palabras suyas poco antes de morir: «¡Eliza, yo siempre he amado la verdad!». Elizabeth Anscombe, fiel tanto a Wittgenstein como a sus convicciones, realizó desde su juventud el ideal filosófico de orientar toda la vida hacia la verdad.

      Después de la muerte de Wittgenstein en 1951, Anscombe dedicó durante años muchas energías para que el legado filosófico de su maestro,

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