Camino A La Siembra

Camino a la Siembra
Propuesta metodolgica para la formacin de

animadores y animadoras del Movimiento de Nios
y Nias Sembradores de Paz, Colombia
Coleccin
Material de apoyo para el Movimiento de Nios
y Nias Sembradores de Paz, Colombia
ISBN: 958-97063-6-3
Volumen
Camino a la Siembra
ISBN: 958-97063-8-X
Primera edicin: 1.500 ejemplares
Material educativo, prohibida su venta
o reproduccin total o parcial por cualquier
medio, sin autorizacin expresa de los autores.
Todos los derechos reservados
Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia

UNICEF
Manuel Manrique Castro
Representante de rea para Colombia
y Venezuela
Jorge Valls
Oficial de Proteccin y Asuntos Humanitarios
Itziar Lado
Oficial Asistente de Proteccin y Asuntos
Humanitarios
Bernardo Nieto
Oficial de Comunicacin e Informacin
Sara Franky Calvo
Oficial Asistente de Comunicacin
Coordinacin Pedaggica
Hernn Restrepo Mesa
Comit editorial
Fundacin Instituto para la Construccin
de la Paz - FICONPAZ
Monseor Hctor Fabio Henao Gaviria

Director
Edgar Mauricio Lpez Castro
Hernn Restrepo Mesa
Isabel Cristina Quiroz Ospina
Textos
Celina Caldern Gutirrez
Claudia Mara Rodrguez Castrilln
Hernn Restrepo Mesa
Isabel Cristina Quiroz Ospina
Coordinacin de produccin
Carlos Henao Gaviria
Diseo
Piedad Franco H.
Diagramacin
Sandra De Bedout R.
Correccin de estilo
Gloria M. Londoo Monroy
Marcela Monge Gmez
Ilustraciones
C. Granda
Impresin
Grupo del color
Noviem,bre de 2005
Bogot, D.C, Colombia
FICONPAZ
Fundacin Instituto para la Construccin de la Paz
Carrera 47 N 84 - 85, Bogot, D.C.
Telfono: 437 71 50 Ext: 458 459
E-mail: sembradoresdepaz@yahoo.com
www.ficonpaz.org
UNICEF
Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
Calle 72 N 10 -71 pisos 11 y 12, Bogot, D.C.
Telfono: 312 00 90
E-mail: webcolombia@unicef.org
www.unicef.org.co
En su artculo 14, la Convencin sobre los Derechos del Nio establece la libertad de pensamiento, conciencia y
religin. UNICEF respeta este derecho, sin promocionar ningn culto en particular, en detrimento de otros. Las
opiniones aqu expresadas son responsabilidad de sus autores
2 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia
Gratitud y reconocimiento
Con sus preguntas, reflexiones, crticas y aportes, su tiempo y compromiso,
numerosas personas y organizaciones colaboraron significativamente con la
elaboracin de esta cartilla, que presenta una propuesta metodolgica para la
formacin de los animadores y animadoras del Movimiento de Nios y Nias
Sembradores de Paz, Colombia. A todos y a todas, nuestra gratitud.
Como un gesto de reconocimiento, presentamos sus nombres:
Regional Antioquia Choc, cuya experiencia constituy el punto de partida

de esta construccin.
Dicesis de Apartad: Marta C. Cuesta, Pilar Plaza, Martn Barrios Mena y
Federico Crdoba. Dicesis de Quibd: Eduardo Enrique Ibarguen y Javier
Perea. Dicesis de Istmina- Tad: Franklin Rivas y Didier Snchez. Dicesis de
Jeric: Lina Mara Arcila, ngela Lorena y Pbro. Aldemar Ramrez. Dicesis de
Caldas: Margarita Arenas, Blanca Toro y Adriana Montoya. Dicesis de
Girardota: Dora Ruiz Meneses y Oswaldo Jimnez. Dicesis de Santa Rosa de
Osos: Gloria Cecilia Rojas Ruiz, Lesfabin Marn e Hilda Mara Garca.
Dicesis de Santa Fe de Antioquia: Sandra Yuliette Sierra y Luz Marina Cano.
Arquidicesis de Medelln: Mariana Bolvar e Imelda Betancur. Oficina
Regional de Pastoral Social: Jaime A. Quintero y Gloria Martnez. A ellos y
ellas un especial reconocimiento.
Regional Bogot - Cundinamarca.
Arquidicesis de Bogot: Zona Pastoral de Cristo Sacerdote: Mery Yaneth
Mora Snchez y Mara del Roco Jaimes; Zona Pastoral Espritu Santo:
Blanca Marina Aguirre Gmez, Janeth Rivera Parra, Sonia Vargas y Lucrecia
Garzn; Zona Pastoral Inmaculada: Esperanza Vargas vila y Sandra
Milena Gaitn; Zona Pastoral San Jos: Cristian Alexander Pulido, Edgar
Hernn Romero Diaz, Fabin Ricardo Mayorga Acua, Mara Ermelinda
Horta, Martha Miriam Morales Olaya, Nelson Fredy Saray Peuela, Iris
Yineth Barbosa y Mabith Yubely Velsquez Salcedo. Dicesis de
Facatativ: Eliana Brigitte Forero Olaya, Paola Andrea Acero Giraldo,
Sandra Mayumi Riao, Luz Yineth Ramrez Ruiz y Pbro. Jess Rodrguez.
Dicesis de Soacha: Jeimmy Isabel Gmez Arenilla, Leonardo Betancur
Daz y Ana Susana Garzn Gonzlez.
CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia 3
Regional Eje Cafetero.

Arquidicesis de Manizales: Ascensin Cruz, Clemencia Viviana Ros, Hna. Luca
Senz Uribe, Mara Elena Ospina, Mara Fernanda Aguirre, Mara Silva Daza,
Alejandra Bonilla, Diana Milena C. y Dicono Ancizar Neira N. Dicesis de
Armenia: Alba Roco Velasco A., Omaira Cecilia Rendn, Anbal Hernndez,
David Rodas, Jess Alfredo Riveros, Germn Londoo Villamil Orozco, Pbro.
Olmer Hernn Gaviria y Pbro. Juan Carlos Rodas Urrea. Dicesis de Cartago:
Edward Abad Carmona Riveros, Graciela Vsquez Lpez, Landa Hinestroza, Luz
Adelfa Marn, Mara Magali Gaviria Marn, Oscar Stiven Gonzlez, Duvaner
Gutirrez, Mara del Carmen Guarn y Mons. Jairo Uribe Jaramillo. Dicesis de
La Dorada: Blanca Libia Orozco Rivera, Lucinda Jimnez J., Ana Ligia Buritic,
Luis Jair Ramrez y Pbro. Jorge Tobar. Dicesis de Pereira: Claudia Marulanda
M., Mara Francisca Calvo, Mara Lilia Chiquito, Hna. Claudia Martnez, Ral
Echeverri Meja, Ildory Jaramillo, Carolina Robledo y Pbro. Rubn Daro
Presentacin
Una tierra frtil, arada y abonada con decisin, convencimiento y amor, es el
primer requisito para que la semilla germine. Pero no es el nico factor que
determina que al final se obtengan los frutos esperados. Se requiere de la
preparacin y la entrega del sembrador, lo que slo es posible si ste, a su vez,
cuenta con las orientaciones, las experiencias, los conocimientos, el apoyo y el
nimo de quienes lo rodean y conocen globalmente lo que influye en la cosecha.
En este sentido, el Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz, Colombia,
es una doble apuesta por la consolidacin de una cultura pacfica y solidaria en
nuestro pas. Por un lado, un compromiso con la promocin de la niez, especialmente cuando sta se encuentra en situaciones que vulneran sus derechos. Y por
otro, un deber con la vinculacin y formacin de los animadores y animadoras de
los grupos de sembradores: jvenes y adultos, que enlazan sus corazones, ideas,
esfuerzos, recursos y sueos, su tiempo y su trabajo, para ofrecer un mejor presente y un futuro esperanzador a los nios y las nias que los rodean.
La labor pastoral y evangelizadora de la Iglesia Catlica, tiene el sentido de
pedagoga y de animacin del proyecto de vida de cada persona. En esta labor
los nios y las nias tienen un sitio privilegiado, porque Jess se identific con
ellos y ellas. Cuando los Apstoles discutan quin era el ms grande, el Seor
tom a un nio, lo puso a su lado, y les dijo: el que reciba a este nio en mi
nombre, a m me recibe; y el que me reciba a m, recibe a Aquel que me ha
enviado (Lucas 9, 47 - 48). El proyecto de vida individual, entonces, logra plenitud cuando se trabaja para ofrecer bienestar a la niez.
Esperamos, entonces, que sean valiosos los conocimientos y las orientaciones que
se plasman en esta cartilla, dirigida a quienes acompaan la siembra desde los
equipos de apoyo regional, diocesano y/o zonal, para que puedan, a su vez, guiar
la formacin de esos nuevos animadores y animadoras que cada vez ms se unen
al Movimiento, y que deciden ofrecer sus vidas desinteresadamente, para
contribuir a que los nios y nias vivan en un pas mejor, donde tengan todo lo
necesario para crecer dignamente y hacer realidad sus derechos.
Monseor Hctor Fabio Henao Gaviria
Director del Secretariado Nacional de Pastoral Social - SNPS
Estructura
de la cartilla
Al leer esta cartilla encontraremos dos grandes partes: En la primera

acompaaremos a Lucinda, Blanca, Franklin y Tulio, cuatro animadores y
animadoras del Movimiento Sembradores de Paz quienes compartirn sus
experiencias como faci-litadores de un proceso formativo con nuevos animadores
y animadoras de su comunidad.
En la segunda, hallaremos una serie de guas temticas y didcticas, con sus
respectivos documentos anexos, en la que podremos apoyarnos para desarrollar la
formacin de nuevos animadores y animadoras.
Contenido
Somos el Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz, Colombia

1.
Nuevos caminantes
10
2.
Cuando le ponemos el corazn a lo que hacemos

2.1.
La convocatoria
2.2.
La sensibilizacin
2.3.
El diseo y desarrollo de la formacin
2.4.
Los aprendizajes
13
14
16
17
24
3.
Guas temticas y didcticas para la formacin de animadores

y animadoras del Movimiento de Nios y Nias Sembradores
de Paz, Colombia
3.1
Los derechos de los nios y nias
3.2
Imaginarios en torno a la niez
3.3
Conozcamos nuestro Movimiento
3.4
Animadores y animadoras de la siembra
3.5
Nuestra espiritualidad
28
28
34
40
46
52
3.6
3.7
3.8
3.9
3.10
3.11
3.12
4
5.
Nuestra pedagoga
Nuestra perspectiva psicosocial
Ayudar a sembrar una cultura pacfica y solidaria
El trabajo en equipo
Estrategias didcticas para organizar los encuentros
con los nios y las nias
Las redes de apoyo
La participacin
Anexos
4.1
Principios que sustentan los derechos de los nios y nias
4.2
Al creer, creamos... Representaciones sociales y enfoques de
intervencin entorno a la niez
4.3
Alguien que se transforma para transformar
4.4
El estilo educativo de Jess
4.5
La resiliencia desde el apoyo psicosocial
4.6
Propuestas para promover la participacin y orientar
la dinmica grupal con nios y nias
4.7
Estando unidos acompaamos y nos acompaan
4.8
La participacin de los nios: De la participacin
simblica a la participacin autntica
Bibliografa
58
62
67
73
79
86
91
96
96
100
104
108
110
115
120
124
133
Somos el Movimiento
de Nios y Nias
Sembradores de Paz
Somos el Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz, una propuesta que
surge del compromiso de la Iglesia Catlica Colombiana con la niez y que busca
contribuir a su formacin, acompaamiento, promocin y organizacin para que
pueda aportar en la construccin de una cultura de la paz y la solidaridad.
Somos movimiento porque contribuimos a la movilizacin social en favor de
la niez y de la paz, a partir de procesos en los que nos articulamos nios,
nias, animadores y animadoras de diversas regiones del Pas junto a
distintas instancias de la Iglesia Catlica y organizaciones o sectores
responsables y sensibles frente al desarrollo de la infancia.
Somos sembradores y sembradoras de paz porque con nuestras
capacidades como nios y nias ejercemos el derecho a participar
activamente en la vida de la comunidad y desde nuestras actitudes
construimos nuevas formas de relacin basadas en la convivencia y el
respeto.
Nos organizamos en pequeos grupos de nias y nios entre 6 y 12 aos,
para vivir un proceso de formacin constituido por cuatro etapas: Sembrando,
Germinando, Floreciendo y Cosechando, en el que desarrollamos talentos
como el pensamiento crtico, la creatividad, la comunicacin afectiva y
asertiva, la empata, la resiliencia, la responsabilidad, la participacin y la
solidaridad. De esta manera crecemos en nuestra relacin con nosotros mismos, con los dems, con lo que nos rodea y en todas ellas con Dios.
Somos un espacio para ser y sentirnos libres e incluidos, un arco iris
multicolor signo de esperanza, en el que ms all de las diferencias
polticas, religiosas, econmicas o culturales, nos encontramos para
sembrar entre todos y todas el pas que soamos y merecemos.
ola animadores y animadoras, recuerdan cuando reflexionamos juntos sobre

las comprensiones y orientaciones bsicas para animar nuestro Movimiento
de Nios y Nias Sembradores de Paz?, pregunt Blanca. Fue toda una
aventura! respondi Franklin Y pudimos compartir y aprender sobre lo que es
el Movimiento, sus objetivos, su historia, la forma como vemos y comprendemos
a los nios y nias y como nos vemos los animadores y animadoras.
Y tambin analizamos nuestras races, aquellas que sostienen y orientan el

Movimiento: la espiritualidad, la pedagoga, la perspectiva psicosocial y el
tipo de sociedad que soamos, basada en el respeto de los derechos
humanos , complement Tulio. Adems, intervino Lucinda hablamos
del proceso de formacin de los nios y nias; de sus logros en cada una de
sus etapas: Sembrando, Germinando, Floreciendo y Cosechando; de la
forma como podemos organizarnos para impulsar y afianzar esta
experiencia; de la necesidad de articularnos con diversas instituciones para
desarrollar acciones en beneficio de la niez y lograr una mayor
sostenibilidad e impacto del Movimiento; y finalmente, de la importancia de
evaluar lo que hacemos para aprender y mejorar.
Pero hay algo que no les hemos contado y sta ser la oportunidad, expres
Blanca. Nos dimos cuenta que todas estas orientaciones bsicas para animar
el Movimiento, que estn recogidas en la cartilla Tierra Frtil para la Paz, son
el punto de partida para un proceso formativo, para el inicio de un camino que
nos conduzca a ser verdaderos animadores y animadoras de la siembra.
As es, aport Lucinda. Hace varios meses, cuando realizamos la formacin para
nuevas animadoras y animadores, construimos diferentes propuestas
metodolgicas para promover una mayor comprensin de las orientaciones que
plantea la cartilla Tierra Frtil para la Paz, y ayudar a desarrollar habilidades para
la labor con los nios y las nias. Por eso hemos querido contarles cmo fue esta
experiencia y, adems, compartirles estas propuestas para que ustedes las
aprovechen en la formacin de los animadores y animadoras de sus comunidades.
Lo ms seguro es que al analizar la propia realidad y al comprender que la
formacin debe ser algo permanente, sea necesario ampliar, complementar y seguir
construyendo nuevas estrategias, experiencias y contenidos que permitan
cualificarnos e intercambiar nuestras vivencias como animadores y animadoras,
coment Franklin.
Por eso es muy importante que cuando decidamos formar a nuevos animadores y
animadoras, partamos de una planeacin en equipo y vinculemos a otras
organizaciones e instituciones de la comunidad y del Estado para apoyarnos
mutuamente en el propsito de contribuir a que los nios y lasnias vivan en un
pas mejor, donde tengan todo lo necesario para desarrollarse plenamente y hacer
realidad sus derechos.
Sabemos que la tarea de animar y acompaar a los nios y las nias es algo que
no podemos hacer solos complement Tulio y por eso nos alegra que
tambin a sus comunidades lleguen nuevos animadores y animadoras que
sumen sus manos y su vida a este sueo de sembrar la paz por todos los
rincones de Colombia. Animo!, Exclam Blanca ser una maravillosa
oportunidad para caminar juntos, para aprender, compartir y crecer en
experiencias y conocimientos que nos lleven a ser mejores animadores y
animadoras de la siembra.
ira!, aqu est Leonardo ayudndole a Tulio a pegar el afiche de la

convocatoria en la Casa de la Cultura, exclam Blanca. Ese Leonardo
es muy piloso, coment Franklin siempre haba querido ser un
animador del Movimiento y l mismo se ofreci para colaborarnos en la
convocatoria cuando se enter que iniciaramos un proceso de formacin para
nuevos animadores y animadoras. Hay que verlo acompaando su grupo de
Sembradores de Paz junto con Omaira!
Yo la verdad, en un principio, cre que por ser tan jvenes no iban a tener la
responsabilidad suficiente, pero me han dado una gran leccin, expres Lucinda. Es
que son un par de adolescentes, tienen apenas 16 aos, pero su compromiso y su
entusiasmo han sido extraordinarios. Hace ocho das, cuando fui a acompaarlos a
una reunin del grupo de Sembradores de Paz, pude ver que haban preparado muy
bien el tema y, adems, not que los nios y las nias se identificaban mucho con
ambos y con todo el dinamismo de su juventud.
Pero lo que ms me gust continu Lucinda fue que ellos mismos me dijeron
que esa alegra la aprendieron de m y que se sentan muy seguros y respaldados
por el acompaamiento que les brindamos. Y miren, intervino Tulio sealando
otra fotografa del Diario de Grupo aqu estn Blanca y Franklin hablndoles de
Sembradores de Paz a los muchachos y muchachas del colegio. S, al final
quedaron muy motivados dijo Blanca aunque les confieso que yo tena mucho
susto, si no es por Franklin que me tranquiliz y se encarg de animarlos con
dinmicas y hasta con chistes, no hubiera sido capaz yo solita.
La convocatoria de nuevos animadores y animadoras fue algo muy divertido

coment Franklin , quiz porque le pusimos mucha fe y creatividad.
Recuerdo que nos organizamos en parejas y adems de ir al colegio a hablar
con los jvenes de dcimo y undcimo, tambin fuimos a la Casa de la Cultura
e invitamos a los del grupo de teatro y de danza.
Adems, complement Lucinda visitamos a algunos lderes y a otras
personas que sabamos eran muy sensibles ante la niez o que se haban
mostrado interesadas en ser animadoras. Fuimos tambin a una reunin del
grupo juvenil, y Visitamos a algunos lderes y a otras personas que sabamos
eran sensibles ante la niez o que se haban mostrado interesadas en ser animadoras, complement Lucinda. Fuimos tambin a una reunin del grupo
juvenil y adicionalmente, el Padre Chucho invit a la gente en la celebracin
del domingo. Adems, pegamos carteles en el templo y en varias esquinas
del barrio. Tambin pegamos varios carteles en el templo, que a propsito fueron
muy llamativos.
Miren, intervino Tulio aqu tengo un cartel que guard de recuerdo:
Para que los nios y nias ya no sean maltratados,

para que sean escuchados y valorados
para que sus derechos sean una realidad,
y puedan vivir, soar, jugar y rer...
Une tus manos a las nuestras!
Te esperamos este sbado a las 2:00 pm,

en la caseta comunal.
Invitan y apoyan:
Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz
Comit Comunitario por la Niez. Barrio El Colibr
Institucin Educativa Colombia Nueva
Parroquia Nuestra Seora de El Colibr
Casa de la Cultura
Centro de Salud
Recuerdo que ese sbado hicimos una jornada de sensibilizacin que

permiti a la gente conocer un poco ms la realidad de los nios y las nias, y
descubrir en el Movimiento Sembradores de Paz una alternativa para salir de la
indiferencia y hacer algo por nuestro barrio y nuestro pas, continu Tulio.
Al comienzo de la jornada estuvimos muy preocupados, pues eran las dos de
la tarde y slo haba llegado una persona, expres Lucinda. Por un momento
cre que habamos perdido tanto esfuerzo, pero fueron llegando uno a uno y a
las 2:30 ya haba unas 17 personas.
Esperbamos ms, pero no nos dejamos desanimar. Al contrario, nos
alegramos por cada persona que lleg. Si mal no recuerdo fueron: una
maestra, cuatro muchachos y muchachas del Colegio, dos del grupo juvenil y
uno del grupo de teatro, la mam de Carlos, Arturo el del Comit por la Niez,
Nelson el psiclogo del Centro de Salud, doa Gabriela la presidenta de la Accin
Comunal, el Padre Chucho y nosotros cuatro.
Aqu encontr en mi Diario de los Sueos las notas de la reunin donde
preparamos la sensibilizacin dijo Franklin y les voy a leer lo que hicimos: Lo
primero fue decorar especialmente el saln. Queramos que la gente sintiera que
los estbamos esperando y que llegaban a un espacio diferente, creativo y lleno
de alegra. Expusimos dibujos y frases hechas por los nios y las nias; y tenamos
unas carteleras con fotos de los diferentes momentos que hemos compartido en
el grupo de Sembradores de Paz.
Cuando llegla gente, le dimos una bienvenida especial y luego hicimos una
dinmica muy divertida para presentarnos y crear un clima de confianza. Despus
realizamos una actividad que nos permiti conocer la realidad de la niez en
nuestro barrio y en nuestro pas. S, ya recuerdo que hicimos una exposicin con
recortes de prensa, informacin que Nelson baj de Internet y fotografas de
nuestra propia comunidad, coment Blanca. Y se hizo adems, un trabajo en

subgrupos donde la gente aport cosas muy interesantes, record Lucinda.
Esa actividad impact mucho retom Franklin y a partir de ella fue que
presentamos brevemente lo que es el Movimiento Sembradores de Paz y su
propsito de ayudar, de la mano de las familias y de las instituciones de la
comunidad, a que los nios y nias tengan un mejor presente y sean protagonistas
en la construccin de la paz.
Recuerdan que Leonardo quera empezar a trabajar de una vez con los nios y
nias?, pregunt Tulio. Y no slo Leonardo, respondi Lucinda varios de los
participantes queran salir inmediatamente a conformar el grupo de Sembradores
de Paz, pero se dio una reflexin muy interesante acerca de la importancia de
formarnos primero para conocer ms a fondo la propuesta del Movimiento y
desarrollar unas comprensiones y habilidades bsicas para animar el proceso con
los nios y lasnias.
se fue el momento preciso para presentarles la propuesta de formacin que
habamos elaborado, aport Tulio. As es, contest Franklin presentamos los
temas e hicimos una propuesta con las fechas en las que podramos realizar los
talleres y encuentros. Casi no nos ponemos de acuerdo, pero logramos definir
juntos el cronograma. Al final, concluimos la actividad de sensibilizacin con un
acto simblico de compromiso que orient el Padre Chucho.
El diseo de la propuesta de formacin para los animadores y animadoras fue

algo muy constructivo y nos ense muchsimo dijo Blanca y tenemos
mucho que agradecerle a Nelson, a doa Mercedes la Rectora del Colegio, y
al Padre Chucho, porque sacaron una maana completa para ayudarnos a
definir temas, estrategias y experiencias para orientar la formacin, nos prestaron

documentos y otros materiales, nos asesoraron y, adems, nos apoyaron en varias
actividades.
El Padre Chucho insista en que la base de la formacin de los animadores tena que
ser la cartilla Tierra Frtil para la Paz record Lucinda pues all estn las
orientaciones bsicas para animar el Movimiento. Tambin nos ayud a reflexionar
sobre otros aspectos muy importantes que se deben considerar, teniendo en
cuenta nuestra realidad y cultura.
No olvido que despus de una larga y enriquecedora discusin

intervino Tulio propusimos unos objetivos y definimos
unos contenidos. Recuerdo tambin que doa Mercedes nos
invit a ser muy concretos en lo que esperbamos de la
formacin y por eso slo definimos tres objetivos:
Conocer, analizar y contextualizar las orientaciones bsicas para animar el

Movimiento, contenidas en la cartilla Tierra Frtil para la Paz.
Desarrollar y afianzar habilidades y comprensiones que favorezcan nuestra
labor como animadores y animadoras del Movimiento.
Facilitar el intercambio de experiencias y la integracin para aprender de
nuestras prcticas y crecer en la fraternidad.
El tener claro lo qu queramos nos facilit la definicin de los contenidos,

coment Blanca. Acordamos empezar por unos temas que nos permitieran
analizar y comprender mejor la realidad de la niez y las propuestas que
plantea el Movimiento. Por ello decidimos iniciar con el anlisis de las
realidades y necesidades de los nios y las nias desde una perspectiva de sus
derechos1 para luego, descubrir cmo esa realidad se explica en gran parte por
la manera como tradicionalmente se percibe a los nios y las nias2.
Considerbamos que se era el momento para conocer y comprender ms a
fondo los propsitos del Movimiento3, entender qu significa ser animador y
animadora4 y analizar las races que sostienen y alimentan a Sembradores de Paz5.
Finalmente, planteamos unos contenidos que hacen nfasis en el desarrollo de
algunas habilidades bsicas para nuestra labor como animadores: Trabajar en
equipo63, desarrollar estrategias para organizar las actividades con los nios y las
nias7, establecer relaciones con otras organizaciones e instituciones8 y promover
la participacin e incidencia social del Movimiento.9
Una vez hicimos esta seleccin, en la que desde un principio sabamos que no
podamos abordarlo todo, pero s por lo menos priorizar los aspectos ms esenciales
coment Lucinda , elaboramos un plan donde definimos el cronograma, los
responsables y los recursos que necesitbamos.
Este plan fue muy importante porque all concretamos la propuesta formativa
respondindonos preguntas como:
123456789-
Cundo, es decir, qu das y en qu horarios, desarrollaramos los talleres?

Cules seran las responsabilidades de cada uno en el proceso formativo?
Qu materiales, espacios, personas y dems aspectos se requieren para
desarrollar la formacin?
Tema: Los derechos de los nios y las nias

Tema: Imaginarios en torno a la niez
Tema: Conozcamos nuestro Movimiento
Tema: Animadores y animadoras de la siembra
Temas: Nuestra espiritualidad, Nuestra pedagoga, Nuestra perspectiva psicosocial,
Ayudar a sembrar una cultura pacfica y solidaria
Tema: El trabajo en equipo
Tema: Estrategias didcticas para organizar los encuentros con los nios y las nias
Tema: Las redes de apoyo
Tema: La participacin
Con estas claridades fue que pudimos presentar la propuesta formativa en

la jornada de sensibilizacin y, adems, logramos gestionar recursos y
desarrollar el proceso con la cooperacin de diferentes instituciones de la
comunidad, expres Franklin.
Con todo este diseo y planeacin del proceso formativo retom Tulio
acordamos unos pasos o momentos que debemos tener en cuenta
para la realizacin de cada taller o encuentro de formacin y que constituyen una metodologa inspirada en los mismos principios pedaggicos
que nos sugiere la cartilla Tierra Frtil para la Paz.
Por ejemplo, un momento muy significativo es la introduccin,

cuyo propsito es lograr que los participantes se sientan acogidos, en un
ambiente de confianza y fraternidad que facilite su disposicin y que les
permita ubicarse frente a los objetivos y el sentido del taller. Por eso los
recibamos con una clida bienvenida, realizbamos algunas dinmicas de
animacin e integracin y hacamos una oracin o reflexin que los motivara y
acercara al tema.
Adems, complement Blanca en la introduccin tambin
presentbamos los objetivos del encuentro o taller y a partir de
all, invitbamos a los animadores y animadoras a expresar sus
expectativas y propuestas, para finalmente establecer acuerdos
que favorecieran la convivencia y el logro de los propsitos
planteados.
Despus de esta introduccin, dijo Lucinda entrbamos propiamente en
el desarrollo del tema que habamos preparado.
Generalmente lo empezbamos con una actividad que permitiera a los

participantes, compartir sus pensamientos, sentimientos y experiencias, de tal forma que esto constituyera un insumo bsico para la
orientacin del tema. Te refieres a la actividad de Punto de partida?, pregunt Franklin. As es, respondi Lucinda.
Seguidamente continu Tulio proponamos algunas lecturas o

hacamos una exposicin sobre el tema para profundizar y
enriquecer los conocimientos. A este paso lo llamamos Tengamos
en cuenta, y casi siempre lo aprovechbamos para analizar textos de
la cartilla Tierra Frtil para la Paz y otros documentos previamente
seleccionados. S, afirm Blanca recuerdo que siempre nos inventamos una
manera diferente de hacer estas lecturas: con dramatizados, debates o hasta
concursos a partir de lo ledo.
Luego, realizbamos una serie de actividades que permitan

entrenarnos en lo aprendido y promover el desarrollo de habilidades
especficas para el ejercicio de nuestra labor como animadores y
animadoras del Movimiento. A este paso lo denominamos Manos a
la obra, coment Franklin.
Y concluamos el desarrollo del tema planteando un compromiso
para practicar en la comunidad o directamente con los nios y las
nias, los saberes y experiencias logradas a partir del taller,
complement Lucinda. Era el momento de lanzarnos Con todo el
corazn.
Para el cierre del taller o encuentro de formacin retom Tulio
invitbamos a cada participante a hacer una reflexin escrita en su Diario de los
Sueos, en la que manifestara sus aprendizajes. Realizbamos juntos una evaluacin para identificar los logros alcanzados y aquellos aspectos en los cuales
mejorar, y concluamos con un acto simblico o una celebracin que recogiera
todo lo vivido y nos motivara a seguir caminando unidos como animadores y
animadoras de la siembra.
Nada menos por aqu tengo el cuadro que elabor Franklin con el resumen de
estos pasos dijo blanca que aunque sabemos son apenas un derrotero, nos
resultaron muy tiles en el momento de preparar y desarrollar cada taller.
Pasos o momentos que podramos tener en cuenta para la

realizacin de cada taller o encuentro de formacin
Momentos
Introduccin
Posibles
actividades
Propsitos o sentido
de la actividad
Saludo
Actividad o detalle de
bienvenida
Dinmicas de animacin e
integracin
Oracin o reflexin
Permite que los participantes se sientan

acogidos, en un ambiente de confianza y
fraternidad que facilite su disposicin.
Presentacin de objetivos
Presentacin y ajuste del
horario o programacin
Ayuda a ubicar a los participantes frente

a los objetivos y al desarrollo del encuentro.
Socializacin de expectativas y confrontacin con los

objetivos del encuentro o
taller
Permite conocer las expectativas de los

animadores y animadoras y relacionarlas
con los propsitos del taller o encuentro.
Construccin de acuerdos
Organizacin de comisiones
Invita a concretar actitudes de cooperacin

con el desarrollo del encuentro o taller.
Qu queremos lograr con

este tema
Desarrollo
del tema
Punto de partida
Es el objetivo o los objetivos de un tema

especfico dentro del encuentro. Ayuda a
mantener la unidad y la coherencia entre las
diferentes actividades del taller. Adems, es
uno de los principales criterios que debemos
tener en cuenta para la evaluacin.
Son actividades que motivan a los
participantes a compartir sus pensamientos,
sentimientos y experiencias frente al tema,
de tal forma que constituyan un insumo
bsico para la orientacin del taller.
Momentos
Posibles
actividades
Propsitos o sentido
de la actividad
Tengamos en cuenta
Ayuda a profundizar y enriquecer los

conocimientos frente al tema.
Manos a la obra
Permite entrenarnos en lo aprendido y

promover el desarrollo de habilidades
especficas para el ejercicio de nuestra labor
como animadores y animadoras.
Con todo el corazn
Promueve un compromiso que permita

practicar en la comunidad o directamente
con los nios y nias, los saberes y
experiencias logradas a partir del taller.
Los aprendizajes que

me llevo
Incentiva una reflexin escrita en el Diario de

los Sueos, para hacer conciencia de los
aprendizajes que se lleva cada participante.
Evaluacin del taller o

del encuentro
Nos permite identificar los logros alcanzados y

aquellos aspectos en los que podemos mejorar.
Algunas de las preguntas que podemos tener
en cuenta para evaluar son:
Cmo nos sentimos en la actividad?
Logramos el objetivo o los objetivos que nos
habamos propuesto?
Qu logramos que no esperbamos?
Qu sali bien?
Qu podemos mejorar?
Qu aprendimos de esa experiencia?
Desarrollo
del tema
Cierre
Acto simblico o celebracin
Facilita un clima motivacional para hacer

realidad los aprendizajes y los compromisos
alcanzados.
Ahora que estamos reconstruyendo esta experiencia del proceso de

formacin, descubro lo mucho que hemos crecido y aprendido como
personas y como equipo coment Lucinda y sobre todo, me alegro de
ver nuevos animadores y animadoras acompaando los grupos de
Sembradores de Paz, con conocimientos, habilidades, amor y compromiso.
Adems, viendo que ellos se sienten acompaados, asesorados y apoyados
por otros animadores y animadoras, por padres, madres, lderes e
instituciones de la comunidad con las cuales actuamos conjuntamente por y
con los nios y las nias.
No ha sido un camino fcil, ni hemos concluido todava la formacin, pues
sabemos que se trata de un proceso permanente, aclar Franklin. Recuerden
tambin todas las dificultades que tuvimos, los momentos en los que nos
desanimamos y los conflictos que se presentaron en el equipo. No olvido
aquella vez en la que a uno de los talleres slo lleg la mitad de la gente, o
cuando no tenamos recursos para sacar las fotocopias y conseguir otros
materiales que necesitbamos.
Y qu decir del temor que sentamos cuando nos lanzamos a ser los
facilitadores y facilitadoras de la formacin, coment Blanca. Sentamos?
Pregunt Lucinda o querrs decir sentimos, porque a m todava me da susto
pararme frente a un grupo. A veces no me siento con la suficiente
experiencia ni con todos los conocimientos necesarios. La ventaja es que hemos
asumido el papel de facilitar y no el de expertos o especialistas.
Tienes razn, continu Blanca porque como facilitadoras y facilitadores,
nuestra labor es orientar la reflexin proponiendo ideas y preguntas para el debate,
incentivar la participacin, moderar el uso de la palabra, plantear actividades que
aporten a la comprensin y vivencia de un tema en particular, promover el
intercambio de experiencias y saberes, en fin, animar y acompaar la construccin
conjunta de conocimientos y experiencias que nos cualifiquen para la misin como
animadores y animadoras.
Y adems de lo que nos dices, complement Tulio hay otros tres aspectos que
nos han ayudado a superar las dificultades y a alcanzar nuestras metas:
En primer lugar el trabajo en equipo, que nos ha permitido planear juntos,
apoyarnos en el desarrollo de las actividades, valorar y reconocer mutuamente el
compromiso y las capacidades, expresar lo que sentimos y pensamos con
libertad y respeto, ayudarnos a crecer y mejorar, y animarnos unos a otros.
En segundo lugar, el apoyo interinstitucional, con el cual hemos logrado la
cooperacin de profesionales y lderes para desarrollar los temas y conseguir
diferentes recursos, entre otros aspectos. Adems ha permitido el
conocimiento de otras experiencias por y con la niez, y una mayor credibilidad
y respaldo en la comunidad.
Y por ltimo, la reflexin que hacemos juntos para aprender y poder
desarrollar cada vez mejor nuestras acciones. Por eso siempre nos
reunimos a evaluar, compartimos y escribimos nuestras impresiones, e
identificamos los aprendizajes obtenidos a partir de los aciertos y desaciertos.
Aqu nada ms encontr en mi Diario de los Sueos, todos los aprendizajes
que hemos alcanzado en esta experiencia de facilitar el proceso de formacin
de los animadores y animadoras, aport Franklin. Miren todo lo que hemos
descubierto:
Enlapreparacin logstica
Elaborar siempre un plan, donde definamos el cronograma (das y horarios), los responsables y los recursos que
necesitamos.
D efinir y reservar el lugar ms apropiado para realizar la formacin,
de acuerdo con las posibilidades y el tipo de actividades que vamos
a desarrollar.
Conseguir el material de apoyo: equipos, tableros, carteles,
fotocopias, hojas, tarjetas, marcadores y todo lo que requieran
cada una de las actividades.
Prever asuntos relacionados con el transporte, la alimentacin y el
alojamiento de los participantes (de ser necesario).
Hacer oportunamente y con tiempo la convocatoria: cartas,
llamadas, visitas, etc.
Confirmar previamente la asistencia de los participantes.
Enlapreparacin de los talleres

oactividades
Estudiar y prepararnos bien, consultar documentos de apoyo y

diferente bibliografa sobre los temas que vamos a tratar.
Preparar y facilitar los talleres mnimo en parejas con el fin de
apoyarnos y retroalimentarnos.
Organizar y clarificar las ideas que queremos desarrollar. Para ello
podemos elaborar una gua que nos permita orientarnos cuando
estemos facilitando el tema, con los puntos ms importantes o las
ideas y momentos claves.
Preparar diversas ayudas didcticas y audiovisuales, y aprovechar
los espacios y recursos disponibles para favorecer una
m e todologa, y un desarrollo ameno y variado del taller o actividad.
Aprovechar los diferentes espacios e instituciones de la
comunidad para realizar los encuentros o talleres, con el fin de
ampliar las posibilidades de aprendizaje, favorecer actividades
vivenciales y conocer distintas experiencias con las que podamos
intercambiar y enriquecernos mutuamente.
Tener en cuenta las caractersticas del lugar para el

diseo de las actividades.
A signar suficiente tiempo a las actividades, teniendo
presente la profundidad que queramos lograr del tema, la
m e todologa que vayamos a emplear, el nmero de
participantes, y el ritmo y la disposicin del grupo.
Tener de antemano otras actividades complementarias que
podamos usar cuando sea necesario, ya sea para aumentar el
nimo del grupo o para complementar la reflexin sobre el tema.
En el desarrollo del taller o actividad
Ser flexibles, de acuerdo con las necesidades y la dinmica del grupo.

Tener en cuenta el estado de nimo del grupo para hacer ajustes o
incorporar otras actividades que favorezcan una actitud dispuesta y
activa.
Expresar energa y entusiasmo con nuestra actitud corporal y el
tono de la voz. Movernos por el saln mientras hablamos, ayuda a
mantener la atencin.
Utilizar un lenguaje sencillo y apoyarnos en ejemplos que nos
ayuden a ilustrar los temas.
Disfrutar cada momento del taller, participar tambin de las
actividades y dinmicas, y hacer uso del buen sentido del humor de
manera respetuosa.
Escuchar con atencin y valorar cada aporte de los animadores y
animadoras.
Promover y moderar la participacin evitando que se centre en
pocas personas.
Yo no me imagin que furamos a aprender tanto, coment Lucinda pero hoy

s que adems de lo que hemos recorrido, nos sigue faltando mucho por andar y
por crecer. Slo es cuestin de empezar a caminar y nuestra mochila se ir
llenando de saberes y experiencias maravillosas, para que luego, en medio de la
siembra, con los nios y las nias, tengamos nuevas herramientas y conocimientos
que nos hagan cada vez mejores animadores y animadoras.
Qu queremos
lograr con este tema?
Conocer y analizar algunos principios y caractersticas de los derechos de los nios y

las nias, e identificar oportunidades de accin efectiva para su promocin desde el
Movimiento de Sembradores de Paz.
Punto de
partida
Actividad 1: Sugiramos a los participantes organizarse en subgrupos y

compartamos con ellos la siguiente situacin:
En un casero ubicado en un apartado rincn del territorio colombiano, acaba de

suceder algo terrible. El gran ro del que ha vivido la comunidad, se desbord a
causa de un fuerte invierno y el desastre es de tal magnitud que slo un grupo de
12 personas sobrevivi, pues logr llegar hasta una pequea colina.
Dos socorristas llegaron en un helicptero al lugar de los hechos, pero se
encontraron con una gran dificultad: el ro sigue creciendo porque no cesa la
tempestad y existe el riesgo de que en unos 15 minutos, el grupo de personas
sea arrastrado por las fuertes corrientes. El helicptero es pequeo y en l slo
pueden viajar hasta seis personas, sin importar su peso, adems de los dos
socorristas que pilotean la nave.
Es necesario decidir rpidamente quines sern las seis primeras personas que se
deben rescatar. stas son algunas caractersticas de los sobrevivientes:
El padre Eusebio, prroco de la comunidad por ms de 27 aos.

Juan Diego, un nio de 8 aos, con problemas de comportamiento.
Roberto, el padre de Juan Diego, jefe de un grupo armado que hace unos
das lleg a la zona y que desplaz y asesin a varias personas.
Margarita, una joven que acaba de cumplir 15 aos y su hija Mara
Camila, de tan slo 9 meses.
Doa Clementina, una mujer servicial de 60 aos, que ha vivido toda su
vida en esta comunidad.
Gabriel y Mara, dos nios indgenas de 9 y 10 aos, respectivamente.
Ambos tienen problemas de nutricin y aparentan menos edad de la que
tienen.
Marcel, un joven de 17 aos, con tendencias homosexuales y de mala
reputacin.
Rosa y Francisco, junto con su hija Kely. Rosa es ama de casa dedicada a
su hogar, y l es un campesino trabajador. Ambos son fervorosos
miembros y predicadores de una nueva religin que ha provocado divisiones en la comunidad. La nia tiene 3 aos.
Motivemos a los subgrupos a resolver esta situacin, plantendoles la siguiente

pregunta: Si la decisin estuviera en sus manos, a quines rescataran primero?,
por qu?
Luego, en plenaria, propongamos un debate en torno a preguntas como:
Qu principios los movieron a decidir quines se salvaban primero?

Qu tanto pesaron las diferencias ideolgicas, religiosas, polticas o
sexuales, al tomar la decisin?
Actividad 2: Invitemos a los participantes a organizarse en cuatro subgrupos

y a elaborar en un cartel, una lista de palabras o expresiones relacionadas con la
frase: Los Derechos de la Niez, de la siguiente manera: Un grupo debe
realizar una lista de sinnimos; otro, de antnimos; el siguiente, de lugares
donde se hacen realidad esos derechos, y el ltimo, de palabras o expresiones
que ejemplifiquen esa frase.
Luego, cada grupo debe rotar por los diferentes carteles y complementar la
informacin que encuentre en ellos.
Finalmente, facilitemos en plenaria un anlisis en torno al sentido de las
palabras o expresiones surgidas en el ejercicio.
Actividad 3: Propongamos a los animadores y animadoras que formen

dos grupos. En un pliego de papel, invitemos a uno de los subgrupos a
pintar la silueta de un ser humano adulto, y en otro pliego, a que el otro
equipo dibuje la silueta de un nio o nia. Igualmente, a que todos escriban
dentro de cada silueta, una lista de las principales necesidades y capacidades
que tienen tanto las personas adultas, como los nios y las nias.
Una vez expuesto el trabajo de cada grupo, reflexionemos haciendo un
paralelo e identificando sus similitudes y diferencias, y la relacin que tiene
este ejercicio con los derechos humanos de la niez en particular.
Tengamos
en cuenta
Cartilla Lluvia de Semillas, pginas x a la x: Una aventura por el universo

de nuestros derechos.
Anexo 1: Principios que sustentan los derechos de los nios y las nias.
Manos a la
obra
Actividad 1: En grupos de tres o cuatro participantes, invitemos a los

animadores y animadoras a caminar por un sector de la comunidad durante unos
20 minutos, y a observar nios y nias en el recorrido. Pidmosles que compartan
con los compaeros y compaeras lo que les va suscitando el ejercicio y algunas
reflexiones a partir de preguntas cmo:
Qu sentimientos pueden leerse en los nios y las nias que

observamos?
De qu realidades nos habla la condicin en la que observamos a los
nios y las nias?
Qu sentimientos nos generan las distintas realidades que observamos?
Actividad 2: Invitemos a los animadores y animadoras a realizar en

cuatro subgrupos, los ejercicios que propone la cartilla El Diario de los
Sueos10, en su captulo Aventura por el universo de nuestros derechos,
pgina 19. Cada subgrupo puede desarrollar los ejercicios de una categora
o galaxia de derechos, y socializar en plenaria sus reflexiones y conclusiones.
Con todo el
corazn
Planteemos a los animadores y animadoras realizar el siguiente ejercicio de

reflexin:
Elegir una situacin real en la que consideren que existe riesgo de
vulneracin o que se ha violado un derecho a un nio o nia.
En parejas o subgrupos, analizar las causas y consecuencias de esta situacin.

As mismo, identificar los portadores de obligaciones respecto a esos
derechos (personas e instituciones responsables), con su respectiva
obligacin o responsabilidad.
Finalmente, plantear las posibles acciones a realizar para fortalecer las
capacidades que permitan a cada instancia cumplir con sus obligaciones. Es
importante aclarar que no son acciones para hacer efectivo el derecho de
manera directa, sino para que quienes son responsables de garantizarlo,
desarrollen la capacidad para cumplir su deber.
10- El Diario de los Sueos. Coleccin: Material de apoyo para el

Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz, Colombia. p 19
Para la realizacin de este ejercicio, animemos a los participantes a orientarse con el

siguiente cuadro:
Situacin:
Causas de la situacin
Consecuencias de la situacin
Obligacin o
responsabilidad
de esas personas
e institucionesa
Portadores de
obligaciones
(personas e instituciones
responsables)
Los
Posibles acciones para

fortalecer las capacidades
de esas personas
e instituciones
aprendizajes que me llevo
Los principales derechos de los nios y las nias que se vulneran en nuestra
comunidad son:
Para el respeto y la promocin de los derechos de la niez podemos:
Los principios que ms recuerdo y que orientan los derechos de los nios y las
nias son:
Qu queremos
Analizar los imaginarios, las representaciones sociales y los enfoques, que han
caracterizado las acciones con y por los nios y las nias, desarrollando nuevas
comprensiones que orienten la labor como animadores y animadoras del
Movimiento.
Punto de
partida
Actividad 1: Compartamos con los animadores y animadoras el siguiente cuento, y luego invitmoslos a reflexionar en plenaria a partir de las
preguntas que aparecen al final.
Cangurito se asom al exterior desde el bolsillo de Mam Cangura y dijo:
Umm! Qu grande es el mundo!, cundo me dejas salir a recorrerlo?.
Mam Cangura le contest: Yo te lo ensear, sin necesidad de que salgas
de mi bolsillo. No quiero que te juntes con malas compaas, ni te expongas
a los peligros del bosque. Yo soy una cangura responsable y decente.
Cangurito lanz un suspiro y permaneci en su escondrijo, sin protestar.
Ocurri que Cangurito empez a crecer... y lo hizo de tal manera que el
bolsillo de Mam Cangura empez a descoserse! Mam Cangura le dijo:
Te prohbo seguir creciendo!. Y Cangurito, obediente, dej de crecer en
aquel instante.
Dentro del bolsillo de Mam Cangura, comenz Cangurito a hacer

preguntas acerca de todo lo que vea. Era un animalito inteligente y
demostraba una clara vocacin de cientfico. Pero a Mam Cangura le
molestaba no encontrar a la mano las respuestas necesarias para satisfacer
la curiosidad de su cachorro. Te prohbo que vuelvas a hacerme ms
preguntas!, le dijo. Y Cangurito dej de preguntar.
Un da, ocurri que Cangurito vio pasar ante sus ojos a una cangurita de su
misma edad. Y exclam: Mam, quiero casarme con esa cangurita!.
Ella con voz lastimera le contest: Oh, quieres abandonarme por una
cangura cualquiera? ste es el pago que das a mis desvelos!. Y Cangurito
no se cas.
Cmo ve Mam Canguro a su Cangurito?

Cmo podra terminar esta historia?
Qu situaciones similares se presentan en la comunidad?
Actividad 2: Iniciemos colocando diferentes canciones infantiles,

e invitando a los participantes a que recuerden y compartan canciones
y juegos de su niez. Luego, motivmoslos a que piensen y
voluntariamente socialicen aquello con lo cual relacionan estas canciones
y juegos, o los recuerdos que les traen.
A partir de esos recuerdos, propongmosles que expresen cmo eran las
relaciones con los adultos en su infancia, en la familia, en la escuela y en la
comunidad, y qu sentimientos les generaban.
Escribamos en un lugar visible las principales ideas que surjan de este
ejercicio, e invitemos a los animadores y animadoras a reflexionar acerca de
la manera de ver y comprender a los nios y las nias, que tenan y tienen
los adultos.
Es importante estar muy atentos a los sentimientos y/o emociones que
pueden surgir de esta actividad, para favorecer un ambiente de respeto y
acompaar a los animadores o animadoras que lo requieran y lo deseen.
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 21 a la 23: Una nueva

mirada a los nios y las nias.
Anexo 2: Al creer, creamos.
Manos a la
obra
Actividad 1: Propongamos un ejercicio individual en el que cada participante

escriba diez sinnimos o palabras con las que relacione el concepto de nio o
nia, e invitmosles luego a socializar en plenaria.
Posteriormente, solicitmosles que intercambien sus escritos y que, con las
palabras anotadas por otro compaero o compaera, cada uno redacte, en un
prrafo, un concepto de lo que es la niez. De nuevo promovamos la presentacin

en grupo de los conceptos elaborados, e incentivemos el anlisis y el debate de las
diferentes definiciones.
Actividad 2: Motivemos a los participantes a organizarse en subgrupos y a

analizar los casos que se presentan a continuacin. Propongamos algunas
preguntas orientadoras para el anlisis y la plenaria, por ejemplo:
Qu opinan del caso en general?
Qu opinan de la actitud de cada personaje?
Qu imaginarios hay en los adultos que aparecen en estos casos, con relacin
a los nios y las nias?
Caso 1: Paulina y Martn se han hecho muy buenos amigos en el grupo de

Sembradores de Paz. Ella tiene 7 aos y el 8. Un da, Martn invit a Paulina a
que entrara a su casa para mostrarle una coleccin de flores de papel
rea-lizadas por l, en la cual llevaba trabajando varios meses.
Al llegar a la casa los recibi la mam, y el nio le dijo que quera ensearle a su
amiga, la coleccin de flores que tena en su cuarto. La mam le respondi
diciendo: Menos mal yo le hice el favor de organizar eso, porque a usted ni
vergenza le da!... Y ah le bot ese montn de basura y de papeles de colores
que haba sobre la mesa.
Martn, sorprendido y triste, le explic a la mam que sa era su coleccin de
flores, y le pregunt porqu haba hecho eso sin consultarle. La mam, muy
enojada, le respondi que l era un malcriado, un grosero y un desagradecido,
que nunca pudo aprender que a los mayores no se les contradice ni se les contesta, que los adultos mandan y los nios obedecen.
Martn le expres lo injusto que le pareca y le pidi que le explicara porqu
deba ser as. Ella se enfureci an ms, tom una correa, y despus de una
pela, lo mand a la cocina y le dijo que como castigo debera lavar toda la
loza.
Paulina qued enmudecida con la situacin y sin despedirse, sali para
su casa.
Caso 2: Gloria, Ral y Eliana son animadores del Movimiento. Gloria tiene un
grupo ejemplar, las nias y nios son muy juiciosos, respetuosos, callados, se
aprenden todo, y siempre me obedecen y estn dispuestos a escuchar y a
realizar las actividades en mucho orden y disciplina, como ella misma afirma.
Gloria siempre se enorgullece mucho de su grupo, y le cuenta a Eliana y a Ral
lo maravillosos que son sus nios y nias.
Eliana y Ral la felicitan, pero a su vez le expresan que el grupo de
Sembradores de Paz que ellos animan, tiene una inmensa variedad de nios
y nias, que son ms los que permanentemente se estn moviendo de un
lado para otro y preguntando todo, y que adems, se les dificulta mucho
quedarse escuchando por largo tiempo.
Daniel, por ejemplo, cuando estoy hablndoles demasiado, me dice que no
eche tanta carreta y que los ponga a hacer algo, comenta Ral. Gloria se
queda asombrada y les pregunta qu hacen ante esa indisciplina y falta de
respeto, y les expresa que debe ser imposible trabajar con nios y nias tan
igualados.
Con todo el
corazn
Actividad 1: Propongmosle a los animadores y animadoras que, en

subgrupos, observen de manera discreta la manera como se relacionan las
personas adultas con los nios y las nias en diferentes lugares y situaciones.
Unos podran ir a un parque, otros a la escuela, a una parroquia, etc.
Motivmoslos a analizar los posibles imaginarios o formas de ver y de pensar
frente a los nios y las nias que se pueden interpretar detrs de las actitudes
observadas.
Actividad 2: Organicemos una actividad (cineforo, obra de teatro, taller)

a la que invitemos algunos padres y madres de familia y otras personas de la
comunidad, para dialogar con ellos sobre las comprensiones que tienen acerca
de los nios y las nias, y para sensibilizarlos frente a lgicas de relacin ms
horizontales y menos adultocntricas.
Los
Siempre haba pensado que los nios y las nias eran:

Hoy comprendo que los nios y las nias son:
Y que tienen necesidades y capacidades como:
Qu queremos
Comprender los propsitos, el sentido y los desafos del Movimiento de

Nios y Nias Sembradores de Paz, Colombia.
Punto de
partida
Actividad 1: Invitemos a los animadores y animadoras a imaginar que

estamos ubicados en el tiempo, cinco aos despus del da de hoy. Qu
fecha es? Digmosles que somos un grupo de periodistas que va a disear un
peridico cuyo tema es la realidad de la niez en el municipio. Con mucha
creatividad, definamos entre todos y todas el nombre y las secciones de este
peridico, para luego elaborar en subgrupos cada seccin.
Una vez escritos los artculos para las diferentes secciones del peridico,
hagamos una exposicin, de manera que todos y todas podamos leerlos, y
facilitemos un espacio para reflexionar en torno a preguntas como:
Cul ser la realidad de los nios y las nias de nuestro municipio dentro de
cinco aos?
Qu sucedi en nuestro municipio para que esa realidad fuera de esa
manera?
Qu papel jugaron los nios y las nias dentro de ese proceso de
transformacin?
Cul fue el papel del Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz para
construir esa realidad?
Quines ms influyeron para que la realidad fuera de esa manera?

Qu aspectos consideramos, deben orientar la accin del Movimiento para
ayudar a transformar la realidad de la niez en nuestra comunidad?
Actividad 2: Solicitemos a los animadores y animadoras que se organicen en

cinco subgrupos, y a cada uno pidmosle que analice una de las palabras que
conforman el nombre completo del Movimiento. Invitmoslos a orientarse con
preguntas como las siguientes: .
Movimiento
Qu significados puede tener la palabra Movimiento?

Qu sentido tiene que se llame Movimiento y no
programa o grupo, por ejemplo?
Nios y nias
Cules nios y nias?, por qu?

Desde qu comprensin o idea de nios y nias?, por
qu?
Sembradores
Qu ideas nos aporta la metfora de la siembra para

nuestra labor por y con los nios y las nias?
A qu reflexin nos invita el ejemplo de la siembra con
respecto a la paz?
Paz
Qu tipos de paz conocemos?

Qu tipo de paz es la que se quiere promover desde el
Movimiento?
Colombia
Por qu imaginamos que surge la propuesta del

Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz en
Colombia?
Qu desafos representa para el Movimiento de Nios y
Nias Sembradores de Paz, la realidad colombiana?
Actividad 3: Sugirmosle a los participantes que en su Diario de los Sueos,

escriban todas las preguntas que tengan con relacin al Movimiento de Nios y
Nias Sembradores de Paz, sin importar cuntas o de qu tipo sean.
Posteriormente, plantemosles un trabajo en subgrupos de seis a ocho personas,
donde cada uno lea sus preguntas, para luego escribirlas en tarjetas de cartulina,
cuidando no repetir o dejar por fuera alguna. Es importante recomendar que
escriban una pregunta por tarjeta, con marcador y letra grande y legible.
Previamente preparemos un cartel en el que los subgrupos puedan pegar sus
preguntas, de tal manera que sea posible despegar cada tarjeta, para hacer un
ejercicio de clasificacin, es decir, para juntar las preguntas que son similares o
que tienen que ver con un mismo tema.
Una vez clasificadas las preguntas, reflexionemos en plenaria acerca de los temas
o categoras que surgieron, y comentemos a los animadores y animadoras el
momento del proceso formativo en el cual se podr ir dando respuesta a esas
inquietudes.
Es posible que surjan dudas a las que podamos encontrar respuestas entre todos
y todas, otras necesitarn que investiguemos, pero en todo caso, estas
preguntas constituyen un importante derrotero para orientar en adelante el
proceso de formacin.
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 12 a la 15: Eso de Sembrar la Paz;
pginas 24 a la 26: Ni restas, ni sumas, ni divisiones, somos uno; y pginas
27 a la 32: Semillas que estn en nuestro corazn.
Diario de los Sueos, pginas 7 a la 18: El Colibr.
Manos a la
obra
Actividad 1: : Luego de la lectura de los textos recomendados en

Tengamos en cuenta, animemos a los participantes a enriquecer o
confrontar el resultado de la actividad No. 2 del Punto de partida, en los
mismos subgrupos en los que trabajaron en esa oportunidad.
Actividad 2: Invitemos a los animadores y animadoras a organizarse en

grupos de 6 a 10 participantes. En un primer momento solicitemos a cada
grupo, que con peridicos viejos, cinta, pegante, marcadores y vinilos,
elaboren en 25 minutos una torre alta, firme y hermosa, que adems pueda
ser cambiada de lugar y se sostenga sola.
Despus de que cada grupo presente la torre que alcanz a realizar en
este tiempo y exprese sus sentimientos e impresiones sobre la experiencia,
pidamos de nuevo a los subgrupos que elaboren otra torre con las mismas
caractersticas, pero esta vez nicamente podrn usar papel peridico.
Finalmente, al exponer en plenaria los trabajos, motivmoslos a

reflexionar en los mismos subgrupos acerca de la actividad, comparando
los dos momentos y descubriendo de qu manera aplicamos o
aprovechamos en esta dinmica, los ocho talentos que como animadores
y animadoras estamos invitados a cultivar en nosotros mismos y en los
nios y las nias.
Para facilitar y enriquecer esta reflexin, entreguemos a cada grupo el
siguiente cuadro, pidindole que construya un concepto propio acerca de
lo que es cada talento.
Talento
Nuestro concepto
Momento de la actividad
en el que lo vivimos
Pensamiento Crtico
Pensamiento Creativo
Comunicacin Afectiva
y Asertiva
Empata
Resiliencia
Responsabilidad
Participacin
Solidaridad
Actividad 3: : Propongamos a los animadores y animadoras, analizar el

siguiente caso:
Marcela es una nia de 12 aos que vive en el barrio Flores del Campo. Ella tiene
un hermano de 18 aos llamado Juan, que la quiere mucho y que adems
trabaja para mantener la familia, conformada por su madre y otros 4 hermanos
menores.
Hace poco Marcela se enter que el dinero que su hermano aporta a la casa, lo
consigue robando, y esto la tiene realmente afectada, porque ella desaprueba
totalmente el comportamiento de l y as se lo ha hecho saber, pidindole que
busque alternativas diferentes para poder subsistir sin hacerle dao a otros.
ltimamente la violencia en el barrio se ha agudizado y la fuerza pblica ha
hecho presencia en el sector.
Un da Marcela iba de camino a su casa con Juan, cuando de pronto vieron que
un grupo de policas se acercaba a ellos. Juan se puso nervioso porque en ese
momento llevaba un arma de fuego dentro de su maletn. Inmediatamente,
Juan le pidi a Marcela que cargara el maletn, e intent tranquilizarla
dicindole que el arma estaba muy bien guardada, y que si la polica la
descubra, no le pasara nada por ser menor de edad.
Motivemos el debate en torno a preguntas como:
Qu piensan de la conducta de Juan?
Qu debe hacer Marcela?
Cmo le podran servir a Marcela los ocho talentos para afrontar esta
situacin?
Cules pueden ser las causas para que se presente esta situacin en el
barrio?, qu tienen que ver con los propsitos del Movimiento?
Con todo el
corazn
Actividad 1: Organizados en subgrupos, invitemos a los animadores y

animadoras a que diseen y realicen una actividad con un grupo de nios y nias
de su comunidad, mediante la cual promuevan con ellos y ellas uno de los
talentos. Tratemos que todos los talentos sean abordados.
Actividad 2: Motivemos a los participantes para que a partir de lo aprendido

sobre Sembradores de Paz, diseen y lleven a cabo una actividad de difusin del
Movimiento.
Los
El Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz, Colombia es:

En el Movimiento Sembradores de Paz, los nios y las nias son:
En Sembradores de Paz acompaamos a los nios y las nias para que crezcan, se desarrollen y sean cada vez mejores personas en su relacin con:
Para ello desarrollamos ocho talentos que son:
Qu queremos
Promover actitudes que favorezcan el desarrollo de la misin como animadores y

animadoras del Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz.
Punto de
partida
Actividad 1: Decoremos previamente, de manera creativa, varios

huevos. Luego, invitemos a los participantes a organizarse en grupos de 4
a 6 personas. Entregumosle a cada subgrupo uno de los huevos y la
siguiente misin, por escrito, y motivemos a todos a lograrla:
A partir de este instante recibirn una responsabilidad intransferible.

Cumplirla o no, puede afectar la historia y la vida de una especie nica.
De cada uno de ustedes, pero al mismo tiempo de todos, depende que
la misin se lleve a feliz trmino.
Ustedes deben buscar un embrin de Prosembrazaurio y cuidarlo hasta
que se les indique algo diferente. El Prosembrazaurio es un ser muy frgil
en sus comienzos, pero cuando crece es muy fuerte. Por esto hay dos
condiciones esenciales para su cuidado:
No puede estar solo en ningn momento.
Todos los integrantes del grupo deben cuidar de l en algn momento.
Habr un censor que continuamente evaluar estas dos condiciones, y si
llega a encontrar que alguna no se cumple, inmediatamente, por medio de
un campo de energa invisible, le quitar el 50% de vida al embrin.
El embrin mencionado en la misin, es el huevo que les hemos entregado y que

cada grupo debe tener siempre con l, sin importar el tipo de actividad que se est
adelantando. El censor es cualquier aparato que use uno de los facilitadores con
el pretexto de verificar que en todo momento, alguien del grupo tiene consigo el
embrin.
Esta dinmica puede resultar muy interesante, si se entrega a los grupos la misin
de tal manera, que tengan que estar bastante tiempo cuidando al embrin. De no
ser esto posible, es recomendable preparar juegos o realizar otras actividades
mientras cuidan el huevo.
La actividad se cierra o termina con el nacimiento del embrin, el cual se

puede realizar de la siguiente manera: Entregamos a cada grupo unos
seis a ocho pitillos, con los cuales se debe cargar al embrin, pasarlo por
un tubo (puede ser de cartulina) y lograr que caiga a una vasija sin
quebrarse. La condicin es que slo pueden usar los pitillos, no pueden
meter las manos por el tubo, ni atajar el embrin al lado del tubo donde
est la vasija.
En los mismos subgrupos, invitemos a los participantes a hacer una
relacin entre la experiencia vivida y lo que significa ser animador o
animadora del Movimiento.
Actividad 2: Presentemos al grupo la siguiente frase y, organizados en

parejas, invitemos a analizar qu relacin tiene ella con la misin de ser
animadores y animadoras del Movimiento Sembradores de Paz.
Cuando quieras construir un barco,

no convoques a hombres
para que traigan la madera,
para asignarles tareas
y para dividir el trabajo entre ellos,
sino ensales
la nostalgia
del extenso e inagotable mar.
El Principito
Antoine de Saint-Exupry
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 33 y 34: Comprometidos de

corazn.
Anexo 3: Alguien que se transforma para transformar.
Manos a la
obra
Actividad :
paso 1: En plenaria, invitemos a tres voluntarios para que orienten una
actividad. Simultneamente, solicitemos al resto de participantes que se
organicen en tres grupos.
A los tres voluntarios, aparte, les asignamos un grupo y se les entregamos y
explicamos la siguiente instruccin:
Antes de ir a su grupo, piense en una obra de arte para que la realice con
l, utilizando todos los materiales que tengan a su alcance. Explqueles,
pacientemente, en qu consiste la obra que usted quiere, e indquele a cada
participante qu debe hacer y cmo lo debe hacer, y entrgueles los
materiales. Responda a todas las preguntas que surjan para que logren
realizar exactamente la obra que usted pens. Exjales que no realicen otras
cosas, porque lo que se necesita es que hagan de la mejor manera, lo que
usted quiere.
paso 2: Facilitemos un breve momento para socializar las obras, y luego

solicitemos rpidamente un nuevo voluntario de cada grupo. Entreguemos y
expliquemos la siguiente instruccin:
Antes de ir a su grupo, piense en una obra de arte para que la realice con
l, utilizando todos los materiales que tengan a su alcance. Explqueles en
qu consiste la obra que usted propone, y permita que los dems
animadores y animadoras expresen sus opiniones y propuestas, tanto
frente a la obra, como a la manera de organizarse para realizarla. Despus
de escucharlos a todos, tome usted la decisin de lo que se va a hacer y
de cmo se va a hacer. Dirija la realizacin de la obra, de tal manera que
se logre lo que usted decidi.
paso 3: Ofrezcamos un breve momento para socializar las obras, y

luego pidamos a cada grupo que se rena de nuevo. A todas y todos los
integrantes de cada equipo, entregumosle y expliqumosle lo siguiente:
Definan entre todos y todas, la obra que como grupo quieran realizar
y en la cual cada uno y cada una sienta que su aporte se ha tenido en
cuenta. Organcense para la realizacin de la obra, de manera que
todos los integrantes asuman una responsabilidad de acuerdo con sus
talentos.
Una vez socialicen la ltima obra, invitmoslos a reflexionar en plenaria

sobre la relacin que tiene la actividad con nuestro ser de animadores y
animadoras. Algunas preguntas que pueden orientar este anlisis son:
Qu sentimientos nos gener la manera de realizar las diferentes obras?,

por qu?
Qu ventajas y desventajas se presentaron en cada una de las maneras de
realizar las obras?
Cules consideramos, son las actitudes que debemos evitar en nuestra
labor como animadores y animadoras?
Qu actitudes favorecen y caracterizan nuestra misin como animadores y
animadoras?
Con todo el
corazn
Invitemos a cada participante a escribir en su Diario de los Sueos, aquellos

talentos y actitudes que posea, y los aspectos en los que considera que debe poner
especial empeo para mejorar su labor como animador o animadora.
Motivmoslos a pensar en una accin concreta que puedan realizar para afianzar
sus talentos y actitudes, o para mejorar en algn aspecto.
Los
Ser animador o animadora es:

Ser animador o animadora no es:
Qu queremos
Reflexionar sobre el sentido y las caractersticas de una espiritualidad

integradora, liberadora y comunitaria, que fundamente y enriquezca la vida
del Movimiento Sembradores de Paz.
Punto de
partida
Actividad 1: Invitemos a los animadores y animadoras a elaborar en

subgrupos, un listado de expresiones, palabras y dichos populares donde se
reflejen las diversas ideas que se tienen de Dios, y otro listado en el que
identifiquen distintas formas de relacin con l.
A partir de las conclusiones de los subgrupos, elaboremos en plenaria un slo
listado de cada aspecto (ideas y formas de relacin). Intentemos clasificar las
expresiones de acuerdo con su similitud, y promovamos un anlisis en torno a
preguntas como:
Qu concepciones de Dios se reflejan en esas expresiones?
Cmo se corresponden esas concepciones de Dios con las formas de
relacionarnos con l?
Qu tiene que ver todo esto con la palabra espiritualidad?
Actividad 2: Compartamos con los animadores y animadoras la siguiente

historia:
Un hombre, desesperado por los problemas que tena, al no encontrar
alternativas pens que en Dios podra encontrar la solucin. Sin embargo, esto le
caus un nuevo problema: cmo y dnde encontrar a Dios?
Un amigo le recomend a una persona muy sabia que viva en un barrio de la
ciudad y que todos conocan como Duver. Al llegar al sitio donde habitaba
aquella persona, se extra al encontrar a una sencilla mujer, que con mucha
alegra le recibi y le invit a seguir. El hombre, imaginando que ella era
familiar del sabio, le pregunt por Duver, y vaya sorpresa cuando aquella mujer,
con su dulce voz, le respondi: sa soy yo.
Estando all y para no perder la ida, le cont el motivo de su visita: Busco a Dios
y no s cmo ni dnde encontrarlo. Ella sonri, le ofreci un tinto, y empez a
conversarle sobre sus quehaceres diarios, hasta que terminaron hablando sobre
los anhelos que cada uno tena, y sobre algunas dificultades por las que haban o
estaban pasando. Sin darse cuenta, fue transcurriendo el tiempo en medio de
diferentes temas que aparentemente nada tenan que ver con la pregunta.
En medio de la conversacin iban llegando los hijos de Duver. Uno lleg de
estudiar, otra de jugar en la calle, otro de entrenar ftbol y, entre ellos, la
pequea apareci apenas gateando. Cada uno recibi un beso lleno de
ternura por parte de su mam.
Luego, Duver invit a aquel hombre a conocer su casa. Una casa
sencilla, limpia, con algunos juguetes regados y un olor a lea que sala de la
cocina. Lo llev hasta el patio, lo acerc al tanque del agua, y luego le pidi
que arrimara su cabeza al agua. Lentamente se la introdujo en el tanque
hasta hundirla por completo. Aquel hombre, imaginando que se trataba de
algn rito, no opuso resistencia alguna, pero luego de varios segundos, al ver
que se estaba quedando sin aire y que Duver lo sostena con fuerza, se llen
de rabia e intent sacar la cabeza, hasta que por fin logr hacerlo.
Doa Duver, lo mir a los ojos y muy serenamente le pregunt: Verdad
que para vivir no puede dejar de respirar? Y que est donde est all
buscar el aire para seguir viviendo? Algo similar sucede con la experiencia
de Dios en cada ser humano...
Motivemos un anlisis de esta historia, para el cual podemos basarnos en

preguntas como stas:
Qu comprensiones acerca de Dios, se reflejan en los protagonistas de

esta historia?
Desde la perspectiva de la mujer, cmo podemos definir la espiritualidad?
Qu actitudes y pensamientos caracterizan la espiritualidad de Duver?
Qu implicaciones tiene en el trato con las personas y particularmente
con los nios y las nias, este tipo de espiritualidad?
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 36 a la 40: Nuestra espiritualidad.
Manos a la
obra
Actividad 1: Invitemos a los animadores y animadoras a retomar las

ideas de Dios y las formas de relacionarnos con l, desarrolladas durante la
actividad No. 1 del Punto de partida, para ponerlas en dilogo con los
fundamentos de nuestra espiritualidad, a partir de las siguientes preguntas:
Qu tipos de espiritualidad se derivan de esas concepciones de Dios?

Qu implicaciones tienen para la vida cotidiana esos tipos de
espiritualidad?
Qu transformaciones, en la propia vida, nos implica la espiritualidad del
Movimiento?
De qu manera puede influir la espiritualidad de nuestro Movimiento, en
las acciones que desarrollamos por y con los nios y las nias?
Actividad 2: Preparemos para cada persona, una hoja con las afirmaciones
que aparecen a continuacin. Luego, pidmosles que expresen su posicin
respecto a cada frase y la argumenten.
Posibilitemos un espacio, con suficiente tiempo, para que los participantes
puedan hacer el ejercicio de manera individual, y posteriormente invitmoslos a
compartir sus conclusiones en subgrupos, identificando aquellos puntos en los
que hay acercamiento o distanciamiento.
La idea no es llegar a un acuerdo, sino favorecer un debate y una reflexin.
Concordar y discordar
Escribe en la lnea que precede a cada afirmacin:
Una A, si ests totalmente de acuerdo con la afirmacin.
Una D, si ests totalmente en desacuerdo.
Una P, si ests parcialmente de acuerdo.
Y expresa brevemente por qu.
1.
De nada le sirve a una persona tener xito en la vida, si al final

pierde su alma.
Por qu:
2.
El ser humano es un compuesto de dos elementos fundamentales:

cuerpo y alma.
Por qu:
3.
La paz es la tranquilidad del alma.

Por qu:
4.
Persona espiritual es la que realiza muchas prcticas religiosas.

Por qu:
5.
Son ms importantes las cosas espirituales que las materiales.

Por qu:
6.
Como a lo largo de la semana hacemos tantas cosas, debemos

sacar momentos para Dios.
Por qu:
7.
La espiritualidad no existe. Existen personas espirituales.

Por qu:
8.
Todo en la vida tiene que ver con lo espiritual.

Por qu:
9.
La espiritualidad es la experiencia que tenemos de Dios y el estilo

de vida que la acompaa.
Por qu:
10.
La vida es la que nos da, fundamentalmente, el encuentro con

Dios.
Por qu:
11.
Lo ms importante en la formacin de los nios y las nias es lo

espiritual.
Por qu:
Con todo el
corazn
Actividad 1: Motivemos a los animadores y animadoras a preparar y

realizar una celebracin inspirada en la espiritualidad que propone el
Movimiento Sembradores de Paz, cuyo tema central sean precisamente los
nios y las nias, y en la que ellos mismos participen activamente y a la que
asistan las familias, amigos, amigas y personas de la comunidad.
Actividad 2: Invitemos a los animadores y animadoras para que

identifiquen algunas ideas y prcticas propias que se alejan de la
espiritualidad que propone el Movimiento, las escriban en El Diario de los
Sueos, y elijan una que les parezca importante transformar, expresando
cmo lo harn.
Los
El tipo de espiritualidad que queremos promover en el Movimiento se

caracteriza por:
Podemos promoverla en los nios y las nias de diversas maneras como:
Qu queremos
Conocer y vivenciar los principios pedaggicos del Movimiento Sembradores de

Paz, para su aplicacin en el grupo de nios y nias.
Punto de
partida
Actividad 1: Invitemos a los participantes a organizarse en cuatro grupos.

Una vez lo hayan hecho, a cada subgrupo le entregamos uno de los siguientes
objetos: una hoja de papel en blanco, plastilina, un recipiente, una planta. Luego
les pedimos que definan qu hay que hacer con este objeto, y que escriban en una
hoja, las instrucciones detalladas de lo que desean que se haga con el mismo.
Cuando hayan terminado, le solicitamos a cada grupo el objeto con las

instrucciones y se lo entregamos a otro equipo, dicindoles que imaginen
que el objeto es un nio o una nia, y que hagan con l exactamente lo
que digan las indicaciones.
Finalmente, hagamos que todos socialicen lo vivido en su subgrupo, y que
realicen un anlisis con base en las siguientes preguntas:
Qu relacin tiene el ejercicio con el proceso formativo de los nios y las

nias en el Movimiento?
Que implicaciones tiene en la formacin de los nios y las nias,
entenderlos como una hoja en blanco?, cmo un recipiente?, como un
poco de plastilina?, y como una planta?
Actividad 2: Motivemos a los animadores y animadoras a escuchar la

siguiente historia:
En una reunin de un equipo de apoyo local, surgi una preocupacin comn
entre los animadores y animadoras: los nios y las nias estaban abandonando
los grupos de Sembradores de Paz.
Cada uno comenz a exponer las posibles razones:
Los nios y las nias no participan, dijo Aracelly.
Ellos estn muy asustados con la situacin de violencia que se vive en la
regin, anot Ramn.
Yo explico y explico todo el tiempo, pero nada parece llamarles la atencin,
coment Ana.
Juan asegur que los nios y las nias de su grupo no se entendan entre s, y
constantemente discutan y peleaban.
Sandra coment que la falla estaba en que los nios y las nias ms grandes,
se aburran en las actividades con los ms pequeos y que todo les pareca
muy infantil.
Graciela dijo que los animadores y animadoras no le estaban dando ejemplo a
los nios y las nias: Llegan tarde al grupo, tienen conflictos y no se
interesan por buscar alternativas, o creen resolverlos dejndole de hablar a los
otros.
Mientras que Gustavo argument que el problema empez cuando dejaron
entrar al grupo a esos nios desplazados que llegaron.
Tenan unas costumbres muy raras, unos eran de otra religin, otros eran
demasiado inquietos o demasiado quietos, y algunos eran muy groseros.
Finalmente, Julio les invit a que pensaran juntos en cada una de las
razones que se haban planteado, y en las posibles alternativas o
estrategias que podan desarrollar.
Digamos a los participantes que conformen 7 grupos, y que cada uno
retome una de las razones que expusieron los animadores y animadoras de
la historia. Pidmosles que analicen cada razn, preguntndose si
efectivamente explica la desercin de los nios y las nias, y qu
alternativas pudie-ran sugerirles para superar esta situacin.
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 40 a la 50: Nuestra pedagoga;

pginas 68 a la 77: De la siembra a la cosecha.
Anexo 4: El estilo educativo de Jess.
Manos a la
obra
Actividad 1: Invitemos a los animadores y animadoras a que se organicen

en 6 subgrupos, y distribuyamos entre stos los principios para orientar la
formacin de los nios y las nias. Pidmosles que inventen un caso concreto en
el que se aplique este principio con un grupo de nios y nias, y que sea
diferente a los que se presentan en la cartilla Tierra Frtil para la Paz.
Propongamos que realicen un sociodrama con los casos que inventaron y con
la manera de aplicar el principio que les correspondi. Facilitemos una
refle-xin en torno a cada sociodrama. Algunas preguntas en las que nos
podemos apoyar son:
De qu manera se aplica el principio en la situacin dramatizada?

Qu otras formas de aplicar el principio podran darse en la misma
situacin?
Qu otros principios podran aplicarse en la misma situacin?
Actividad 2: Motivemos a los mismos grupos para que escriban una carta
a los animadores de la actividad No. 2 del Punto de partida, en la cual les
orienten sobre cmo podran resolver su situacin.
Con todo el
corazn
Pidamos a los animadores y animadoras que realicen un ejercicio de anlisis de

otras experiencias con nios y nias de la comunidad, ya sean educativas,
culturales, deportivas, religiosas etc. El objetivo es identificar en ellas cmo se
ponen o no en prctica, los principios pedaggicos del Movimiento y qu
aprendizajes podramos retomar para nuestra labor.
Podemos conformar subgrupos de acuerdo con las experiencias que se
quieran analizar, y sugerir visitas a los lugares donde ellas se presenten, para
que se puedan realizar observaciones, entrevistas, etc.
Los
Con mis propias palabras puedo definir cada principio de la siguiente manera:
Educar en y para:
La cotidianidad como oportunidad de aprendizaje:
Desarrollar aprendizajes significativos:
Promover la participacin y la inclusin:
Aprender jugando y jugar para aprender:
Contextualizar:
Qu queremos
Comprender el concepto de resiliencia y los factores que permiten incrementar

esta capacidad, para promoverla luego entre los nios y las nias de los grupos.
Punto de
partida
Pidamos a los participantes que se sienten en el piso y que hagan absoluto

silencio. Vendmosles los ojos, atmosles sus manos y tapmosles la boca.
Ahora ayudemos a uno por uno a ponerse de pie, y organicmoslos a todos de
modo que queden juntos en un espacio lo ms reducido posible, para luego
enlazarlos con una cinta. Mientras el grupo est en esa situacin, coloquemos
msica y sonidos fuertes, preferiblemente que puedan generar en los
participantes una sensacin de zozobra, adems ambientemos el saln con
diversos olores. Durante este momento, estemos muy atentos a las reacciones
de cada persona para tranquilizar a quien lo necesite, e incluso para
interrumpir la actividad con aquellas personas que por algn motivo no se
sientan capaces de vivirla.
Despus de un rato, cuando los participantes hayan manifestado diversas
respuestas ante lo que les est sucediendo, los desatamos y sin quitarles las
vendas, los dispersamos a todos por diferentes lugares del saln y los
invitamos a sentarse de nuevo en el piso.
Luego pasemos estimulndolos con distintos sabores, olores, sonidos y

sensaciones al tacto, que resulten agradables y desagradables. Finalmente, an
con los ojos vendados, juntmoslos por parejas, uno en frente de otro, e
invitmoslos a que con mucho respeto recorran el rostro de su compaero o
compaera y a que se regalen un fuerte abrazo.
Por ltimo, pidmosles que se quiten las vendas y compartan con su pareja las
sensaciones y reacciones que tuvieron durante esta experiencia. Podemos
orientarlos con las siguientes preguntas:
Cmo nos sentimos?

Qu situaciones de la vida recordamos a partir de esta experiencia?
Cmo afrontamos estas situaciones?
Qu personas o instituciones nos apoyaron o pudieron hacerlo?
Animemos a los participantes a socializar en plenaria algunas respuestas.
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 50 a la 60: Nuestra perspectiva psicosocial.
Anexo 5: La resiliencia desde el apoyo psicosocial.
Manos a la obra
Actividad 1:
Con material de
reciclaje y vinilos o crayolas, cada participante
debe elaborar un escudo, en el cual
represente todos aquellos recursos internos y
del entorno, con los cuales puede contar para
afrontar sus dificultades. Para ello se apoyar en
las frases: Yo tengo..., Yo puedo..., Yo
soy... y Yo estoy...
Motivemos a los participantes a que presenten y expliquen sus
escudos al grupo.
Actividad 2: Organizados por subgrupos, entreguemos a los participantes

la siguiente historia:
Una mujer estaba muy preocupada por su nico hijo. Viva para l, el padre
haba muerto. Este nio era su tesoro y quera que llegase a ser alguien
en la vida.
El nio estaba demasiado apegado a comer dulces y toda clase de golosinas.
La madre trat de buscar ayuda con todo el mundo: los profesores, los
sacerdotes... Todos trataron, pero el nio, indife-rente a sus consejos, continuaba
comiendo dulces.
Un anciano Suf haba llegado al pueblo y la mujer pens que era una buena
oportunidad. Llev al nio... Lo haba estado llevando dnde cualquiera
que pudiese ayudar, eso se haba convertido en algo de rutina. El nio fue de muy
mala gana.
Cuando la mujer le dijo al maestro suf sobre la situacin, l respondi: Tendr que
perdonarme. En este momento no puedo decirle ni una sola palabra a este
hermoso muchacho. Soy viejo, tengo setenta aos, y me tomar por lo menos dos
semanas ser capaz de decirle algo.
La mujer no lo poda creer! Todo el mundo estaba listo para aconsejar. Y este
hombre no poda decirle nada a un nio inmediatamente, sobre algo tan trivial.
El nio se dio cuenta que el anciano era sincero y no saba qu decir. Le
sorprenda que no lo hubiera juzgado de inmediato, sin escucharle como todos
los dems. Esto lo intrig.
Finalmente, llegado el da despus de las dos semanas, muy temprano en la
maana el nio tom un bao, se cambi de ropa y se alist. La madre le dijo:
Cul es el afn?. El nio respondi: Quiero ver a aquel hombre. Tengo
curiosidad por saber que dir de m.
Al llegar a la casa del anciano, la mujer tena muchas ansias por saber por qu
haba necesitado dos semanas para responderle y se lo pregunt. l le dijo: Si
hubiera sido un problema fisiolgico le hubiera respondido de inmediato, pero
era un problema de vida. Yo tengo setenta aos y l siete. He vivido muchos
aos ms que el nio y an me encanta comer dulces. Y mientras yo mismo
contine comiendo dulces, no puedo decir nada. Estas dos semanas trat de no
comer dulces a ver qu pasaba.
Mi respuesta tena que depender - continu diciendo el anciano - de mi
propia experiencia, no slo de la opinin comn acerca de que los dulces son
malos. Si yo mismo, a los setenta aos, no los he podido dejar, pretender que
un nio pequeo los deje... No, no podra decirle eso.
Y dirigindose al nio, le dijo: Si te gustan, dejar los dulces ser difcil. Yo
los he dejado durante estos das y ahora s que t tambin lo puedes hacer.
Dejarlos es bueno y saludable, pero es necesario un esfuerzo. Es un reto.
Puedes elegir.
El nio se senta muy alegre. Por primera vez se detuvo a pensar qu era lo que
l verdaderamente quera... Y despus de un corto silencio le respondi: Si t los
puedes dejar, por qu no yo? Puedo aceptar el reto, no te preocupes.
Al terminar, suscita la reflexin a partir de preguntas como:
Qu opinan sobre la actitud de la madre?

Qu opinan sobre la actitud del maestro suf?
Por qu la manera como respondi el anciano al nio, influy en l, de tal
manera que l mismo quiso volver a verlo?
Qu actitudes favorables, desde la perspectiva del apoyo psicosocial,
encontramos en la historia?
Actividad 3: Invitemos a los animadores y animadoras a identificar casos de

nios y nias en los que consideren que es necesario brindar algn tipo de apoyo
psicosocial. Propongmosles realizar dos o tres dramatizaciones, en las que se
represente a uno o varios animadores brindando apoyo psicosocial a un nio o
nia a partir de los casos expuestos.
Motivemos un anlisis de las dramatizaciones, identificando las intervenciones o actitudes que consideremos positivas y aquellas que puedan resultar
inapropiadas.
Con todo el
corazn
Propongamos a los animadores y animadoras que escojan a una persona de

su comunidad, que consideren que ha desarrollado su capacidad de
resiliencia; que la entrevisten y escriban un cuento con la historia de esta
persona. En otro momento podremos organizar una tertulia o una fogata
para compartir los cuentos.
Los
Las actitudes que puedo desarrollar para ser ms resiliente son:

Algunas acciones que podemos impulsar desde el Movimiento Sembradores
de Paz para promover la resiliencia en los nios y las nias son:
Qu queremos
Analizar el sentido y las implicaciones que plantea el propsito de ayudar a

sembrar una cultura pacfica y solidaria, basada en el respeto por los derechos
humanos de los nios y las nias.
Punto de
partida
Actividad 1: Ubiquemos un sitio que nos permita disponer de dos espacios

diferentes. Decoremos uno de ellos con afiches, frases, recortes de prensa o carteleras en donde hayan imgenes o mensajes que describan las diferentes
violencias que vive Colombia, dando una especial relevancia a la manera como
stas afectan a los nios y las nias. Igualmente, podemos ambientar con luz
tenue, msica o sonidos que inviten a la reflexin.
Decoremos el otro espacio con elementos similares al anterior, pero de tal forma
que demos cuenta del tipo de sociedad que deseamos para todas y todos los
colombianos, especialmente para los nios y las nias.
Invitemos a los animadores y animadoras, a recorrer en silencio estos

lugares, mientras vamos leyendo algunos mensajes, poesas, o textos que
den cuenta de las mismas situaciones.
Una vez realizado el recorrido, propongmosles reflexionar
individualmente, y escribir en su Diario de los Sueos sus respuestas a las
siguientes preguntas:
Cmo nos sentimos?
Qu fue lo que ms nos llam la atencin?, por qu?
Qu relacin tiene este ejercicio con los objetivos del Movimiento
Sembradores de Paz?
Finalmente, motivmosles a socializar lo que han escrito.
Actividad 2: Invitemos a los participantes a organizarse en subgrupos, y

a cada uno entregumosle marcadores, tarjetas u hojas de papel. Una vez
conformados los grupos, expliqumosles que se vamos a nombrar
determinadas palabras, y que deben representarlas con un smbolo (en las
fichas o el papel que se les entreg).
Algunas de las palabras pueden ser: Paz, Ciudadana, Poder, Poltica, Cultura,
Justicia, Participacin, Violencia, Solidaridad, No-violencia, Derechos.
A medida que van elaborando los smbolos, pegumoslos en un lugar visible.
Luego, pidmosle a cada equipo que analice los smbolos de los dems,
tratando de hallar sus significados. Tras las opiniones, quienes lo elaboraron
deben expresar el sentido que le quisieron dar.
Por ltimo, profundicemos juntos sobre los aprendizajes de este ejercicio.
Algunas preguntas para ello pueden ser:
De dnde surgen los significados o concepciones que tenemos acerca de
esas palabras?
Cmo influyen esos significados en nuestra vida diaria?
Cmo pueden intervenir en nuestra labor como animadores y animadoras?
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 60 a la 67: Ayudar a sembrar una
cultura pacfica y solidaria.
Manos a la
obra
Actividad 1: Motivemos a los animadores y animadoras para esta actividad,

indicndoles que se trata de un juego para superar pruebas en equipo, simulando
que tienen alguna limitacin fsica y que el xito est en pasar las pruebas con la
participacin de todos y todas, cumpliendo siempre con el rol de discapacidad que

les fue asignado.
Para enriquecer la reflexin, invitemos a una persona de cada grupo para que
cumpla la labor de observadora y para tomar nota de las actitudes, gestos y
acciones de los animadores y animadoras.
Las indicaciones para cada grupo son las siguientes: En el equipo todos y todas
son mudos. Adems, una tercera parte son ciegos, otra tercera parte no tienen
piernas, y el resto no tienen brazos.
stas pueden ser las pruebas:
Ubicarse de tal manera que la mitad cargue a la otra mitad, para que ocupen
el menor espacio posible.
Atravesar de un extremo al otro el saln lleno de obstculos.
Hacer el lazo ms largo con objetos que ellos posean.
Pasar el agua de un recipiente grande ubicado en un lado del saln, a otro
en el extremo opuesto, usando vasijas pequeas.
Una vez superadas las pruebas, reflexionemos sobre la experiencia.

Algunas preguntas para orientar el dilogo en este momento son:
Cmo nos sentimos?

Qu percibieron los observadores y los participantes?
De qu manera se practic o no la solidaridad y la paz en esta
actividad?
Qu relacin puede tener esta dinmica con la manera de relacionarnos
y hacer las cosas en nuestra sociedad?
Qu desafos descubrimos, a partir de esta experiencia concreta, para
aportar a la construccin de una cultura pacfica y solidaria desde el
Movimiento?
Actividad 2: Invitemos a los participantes a ubicarse uno tras otro en una

sola fila, con el fin de que manifiesten su opinin ante diversas afirmaciones,
de la siguiente manera: Un paso a la izquierda indica que s estn de acuerdo
con lo que se dice; uno a la derecha, que no lo estn, y si se quedan quietos,
que les parece que su respuesta es relativa dependiendo de las circunstancias.
Las afirmaciones son:
Los pobres siempre tienen que existir.
Cuando los poderosos se apiaden de los dbiles, Colombia cambiar.
sa es la solidaridad!
La paz es la ausencia de la guerra.
Somos violentos por naturaleza.
Sin justicia social no es posible la paz.
La paz es tan solo un ideal, pues la guerra siempre ha existido y existir.
Los derechos de los nios y las nias son un ideal, pues ningn gobierno
los puede garantizar en su totalidad.
Se dice que los nios y las nias son ciudadanos, con el fin de que desde
ahora se preparen para cuando puedan votar.
Poltica es sinnimo de corrupcin y clientelismo.
Hay que formar a los nios y las nias para que sean pasivos y eviten
los conflictos.
La poltica es la actividad a travs de la cual tomamos decisiones
colectivas.
Solidaridad es dar al que no tiene.
Con el fin de enriquecer el debate, permitamos que luego de cada

afirmacin, los animadores y animadoras puedan expresar sus diferentes
argumentos.
Con todo el
corazn
Actividad 1: Invitemos a los animadores y animadoras a hacer un

recorrido por la comunidad para desarrollar varias actividades:
Ubicar lugares en los cuales consideren que se viven algunas de las
caractersticas de la sociedad que queremos en el Movimiento.
Observar cmo es la vida en esos lugares, quines los habitan, cmo son
las relaciones entre las personas, etc.
Interactuar con algunas personas que viven en estos lugares, acercarse a
ellas y compartirles un poco sobre el Movimiento.
Escribir en su Diario de los Sueos por qu estos lugares tienen las
caractersticas de la sociedad que queremos construir en el Movimiento,
y narrar una historia sobre alguna de las personas con las cuales
interactuamos.
Actividad 2: Motivemos a los participantes para que organizados

en subgrupos, hagan un seguimiento sobre noticias en prensa, radio y
televisin, que estn relacionadas con las palabras de la actividad No. 2 del
Punto de partida.
Cada grupo puede elegir una o dos de las palabras, identificar una o varias
noticias relacionadas y hacerle seguimiento por unos das, describiendo quines
son los actores de la noticia, cules fueron los acontecimientos, por qu se
presentaron, cmo se ha ido transformando la situacin, qu opinamos de lo
sucedido, y cmo estos hechos nos acercan o alejan de la sociedad que
queremos construir en el Movimiento.
Una vez termine el periodo de seguimiento que definamos, podemos organizar un
conversatorio en el que compartamos nuestras conclusiones.
Los
Soy un ser poltico porque:

Los nios y las nias son ciudadanos porque:
Nuestro Movimiento de Sembradores de Paz contribuye a transformar la
cultura porque:
La paz y la solidaridad que proponemos desde nuestro Movimiento se
caracterizan por:
Qu queremos
Identificar el trabajo en equipo como una posibilidad de construir juntos, de

retroalimentarnos y cualificar lo que hacemos.
Punto de
partida
Actividad 1: Compartamos con los participantes el siguiente cuento:

Haba una vez una planta muy joven en la que se ponan grandes
esperanzas. Tena exactamente cuatro hojas bonitas y resplandecientes.
Un da, las cuatro hojas tuvieron una reunin de equipo. Una dijo que su
vocacin consista en permanecer unida al naciente arbolito, pero que haba
decidido pres-cindir del agua. Cuestin de proyecto personal.
Las otras tres hojas estaban repletas de buenas disposiciones, as que decidieron
aceptar lo que su compaera les peda. Se instal, entonces, un ingenioso sistema
de paraguas que cuando haba buen tiempo se cerraba, y cuando amenazaba la
lluvia se abra para que no le cayera agua a la matica.
Y he aqu que el arbolito tan prometedor dio signos de languidez y muri. Cada
hoja fue llevada por el viento a un sitio distinto.
Invitemos a los animadores y animadoras a reflexionar:
Qu opinan de la actitud de las hojas?

Qu se podra haber hecho?
A partir de la historia, qu podemos entender por trabajo en equipo?
Actividad 2: Invitemos a los animadores y animadoras a conformar

subgrupos de tres a cinco participantes. Entreguemos a cada persona una
crayola y al grupo, cuatro hojas de medio pliego de papel, en las cuales todos y
todas, a la vez, tendrn que realizar, sin hablar y con un tiempo lmite, varios
dibujos segn las siguientes indicaciones:
Hoja 1: Cada participante se apropia de un espacio de la hoja y lo

delimita. En l dibuja algo que lo represente. Tiempo: 1 minuto.
Hoja 2: Los participantes negocian el espacio de la hoja que le corresponde

a cada uno y lo delimitan. Cada quien elaborar en su propio espacio, un
nuevo dibujo retomando el anterior e incorporando algn aspecto de los
dibujos de los dems. Tiempo: 2 minutos.
Hoja 3: Los participantes retoman sus propios espacios en la hoja, los

renegocian si no se sienten satisfechos y de nuevo los delimitan. Esta vez
se pondrn de acuerdo en un solo dibujo, el cual deben realizar juntos
aportando cada uno una parte, que dibujar en su espacio y sin tocar el
rea de los dems. Tiempo 3 minutos.
Hoja 4: Los participantes harn el mismo dibujo, pero esta vez podrn
actuar con libertad en toda la hoja. Debern mejorar el dibujo
organizndose para que cada uno participe.
Concluido el ejercicio, realicemos una exposicin de los dibujos de los animadores

y animadoras, y reflexionemos con ellos y ellas sobre la experiencia. Algunas
preguntas para orientar este momento pueden ser:
Cmo nos sentimos?

Qu actitudes reflejaron los integrantes de cada equipo en los diferentes
dibujos?
Todos y todas se ven recogidos en el ltimo dibujo que realizaron?
Con qu situaciones cotidianas del trabajo en equipo podemos comparar la
experiencia?
En qu se relaciona la experiencia con nuestros equipos de animadores y
animadoras?
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 78 a la 93: La diferencia est en la

organizacin.
Manos a la
obra
Actividad 1: Invitemos a los participantes a conformar subgrupos de

seis personas y en ellos entreguemos a cada participante una de las
siguientes indicaciones, de manera que a cada uno le corresponda una
diferente, e indiqumosle que nadie en su grupo puede saber lo que dice
su instruccin.
Las pautas son las o indicaciones siguientes:
En la actividad que se le proponga al grupo, usted debe asumir, de la
manera ms natural posible, el siguiente papel: Usted es un animador o
animadora muy entusiasta y alegre, se le mide a todo, pero luego cae en
cuenta de sus mltiples ocupaciones, se va y deja el trabajo tirado.
En la actividad que se le proponga al grupo, debe asumir, de la manera ms
natural posible, el siguiente papel: Usted es un animador o animadora que
siempre quiere dirigirlo todo y a todos. Logra siempre, de manera muy sutil,
que su idea sea la que prime. Da orientaciones en cada momento y por cada
detalle, y poco tiene en cuenta la opinin o las propuestas de los dems.
En la actividad que se le proponga al grupo, usted debe asumir, de la
manera ms natural posible, el siguiente papel: Es una animadora o un
animador al que no le gusta preparar nada y se conforma con un trabajo
mediocre. Siempre aplica y propone la ley del menor esfuerzo.
natural posible, el siguiente papel: Usted es un animador o animadora muy
irritable y susceptible. Todo lo toma de manera personal, se defiende
oponindose sin mayores razones a las propuestas de quienes le han hecho
sentir mal, y responsabiliza a los dems por cualquier falla que se presente.

natural posible, el siguiente papel: Usted es un animador o animadora muy
comprometido, creativo y responsable. Motiva a sus compaeros y
compaeras a aportar, no se deja desanimar e invita a dialogar cuando se
presentan conflictos o dificultades.
En la actividad que se le proponga al grupo, asuma de la manera ms

natural posible, el siguiente papel: Usted es un animador o animadora al que
poco le gusta participar y que prefiere seguir la opinin y las indicaciones de
los dems.
La actividad que debe realizar cada equipo es la siguiente: Deben elegir un

perso-naje de la vida pblica que les llame la atencin y escoger algn integrante
del grupo para representarlo, para lo cual entre todos y todas debern vestirlo,
peinarlo, maquillarlo y escribirle un discurso, mnimo de 3 minutos, en el cual se
utilicen las frases, muletillas y actitudes del personaje escogido.
Una vez dramatizados los personajes con sus discursos, invitemos a una
reflexin con preguntas como:
Qu responsabilidad asumi cada uno de los miembros del grupo con el
personaje?
Qu dificultades tuvieron en el trabajo en equipo?, cmo las
solucionaron?
Qu opinan de la manera como solucionaron las dificultades?
Qu fortalezas y debilidades encontramos para el tipo de trabajo en
equipo que nos propone el Movimiento?
Por qu es importante el trabajo en equipo en el Movimiento?
Actividad 2: Animemos a los participantes a realizar una actividad de

coordinacin y trabajo en equipo que tiene tres momentos:
En primer lugar, cada participante deber ensayar una marcha que consiste en dar
siempre siete pasos, al mismo ritmo, pero empezando con seis pasos adelante y
uno atrs, luego cinco adelante y dos atrs y as sucesivamente hasta dar un paso
adelante y seis atrs.
Cuando todos y todas estn seguros de haber aprendido la marcha y ser capaces
de realizarla completa, con ritmo y sin equivocarse, se distribuyen en tres
subgrupos. Se deben poner de acuerdo para realizarla juntos, hasta que logren
hacerla completa sin que ningn integrante se equivoque.
Finalmente, cuando cada subgrupo lo haya logrado, deben unirse y realizarla
todos y todas hasta efectuarla tambin, completa, con ritmo y sin que ningn
animador o animadora se equivoque.
En los dos ltimos momentos, si alguien se equivoca, todos deben empezar
desde el principio.
Una vez lo hayan logrado, invitmoslos a reflexionar:
Cmo nos sentimos?
Qu dificultades encontramos?
Cmo superamos las dificultades?
Qu opinamos de la manera como se afrontaron las dificultades?
Qu relacin tiene el ejercicio con la propuesta de organizacin del
Movimiento y sus diferentes instancias?
Con todo el
corazn
Propongamos a los participantes que organicen subgrupos con los

animadores y animadoras con los cuales ya conforman o conformarn el
equipo animador del grupo de Sembradores de Paz, e iniciemos una
reflexin con preguntas como:
Qu fortalezas tenemos para nuestro trabajo en equipo?

Qu debilidades percibimos?
Cmo nos podemos ayudar para superar esas debilidades?
Los
En el Movimiento Sembradores de Paz es importante el trabajo en equipo

porque:
El trabajo en equipo en nuestro Movimiento se caracteriza por:
Mis talentos para el trabajo en equipo son:
Mis debilidades para el trabajo en equipo son:
Para superar mis debilidades en el trabajo en equipo me propongo:
para organizar los encuentros con los nios y las nias
Qu queremos
Desarrollar habilidades bsicas para el diseo y desarrollo de las actividades

formativas con el grupo de Sembradores de Paz.
Punto de
partida
Pidamos a los animadores y animadoras que se dividan en tres grupos, y que

preparen un taller para nios y nias a partir del texto que aparece ms adelante,
llamado La historia del avin. Para ello, cada equipo debe seguir las siguientes
indicaciones:
Al los del primer grupo le diremos que no preparen nada y que s

implemente salgan y hagan lo que se les vaya ocurriendo.
Al segundo grupo le pediremos que prepare una clase catedrtica, es
decir, donde se expongan y transmitan los principales conceptos de la
historia. Pueden elaborar algunos carteles y, en todo caso, deben
mostrarse como todos unos expertos en el tema.
Al grupo restante, le solicitaremos que prepare el taller, teniendo en
cuenta aspectos como:
Crear y presentar el objetivo.
Realizar una actividad creativa donde los participantes puedan expresar
lo que saben o piensan del tema.
Permitirle a los participantes que profundicen ms acerca del tema, para
lo cual debern idear una actividad en la cual aprovechen de manera
ingeniosa el documento de apoyo y otros documentos.
Planear una actividad donde los participantes pongan en prctica lo
aprendido. Por ejemplo, donde elaboren sus propios aviones y hablen
sobre ellos.
Disear una actividad donde los participantes puedan asociar o encontrar
la relacin y la importancia del tema para su comunidad.
Finalmente, realizar una actividad de evaluacin.
Documento de apoyo: La historia del avin

El avin es un vehculo areo ms pesado que el aire, que se utiliza para transportar
personas o carga. Se mueve por accin de las hlices y los motores de retropropulsin, y se sostiene por efecto de la resistencia del aire a ciertas superficies rgidas.
La invencin del avin es el producto de la habilidad de los hermanos Wright, para
combinar los conocimientos sobre navegacin area obtenidos de los vuelos en
globo, con el motor de combustin interna, desarrollado en los ltimos aos del
siglo 19.
El 17 de diciembre de 1903, por primera vez en la historia, estos hermanos
ingleses pudieron hacer volar un aparato ms pesado que el aire: se trataba de
un biplano, una mquina movida por fuerza propia y capaz de viajar sin perder
velocidad.
No haba muchas personas que pensaran que se poda ser un buen medio de
transporte, as que, a partir de 1911, la primera ocupacin prctica que se le dio
a los aviones fue el traslado de correspondencia. Las pequeas aeronaves
comenzaron a surcar los cielos ingleses desde los poblados de Hendon a Windsor.
Los alemanes tambin hacan sus ensayos en ese momento, aunque ellos
desa-rrollaron otro tipo de naves: los zepelines, globos metlicos que contaban
con un motor que permita dirigirlos y no dejarlos a merced del viento como
ocurra con sus antecesores.
El estallido de la Primera Guerra Mundial hizo pensar, adems, en la necesidad
de aplicar este invento a fines militares, y los gobiernos dedicaron muchos
recursos a la investigacin y al desarrollo de los aviones. Slo por dar un
ejemplo del impulso que la guerra dio a este invento, diremos que mientras en
1914 los aviones existentes desarrollaban una velocidad de 113 km/h, los que
entraron en funcionamiento en 1918 ya eran capaces de volar a 225
kilmetros por hora.
Cuando lleg la paz se adaptaron algunos bombarderos y comenz a operar
el servicio de transporte areo entre Pars y Londres. En cada vuelo se poda
llevar a cuatro pasajeros. Esta restriccin converta al transporte areo en
algo muy caro, por lo que algunos grupos interesados comenzaron a
estudiar la posibilidad de constituir naves y desarrollar un servicio especial de

pasajeros, que fuera rentable. Esto se hizo en la dcada de 1920 a 1930.
En 1936 las compaas areas inglesas recibieron los hidroaviones Short Empire
que tena una autonoma de vuelo de 1.300 kilmetros. Ello permita acortar casi
a la mitad, el tiempo de vuelo entre Inglaterra y sus colonias en frica y Asia.
El viaje a Ciudad del Cabo lleg a hacerse en tan solo... cuatro das y medio!
En Estados Unidos comenzaron a operar los DC3, algunos de los cuales an
pueden volar. El estallido de la Segunda Guerra Mundial aceler las
investigaciones areas. Se desarrollaron los motores de reaccin y se avanz en
los aviones de transporte.
Ms tarde vinieron los aviones a chorro, siendo los de mayor xito los Boeing 707.
En la actualidad se usan an los Boeing 747, los Jumbo y, hasta hace muy poco,
el Concorde, un avin super veloz de fabricacin anglofrancesa.
Luego de que cada grupo haya preparado su taller segn las indicaciones,
invitmoslos a realizarlo, pidiendo al resto de participantes actuar como nios y
nias de un grupo de Sembradores de Paz.
Finalmente propongamos una reflexin en torno a la actividad, para lo cual
algunas preguntas pueden ser:
Cmo se sintieron en los diferentes talleres?

Qu diferencias encuentran en lo que cada taller pudo lograr con los
participantes?
Qu aspectos marcaron estas diferencias?
Qu valoran como positivo en los dos primeros talleres?
Qu mejoraran en el tercero?
Tengamos
en cuenta
Cartilla Lluvia de Semillas, pginas x a x: La alegra de un camino por

recorrer; pginas x a x: Un encuentro especial para rerle a la vida.
Anexo 6: Propuestas para promover la participacin y orientar la dinmica
grupal con nios y nias.
Manos a la
obra
Actividad 1: Pidamos a los animadores y animadoras que elijan un

tema que ellos consideren importante para trabajar con los nios y las nias
desde el Movimiento, y que no est en la cartilla Lluvia de Semillas.
Invitmoslos a organizarse en subgrupos de tres a cinco personas, y a
preparar dicho taller para aplicarlo con un grupo sembradores, teniendo en
cuenta los momentos y pasos propuestos para realizar los encuentros
con los nios y las nias, que se sugieren en la cartilla Lluvia de
Semillas11. Unos grupos pueden prepararlo para nios y nias entre 6 y 8
aos, y otros para aquellos que estn ente los 9 y los 12 aos.
Para facilitar el diseo de los talleres, podemos elaborar una gua para cada
grupo, similar a la que se presenta a continuacin:
Momentos
Posibles
actividades
Descripcin de
la actividad
Por qu
consideran que
esta actividad es
acertada para
este paso?
Acogida
Qu queremos
lograr con este
tema?
Punto de partida
Desarrollo del
tema
Tengamos en cuenta
Manos a la obra
Con todo el corazn
Cierre
11- Pgina x
De acuerdo con el nmero de grupos y el tiempo disponible, definamos una

estrategia para la socializacin de los talleres diseados por los
animadores. Ya sea que slo presenten la propuesta que disearon a
partir de la gua, o que la realicen con los dems animadores y animadoras.
Por ltimo, facilitemos un espacio para retroalimentar, entre todos y todas,
las propuestas diseadas.
Actividad 2: Elijamos a dos parejas para que desempeen la labor de

animadores en una reunin de un grupo de Sembradores de Paz.
Las dos parejas debern salir y preparar rpidamente una actividad durante
10 minutos, para desarrollar con el resto de participantes que simularn ser
nios y nias. Pueden apoyarse en la cartilla Lluvia de Semillas o en uno de
los talleres diseados en la actividad anterior.
Antes de que la primera pareja entre, busquemos dos voluntarios que
quieran hacer el papel de nios o nias que se comportan distrados y
desinteresados, y otros dos que se hagan pasar por parlanchines o habladores
mientras se realiza la actividad.
Invitemos a los participantes a que durante el desarrollo de la actividad,
observen y tomen nota de las actitudes que tuvieron los animadores frente a
los nios y nias distrados y habladores.
Hagamos lo mismo con la segunda pareja, pero esta vez busquemos seis
voluntarios: dos que acten de sabelotodos, otros dos de agresivos y los ltimos
de bromistas.
Finalizados los dos momentos, motivemos a los participantes a realizar una
plenaria. Algunas preguntas que pueden orientar este momento son:
Cmo se sintieron los animadores que prepararon y realizaron las

actividades?
Qu actitudes o estrategias positivas observamos en los animadores ante
los roles asumidos por algunos participantes?
Qu actitudes o estrategias podran mejorar?
Qu propuestas haramos?
Concluyamos esta actividad invitando a elaborar, por parejas, la siguiente ficha a

partir de los aprendizajes logrados en esta actividad:
Actitudes de los
participantes
Otras estrategias
que puedo realizar
El participante que
se distrae o est
callado:
El participante que
habla en exceso:
El participante que
est agresivo:
El participante que
acta como quien
todo lo sabe:
El participante que
hace bromas:
Con todo el
corazn
Invitemos a los animadores y animadoras a ajustar y realizar con un grupo de

nios y nias, los talleres diseados en la primera actividad, y a que
compartan luego con los dems compaeros y compaeras su experiencia,
teniendo en cuenta aspectos como:
Cmo nos sentimos en la actividad?

Logramos el objetivo o los objetivos que nos habamos propuesto?
Qu logramos que no esperbamos?
Qu sali bien?
Qu podemos mejorar?
Qu aprendimos de esa experiencia?
Los
Una palabra con la que relaciono cada uno de los momentos del paso a paso es:
Para disear y desarrollar el proceso formativo con los nios y las nias
debemos tener en cuenta:
Para disear y realizar cada encuentro o reunin del grupo de Sembradores
de Paz, debemos tener en cuenta:
Qu queremos
Valorar la importancia de articularnos con otras personas, organizaciones e

instituciones, y promover algunas estrategias para impulsar este tipo de
alianzas o relaciones.
Punto de
partida
Actividad 1: Propongmosle a los animadores y animadoras que

observen diferentes tipos de tejidos, por ejemplo, de manillas, telas, mallas,
entre otros. La idea es analizar sus caractersticas: de qu materiales est
compuesto, cmo est construido, cmo podra desarmarse ese tejido, cmo se
vera cada material por separado, etc. Luego ellos deben socializar sus respuestas
y escribir en un lugar visible las palabras claves.
Actividad 2: Entregumosle a cada uno de los participantes una tira de lana. Las
tiras deben tener diferentes tamaos a partir de unos 60 70 centmetros. Despus
pidmosles que se organicen por parejas.
Indiqumosles que lanzaremos al aire un mueco, y que cada pareja tendr que
ingeniarse la manera de atajarlo utilizando nicamente la tira de lana que han
recibido, sin tocar el mueco con las manos. Pidamos a las parejas que pasen una
a una para hacer el ejercicio hasta terminar.
Luego, propongamos que realicen el mismo ejercicio, pero ahora unindose todas
parejas con sus tiras, para atajar con xito el mueco.
Para orientar la reflexin, podemos proponer las siguientes preguntas:
Cmo se sintieron con el ejercicio?

Qu dificultades tuvieron?
Cmo las superaron?
Qu relacin encuentran entre este ejercicio y el Movimiento?
Qu es para nosotros una red?
Tengamos
en cuenta
Cartilla Tierra Frtil para la Paz, pginas 94 a 104: Juntos lograremos ms.
Anexo 7: Estando unidos acompaamos y nos acompaan.
Manos a la
obra
Formemos cuatro subgrupos de animadores y animadoras, y a cada uno

entregumosle uno de los siguientes casos, con el fin de que sus miembros
lo analicen y escriban las estrategias que utilizaran para afrontar las
situaciones que en ellos se presentan.
Caso 1: Mery y Pacho son animadores del grupo Semillas de Vida. Durante el
ao y medio que llevan animando al grupo, han ido descubriendo diferentes
talentos en los nios y las nias.
Patricia, por ejemplo, tiene muchas habilidades para la pintura; Gabrielito es
apasionado por la msica: no slo canta muy bien, sino que ha aprendido a
tocar la guitarra de su abuelo, y Manuela tiene una gran capacidad de expresin corporal y verbal.
Mery y Pacho se sienten muy contentos y orgullosos de los nios y nias, pero
les preocupa que sus familias son de escasos recursos y que viven apartados de
la cabecera municipal, por lo que hasta ahora no han tenido oportunidad de
desarrollar muy bien las capacidades de los pequeos.
Caso 2: Isn es una zona que se encuentra en disputa por parte de diferentes
grupos armados. Como consecuencia de los enfrentamientos, mucha de su
poblacin rural se ha visto forzada a desplazarse al casco urbano del municipio.
All, en el pueblo, existe un grupo de Sembradores de Paz, del que hacen parte
muchos nios y nias que han tenido que huir de esa violencia. Incluso a algunos
les han asesinado varios miembros de sus familias.
En el grupo se presentan diversas situaciones: algunos se muestran retrados o con

poco inters frente al grupo y a la vida, otros son muy irritables o agresivos. Esto
tiene preocupados a Beatriz y Marcela, quienes hace poco conformaron el grupo.
Adems, junto a esas actitudes que observan en los nios y las nias, no han
sabido cmo responder a algunos interrogantes que surgen de ellos en
cualquier momento: Por qu existen tantos hombres y mujeres armados?,
Por qu nos sacaron de la tierra si no habamos hecho nada malo?, Por qu
mataron a nuestros familiares?, son algunas de las preguntas.
Pero adems, no saben qu hacer ante lo que varios nios y nias expresaron en
una actividad que realizaron la semana anterior, cuando al preguntarles qu
queran ser cuando fueran adultos, se encontraron con que muchos no quisieron
o no supieron decir nada, y otros dijeron que queran pertenecer a uno de esos
grupos armados. Estos ltimos explicaban que queran hacerlo para vengar la
muerte de un familiar, para ser importantes y tener mucha plata o
simplemente porque les gustaba.
Caso 3: Gracias al acompaamiento continuo y cercano que hacen Germn y

Roco, han creado vnculos de mucha confianza y amistad con los nios y las
nias del grupo de Sembradores de Paz. Esto ha permitido que los nios les
cuenten sus problemas. Andrs, por ejemplo, se les acerc y les comparti lo
triste que se siente en su casa, porque hay muchas peleas y mi pap me vive
pegando muy duro y por cualquier cosa, segn sus propias palabras.
Un da, Andrs se acerc a Roco y le dijo que le iba a contar algo, pero que
le prometiera que no le dira nada a nadie, porque se meteran en ms
problemas con su pap. Cul fue la sorpresa, cuando el nio le mostr su
espalda herida por una paliza que, en la noche anterior, le haba dado su
pap cuando se encontraba borracho.
Roco est realmente desconcertada por el estado en que vio al nio y no
sabe, incluso, si contarle a Germn.
Caso 4: El grupo de Sembradores que animan Cristian y Leonardo, es muy

particular. Son nios y nias llenos de energa y vitalidad, que lo reflejan en
sus rostros y en la disposicin para participar.
El prroco le brindaba respaldo y apoyo al grupo, pues valoraba altamente la

experiencia de Sembradores de Paz. Sin embargo, no siempre poda ayudarles,
por lo que en varias ocasiones se vieron en la obligacin de cancelar algunas
actividades.
Leonardo y Cristian no se haban desanimado por esto y consideraban que era una
dificultad normal, pero la desmotivacin lleg desde hace dos meses, cuando
cambiaron de prroco y el que lleg no mostr mucho inters por el Movimiento,
por lo que prcticamente no tienen apoyo. Ellos sienten que su trabajo no es
valorado, e incluso estn pensando suspender el grupo por un tiempo.
Con todo el
corazn
Invitemos a los animadores y animadoras a identificar las organizaciones e

instituciones de la comunidad, con las que podran establecer relaciones para
fortalecer nuestras acciones por y con los nios y las nias.
Conformemos diferentes subgrupos para que se distribuyan las instituciones y
programen una visita en la que puedan conocer lo que all realizan, presentar el
Movimiento y empezar a identificar posibles acciones conjuntas.
Una vez realizadas las visitas, invitemos a los animadores y animadoras a
socializar sus experiencias, y juntos realicemos un directorio de posibles aliados, para lo cual sugerimos el siguiente formato:
Organizacin o
Institucin
Principal
funcin
Persona de
contacto
Telfono
direccin
Los
Para el Movimiento es importante establecer relaciones con otras

organizaciones o instituciones porque:
Al establecer relaciones con otras organizaciones debemos tener en
cuenta:
Qu queremos
Comprender la participacin como derecho y herramienta bsica de la accin

transformadora en y desde el Movimiento Sembradores de Paz.
Punto de
partida
Formemos equipos de siete integrantes, y hagamos que cada uno se siente en

crculo. A cada persona le entreguemos una hoja en blanco y un lpiz.
El ejercicio consiste en escribir y responder unas frases inconclusas que les iremos
leyendo. Al completar cada frase, daremos una seal para indicar que se debe
pasar la hoja al compaero de la derecha.
Las frases son:
Una vez que me sent no escuchado fue...
Una vez que me sent participando activamente en una decisin fue cuando...
La idea que tengo de participacin es...

Creo que una persona participa cuando...
Creo los nios y las nias participan cuando...
Algo que me gusta cuando pienso en participar es...
Los temores que tengo al participar son...
El Movimiento participa o puede participar en la comunidad cuando...
Y lo hace o lo puede hacer para...
Finalmente, leamos de nuevo cada frase y escuchemos las distintas

maneras como fueron completadas. Facilitemos un momento para que
libremente, los animadores y las animadoras conversen sobre la experiencia
y manifiesten sus opiniones sobre lo que los dems compartieron.
Actividad 2: El siguiente ejercicio requiere de un trabajo previo, que

consiste en hacer una grabacin con algunos dilogos que den cuenta de
situaciones cotidianas en las que se posibilite o se impida la participacin,
especialmente de los nios y las nias.
Entre otras frases podemos grabar las siguientes:
Pap, pero yo pienso que..., cllate, aqu quien piensa y decide soy yo.
Querido y apreciado pueblo! Los nios son el futuro de nuestro pas, son
los lderes del maana. Ellos sern quienes asuman luego, las riendas que
hoy hemos sabido llevar nosotros para conducir a nuestra patria por el camino
del bien.
Profe, yo opino que fue injusta y adems exagerada, la sancin que le puso a
Juan. l lo nico que estaba haciendo era tratando de amarrarse el zapato y no
burlndose de usted. Y a usted quin lo nombr abogado de Juan! Adems,
Es que no ha ledo el manual de convivencia?.
A m no me gust la actitud suya cuando rega a Marcela por haber
llegado tarde. Uno primero saluda, as haya llegado tarde, y despus pregunta
qu pas.
Bueno, esto es lo que vas a decir all en el evento, te lo aprendes de
memoria y lo dices como si fueran tus propias palabras...
Por fin logramos que en el plan de desarrollo de nuestro municipio, se

incluyeran los programas por los que tanto hemos luchado desde la Red de la
Niez. No fue fcil, pero esa movilizacin que hicimos con todas las organizaciones e instituciones, y en la que participaron tan activamente los nios y las
nias, logr sensibilizar a la comunidad. Bueno, pero ahora nos queda hacerle
seguimiento al plan para que s se cumpla de verdad.
Siempre lo mismo?, a m no me gusta eso... Por qu mejor no hacemos un
festival e invitamos a nuestros paps y mams...
Invitemos a los animadores y animadoras a reflexionar sobre lo escuchado:

Qu situaciones nos evocan esos dilogos?
Qu opinamos de la manera como se da la participacin de los nios y las
nias en esas situaciones y de la actitud de los adultos?
Tengamos
en cuenta
Anexo 8: La participacin de los nios. De la participacin simblica a la

participacin autentica.
Manos a la
obra
Con los animadores y animadoras, dediquemos una jornada a la elaboracin, de

manera participativa, de un pequeo plan de desarrollo a un ao, para los nios
y las nias del Movimiento Sembradores de Paz.
El objetivo de este plan, como su nombre lo indica, es favorecer el desarrollo
integral de todos y todas los que hacemos parte del Movimiento, tal y como
sucede o debe suceder tambin, en nuestros municipios, departamentos y en
la nacin12.
Invitemos a los animadores y animadoras a organizarse por municipios, zonas
o sectores segn el caso, y a preparar en estos subgrupos, la jornada o encuentro para el diseo del plan de desarrollo del Movimiento de Nios y Nias
Sembradores de Paz. Para ello podemos tener en cuenta lo siguiente:
12- Artculos 339 a 344 de la Constitucin Poltica de Colombia.
Partir de una pregunta que nos oriente durante todo el diseo del plan. sta
puede ser: Qu necesitamos para vivir y ser felices? Como se trata de una
pregunta muy amplia, la podemos ir concretando a partir de los derechos de
los nios y las nias, para lo cual debemos consultar los cuadros que tenemos
en el Diario de los Sueos, donde aparecen clasificados por
categoras (Galaxia de la vida, el desarrollo, la participacin y la proteccin)
Vincular a las familias, a personas e instituciones de la comunidad, a la

parroquia y por supuesto, a los nios y las nias del Movimiento.
No ser demasiado ambiciosos y plantear un plan pequeo, en el que

prioricemos los aspectos ms urgentes, y en el que podamos soar
siendo tambin realistas.
Identificar lo que ya tenemos, las capacidades y potencialidades que

tienen los nios y las nias, los animadores y animadoras, las familias y
las instituciones.
Concretar el plan en acciones y compromisos realizables y a los que les

podamos hacer seguimiento.
Una vez los animadores y animadoras hayan elaborado la propuesta de la

jornada para el diseo participativo del plan de desarrollo del Movimiento,
hagamos que lo socialicen y facilitemos un espacio para valorar y
enriquecer entre todos y todas las diferentes propuestas.
Podemos, adems, preguntarnos:
Los animadores y animadoras que disearon la jornada sienten que
realmente participaron y que sus opiniones fueron tenidas en cuenta?
La manera como se dise la jornada, favorece la participacin de

todos y todas, especialmente de los nios y las nias?, por qu?
Con todo el
corazn
Motivemos a los animadores para que se acerquen a las administraciones

municipales y consulten acerca de las instancias de participacin que existen
entorno al desarrollo de los nios y las nias, los programas orientados a la niez
que incluye el plan de desarrollo y cmo se estn ejecutando. Promovamos un
anlisis en torno a lo que descubran en esa consulta, identificando adems, las
posibilidades o desafos que puedan existir all para el Movimiento.
Los
Antes crea que participar era:

Ahora pienso que participar es:
Promover la participacin de los nios y las nias significa:
de los nios y las nias
Qu son los derechos de los nios y las nias?

Los Derechos de la Niez son simplemente derechos humanos para nios y nias. Son
una especificacin de los derechos humanos para todos los menores de 18 aos, y
constituyen el reconocimiento de los nios y las nias como personas, sujetos de
derecho, en todo el sentido de la palabra.
Los Derechos de la Niez reconocen que, por el hecho de ser nios y nias, las personas
menores de 18 aos tienen unos derechos propios y especficos, en tanto necesitan de
una proteccin integral por parte de los adultos para poder alcanzar su pleno desarrollo
como personas.
Para qu especificar los derechos de los nios y las nias?
Para visibilizar a los nios y las nias, quienes histrica y culturalmente han sido
considerados como objetos de derechos y no sujetos de esos derechos.
Para responder a las particularidades de esta etapa del desarrollo humano.
Para regular los conflictos entre las necesidades y derechos de los nios y las nias, y
las necesidades y derechos de los adultos.
Para orientar las acciones relacionadas con la niez, desde todos los mbitos,
especialmente desde las polticas pblicas.
Cules son algunos de los principales principios que

sustentan los derechos de los nios y las nias?
1. La no discriminacin
Los derechos humanos constituyen los mnimos principios ticos desde los cuales es
posible construir una sociedad justa que permita a todos y todas una vida digna. Las
desigualdades slo son tolerables, cuando satisfacen o procuran, entre otras
condiciones, el mximo beneficio de los miembros menos aventajados de la sociedad13.
Los Estados Partes respetarn los derechos enunciados en la presente Convencin y
asegurarn su aplicacin a cada nio (...) sin distincin alguna, independientemente de
la raza, el color, el sexo, el idioma, la religin, la opinin poltica o de otra ndole, el
origen nacional, tnico o social, la posicin econmica, los impedimentos fsicos, el
nacimiento o cualquier otra condicin del nio, de sus padres o de sus representantes
legales. Artculo 2 de la Convencin sobre los Derechos del Nio.
2. El nio y la nia sujetos de derechos
No se define a los nios y las nias por sus necesidades o carencias, por lo que les
falta para ser adultos y valerse por s mismos. Por el contrario, se les define y valora
por sus atributos, por sus derechos en la familia, el Estado y la sociedad, en todos
aquellos espacios donde se produce su desarrollo.
Este principio supera la idea del nio o nia como slo objeto de beneficencia,
proteccin y control, y reconoce su autonoma progresiva para el ejercicio de sus
derechos y responsabilidades.
13- RAWLS, John. Sobre las libertades. Barcelona: Paids, 1990, p 33
3. El inters superior del nio y la nia

Se trata de un principio de consideracin primordial y de reconocimiento del carcter
prioritario de los derechos de los nios y las nias. Constituye un lmite y un derrotero
para resolver conflictos de derechos (cuando los derechos de unos se confrontan con los
derechos de otros), de tal manera que siempre se busque la menor restriccin posible en
los derechos de los nios y las nias, en aquellos casos especficos donde se d la
imposibilidad de satisfacer todos los derechos.
No es un principio de exclusividad o exclusin, pues la niez es parte de la humanidad y
no se pretende que sus derechos se ejerzan separadamente o contrarios a los de las
dems personas.
Los derechos de los nios prevalecen sobre los derechos de los dems.
Artculo 44 de la Constitucin Poltica de Colombia.
4. La integralidad
Los derechos son interdependientes, se requiere de la satisfaccin conjunta de ellos
para garantizar el desarrollo integral. La amenaza o vulneracin de un derecho,
produce efectos en todas las dimensiones de la persona y afecta, por consiguiente, sus
dems derechos.
5. La efectividad de los derechos
La Convencin sobre los Derechos del Nio no es slo un texto de buenas intenciones. Es un compromiso de los Estados a adoptar todas las medidas necesarias para
hacer efectivos estos derechos.
Son un mandato legal y una obligacin moral, que busca influir en las legislaciones
nacionales, las polticas pblicas y en las relaciones sociales cotidianas.
Son derechos fundamentales de los nios: la vida, la integridad fsica, la salud, y la
seguridad social, la alimentacin equilibrada, su nombre y nacionalidad, tener una
familia y no ser separados de ella, el cuidado y amor, la educacin y la cultura, la
recreacin y la libre expresin de su opinin. Sern protegidos contra toda forma
de abandono, violencia fsica o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotacin
laboral o econmica y trabajos riesgosos. Gozarn tambin de los dems derechos
consagrados en la Constitucin, en las leyes y en los tratados internacionales
ratificados por Colombia. Artculo 44 de la Constitucin Poltica de Colombia.
Fortalecer capacidades para el cumplimiento de los derechos
Portadores de las
obligaciones:
responsables por
el cumplimiento
de los derechos
mbito
legal
Convenciones
internacionales,
leyes nacionales,
Polticas pblicas
y planes
de gobierno
Nios y nias
que viven sus
derechos
mbito social
cultural
Cotidianidad
Actitudes y acciones
individuales y
colectivas
Organizaciones y
movimientos sociales
Representaciones sociales y enfoques

de intervencin en torno a la niez 14
Aunque parezca extrao, al creer, creamos. Es como un acto de magia que

acontece cada da en todos nosotros: nuestras ideas sobre los hechos y las cosas nos
llevan a actuar de cierta forma ante ellas, y as, ayudamos a que sean lo que
siempre pensamos que fueron. Por ejemplo, cuando estbamos pequeos, con
frecuencia se nos deca las nias juegan con muecas y los nios con carros o las
nias no juegan en la calle, mientras que los nios podan hacerlo. Estas fueron
ideas transmitidas de una generacin a otra por mucho tiempo, que ayudaban a
mantener un tipo de estructura familiar y social: las mujeres generalmente estaban
en casa a cargo de los oficios domsticos y los hombres fuera de casa
desempeando otras actividades. Es decir, estas ideas o creencias se hacen realidad.
En nuestras familias, barrios, regiones y pases construimos ideas y conocimientos
sobre lo que son las cosas a partir de la experiencia cotidiana, del lenguaje que usamos
para nombrarlas o de la manera en que nos relacionamos. Estos conocimientos que
comparte la mayora de los miembros de una comunidad y que se transmiten
mediante la cultura, son llamados representaciones sociales y tienen una gran incidencia en las decisiones y acciones de un grupo humano.
A travs de la historia y en las diferentes culturas, han existido distintas
representaciones sociales alrededor de la infancia; pero todas se refieren a algo en
comn: los nios y las nias; sin embargo no a la misma forma de percibirlos y de
relacionarse con ellos y ellas. De hecho, al preguntarnos quin es un nio o una nia?
surgen mltiples respuestas que dan cuenta de los diversos puntos de vista que tenemos
sobre la infancia. As mismo, al reconstruir los recuerdos de nuestra niez o al observar
cmo es la relacin que tenemos con los nios y las nias como animadores, madres,
padres o docentes, se refleja la manera en que los percibimos o cmo otros adultos nos
percibieron a nosotros en un momento de nuestra vida.
14- Por: Isabel Cristina Quiroz Ospina, Asistente de proyectos Ficonpaz.
Estas percepciones se van compartiendo colectivamente y se transmiten a travs de la

cultura, de esta manera, se construyen unas nociones ms o menos comunes sobre las
cosas. Esto mismo ha sucedido con la infancia, por tal razn cuando nos referimos a ella
podramos pensar en varias comprensiones:
Un intervalo de edad, que para algunos abarca de los 0 a los 7 aos, para otros entre los
0 y los 12 aos, los 0 y los 14 aos, etc. La Convencin sobre los Derechos del Nio,
adoptada por la mayora de pases del mundo, define este intervalo de edad entre los 0
y los 18 aos; sin embargo, no siempre actuamos desde esta comprensin, sino desde
lo que cada persona, institucin o regin identifica como tal.
Las caractersticas psicolgicas, sociales y biolgicas de una persona en una etapa
determinada de la vida y que est en desarrollo.
Lo que cotidianamente imaginamos y construimos sobre la infancia desde la forma
en que nos relacionamos con los nios y las nias. Por ejemplo, la importancia que
damos a sus opiniones en nuestra familia, da cuenta de la concepcin que tenemos
sobre su capacidad de aportar.
Recordemos que estas representaciones sociales cambian con la historia y la cultura.
Antes del siglo XVII (diecisiete) la diferenciacin entre nios, nias y adultos no se
entenda de manera tan evidente como hoy. Al terminar el periodo de dependencia
materna, los nios y las nias pasaban a integrar el mundo de los adultos sin ser vistos
desde sus caractersticas, necesidades y capacidades particulares.
Histricamente, desde una mirada adultocntrica (centrada en el punto de vista de los
adultos), los nios y las nias han sido observados como seres incompletos, pues se
est completo al llegar a la etapa adulta. De hecho la palabra infancia etimolgicamente viene del latn in-fale, que traduce el que no habla, lo cual se ha asociando con
el que no tiene palabra. Como vemos este concepto ha estado relacionado con una
comprensin de los nios y las nias como aquellos que an no tienen nada
interesante para decir, an no capaces, an no con los mismos derechos, an no
con suficientes conocimientos, an no fiables, etc.
Estos imaginarios se convierten en prejuicios desde los cuales nos relacionamos con
los nios y las nias, llevndonos muchas veces a desconocer sus necesidades reales,
as como sus capacidades y la manera en que les afectan algunos problemas. An
hoy, en muchos espacios familiares, escolares y comunitarios, son invisibles, se
cuestionan y reprimen sus opiniones y su participacin, se desconoce su capacidad
creadora y reflexiva porque no se expresan desde las lgicas adultas, o lo que es
peor, se les utiliza como objetos sexuales o de consumo; por ejemplo, a travs de
los medios de comunicacin y la publicidad son manipulados, se les crean referentes
de identidad y de valores orientados a consumir y a ser parte activa del mercado.
En trminos generales, desde la cotidianidad, los nios y las nias no son prioridad,
son slo responsabilidad de sus familiares, son una preocupacin en tanto son el
futuro. A veces desde nuestras actitudes diarias no reflejamos que como comunidad y
como sociedad somos responsables de los nios y las nias. Sus problemas se resuelven
de puertas para adentro y ante cualquier iniciativa de intervenir en ellos, inmediatamente
se escuchan las respuestas: ese no es asunto tuyo, ellos son sus padres y tienen derecho
a decidir cmo criarlo. Se tiende a valorarlos por lo que llegarn a ser y no porque como
nios y nias sean algo valioso en s mismos, no hay una valoracin de la niez como
grupo social.
Con frecuencia todos aceptamos y hasta proclamamos que los nios y las nias merecen
atencin y trato especial, pero en la realidad poco se hace por mejorar sus condiciones
de vida, se deja esta responsabilidad a otros o simplemente se posterga.
Enfoques de intervencin social en torno a la niez

Al existir una pobre preocupacin por la niez como grupo social, poco se cuestionan
los servicios y tipos de intervenciones para resolver sus necesidades y problemas como
sector poblacional. Esto tiene relacin con que los nios y las nias han sido invisibles
para la sociedad y cuando se ha tornado la mirada hacia ellos, se ha hecho desde el
temor a los problemas sociales que pueden representar si no se controla su proceso de
socializacin, bsicamente desde criterios morales y no desde una preocupacin real
por su desarrollo.
Esta forma de pensar ha generado un enfoque de compasin-represin que se traduce
en acciones asistencialistas (por ejemplo, cuando pensamos en resolver los problemas
de los nios y las nias que viven en la calle nicamente con alimentacin y vestido),
o coercitivas (cuando pensamos que los problemas de conducta de un nio o una
nia slo se solucionan ingresndolo a una institucin de correccin).
Las acciones por la niez tambin se han abordado desde el enfoque preventivo, en
este caso se han observado las problemticas que afectan a los nios y las nias
(drogadiccin, delincuencia, maltrato familiar, abuso sexual, trabajo infantil,
prostitucin, etc.) y se ha intervenido sobre las causas, buscando que todos los nios
y las nias vivan en un entorno fsico, social y ambiental favorable para su
desarrollo, y buscando evitar que las situaciones de riesgo que hay a su alrededor
lleguen a convertirse en una problemtica social.
Con la Convencin sobre los Derechos del Nio (1989), se comienza a construir una
nueva representacin social sobre la niez y con ella, formas diferentes de
actuacin que no slo identifican las necesidades y los problemas que los afectan,
sino que reconocen sus capacidades y su condicin como sujetos de derechos. De
esta forma, la Convencin sobre los Derechos del Nio, a diferencia de la
tradicin jurdica y social imperante en muchos pases hasta antes de su
aprobacin, no define a los nios por sus necesidades o carencias, por lo que les
falta para ser adultos o lo que impide su desarrollo. Por el contrario, al nio se le
considera y define segn sus atributos y sus derechos ante el Estado, la sociedad y
la familia15.
La niez no se entiende como una etapa de preparacin a la vida adulta y por ello,
con menos derechos que quienes ya se encuentran en esa etapa de la vida; por el
contrario, se consideran personas con igual valor, con un desarrollo propio al
momento en que se encuentran y que progresivamente construyen su autonoma
personal y social. Comprender que los nios y las nias son sujetos de derechos es
reconocer que no son objetos representados o subordinados a los adultos, o
necesitados solamente de la proteccin y el control de los padres y del Estado.
Nuestro papel como adultos es desarrollar las competencias necesarias para
acompaarlos y orientarlos en el ejercicio de sus derechos, que es progresivo de
acuerdo con la evolucin de sus facultades. Este es un enfoque de promocin,
pues se respeta la autonoma que tienen para hacer valer sus derechos y se busca
permanentemente favorecer su desarrollo integral a partir de las propias expectativas,
aspiraciones, opiniones, necesidades y capacidades de los nios y las nias. As mismo,
se destaca la responsabilidad que tienen por sus actos segn su edad y su
proceso evolutivo.
Reconocer a la niez como grupo social con caractersticas particulares y como
personas con el pleno derecho a satisfacer sus necesidades de desarrollo, nos ayuda a
verlos de otra forma ante el Estado, la sociedad y la familia, pues tienen derecho a ser
protegidos integralmente y a participar activamente en la vida de sus comunidades, lo
cual nos genera obligaciones muy concretas a todos. Aqu se sustenta lo que debe
movernos a promover la organizacin de los nios y las nias como grupo social, pues
ellos y ellas desde una formacin integral y a travs de sus expresiones propias, pueden
aportar en la transformacin de su entorno y en la construccin de una nueva cultura.
La invitacin es a repensar lo que hasta ahora creamos sobre nuestros nios y nias,
aquello que pareca obvio, que siempre fue as porque as nos lo ensearon otros con sus
palabras y acciones, para que en Sembradores de Paz sea posible ver a los nios, creer en
ellos, valorarlos por lo que son hoy como personas, reconocerlos en todas sus
dimensiones, promover su autonoma, acompaarlos en su desarrollo y en el ejercicio de
sus derechos. Amar a los nios y las nias, es creer en ellos y crear con ellos.
15- Miguel Cillero Bruol. Infancia, Autonoma y Derechos: Una Cuestin de Principios. En: Derecho a tener
Derecho, Tomo 4. Montevideo: Instituto Ayrton Senna, Instituto Interamericano del Nio y UNICEF. p 34
16
Alguien que se
transforma para transformar16
Ser animador o animadora implica saber quines somos y transformarnos desde el

encuentro con otros, para transformar juntos la realidad. sta es una invitacin a
no centrarnos en las acciones nicamente, es decir en el hacer. Animar una
experiencia como Sembradores de Paz nos desafa a desarrollar una manera de ser,
desde la cual tenemos la capacidad de comprometernos con el sueo de una nueva
cultura basada en la solidaridad. Esta manera de ser nos lleva a entusiasmarnos
profundamente con el trabajo con y por los nios y las nias y, sobre todo, contagiar
a otros este deseo de transformar colectiva y creativamente la realidad.
Ser animadora o animador es darse a s mismo para dinamizar la vida de los grupos
de nios y nias, de los equipos locales, diocesanos y regionales, sabiendo siempre
que en esta tarea no estamos solos, y que nuestro papel esencial es potenciar las
capacidades de todas las personas que hacen parte de la experiencia, es decir, se trata
de crear y recrear juntos el Movimiento.
Mediante un mapa mental podemos ilustrar algunos de los aspectos esenciales de
nuestra tarea como animadores y animadoras.
REFLEXIONAR
OBSERVAR
PREGUNTARSE
POR EL
FUERA
POR EL
ADENTRO
FORMARSE
TRASNFORMARSE
SER ANIMADOR ES...
TRASNFORMAR
DESDE
SABERES
ACTITUDES
DESDE
RELACIONES
PARTICIPACIN
MOTIVAR
DESICIONES
HABILIDADES
ACTITUDES
INTENSIONAR
LEER LA DINAMICA
GRUPAL
EQUIPO
ORGANIZAR
ACOMPAAR
METAS
PLANEACIN
OBJETIVOS
De acuerdo con el mapa mental, ser animador o animadora es transformarse para

transformar, lo que nos lleva a mirarnos permanentemente, a reflexionar sobre
nuestro ser y nuestro hacer, buscando desarrollar las actitudes y habilidades
necesarias para acompaar el proceso.
Como animadores nos reconocemos siempre en formacin y aprendemos de todo y
de todos. Es decir, aprendemos desde los saberes a los cuales nos acercamos a
travs de los encuentros y de nuestras actividades cotidianas, y a partir de las
relaciones que construimos, en las que intercambiamos experiencias y nos apoyamos
mutuamente. Para esto es clave preguntarnos permanentemente por el adentro
y el afuera: autoevaluarnos, identificar nuestros temores, fortalezas y debilidades
para la tarea que vamos a desarrollar; as como observar el entorno, lo que va
aconteciendo diariamente en la vida de los nios y las nias y de los dems
animadores que nos acompaan, as como el contexto de nuestros grupos y
comunidades.
La animacin debe conducirnos a transformar una realidad concreta, de la que
somos parte, por otra diferente inspirada en nuestras utopas. Como dice un
querido compaero sembrador de paz: Utopa es un imposible que fuerza la
realidad a caminar hacia all, por eso el sueo que nos hemos trazado debe
darnos siempre la fuerza para actuar.
En este proceso de transformacin, nuestra tarea es acompaar a los grupos y a los

dife-rentes equipos de Sembradores de Paz, es decir, caminar con ellos, escucharlos,
apoyarlos en sus actividades, animarlos en sus dificultades y construir conjuntamente
alternativas de solucin ante los problemas. Igualmente, motivar actitudes en los nios,
nias y animadores, que favorezcan su cambio personal y su participacin activa en el
Movimiento y en la vida de sus familias y comunidades.
Finalmente, en nuestra labor como animadores hacemos parte de diferentes equipos
(locales, diocesanos, regionales, etc.) en los que ser muy importante capacitarnos para
promover la participacin, la toma de decisiones y la planeacin de las acciones en
funcin de los objetivos, as mismo, para observar y acompaar la dinmica grupal,
con el propsito de afianzar la unidad y el compromiso de todos y todas.
Algunos desafos de ser animador
Paulo Freire nos propone algunas tensiones que sortean en todo momento los
educadores y que en nuestro caso se convierten en desafos que podemos asumir como
animadores y animadoras, estas son:
Ser coherente entre lo que se dice y lo que se hace: por ejemplo, si en

nuestro movimiento le hablamos a los nios, nias y animadores sobre la
participacin, la solidaridad y la justicia, debemos esforzarnos por hacer realidad
estos valores en nuestras reuniones y sobre todo en la vida diaria.
Saber manejar la tensin entre la palabra y el silencio, para que nuestra

palabra no genere el silencio permanente de los dems. Se trata de saber escuchar,
promover la palabra de los otros, exponernos a sus opiniones e ideas, ms que
hablar para ellos. Hablar con las personas para que tambin ellas hablen con
nosotros y no que simplemente asuman nuestro discurso. En este sentido, no hay
pregunta tonta ni respuesta definitiva. Debemos generar el gusto por la pregunta
y el respeto por ella, porque sin curiosidad no hay creatividad.
Trabajar en transformar la realidad objetiva, pero as mismo la

subjetividad, esto significa que debemos esforzarnos en cambiar corazones y
mentalidades, tanto como cambiar las condiciones de vida. En Sembradores de
Paz debemos acompaar la formacin de los nios, nias y animadores, pero
tambin actuar para apoyarlos en la solucin de sus necesidades y en la
realizacin de sus proyectos de vida.
Comprender la relacin entre mi aqu y mi ahora, y el de los dems.

Esto nos lleva a reconocer y a respetar el saber de todos, porque para que
nosotros llegramos al lugar en que estamos debimos transitar un camino, y
as mismo lo harn los nios y las nias y los animadores, por eso debemos
partir de ellos, de lo que saben y piensan.
No dejar todo a la deriva, pero tampoco manipular al tener todo

resuelto. Se trata de construir entre todos y todas, y como animadores o
animadoras debemos facilitar esta construccin, es decir, promover la
participacin real de quienes nos acompaan, tanto desde la opinin como en
la toma de decisiones y, para evitar la manipulacin conciente o inconciente,
todas las personas que estn en el proceso debern tener acceso a la
informacin.
Aprender de la experiencia, sin dejar de lado la teora. Esto nos exige

formarnos permanentemente y as mismo, reflexionar sobre lo que hacemos
desde los conocimientos que adquirimos, y viceversa.
Ser pacientes para no caer en el activismo, esto significa confiar en los

procesos y reconocer la historia, pero al mismo tiempo, ser impacientes para
actuar de acuerdo con nuestras convicciones y transformar verdaderamente la
realidad. Manejar el barco, permitiendo su vaivn en el oleaje.
Leer permanentemente la realidad, antes que las palabras, pues cuando

comprendemos la realidad podemos entender las palabras.
Despus de estos desafos que nos plantea Paulo Freire, podemos afirmar que ser
animador y animadora es hacerse responsable de lo que se dice y se hace, porque es
muy posible que todo ello resuene en la vida de los nios, nias y animadores que
acompaamos.
17
El estilo
educativo de Jess 17
Adems de las razones religiosas que pueden motivar para muchos la referencia a Jess,
tambin es necesario reconocer que su vida y su manera de ensear, recogida
principalmente en Los Evangelios, muestran a un maravilloso maestro, con una pedagoga
que hoy podemos considerar totalmente vigente, al lado de las ms recientes tendencias
educativas.
Detrs de lo que narran los evangelistas, lo primero que se puede deducir es que Jess no
improvis. Sus palabras y acciones reflejan una intencionalidad abiertamente establecida y
se pueden identificar algunos de sus principios educativos, su estilo o manera particular de
ensear y la concepcin o idea de ser humano desde la que asumi con coherencia su ser
de maestro.
En sus enseanzas, tanto desde sus palabras y acciones, Jess parta de reconocer la
realidad de su pueblo y de dejarse tocar por ella, tanto en los rostros concretos de la
gente, como en las manifestaciones de injusticia del sistema poltico y religioso de la
poca: Al ver a la gente, sinti compasin de ellos, porque estaban angustiados y
desvalidos.18 Hay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipcritas!..19
Al identificar esta situacin que desconoca la dignidad de las personas, especialmente
de las mujeres, los nios y las nias, los enfermos y en general, los ms desfavorecidos,
Jess centra su mensaje en el hecho de que todos y todas somos hijos de Dios y en
consecuencia, hermanos. sa es su concepcin de ser humano, el punto de partida de
su propuesta pedaggica. Cuando oren, digan Padre nuestro...20. Pero ustedes no
deben pretender que la gente les llame maestros, porque todos ustedes son hermanos
y tienen solamente un Maestro. Y no llamen padre a nadie en la tierra, porque tiene
solamente un Padre.21
17- Por: Hernn Restrepo Mesa, Asistente Regional Antioquia, Ficonpaz.

Regional Antioquia Choc.
18- Mateo 9, 36
19- Mateo 23
20- Lucas 11, 1 13
21- Mateo 23, 8 9
A partir de esta comprensin del ser humano, Jess plantea un proceso educativo, su
currculo, si as lo pudiramos llamar, donde aprovecha especialmente la cotidianidad y
la cercana con las personas, sin dejar de lado los espacios tradicionales para ensear. As
por ejemplo, va a la gente y camina entre ella, y all les anuncia y les invita a su seguirlo,
tal como nos muestran los pasajes donde va a la casa de Zaqueo, al lugar donde
cobraba impuestos Lev o a donde acostumbraban pescar Simn y Andres22.
De igual manera, Jess desarrolla sus acciones cotidianas junto al grupo que elige, como
una forma de ensear desde la vida misma: sale con ellos a orar, a predicar, a descansar,
a comer. Ensea en la sinagoga y en el desierto, es decir, desarrolla nuevas estrategias y
experiencias de aprendizaje, que resultaron incluso novedosas con respecto a los dems
maestros de su poca.
Desde esa cotidianidad y cercana que privilegia en su proceso educativo, Jess construye
un lenguaje y un estilo sencillos que caracterizan su didctica, donde especialmente
podemos destacar las parbolas o metforas. Esta capacidad de Jess para ejemplificar,
permita una comprensin de conceptos abstractos (el Reino de Dios, la misericordia, por
ejemplo) relacionndolos con situaciones reales y concretas de la vida diaria (la levadura, una
oveja perdida, entre otras), estableciendo una conexin entre los conceptos y la experiencia.
Al pintar situaciones familiares para la gente, su discurso se haca atractivo, fcil de entender
y de recordar por cualquier persona. Pero adems, Jess deja cierta duda con sus parbolas
acerca de la interpretacin precisa, lo que obliga a asociar, a pensar, promoviendo de esta
manera una actitud reflexiva que reta la creatividad de las personas. La parbola es una forma
de no dar conceptos acabados, con el fin de incentivar la imaginacin y la proyeccin, y lograr
que el conocimiento se apropie de acuerdo con lo que es verdaderamente significativo para
cada persona. Es un acto de reconocimiento del otro, de trato horizontal y no vertical, donde
no se imponen las ideas sino que se estimula la capacidad creadora.
Adems de las parbolas se pueden mencionar otras estrategias didcticas de Jess, como el
ensear una cosa a la vez y recurrir a varios ejemplos frente al mismo tema. Por ejemplo,
cuando ensea sobre la misericordia y presenta las parbolas de la oveja y la moneda
perdidas, y el hijo prdigo23. Igualmente, la estrategia de indagar por los saberes previos de
sus discpulos, como cuando les pregunta: Y ustedes quin dicen que soy yo?, antes de
revelarles su verdad24 .
Jess es pues, sin duda alguna, un verdadero maestro, no slo por lo que ense, sino por su
forma de ensear, por su preocupacin por el aprendizaje de sus discpulos y de quienes le
seguan24 y especialmente por la coherencia con la vida, por su testimonio extremo con el que
seal el camino para ser felices: el amor.
22232425-
Lucas 19, 1; 5, 27 28, Marcos. 1, 16 20

Lucas 15
Mateo 16, 13
Mateo 13, 51
26
La resiliencia desde el apoyo psicosocial26

Resiliencia es una palabra que se utiliza en la ingeniera y en la metalurgia para
identificar la capacidad de algunos materiales de recobrar su forma original, despus
de ser sometidos a una presin que los deforma.
Entonces por qu retomarlo en un tema de apoyo psicosocial?. Comencemos por
definir a qu nos referimos cuando hablamos de apoyo psicosocial: ste puede
considerarse como la forma en que las personas de una comunidad o un grupo, se
organizan para ayudar a sus miembros en la recuperacin del equilibrio psicolgico
y social que han prdido, como resultado de un hecho violento o de una situacin de
desastre. Si nos damos cuenta, el apoyo psicosocial no es una labor exclusiva de
psiclogos o profesionales de la salud, pues escuchar a las personas, acompaarlas y
ayudalarlas para que logren recuperarse de una situacin difcil, puede convertirse en
formas de apoyo psicosocial.
Pero qu tiene que ver la capacidad de un material para recuperar su forma despus de
ser sometido a presin, con ayudar a las personas a recuperarse de situaciones difciles.
Resulta que todos podemos potenciar nuestra capacidad de resiliencia, en la medida en
que logramos resolver positivamente las situaciones adversas a las cuales nos enfrentamos,
e incluso algunas personas, a pesar de estar en ambientes que pueden dificultar su
superviciencia y desarrollo, logran obtener habilidades para alcanzar sus metas y obtener
las destrezas suficientes para establecer relaciones sociales gratificantes. sta es pues, una
capacidad que facilita nuestra recuperacin despus de situaciones difciles.
La resiliencia desde el apoyo psicosocial, es la capacidad humana y universal que est
presente en las distintas comunidades, etnias y culturas... y ... que tiene caractersticas
particulares de acuerdo con los diferentes contextos en que se manifiesta, esto quiere decir
que en el grupo de Sembradores de Paz, la familia o la comunidad, las personas cuentan con
habilidades y mecanismos que pueden facilitar su respuesta ante situaciones angustiantes, o
sacar adelante sus proyectos a pesar de los obstculos que se les presenten. Ejemplo de sto,

27- MUNIST, Mabel y otros. Manual de identificacin y promocin de la resiliencia en nios y adolescentes.
Organizacin Panamericana de la Salud, Organizacin Panamericana de la Salud y otros, 1998. p 11
son las relaciones solidarias entre familiares y vecinos, o la existencia de diversos grupos y
organizaciones que trabajan por la comunidad y que se apoyan entre s.
Esta capacidad fsica, mental y emocional, est orientada hacia dos aspectos: de un lado,
como posibilidad de resistir frente a situaciones de destruccin, es decir la capacidad de
proteger la propia integridad bajo presin (Vanistendael, 1994)28 y de otro lado, la
posibilidad de construir a pesar de las circunstancias difciles o de factores de riesgo, stos
ltimos entendidos como situaciones potencialmente dainas para una persona.
Hasta la dcada de los 80s era comn pensar que por las condiciones precarias y
adversas en la cuales nacan y/o deban crecer (enfermedades, pobreza, violencia
familiar, violencia social, entre otros factores de riesgo), algunas personas estaban
determinadas definitivamente a fracasar en su vida y a convertirse en sujetos problema
para la sociedad; sin embargo, mltiples casos mostraron lo contrario y por sto se
comenz a hablar de resiliencia.
El apoyo psicosocial se centr entonces en identificar los factores de riesgo, que ponan
en peligro el desarrollo de un individuo, e intervenirlos en el mbito psicolgico y social,
con el fin de que ste pudiese lograr sus metas a partir de un entorno y unas
condiciones favorables para ello. Sin embargo, acertar en la identificacin de dichos
factores y lograr incidir en ellos, no siempre ha sido posible o efectivo.
En nuestro pas, por ejemplo, existen multiples factores de riesgo para el desarrollo de
las personas que no pueden ser transformados directamente desde las posibilidades
individuales, pues se requiere de la voluntad y el compromiso de mltiples sectores,
grupos sociales, instituciones y, en general, de la sociedad que es afectada por ellos.
Algunos de estos factores pueden ser: la exposicin a hechos violentos originados por
el conflicto armado o las condiciones de pobreza, lo que hace que los nios, nias y
jvenes vivan en medio de la desnutricin, el hacinamiento, la falta de servicios
sanitarios, de salud, educacin, etc; o lo que es peor, que estn obligados a crecer en
medio del aislamiento, el miedo, el estrs y/o la angustia.
Ante este panorama, la resiliencia es una propuesta para ayudarnos a reconocer los
factores de riesgo que existen en el entorno, avanzando hacia el fortalecimiento de
los aspectos protectores con los cuales cuentan las personas o los grupos.
La Resiliencia: una invitacin para crecer en lo personal y en lo grupal
Desde el enfoque de la resiliencia, se nos invita a identificar las fortalezas que
tenemos para proporcionarnos mejores condiciones de vida, reconocer las
28- En: PUERTA DE KLINKER, Mara Piedad. Resiliencia: La Estimulacin del nio para enfrentar desafos.
Buenos Aires: Lumen Hvmanitas, 2002. p 15
cualidades, habilidades, conocimientos, recursos y ambientes, que nos ayudan a lograr

nuestros propsitos en medio de circunstancias adversas y a enfrentar positivamente
experiencias difciles.
Con el enfoque de resiliencia no se busca minimizar la preocupacin que debe existir en
toda sociedad por la calidad de vida de quienes hacen parte de ella, ni se trata de
desconocer su responsabilidad en garantizar los derechos de todas las personas, ms bien, se
trata de reconocer el contexto para actuar en l de la manera ms positiva y proactiva
posible, y mediante la resiliencia hacer un filtro a los efectos desagradables o nocivos,
incluso haciendo de ellos una posibilidad para superarnos a nosotros mismos.
Por otra parte, aunque todos los seres humanos tenemos la capacidad de resiliencia, es
necesario fortalecer los factores de proteccin, mediante los cuales podemos potenciarla.
Estos factores pueden ser externos e internos.
Los primeros son condiciones del entorno que reducen las posibilidades de que seamos
afectados. Por ejemplo, la familia, las relaciones de apoyo y afecto, las comunidades
integradas mediante grupos como nuestro Movimiento Sembradores de Paz, entre otros.
Los segundos, se refieren a caractersticas de la propia persona, tales como: estima,
seguridad, confianza en s mismo, facilidad para comunicarse, empata, etc.
Cmo potenciar nuestra capacidad de resiliencia

Existen algunos aspectos en nosotros y en nuestro entorno, que pueden ayudarnos a
potenciar la fuerza necesaria para enfrentar las situaciones adversas y construir nuevas
posibilidades para nuestra vida, algunos de stos son29:
Redes sociales informales que brindan aceptacin incondicional.

Capacidad de encontrar significado a todo lo que nos ocurre a partir de la fe.
Desarrollo de la autoestima.
Sentido del humor.
Redes sociales informales que brindan aceptacin incondicional

Se trata de las personas, grupos e instituciones con las cuales nos relacionamos
cotidianamente, como la familia, los amigos, vecinos y todos aquellos en quienes nos
podemos apoyar en un momento dado.
Las personas que nos han aceptado y amado incondicionalmente, han favorecido en
nosotros la capacidad de resiliencia, pues nos han llenado de confianza en ellos y en
29- Ibid. p 20 - 23
nosotros mismos. En este caso cuando hablamos de amor y aceptacin

incondicional, nos referimos a quienes precisamente por ese sentimiento, tambin
nos corrigen y ayudan a ser mejores, sin juzgarnos como personas, pero s apoyando
nuestras necesidades, expectativas y sueos.
Capacidad de encontrar significado a todo lo

que nos ocurre a partir de la fe
Para todos y todas, es esencial tener en la vida alguien en quien confiar y creer, pues
sto le da sentido a nuestra existencia y la llena de motivos para salir adelante. Se trata
entonces de desarrollar nuestra dimension espiritual y trascendente, desde el mbito
religioso y en torno a la capacidad de asombro y de admiracin frente a nosotros
mismos y lo que nos rodea. Claro est, que no hablamos de construir explicaciones a los
sucesos adversos desde la voluntad de Dios, sino ms bien, de entenderlas como parte
de la realidad y de asumirlas con la fortaleza espiritual que nos brinda poder crer en
nosotros mismos, en las personas que nos rodean y en Dios.
Cuando la fe es un medio para orientarnos en la adversidad y ayudarnos a comprender las
situaciones, permitindonos ver ms all de la realidad inmediata, se convierte en un
factor fundamental de resiliencia, pues nos ayuda a fortalecernos interiormente desde
nuestros valores, y a mirar todas las cosas con ojos nuevos.
Desarrollo de la autoestima
Cuando me acepto con humildad desde una visin realista de m mismo y por tanto, me
quiero tal y como soy, poseo capacidad de autoestima. Esto me ayuda a aceptar las crticas
constructivas, a ser flexible para cambiar mis actitudes negativas por actitudes positivas, y a
recordar siempre, que somos seres en construccin permanente a partir de las enseanzas
que pueden ofrecernos las dems personas y la relacin con el entorno.
Sentido del humor

A partir de la autoestima, es posible desarrollar nuestro sentido del humor, porque nos
aceptamos y aceptamos a los dems sabiendo que somos imperfectos. Eso nos permite
reirnos de nosotros mismos, de nuestras equivocaciones y limitaciones y de las situaciones
difciles, hacindonos ms fuertes interiormente. Saber que el sufrimiento es parte de la vida,
nos ayuda a aceptarlo y a verlo como una oportunidad de aprender, sacando de l lo mejor.
Cuando vivimos momentos tensionantes o estresantes y logramos encontrar en ellos algo de
lo cual podemos reirnos, estamos incrementando nuestro sentido del humor y con ello
nuestra capacidad de resiliencia, adems ayudamos a disminuir la tensin generada en ese
instante y favorecemos la confianza entre las personas de nuestro entorno.
mbitos para afianzar la capacidad de resiliencia

Con el fin de ayudar a comprender cmo podemos fortalecer nuestra capacidad de
resiliencia, presentamos un pequeo cuadro con algunas de las fortalezas internas y
las caractersticas de un entorno favorable (Adaptacin de la propuesta que hace
Edith Grotberg sobre los mbitos generadores de resiliencia)30:
Fortalezas internas
Confianza
Autocontrol
Autonoma
Control de impulsos
Autoestima
Ser querible
Empata
Altruismo
Flexibilidad
Esperanza,
optimismo, fe
Decisin ante
los riesgos
Iniciativa
Creatividad
Energa
Valenta
Entorno favorable
Cuento con relaciones cariosas.
Tengo posibilidades de una comunicacin
abierta y fluida, gestual y verbalmente.
Las personas me muestran su empata, me
brindan apoyo para resolver problemas.
Recibo motivacin, aliento y entusiasmo.
En el medio se me presentan retos y dificultades
que me ayudan a crecer.
Existen oportunidades y recursos para desarrollar
mis expectativas.
Mis pares me aceptan.
Puedo participar de celebraciones y rituales.
Se me exige disciplina.
Mis padres se relacionan con mi institucin
educativa.
30- Ibid. p 24
y orientar la dinmica grupal con nios y nias31
Pistas para promover la participacin

Lograr que las personas participen en nuestro grupo es a veces un proceso que toma
tiempo. Muchas personas no estn acostumbradas a participar y en la mayora de los
casos se requiere de todo un aprendizaje, pues dependemos de nuestra personalidad,
de las experiencias previas vividas en la familia y en otros espacios de socializacin, as
como de aspectos de nuestra cultura que han promovido o no en nosotros la
posibilidad de expresarnos frente a los dems.
Una actitud paciente y algunas estrategias pueden ayudarnos a promover la
participacin plena en nuestro grupo:
Las preguntas: pueden servir para animar o desanimar la participacin, ello

depende de la forma en que las hagamos. As por ejemplo, si dirigimos una
pregunta a un participante con el fin de corcharlo y ponerlo en evidencia porque
est distrado, no slo lo desanimaremos a l, sino tambin a los otros
participantes. Pero, si hacemos una pregunta clara a todos para que la respondan
libremente, seguramente tambin llamaremos la atencin de quienes no estaban
atentos, sin necesidad de ridiculizarlos.
Podemos hacer preguntas abiertas o cerradas, dependiendo del tipo de participacin
que queramos generar. Si la intencin es promover una reflexin debemos hacer
preguntas abiertas: cul es nuestra opinin sobre tal cosa?, por qu consideramos
que se debe proceder de esta forma?, etc. Pero si de lo que se trata es de que el grupo
confirme algo, debemos hacer preguntas cerradas: estn de acuerdo con lo que vamos
a realizar?, comprendieron lo que acabamos de explicar?
Los silencios: es comn que stos se presenten en el trabajo grupal, y aqu de lo que se
trata es que podamos diferenciar aquellos que son reflexivos y contribuyen a un buen
ambiente grupal, de aquellos que son pesados y pueden deteriorar la atmsfera del
grupo.
Hay silencios que permiten la participacin de quienes requieren ms tiempo para
expresarse, o silencios que hacen una pausa y permiten una reflexin ms profunda. En
otras ocasiones, los silencios pueden producir dispersin o tensin entre los
participantes, en cuyo caso es conveniente interrumpirlos con una pregunta o un
comentario que devuelva un ambiente agradable al grupo.
El lenguaje no verbal: los gestos, las miradas, el tono de la voz, la ubicacin de los
participantes, sus posturas, entre otros, son indicadores de la disposicin que tienen los
integrantes de un grupo para participar o no. Es importante estar atentos a estas
seales, pues hay personas que con su expresin manifiestan inquietud y aunque no
se atrevan a pedir la palabra, podemos darles la oportunidad de que se expresen.
Al identificar, por ejemplo gestos de cansancio o de distraccin, podemos buscar
estrategias que vuelvan a despertar el inters del grupo y promover una actitud ms
dispuesta a la participacin: resaltar la importancia de una frase, introducir un poco
de humor, contar un ancdota breve, realizar una actividad en la que las personas se
tengan que mover, son entre otras, alternativas que podemos probar para mantener
un buen ambiente en el grupo, siempre que estemos atentos al lenguaje no verbal.
Actitudes afirmativas: son gestos y palabras que le comunican a quien est

participando que su aporte es valioso e importante, para ello podemos utilizar
algunas tcnicas como:
Destacar: es subrayar el valor de algo dicho por un participante o por el grupo.
Podemos decir por ejemplo: lo que t dices es muy importante porque..., lo
que han expresado es muy valioso para...
Devolver: es hacer una interpretacin o traduccin de lo expresado por alguien:
lo que t quieres decir es que..., dicho de otra forma, lo que has expresado
significa que...
Relacionar: es cuando se establece una conexin o un vnculo entre lo
expresado o realizado por una persona o por el grupo, y una experiencia o
concepto desarrollado en otro momento: lo que acabamos de descubrir se
relaciona con..., eso que nos has compartido tiene mucho que ver con...
Sintetizar: se logra al resumir en una idea o concepto central lo expresado: en
resumen, podemos decir que..., en pocas palabras t nos dices que...
Es necesario expresar siempre, con nuestros gestos, que estamos escuchando

atentamente y valorando la participacin de cada persona, sin distincin. Evitemos
hacer otra cosa (preparando material, borrando el tablero, leyendo, etc.), mientras
una persona est participando, porque sta es una actitud que puede disminuir la
motivacin de quienes participan.
Pistas para orientar la dinmica grupal
Cuando hablamos de dinmica grupal, nos referimos a los diferentes y mltiples
procesos que se presentan en nuestro grupo como sistema, es decir, como conjunto de
personas que relacionadas entre s, contribuyen a alcanzar determinado objetivo.
El grupo es entonces un sistema que podemos comparar con cualquier otro sistema, por
ejemplo, nuestro propio cuerpo. As como nuestro cuerpo depende del buen
funcionamiento de cada rgano para estar sano, igualmente, el proceso que siga nuestro grupo depender de la forma en que se integren a l cada uno de los miembros.
Por tratarse de un sistema, en un grupo intervienen muchos factores, tanto externos como
internos, unos ms evidentes que otros, pero todos con algn grado de incidencia en el
proceso grupal. Por esta razn, cuando realizamos una reunin de Sembradores de Paz,
es obvio que los objetivos propuestos, el tema a desarrollar, las actividades preparadas, es
decir el nivel tcnico, incide en la dinmica grupal, pero ms lo hacen otros aspectos que
no percibimos fcilmente, que son intangibles y que hacen parte del nivel psicosocial del
proceso grupal: los sentimientos, los valores, el contexto, el manejo del poder, y las normas
implcitas o explicitas que tiene el grupo.
Es como un iceberg, que es una gran masa de hielo flotante, de la que slo puede verse por
encima de la superficie del mar una sexta o sptima parte de su tamao, el resto permanece
sumergido. De la misma forma, en la dinmica grupal el nivel tcnico es esa parte visible del
iceberg, mientras que el nivel psicosocial se refiere a la que permanece sumergida. De la
manera en que logremos relacionar el nivel tcnico y el nivel psicosocial, depender la
dinmica grupal.
Veamos un ejemplo:
Mariela y Bernardo conforman el equipo animador de un grupo de Sembradores de Paz.
En la reunin del pasado jueves, notaron que varios de los nios y las nias se
encontraban muy distrados, por lo que decidieron introducir una actividad que no tenan
preparada: invitaron a los nios y las nias a organizarse en parejas y a compartir los sentimientos de la semana que ms recordaban o que incluso, tuvieran en ese momento.
En medio de esta actividad, se dieron cuenta que los nios que estudiaban en tercer
grado tenan un examen de matemticas al da siguiente, y estaban muy preocupados
porque el profesor era muy exigente. As que les propusieron quedarse media hora
despus de la reunin de Sembradores para estudiar juntos y ayudarles con las dudas
que tuvieran. Luego, retomaron el tema que haban preparado para el grupo.
Mariela y Bernardo notaron que ya los participantes no se encontraban tan

inquietos y que la actividad haba facilitado una actitud ms receptiva y participativa.
Es nuestra creatividad la que se pone en juego para enlazar los niveles tcnico y
psicosocial a la hora de orientar la dinmica grupal. As mismo, podemos asumir ciertos
comportamientos frente a algunos participantes que tienen diferentes
actividades en el grupo. Veamos algunos casos:
Comportamientos
de los participantes
Comportamiento adecuado
del animador
El participante que se
distrae o est callado:
Muestra desinters con sus
expresiones y su actitud,
participa
poco
en
las
actividades y con frecuencia se
ubica detrs de los dems
miembros del grupo.
El participante que
habla en exceso:
Hace intervenciones muy extensas, siempre est opinando
y dando ideas, a veces escucha
poco y se sale del tema que se
est tratando o se dedica a
contar ancdotas de su vida
personal.
El participante que acta

como quien todo lo sabe:
Trata
de
imponer
sus
propuestas u opiniones porque
considera que son siempre las
mejores. A veces descalifica los
aportes de los compaeros o
no los toma en cuenta.
Hacerle preguntas fciles.

Cuando da una opinin o idea, afirmrsela y
destacar su participacin.
Ofrecerle una funcin activa en una actividad
especfica o en un trabajo en subgrupos.
Conversarle de cualquier tema durante un receso,
con el fin de ganar su confianza.
Darle una funcin en la que tenga que escuchar,

por ejemplo, que tome nota del trabajo.
En algunos casos, interrumpir discretamente su
participacin, aprovechando una pausa o invitndolo a formular sus ideas de manera clara y concreta.
Invitarlo a repetir resumidamente las ideas
expuestas por otro participante.
Usar la tcnica de sintetizar: resumir en una idea o
concepto central lo expresado.
No permitir que sea el ltimo en intervenir o que

cierre el tema.
Invitarlo a que exprese argumentos a favor y en
contra de sus propias propuestas.
Usar la tcnica de relacionar: establecer conexin o
vnculo entre lo expresado por esta persona y lo
dicho por otros participantes.
Comportamientos
de los participantes
Comportamiento adecuado
del animador
El participante que est

agresivo:
Es aquel que reacciona
emocionalmente y es poco
objetivo, ataca a las otras
personas, es susceptible y
puede ser irnico o sarcstico.
El participante que
hace bromas:
Es el que se la pasa haciendo
chistes y bromas, l mismo se re
de ellas y hace rer a los dems.
En ocasiones, incomoda o
ridiculiza a los participantes con
sus comentarios y habla de
todos, pero no se arriesga a
expresar sus propias idas.
Mantenerse tranquilo y no valorar negativamente

su comportamiento.
Cuando agreda a alguien, pedirle con cario que
tenga un trato ms amable.
Cuando las bromas son dosificadas, es importante

aceptarlas y aprovecharlas para hacer ameno el
ambiente grupal.
No interrumpirle y unrsele cuando el grupo acepta
y apoya su broma.
Cuando sus bromas son pesadas y ocasionan
molestias en el grupo, hablarle aparte durante un
receso, recordarle los acuerdos y explicarle que sus
bromas, aunque en algunos momentos contribuyen
al buen ambiente, en otras oportunidades
ocasionan molestias en el grupo y no contribuyen al
logro de los objetivos.
32
Estando unidos acompaamos y nos acompaan32

En la experiencia formativa de nuestros nios y nias, hemos reconocido la importancia
de reflexionar sobre su realidad personal y social, y sobre el impacto que tiene para sus
vidas un contexto caracterizado por situaciones de violencia, que afectan
inevitablemente su desarrollo psicosocial y la construccin de sus proyectos de vida.
Ser conscientes de esta condicin en la que crece la niez, nos ha permitido ver en el
Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz, una oportunidad para ayudarles en el
afrontamiento de las situaciones que les afectan fsica, psicolgica y socialmente.
Con el apoyo psicosocial buscamos acompaar a los nios y las nias para que logren
obtener y potenciar capacidades, actitudes, relaciones y alternativas, que les permitan
recuperar su entusiasmo y su deseo de vivir, reconstruyendo los sueos y esperanzas
que tienen como parte de una familia y una comunidad con una historia particular
que es posible transformar. En este sentido debemos pensar tanto en los efectos que
la violencia ocasiona a cada nio y nia en su dimensin personal, como en aquellos
relacionados con su dimensin social y en la manera de responder ante unos y otros.
Desde la dimensin personal, los nios y las nias vivencian mltiples
manifestaciones emocionales ante las situaciones de violencia: sentimientos de
culpa, miedo, tristeza, desesperanza y actitudes de desnimo, agresividad,
aislamiento, hiperactividad, entre otras; emociones que podemos ayudarles a
manejar desde nuestra forma de relacionarnos con ellos y ellas.
En cambio, frente a las consecuencias sociales, no basta con nuestra actitud
personal para apoyarles, pues stas superan la capacidad individual que tenemos
de encontrar y brindar soluciones a los problemas y necesidades de los nios y las
nias vctimas de la violencia, quienes sufren desde el hambre y las limitaciones
para recibir servicios de salud, educacin, vivienda, entre otros, hasta la prdida de
sus familiares y de su identidad cultural, es decir, de su historia, sus costumbres y
formas de relacin en comunidad.
Ante este panorama en nuestro Movimiento hemos visto la necesidad de no

quedarnos solos en la tarea de acompaar a los nios y las nias, sino contar con
las personas que hacen parte importante de su cotidianidad y que estn dispuestas a
apoyarles incondicionalmente, como sus padres, familiares, amigos, vecinos y
maestros. As mismo, contar con las instituciones y organizaciones sociales
comprometidas con su desarrollo, como son la Iglesia, las administraciones
municipales, las ONGs, la escuela, entre otras.
Se trata entonces de reconstruir y fortalecer las redes de apoyo social de los nios y
las nias, esto significa, generar todas las relaciones posibles que les permitan
sentirse parte de una familia y de una comunidad que les ayuda de manera real y
duradera, al tiempo que les acompaa en su crecimiento con inters y afecto. Como
animadores y animadoras del Movimiento podemos contribuir a estrechar estos
vnculos afectivos y de apoyo, y a crear otros nuevos, siendo tejedores de una red social
en torno a los nios y las nias, que nos permita unir esfuerzos y multiplicar recursos
para su desarrollo integral.
Un primer espacio para hacerlo es la familia, que constituye la red ms inmediata e
importante en la vida de los seres humanos, pues en ella nos relacionamos desde el
afecto, somos aceptados y reconocidos sin condicionamiento alguno y desarrollamos las
primeras expresiones de confianza en nosotros y nosotras y en el entorno, lo que nos
permite con el tiempo tener la seguridad necesaria para afrontar situaciones adversas.
Por esto debemos establecer una relacin cercana con los padres, madres y familiares de
los nios y las nias, para conocer las posibilidades que tienen de contar con la atencin,
el afecto y el respeto necesario para expresar sus inquietudes y resolver sus problemas.
Es posible comunicarnos constantemente con sus familias y fortalecer las relaciones entre
sus miembros, mediante visitas a sus hogares, actividades de nuestros grupos en las que
puedan participar, charlas informales, intercambios de experiencias entre los padres y
madres acerca de los nios y las nias, encuentros de formacin para las familias en temas
de su inters, entre otras.
Trabajar de manera articulada con otras personas que tambin acompaan a los nios y
las nias, nos permitir crecer humanamente, sentirnos acompaados en nuestra labor,
ampliar la mirada sobre la realidad de la niez, obtener aprendizajes que enriquezcan
nuestro trabajo, construir con otros alternativas de vida para la comunidad y sobre todo,
aportar de una mejor manera para que los nios y las nias tengan el cuidado que
merecen y las condiciones de vida a las que tienen derecho.
Para tejer, reconstruir y/o fortalecer estas redes, debemos tener en cuenta que en ellas
ponemos nuestros propios recursos al servicio de los dems y que, de manera solidaria,
nos relacionamos e intercambiamos con otras personas conocimientos, experiencias y
recursos para satisfacer diversas necesidades, resolver preocupaciones comunes o trabajar
en intereses que nos unen, alrededor del grupo de Sembradores de Paz, a un nio o nia
en particular, o a la niez de nuestro municipio en general.
Lo primero es entonces, identificar las necesidades especficas, aquello que nos

preocupa o nos interesa con respecto a la niez. De esta manera estamos en
capacidad de definir las personas o instituciones que podran ayudarnos a crear
y hacer realidad algunas alternativas de solucin. Este es el primer paso que
debemos llevar a cabo, luego buscamos la mejor forma de establecer contacto
con cada una para darnos a conocer, plantear nuestro propsito y las inquietudes
que tenemos, tambin para recibir informacin que nos ayude a conocer ms la
realidad de los nios y las nias y las formas de apoyarlos.
El paso siguiente, ser facilitar la relacin entre estas personas o instituciones, trazar
hilos entre ellas, para pensar entre todos, de manera creativa y participativa,
soluciones y propuestas que nos permitan acompaarlos integralmente. Finalmente,
tendremos ms y mejores ideas, mayores recursos y oportunidades para actuar.
Definir estrategias
para contactar a
cada persona,
organizacin o
institucin
Conocer personas
organizaciones e
instituciones que
pueden ayudarnos
Identificar
necesidades,
preocupaciones
e intereses entorno
a los nios y nias
Asumir
compromisos y
desarrollar
acciones
conjuntamente
Grupo
Sembradores
de paz
Promover y
facilitar espacios de
relacin entre las
personas e
instituciones
contactadas
Construir entre
todos iniciativas
para promover la
niez o alternativas de solucin a
sus problemas
Tejiendo Red en torno

a cada nio y nia
Conocer de cerca su
historia personal.
Interesarnos
por
sus
caractersticas particulares,
sus expresiones, intereses,
sueos y necesidades.
Identificar las personas
significativas (por ejemplo:
familiares, amigos, maestros, vecinos, etc.) y los
principales espacios de
interaccin del nio o la
nia (la escuela, el grupo
de Sembradores, grupos
culturales o recreativos,
entre otros).
Establecer contacto con
esas personas.
Intercambiar informacin
sobre el nio o la nia,
que nos permita apoyarlo
y acompaarlo desde su
situacin real.
Facilitar relaciones entre
las personas significativas
y entre los espacios de
interaccin del nio o la
nia.
Construir conjuntamente
alternativas para apoyarlo
y acompaarlo.
Definir compromisos de
cada uno en el acompaamiento.
Mantener una comunicacin fluida, informal y
permanente.
Tejiendo Red en torno al

grupo de Sembradores
de Paz
Conocer el proceso del

grupo y la realidad de la
comunidad.
Tener claro el propsito y
las metas del grupo, lo
que queremos lograr entre
todos.
Identificar las personas y
las organizaciones de la
comunidad que tienen un
inters o un propsito
relacionado con el del
grupo.
esas personas y organizaciones.
Compartir informacin
sobre los propsitos del
grupo y los de ellos.
Convocar participar de un
espacio para establecer
relaciones entre esas personas y las organizaciones.
Construir conjuntamente
alternativas que favorezcan los propsitos de cada
uno
desde
acciones
solidarias entre las organizaciones.
Definir compromisos de
cada uno en la realizacin
de las acciones.
Mantener una comunicacin abierta y peridica.
Tejiendo Red en torno

a la niez
Conocer el contexto y la
situacin de la niez en el
barrio, vereda o municipio.
Identificar las instituciones y
organizaciones que tienen
inters y/o responsabilidad
de trabajar por la infancia.
esas
organizaciones
e
instituciones.
Intercambiar informacin
sobre la niez, los propsitos
para trabajar con ella. Y la
intervencin que realiza cada
organizacin.
Convocar o participar en
espacios para reflexionar
sobre el tema de la niez y su
situacin.
Construir
conjuntamente
alternativas de accin para
transformar sus condiciones
y promover sus derechos.
Definir recursos (econmicos, humanos, materiales,
entre otros), y compromisos
de cada institucin u organizacin frente a las acciones
en favor de la niez.
Establecer
mecanismos
formales de comunicacin
que permitan un manejo
fluido, peridico y descentralizado de la informacin.
Todos podemos construir redes de apoyo y establecer relaciones de ayuda y

acompaamiento, no slo desde nuestra participacin en las redes existentes, sino
incluso, como los gestores de estas iniciativas a partir de los propsitos que nos mueven:
visibilizar a la niez, promover y defender sus derechos y acompaarla psicosocialmente.
De la participacin simblica
a la participacin autntica33
Introduccin
Una nacin es democrtica en la medida en que sus ciudadanos participan,
especialmente en el mbito comunitario. La confianza y la competencia para participar
deben adquirirse gradualmente con la prctica. Por esta razn, debe haber
oportunidades crecientes para que los nios participen en cualquier sistema que aspire a
ser democrtico y particularmente en aquellas naciones que ya creen ser democrticas.
Con el creciente reconocimiento de los Derechos de los Nios, estamos comenzando a
ver tambin un mayor reconocimiento de las habilidades de los nios y las nias para
hablar por s mismos. Desgraciadamente, aunque la participacin de los nios, las nias
y los jvenes se da en diferentes grados en todo el mundo, sta es con frecuencia
explotadora o frvola.
Podra decirse que la participacin en la sociedad, comienza desde el momento en
el que un nio llega al mundo y descubre hasta qu punto es capaz de influir en los
hechos por medio del llanto o el movimiento. sta es una definicin de participacin
muy amplia, pero vale la pena recordar que por medio de estas negociaciones
tempranas, an en la infancia, los nios descubren en qu medida sus propias voces
influyen en el curso de los acontecimientos en su vida.
El grado y la naturaleza de su influencia varan mucho segn la cultura o la familia.
Sin embargo, nos concentraremos en los nios en la vida pblica: la escuela, los
grupos comunitarios y otras organizaciones o grupos informales por fuera de la
familia. No se tiene en cuenta a los nios de preescolar ni algunos de los aspectos
importantes de la participacin social y econmica de los nios en el seno de su
propia familia. Es necesario aclarar el trmino nios, especialmente a la luz de la
reciente Convencin de las Naciones Unidad sobre los Derechos del Nios, la cual
33- HART, Roger. La participacin de los nios. De la participacin simblica a la participacin autntica.
Ensayos Innocenti No. 4. Bogot: UNICEF, 1993
ampla el significado de nios a cualquier persona hasta los dieciocho aos. En

muchos pases occidentales los adolescentes tienen una vida tan protegida y
restringida que probablemente se les podra llamar nios. Sin embargo, en este
contexto, nios se referir a los aos de la preadolescencia y adolescente a las
edades entre los trece y los dieciocho aos. El trmino jvenes se usar para incluir
ambos grupos de edad. Este ensayo est dirigido a aquellos que saben que los
jvenes tienen algo que decir pero quisieran reflexionar ms sobre el proceso.
Tambin se dirige a aquellos que tienen a su alcance la posibilidad de contribuir a
que los nios puedan expresarse, pero que, inadvertidamente, o no, trivializan su
participacin.
El significado de la participacin de los nios

El trmino "participacin" se refiere de manera general a los procesos de compartir las
decisiones que afectan la vida de la comunidad en la cual se vive. Es el medio por el
cual se construye una democracia y es un criterio con el cual se deben juzgar las
democracias. La participacin es el derecho fundamental de la ciudadana. El grado en
el cual los nios deban expresarse sobre algo, es un tema sobre el cual hay muchas opiniones divergentes. Algunos defensores de los nios y las nias hablan como si stos fueran los salvadores potenciales de la sociedad. Pero muchos dirn que la participacin de
los nios es una nocin ingenua, ya que los nios sencillamente no tienen el
poder de decisin de los adultos. Otros creen que los nios deben estar exentos de tomar
decisiones, especialmente en los asuntos de la comunidad que rebasan sus
preocupaciones diarias.
Ciertamente, se debe permitir que los nios tengan una infancia, pero no es realista
esperar que repentinamente se conviertan en adultos responsables y participativos a la
edad de 16, 18 21 aos, sin ninguna experiencia previa en las habilidades y
responsabilidades que se requieren. Una comprensin de la participacin democrtica y la
confianza y la capacidad para participar, slo se pueden adquirir gradualmente por medio
de la prctica; no pueden ensearse como una abstraccin. Muchas naciones occidentales
creen haber logrado una democracia plena, aunque ensean los principios de la
democracia de manera pedante, en salones de clase que son modelos de autocracia. Esto
no es aceptable. Hay una multitud de ejemplos de nios que se organizan con xito sin la
ayuda de adultos. Usted mismo probablemente recuerda haber construido con sus
amigos una casa de juegos a los siete u ocho aos, sin que los adultos se enteraran, o
quizs haber vendido refrescos en una pequea mesa en frente de la casa, y ms tarde,
haber organizado juegos. Estos ejemplos tomados de su experiencia son la evidencia ms
poderosa de la capacidad de los jvenes.
El principio que hay detrs de esta participacin es la motivacin; los jvenes pueden
disear y administrar proyectos complejos si sienten que esos proyectos les pertenecen. Si
los jvenes no participan al menos parcialmente en el diseo de los objetivos del proyecto,
no es probable que demuestren la gran capacidad que poseen. La participacin aumenta
la motivacin, la cual aumenta la capacidad, y sta a su vez aumenta la

motivacin para nuevos proyectos.
William Golding describe en The Lord of the Flies34 el tipo de sociedad que un
grupo de muchachos podra crear si se los dejara solos en una isla desierta. Esto
es til para recordarles a los idealistas que el tipo de sociedad que necesitamos
buscar es una en la cual los nios aprendan a ser ciudadanos competentes y
sensibles por medio de la participacin con adultos competentes y sensibles.
Puede haber muchos ejemplos valiosos de grupos de nios que se organizaron
para alguna causa sin los adultos, pero no debemos cometer el error de suponer
que para que la gente joven se apropie de un proyecto, tiene que excluir a los
adultos. No debemos subestimar la importancia de la participacin de los adultos,
no solamente por la orientacin que puedan dar, sino tambin por las lecciones que
necesitan aprender.
La participacin de los jvenes en la comunidad es un asunto complejo que vara no
solamente con el desarrollo de la motivacin y capacidad del nio, sino tambin con
el contexto familiar y cultural particular. En las culturas en las cuales los mismos
adultos tienen poca oportunidad de influir en las decisiones de la comunidad, los
jvenes pueden convertirse en los iniciadores del cambio. Un ejemplo interesante es
el Movimiento Sarvodaya en Sri Lanka, en donde, en muchas aldeas, los nios son la
clave para el desarrollo de la participacin comunitaria. Los maestros de los primeros
grados cambian la forma de participacin de los nios y luego amplan esto a la
poblacin adulta.
Hay, sin embargo, ejemplos negativos de la utilizacin de la gente joven por parte de
ciertos grupos, como el del Movimiento de Juventudes utilizado por Hitler como una
fuerza subversiva contra los adultos; se animaba a los nios hasta a espiar a sus padres.
Tambin hay muchos ejemplos positivos del desarrollo de radicalismo entre los
adolescentes, como respuesta a la inercia de los adultos, pero stos generalmente
involucran a los adolescentes mayores y a los adultos adolescentes.
Sin embargo, lo ms comn es que las oportunidades que se le ofrecen a un nio para
que colabore en la administracin cotidiana de los grupos familiares, escolares, vecinales
y comunitarios, refleje las oportunidades de participacin que tienen los adultos en esa
cultura. Los dos estn inevitablemente unidos de manera que debe hablarse de
fomentar la participacin de todos, incluyendo los nios. Las intervenciones para
mejorar la participacin de los nios son un medio de mejorar fundamentalmente toda
la sociedad, pero deben hacerse siempre teniendo presentes a la familia del nio y el
impacto que la mayor capacitacin e independencia del nio puedan tener en las
relaciones familiares.
34- El Seor de las Moscas.
La escalera de laparticipacin
El Diagrama de la Escalera de la Participacin est diseado como una tipologa inicial para
reflexionar sobre la participacin de los nios en los proyectos. La metfora de la escalera
se retoma de un artculo sobre participacin de adultos, pero para explicar mejor este
tema en la niez, se han desarrollado nuevas categoras.
1. La manipulacin: es el ttulo del nivel ms bajo en la escalera de la participacin. A
veces los adultos piensan que el fin justifica los medios. Un ejemplo es el de los nios de
preescolar que llevan pancartas polticas alusivas al impacto de polticas sociales sobre los
nios. Si los nios no comprenden de qu se trata y por lo tanto no comprenden sus
propias acciones, entonces se trata de manipulacin.
Este tipo de manipulacin bajo la apariencia de participacin, ciertamente no es una
forma apropiada de introducir a los nios en los procesos polticos democrticos. A veces
estas acciones se derivan de la falta de comprensin que tienen los adultos de las
habilidades de los nios. Sera ms preciso llamarlas desorientadas en lugar de
manipulativas, pero de todas maneras, evidentemente existe la necesidad de que los
adultos mejoren su percepcin.
Otro ejemplo de manipulacin es una situacin en la cual se consulta a los nios pero
no se les da ninguna retroalimentacin. El mtodo ms comn es que los nios hagan
dibujos o algo por el estilo, por ejemplo, sobre su campo de juego ideal. Los adultos
recogen los dibujos y de alguna manera oculta sintetizan las ideas y presentan el
diseo de los nios de un campo de juego. El proceso de anlisis no se comparte
con los nios y por lo general ni siquiera se hace claro para otros adultos. Los nios
no saben cmo se us su idea. Una sencilla modificacin de esta idea sera hacer un
anlisis de contenido o temtico de los dibujos con los nios y de esa manera llegar a
algunos de los principios para el diseo de un campo de juego, o el tema de que se
trate. Esta clase de modificacin pondra el proyecto tres escalones ms arriba en la
escalera, y lo hara participativo.
En contraste, un concurso directo de dibujo, en el cual los criterios de proceso y de
evaluacin se aclaran desde el principio, no puede criticarse como manipulador. Es
perfectamente honesto y sin pretensiones de ser participativo. Si usted lee
ejemplares de peridicos con ttulos tales como Los nios construyen un nuevo
jardn para un conjunto residencial, busque alguna referencia a la participacin de
los nios en el proceso. Lo ms probable es que no encuentre ninguna. Leer sobre
el producto terminado y probablemente encontrar los nombres de muchos
funcionarios que participaron en el proceso, pero no encontrar nada sobre si los
nios participaron.
Con la creciente acogida de la idea de que los nios pueden expresarse, las
organizaciones han comenzado a realizar encuestas y referndums con los nios.
Estos modelos tienen un potencial interesante pero son susceptibles de manipulacin aun
cuando se usa con adultos. Los nios preadolescentes, con su capacidad variable para
interpretar el significado y los propsitos de este tipo de instrumentos, son vctimas
particularmente fciles de esta tcnica.
2. La decoracin, el segundo peldao de la escalera. Se refiere a aquellas ocasiones
frecuentes en las que se les da a los nios camisetas relacionadas con alguna causa y ellos
las usan para cantar o bailar en algn evento, pero no tienen ninguna idea de qu se trata
y ninguna posibilidad de participar en la organizacin del evento. Los jvenes estn presentes por los refrescos o por algn espectculo interesante, ms que por la causa. La
razn por la que esto se ubica en un peldao por encima de la manipulacin, es que
los adultos no pretenden hacer creer que los nios hayan inspirado la causa.
Sencillamente, usan a los nios para fortalecer su causa de manera relativamente
indirecta.
3. El simbolismo. El trmino simbolismo se utiliza aqu para describir aquellos casos
en los cuales aparentemente se les da a los nios la oportunidad de expresarse pero en
realidad tienen poca o ninguna incidencia sobre el tema o sobre el estilo de
comunicarlo, y poca oportunidad, o ninguna, de formular sus propias opiniones. Estas
contradicciones parecen ser especialmente comunes en el mundo occidental debido a
las ideas progresistas sobre la crianza de los nios, que se aceptan con frecuencia, pero
que no se comprenden realmente. Hay muchos ms ejemplos de simbolismo que de
verdadera participacin de los nios en los proyectos. Usualmente, en lo que se refiere
a los adultos, los proyectos son para el bienestar y el mejor inters de los nios, pero
sin embargo, siguen siendo manipulativos.
El simbolismo ser una manera de describir la forma como a veces se usa a los nios
en las conferencias. Los adultos seleccionan a nios encantadores y que se saben
expresar para participar, con ninguna o muy poca preparacin sobre el tema y sin
ninguna consulta con los otros nios, a quienes se supone que ellos representan.
Esto no quiere decir que los jvenes no pueden participar en forma genuina y efectiva en conferencias y mesas redondas. Si este tipo de actividades se organiza de
manera participativa y si los nios se sienten cmodos con ese medio de
comunicacin, pueden ser experiencias valiosas.
Ms adelante en el peldao ms alto de la escalera se describir un ejemplo
excelente de participacin de jvenes en una conferencia. Desafortunadamente,
independientemente de lo que digan los nios o de lo poco que sus comentarios
representen a otros nios, es seguro que habr muchos aplausos y fotografas y
algunas lindas historias en los peridicos al da siguiente. Dado que los nios no
son tan ingenuos como con frecuencia se supone, estas experiencias les ensean
que la participacin puede ser una farsa.
La movilizacin social
La movilizacin social a gran escala, de los nios y los adolescentes, es un
fenmeno difcil de clasificar. Es comn en muchos pases ver gran nmero de
jvenes, frecuentemente uniformados, haciendo manifestaciones colectivas sobre
algn asunto. Puede parecer fcil rechazar estos ejemplos como no participativos
diciendo que no son voluntarios. Sin embargo, es preferible analizar ms de cerca
los ejemplos y la cultura particular en la que se dan, con el fin de preguntarse hasta
qu punto son o no participativos.
Puede suceder que en muchas movilizaciones a gran escala, aunque los nios puedan
no haber iniciado el proyecto, puedan estar bien informados, tener un sentido de
apropiacin del asunto, y an tener algunas reflexiones crticas sobre la causa.
Mandar a una tropa scout a recoger la basura despus de un evento deportivo no sera
participacin. Sin embargo, si se le informa a la tropa scout sobre el problema y sus
causas con anterioridad al proyecto, y si ellos comprenden por qu se les pidi ser
voluntarios, entonces esto se podra clasificar en el primer peldao de participacin de
la escalera: "Asignado pero informado". En la seccin siguiente consideraremos esta
categora.
Modelos de participacin genuina

La escalera de participacin presentada en la seccin anterior es til para reflexionar
sobre el diseo de la participacin de los nios, pero no debe considerarse como una
simple forma de medir la calidad de un programa. Adems del diseo de un programa,
son muchos los factores que afectan la medida en la que los nios participan. Por
ejemplo, la habilidad de un nio para participar vara mucho segn su nivel de desarrollo:
un nio de edad preescolar puede ser capaz slo de llevar un juego, mientras que un
adolescente puede ser capaz de supervisar todo el proceso de construccin. Este aspecto,
junto con algunos de los sutiles problemas culturales que afectan la participacin de los
nios, se considera en una seccin posterior.
Tampoco es necesario que los nios participen siempre en los peldaos ms altos de la
escalera. Distintos nios en oportunidades diversas pueden preferir desempearse a
diferentes grados de participacin o de responsabilidad. El principio importante es el de la
opcin: se deben disear programas que maximicen la oportunidad de que los nios
seleccionen su propia participacin a su mximo nivel de habilidad.
4. Asignado pero informado. Al cuarto peldao de la escalera de participacin lo he
llamado "asignado pero informado". Existen ciertos requisitos importantes para un
proyecto pueda considerarse verdaderamente participativo:
Los nios comprenden las intenciones del proyecto.

Ellos saben quien tom las decisiones sobre su participacin y por qu.
Ellos tiene un papel significativo (no "decorativo").

Se ofrecen como voluntarios para el proyecto despus de que se les explique
el proyecto claramente.
Es til tomar como ejemplo una conferencia, porque con frecuencia sta es una
oportunidad que se presta para la participacin "decorativa", "manipuladora" o
"simblica" de los nios. La reciente Cumbre Mundial sobre la Infancia en la sede
de las Naciones Unidas, en Nueva York, fue un acontecimiento muy amplio y de
gran complejidad. Hubiera sido difcil involucrar verdaderamente a los jvenes en
la planeacin de ese evento, pero los organizadores queran superar la
participacin corriente de los nios y adolescentes simplemente como lindos
representantes de su grupo de edad.
Se crearon roles que eran importantes tanto funcional como simblicamente. Por
ejemplo, a cada uno de los 71 lderes mundiales se le asigno un nio. Como pajes,
estos nios se convirtieron en conocedores del edificio de las Naciones Unidas y del
evento, y pudieron jugar el importante papel de llevar a los presidentes y primeros
ministros a los lugares apropiados en el momento preciso.
Por supuesto, el poder simblico de esto no se le escap a UNICEF, a la prensa, ni a
los mismos lderes, y se dieron amplias oportunidades para tomar fotografas. Sin
embargo, el papel de los nios como pajes era importante y comprendido por todos.
Los nios se sentan orgullosos de prestar sus servicios en un evento de tal
importancia. Si se les hubiera pedido a los nios que hablaran de alguna manera para
representar los puntos de vista de los nios, este ejemplo hubiera estado es uno de los
peldaos inferiores de la escalera, porque stos eran hijos de diplomticos que haban
sido seleccionados por comodidad ms que para ser representantes de un grupo.
Usarlos como pajes era apropiado; haberlos usado como expositores hubiera sido un
ejemplo ms de participacin simblica.
5. Consultados e informados. A veces, los jvenes trabajan como consultores de los
adultos en forma integral. El proyecto es diseado y dirigido por adultos, pero los nios
comprenden el proceso y sus opiniones se toman en serio. Se dispone de un ejemplo
interesante en el mundo de las corporaciones que constituye una forma til de recordar
que las experiencias genuinas de participacin son importantes para todos los nios en
todas las circunstancias.
Una compaa de televisin de Nueva York, en ocasiones disea nuevas ideas para programas de televisin, consultndolas con grupos de nios. Se hacen versiones de bajo
costo del programa que son criticadas por los nios. Entonces se redisea el programa y
se le vuelve a mostrar al mismo panel de nios expertos. Esto es muy diferente del uso
normal de los nios en la investigacin de mercadeo en el mundo de las corporaciones,
en la cual se le paga a los nios por su tiempo para discutir un proyecto en una sesin
de grupo, pero no se les informa sobre los resultados de la sesin ni se los involucra
en proceso.
6. Proyectos iniciados por los adultos, decisiones compartidas con los nios. El
sexto peldao de la escalera es realmente participativo porque aunque los proyectos a este
nivel son iniciados por los adultos, la toma de decisiones se comparte con los jvenes.
Muchos proyectos comunitarios no se disean para el uso de un grupo de edad en particular, pero deben ser compartidos por todos. Por supuesto, invariablemente son los grupos de edad polticamente poderosos (entre 25 y los 60 aos en muchos pases industrializados) los que dominan el proceso de planeacin, an cuando ste sea participativo.
Nuestra meta en estos casos debe ser involucrar a todas las personas, pero prestar especial atencin a los jvenes, a los ancianos, y a aquellos que pueden verse excluidos debido
a alguna necesidad o incapacidad especial.
7. Iniciados y dirigidos por los nios. Todos podemos pensar en ejemplos en los
cuales nios en su juego conciben y ejecutan proyectos complejos. Cuando las
condiciones son favorables, an los nios muy jvenes pueden trabajar
cooperativamente en grandes grupos. Un ejemplo de este nivel es el de un gran sistema
de canales construido en un arenal detrs de una escuela de Vermont, Estados Unidos,
por nios menores de ocho aos, quienes trabajaron durante muchos meses en grupos
hasta de cincuenta.
Aqu las condiciones favorables fueron dadas por un grupo de profesores progresistas
que comprendieron tan bien el valor de esta clase de actividad en el juego, que no
interfirieron ni dirigieron.
Sin embargo, es ms difcil encontrar ejemplos de proyectos comunitarios iniciados por
los nios. Una razn primordial para esto es que los adultos generalmente no son
capaces de responder a las iniciativas de los jvenes. An en aquellas situaciones en
las cuales los adultos dejan que los nios diseen y pinten un mural en su propio
cuarto de recreo, les parece difcil no jugar un papel directivo.
8. Proyectos iniciados por los nios, decisiones compartidas con los adultos.
Uno de los mejores ejemplos en esta categora de participacin viene de una escuela
pblica en los Estados Unidos. Dos nios de diez aos haban observado con envidia
que yo llevaba al bosque a grupos de nios de otro curso para observar el
comportamiento de los animales desde un escondite construido especialmente. Ellos
pusieron una cortinilla debajo de una mesa y empezaron a observar el
comportamiento de los otros nios, usando unas guas que yo haba diseado para
el estudio del comportamiento animal.
El maestro lo observ y apoy a los nios sugiriendo formas de mejorar la persiana
y el diseo de los formularios. La actividad se convirti en un medio valioso para
que los nios de la clase aprendieran sobre s mismos observando su propio comportamiento y era muy til al final del da escolar para ayudar a resolver conflictos
y sugerir nuevas estrategias para la organizacin y administracin de la clase.
Evidentemente, este ejemplo se bas en la gran intuicin y la creatividad de un maestro

interesado. Desafortunadamente, proyectos como stos, en el peldao superior de la
escalera de participacin son muy escasos. Creo que esto no se debe a que los
adolescentes no quieran ser tiles; se debe ms bien a la falta de adultos interesados que
comprendan los intereses particulares de los jvenes. Necesitamos personas capaces de
responder a los sutiles indicadores de energa y capacidad de los adolescentes.
Animador es el trmino que se usa en algunos pases para describir el tipo de
profesional que sabe cmo dar vida al potencial de las personas jvenes.
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10 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia

Y tambin analizamos nuestras races, aquellas que sostienen y orientan el

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12 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia

ira!, aqu est Leonardo ayudndole a Tulio a pegar el afiche de la

CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia 13

La convocatoria de nuevos animadores y animadoras fue algo muy divertido

14 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia

Para que los nios y nias ya no sean maltratados,

Te esperamos este sbado a las 2:00 pm,

CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia 15

Recuerdo que ese sbado hicimos una jornada de sensibilizacin que

16 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia

nuestra propia comunidad, coment Blanca. Y se hizo adems, un trabajo en

El diseo de la propuesta de formacin para los animadores y animadoras fue

CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia 17

definir temas, estrategias y experiencias para orientar la formacin, nos prestaron

No olvido que despus de una larga y enriquecedora discusin

Conocer, analizar y contextualizar las orientaciones bsicas para animar el

18 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia

El tener claro lo qu queramos nos facilit la definicin de los contenidos,

Cundo, es decir, qu das y en qu horarios, desarrollaramos los talleres?

Tema: Los derechos de los nios y las nias

CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia 19

Con estas claridades fue que pudimos presentar la propuesta formativa en

Por ejemplo, un momento muy significativo es la introduccin,

Generalmente lo empezbamos con una actividad que permitiera a los

20 CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia

Seguidamente continu Tulio proponamos algunas lecturas o

Luego, realizbamos una serie de actividades que permitan

CAMINO A LA SIEMBRA Movimiento de Nios y Nias Sembradores de Paz - Colombia 21

Pasos o momentos que podramos tener en cuenta para la

Permite que los participantes se sientan

Ayuda a ubicar a los participantes frente

Socializacin de expectativas y confrontacin con los

Permite conocer las expectativas de los

Invita a concretar actitudes de cooperacin

Qu queremos lograr con

Es el objetivo o los objetivos de un tema

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