Evaluación Trimestral Sociales 10

56.
Debido a la ola invernal, unas familias se vieron afectadas por un

deslizamiento de tierra. Las entidades gubernamentales analizaron la
situación y decidieron reubicar temporalmente a esas familias en una vereda
cercana. Los habitantes de esa vereda no recibieron con agrado la llegada
de las familias damnificadas. Un tiempo después, algunos de los antiguos
habitantes de la vereda denunciaron ante las autoridades competentes que
habían sido robados, y acusaron directamente a miembros de las familias
reubicadas. Argumentaban que estas personas, al haber perdido sus
pertenencias por el deslizamiento de tierra, buscaban formas fáciles de
conseguir dinero.
Las afirmaciones de los antiguos habitantes de la vereda son:
A. injustificadas, porque el gobierno es muy cuidadoso en los procesos
de reubicación.
B. justificadas, ya que tienen pruebas para denunciar a los recién
llegados por los robos cometidos.
C. injustificadas, pues están fundamentadas en prejuicios y no en
pruebas.
D. justificadas, pues siempre existe una relación directa entre los robos y
la presencia de personas reubicadas.
57. Recientemente un columnista, criticando los recursos destinados al estudio

de las distintas lenguas que se hablan en Colombia, afirmó: “….el país cuenta
con 67 lenguas y más de la mitad de ellas sobrevive con menos de mil
personas que las hablan. Suiza, un ejemplo de diversidad, tiene cuatro
lenguas oficiales. Colombia tiene tantas (…) que ni siquiera las sabe
nombrar”. La ministra de Cultura de Colombia por su parte dijo: “Las lenguas
son el vehículo de la cultura, de la memoria y de la historia. Hay que salvarlas
para conocernos como país”.
Adaptado de: http://www.semana.com/Imprimir.aspx?idItem=94653, Recuperado el 7 de diciembre de 2013.
En esta situación, ¿tiene razón la ministra?
A. Sí; porque uno de los deberes del Estado es la preservación de las
riquezas culturales de la nación.
B. No; porque las comunidades son las únicas responsables de la
preservación cultural del país.
C. Sí; porque el Estado es el principal responsable de que en Colombia
se extingan las lenguas aborígenes.
D. No; porque las comunidades indígenas tienes leyes propias y a veces
prefieren no recibir la protección del Estado.
58. Los estudiantes de una institución educativa irán a conocer el ecosistema de
un parque natural cercano a su ciudad.
¿Cuál de las siguientes alternativas presenta una de las responsabilidades
de los estudiantes para proteger las riquezas naturales de la nación?
A. Llevar comida enlatada para alimentar a los animales del parque.
B. Tomar muestras de agua y analizarlas posteriormente en su institución
educativa.
C. Guardar las basuras y depositarlas únicamente en los lugares
autorizados.
D. Recoger algunas plantas y sembrarlas posteriormente en su institución
educativa.
59. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor algunas de las funciones de
la Contraloría General de la República y de la Procuraduría General de la
Nación?
A. Diseñar y aplicar las leyes necesarias para garantizar el bienestar de
los ciudadanos.
B. Escoger quiénes pueden ser candidatos a las elecciones de alcaldes
y gobernadores, y apoyarlos.
C. Vigilar el manejo de los recursos del Estado y la labor de sus
funcionarios.
D. Proponer y seleccionar a todos los miembros de la Corte
Constitucional.
60. En un colegio, un profesor saca de clase a uno de sus alumnos cuando éste
le informa que no hará la primera comunión. El profesor le dice: “hasta que
no se haya comportado como un verdadero católico, no lo dejo entrar a
clase.” El rector decide sancionar al profesor por su comportamiento y le
ofrece disculpas al alumno.
¿Qué se puede decir de la decisión tomada por el rector?
A. Que está desconociendo el derecho del profesor a desarrollar sus
clases con autonomía.
B. Que está defendiendo el derecho del estudiante a la libertad de culto
frente a un abuso de autoridad del profesor.
C. Que está defendiendo el derecho del estudiante a no ser señalado
públicamente cuando tiene un comportamiento inapropiado.
D. Que está desconociendo los derechos de los católicos y favoreciendo
a quienes son ateos o siguen otra religión.
Lea con atención y responda las preguntas:
Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer injusticias.
Esto lo percibiremos mejor si nos imaginamos las cosas del siguiente modo: demos
tanto al justo como al injusto el poder de hacer lo que cada uno de ellos quiere, y a
continuación sigámoslos para observar hasta dónde lo lleva a cada uno el deseo.
Entonces sorprenderemos al justo tomando el mismo camino que el injusto,
siguiendo sus propios intereses, lo que toda criatura persigue por naturaleza como
un bien, pero que la fuerza de la ley obliga a seguir el camino del respeto por la
igualdad.
El poder del que hablo sería efectivo al máximo si aquellos hombres adquirieran una
fuerza tal como la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el antepasado del lidio.
Giges era un pastor que servía al entonces rey de Lidia. Un día sobrevino una gran
tormenta y un terremoto que rasgó la tierra y produjo un abismo en el lugar en que
Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto, descendió al abismo y
halló, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce, hueco y con
ventanillas, a través de las cuales divisó adentro un cadáver de tamaño más grande
que el de un hombre, según parecía, y que no tenía nada excepto un anillo de oro
en la mano. Giges le quitó el anillo y salió del abismo. Ahora bien, los pastores
hacían su reunión habitual para dar al rey el informe mensual concerniente a la
hacienda, cuando llegó Giges llevando el anillo. Tras sentarse entre los demás,
casualmente volvió el engaste del anillo hacia el interior de su mano. Al suceder
esto se tornó invisible para los que estaban sentados allí, quienes se pusieron a
hablar de él como si se hubiera ido. Giges se asombró, y luego, examinando el
anillo, dio vuelta al engaste hacia afuera y tornó a hacerse visible. Al advertirlo,
experimentó con el anillo para ver si tenía tal propiedad, y comprobó que así era:
cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueño se hacía invisible, y cuando lo
giraba hacia afuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquinó
el modo de formar parte de los que fueron a la residencia del rey como informantes
y, una vez allí, sedujo a la reina y con ayuda de ella mató al rey y se apoderó del
reino.
Por consiguiente, si hubiesen dos anillos como el de Giges y se diera uno a un
hombre justo y otro a uno injusto, ninguno perseveraría en la justicia ni soportaría
abstenerse de bienes ajenos, cuando podría tanto apoderarse impunemente de lo
que quisiera del mercado, como, al entrar en las casas, acostarse con la mujer que
prefiriera, y tanto matar a unos como librar de las cadenas a otros, según su
voluntad, y hacer todo como si fuera igual a un dios entre los hombres. En esto, el
hombre justo no haría nada diferente del injusto, sino que ambos marcharían por el
mismo camino. E incluso se diría que esto es una importante prueba de que nadie
es justo si no es forzado a serlo, por no considerarse a la justicia como un bien
individual, ya que allí donde cada uno se cree capaz de cometer injusticias, las
comete. En efecto, todo hombre piensa que la injusticia le brinda más ventajas
individuales que la justicia, y está en lo cierto, si habla de acuerdo con esta teoría.
Tomado de: Platón IV, D. (1986). República, Traducción y notas de C. Eggers Lan,
Madrid, Gredos.
61. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones contradice las ideas que presenta el
autor?
A. Algunas personas actúan justamente a pesar de poder actuar de

manera injusta.
B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es natural en el ser humano.
C. Actuar con justicia brinda menos ventajas que hacerlo con injusticia.
D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se comete voluntariamente.
62. De los siguientes enunciados, ¿cuál presenta un supuesto subyacente a la

afirmación “Todo hombre piensa que la injusticia le brinda más ventajas
individuales que la justicia, y está en lo cierto, si habla de acuerdo con esta
teoría”?
A. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia.

B. La justicia, al igual que la injusticia, brinda ventajas individuales.
C. La injusticia, a diferencia de la justicia, brinda pocas ventajas
individuales.
D. La justicia no brinda ninguna de las ventajas individuales que la
injusticia brinda.
63. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones constituye una razón a favor de la tesis
principal del texto anterior, a saber, que cuando alguien actúa justamente lo
hace por obligación y no voluntariamente?
A. La gente se ve obligada a actuar justamente.

B. Solo la igualdad garantiza el respeto por la ley.
C. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia.
D. Siempre que una persona cuente con la libertad para cometer
injusticias lo hará.
64. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sintetiza adecuadamente las ideas
contenidas en el primer párrafo?
A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia

moral que tienen todos los hombres.
B. El que alguien sea justo resulta de una imposición, pues toda persona
sin las restricciones y exigencias de la ley buscará satisfacer sus
deseos.
C. La justicia es una ilusión, ya que lo natural es que una persona busque
cumplir sus deseos y alcanzar sus intereses, sin reparar en la igualdad
que exige la ley.
D. La justicia es un ideal inalcanzable, ya que toda persona, por más justa
que aparente ser, tiene intereses propios que pueden llevarla a
cometer injusticias.
65. Dada la estructura del texto anterior, ¿qué propósito general tiene el autor al
introducir el relato sobre el anillo de Giges, y cómo lo alcanza?
A. Promover en la audiencia la idea de que es más ventajoso seguir el

camino de la injusticia. El caso de Giges muestra cómo obtuvo
beneficios gracias al comportamiento injusto que le posibilitó el anillo.
B. Convencer a la audiencia de que todo hombre cometerá injusticias
cuando tenga la oportunidad. Así lo hizo Giges una vez descubrió el
poder que le otorgaba el anillo.
C. Reforzar en la audiencia la idea de que todos cometemos injusticias.
El caso de Giges ilustra cómo las personas aparentemente justas en
realidad cometen grandes injusticias.
D. Persuadir a la audiencia de que actuar justamente requiere mucha
fuerza de voluntad. En el caso de Giges, la tentación derivada del
poder del anillo doblegó su voluntad.

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Debido a la ola invernal, unas familias se vieron afectadas por un

57. Recientemente un columnista, criticando los recursos destinados al estudio

Lea con atención y responda las preguntas:

A. Algunas personas actúan justamente a pesar de poder actuar de

62. De los siguientes enunciados, ¿cuál presenta un supuesto subyacente a la

A. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la justicia.

A. La gente se ve obligada a actuar justamente.

A. El que alguien sea justo es un deber que se deriva de la conciencia

A. Promover en la audiencia la idea de que es más ventajoso seguir el

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