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DIVERSAS CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DEL DERECHO

El derecho es el conjunto de leyes, resoluciones, reglamentos creadas por un Estado, que pueden
tener un carácter permanente y obligatorio de acuerdo a la necesidad de cada una y que son de estricto
cumplimiento por todas las personas que habitan en esa comunidad para garantizar la buena convivencia social
entre estas y que la resolución de los conflictos de tipo interpersonal lleguen a buen puerto.

ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA: Etimología de la palabra "Derecho". La palabra Derecho proviene del

vocablo latín directum, neutro sustantivado del adjetivo directus, que significa dirigir, conducir.
La idea, opinión o manera de entender el Derecho es fundamental para su estudio como el ligar donde se
encuentran reunidas y resumidas de forma coherente, todas aquellas ideas jurídicas esenciales de las diferentes
corrientes de pensamiento.
De esta manera, reflexionando que es el Derecho es como se puede formar una concepción de este fenómeno
trayndonos una clara comprensión del mismo.
Dado que hay distintas concepciones del Derecho, el objeto del análisis no pretende elegir una sola concepción
como la más clara concepción sino evocar y reflexionar sobre las distintas y variadas opiniones y
conceptualizaciones del Derecho.
Empecemos por el formalismo jurídico; la primera acepción define a la justicia como que aquel acto justo es el
que está conforme a la ley y aquel que este en desacuerdo como injusto llamándose “formalismo ético”. La
segunda acepción tenemos una teoría del Derecho como una teoría de lo jurídico; con el fin de distinguir el
Derecho de la moral o la costumbre. Mientras, la doctrina del Derecho de Kant con su teoría de que la relación
jurídica está caracterizada por ser: externa, recíproca y formal es un claro ejemplo de una teoría “formalista”
pues presenta al derecho como una forma respecto a su contenido. Como característica de formal, se explica que
el objeto del Derecho nos es establecer lo que los individuos deben hacer en sus relaciones reciprocas, sino
como deben de hacerlo para no entrar en conflictos; todo esto sería el Derecho y como forma y la teoría del
Derecho.

EL NORMATIVISMO JURÍDICO: es aquel conjunto de ideas, enseñanzas o principios, según la cual un

hecho es jurídico cuando es considerado en función de una norma jurídica que le atribuye determinadas
consecuencias. Esta poco se coincide con la teoría del Derecho pues las dos responden a distintas interrogativas.
El realismo jurídico es aquella doctrina que le da un enfoque al Derecho desde el punto de vista de los jueces y
sostiene que el Derecho es una profecía acerca de los que decidirán los jueces; es decir su núcleo fundamental
no son las leyes sino los hecho y los comportamientos sociales, teniendo en cuenta los intereses, fines y valores
que manifiesta el juez al momento de aplicar el Derecho como resolución de conflictos que se van presentando
en la vida real.

ELIUSNATURALISMO: es aquella doctrina cuyo principal fundamento es la superioridad del Derecho

natural sobre el Derecho positivo. El Derecho positivo debe inexorablemente atenerse a las prescripciones del
Derecho natura, pues un ordenamiento jurídico que vaya en contra de lo que dispone el Derecho natural estaría
violentando las tendencias de la naturaleza humana. Entonces entendemos que el iusnaturalismo atiende tanto al
Derecho natural como al positivo pero si bien el positivo debe ajustarse al natural.

Los teóricos han clasificado al iusnaturalismo en tres formas principales:

La primera seria que el Derecho natural es el conjunto de primeros principios éticos y generales, en esta
instancia el legislador debe tomar su inspiración para la formulación de reglas del Derecho positivo.

La segunda es en donde se considera que lo que cambia al Derecho positivo con respecto del Derecho natural
son los diferentes medios y procedimientos para imponerlo, y no en realidad su contenido.

En la tercera forma nos explican que el Derecho natural es el fundamento base de todo orden jurídico positivo,
aquí el contenido esta solamente determinado por el legislador y la función del Derecho natural seria
simplemente la de dar una fundador legitimidad al poder del legislador.

El Derecho puede ser definido como el conjunto de normas reconocidas y aplicadas por los tribunales; dado que
se creación, aplicación, regulación y modificación son realizadas a través de una institución.

Tanto que el Derecho también es un orden coactivo en la medida en la que hace uso de sus sanciones.

El marxismo es aquella tesis en la que se refiere que el Derecho se desarrolla conjuntamente con la propiedad
privada, como resultado de la desintegración de la comunidad natural; en esta teoría se consideró que el
Derecho debería de abolir la propiedad privada pero también debería de desaparecer el Derecho mismo una vez
se hayan alcanzado los objetivos de la sociedad comunista.
En la discusión actual solo podríamos afirmar la existencia de los problemas que se presentan al momento de la
indeterminación y conceptualización del Derecho y su problema con la conexión entre el Derecho y la política.

OBJETO: Tiene como objeto estudiar el comportamiento de los seres humanos en la sociedad, así mismo
tiene como objeto regular y orientar dicho comportamiento dentro del ámbito normativo y facultativo para
obtener una feliz convivencia en la sociedad. Este además tiene su objeto de estudio y sus métodos de
investigación, es decir, se integral conjunto de procedimientos trazados de acuerdo a un plan, para alcanzar un
fin propuesto.

En Derecho, el objeto jurídico es el término mediante el cual se hace referencia al contenido de un acto jurídico.
El objeto puede referirse por tanto a un derecho, objeto físico o ente sobre el cual el acto jurídico impone una
afectación o intervención.

El objeto jurídico es uno de los elementos esenciales de una obligación o contrato, así como de cualquier tipo de
negocio jurídico, quedando extinguido de no existir el objeto sobre el que recae el contrato, obligación o
negocio jurídicos.

PRINCIPALES ACEPCIONES: Principales acepciones de la palabra Derecho. La palabra Derecho es

ambigua, lo que significa que puede admitir distintas interpretaciones o entendida de varias maneras, según
Henri Capitant el Derecho es la ciencia de normas obligatorias que presiden las relaciones de los hombres
en sociedad; León y Jean Mazeaud la define en dos sentidos la regla del Derecho o Derecho objetivo, las
prerrogativas de que es titular una persona o Derechos subjetivos; Louis Josserand la puntualiza como un
cuerpo de reglas obligatorias, que pueden ser definidas como la regla social; otros autores definen el Derecho
como una disciplina que impone sus normas en el dominio social y en vista de la realización de la armonía
social.

CLASIFICACION:
Patrimoniales: aquellos que tienen una relación directa con la obtención de dinero.

Extrapatrimoniales: que no poseen relación con la obtención de dinero.

Corporales: son aquellos que poseen una existencia en la naturaleza, es decir, puede ser captado por los
sentidos.

Incorporales: no poseen una existencia propiamente dicha, no pueden ser percibidos por los sentidos

"La Esencia del Derecho"

"La Ciencia Jurídica tiene una base por excelencia en la justicia, el derecho, y las virtudes que la regulan. Justicia
(virtud y esencia) y derecho (hechos, normas, existencia) son nociones que están desde que el Derecho como Ente
(ciencia odisciplina jurídica) ) pudo haber nacido, y no hay más diferencia entre ellos en el sentido de que ambos
(justicia y derecho) forman un solo Ente, indivisible y ontológico, "Derecho".
Así, mientras la Justicia es la esencia del Derecho; el derecho (normas y hechos) es la existencia del Derecho."
La noción de Esencia, en latín "essentia", es uno de los fundamentos primarios o básicos estudiados por aquella
ciencia denominada Ontología. Hablar de esencia, es hablar de aquello que todo Ente o Ser posee. De por sí, es
propiamente trascendental, pues nada puede darse, ni en la realidad ni en la mente, si no posee alguna esencia.
Ahora bien, haciendo una evaluación impecable de la Naturaleza Ontológica del Derecho, resulta necesario y a la
vez complejo el poder determinar aquello que pueda ser llamado "Esencia del Derecho", en latín "essentia iuris",
esto es, la unidad primordial del Derecho, el núcleo central o básico, el quid, el meollo profundo sin el cual
el Derecho no podría ser lo que es.
A través de una prudente investigación y búsqueda de tal essentia iuris, ha sido posible determinar que
efectivamente existe una noción universal en donde se engloban todas las manifestaciones de lo jurídico que supone
una base indiscutible del sentido ontológico del Derecho.
Este principio esencial, el cual abarca dentro de sí todos los derechos que han habido y son en el mundo, se
llama "Justicia".
La Justicia es el principio fundamental de la moralidad, virtud entendida como la aplicación escrupulosa de las
normas que regulan las relaciones de los individuos o grupos de individuos en cuanto partes del todo social. Ahora
bien, esta virtud tiene como objeto el Derecho.
El derecho objetivo supone un derecho subjetivo de la persona o sociedad a quien se debe y que implica en los
demás, la obligación moral a acatarlo. Finalmente, el derecho natural y la ley natural son las que confieren el
derecho objetivo y subjetivo. La virtud de la Justicia, entonces inclina de un modo permanente a las personas a dar a
cada uno su derecho.
Cuando las distintas formas de Justicia cumplen su objeto, dando a cada uno –personas,
familias, sociedades intermedias y comunidad política- lo que le es debido, su derecho, todos los sectores
del Estado cumplen su misión y están orgánica y jerárquicamente ubicados en el cuerpo social y, por eso mismo, se
logra el bien de la comunidad: el Bien Común.
El orden logrado por la Justicia, el orden justo de la sociedad y el bien común son lo mismo, son denominaciones
distintas que indican una misma realidad: el orden logrado en la sociedad para conseguir su fin, el mismo fin que
ostenta el Derecho como disciplina jurídica.
Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa
digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta (Sagradas Escrituras. Filipenses 4, 8). Aquello que es puro, virtud, no
es sino una esencia, la cual es materializada por su existencia, que se traduce en actos y hechos.
La Justicia es la virtud básica de la convivencia social, y al decir que es una virtud, nos estamos refiriendo a
aquella pureza esencial que no tiene valor en sí misma, sin
su existencia o materialización (hechos, normas). Esencia y Existencia forman una unidad, inseparable,
pues esencia y existencia no son dos "cosas", sino dos "principios" de una sola cosa, "el Derecho", y están entre sí
estrechamente compenetrados.
El ente, cada ente, es unidad de esencia y existencia; pues ninguna esencia puede darse en la realidad sin que
tenga ser; sin que exista, ni tampoco cabe que algo que realmente existe no tenga esencia alguna, no consista en algo
determinado.
El hombre es por naturaleza un ser social, que necesita de la sociedad para alcanzar la perfección, tanto material
como espiritual. Para que la sociedad preste al hombre esta ayuda es necesaria la virtud de la justicia que regula las
relaciones humanas en la convivencia social, impera a cumplir los propios deberes, a respetar los derechos ajenos y
garantizar los propios.
La Ciencia Jurídica tiene una base por excelencia en la justicia, el derecho, y las virtudes que la
regulan. Justicia (virtud y esencia) y derecho (hechos, normas, existencia) son nociones que están desde que
el Derecho como Ente (ciencia o disciplina jurídica) ) pudo haber nacido, y no hay más diferencia entre ellos en el
sentido de que ambos (justicia y derecho) forman un solo Ente, indivisible y ontológico, "Derecho". Así, mientras
la Justicia es la esencia del Derecho; el derecho (normas y hechos) es la existencia del Derecho.
El ámbito de la Justicia es la vida comunitaria; por eso es la gran ordenadora de las relaciones sociales. Su misión es
regular la reciprocidad de derechos y deberes entre los hombres. La Justicia protege y garantiza los derechos y
deberes fundamentales, pues es su esencia, observa y juzga las condiciones que afectan a los diversos sectores de la
sociedad, vigila y guía la disparidad de oportunidades económicas y orienta las circunstancias sociales de modo que
favorezcan la convivencia pacífica de los pueblos.
La Justicia Social sólo puede ser conseguida sobre la base del respeto de la dignidad trascendente del hombre.
La persona representa el fin último de la sociedad, que está ordenada al hombre.
La Justicia es aquella esencia que nos lleva a comprometernos con el otro y otros y que busca que la convivencia sea
ecuánime y pacífica, donde juntos y solos a la vez busquemos el bien común, la equidad y coherencia en la sociedad,
anhelo perenne del Derecho.
Seamos hombres con essentia iuris, pues el hombre justo se distingue por la rectitud habitual de sus pensamientos y
de su conducta con el prójimo (Sagradas Escrituras. Levíticos 19, 15). "Siendo juez no hagas injusticia, ni por favor
del pobre, ni por respeto al grande, con justicia juzgarás al prójimo"