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SOY AÑO 9
N°442
2.9.16

Esta carga de cuerpos desnudos

que se dirigen a morir cada noche caminan
sobre los orificios de la nada.
Lejos de saber el destino
que ignora el origen
los cuerpos de gladiadores
esclavos, efebos, ángeles paganos
caminan con la lentitud de la muerte.
Así van los hombres de mi vida cada noche
a morir en las playas de este mar de sábanas
algunos se mueren por amor
otros por dinero
que es también amor.
Cada mañana tiro las cenizas de sus cuerpos.
Un vecino hace la denuncia cada mañana:
Es un asesino, declara.
Y cada mañana reitero
la inocencia
que llevo sobre las espaldas.

SE PUBLICAN LOS POEMAS INÉDITOS

DE DANIEL RETAMAR, JOVEN
PERSEGUIDO Y TORTURADO POR SU
CONDICIÓN HOMOSEXUAL DURANTE
LA DICTADURA Y UNO DE LOS
PRIMEROS MILITANTES DE LA CHA.
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CAMPO ABIERTO
De Florencia Berthold.
Actúan: Julia Amore,
Guillermo Berthold, Martín
Lavini y Ana Chispi Leiva.
Jueves a las 21, Teatro El
Grito, Costa Rica 5459.

AGENDA
soy@pagina12.com.ar
FIESTAS Lesbianismo en la antigua Grecia. El
grupo de lesbianas de SIGLA invita a esta
Carolina Curci. Dirección: Leandro Martínez
+ Martín Marcou. Estreno: sábado a las
Party-Mostra. Musicalizan: Sasha Sathya,
conferencia, que tendrá lugar el sábado a 20.30, Espacio Tole Tole, Pasteur 683.
Alisson Rodríguez y Petra Diphusa. Sábado
las 19.30 en Pasaje Del Progreso 949.
a partir de la medianoche, Las Ofelias, calle
5 entre 43 y 44, La Plata.
Mi primera vez. Taller de iniciación en la
EXTRA
Femirock. Charlas, debates, música,
escritura dramática a cargo de Magdalena feria, buffet y mucho más. Sábado a partir
La Warhol. Viernes a partir de la mediano-
De Santo. Comienza este miércoles. Para de las 12, Planetario, Av. Sarmiento y
che, Av. Córdoba 543.
más datos e inscripción: talleres@bran- Belisario Roldan.
TERTULIA don.org.ar
Copando la parada: lesbitransmutante.
Los “fráxitos” de la disidencia sexual en
la época de la globalización neoliberal. TV En vivo: Chicha Bungle y Choa Ocampo.
Conferencia de Brad Epps. Invitan: Instituto Bullying. The Bully Project es un documen- Proyecciones: “El Feminismo me dejó tira-
Interdisciplinario de Estudios de Género y el tal dirigido por Lee Hirsch sobre el día a día da”. Además: feria, taller de zines, dibujo y
seminario “Ficciones degeneradas: sexuali- del acoso escolar. Viernes a las 13.50 y a peluquería en vivo. Baile con Dj Turra y Dj
dades disidentes en la literatura argentina y las 15.50 por ISAT. Alienígena. Sábado a partir de las 22, Centro
latinoamericana”. Jueves a las 12, Facultad Cultural Sandino, Scalabrini Ortiz 277.
de Filosofía y Letras (UBA), Puan 480. TEATRO Dilda Dominga Feminista. Estarán pre-
Polución. Un montaje escénico experimen-
RECITALES tal. Un puente entre el colectivo argentino
La Fuga y los textos de Pedro Lemebel,
sentes con fanzines Ternura Cyborg y en el
escenario: Lu Martínez, Juana Chang y
Festival de bandas. Por la diversidad y
con dirección de Daniela Núñez y Caro Pacheco. Domingo a las 21.30,
contra la violencia de género. Organiza:
Sebastián Álvarez. Estreno: sábado a las Ladran Sancho Espacio de Arte, Guardia
Frente UNAHUR. Sábado a partir de las 15,
23, El Estepario Teatro, Medrano 484. Vieja 3811.
Universidad Nacional de Hurlingham,
Teniente Origone 151.
RAT. La obra de Juan Mako toma como Le monstre grafiké. Bandas, proyeccio-
punto de partida el universo estético de nes, expos, tatuajes y talleres. Tocan:
Sara Hebe + Ramiro Jota. En el primer
Copi para hablar de la mercantilización del Nihilisa Simpson y Strap on Brigade.
aniversario de la salida de su disco
arte. Cuatro únicas funciones: sábados de Sábado a partir de las 20, Asamblea de
Colectivo Vacío, Sara Hebe presentará, por
septiembre a las 21, Espacio Sísmico, Villa Urquiza, Av. Triunvirato 4778.
primera vez en vivo, el single “El Marginal”,
escrito para la serie televisiva del mismo Lavalleja 960.
Ciclo TRAA: Tortas, reposteras, arte y
nombre. Viernes a las 20, Niceto Club,
Familia política. Performance del colectivo amor. Música, poesía en vivo y menú vege-
Niceto Vega 5510.
Marte en el marco de Proyecto Familia. tariano. Viernes a partir de las 22.30,
Viernes de septiembre a las 21, Centro Espacio Dínamo, Sarmiento 3096.
Karen Bennett y Susy Shock juntas.
Domingo a las 20.30, Espacio Cultural Cultural Rojas, Av. Corrientes 2038.
Dínamo, Sarmiento 3096. TUCUMAN
Kumbia Queers en el Oeste. En vivo este Viejo, solo y puto. El cruce entre dos her- Primer Festival de Arte y Cultura LGTBIQ
sábado a la medianoche en Barcelona Bar, manos que atienden una farmacia, un visi- de Tafí Viejo. La Secretaría de Culturas de
Alsina 1064, Luján. tador médico y dos travestis, sobre un la Municipalidad de Tafí Viejo y la Dirección
fondo de cumbia en una farmacia en Wilde. de Teatro del Ente Cultural de Tucumán invi-
ARTE Sábados de septiembre a las 20.30 y a las
22.30, Timbre 4, México 3554.
tan al festival que tendrá lugar hasta el 18
de septiembre en diferentes puntos de la
Dórico, jónico, corintio. La historia del
ciudad. Programación y sedes en
arte después del derrumbe de la norma.
Hijo de campo. Con Martín Marcou y Facebook: 1º Festival de Arte Lgtbiq.
Curadora: Jimena Ferreiro. Con obras de
Federico Klemm, Laura Códega, Adriana
Minoliti, entre muchxs más. De lunes a vier-
nes de 11 a 20, Fundación Federico LIBRO COLLAGE
Klemm. Marcelo T. de Alvear 626. Este miércoles comienza el taller de armado de libros de autor a cargo de Ilse
Fuskova y Mariela Silvestein, amigas, amantes de la ecología y compañeras de
CURSOS militancia lésbica. Cuatro encuentros en los que la propuesta será cortar, pegar e
Modos de ver. Estudios visuales y estudios intervenir libros y revistas para dar lugar a un objeto nuevo. La invitación está dirigida
de género. Lunes de septiembre a las a escritorxs, poetas, periodistas, artistas y todxs lxs que quieran sumarse. Sólo se
19.30, UNA Crítica de Artes. Contacto: criti- necesita tijera, pegamento y libros o revistas para deshacer. Informes e inscripciones
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ca.extension@una.edu.ar a info@tierra-violeta.com.ar
Miércoles de septiembre, de 19 a 21, Centro Cultural Tierra Violeta, Tacuarí 538
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OPINIÓN

NINGUNA
PERSONA
ES ILEGAL
DESDE LA COLECTIVA LOHANA BERKINS, UN MANIFIESTO DE REPUDIO A LOS CENTROS
DE DETENCIÓN PARA MIGRANTES Y SU IMPACTO SOBRE LA POBLACIÓN LGBTI.

El 19 de agosto se hizo pública la creación de un centro de ¿Cómo afecta esto a nuestra comunidad?
detención para migrantes, como resultado de un accionar Desde hace muchísimos años Argentina, y muchas de sus ciu-
conjunto entre el Ministerio de Seguridad de la Nación, el dades capitales, han sido lugares de asilo, contención y reali-
Ministerio de Justicia y Seguridad de la Ciudad Autónoma de zación para aquellas personas lgbti cuyos lugares de origen se
Buenos Aires y la Dirección Nacional de Migraciones. Con el volvían paisajes asfixiantes para el ejercicio de su libertad
objetivo de “combatir la irregularidad migratoria”, se pondrá sexual y genérica. Sin embargo hoy las políticas neoliberales
en vigencia un convenio en el que las fuerzas represivas, en de Cambiemos parecen sólo permitir fronteras abiertas para el
articulación con la Dirección Nacional de Migraciones, capital financiero internacional. Y hasta pueden volverse gay-
podrán disponer de un espacio en el que demorar y retener a friendly si de emprendimientos turísticos-comerciales se trata
personas migrantes a fin de rectificar su situación administra- (aunque terminen matizando la apertura con dichos fascistas y
tiva o, en caso de infracciones a la Ley de Migraciones, expe- homófobos como los de Monseñor Aguer).
dir órdenes de expulsión. Lo que abre un escenario de canta- Pero nuestros cortes de clase y de raza escapan del nicho de
da violación de Derechos Humanos. La inseguridad nada mercado rentable. Para muchas de nuestras existencias pre-
tiene que ver con la migración. Su criminalización es otro carias, la migración para conseguir trabajo, para hacer la vida
modo de responsabilizar a los sectores populares de lo que un poco más vivible, aparece como el único camino posible.
en realidad es resultado de las políticas de desigualdad y vio- Hace poco nos encontrábamos en la calle exigiendo “¡Basta
lencia racista del macrismo. de Criminalizar a la comunidad trans migrante!” y pedíamos
Migrar es un derecho de todxs justicia y libertad por la compañera Claudia Córdova detenida
Recibimos con preocupación y alarma el anuncio de esta de forma ilegal en la ciudad de La Plata, a través de un fallo
nueva política pública. En consonancia con un proyecto polí- xenófobo que explícitamente enunciaba como agravante su
tico cultural como el gestionado por el gobierno macrista, origen peruano. Como sabemos, y como se ha denunciado
esta política dispondrá, nuevamente, de recursos y fondos sistemáticamente, la comunidad trans migrante termina sien-
estatales para el diseño de políticas represivas que persiguen do perseguida y responsabilizada por el negocio del narco-
y criminalizan a los sectores populares, especialmente a tráfico, en el que las fuerzas de seguridad y los gobiernos
migrantes pobres. Es importante señalar que el conjunto de locales-nacionales están involucrados. Del mismo modo, vie-
estas políticas se enmarcan en la supuesta “Guerra contra el nen sentando precedente el hostigamiento policial a man-
narcotráfico”, un proyecto hipócrita que en nombre de la terxs senegaleses en el barrio porteño de Flores y a
seguridad capitalista, avanza en la militarización del espacio miembrxs de la comunidad boliviana que intentan mantener
público y control de las fronteras, en la regulación obsesiva sus puestos callejeros en Liniers.
de los cuerpos, en la persecución racista de nuestras comu- Desde la Colectiva Lohana Berkins repudiamos esta iniciativa
nidades y en la extensión de la vigilancia y el control sobre como lo que es, una muestra más de la cara neoliberal con-
nuestros modos de vida. servadora de este gobierno.
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EL RÍO SUENA
Daniel Retamar (1962-1998) fue un militante montonero. Tenía 16 años
cuando lo secuestraron y encerraron en El Olimpo. Su condición homosexual
siempre fue un agravante. En los ochenta militó en el socialismo. Fue uno de
los impulsores del nacimiento de la CHA y, viviendo con VIH, un gran luchador
contra el estigma y la condena de la indiferencia médica. Por primera vez se
edita su libro de poemas Detrás de estos ríos (Ediciones del Dock). Sus
textos y la memoria de sus amigos lo vuelven al presente.

Texto A Dani le gustaba el patchuli. daria -también secuestrada-. El niño tenía en una lista de desaparecidos, y nos había
Ana Nombrar ese perfume es volver menos de dos años, y fue el botín que inter- perdido la pista, como la de tantos otros.
Longoni a olerlo. Algunos dicen que es cambiaron sus captores. Dani terminó en El No me contó su vida esa noche sino a lo
un perfume marica, y él lo con- Olimpo, con dieciséis años, hasta principios largo de instantes de las muchas noches
seguía en tubitos de ensayo de 1979, cuando fue “liberado”, llevado por que vinieron después. Pocas veces men-
tapados con corchitos en algún puesto un milico hasta el galpón donde se refugia- cionó al Turco Julián; a la compañera que
ambulante de la avenida Corrientes para ban su madre y su hermano, en Villa le acarició la mano luego de la primera
regalarlo a troche y moche. Es muy proba- Crespo. Allí el milico se quedó horas, sesión de tortura y de la que nunca vio el
ble que fuera una de sus tantas invitaciones haciéndose cebar mate por el hermano rostro, encapuchados ambos; la navidad
a disfrutarlo todo en la vida. menor, dejándoles claro que estarían todos en la que la fiesta de los secuestrados fue
Quisiera escribir sobre él como lo hubiera vigilados y que no podían moverse, hacer ni compartir un pan duro y escuchar a lo lejos
hecho Pedro Lemebel, pergeñar un texto decir nada sin su permiso. Cautivos. los chamamés que sonaban en la radio de
que se aproxime a una de sus crónicas fes- Me reencontré con Dani en 1984, militando los carceleros.
tivas que descubren los nexos fatales entre en el MAS. Yo acababa de regresar con mi Para ese entonces, Dani daba testimonio
la dictadura y el sida. familia del exilio en Perú, y no recordaba ante la Conadep y el Juicio a las Juntas. En
Lo conocí en 1973, en La Plata. Nita, su nada de la infancia platense. No nos reco- ese tiempo buscaba con desesperación a
madre, Horacio, su hermano menor, y él se nocimos pero nos hicimos amigos ensegui- su padre, algún indicio, algún lugar, alguna
habían refugiado en el departamento de Z., da, y juntos armamos un grupo que quisi- certeza. Además de la versión que dio a
la mamá de mi amiga Pipi, en el cuarto piso mos bautizar “Socialistas por la Liberación conocer Bonasso en Recuerdo de la muer-
de la torre donde vivíamos. Su papá, a Sexual” y la corrección política partidaria te, que le hizo tanto daño a Dani, le había
quien el mío conocía por la militancia en la (por cierto, de un dirigente gay) terminó lla- llegado el dato de que había estado en
Juventud Peronista en barriadas de la zona mando “Alternativa Socialista contra la Misiones, con una pierna amputada a
del arroyo El Gato en La Plata, había pasa- Opresión Sexual”. Nos reuníamos todos los causa de las torturas. Una amiga de papá
do a la clandestinidad. Como en lo de Z. no sábados a la tarde -en el local que compar- afirmaba que lo había visto, hacía apenas
había teléfono, Dani -que tenía once años- tían la Juventud Socialista y el Frente de unos meses, entrando a un banco en La
solía subir hasta casa a hacer algún llama- Artistas en la calle Estados Unidos-, Dani, Plata, con las dos piernas. Esas fantasma-
do. La imagen más antigua que guardo de sus muchachos y yo, la única mujer. Más gorías que sobrevuelan a tantos desapare-
él es esa: hablando por teléfono apurado, allá de los rituales troscos de cualquier cidos. Lo acompañé a visitarla en Berisso.
de pie, mientras lo miro sentada desde el equipo partidario (informe internacional, Volvimos desolados y sin saber cómo
piso (una cuadrícula de baldosones grises y informe nacional, campaña financiera), leía- seguir. Preguntó, trató de hilar cabos, lo
celestes) del comedor de casa, en el último mos con devo(ra)ción a Wilhelm Reich y extrañó sin pausa. Años más tarde, lo des-
piso de la torre; sus ojos de agua, que asignábamos puntajes a la guapura de los pidió arrojando una lluvia de flores amarillas
siempre me encandilaron, y su gesto serio y chicos que pasaban por allí. Organizamos al río en la Bahía de Samborombón, en
compungido, de hombre mayor. masivas charlas sobre homosexualidad o donde según el testimonio de un represor
Luego vino la dictadura, la desaparición de feminismo, editamos un pequeño boletín, fueron tirados desde un avión todos los pri-
Héctor Retamar en Rosario, adonde era volanteamos, callejeamos, nos divertimos, sioneros de Quinta de Funes, luego de
parte de la dirección regional de bailamos en Contramano, cocinamos, abortada la llamada Operación México.
Montoneros. El ingreso de Dani a la militan- comimos y bebimos, nos estrechamos. En esos años, también, Dani fue un activo
cia fue con apenas quince años. Sobre su Una mañana, bien temprano, Dani me impulsor de la naciente CHA (Comunidad
secuestro en Villa Fiorito a fines de 1978, llamó para preguntarme si era yo. Había Homosexual Argentina), junto a los herma-
alguna vez contó que su compañera tomó soñado conmigo niña. Claro que soy yo. nos Jáuregui, Gustavo Pecoraro y algunos
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la pastilla de cianuro y él no pudo hacerlo (o Nos encontramos esa noche y Dani me otros. La primera pelea fue contra los
decidió no hacerlo) porque tenía a upa a contó mi historia, la que yo no recordaba. edictos policiales, vestigios legales que
Matías, el hijo de Lucía, su dirección parti- Él creía haber leído el nombre de mi padre habilitaban a detener a personas del
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los abogados de la querella y la defensa.

Cuando entré, estaba testimoniando una
mujer que había sobrevivido a El Olimpo,
Susana Caride. Hablaba pausada, tranqui-
la, como quien ya ha contado varias veces
la historia, esa historia. El primer nombre
propio que dijo fue el de Daniel Retamar al
rememorar a aquel adolescente violado por
Colores (Antonio del Cerro). Yo lo sabía,
Dani alguna vez me lo había contado, pero
hubo algo dentro mío que se quebró allí: no
sé si fue la exposición pública de algo tan
íntimo y doloroso, no sé si saberlo ausente
en un juicio en el que él hubiera querido ser
querellante y dar testimonio, no sé.
No quiero resultar tanática porque la vida
de Dani fue pura celebración a-pesar-de.
Una tarde, un grupo de sus muchos amigos
hacíamos cola en la sala de terapia inter-
media del Hospital Muñiz para entrar de
dos en dos a verlo un ratito. Nos tocó pasar
juntas a Ana Durán y a mí. Dani tenía un
mismo sexo si bailaban juntas o a quienes por la unidad de las izquierdas, impulsó cuaderno de espiral y arrancó una hoja
se vestían con ropas del otro sexo. Un proyectos cooperativos de edición litera- rayada que nos tendió, con precisas ins-
sábado o un domingo de 1984 participó ria, participó de los primeros tiempos de la trucciones. “Quiero pedirles que publiquen
de un programa de televisión como repre- revista de teatro y danza alternativos mis textos”. El papel, escrito en tinta azul,
sentante de la CHA, reconociendo públi- Funámbulos. Trabajó en muchos oficios, incluía un detallado punteo de su propia
camente su opción sexual. El lunes lo desde vendedor en una concesionaria de biografía. Y es que la vida y la escritura en
echaron del trabajo, una represalia que no autos hasta diseñador en una editorial de Daniel Retamar no pueden escindirse (al
empañó su orgullo de haber enunciado al libros infantiles. Mientras tanto, escribía y menos, yo no logro hacerlo). Aquí estamos,
aire la diferencia. escribía compulsivamente. Poemas, cuen- publicando este primer libro, una selección
En 1986 supo que estaba contagiado de tos, cartas, memorias. Avanzó varios capí- de sus poemas que editaron entre un
HIV, en un tiempo en que ese anuncio era tulos de una novela autobiográfica, en la cúmulo de archivos y papeles dispersos,
equivalente a una rápida y estigmatizada que su alter ego, Damián, entraba y salía con paciencia y amor de orfebres, otras
condena a muerte, se sujetó ligero y fuerte de El Olimpo, para refugiarse en los juegos dos amigas de Dani: Silvana Franzetti y
a la vida y vivió, muy intensamente, doce infantiles en una siesta en Crespo, el pue- Susana Torres Molina.
años más. Festejó estar vivo cada día. blo entrerriano donde nació, invocando las Los poemas son sencillos y contundentes
Encontró grandes amores y muchísimos rodillas lastimadas de su hermanito en sus como haikus, frescos como el agua que
amigos, entrañables y perpetuos. Adoraba intentos de volar. puebla sus imágenes, desde el verso que
a sus dos sobrinas y a sus ahijados (mi Hace un par de años, presencié una da título al libro. No hay ruido ni hojarasca
hijo y el hijo de Memé). Hizo teatro, instala- audiencia del largo juicio del circuito en ellos. A la vez, no dejan de saberse des-
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ciones (recuerdo en particular su actua- Atlético-Banco-Olimpo en los tribunales de garrados, ensombrecidos de ausencia. Así
ción dentro de una caja en un festival eró- Comodoro Py. Detrás del blindex, los jue- y todo, se despejan, sacuden las sábanas,
tico en Babilonia), militó -siempre crítico- ces, algunos acusados y sus custodias, y se levantan para seguir.G
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HISTORIA DEL OLVIDO

texto La izquierda revolucionaria haber vuelto invisibles, inhallables, en en 1983, para incorporar el deseo
Alejandro de los años 70 tuvo sus los informes sobre derechos humanos, como asunto político, la homosexuali-
Modarelli manuales de buena con- como el Nunca Más, los nombres, voces dad como posibilidad revolucionaria y
ducta, en los que la peda- y rostros de homosexuales que no pasa- resistencia contra la opresión, la injusti-
gogía moral no se restringía ron la juventud solamente “pensando en cia cultural como compañía de la injus-
a saber pelear y a saber morir por una eso”, sino que a los galardones del pro- ticia económica. El trotskismo, con su
causa que se sentía noble, sino también pio cuerpo deseante le sumaron los de tradición cosmopolita, siempre estuvo
a desdeñar una libertad que se percibía la militancia social, la entrega sin condi- abierto a la potencia y los devenires, y
farsa, por provenir de una disputa inter- ciones, muchas veces, a una causa en el trazo de sus debates estaban
na de la burguesía combatida: la libertad colectiva en la que no tenían asegurado escritos también los cuerpos de los
sexual. Monogamia y heterosexualidad ni por asomo un sitio en la estación final disidentes sexuales, como el de Daniel
eran la armadura afectiva y la identidad llamada emancipación. Héctor Retamar. Digo cuerpo, performance y
privada del revolucionario ejemplar. El Anabitarte recuerda siempre que en una poesía de ese chico hermoso y libre de
feminismo era un asunto de minas reunión del Frente de Liberación quien ahora recuerdo antes que nada
pequebú distraídas en naderías de Homosexual con enviados del gobierno los ojos azules tan sensuales, su paso
orgasmos clitorianos, y la homosexuali- de Cámpora se les propuso tratamien- por la CHA, que si tuvo que atravesar el
dad como mínimo una enfermedad tos de rehabilitación, como las señoras círculo infernal de El Olimpo, siendo un
degenerativa del capitalismo. Si hay que de sociedad a las mucamas cursos de adolescente de quince años, se me
enterrar la sociedad de clases, pensa- alfabetización. Es cierto que en los han- ocurre que, emergido de esa noche del
ban, no llevemos maricones ni histéricas gares revolucionarios se creía en esa mundo, supo que nunca más iba a
al entierro porque, bien lo sabían los mecánica de uniformar lo diferente, por- dejarse arrastrar por otras clandestini-
espartanos, los placeres del cuerpo se que si algo no precisaba el Hombre dades, destierros o desapariciones. Ni
traducen en molicie y la molicie en dela- Nuevo, eran las ternuras de la diversidad olímpicos desdenes. Convencido como
ción (por incapacidad de soportar el ni las preguntas del militante sobre la estuvo hasta el momento de su muerte
apriete del enemigo, al menos para relación con su propio cuerpo. Se servía en el Hospital Muñiz que no había cielo
quien no hubiera cursado el S/M). Los a la causa como ejercicio sacrificial, y el rojo posible que fuese verdadero res-
placeres eran, compañero, la vía regia sacrificio no busca preguntas sino, guardo contra el desamparo si bajo su
de la derrota. como en Abraham, actos de fe. luz revolucionaria no pudiesen alimen-
Mucho se debatió en estas últimas En la Argentina hubo que esperar la tarse y liberarse los maricones, las tor-
décadas sobre la enorme injusticia de emergencia del MAS de Luis Zamora, tas, las travestis.

LA POLÍTICA Y TODO LO DEMÁS

texto ¡Qué jodido el recuerdo cuando nos hace trampa! troskos en la CHA. Con el tiempo se reveló más cómoda
Gustavo Cuando abandona el retumbe de la emoción en nuestra pertenencia a esta organización que nuestro rol en
Pecoraro la meseta opaca de la nada. Queriendo escribir el partido. Y es que hubo que batallar mucho en ambos
estas palabras desde el recuerdo del primer día lados pero el fuego amigo fue más cruel desde las filas pre-
en que conocí a Dani, no puedo ubicar -sin embargo- en qué tendidas revolucionarias que desde los grupos afectivos de
situación concreta fue; aunque tengo bien presente su voz de los militantes de la diversidad sexual. Y resultó más de
gallo y sus ojos de río. Pensando un poco más, creo que su pares, sin lugar a dudas.
pelo también forma parte de este rompecabezas, obligado Aunque sus crueles pesadillas las compartía sólo con algunos de
ejercicio de la vieja memoria. Nos reunió la política. Pero nosotros, junto a Dani había seguridad. Su mirada irradiaba con-
mucho más. fianza, y aunque levantara la voz, cautivaba con esa risa de cas-
Ya era él un militante con experiencia que había pasado por cabeles siempre en un tono más alto de su registro. En una
el peronismo revolucionario y ahora coincidíamos en el MAS etapa de profunda crisis personal me alentó poniéndose como
de Nahuel Moreno. Había estado detenido desaparecido en ejemplo para sobrellevar dificultades, en una carta donde se
El Olimpo y torturado con saña por su orientación sexual. declaraba “constructor de amaneceres” concluía “nuestro rol es
Algunas veces me pregunté cómo sería sobreponerse a la único, porque es nuestro”. Una vez el Eros nos llevó a la cama
picana del genocida machacando doliente donde el placer transformando esa fantasía casi adolescente de pretender amar-
habita. lo en una amistad sólida construida en el camino en común. La
A pesar de nuestra juventud (18 yo, 21 él) había una tímida distancia de quereres y proyectos nos entibió el encuentro, y
admiración que clausuró de inicio, aunque siempre actuó cuando supe de su muerte no pude más que llenarme de juzga-
como una especie de hermano mayor y consejero en ese mientos, como se siente lo que no se comprende, ni se entiende,
encuentro donde nos pretendíamos revolucionarios, socia- ni se acepta.
listas internacionalistas, militantes homosexuales. En esa Desde el momento que supe de la edición de Detrás de estos
época él vivía una tormentosa relación con otro compañero ríos intenté esquivar la parte que me toca. Cosas que hacemos
del partido que militaba en San Martín, al que aún hoy día lxs que estamos vivxs cuando el dolor de la pérdida es tan gran-
me cuesta sentir cercano. Esa idea del compañero que supo de que la llevamos a la privacidad de la custodia de nuestro
ser Dani, se transformó en amistad y devino en utopía de corazón. Pero bien vale salir de esa zona de comodidad por la
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activistas maricas. Éramos los putos dentro del MAS y los memoria de mi compañero, Daniel Retamar.
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A destiempo alimento el cuerpo:

sopa instantánea
leche instantánea
polvos enlatados
amor instantáneo
risa instantánea
muerte súbita.

LAZOS AMOROSOS
texto Con Dani, mi querido Dani, compartimos
Susana muchas experiencias a lo largo de casi dos
Torres décadas. Lo conocí cuando él militaba en el
Molina MAS y con Tato Pavlovsky, mi pareja en ese
entonces, fuimos candidatos a diputados en la
lista del movimiento. Esto fue cuando retornó la
democracia, y a nuestra vuelta del exilio. Fueron muchas las
veces que Dani venía a casa a contarme las últimas noveda-
des políticas, y luego nos quedábamos charlando de teatro,
cine, y sobre todo, de literatura.
Tiempo después participó con mucho entusiasmo de mis
talleres de investigación creativa. Lo hizo durante un par de
años. Escribía mucho y de un modo conmovedor. Era eviden-
te que esa propuesta le facilitaba una fluida conexión con
aspectos delicados y traumáticos de su pasado, y con la
libertad y el disfrute de poder hacerlo a través del arte.
También fue asistente mío en algunas movidas teatrales, y
siempre nos mantuvimos cerca, en nuestros mutuos y diver-
Mi cuerpo no será tuyo sos proyectos, de un modo u otro.
tu cuerpo no será mío Recuerdo una vez que veníamos caminando por la Av.
Corrientes y entramos en una librería a ver las novedades.
mueca que esboza la sonrisa Adentro estaba Miguel Bonasso, sentado junto a una mesa
a duras penas firmando sus libros. Acababa de salir el último, pero no
el cuerpo nos pertenece recuerdo el título. Noté que inmediatamente a Dani le cambió
la expresión de la cara, ésta se le ensombreció, y me dijo:
propio Ese escritor escribió sobre mi padre. Había una fila de unas
evidente ocho personas esperando con sus libros en la mano para
jugamos al desastre que el escritor los firmara. Dani me dijo que lo esperara y se
puso en la fila. En ese momento no estaba al tanto de cuál
la posesión era el libro al que Dani se refería. Seguí investigando lecturas
la cosa mientras lo esperaba. Cuando le llegó el turno a mi amigo no
somos energía llevaba ningún libro en la mano pero vi que se quedó unos
minutos hablando con él, en voz baja.
mares Cuando nos fuimos de la librería me contó, de un modo muy
tumultuosos sintético, y visiblemente conmovido, que Bonasso había
cálidos mencionado a su padre en el libro, Recuerdo de la Muerte, y
de un modo que lo había afectado profundamente. No quiso
sostenidos contarme más y lo respeté. Tiempo después leí el libro y
por las paredes de lo nuestro comprendí su perturbación. Desde el inicio de nuestros
que creemos nuestro encuentros sentí afinidad, cariño, alegría. Un intenso afecto.
Con él pude habitar una atmósfera de intimidad, que se da
deseamos nuestro cuando se da. No hay forma de forzarla. Y en este caso se
los cuerpos dio, y me siento muy agradecida por eso. Dani, ha sido y es,
bagajes de ideas un hilo importante que conforma mi red afectiva. La que me
sostiene, amorosamente, en el día a día.
correspondencias de otras épocas
imágenes
si logramos mirarnos,
los fusilamientos Detrás de estos ríos. Selección de poemas 1985-1995
suenan turbios (Ediciones del Dock). Edición y selección: Susana Torres
Molina y Silvana Franzetti. Participan: Ana Longoni,
desvanecidos
7.SOY.2.9.16

Gustavo Pecoraro, Adelaida Mangani, Pablo Vasco, Mónica

inútiles Driollet y Horacio Retamar. Se presenta hoy a las 19 en la
Casa de la Lectura, Lavalleja 924.
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ISTA

LA IMPOSIBLE
Susana Cook escribe e interpreta obras feministas, lesbianas, divertidas,
siempre políticas. Es argentina pero está radicada en Nueva York desde hace
casi treinta años. Hoy presenta en Buenos Aires una sátira queer: Samantha
Ibarrola, la mujer inexplicable, una performance sobre una mujer que es un hom-
bre que es una mujer.

texto Como siempre, la actriz, -La comunidad queer aquí es muy fuerte Aires lo que voy a hacer es un rejunte.
Paula performer, directora y escri- en el mundo del arte. Mi teatro cambió Originalmente la escribí como un uniper-
Jiménez tora Susana Cook, radicada mucho, ni siquiera me gustaría definirlo sonal para hacer en Bogotá, y allí me
España en Nueva York, lleva los más como teatro político. Es queer o polí- dieron ganas de poner actores como
rulos sueltos, el look chon- tico pero no me voy a poner a hablar de fantasmas sentados en una mesa; casi
go, la remera ancha y su voz se proyecta eso en escena. Me invitaron a una univer- no iban a hacer nada, pero les empecé a
firme, decidida, altisonante. Parece sidad a hacer una performance y la profe- dar un poco más de línea. Fue una
entrenada para llegar hasta la última fila sora me dijo, vos solo aparecé. Hay cosas bomba, eso fue en agosto en 2015.
de la sala o para que no queden dudas que la presencia da, más fuerte que lo Luego me volvieron a invitar e hice otra
de lo que su dueña, que no es el chiste que pueda decir. Mi lugar de poder es que obra con el mismo concepto. Después
de nadie y que es queer y latina, quiere soy queer y mujer latina y si el chiste es pensé en hacerla aquí pero como un uni-
decir. En este momento esa voz cruza el burlarse de eso, me pongo como pastora, personal y me volví loca. Hago cualquier
Ecuador y en el hemisferio sur se soy la que define, da significados, cues- cosa con los títulos, el nombre “La furia
encuentra con esta cronista por Skype. tiona la lógica. Voy todos los años a de los dioses” se lo puse a tres obras.
Entre los ladridos de una multitud de Bogotá, donde no tiene sentido decir tea- Mezclo monólogos. Como la chica que
perritos -tiene un hotel canino en su tro político porque todo teatro es político, organiza en Buenos Aires está interesa-
casa-, sobre un fondo de cuadros, es tan fuerte la guerrilla, los paramilitares da en el tema de género elegí Samantha
libros, espejos y paredes naranjas, con- y todo lo que sucede, que termina siendo Ibarrola, pero es otra versión distinta de
cede a Soy esta entrevista un día antes aburrido por lo panfletario. Para mí es la de Bogotá.
de subir al avión. necesario estar consciente de cómo estás ¿Además, va a haber una conversación
Después de cinco años de no pisar la manejando tu mensaje, pero hacerlo con el público?
Argentina, este no es un momento entrar sin que sea evidente. Me empecé a -Me propusieron que charlara con el
cualquiera para volver. Entre EEUU y copar con el lenguaje, a jugar como público y propuse hacer una mesa
Argentina, hay una coincidencia socio- poeta, que el lenguaje empiece a hablar redonda. Algo que acá se estila mucho y
política, la elección de Macri y la ame- solo. Mi personaje tiene que ver con los se llama “conversaciones con manos
naza de Trump… estereotipos de género: me presentaba que no están online”. En EEUU ya no se
-¿Sabés que tienen en común Trump y apoderándome de la masculinidad. conversa. Están mediatizadas las con-
Macri, además de ser antipolíticos? La ¿Quién dijo que la masculinidad es mono- versaciones. Hay algo bueno en eso.
terrible misoginia. Los dos construyeron polio de los hombres? Pertenezco a una colectiva de mujeres.
su carrera política en base al odio a una Es así en Samantha Ibarrola, la mujer Hay una forma de organizar la conversa-
mujer. Trump odia a Hillary, Macri a inexplicable, el espectáculo que pre- ción, más democrática, un formato que
Cristina; fijate que pasaron ocho meses sentás en Buenos Aires… está hecho para que cada una que quie-
desde que asumió y le siguen echando -Con Samantha fue la primera vez que re hablar tenga tres minutos, por turno.
la culpa de todo. Para esto se necesi- me hice drag queen, me transformé en En una conversación común los hom-
tan dos pueblos que experimenten ese una mujer que es un hombre que es una bres hablan más que las mujeres. No
sentimiento también. Incluso de los mujer. Lo empecé a disfrutar tanto que tengo problema en que, si hay un tipo
sectores de izquierda. Ese odio se sien- me da un montón de otras posibilidades. que se apropia de la charla y habla
te también acá. Tengo problemas para armar la valija y media hora, señalárselo. Hablábamos
Supongo que las circunstancias actua- que me entre la ropa de Samantha. del androcentrismo en el teatro o en los
les repercuten en tu modo de hacer Cuando ella se desviste aparece mi per- paneles de opinión, por lo general com-
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teatro. En una entrevista dijiste que sonaje abajo. La gente se acercó para puestos de hombres. Tiene que haber
para vos hacer teatro político es hacer decirme cosas como: la verdad es que una conciencia de parte de los tipos.
teatro queer, ¿sigue siendo así? eres la mujer inexplicable. En Buenos ¿Ese desequilibrio apareció en tus
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FOTO: CID ISBELL

Hubo personajes de la
movida del Parakultural que
cuando salí del closet me
tiraron mala onda. A la peor
misoginia la viví en un
espacio de activismo lgbti.
Está en todos lados. La
única excepción para mí
fueron La Casa de las Lunas
o, más tarde, la Casa del
Encuentro. Cuando llegaba
en taxi a las Lunas, los
taxistas se preguntaban qué
había ahí y por qué no
podían entrar hombres.

misoginia la sufrí con un compañero que

era gay y con una compañera, hoy muy
reconocida en el teatro, que no era la
excepción, como no fue la excepción el
Parakultural tampoco. La única excep-
ción para mí fueron La Casa de las
Lunas en esos años o más tarde la Casa
del Encuentro. Me acuerdo, cuando lle-
gaba en taxi a las Lunas, que los taxis-
tas se preguntaban qué había ahí y por-
qué no podían entrar hombres.
Espacios privativos para ellos, como
otros lo han sido y lo son para las
mujeres cis y trans. Recuerdo una
amiga trans que contaba cómo habían
disminuido sus privilegios en lo cotidia-
no comparativamente con su vida
antes de su transición…
-Claro. Tengo un amigo trans que se
transformó en una especie de espía.
otras experiencias teatrales, por ejem- mos la torta. Para conseguir el documento de hombre
plo, en los talleres? Vos formaste parte del under porteño consiguió un certificado -porque era
-Sí. Yo enseñaba a hombres y mujeres, durante los 80, ¿viviste entonces situa- diseñador gráfico- de que se había
pedía un voluntario y subían solo hom- ciones de machismo? No recuerdo hecho la operación aunque no se la
bres, tenía que poner yo a las mujeres, no figuras lesbianas de aquella época que había hecho; acá, sin esa operación, te
podía dejar que sucediera espontánea- hayan trascendido… dan un carnet de conducir pero no un
mente. Vengo de la época de la dictadura -Yo era el único personaje medio andró- documento. Entonces, empezó a buscar
en la que hasta en los sectores de gino, ya me ponía el traje, pero te con- trabajo y con el mismo cerebro y la
izquierda o en los centros estudiantiles fieso que ni yo era lesbiana en esa misma experiencia, su sueldo se le tripli-
pasaba esto. Las chicas eran las que ser- época. En el humor de entonces se ridi- có. No lo podía creer. Vi una película en
vían el café. ¿Sabés donde vi eso? Con culizaba a las mujeres y nunca se apun- la que varios trans contaban su expe-
activistas gltb. Estaban los grupos de les- taba al hombre. El clima predominante riencia después de haber sido una les-
bianas, que en ese momento se autode- era misógino, aunque lo hicieran Batato biana butch, que somos las más despre-
nominaban “homosexuales”. Unas, en la o Urdapilleta; te digo esto, pero al ciadas, y pasar a vivir como tipo. No
cocina de un lugar, habían puesto un car- mismo tiempo los amé. Era algo que podían creer la solidaridad entre los
telito que decía “lave su tacita, las chicas estaba tan internalizado que no se hombres, la inmediata camaradería
trabajamos duro manteniendo limpio”. Y daban cuenta. Muchas mujeres me decí- entre ellos, que entre las mujeres, por
estaba asumido que ellas limpiaban o an que el feminismo era una cosa de una imposición instalada culturalmente,
hacían el café. Si decías algo que tuviera otra época. Batato y Alejandro eran dos todavía no existe.G
que ver con el feminismo, el centro de personas cercanas para mí. Hay ciertos
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estudiante te decía que eso había que personajes de esa movida que cuando Samantha Ibarrola, la mujer
dejarlo para después: no nos vamos a salí del closet me tiraron mala onda. inexplicable. Viernes a las 19.30,
poner a pensar en los confites si no hici- Está en todos lados. En el under, la peor en Espacio Modos, Nicaragua 5041.
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ADIÓS A JUAN GABRIEL

YO ME VOY
El Divo de Juárez se fue dejando cien millones de discos vendidos, canciones y camisas
brillantes para la historia del melodrama latino. Su repertorio fue el soundtrack del
activismo gay mexicano y de la educación sentimental de todxs lxs demás.
Texto Juan Gabriel resopla, mira a mes vendidos, canciones que se cantan tir su propia muerte tras un descontroladísi-
Dani los costados, frunce el ceño, con lágrimas de felicidad y tristeza, rumo- mo tsunami de twitts. Murió el mismo día
Umpi hace una sucesión de tics res y más rumores, fotos de paparazis, en que Televisión Azteca emitía el capítulo
molestos y aseñorados para notas venenosísimas en los programas de final de la serie sobre su vida. Tenía 66
decir con suma tranquilidad corazón y una leyenda épica de megaes- años, caminaba y bailaba por el escenario
su frase célebre: “Lo que se trella difícil de superar que incluye fuga de moviendo los hombros, quebrando muñe-
ve no se pregunta”. Es el año 2002 y el un internado siendo adolescente, un año ca, guiñando los ojos, haciendo brillar con
periodista que quiere que el gran divo con- preso acusado falsamente por robo, venta giros y saltitos las pedrerías de sus chaque-
fiese su homosexualidad es Fernando del de “burritos” en la calle, demandas por tas, camisas e himnos infalibles para los
Rincón en el canal Univisión, antes de estar evasión de impuestos, una serenata a corazones melodramáticos latinos. La vida
en la CNN. Luego de semejante respuesta Nicolás Maduro, recitales para miles de era perfecta hasta que te conocí.
Juanga propina otras máximas para el personas y algún otro privado para narco- Se dice que cuatro generaciones se forma-
recuerdo: “El arte es femenino. Eso es lo traficantes, además del culebrón de su ron escuchándolo, que su voz fue impres-
que puedo exteriorizar”, “estoy en el infier- amistad con Rocío Durcal. Esta última es cindible en la banda sonora de nuestra
no y hago mi propia gloria”. Evade la pre- una historia que ameritaría un capítulo educación sentimental latina. Parece no ser
gunta sobre su sexualidad como solo aparte en las crónicas de la llamada tan así en las nuevas generaciones hasta
podría hacerlo una gran mostra, cuestio- “Música Melódica Internacional”. Juanga y que en las competencias televisivas para
nando la labor periodística amarillista y, de Rocío fueron una de las duplas más aplau- encontrar las nuevas voces se continúan
paso, reflexionando sobre el sentido de la didas de la música ranchera desde que se eligiendo sus canciones y los karaokes
vida. Nivel. encontraran en 1977 hasta que, supuesta- estallan en su honor.
El viernes pasado, dando el último con- mente, Rocío descubriera el romance del En los boliches gays de esta zona por los
cierto de su gira “MeXXIco es Todo 2016” cantautor con su marido Junior, según años ochenta, más precisamente en 1988,
en un escenario de Los Ángeles, cobijado cientos de periodistas de farándula y con la salida del disco Desde Andalucía
por 60 músicos de orquesta y mariachis, según el libro Juan Gabriel y yo escrito en producido y compuesto por Juanga para
dio sus últimas palabras sobre un escena- 2008 por el ex asistente y abogado de la tonadillera española Isabel Pantoja, la
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rio: “Felicidades a todas las personas que Juanga, Joaquín Muñoz. canción “Así fue” ingresó directamente en
están orgullosas de ser lo que son”. Tras Los mitos que despertó llegaron a Everest la playlist de hits para el lip sync de drags,
su muerte quedaron cien millones de álbu- en el 2014 cuando tuvo que salir a desmen- tranformistas y quien quisiera subirse al
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JUAN GABRIEL,
SEGÚN LA ARTISTA
TRANS MEXICANA
MEDUSCZKA GORGONA

LA VOZ
MÁS
JOTA
El activismo de la lentejuela.

FOTO: LUZ SORIA

Texto México llora desconsolado con la voluptuosidad que impone la muerte
Gustavo de un artista popular, como fue con María Félix, Cantinflas, Pedro Infante
Pecoraro o el mismo Roberto Bolaños. Y lloran las muxes, los manas, los jotos,
las tortilleras, las Marimar, en este tiempo de “debate sobre derechos de
todas y todos” como señala Roberto Zamarripa en su editorial del diario
Reforma.
El filósofo y activista lgbti Ernesto Reséndiz Oikión exclamó que era el momento de
escenario a cantar algo que desgarrara “Vernos en las calles para gritar a todo pulmón: ¡Lo que se ve no se juzga! La homofo-
efectivamente los corazones de una pla- bia y el machismo no pasarán en este país”. Hablamos con él horas antes de instalar-
tea. Curiosamente, luego del éxito, cuan- se la capilla ardiente.
do Juanga incorporó en su repertorio “Así ¿Qué significó Juan Gabriel para el colectivo LGTBI?
fue”, la mantuvo “heterosexualizada”, lle- -Juan Gabriel ganó para el colectivo lgbti la dignidad de la libertad vivida sin reparos ni
vándola al chongo y cantando “soy rubores. “Muy mis gustos”. Los amaneramientos ostensibles del Divo de Juárez en
honesto con ella y contigo, a ella la quiero todos los escenarios fueron un desafío al machismo que asesina homosexuales en este
y a ti te he olvidado” aunque en nuestras país, el segundo con más crímenes de odio por homofobia en el mundo. Los muchos
mentes siempre quedara la versión que machos mochos tarareaban sus letras, que expresaban el vínculo de ternura con la
popularizara Pantoja de “soy honesta con madre y significaban una representación masculina que permitía a los hombres llorar por
él y contigo, a él lo quiero y a ti te he olvi- su mamá linda. Desde 1974, cuando grabó su primer disco, sus canciones son la edu-
dado, si tú quieres seremos amigos”. Es cación sentimental de generaciones que aprendieron en el desamor la catarsis del alma.
que los gays con corazón de radio AM ¿Cuáles fueron las críticas más duras que recibió?
siempre fantasearon con las letras de sus -Jamás salió del clóset, porque nunca estuvo dentro de un armario, donde guardaba
canciones y sus ademanes en escena, sus chaquetas de lentejuelas que iluminaban la noche diamantina. Ante él se rindieron
pensando que fueron compuestas por un clases, géneros, generaciones y nacionalidades, ricos y pobres, intelectuales, mujeres,
hombre para otro hombre que tal vez, vol- machos y travestis, jóvenes y abuelas, políticos y desamparados. En un tuit, alguien
vió con su mujer, sus hijos, esas tragedias resumió con belleza: “Juan Gabriel: el hombre que pisó la homofobia, la hizo lentejue-
frecuentes del amor sufrido y característi- las y las usó en una chaqueta en Bellas Artes”.
co del continente. ¿Cómo era su relación con el colectivo LGTBI?
“¡Mirá qué cola le hicieron a Juanga!” -No fue un activista gay, aunque una vez declarase: “el amor lo aprendí de mis amigos
escuché una noche viendo con unos ami- gay, en Juárez”. El movimiento de liberación homosexual mexicano que floreció al final
gos borrachos la estatua en su honor en de la década de los setenta tiene como soundtrack las canciones del Divo. El activista
Plaza Garibaldi del DF. Desde el lunes Arturo Vázquez Barrón recordaba que: “En aquellos años lejanísimos de los inicios del
mariachis y muchas personas llorando, fil- movimiento gay mexicano, cuando en el FHAR (Frente Homosexual de Acción
mando con celulares, se han juntado a Revolucionaria) y Lambda empezábamos nuestra liberación al ritmo empoderador de
cantar y ofrendar flores alrededor de esa ‘El Noa Noa’, aprendimos con Juanga otros modos de cantarnos y contarnos. Y que
misma imagen, la de Juanga con su traje la vida misma podía ser un lugar de ambiente, donde todo es diferente.”
de charro mirando el horizonte. Ahora veo La canción “El Noa-Noa”, el bar de Ciudad Juárez donde inició su carrera meteórica,
que sí, que era cierto, quien haya esculpi- un bar que ya no existe y ahora es un estacionamiento, está considerada un himno
do esa estatua le hizo una buena cola gay, y muchos heterosexuales la bailan con singular alegría. La palabra de “ambiente”
para la posteridad. Bien ahí. y su descripción “donde todo es diferente” construyen el espacio marica donde la
Es un poco triste que para lamentar su libertad se vive en la diferencia.
muerte tantos estados de Facebook hayan La palabra “ambiente”, popularizada por la canción del Divo, sirvió como título a la
optado por linkear el cover que hizo de publicación Nuevo ambiente, órgano de información del grupo Lambda de Liberación
“Have you ever seen the rain”. Aunque Homosexual, que tuvo su primer número en junio de 1979.
haya sido su último video, su lista de éxitos Si el escritor Salvador Novo fue “El Primer Joto del País”, en palabras del cronista
es demasiado larga y más de la mitad de Carlos Monsiváis, Juan Gabriel era “la Jotería de todo un país encarnada en su voz”.
sus canciones fueron escritas especialmen- Le sobreviven hijos y nietos, porque fue un homosexual que formó familia. Le sobrevi-
te para este momento, con los acordes ide- ve un país entero que repudiaba la jotería, pero fue seducido por ella. En el contexto
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ales para que caiga el telón, comiencen los de la embestida fascista de la derecha mexicana que pretende anular el matrimonio
aplausos de pie y que, por arte de magia, igualitario, las canciones de Juanga son la bandera más alegre.G
se vuelva abrir.G
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LIBRO
El autor madrileño Javier
Montesen sigue las
peripecias de amor trunco
de Rosa Chacel, Manuel
Puig, Elizabeth Bishop y
Stefan Zweig en Río. Una
contracara melancólica
de la ciudad eternamente
presentada como paraíso
de la carne y la felicidad.

LEJOS DEL PARAÍSO

texto Cuando parecía que se había el pasado de tres personajes desterrados vivir sin ella, reviviendo con la manera
Adrián escrito todo sobre Río de en el paraíso carioca para intentar, quizás, deformada y desolada de los recuerdos,
Melo Janeiro y las diversidades descifrar y exorcizar su propia situación una y otra vez, en busca de respuestas los
sexuales apareció Javier personal: Rosa Chacel, la escritora españo- momentos de su relación amorosa.
Montes. Partiendo de un verso la de izquierdas que huye de la represión Y quizás nadie como Puig, que encontró a
de Elizabeth Bishop, “Me gustó el lugar, me franquista, el Manuel Puig que recala en Río Río “fabuloso para el sexo” y que se apa-
gustó la idea del lugar”, en Varados en Río amenazado por las fuerzas parapoliciales sionó allí de un fornido albañil a partir del
se afirma que la ciudad carioca tiene ese de la Triple A y la poetisa Elizabeth Bishop cual imaginó la novela Sangre de amor no
carácter doble: un lugar y una idea de lugar, quien pensaba pasar dos semanas en correspondido, pudo retratar en tan pocas
la ciudade maravillosa del eterno carnaval, Brasil y permaneció quince años. palabras las luces y sombras de la ciudad
un paraíso de sol y de cópula. A esa ima- A lxs tres escritorxs les espera alternativa- carioca. Es en el principio de la genial Cae
gen idílica de Río no la ha anulado el hecho mente el infierno y el Edén. Quizás la anéc- la noche tropical cuando la anciana Nidia
de ser una megalópolis de injusticia y de dota más metonímica y premonitoria es la advierte a su hermana Luci de la tristeza
desigualdad, de favelas miserables y vio- vivida por Bishop a quien apenas llegada a que da la hora del crepúsculo. La cuna del
lencia estructural, ni el hecho de que el des- las costas brasileñas en 1951 muerde un sol y de la alegría inspira entonces, un sen-
enfreno sexual, históricamente, haya venido cajú, el pedículo carnoso que se forma bajo timiento complicado, agridulce y melancóli-
de la mano de la represión, la homofobia y la nuez del anacardo -¿el fruto prohibido?- co que es propio de la ciudad.
los crímenes de odio concentrado en tra- y la grave reacción alérgica que le produce Montes perseguirá obsesivamente cual
vestis y gays. Pero como afirma Montes, -deformación del rostro, hinchazón de la antropólogo literario el itinerario brasileño
Río es tan desmesurado con el sol como garganta- la obliga a refugiarse en los bra- de los tres célebres personajes, recorriendo
con las lluvias, la alegre samba resuena con zos de la que se convertirá en su amante, las casas de Bishop y Loto, evocando de
tanta fuerza en sus calles como el melancó- Lota Macedo Soares, la anfitriona en Río a paso el suicidio de Stefan Sweig y su
lico choro, que significa llanto y hereda la quien había tratado de pasada en Nueva amante Lote en Petrópolis, visitando los
saudade del fado portugués. E incluso una York y con la que vivirá una tormentosa his- lugares que frecuentaba Rosa Chacel,
de las canciones paradigmáticas de la ciu- toria de amor con treguas y catástrofes que entrevistando al portero de Manuel Puig,
dad, “Garota de Ipanema” de Vinícius y culminarán en tragedia. El amor y desamor revisando viejos cartas y escritos, recaban-
Jobim, es en realidad una melancólica can- de Bishop por Río correrá en paralelo al do información en viejas entrevistas a la vez
ción sobre la belleza que se escurre entre amor y desamor por Lota pasando de un que nos brinda imágenes perdurables y
los dedos. Montes parte en su ¿autofic- “Hoy el mar es azul y las olas tan perfectas, bellas de los tres forasteros desterrados en
ción? ¿novela? ¿crónica periodística? con pequeños arco iris rosados traslucien- el Jardín (particularmente conmovedoras
¿ensayo? (sin duda una de las virtudes del do en diagonal sobre ellas, aquí y allá” en las escenas de un Puig iluminando con un
libro es que es inclasificable en términos de los días felices a la descripción de “las puntero las fotografías de sus divas favori-
género literario) de una ruptura amorosa masas de gente, los autobuses, los tranví- tas en la oscuridad de su habitación carioca
que lo lleva a recalar en Río de Janeiro. as, las tiendas (de) aspecto sombrío” en o la de Male, madre de Puig, incitando a
Pero ¿qué pasa cuando se llega a una ciu- días menos luminosos. Sobre Brasil escribi- Tomás Eloy Martínez a hablar con las ceni-
dad mágica en el momento en que ya no es rá Bishop en su poema más célebre “Un zas de su hijo). Mechándolos con vivencias
mágico el mundo porque nos han abando- arte”, y allí perderá las “tres casas que amé y sentimientos personales y con reflexiones
nado? Si es terrible ser desterrado del para- ardientemente” y también a ella “el gesto originales y a menudo muy hermosas,
íso, quizás aún lo sea más ser desterrados que tanto quise, la voz riente”. Tras el suici- Montes ha logrado con maestría desmitifi-
en el paraíso, es decir, cuando se nos ofre- dio de Lota, Bishop volverá incesantemente car aquella antológica frase de que la ale-
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ce a manos llenas una belleza, una plenitud a Brasil, yendo y viniendo en busca de sus gría es brasileña. Hoy con el destierro de
que no queremos o no sabemos aceptar. fantasmas, mirando un mar de sosiego y Dilma podríamos afirmar que la alegría está
Partiendo de estas premisas Montes invoca desasosiego, intentando quizás ser Lota o más lejos que nunca. G
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LIBRO II

AMOR AMISH
Amar es… no avergonzarse, de Andrew Grey, el autor estadounidense de best sellers rosa gay,
narra el despertar sexual de un muchacho amish de pueblo chico.

habitantes también -como en tantos llo sexual, se van a sentir más que identi-
lados- deben mudarse de sus pueblos a ficados. Geoff es un típico muchacho
las grandes metrópolis con el fin de vivir estridente que sale a la noche saciando
o encontrar el amor. También aparece la el deseo pero buscando el amor, mien-
historia del padre de Geoff quien unió su tras que Eli sale al mundo cargado de
vida junto a Len y entonces parece que la emociones sin desarrollar. Hay granjas,
zona está cargada de historias gays no caballos, crepúsculos, tías perversas, pri-
contadas y de un pueblo no contento con mos ineptos, vecinos pobres, un amigo
estas decisiones. No falta el grupo ofen- urbano que luce una diminuta zunga
dido en su fe y religión que intenta quitar- escandalizante y mucho pero mucho
los a puntapiés del pueblo. La novela no heno. Sorprende que el descubrimiento
Amar es… no avergonzarse es es pretenciosa, todo lo contrario, es de Eli esté dado por su acercamiento a
texto demasiado políticamente correcta y con Geoff, ya que la novela se ocupa de con-
la novela en la cual se cono-
Marcelo dosis eróticas capaz de sonrojar a las tar que nunca antes sintió deseo mascu-
cen el joven Geoff, que debe
Camaño tías pacatas. Es probable que aquellos lino alguno. Vaya uno a saber cómo será
volver de Chicago a hacerse
cargo de la finca familiar tras que descrean del amor, de la posibilidad la realidad que intenta contar Grey, si es
la muerte de su padre, y el más joven de formar pareja y de creer en el otro no que le interesa mostrar una realidad o si
Elijah, un amish que sale al mundo con sientan en esta lectura ni siquiera una simplemente ha puesto su dispositivo en
más preguntas que certezas. Andrew pizca de representación. Aquellos que marcha en función de su creatividad. Si
Grey tiene más de 16 títulos de novelas buscan contenidos más fuertes o elucu- buscás suspirar por una historia de amor,
rosa para público gay. Nacido en Estados braciones más metafóricas se sentirán no te va a defraudar. Y Grey promete más
Unidos, casado, Grey detectó que no defraudados. Pero en cambio aquellos aventuras para Geof y Eli, una vez ya uni-
existía una saga amorosa gay que identi- que buscan historias rosas posibles con dos, en otros títulos. Una saga de las que
ficara al interior estadounidense cuyos final feliz o historias eróticas con desarro- hacen falta.G

BOLSA DE TRABAJO

FER DELLA COSTA

PINTORA A DOMICILIO
Soy una chonga de 28 años y me dedico disfruto es la pintura.
a la pintura de oficio, arreglos de Vivir de lo que nos gusta ya de por sí se
albañilería y hago el tratamiento para sale de la norma. Pero aún mucho más
humedades de cimiento Sika, todo por la cuando hablamos de un oficio, un rol, un
zona de la Ciudad de Buenos Aires. lugar en la sociedad al que a las personas
Empecé en el oficio de la construcción biológicamente asignadas “mujeres” no
como aprendiz de pintor hace unos 3 nos han permitido acceder. No por algún
años. También, al tiempo ayudé a un tipo de incapacidad física o mental, sino
amigo arquitecto a remodelar su casa, y sólo por prejuicio.
ahí me metí en la albañilería. Empoderarse en espacios como la
Trabajando voy aprendiendo, y aunque a ferretería, salir de la teoría e invadir esos
veces las obras que se hacen de forma “refugios sacros” para el machismo
sencilla y rápida son las que disfruto más llenándolos de cuestionamientos, me
en el momento, siempre son mejores las genera situaciones donde tengo que
que presentan algún reto nuevo. No hay practicar la paciencia ante todo. Pero es
manual ni instrucciones que puedan tan grande la satisfacción de saber que
superar el aprender las técnicas con estoy y estamos -junto con las generar espacios y redes donde nos
alguien y mandarse a practicar compañeras en oficios- allanando el sintamos cómodas, como en familia.
La pintura siempre me gustó porque mi camino para las nuevas generaciones de Deseo siempre que los trabajos sean
abuela paterna era una gran pintora, chongas, que nunca hubo prejuicio que experiencias de limpieza, de renovación,
pero de cuadros. Quizás por eso, me fui me frene desde que empecé en esto. de buena onda. Vivo mi oficio como un
encontrando mucho en este oficio, al Me gusta estar generando un grupo de servicio, como un hecho artístico, laboral,
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que vivo como una mezcla de trabajo trabajo con pibas, transmitiendo lo que fui pero también político. G
físico y artístico. Por supuesto, de todas aprendiendo; me gusta trabajar para
las vetas de mi trabajo, la que más mujeres; me gusta que empecemos a contacto: fer.dellacosta88@gmail.com
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PELÍCULAS QUE MUERDEN

El jueves arranca la sexta edición del Festival Internacional de Cine Político
(FICiP) con una abultada grilla de películas que recorre historias, denuncias y
logros de las minorías.

Texto Del 8 al 21 de septiembre las vez más profunda y poderosa, entre la cer cotidiano de las personas, porque no
Alejandro pantallas locales se tiñen de comunidad trans y el arte. En diálogo con se respetan las políticas de Estado.
Dramis films que giran en torno a la SOY, Clelia Isasmendi, de la Dirección del Entendemos como ‘cine político’ aquellas
disidencia sexual y social, los festival, dejó clara la intención de mostrar obras que muestran la lucha del ser
reclamos por ampliación de un tipo de cine que desmitifique el término humano por vivir con dignidad, que
derechos y las peleas que protagonizan “político” y tienda a establecer puentes denuncian las condiciones de someti-
los sectores más castigados de la socie- entre los diferentes pueblos, problemáti- miento”. En pocos días comienza la pro-
dad. Este año, la sección Diversidad dedi- cas y culturas: “La sección Diversidad yección de películas que se rodaron al
ca sus dos películas a la relación, cada existe porque hay problemas en el queha- grito de luz, cámara y, sobre todo, acción.

DECONSTRUCCIÓN. REINA DE RUINS. CRÓNICA

CRÓNICAS DE CORAZONES DE UNA CAZA DE
SUSY SHOCK BRUJAS POR EL VIH
Documental de Guillermo Bergandi que
El cortometraje de Sofía Bianco se nutre recoge historias, testimonios y eventos Dirigido por Zoe Mavroudi, este docu-
de las múltiples canciones, poemas, de la Cooperativa Ar/Tv Trans, fundada mental griego narra el avasallamiento, la
andares y presencias de la gran “artista por Daniela Ruiz en 2010 con el objetivo violación de todos los derechos y la per-
trans sudaca” y sus repertorios. de generar trabajo y obras de arte de secución física e ideológica de un grupo
Mediante el registro de performances y calidad para crear una alternativa a la de mujeres seropositivas detenidas en la
la voz en off de Susy, el film va trazan- prostitución como vía de subsistencia. ciudad de Atenas, como consecuencia
do, construyendo y deconstruyendo uno Las cámaras siguen de cerca a Daniela y de una razzia policial que testeaba obli-
de los infinitos perfiles posibles de una a las chicas que conforman la organiza- gatoriamente a personas sospechadas de
militante de la palabra que escapa a ción: Nicole, Estefanía, Camila, Mar, vivir con el virus del VIH por ejercer la
cualquier intento de catalogación. Con Emma, Luly, Guada y tantas otras que prostitución o consumir drogas intraveno-
la participación especial de Fernando aportan, desde la propia experiencia e sas. Las brutales acciones formaron parte
Noy y las artistas invitadas Karen historia de vida, todo lo que haga falta de una campaña electoral previa a las
Bennett y Pauli Garnier, Deconstrucción para enriquecer los espacios de reflexión, elecciones griegas de 2012 que intentaba
le rinde homenaje a su acertadísimo expresión y lucha. Intimidades, logros y reflejar una supuesta “preocupación del
título rompiendo, analizando y resignifi- frustraciones recorren la pantalla junto a gobierno” por reducir el contagio del VIH.
cando conceptos y herencias para las obras teatrales, los recuerdos de la El film documenta la profunda ignorancia
expandirse mediante imágenes yuxta- infancia, las experiencias en el quirófano, y extrema violencia de las autoridades, a
puestas, fragmentos poéticos y el per- la búsqueda de trabajo formal, la prosti- las que se suma la complicidad de los
manente trastocamiento del lugar tución, las marchas contra los travestici- medios de comunicación y las redes. Los
común del ensayo biográfico, habilitan- dios y los proyectos pasados, presentes testimonios de organizaciones y de las
do nuevos espacios para narrar, a modo y futuros, como la fundación del primer víctimas de este proceso dictatorial com-
de experimento visual, el viaje sin retor- Centro Cultural trans de América.G pletan un registro impresionante sobre la
no hacia la dimensión desconocida del estigmatización del virus y la impunidad
universo Shock.G de lxs gobernantes.G
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FOTO: MARIANA PACHA LÓPEZ

FILOSOFÍA
DE
TOCADORA

Gabi Balcarce es investigadora, académica

y especialista en Jacques Derrida. Pero la
filosofía no es su único medio de expresión:
su disco Polleras salió a la luz pocos días
después de que lo hiciera su libro, Derrida
(Galerna), fruto de años de investigación y ritmo.
texto ¿Qué tenés en común con tolerancia que se presenta sobre la base estuvo cerca, pero llegó después de la filo-
P.J.E. Derrida, por qué lo elegiste? de la igualdad resulta ser una igualación, sofía; hace un par de años. La música me
–Derrida era un judío argelino. una neutralización de la alteridad, una asi- permite hacer descargas de expresión a las
Cuando iba al primario había milación, una violencia hacia lo que es dife- que solo por pasos podés llegar en la filo-
un porcentaje de alumnos rente. La hospitalidad trata de pensar la sofía. Lo que une a la filosofía y a la música
judíos argelinos que se redujo, entonces lo posibilidad de un encuentro donde pueda es mi vida, son sus diferentes formatos,
echaron, tuvo que cambiar el nombre para haber espacio para la diferencia. Otra distintos abordajes de mí misma.
que no lo identificaran y dar tres veces el cuestión más: ese otro que viene, te altera. Tu disco está enteramente hecho por
examen de ingreso en la Sorbonne. No es Con la tolerancia vos quedás inalterada. En mujeres…
de las personas que nacen con estrella. ese sentido, lo que él hace es una lectura Lucy Patané, además de ser la productora
Vivió experiencias de exclusión y segrega- subversiva de la filosofía, pero siempre con participó musicalmente. Mi directora filosó-
ción toda su vida que lo marcaron, y esas este foco: en lo que fue obliterado, lo que fica también es mujer, Mónica Craneolini. Y
son sus temáticas. Para mí, representa un se borró en el gesto inicial y que finalmente tiene algo maravilloso, igual que Lucy, y es
horizonte de lo que también emerge en era tanto o más importante. Esa singulari- que son mujeres que dan espacio al otro.
algunas feministas como Butler o Spivak, dad borrada puede ser la de una forma de Mónica siempre me incentivó al disenso, a
también en Preciado, porque de hecho vida, una identidad sexual o de género, que no la siguiera como si fuera una repro-
Derrida fue quien lx llevó a Francia. Era una todo lo que aparece como diferencia y dis- ducción de ella o la viuda de Derrida, a que
persona muy generosa, justamente por su loca e interpela y desestabiliza. Al feminis- haga mi camino como en el Zaratustra,
empatía con situaciones de vulnerabilidad. mo, volviendo a tu pregunta anterior, llegué cuando dice a sus discípulos “Ahora vayan
¿Llegaste a él a través del feminismo? por ser mujer y por mi orientación sexual. y olvídense todo lo que les dije”. Lucy tiene
–No (risas), yo llegué a través de Heidegger. ¿Vos formaste parte del grupo de algo muy similar. Empecé en una banda,
Llegué por las temáticas que me conmo- Bisexuales Feministas? Lobardo, en la que éramos todas lesbia-
vieron mucho de su filosofía, por su tono –Sí, si bien hoy no me identifico tanto, me nas. En las fechas siempre elijo tocar con
de escritura que tiene algo muy sensible, pareció un espacio interesante como derri- mujeres. En mi disco participan todas chi-
como Walter Benjamin. Son autores que se diana. Esta cuestión de poder reunirnos y cas. Está Lu Martínez, en contrabajo, y
distinguen dentro de la escritura filosófica, encontrar tantas diferencias. Ese momento Natalia Sabater, en acordeón.
que es imperativa, que te viene a decir en que todavía hay una puesta de la expe- ¿Pensás que entre las músicas lesbia-
cómo es el mundo. Derrida trabaja temáti- riencia muy grande y un rechazo a la cues- nas se va tejiendo una red de afectividad
cas que conectaron con vectores vitales de tión de las identidades solidificadas. Me y una tendencia musical, actualmente?
mi vida, como la violencia, la hospitalidad, identifico más como lesbiana ahora. El –A mí eso me importa mucho. Después
el ser diferente. Siempre me sentí diferente, paso por el grupo de bisexuales fue parte del grupo de bisexuales no tuve una per-
incluso dentro de mi familia que es muy de mi camino. tenencia en la militancia orgánica, pero en
creyente: yo hice la apostasía, imaginate el Las canciones de tu disco son la expre- la música sí fue muy importante para mí
nivel de distancia. Yo retomo el tema de la sión artística, claramente, de esa identi- construir comunidad y lo hice con muje-
hospitalidad. ficación. ¿La música llegó a vos después res y en particular con lesbianas. Casi
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¿En qué consiste para él? que la filosofía? todas las fechas toco con Sacha. De
–Es una noción que aborda criticando otra, –Sí. Un día les dije a mis amigos que tuve pronto la canción propia empieza a tener
la de tolerancia, a la que critica porque la un brote creativo porque la música siempre otros caminos. G
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MONSEÑOR
SÓLO PIENSA
EN ESO
UN NUEVO DÍA
FORNICARIO
COMIENZA...

Osana en las alturas

¡En mi ¡hasta las nubes se
ponen duras!
Catedral no, Agárrense animaloides
varones! que llegó el cura.
Santo Petting de la
mano larga con más
bulto que San Pantalón
y más gauchito que
el Expedito
acompáñanos en
nuestra cruzada
inadi va a decir nada.
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