El documento analiza cómo la escuela contribuye a la desigualdad social al distribuir conocimiento de manera diferencial y servir funciones clasificatorias y selectivas que mantienen la hegemonía de las clases poderosas. También enseña un currículo oculto con normas y valores que preparan a los estudiantes para funcionar de acuerdo a las instituciones existentes. De esta forma, la escuela reproduce la desigual distribución del capital cultural de la misma manera que existe una desigualdad en la distribución del capital económico en la sociedad.
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El documento analiza cómo la escuela contribuye a la desigualdad social al distribuir conocimiento de manera diferencial y servir funciones clasificatorias y selectivas que mantienen la hegemonía de las clases poderosas. También enseña un currículo oculto con normas y valores que preparan a los estudiantes para funcionar de acuerdo a las instituciones existentes. De esta forma, la escuela reproduce la desigual distribución del capital cultural de la misma manera que existe una desigualdad en la distribución del capital económico en la sociedad.
El documento analiza cómo la escuela contribuye a la desigualdad social al distribuir conocimiento de manera diferencial y servir funciones clasificatorias y selectivas que mantienen la hegemonía de las clases poderosas. También enseña un currículo oculto con normas y valores que preparan a los estudiantes para funcionar de acuerdo a las instituciones existentes. De esta forma, la escuela reproduce la desigual distribución del capital cultural de la misma manera que existe una desigualdad en la distribución del capital económico en la sociedad.
El documento analiza cómo la escuela contribuye a la desigualdad social al distribuir conocimiento de manera diferencial y servir funciones clasificatorias y selectivas que mantienen la hegemonía de las clases poderosas. También enseña un currículo oculto con normas y valores que preparan a los estudiantes para funcionar de acuerdo a las instituciones existentes. De esta forma, la escuela reproduce la desigual distribución del capital cultural de la misma manera que existe una desigualdad en la distribución del capital económico en la sociedad.
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APPLE, Michael, (1987) “Economía y control de la vida escolar”,
(63-83). En Ideología y currículum. Madrid: Akal.
Yazmin Tovar Muñoz
La escuela parece contribuir a la desigualdad en cuanto que tácitamente se
organiza para distribuir diferencialmente tipos específicos de conocimiento. El papel de la escuela en la maximización de la producción de las mercancías culturales y técnicas, así como la función clasificadora y selectiva. La escuela enseña un currículo oculto que parece conveniente únicamente para el mantenimiento de la hegemonía ideológica de las clases más poderosas de la sociedad. Kruschov, con la "coexistencia pacífica". (doctrina comunista, para la convivencia entre países capitalistas y comunistas). Kennedy, con las "nuevas fronteras" .Aplicó en Vietnam una política que prometió conquistar "el alma y el corazón" de la población, pero se convirtió en la más dura y cruel guerra de destrucción. El papa Juan XXIII con el "renovado ecumenismo católico". 1963 el presidente Kennedy es asesinado, siendo su programa y su acción política acabar con la discriminación racial, que entonces recibían los ciudadanos negros de Estados Unidos. 1968 los movimientos de protesta juvenil se propagaron velozmente por algunos países de Europa. Norteamérica estaba en crisis y nuevas inquietudes agitaban a Europa occidental, junto con eso eran además los problemas de la URSS. 1968 fue el año de la "primavera de Praga", (el intento del nuevo secretario del Partido Checoslovaco de instaurar una especie de comunismo nacional liberal). Se afirma que la escuela es poco interesante o aburrida, simplemente por estupidez. Los profesores, administradores y otros educadores no saben realmente lo que están haciendo. (currículo oculto) Así como existe una distribución desigual del capital económico, también hay similar distribución del capital cultural. Las actitudes educativas anteriores de los grupos dominantes de la sociedad, siguen teniendo un peso histórico y quedan ejemplificadas, incluso en los ladrillos y el mortero de los propios edificios escolares. Ideología de un conocimiento legitimado, no representa las funciones de todos los grupos, ni se responde a los significados de todos. Jardín de infancia, es donde los estudiantes adquieren competencias en las reglas, normas, valores y disposiciones "necesarios" para funcionar dentro de la vida institucional.