CÉLESTIN FREINET

1896-1966) Nació el l5 de octubre de l896, en Gars, pequeña población montañosa de los Alpes Marítimos
franceses. 
 Fue un maestro rural en la Francia de entreguerras. A partir de su trabajo en el aula desarrolló una pedagogía
moderna y popular. Poco a poco, sus estrategias didácticas se fueron sistematizando y difundiendo. Bajo el
nombre de «Técnicas Freinet» se recoge un amplio abanico de propuestas orientadas a potenciar: la libre
expresión, la cooperación, la experimentación y la investigación del entorno. Todo un tesoro pedagógico que
te invito a descubrir a través de las palabras del propio Freinet.
 «La educación no es una fórmula de escuela sino una obra de vida» 
Freinet entendía la educación escolar como parte de la vida, y no como una preparación para la vida. Por ello,
cualquier contenido abordado tenía una aplicación directa en la vida de sus alumnos y alumnas. Este
CARÁCTER FUNCIONAL implica la necesidad de conocer bien el contexto educativo y garantiza el interés del
alumnado hacia lo que se aprende en la escuela.
 «Los niños y niñas aprenden trabajando. De esta forma construyen su propio aprendizaje. La vía natural y
universal del aprendizaje es el tanteo experimental» 
Partidario de acabar con el rol pasivo del alumnado, Freinet fue uno de los precursores del APRENDIZAJE
EXPERIENCIAL (al que ya le dedicamos un post). Sus propuestas pedagógicas aceptan que aprender es mucho
más que sentarse a escuchar.
 «El trabajo escolar debe entenderse como una actividad organizada, cooperativa y responsable; como
actividad útil al individuo y al grupo; como instrumento de aprendizaje individual y social, teórico y
práctico» 
En una época en la que la escuela apostaba fuerte por desarrollar capacidades individuales, la pedagogía de
este maestro rural fue a contracorriente. La COOPERACIÓN se convirtió en el eje toda su intervención en
clase. Freinet compuso una auténtica loa a la interdependencia... Tú y yo, trabajando juntos, lograremos
mucho más de lo que alcanzaría solo.
 «Dad a los niños la libertad de escoger su trabajo, de decidir el momento y el ritmo de este trabajo, y todo
habrá cambiado» 
No todos debemos aprender lo mimo y en el mismo momento. La enseñanza masiva desapareció de las clases
de Freinet para dar paso a la personalización del aprendizaje. Una apuesta por conocer a cada persona y
desarrollar sus potencialidades que es precursora de la teoría de las inteligencias múltiples de Howard
Gardner.
 «La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación
no es solo necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación auténticamente
humana» 

DAVID AUSUBEL (Nueva York, 25 de octubre de 1918-9 de julio de 2008) fue

un psicólogo y pedagogo estadounidense de gran importancia para el constructivismo.

(Nueva York, 25 de octubre de 1918 - 9 de julio de 2008), psicólogo y pedagogo Estadounidense, una de las
personalidades más importantes del constructivismo.
Nacido el 25 de octubre de 1918, estudió en la Universidad de Pensilvania, en la que se graduó en 1939. Uno
de sus mayores aportes al campo del aprendizaje y la psicología fue el desarrollo de los organizadores previos
(desde 1960). Falleció el 9 de julio del 2008 a los 89 años.
Ausubel considera que el aprendizaje por descubrimiento no debe ser presentado como opuesto al
aprendizaje por exposición (recepción), ya que éste puede ser igual de eficaz, si se cumplen unas
características. Así, el aprendizaje escolar puede darse por recepción o por descubrimiento, como estrategia
de enseñanza, y puede lograr un aprendizaje significativo o memorístico y repetitivo. De acuerdo al
aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura
cognitiva del alumno. Esto se logra cuando el estudiante relaciona los nuevos conocimientos con los
anteriormente adquiridos; pero también es necesario que el alumno se interese por aprender lo que se le está
 mostrando. Ventajas del Aprendizaje Significativo: Produce además una retención más duradera de la
información. Facilita el adquirir nuevos conocimientos relacionados con los anteriormente adquiridos de
forma significativa, ya que al estar claros en la estructura cognitiva se facilita la retención del nuevo
contenido. La nueva información al ser relacionada con la anterior, es guardada en la memoria a largo plazo.
Es activo, pues depende de la asimilación de las actividades de aprendizaje por parte del alumno. Es personal,
ya que la significación de aprendizaje depende los recursos cognitivos del estudiante.

TEORÍA PSICOPEDAGÓGICA

Ausubel diferencia dos tipos de aprendizajes que pueden ocurrir en el salón de clases:

La que se refiere al modo en que se adquiere el conocimiento.

1. La relativa a la forma en que el conocimiento es subsecuentemente incorporado en la
estructura de conocimientos o estructura cognitiva del educando.

Ausubel rechaza el supuesto piagetiano de que solo se entiende lo que se descubre, ya que también puede
entenderse lo que se recibe. “Un aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse, de modo no
arbitrario y sustancial (no al pie de la letra) con lo que el alumno ya sabe”. Para que el aprendizaje sea
significativo son necesarias al menos dos condiciones. En primer lugar, el material de aprendizaje debe poseer
un significado en sí mismo, es decir, sus diversas partes deben estar relacionadas con cierta lógica; en segundo
lugar que el material resulte potencialmente significativo para el alumno, es decir, que éste posea en su
estructura de conocimiento ideas inclusoras con las que pueda relacionarse el material. Para lograr el
aprendizaje de un nuevo concepto, según Ausubel, es necesario tender un puente cognitivo entre ese nuevo
concepto y alguna idea de carácter más general ya presente en la mente del alumno. Este puente cognitivo
recibe el nombre de organizador previo y consistiría en una o varias ideas generales que se presentan antes
que los materiales de aprendizaje propiamente dichos con el fin de facilitar su asimilación.
La psicología cognitiva intenta desarrollar las habilidades intelectuales del sujeto, para que este obtenga  el
máxima de conocimiento. J. Bruner y D. Ausubel aunque no inventaron la psicología cognitiva, le dieron un
fuerte impulso, para presentarla como una alternativa a la  tradición conductista (Skinner, Pavlov,..etc.).
 
En el estudio de las estrategias para el desarrollo cognitivo del ser humano, cronológicamente, se sitúa J.
Bruner antes de D. Ausubel con su Teoría de la Instrucción (), en donde el aprendiz es el autor principal y
activo en el proceso de aprendizaje. Por su parte, D. Ausubel basa y supedita su Teoría del Aprendizaje
Significativo la cual esta basada y supeditada a lo que el alumno (aprendiz) ya sabe, es decir, lo que esta
preexistente en su estructura cognitiva.
 
En el  Aprendizaje por descubrimiento el educando tiene gran participación; el instructor  no expone los
contenidos de un modo acabado, su actividad se dirige a darles a conocer una meta que ha de ser alcanzada
mediante el uso de las herramientas necesarias para que el individuo  descubra por si mismo lo que desea
aprender. Hay una gran importancia a la actividad directa de los individuos sobre una realidad  no subjetiva.
 
Según J. Bruner, 1966, el no exponer los contenidos de un modo acabado, implica que se le esta dando al
individuo un producto semielaborado donde el instructor indica y dirige las acciones para que el alumno
alcance el objetivo final , solo al llegar a este punto se asegura un  significativo el cual fomenta los hábitos de
investigación. ,  Bruner indica en sus postulados  que una rigidez en el proceso instruccional es la manera
eficaz de alcanzar los objetivos; el individuo aprende solo lo que le indica el instructor, o lo que se le trace
como meta, aproximaciones a la misma desvirtúan la acción instruccional del “maestro”. Esto hace suponer
que este aprendizaje seria muy adecuado en labores educativas llevadas a cabo en laboratorios, talleres de
conformación y confección  de materiales, artesanías, etc.
 
 Lo anterior supone una rigurosidad teórica - práctica para alcanzar el objetivo, aspecto que no permite
aproximaciones al objetivo y resta flexibilidad en la aplicación del conocimiento, asimismo por esta
característica el APD demanda ciertas habilidades preexistente en el educando en el caso actividades
psicomotoras dirigidas al mejor desenvolvimiento del individuo.

HERMANAS AGAZZI
Rosa (1866-1951) y Carolina Agazzi (1870-1945) fueron dos pedagogas italianas nacidas en Volongo, en la
provincia de Cremona. Trabajaron en el ámbito de la educación infantil (hasta 6 años de edad).
En 1927, las hermanas jubilan, pero continúan su labor, junto a un grupo de colaboradores, que habían sido
formados en torno al Asilo de Brescia, el que aún se mantiene, a través del Centro de Pedagogía de la infancia,
institución encargada de difundir y publicar la obra de estas educadoras.El 1 de febrero de 1985, fue
levantada la “Kindergarten” Escuela Privada Rosa Agazzi, en la ciudad de Comayagüela. Ésta arquitectura fue
fundada en honor a una de las hermanas Agazzi, concretamente a Rosa Agazzi, la cual fue pionera junto con
su hermana, en el terreno de la Educación Preescolar dado en Italia.
Principios pedagógicos
 Conocimiento del niño a través de la observación: el niño está dotado de poderes capaces
de ayudarle en su desarrollo.
 Carácter globalizador: Mantener el principio de globalizador en la enseñanza de los niños
pequeños.
 Valoración de la actividad del niño: necesidad de "pensar haciendo y "experimentando" de
ese modo llegan al razonamiento.
 Valor de la alegría: juego libre y ordenado en un ambiente afectivo, que respeta los ritmos y
necesidades infantiles.
 Valor del orden: orden material, estético, espiritual, moral, social y armónico.
Todo esto está basado en el uso inteligente de las cosas, en la educación del lenguaje y de los sentidos a partir
del contacto con la naturaleza y los objetos, a través de dos instrumentos:
 El museo didáctico: consiste en colecciones variadas de pequeñas cosas y objetos, que niños
y educadores van aportando. Estos objetos, están dotados de características de sencillez y claridad, que los
hacen atractivos para los niños y estimulan el juego y la adquisición de conocimientos importantes como las
formas, los tamaños, el volumen, etc.
 Las contraseñas: son símbolos inteligibles para los niños que ayudan a ordenar su actividad y
conservar el orden de las cosas y del ambiente.
Método de enseñanza agazziano
1. El niño aprende utilizando la intuición, pero siempre ligada a la vida.
2. La didáctica se basa en un uso inteligente de los objetos realistas que obtienen del entono de la escuela.
3. Se realizan actividades que provienen del hogar y la vida cotidiana: lavarse, vestirse, cuidar animales, etc.
rescatando el valor educativo de todas ellas.
4. Se proporciona a los niños un ambiente cálido y afectivo, similar al hogar. La alegría, el juego y la relación
con una educadora maternal son elementos fundamentales de esta metodología.
5. El método también se apoya en la educación del lenguaje, cultivando el canto y el ritmo corporal. Son áreas
fundamentales en su sistema:
 Educación sensorial: se desarrolla ordenando por colores, materias y formas de los objetos.
 Instrucción intelectual: se basa en la exploración del mundo y la percepción natural de los
conceptos.
 Educación del sentimiento: contra la agresividad. Se desarrolla practicando la religión, la
educación física y la educación moral.
Inventos
 El material está formado por "baratijas" que los niños aportan recogiendo del entorno
materiales "vivos" frente a la rigidez de los materiales froebelianos y montessorianos). Con ellos se configura
 el "Museo del pobre" o "Museo Didáctico". A partir del material se realizan las actividades de aprendizaje,
trabajando sus cualidades, clasificando, ordenando, agrupando, diferenciando.
 Utilizan las contraseñas: Son dibujos o símbolos para identificar objetos o personas y poder
así los niños, ordenar sus cosas y su espacio.
Labor educativa
Las hermanas Agazzi tienen un método sencillo, consiste en sustituir el material tradicional en el aula por
actividades y ocupaciones propias de la vida diaria. El material que utilizan es de desecho. Por medio del
dibujo se educan los sentidos. El método Agazzi ha influido notablemente en la educación infantil italiana.
Según datos del ministerio de educación italiano se calcula que en 1948 el 74% de las escuelas infantiles
italianas lo seguían. En España su incidencia es mucho menor, si bien ciertos elementos como el uso de
contraseñas o el reconocimiento de una cierta función maternal de las educadoras infantiles se los debemos a
las Agazzi.
El método de las hermanas Agazzi se apoya fundamentalmente en una educación del lenguaje, que se asocia a
la educación sensorial, desarrollado a partir del contexto con las matemáticas y los objetos. También tiene
importancia en su método el cultivo del canto y del ritmo corporal a través de diversas actividades que tienen
lugar a lo largo de su infancia. Se ha subrayado la importancia del método de las hermanas Agazzi, sobre todo
por su práctica, aunque también se le critica por su falta de fundamentación o precisión teórica.

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI 

(Zúrich 12 enero de 1746-Brug 17 de febrero de 1827) 
conocido en los países de lengua española como Enrique Pestalozzi, fue un pedagogo suizo. Uno de los
primeros pensadores que podemos denominar como un pedagogo en el sentido moderno del término, pues
ya había pedagogos desde la época de los griegos, pero él fue un verdadero reformador de la pedagogía
tradicional y dirigió su labor hacia la educación popular. Su padre era cirujano de profesión, pero murió
cuando Johan Heinrich era muy pequeño, de modo que creció con su madre. Como profetizando su obra
y pensamiento.
Se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niñez.
En España Manuel Godoy fundo en el año 1807 una escuela de tipo pestalozziano en Madrid, en ella fueron
educados muchos hijos en altos cargos vinculados en la corte entre los que se cuenta Francisco de Paola, de
esta manera Pestalozzi tuvo unos grandes aportes pedagógicos centrándose así a la educación infantil.
Su método se basa en observar medir, dibujar, escribir y así en enseñar a distinguir la forma de cada objeto.
Se enseña a describir o a darse cuenta de sus percepciones, siempre a partir de las cosas simples a lo más
difícil. Pestalozzi promulgó la importancia del juego en el proceso pedagógico del niño, pero hacia un llamado
de atención con relación al libertinaje en él para que los niños no se fuesen a lastimar.
Este pedagogo defendía la individualidad del niño y la necesidad que los maestros fueran preparados para
lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantar los conocimientos, donde él Maestro tiene
una confianza muy grande en las capacidades del niño.
Algunos principios pedagógicos que aportó Pestalozzi fue el de la naturalidad en el proceso pedagógico.
Principio que se deriva de la necesidad de la libertad en la educación del niño, entonces es necesario que este
libre para que pueda actuar y pensar a su modo en contacto con todo lo que le rodea, la educación elemental
se debe a partir de la observación de la experiencia y el interés de las actividades educativas, no enseñar nada
que los niños no puedan ver.
Durante el proceso pedagógico este autor acuñó grandes frases que hoy por hoy para la educación del siglo
XXI y la educación tiene mucha vigencia, siendo entre ellas: "Tarde o temprano seguro que la naturaleza se
vengará de todo lo que los hombres hagan en su contra.", "Un niño que no se siente querido difícilmente
puede ser educado",
"La educación es desarrollo natural, progresivo y sistemático de todas las facultades".
Es muy importante conocer como da inicio Pestalozzi a su legado pedagógico, a realizarse como escritor, y es
que siendo joven después de sus fracasos en su empresa textil, hay que resaltar que para subsistir, se
 dedicaba a la actividad de escritor. Esta función literaria de Pestalozzi dura veinte años, y gracias a ella
tenemos gran número de las obras que nos ha legado este autor.
Principios pedagógicos de Pestalozzi
 NATURALIDAD:
Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De
este principio se conoce la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para
que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).
 EDUCACIÓN ELEMENTAL:
Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que
los niños no pudiesen ver y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el
niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella
en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de
inteligencia, sentimiento y moralidad; y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la
nulidad de una educación integral. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza
y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo
puramente corporal.
Ideas pedagógicas:

Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación
elemental que son:
Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):
 Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera
la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.
 Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
Fuente: file:///C:\Users\NEUPC\Downloads\JOHANN%20HEINRICH%20PESTALOZZI
Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a
darse cuenta de sus percepciones.
 Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista
y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó quepor medio del dibujo se ejercitaba al niño con
su escritura la enseñanza del lenguaje:
 Aplicarla psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase
(Método analítico).
 Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.
Para aspectos generales de su Educación Elemental:
 Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número
de niño.
 La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
 Importancia de la educación creativa y productiva.
 Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
 Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste
paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
 Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
 La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo,
dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

JUAN AMOS COMENIO nació el 28 de marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de

Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es
incierto, pues pudo ser Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice,
donde pasó su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual república Checa), pueblo al que fue a vivir durante su
niñez y en el que se conserva un museo a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.
La propuesta pedagógica de Comenius
Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y
no lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular
de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la
educación es el camino más rápido para llegar a ella.

Aportes
Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió la estructuración y
sistematización de esta.
Con sus grandes obras respecto a la educación y la enseñanza, se puede afirmar que Comenio le dio un estado
precientífico a éstas. Pues estas hacían parte de un discurso y una práctica inmersos dentro del saber
filosófico, así pues, Comenio al dar definiciones que permitieron pasar de una práctica muy dispersa a un
conjunto más definido de objetos, conceptos y prácticas producidas alrededor de la pedagogía.
Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación adecuada para desarrollar
su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino
que es preciso tan sólo desarrollar lo que encierra oculto en sí mismo y señalar claramente la intervención de
cada uno de sus elementos. Con esta concepción Comenio proclama claramente que todos los hombres
tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados,
así crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en
principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que
consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a esta.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio consideró de gran
importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada
"Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con
el nombre de jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo
es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-
Pictus", es la implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza
la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación, para con este llegar a
que el niño entienda y asimile determinado contenido.
Comenio, se dedicó a integrar las metas, el contenido y los métodos de la educación y toda la emendatio
rerum humanrum (reforma de los asuntos humanos).
Su meta fue reformar el todo de la humanidad de tal manera que nunca pudo limitar sus esfuerzos solamente
a reformar la enseñanza del latín, ni satisfacerse meramente con la matemática o la geometría, en el
cientifismo que se desarrollaba en su tiempo.
Su Pansofía no sólo fue una teoría del conocimiento sino también un camino hacía la sabiduría de la vida que
incluye no únicamente el conocimiento del mundo entero sino también el conocimiento de parte del mundo,
esto es, conocimiento del hombre total. Por lo tanto contenía elementos morales, sociales, religiosos y
principios para la reforma del mundo. La educación general que ofrece el camino hacía el sentido de la vida en
la filosofía del hombre y de sus relaciones con el mundo, y el conocimiento especializado tienen que formar
una cultura integrada.
Comenio no fue un investigador dentro de la naturaleza, sino que la naturaleza formaba una parte muy
importante del mundo y el hombre debería considerar sus relaciones con éste cuidadosamente.
Comenio no consideró el papel del hombre únicamente como un amo de la naturaleza. El hombre también
debe convertirse en un señor de sí mismo. Para la educación esto significó que teoría y práctica educativas se
basan en una filosofía del hombre y del mundo. Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido
a lo desconocido, desde lo simple a lo complejo, etc.
En su concepto del hombre como la criatura más compleja y por lo tanto aquella que requiere más cuidadosa
atención en el mundo, Comenio consideró la libertad como parte de la esencia de la humanidad, de tal
manera que negarla sería hacer violencia contra la misma sustancia de la naturaleza humana, aunque también
consideró que la libertad no forma un todo, esta puede ser arbitraria, pervertirse hacia la anarquía. Esto le
interesaba a la educación escolar tanto como a la vida social.
La voluntad formaba una unidad dentro de los procesos mentales, dependiente de los sentidos, la razón,
las emociones, la conciencia y sus relaciones y de la interrelación de todos ellos y la voluntad. Estas relaciones
son colocadas dentro de un bagaje ambiental de espacio y tiempo, ser capaz de actuar incluye operación,
particularmente la potencialidad del hombre.
Para Comenio el hombre no solamente era un animal racional sino también un animal libre de actuar; esto es,
sus acciones individuales y sociales son los criterios de sus potencialidades, incluidas las de su intelecto.
Por otra parte, Comenio juiciosamente advirtió acerca del peligro de la unilateralidad, la parcialidad e
irrespeto por el hombre en su desarrollo individual y social. Su empresa de realizar una síntesis de la tradición
y de los elementos de lo moderno lo colocaron a menudo en una coyuntura difícil, aún así desarrolló
principios significativos.
Comenio, al escribir una gran didáctica y sus tratados especiales contribuyó a crear una ciencia de la
educación y una teoría de la didáctica, considerados como disciplinas autónomas.
Al proponer la determinación del saber necesario para la vida futura, Comenio introduce a la teoría educativa
dos criterios que tienen validez hasta hoy. En el marco de la educación se deben transmitir los conocimientos
relevantes de una parte para la vida actual de los niños, y de otra parte para su futuro. El punto de vista de la
necesidad está inseparablemente unido a la pregunta por la selección de los contenidos y valores correctos de
la educación y la enseñanza, y con ello a la pregunta por los criterios de esta selección y su fundamentación.
La enseñanza y la escuela en Comenio quedaron así ligadas a la verdad pero también a la utilidad.

FEDERICO FROEBEL
Friedrich Fröbel o Froebel (Oberweissbach, Turingia, 21 de abril de 1782 - Marienthal, 21 de junio de 1852),
conocido en los países de habla hispana como Federico Fröebel, fue un pedagogo alemán, creador de
la educación preescolar y del concepto de jardín de infancia, llamado "el pedagogo del Romanticismo"
Su propuesta pedagógica:
Para Froebel la educación comienza en la niñez, y es ahí donde recalca la importancia del juego en el niño,
porque a través de ello el niño se introduce en el mundo de la cultura, de la sociedad, la creatividad, y el
servicio a los demás,  la educación se debe dar en un ambiente de amor y libertad.
A todo ello Froebel domino Educación Integral, y se basaba en estos pensamientos debido a su profundo
espíritu religioso, el cual quería manifestar al exterior, lo que ocurría en su interior.
Fue esta idea que inspiró a Froebel a fundar los jardines de infancia (kindergarten), la cual se fundó con la
finalidad de educar al niño durante su primera infancia, siendo ello una extensión del hogar, en donde es vital
la importancia de la educación del niño influenciado en su familia.
Con respecto a la familia Froebel creyó que los padres proporcionaban la influencia educativa más constante
de la vida de un niño, ya que, desde un niño las primeras experiencias educativas ocurrían dentro de la unidad
de la familia.
El maestro debe encarnar el ideal de vida que propone esta pedagogía, es decir, la determinación de un ideal
de vida que el profesor debe presentar como modelo a seguir para Froebel es la de Jesucristo.
El educador debe conocer los diversos grados de desarrollo del hombre para realizar con éxito su tarea.
“Todo lo que rodea al niño debe serle presentado de manera precisa y clara. Empléense siempre
expresiones exactas, frases simples y claras, para designar al niño las condiciones de espacio y de tiempo y
de todas las propiedades peculiares al objeto que se le quiera dar a conocer”
¿Qué es la Escuela Nueva?
El término Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX y se
consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa a la enseñanza tradicional.
¿Cómo fundó la Escuela Nueva?
Se apoya en las teorías naturalistas de Rousseau y en la experiencia práctica de Pestalozzi para diseñar un
acabado plan de formación aplicado a la educación parvulista (preescolar). Froebel se muestra contrario a la
división artificial por materias y diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje más relacionado con la
realidad de las cosas.
Aportes a la Educación:
1. La educación debe favorecer el desarrollo integral del niño desde la más tierna edad, para lo que existir un
nivel pre-escolar.
2. La educación debe dirigirse a favorecer y no a contrariar las inclinaciones naturales del niño, las cuales
serían cuatro:
a.- Al movimiento, lo que como señalara ya Rousseau, significa no impedir sus movimientos (lo cual se hacía
hasta el año en la época) y favorecer las actividades lúdicas. El juego es lo en el adulto es el trabajo y el
ejercicio.
b.- A palpar los objetos materiales: reconoce Froebel que el tacto es otro medio perceptivo capaz de entregar
conocimiento al niño y se aconseja que aprenda, por ejemplo, a reconocer las formas geométricas por el tacto
y no solamente por la vista. También señala que en un orden evolutivo de desarrollo infantil, es el medio que
más temprano aparece.
c.- A despedazar objetos: porque desea el niño conocer el mundo y el cómo están hechos los objetos: pasa
del todo a las partes y de ahí vuelve a integrarlas en un todo. Aconseja a modo ejemplar, dividir en trozos las
figuras geométricas para que el niño, jugando, reúna los trozos en un todo con sentido.

d.- A cuidar algo: a través del sentido de propiedad el niño aprende a respetar los objetos y posesiones de los
demás. Por ejemplo, se le enseña a guardar sus cosas en su propio cajón y respetará el de los otros niños. Se
le incita a ordenar más que los demás y a nunca poner sus manos en la propiedad ajena.

MARÍA MONTESSORI
Nacida en el año 1870 en Chiaravalle, Italia, en el seno de una familia perteneciente a la clase media, M.
Montessori puede ser caracterizada como una adelantada para la época en que vivió., pues tuvo la
oportunidad de asistir a la universidad de Roma, donde cursó estudios de medicina y llegó a convertirse en la
primera médica italiana.
Trabajó como doctora ayudante en la clínica psiquiátrica de roma, donde se interesó por la educación de los
niños que presentaban deficiencias mentales. Allí aplicó en ellos métodos experimentales de dos profesores
franceses que admiraba y logró que esos niños aprendieran a leer y escribir. Para ello procuró,
fundamentalmente, reforzar la autoestima* de los pequeños a través de juegos y del trabajo manual; de estas
manera, cuando ellos mismos sentían que podían avanzar, los introducirá en el conocimiento de las letras y
los números. A partir de estas experiencias, consideró que su método podría ser más eficaz si lo ponía en
práctica sin niños que no tuvieran estas dificultades.
A través de su práctica médica y de sus observaciones clínicas, se interesó por las características del proceso
de aprendizaje de los niños y concluyó que estos aprendían a partir de lo que existe en el ambiente.
Entre los años 1900 y 1907 fue docente de antropología pedagógica en la universidad de Romay, y durante la
misma época, el gobierno romano la invitó a organizar escuelas infantiles en todo su territorio. Así, en enero
de 1907, inauguró su primera Casa de Balbina (Casa para Niños), en el barrio San Lorenzo.
Esta fue la primera casa-hogar-de todas las que fundó en Italia- donde comenzó a ponerse en práctica su
método, el método Montessori.
Su método estaba basado en sus observaciones científicas, las cuales estaban relacionadas con la capacidad
que tenían los niños para aprender, casi sin esfuerzo, la realidad circundante y también con el interés que
ellos tenían por los materiales que podían manipular.
Las propuestas pedagógicas de esta educadora tuvieron una notable trascendencia, tanto en su país natal
como a nivel internacional. Al respecto, en el año 1911 Montessori dejó de dedicarse definitivamente a la
consulta médica para abocarse a la tarea pedagógica y dicto conferencias acerca de su trabajo con los niños,
así como también cursos para profesores en diferentes ciudades. En 1917 el gobierno español la invitó a
inaugurar un instituto de investigación y fue designada como inspectora de escuelas en Italia en 1922. En el
año 1933 debido exiliarse pues, durante el régimen de Benito Mussolini, acuso públicamente a la doctrina
fascista de ¨formar a la juventud según sus moldes brutales¨. Hacia 1947, entonces, fundó el
centro Montessori, en Londres, y recién ese mismo año pudo regresar a su patria para reorganizar las
escuelas  y volver a incorpórate como docente en la universidad de Roma.
Esta destacada pedagoga falleció en Holanda, en 1952. Si bien el fundamento de su método respondía a los
desarrollos biológicos y psicológicos que se conocían en su época y que hoy han sido superados por las nuevas
teorías, muchas de sus propuestas siguen teniendo vigencia. Desde la mirada actual, por lo tanto, aun no es
posible dejar de reconocer el significativo aporte que representaron para la educación su método y los
materiales didácticos que ideó.

JEAN PIAGET (Neuchâtel, 9 de agosto de 1896-Ginebra, 16 de septiembre de 1980) fue

un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo, considerado el padre de la epistemología genética (relativa a la
generación de nuevos atributos fruto del desarrollo de funciones establecidas genéticamente, que solo
requieren de estimulación o ejercitación), reconocido por sus aportes al estudio de la infancia y por su teoría
constructivista del desarrollo de habilidades y la inteligencia, a partir de una propuesta evolutiva de
interacción entre genes y ambiente.
En la psicología actual está teniendo lugar una “revolución cognitiva”. En los últimos tiempos ha renacido el
interés por la cognición, la formación de conceptos y el pensamiento y gran parte de este entusiasmo es
atribuible a la influencia de Piaget.
La pedagogía en Piaget dice que es el primer paso o la primera tarea que el educador debe utilizar para
adaptar al estudiante en una situación de aprendizaje construyendo el interés del niño para que así el por
un método o un instrumento pueda entender y actuar, en la pedagogía que Piaget utiliza se puede decir que
existen una explicación y serie de mecanismos como lo son la asimilación y acomodación ya que le permitan al
niño una restructuración atreves de la experiencia ya que mediante esto él puede hacer operaciones formales
y concretas.
Esta pedagogía también habla de que la educación se lleve a cabo atreves del desarrollo mental como lo es el
lenguaje, él juego, el poder experimentar, para así poder utilizar arduamente las funciones mentales. Su
teorización pedagógica se basó tanto como psicológica, lógica y biológica.
Con esto podemos ver y observar los diferentes puntos de vistas que Jean Piaget aporto a la educación y del
cómo se debe utilizar adecuadamente la pedagogía para así ir construyendo la interacción estudiante-maestro
para así permitir que el estudiante asimile este proceso estudiantil. Así considera Piaget que las determinadas
etapas del desarrollo ocurren en edades sucesivas.
no es nuevo afirmar que la psicología genética ha tenido un enorme impacto sobre la educación. Numerosos
autores han destacado la influencia que esta teoría psicológica ha ejercido sobre las teorías y las prácticas
educativas (Bruner, 1988; Carretero, 1993; Coll, 1983; Hernández Rojas, 1998) en un siglo caracterizado por la
expansión de la educación hacia un número cada vez mayor de personas y de ámbitos y por un creciente
interés por las cuestiones educacionales. Además, la progresiva constitución de la Pedagogía y de la psicología
como disciplinas científicas ha seguido un proceso en el que esta última fue ocupando un espacio central
como saber desde el cual fundamentar y legitimar las teorías y prácticas de la enseñanza (Kemmis, 1988;
Popkewitz, 1994; Walkerdine, 1984). Dentro de este marco, la psicología genética, en tanto teoría que
permite explicar los procesos a través de los cuales los sujetos construyen su conocimiento, ha tenido mucho
para decir y se le ha hecho decir mucho también.
En el presente trabajo, hemos considerado oportuno distinguir, entre las implicaciones educativas de la teoría
de Piaget, dos grandes grupos:
Propuestas pedagógicas: se trata de trabajos o proyectos en los cuales la psicología genética ha sido utilizada
como base para el diseño de programas educativos, métodos de enseñanza, estrategias didácticas, etc. Es
decir, trabajos en los que aparecen propuestas para ser aplicadas en la educación.
Investigaciones psicopedagógicas: se trata de estudios en los que los conceptos de la teoría de Piaget se han
tomado como base para desarrollar investigaciones sobre aspectos relacionados con la enseñanza y el
aprendizaje, pero que no constituyen propuestas de aplicación directa en la educación.
LEV VIGOTSKY (17 de noviembre de 1896, Orsha, Imperio Ruso, actual Bielorrusia-11 de
junio de 1934, Moscú, Unión Soviética)
Psicología del juego
De Vygotski es menos conocida la investigación sobre el juego y los juegos de los niños, en tanto fenómeno
psicológico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los niños elaboran significado (meaning)
abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual supone una característica crítica en el desarrollo de las
funciones mentales superiores.<ref name="NYT-2009">Tough, Paul (27 de septiembre de 2009), «Can the
right kinds of play teach self-control?» [¿Pueden los tipos correctos de juego enseñar el autocontrol?], The
New York Times (en inglés) (revisión de Tools of the Mind con base en las investigaciones de Vygotski).
El famoso ejemplo que da Vygotski es el de un niño que quiere cabalgar sobre un caballo y no puede. Si el
niño tuviera menos de tres años podría quizá llorar y enfadarse pero, alrededor de los tres, la relación del niño
con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal que su explicación debe ser siempre la de que supone la
realización ilusoria, imaginaria, de deseos irrealizables. La imaginación es una formación nueva, que no está
presente en la conciencia del niño verdaderamente inmaduro, que está totalmente ausente en animales y que
representa una forma específicamente humana de actividad consciente. Como todas las funciones de la
conciencia, originalmente surge de la acción".
En primer lugar, los aportes de Vigotsky a la Psicología, constituyó su insistencia en el notable influjo de las
actividades con significado social en la conciencia. El pretendía explicar el pensamiento humano en formas
nuevas. Rechazaba lo doctrina de la introspección y formuló muchas de las mismas objeciones de los
conductistas. Quería abandonar la explicación de los estados de la conciencia y referirse al concepto de
conciencia; del mismo modo, rechazaba las explicaciones conductistas de los actos en términos de
las acciones anteriores. Antes que descartar la conciencia (como hicieron los conductistas) o la función
del ambiente(como los introspectistas), buscaba una región intermedia que diera cuenta de la influencia del
entorno por sus efectos en la conciencia
Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce
la integración de los factores social y personal. El fenómeno de la actividad social ayuda a explicar los cambios
en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente. El entorno
social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos", es decir, sus objetos culturales
( autos, máquinas) y su lenguaje e instituciones sociales (iglesias, escuelas). El cambio cognoscitivo es el
resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y
transformarlas mentalmente. La postura de Vigotsky es un ejemplo del constructivismo dialéctico, porque
recalca la interacción de los individuos y su entorno.
Zona Proximal de Desarrollo (ZPD): Este es un concepto importante de la teoría de Vigotsky (1978) y se define
como: La distancia entre el nivel real de desarrollo -determinado por la solución independiente de problemas-
y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o
colaboración de otros compañeros más diestros.

JOHN DEWEYJohn Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859 - Nueva York, Estados Unidos, 1 de

junio de 1952) fue un pedagogo, psicólogo y filósofo estadounidense.
 Concibió la escuela como un espacio de producción y reflexión de experiencias relevantes de vida social que
permite el desarrollo de una ciudadanía plena. Sostenía que lo ofrecido por el sistema educativo de su época
no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática. El
«método experimental» de su pedagogía se basa en la educación de la destreza individual, de la iniciativa y
del espíritu de empresa en detrimento de la adquisición de conocimientos científicos. Sus escritos influyeron
en los profundos cambios experimentados en la pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX. Como
filósofo, subrayó todo lo práctico, esforzándose en demostrar cómo las ideas filosóficas pueden actuar en los
asuntos de la vida diaria. Su planteamiento lógico y filosófico era de cambio permanente, adaptándose a las
necesidades y a las circunstancias. El proceso de pensamiento en su filosofía es un medio de planificar la
acción y de superar los obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta. Activista político, defendió los
 planteamientos progresistas, algunas veces radicales, respecto de los asuntos internacionales y de los
problemas económicos.
Dewey probó su método en su propia escuela laboratorio creada en 1896 en Chicago. Más tarde, su método
sería aplicado con carácter general en las escuelas laboratorios universitarios norteamericanos, y luego en las
escuelas públicas de los Estados Unidos. Este movimiento no sólo afectó a los Estados Unidos, sino que
finalmente llego a permear todo el proceso de renovación educativa en toda Europa. El siguiente párrafo
tomado del Pedagogic Creed (1897) de Dewey expresa de forma elocuente su punto de vista general sobre la
educación:
Los trabajos pedagógicos más importantes de Dewey son:
– Psicología (1887).
– Democracia y Educación (1916).
– My Pedagogic Creed, (1897).
– La escuela y la sociedad, (1899),
– La escuela y el niño.
– Las escuelas de mañana, (1916.
– Democracy and Education (1916).
– La reconstrucción en la filosofía (1920).
– Naturaleza humana y conducta (1922).
La pedagogía de John Dewey
Su pedagogía estaba en contra de una escuela tradicional que se basaba en una educación unidireccional, con
un maestro como único poseedor del saber y un alumno como un dócil receptor de conocimientos.
Este pedagogo defendía la participación activa de los alumnos en sus procesos de aprendizaje, a diferencia de
una escuela abstracta, rutinaria y con conocimientos delimitados en asignaturas.
En este sentido, pensó en una escuela basada en la permanente actividad del alumno para despertar
sus sentimientos y sus emociones,  y para adquirir los conocimientos mediante la experiencia.
Por lo tanto, la concepción de la educación para este pedagogo era la de un proceso permanente que se sirve
de la inteligencia como método de observación, de experimentación y de razonamiento reflexivo. A la par,
consideraba que todo lo que sucediera en la escuela debía servir para mejorar la calidad de vida de los
individuos, y para construir una sociedad cada vez más democrática.
El método experimental
A modo se síntesis, los siguientes son los puntos principales y los pilares fundamentales sobre los que se apoya
su método.
 Organización de experiencias educativas, métodos y selección de materiales que provoquen
curiosidad y generen actitudes.
 Experiencias educativas que pongan en contacto el uso de los sentidos en actividades que
unan naturaleza y experiencia humana.
 Prácticas educativas desarrolladas a través de talleres, ya sean de cocina, de cultivos,
carpintería, jardinería, etc., en los que poner en juego y reproducir actividades de la vida cotidiana.
 Utilizar metodologías propias de la investigación. La indagación, experimentación por medio
del ensayo y error, y la reflexión, por ejemplo.
 Planificar experiencias educativas en las que se desarrollen actitudes democráticas
transferibles tanto al ámbito productivo como al social.
 Aunar juego y trabajo en el ámbito educativo, ya que ambos son la entrada principal al
conocimiento. Existe un nexo entre el interés que despierta el juego y el esfuerzo que supone un trabajo para
conseguir resultados.
 La experimentación con el mundo que nos rodea como condición de construcción
del conocimiento.
 Partir de la resolución de problemas y la búsqueda de soluciones alternativas sobre la base
de datos e información.
 El papel del maestro en la pedagogía de John Dewey
En su pedagogía, se otorga un papel fundamental a los maestros.
 A diferencia de imponer sus ideas o conocimientos a los alumnos, los maestros deben
seleccionar las influencias que afectan a sus alumnos y que son educativas.
 Deben estimular y desarrollar las facultades activas de sus alumnos. Esto se puede
conseguir mediante la planificación de experiencias educativas conectadas con la realidad social.
 Los maestros tienen que conocer y manejar a fondo las asignaturas que enseñan y,
además poseer conocimientos en psicología del niño.
 Su función no será directiva, sino que será la de acompañar las experiencias de los alumnos.

JEROME SEYMOUR BRUNER  (Nueva York, EE. UU. 1 de octubre de 1915-5 de junio de 2016)23 fue

un psicólogo estadounidense que hizo importantes contribuciones a la psicología cognitiva y a las teorías del
aprendizaje dentro del campo de la psicología conductista. 
Su aportación principal es el aprendizaje por descubrimiento; propone la teoría cognitiva del descrubrimiento
y se fundamenta con la idea de Vigotsky de “andamiaje”.
El aprendiz interatúa con la realidad organizando los “inputs” según sus categorías.
El papel del maestro es motivar hacia el descubrimiento, proporciona información para que el estudiante
interactúe.
Define aprendizaje como una categorización que ocurre para simplificar la interacción con la realidad y
facilitar la acción.
En el salón de clase se pondrían actividades para que los alumnos descubran relaciones entre conceptos.

Bruner ejerció su cátedra de Psicología cognitiva en la Universidad de Harvard en calidad de profesor e

investigador. Junto con G. Miller, fundó el Centro de Estudios Cognitivos de esta Universidad en 1960
considerado el primer centro de psicología cognitiva. En ese mismo año escribe El proceso de la educación,
libro que se convirtió en una especie de manifiesto contra la educación tradicional y no solo en los Estados
Unidos, y que influyó en el pensamiento y orientación de buena parte del profesorado.
La revolución cognitiva en la psicología (que comenzó a principios de los 60’) fue lo que inspiró la
aproximación inicial de Bruner al proceso de educación: hubo un gran interés porque los alumnos
construyeran sus propios conocimientos mediante el descubrimiento de los contenidos. El planteamiento de
Bruner estaba dirigido a los estudiantes de primaria y secundaria, para quienes el docente debía conducirse
como un guía, más que como un expositor de contenidos. Sus estudios en el campo de la Psicología evolutiva
y la Psicología social estuvieron enfocados a generar cambios en la enseñanza, que permitieran superar los
modelos reduccionistas y mecanicistas del aprendizaje memorístico, centrado en la figura del docente, y que
impedían el desarrollo de las potencialidades intelectuales de los estudiantes. Estos modelos estaban
fuertemente ligados a los conductistas, que concebían a los estudiantes como receptores pasivos de
conocimiento.
El eje fundamental de la teoría del aprendizaje por descubrimiento es la construcción del conocimiento
mediante la inmersión del estudiante en situaciones de aprendizaje problemáticas, concebidas para retar la
capacidad del aprendiz en la resolución de problemas diseñados de tal forma, que el estudiante aprenda
descubriendo.
Posteriormente, en 1970, se trasladó a Inglaterra, donde se integró en el equipo de profesores de la
Universidad de Oxford hasta 1980, realizando investigaciones sobre la adquisición del lenguaje en los niños.
Regresó a los Estados Unidos en 1980 para continuar su investigación en psicología del desarrollo. En 1991,
Bruner se integró en el profesorado de la Universidad de Nueva York , donde aún enseña hoy en día.
Su pensamiento en el campo de la educación, la psicología evolutiva y las ciencias cognitivas está expuesto en
las publicaciones siguientes:

SIGMUND FREUD
Haciendo referencia al padre de la psicología el doctor Sigmund Freud, hago énfasis en sus diferentes aportes a la pedagogía que
hoy en día se utiliza. Empezando, cabe resaltar que las diferentes investigaciones que realizo Freud a lo largo de su vida, ninguna
de ellas fueron totalmente aplicadas al campo de la pedagogía o a la educación en especial. Sin embargo, las diferentes
investigaciones de Freud en gran parte fueron influencia principal a la pedagogía de algún modo. Tomando como ejemplo la
teoría de Freud
El apartado Psíquico (1920)
tratare de explicar a influencia que esta tiene hacia la enseñanza y aprendizaje o inclusive a la pedagogía misma. Continuando,
primero debemos saber en qué consiste la teoría el apartado psíquico ya que esta misma teoría fue utiliza por Sigmund Freud
para determinar porque el ser humano actúan de tal manera en diferentes aspectos y por ende en como ayuda en la
educación.Freud nos explica la teoría del apartado psíquico como 3 niveles del cerebro, En los cuales cada uno de ellos van
acorde con la personalidad de la persona: entre ellos encontramos el Consciente, el cual abarca todos aquellos aspectos que
están durante un momento actual que nos permite pensar y hablar de una manera racional. Esto incluye pensamientos,
percepciones, Etc. Por otra parte encontramos el Pre-consciente, que a diferencia del Consciente este trabaja en gran medida con
nuestra memoria a largo plazo porque es todo aquello que se puede volver consciente en una actualidad no muy lejana. Es decir,
se vuelve consciente porque en el momento actual hacemos esfuerzo por recordar. Y por último, encontramos el inconsciente,
Freud nos dice que el inconsciente son aquellos deseos más que todo negativos, dolor, ansiedad, conflictos, etc. Que influyen en
nuestras conductas y experiencias aunque no seamos consciente de ello. Freud nos asegura que el inconsciente es un campo
cerrado a través de la resistencia y represión en el cual utilizamos diferentes fuerzas para que no se vuelvan algo consciente en
nuestro vivir. Por otra parte que es pedagogía?
Según el Ministerio de Educación Nacional, no dices que es todo aquel saber pedagógico se produce
permanentemente cuando la comunidad educativa investiga el sentido de lo que hace, las características de
aquellos y aquellas a quienes enseña, la pertinencia y la trascendencia de lo que enseña. La pedagogía lleva al
maestro a percibir los procesos que suceden a su alrededor y a buscar los mejores procedimientos para
intervenir criticar e innovar en ellos

OVIDE DECROLY (23 de julio de 1871, Renaix (Ronse), Bélgica - 1932, Uccle) fue un pedagogo, psicólogo,

médico y docente belga.
sustenta que el descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer sus intereses, los cuales atraerán
y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos quienes busquen aprender más. En la concepción
Decroliana, la observación activa del medio es el método a seguir. Resultaba importante facilitar la formación
intelectual.
Centros de interés

Un centro de interés es la síntesis entre las exigencias del respeto a las aspiraciones propias del niño y las
presiones de la formación intelectual. El centro de interés se organiza a partir de las siguientes fases:

1. Observación como punto de partida de las actividades intelectuales y base de todos los ejercicios; debe ser
continua y de llevarse a cabo en el medio natural.

2. Asociación:
a. De las dimensiones espaciales
b. De las dimensiones temporales lejanas
c. Asociaciones tecnológicas (empleo de materias primas, adecuación al medio)
d. Relaciones de causas y efecto

3. Expresión, abarca todo aquello que permita la manifestación del pensamiento de modo accesible a los
demás.
La enseñanza debía organizarse de acuerdo a estas consideraciones, así el alumno ejercería de manera activa
sus capacidades intelectuales para adaptarse felizmente a su ambiente humano y físico.
 Pero, ¿cómo se puede transformar el trabajo para llegar a esto?
Decroly sugiere:
· Crear centros de interés, concentrando la enseñanza en torno a temas atractivos para los alumnos. Los
contenidos deben estar relacionados con: las necesidades primordiales del niño (alimento, protección, contra
la intemperie y los peligros, descanso y diversión); con su ambiente (familia, escuela, sociedad, plantas,
animales, agua, aire, sol, etc.)

· Clasificar a los niños para que las clases sean homogéneas.

· Las aulas no deberán exceder los 30 estudiantes.

· La aportación más valiosa del método Decroly es la utilización del método global en la enseñanza de la lecto-
escritura.
Otros postulados del método Decroly son: Supresión de un horario fijo y la propuesta de una enseñanza cíclica
para los centros de interés, para que en cada curso se desarrollen nociones de las distintas asignaturas.
Decroly dijo que este método “se basa en los principios de grandes pedagogos de todos los tiempos, pero
también adopta un carácter científico”, también mencionaba que no se trataba “realmente de métodos
nuevos, sino de otra concepción del método, el cual no debe considerarse como inmutable y definitivo, como
el mejor, sino como algo que debe evolucionar y erfeccionarse constantemente”.
Podemos observar en estos fragmentos la flexibilidad de este autor en cuanto al método, por ello es que
podemos afirmar que era muy importante para él el valor de las renovaciones, las experiencias y por ello hay
que comprometerse con la mejora continua, ya que Decroly igualmente pedía que las obras de educación
debe ser flexible, plástica y capaz de evolucionar.

Propuesta Pedagógica:
Deriva de sus investigaciones con niños "anormales".
 Se basa en los hallazgos de sus investigaciones psicológicas por lo que propone
procedimientos de aprendizaje flexibles.
 Modelo científico positivista y racionalista basado en las ciencias
 Biológicas. Importancia a la naturaleza.
FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN:

El aporte de su práctica pedagógica es básicamente educar para la vida, significando integrar al niño en su
medio social y otorgarle las herramientas necesarias para sus necesidades básicas.

CONCEPCIÓN DE ALUMNO PARA EL AUTOR:

 Es un ser biológico que se adapta evolutivamente a los cambios del entorno… "es un ser viviente, y por tanto
resulta necesario que la escuela responda a condiciones biológicas".
 Sugiere se le respete su originalidad como organismo.
 La educación para este autor, debía respetar la originalidad del niño para poder lograr una
mejor integración de las generaciones jóvenes al medio social… "un objetivo social no puede lograrse si no
tomamos en cuenta las posibilidades de los individuos".

PAPEL DE LA ESCUELA:
Es concebida como un reducto aislado de su medio social. Considerado este último como negativo y con
consecuencias nefatas para el niño.
 La escuela es considerada por este autor como la institución humana más elevada

Apuntó que la escuela, considerada la institución humana más elevada, debía modificarse de manera
profunda. Su crítica hacia la escuela era muy severa, ya que no cumplía con sus propósitos y decía que "el
 porvenir de un pueblo depende de la organización y de la influencia de la escuela".

CONCEPTO DE VALORES:
El principal valor que le preocupa es la libertad, específicamente cómo conciliar las libertades individuales con
la colectiva.

SU PROYECTO
 Se refleja en su itinerario intelectual y personal. Desde pequeño se interesaba por el mundo físico, llegando a
desarrollar posteriormente sus estudios sobre medicina. 
 De sus años de formación, retomó la convicción de que sólo la actividad científica rigurosa
puede conducir a la solución de los problemas que se le presentan a la humanidad.
 Su propuesta contiene diversos elementos: un método de análisis, una ética y una filosofía
fuertemente impregnada de cientificismo que denota un espíritu matizado por la corriente filosófica
racionalista (especialmente de H. Spencer).
JUAN JACOBO ROUSSEAU
Nació en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de 1712 y murió en Ermenonville, Francia, el 2 de julio de 1778 debido
a un paro cardíaco).
Rousseau enfoca los principios de la Pedagogía en la educación natural,las características del hombre natural,
donde plantea; que debe tener amorpropio, para luego, brindárselo a sus semejantes, la vida y la
libertad,iluminada con la razón, para proveerlo de una verdadera felicidad; el procesonatural de la educación,
en donde describe los periodos por los cuales pasa elhombre, indicando la forma correcta de tratarlo.
Además, explica losprincipios psicológicos, en las que se funda la pedagogía. Al final Rousseau recomienda a
los educadores “Comiencen porestudiar mejor a sus alumnos ya que no los conocen”. Por lo que cada
hombretiene su forma propia, según la cual necesita ser dirigido.
IDEAS PEDAGÓGICAS. PRIMER PRINCIPIO: SEGUNDIO PRINCIPIO:-Es preciso que el niño no tropiece con
inútiles -“Perder el tiempo”: El niño no es un hombreprohibiciones o tropiezos a su libertad. todavía
inmaduro, sino un-Ante las fantasías motivadoras del niño, se individuo con característicasdebe oponer una
denegación firma y resuelta propias y cuyo procesosin castigos ni reproches. educativo adquiere toda su-Hay
que educar mediante la acción, no fuerza en la extrema lentitud del aprendizaje.mediante la palabra, que no
tiene ningunaeficacia en la mente del niño.-En el proceso educativo todo deberá ser“descubierto” por el
educando.
NFLUENCIAS Jacobo Rousseau contribuyó a desarrollar una comprensión más humanista de la infancia y
destacó la relevancia que tiene la educación desde los primeros años de vida de los niños; además, ofreció
una reflexión filosófica como base para que otros pensadores y educadores configurarán diversas propuestas
de educación dirigidas a los niños pequeños. Los principales pedagogos posteriores en los que influyó
Rousseau son los siguientes: Marx  Hohann Friedrich  Montessori Pestalozzi Herbart  Locke Simón
Rodriguez  Federico Froebel Edouard Claparede  Kant
Juan Jacobo Rousseau abandera la naturaleza del ser humano y resalta el desarrollo libre del mismo en sus
normas, lo que indica que las metodologías educativas no deberían interrumpir en el niño cada una de las
expresiones, impulsos o manifestaciones del querer aprender o explorar su entorno. Planteando así un
gran respeto por la naturaleza de ser.
El pedagogo afirma que la infancia es una etapa fundamental para el desarrollo del niño, por lo tanto, hay que
permitirle la libertad de experimentar el mundo como él lo desee, dejándolo ser lo que es y lo que quiere ser,
sin llenarlo de responsabilidades escolares, obligaciones y deberes a una temprana edad, esto permitiría el
libre desarrollo de su personalidad, y afectar el proceso con actividades avanzadas para su edad seria acelerar
el proceso natural.
Desde muy pequeños se despierta en los niños una gran curiosidad e inquietud por saberlo todo, por
investigar y experimentar, es precisamente en cada una de sus vivencias que se genera el aprendizaje, por
esto para Rousseau es importante que en este aprendizaje se respete la autonomía, diferente al trabajo que
realizan las instituciones educativas en su posición de enseñar y que en muchas ocasiones llegan a sobre
estimular. Los niños aprenden más fácilmente a través de su autonomía, de sus propios intereses o
inclinaciones, más no a través de la carga de instrucciones y orientaciones lógicas que ofrecen los docentes.
En cuanto al niño se le respeten sus etapas de aprendizaje y se le permite ser autónomo en la exploración de
su medio como lo hemos mencionado anteriormente, resalta un importante componente en su desarrollo,
este es la felicidad, elemento que la educación actual debe tener muy presente
involucrando estrategias enfocadas en aprender, más que en enseñar, y así no reprimir los deseos propios de
los niños. Y es que la finalidad de la educación debe ser la felicidad.
El hombre inteligente debe tener claridad que para alcanzar la felicidad, debe equilibrar sus deseos y sus
necesidades. Lo cual indica que la felicidad parte de la sabiduría.
Por este motivo para Rousseau una persona dependiente es un hombre débil y un hombre libre es aquel que
es dueño de su voluntad, la libertad sin lugar a dudas está unida a la felicidad. También afirma que el
aprendizaje real se logra a través de la experiencia. Rousseau represento a través de su naturalismo
pedagógico, una corriente de pensamiento que se extendió por toda Europa a lo largo del siglo XVIII, la
ilustración que intentaba dar respuesta a las innumerables cuestiones que nos hacíamos como individuos y
como pueblo a través de la razón y el entendimiento.
Al proponer Rousseau que al niño debía permitírsele cierto grado de autonomía para que el manifestara sus
intereses y desarrollara sus capacidades, Rousseau ponía sobre la mesa al alcance de los niños,
el conocimiento científico, el aprender a través del hacer, de la curiosidad y de la inquietud intelectual.
Un principio fundamental en el pensamiento de Rousseau y que ha influenciado poderosamente las
pedagogías actuales es el optimismo que expresa acerca de la naturaleza humana y la visión del proceso
educativo del niño como libre desarrollo de esa naturaleza. Al niño no se le debe formar bajo unos parámetros
pre-establecidos, sino por el contrario permitirle desarrollarse de acuerdo a su naturaleza que es interpretada
como bienhechora y bondadosa.
La educación debe ponerse al servicio de la naturaleza humana, la educación no debe cambiar lo que la
naturaleza ya ha definido, su tarea es guiar, orientar y canalizar las fuerzas y capacidades del niño para
alcance su máximo potencial.
aportes a la educación actual
Sin duda alguna, Rousseau para la educación del siglo XXI, ha dejado un gran legado. No obstante, algunos
estudiosos de la obra de este autor presentan algunas críticas sobre su pensamiento pedagógico, bien cierto
es que él ha aportado a la educación actual. A continuación de manera general se presentan algunos aspectos
de ello:
Juan Jacobo Rousseau nos habla sobre el optimismo acerca a la naturaleza humana.
El hombre es bueno por naturaleza. Y el proceso educativo como desarrollo libre.
El niño nace bueno por naturaleza hecho por manos de su creador para hacer una educación solidaria e
igualitaria, la sociedad es la que lo corrompe.
Este aporte hecho por juan Jacobo Rousseau es reflejado en la educación actual que Considera que el niño es
bueno por naturaleza, y puede ser educado para bien. No hay que imponerle una educación no hay que
amoldarlo para unos parámetros un determine un estado a lo que él cree.
Juan Jacobo Rousseau en su otro aporte dice: No toquen al niño déjenlo solo .si no lo tocan cuando el niño
crezca y como su naturaleza es buena no estará influenciado por el egoísmo y por una sociedad corrupta.
Mantendrá su naturaleza intacta será niño mejor.
La interpretación del proceso educativo como desarrollo libre de esa naturaleza hay libertad para
desarrollarse no hay necesidad que influyan en el aprendizaje del niño. El maestro no bebe imponerle sus
conocimientos, debemos dejar que el niño descubra su propio proceso de educación sus propios
conocimientos. Es por eso que en su obra dice "Emilio tiene pocos conocimientos pero son suyos".
En la educación actual este aporte es vigente cuando decimos dejemos que el niño descubra, no le
imponemos nuestros propios conocimientos, como maestros estamos formados para facilitar un proceso que
permita que el niño descubra sus propios conocimientos que explore y aprendan según sus experiencias
educativas vividas. Adquiriendo sus propios conocimientos.