Segunda Venida de Cristo

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Segunda Venida de Cristo

1. Leemos en Hebreos 9:26-28 “De otra

manera le hubiera sido necesario padecer

muchas veces desde el principio del mundo;

pero ahora, en la consumación de los siglos, se


presentó una vez para siempre por el sacrificio
de sí mismo para quitar de en medio el
pecado. 27Y de la manera que está establecido
para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto el juicio, 28así también Cristo
fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos; y aparecerá por segunda

vez, sin relación con el pecado, para salvar a


los que le esperan”.
2. Estaba profetizado en Zacarías 3:9 que Dios
quitaría el pecado de la tierra en un día. El
autor de Hebreos enseñó que en la
consumación de los siglos de la ley, Cristo se
presentó una vez para siempre por el sacrificio
de Sí mismo y quitó por un solo sacrificio el
pecado de la tierra en un solo día.
3. Hebreos 10:12,14,2 dice que Cristo
habiendo ofrecido una sola ofrenda por los
pecados, se sentó a la diestra de Dios, e hizo
perfectos para siempre a los santificados, para
que limpios una vez, no tuvieran ya más
conciencia de pecado. ¿Cuándo hizo Cristo
todo esto? Lo hizo en su primera venida con
relación al pecado, pero faltaba su segunda
venida sin relación con el pecado.
4. A partir de la cruz, quedó bien claro, que el
Cordero de Dios quitó el pecado del mundo
(Juan 1:29) y que reconcilió consigo mismo al
mundo, no tomándole en cuenta a los
hombres sus pecados (2 Corintios 5:19). Pablo
le dijo a los santos en Roma que ellos siendo
justificados en Su sangre, por Cristo serían
salvos de la ira y estando reconciliados con
Dios, serían salvos por su vida, (Romanos
5:9,10).
5. Según Gálatas 3:13 la primera venida de
Cristo con relación al pecado fue para redimir
a los que estuvieron bajo la maldición de la ley;
pero fíjate, ¿Qué estaba esperando Pablo en
sus días en 1 Tesalonicenses 1:10? Y esperar
de los cielos a su Hijo, a Jesús, quien nos libra
de la ira venidera. Había una ira en espera, una
ira que venía en camino. Romanos 1:18 dice
que la ira de Dios se revela desde el cielo. Juan
el Bautista le dijo a los escribas y fariseos en
Mateo 3:7 “…! Generación de víboras!, ¿Quién
os enseñó a huir de la ira venidera”.
6. Hechos 24:25 dice que el gobernador Felix,
al oír a Pablo disertar acerca del juicio
venidero, se espantó. Y Jesús dijo en Lucas
21:35,36 a sus discípulos “Un lazo vendrá
sobre todos los que habitan sobre la faz de la
tierra. Velad orando para que seáis tenidos por
dignos de escapar de todas estas cosas que
vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del
Hombre.
7. Fíjate, en la generación entre el año 30 al
año 70 d.C. venía en camino una ira, un lazo y
juicio sobre la faz de la tierra, y Pablo esperaba
que el Señor lo librara de esa ira venidera, pero
mira lo que le dijo a los santos en Tesalónica
en 1 Tesalonicenses 5:9 “Porque no nos ha
puesto Dios para ira, sino para alcanzar
salvación por medio de nuestro Señor
Jesucristo”. Hebreos 9:28 dice “…y aparecerá
por segunda vez sin relación con el pecado,
para salvar a los que le esperan”.
8. ¿A qué se le llamó la segunda venida de
Cristo? A la manifestación de la ira de Dios
contra toda la nación de Israel que rechazó el
sacrificio de Cristo en la cruz, ¿Cómo lo
sabemos? Fíjate, en el año treinta y medio,
Cristo derramó su sangre para la remisión de
los pecados del mundo, y ¿Qué hicieron los
judíos? Rechazaron ese sacrificio, a ese Mesías,
a ese espíritu de gracia y a esa sangre, y
siguieron yendo al templo a ofrecer día tras
días los mismos sacrificios con machos cabríos
que nunca pudieron quitar de en medio el
pecado
9. En Mateo 24:3 cuando los discípulos oyeron
de Jesús que no quedaría piedra sobre piedra
del templo, le preguntaron, dinos, ¿Cuándo
será esa caída del templo, y qué señal habrá de
tu venida, y del fin del siglo o la era del
judaísmo? Observa, que Jesús relacionó su
segunda venida con la caída del templo y el fin
del siglo o era del judaísmo. La señal física de
su segunda venida fue la caída del templo, y el
fin del judaísmo, y la destrucción de Jerusalén,
pues, Lucas 21:20 Jesús le dijo a sus discípulos
que cuando vieran a Jerusalén rodeada de
ejércitos, sabrían que su destrucción había
llegado.
10. Si la historia nos confirma que hubo en el
año 70 d.C. una caída del templo y una
destrucción de Jerusalén, entonces, hubo un
cumplimiento de una segunda venida en juicio
sobre toda la nación de Israel, donde nadie
escapó de la ira venidera. Jesús dijo en Lucas
21:22 que esos días serían de retribución, para
que se cumplieran todas las cosas que estaban
escritas.
11. ¿Qué iba a determinar la segunda venida
de Cristo en juicio? Pablo enseñó en Romanos
9:22-23 que Dios iba mostrar su ira y hacer
notorio su poder contra los vasos de ira que él
preparó para destrucción, pero a su vez, iba a
mostrar su gloria para con los vasos de
misericordia.
12. Entonces, la segunda venida de Cristo no
iba a ser con relación al pecado, sino con
relación a un juicio que iba a separar a vasos
de misericordia de vasos de ira; al trigo de la
cizaña; a las ovejas de los cabritos, a los
creyentes de los impíos, donde los vasos de ira,
la cizaña, los cabritos e impíos iban a recibir en
vida el bautismo en fuego de Mateo 3:11.
Pablo dijo en 2 Tesalonicenses 1:8,6 en llama
de fuego, para dar retribución a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de
nuestro Señor Jesucristo, porque es justo
delante de Dios pagar con tribulación a los que
os atribulan. ¿Cuáles fueron los enemigos de
los cristianos del primer siglo? Fueron los
judíos.

¿Cuál fue el pecado más grande que ellos cometieron contra Cristo?
El autor de Hebreos 9:26-31 enseñó que todo aquel que pecó
voluntariamente contra Cristo, después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no le quedaba más sacrificio por los
pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de
fuego que ha de devorar a los adversarios.

La caída del templo, el fin del judaísmo y la destrucción del templo


fue el castigo que esos adversarios a Cristo, merecieron por pisotear
al Hijo de Dios, por tener por inmunda la sangre del pacto y por
afrentar al Espíritu de gracia, ¿Cómo lo pisotearon, tuvieron por
inmunda su sangre y afrentaron al espíritu de gracia? Yendo al
templo a seguir en sacrificios por la remisión de sus pecados, por
eso, Dios en el 70 tuvo que destruir ese templo para que no hubiese
más sacrificios por los pecados, porque ya con una sola ofrenda
Cristo había hecho perfectos para siempre a los santificados.

La segunda venida de Cristo en juicio fue aquella venganza, que


pago, aquella horrenda cosa del Dios vivo, porque Hebreos 9:30
dice que el Señor juzgaría a su pueblo Israel y él usó a las tropas de
Daniel 11:31 que profanaron su santuario, que quitaron el continuo
sacrificio y pusieron la abominación desoladora, y usó al rey del
V:36 hasta que fuera consumada la ira; porque Dios dijo que lo
determinado se cumpliría.
Pero faltaba algo más para el absoluto cumplimiento de su segunda
venida que ya no era en juicio con la nación de Israel, sino en
salvación a favor de los que en aquella generación le esperaban,
pues, Jesús dijo en Mateo 24:34 que no pasaría esa generación
hasta que todo eso aconteciera incluyendo su segunda venida.

¿Qué faltaba? Faltaba el cumplimiento del Oficio sacerdotal de Cristo


para la iglesia del primer siglo. Hebreos 9:28 dice “…y aparecerá por
segunda vez sin relación con el pecado, para salvar a los que le
esperan”. Esta era la misma salvación que en el tabernáculo de
Moisés al entrar el Sumo Sacerdote en el Lugar Santísimo una vez al
año, las doce tribus esperaban la segunda salida de él para salvarlos
de la ira de Dios a causa de los pecados.

El tiempo que pasaba el Sumo Sacerdote dentro del Lugar Santísimo


era un espacio de expectación y miedo para el pueblo. Su
reaparición, en vivo, era la parte más gozosa del ritual. Esta
revelaba que los dos sacrificios habían sido aceptados por Dios, y
los pecados de Israel fueron perdonados por otro año más
hasta que volviera el próximo año para el mismo ritual.

El autor de Hebreos 8:2 dijo “…tenemos tal


Sumo Sacerdote, el cual se sentó a la diestra
del trono de la Majestad en los cielos”…y en
Hebreos 9:28 dijo “…Y aparecerá por segunda
vez, sin relación con el pecado, para salvar a
los que le esperan”.
20. A la nación de Israel esa segunda venida
fue para juicio, pero al remanente escogido por
gracia fue para salvación. ¿Cómo sabemos que Cristo vino para
unos en juicio y para otros en salvación? Por la señal física de la
caída del templo y de la destrucción de Jerusalén que se dio en el
año 70 d.C.

¿Cuál fue el propósito de esa parusía? Fue para darle paso a un


cielo nuevo y a una tierra nueva, donde en Apocalipsis 21:1-3 Juan
testificó que el primer cielo y la primera tierra pasaron, ¿Para qué?
para que descendiera la santa ciudad, la nueva Jerusalén y el nuevo
Tabernáculo de Dios con los hombres como su Dios.

¿A qué se le llamó la segunda venida de Cristo? Al juicio sobre la


nación de Israel y a la salvación del remanente escogido por gracia.

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