Ricardo Manuel German Noriega Salaverry: Plan de Gobierno
Ricardo Manuel German Noriega Salaverry: Plan de Gobierno
Ricardo Manuel German Noriega Salaverry: Plan de Gobierno
II VISIÓN:
V METAS PERENTORIAS
I EL PAÍS QUE HEREDAMOS
El gobierno de la Fuerza Armada del general Juan Velasco Alvarado 1968-1975, será
uan de las raras exepciones de nuestra historia, marcadas por un proceso de
profundas reformas como la Reforma agraria con la liquidación de los latifundios y el
gamonalismo; y la nacionalización de los grandes emporios mineros y petroleros,
dieron al Estado una nueva fisonomía de nación soberana e independiente.
Todas las reformas serán desmanteladas por la mal llamada segunda fase del
Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas y. este periodo de retorno se
distinguió por la represión estatal y un prolongado Estado de sitio y toque de queda.
No obstante, en medio del Estado de emergencia y la deportación de dirigentes
políticos de izquierda, en julio de 1977 la contundencia de un paro nacional obligó a
la dictadura a la convocatoria de la Asamblea Constituyente 1978-1979. La
Constitución de 1979 abrió las puertas de regreso a los partidos tradicionales,
apoyados por Morales, frente a las fuerzas progresistas y de izquierda.
El retorno a la democracia sin embargo no significo la incorporación de la población a
la vida política, si no muy por el contrario significo la completa desnaturalización de la
misma, la democracia se volvió entonces en sinónimo de corrupción, clientelismo, de
escandalosa prebenda. De crisis generalizada y de mayor exclusión para bastos
sectores de peruanos, el fenómeno de violencia política se inscribe en estos
escenarios, que propiciaran la aparición de fenómenos políticos mesiánicos
excluyentes y que hacen abuso de la violencia en el nombre legítimo de la revolución
En este período las contradicciones sociales en el Perú se agudizan y la
organización Sendero Luminoso cree propicias las condiciones para iniciar la “lucha
armada del campo a la ciudad” versión maoísta automática, esquemática y
trasplantada. Poco después, el primer gobierno aprista de Alan García 1985-1990
produce una catástrofe nacional, económica, social y política, además de incontables
violaciones a los derechos humanos y genocidio. A mitad de este gobierno aprista,
perdidas las esperanzas en la democracia representativa del Estado oligárquico y
plutocrático, se inicia la insurgencia armada del MRTA, cuyos orígenes se
circunscriben a la gesta de Luis de la Puente Uceda, la épica homérica del
comandante Ernesto “Che” Guevara en Bolivia y la propia guerra de guerrillas de la
Sierra Maestra en Cuba.
Asume de esta manera la trayectoria de las luchas del pueblo peruano en defensa de
su dignidad, su independencia y su voluntad política en la búsqueda innovadora
de construir la justicia social en el país. Asume, pues, la propuesta
fundamental de cambiar el país reconstruyendo el Estado peruano y sus
instituciones con la finalidad que nos personifique, nos represente, nos
proteja y nos dé bienestar. Asume la igualdad de todos los compatriotas sin
distinción de razas, credos, idiomas, costumbres, tradiciones, culturas,
haciendo de los peruanos ciudadanos libres y equivalentes. Asume la
colectividad de ciudadanos libres e iguales, creadora de las fuerzas
transformadoras de la nación peruana mediante la recuperación de la dignidad
nacional, la soberanía y el orgullo patrio de nuestro milenario legado
histórico.
1.- Es nuestro objetivo la realización plena del ser humano y garantizar todas
las condiciones que conllevan a esta: Valores, Justicia, Libertad, Tolerancia,
Solidaridad, Inclusión, Transparencia, Igualdad real ante la ley, Seguridad, Cultura,
etc.
2.- Aspiramos que nuestra patria sea una sociedad sin explotados ni
explotadores y donde el ejercicio del poder político descanse en las mayorías
populares en base al ejercicio de la democracia participativa. Asumimos sin temores
que el SOCIALISMO es la mejor posibilidad de liberar al ser humano de la esclavitud
de la necesidad y también de la explotación de uno/as sobre otros/as y de todas las
formas de opresión y exclusión (Económica, nacional, étnica cultural, sexual,
religiosa, etc.). Pero no creemos que con dicha socialización baste. Mucho menos
que con la simple expropiación de los medios de producción y su administración por
la sociedad y el Estado baste. No sólo no basta sino que puede ser peor.
5.-La razón del Estado a construir, debe velar por el bienestar y participación
de las mayorías, construyendo una Nación inclusiva, multirracial, multinacional,
que logre recoger todas las manifestaciones culturales y de idioma, logrando
sintetizar la continuidad histórica de nuestra patria. Con ello las culturas
postergadas adquirirán el espacio a las que tienen derecho. Respetar e
impulsar los ejes Regionales, propugnando la instauración de Gobiernos
Regionales Representativos y con Autonomía Política y Económica.
La democracia formal y representativa está en crisis, esta solo ha servido para que
grupos ajenos a los intereses nacionales y populares, vinculados a los grandes
grupos del capital nacional e internacional, pueden impunemente saquear nuestras
riquezas nacionales y generar una gran masa de mano de obra barata sin ninguna
protección, democracia donde el pueblo, no tiene en la práctica, ningún derecho ni
modo real de participación,
• La muerte civil del corrupto; es decir que quien haya cometido algún delito de
corrupción quede impedido de por vida para ocupar cargo público alguno.
• La redimensionalisación del delito de corrupción como un delito de lesa
humanidad y alta traición al estado, pues este afecta a los sectores más
desprotegidos de la sociedad, es causa de atraso y pobreza generalizada e
impide la adecuada explotación de nuestros recursos naturales y el desarrollo
del país.
• La penalización integral del delito de corrupción, pues es tan culpable el que
se corrompe como el que corrompe, ambas partes son conscientes del hecho
y se benefician del mismo. Siendo generalmente el corruptor quien más se
beneficia con dicho apto punible, por ello el estado en peruano abogara por
que en el derecho internacional, el delito de corrupción sea
redimensionalizado y penado en su integralidad tanto al corrupto como al
corruptor. Formulara que el delito de corrupción a nivel internacional no
prescribe, y que las empresas o personas que utilicen la corrupción como
mecanismo de obtener mayores utilidades sean Multadas para que reintegren
lo obtenido ilícitamente o en el peor de los casos sean expropiadas por la
gravedad de los hechos incurridos a favor del estado y la sociedad o de las
comunidades afectadas por dichos aptos punibles.
En nuestra país siempre las decisiones que implican el interés de todos los peruanos
a sido tomada por un grupo minúsculo que se arroga su representatividad, creyendo
que el voto popular es un cheque en blanco donde cualquier promesa que lo ha llevo
a ser elegido puede traicionarse, o Elites intelectuales y económicas que bajo el
supuesto de ser los expertos en la materia, negocian a espaldas de la nación,
muchas veces personas que son contratadas por las propias compañías
transnacionales o por los grandes intereses económicos, formados en sus
universidades, graduados bajo sus principios e intereses, peruanos que toda su vida
han vivido en el extranjero, que tienen sus familias allá, que se educan allá, que su
aspiración es vivir allá, en ese paraíso de patria deseada por ellos llamada Estados
Unidos o Europa, ellos siempre han negociado de espaldas a la nación; es por ello
que planteamos:
La unidad del pueblo peruano debe estar enmarcada dentro de grandes objetivos y
metas de desarrollo
• Eliminación de la pobreza
• Integración vial
• Complementariedad económica
5. Practicar una política de Estado amplia, inclusiva y tolerante con las ideas,
despenalización de la protesta ciudadana, y liberación de los presos por sus ideas
políticas.
15. Política internacional contra del modelo neoliberal, en tanto y en cuanto este
modelo promueve el control y dominio de la economía mundial, convirtiendo a los
países subdesarrollados y emergentes entes subordinados.