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    El Griego Koiné

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    Carlos Fernandez
    El griego del Nuevo Testamento se incluye dentro del desarrollo histórico del griego literario conocido como koiné, el griego común hablado y escrito en la época helenística e imperial romana. Aunque algunos académicos lo identifican como un fenómeno único, la postura más cercana a la realidad es que forma parte del desarrollo general del griego antiguo del Mediterráneo. El griego del Nuevo Testamento corresponde a la fase koiné y comparte características con otras obras

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    El griego del Nuevo Testamento se incluye dentro del desarrollo histórico del griego literario conocido como koiné, el griego común hablado y escrito en la época helenística e imperial romana. Aunque algunos académicos lo identifican como un fenómeno único, la postura más cercana a la realidad es que forma parte del desarrollo general del griego antiguo del Mediterráneo. El griego del Nuevo Testamento corresponde a la fase koiné y comparte características con otras obras

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    El griego koiné

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    El griego del Nuevo Testamento se incluye dentro del desarrollo histórico del griego literario conocido como koiné, el griego común hablado y escrito en la época helenística e imperial romana. Aunque algunos académicos lo identifican como un fenómeno único, la postura más cercana a la realidad es que forma parte del desarrollo general del griego antiguo del Mediterráneo. El griego del Nuevo Testamento corresponde a la fase koiné y comparte características con otras obras

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    El griego del Nuevo Testamento se incluye dentro del desarrollo histórico del griego literario conocido como koiné, el griego común hablado y escrito en la época helenística e imperial romana. Aunque algunos académicos lo identifican como un fenómeno único, la postura más cercana a la realidad es que forma parte del desarrollo general del griego antiguo del Mediterráneo. El griego del Nuevo Testamento corresponde a la fase koiné y comparte características con otras obras

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    EL

    GRIEGO KOINÉ

    El Griego Bíblico

    Al hacer un intento de aproximación al lenguaje del Nuevo Testamento en general nos


    encontramos con discusiones académicas que cuestionan la naturaleza del griego
    neotestamentario. Dos son las posiciones principales en las que podemos catalogar las
    conclusiones de los autores1: los que sitúan el griego del Nuevo Testamento dentro del
    contexto del desarrollo histórico del griego literario2, o los que identifican el griego del
    Nuevo Testamento como un fenómeno único e independiente3. Desde nuestro punto de
    vista es la primera postura la que se acerca más a la realidad y será la que aquí
    defendamos, aunque ciertamente con algunos matices que a su debido tiempo se
    mostrarán4.

    El griego del Nuevo Testamento se incluye, pues, en el desarrollo común del griego del
    Mediterráneo Antiguo. Más aún, se trata de un tipo de griego correspondiente a la fase
    comúnmente llamada koiné y que, siguiendo a L. Gil, podemos definir como «la fase
    histórica del ático, en todos los niveles lingüísticos, comprendida desde su difusión
    general como interdialecto en el período helenístico a su generalización como la única
    modalidad del griego escrito y hablado en la época imperial romana, que constituye la
    base del griego medieval y moderno» 5 . El dato negativo se encuentra en que no
    poseemos otras obras de gran calado en griego koiné que sean de la misma época en
    que se escribió el Nuevo Testamento y que sean escritas por escritores griegos y no
    extranjeros, como lo son los autores del Nuevo Testamento y de los LXX, cuyo griego se
    puede incluir en esta misma época literaria6.


    1
    Cf. L. RYDBECK, The Language of the New Testament: TynB 49 (1998), 361.
    2
    Cf. A. PIÑERO – J. PELÁEZ, El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos,
    Córdoba 1995. C. CARAGOUNIS, The Development of Greek and the New Testament, Tübingen 2004. M. GUERRA
    GÓMEZ, El idioma del Nuevo Testamento. Gramática, estilística y diccionario estadístico del griego bíblico,
    Burgos 1981.
    3
    Son aquellos autores que hablan de un «griego cristiano», un «griego semítico» (Wellhausen) o un lenguaje
    propio inspirado por el Espíritu Santo (Turner, H. Cremer). Cf. M. GUERRA GÓMEZ, El idioma del NT, 319-320.
    4
    Se trata del uso de semitismos.
    5
    L. GIL, Ojeada a la koiné: ensayo de caracterización periodológica: Minerva 1 (1987), 83. Citado por: A. PIÑERO
    – J. PELÁEZ, El Nuevo Testamento, 145-146. El ático común se extendió gracias a las conquistas logradas en las
    campañas militares de Alejandro Magno y recibió el nombre de «el nuevo dialecto» (h` koinh. dia,lektoj) o
    «Koiné» (h` koinh,). Cf. L. RYDBECK, The Language, 362.
    6
    Cf. C. CARAGOUNIS, The Development, 40. Cf. J. TREBOLLE BARRERA, La Biblia Judía y la Biblia Cristiana.
    Introducción a la historia de la Biblia, Madrid 19983, 77-79.

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