19-20

GRADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y

CULTURAL
TERCER CURSO

GUÍA DE
ESTUDIO
PÚBLICA

EVOLUCIÓN HUMANA II
CÓDIGO 70903011
EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

19-20
EVOLUCIÓN HUMANA II
CÓDIGO 70903011

ÍNDICE

PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA
ASIGNATURA
EQUIPO DOCENTE
HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
CONTENIDOS
METODOLOGÍA
SISTEMA DE EVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA

UNED 2 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

Nombre de la asignatura EVOLUCIÓN HUMANA II

Código 70903011
Curso académico 2019/2020
Departamento ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Título en que se imparte GRADO EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL - TIPO:
OBLIGATORIAS - CURSO: TERCER CURSO
Nº ETCS 5
Horas 125.0
Periodo SEMESTRE 2
Idiomas en que se imparte CASTELLANO

PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN

La asignatura pertenece al grupo de asignaturas de la Materia VI. ÁMBITOS TEMÁTICOS E

LA ANTROPOLOGÍA. Se le atribuye el mismo peso curricular académico que a las otras
once asignaturas de esta materia distribuidas a lo largo del Grado. Tiene estrecha relación
con otras asignaturas de formación en los contenidos especializados fundamentales de la
Antropología Social y Cultural como son las Relaciones Interculturales, la Historia de la
Antropología (evolucionismo, teorías de la evolución cultural), la Antropología cognitiva y
simbólica (conocimientos y saberes, sistemas clasificatorios, lenguaje, corporalidad), la
Antropología del parentesco (Sociobiología y teorías del altruismo), la Antropología
ecológica-económica (autopoiesis y relaciones sistemas/entornos, conflicto y cooperación),
etc. Y, sobre todo, con Evolución Humana I, dedicada al conocimiento específico de nuestros
procesos evolutivos como especie.
Esta asignatura invita a l@s estudiantes del Grado de Antropología Social y Cultural de la
UNED a profundizar en los aspectos evolutivos filogenéticos de nuestra humanidad. El
objetivo general es el de proporcionar al alumnado las claves principales para la
comprensión de la evolución humana como un proceso dinámico y complejo del desarrollo
de las capacidades humanas a partir de procesos biológicos y ecosociales en los contextos
que los posibilitan y por los que cobran sentido. Se trata de restituir al hombre y la mujer en
la cadena filogenética como mamífero y primate, sin mensocabo de su singularidad y
especificidad biopsicosocial en procesos de desarrollo, dotando al estudiante de
Antropología de una visión más amplia, comprensiva e interdisciplinar de los procesos de
hominización. Se pretende dar una visión dinámica y procesual del proceso de hominización
humano, vinculándolo necesariamente a los procesos de desarrollo individual como lugar de
expresión renovada de la especie. La orientación que dirige esta asignatura es la de la
emergencia, transformación, estabilización y reorganización de las distintas capacidades y
habilidades humanas, cronotópicamente determinadas en relación a procesos mutuamente
implicados a la vez que relativamente autoorganizados en contextos de socialidad,
grupalidad, cooperación y competencia diversos que, a su vez, son transformados por estas
mismas habilidades que propician y estimulan.
Desde un enfoque biosocial/biocultural, realizará un análisis crítico de algunos
planteamientos evolutivos que se han configurado como hegemónicos en la producción del
saber científico, académico y divulgativo a lo largo del siglo XX y XXI.
En esa medida, un objetivo específico estrechamente ligado a los objetivos generales de la

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asignatura es introducir al alumnado en una epistemología no determinista, más

probabilística, que dé cuenta de la complejidad del proceso de construcción
biopsicosociocultural del género humano. A partir de las Teorías de Sistemas Dinámicos
(autopoiesis y auto-organización, complejidad, criticalidad y caos), junto con las Teorías de
Sistemas en Desarrollo, se ofrece al estudiante una manera diferente de enfocar y pensar la
evolución y la humanidad. Esto implica una necesaria práctica de la interdisciplinariedad,
siempre desde la mirada orientadora e integradora de una Antropología social y cultural
crítica, incluso consigo misma. Las reflexiones y los datos aportados en la Bibliografía
provendrán de muchas áreas y disciplinas científicas y de sus producciones más actuales:
Paleoantropología, Arqueología, Antropología Biológica, Biología evolutiva, Primatología,
Etología humana y animal, Filosofía de la Biología, Ciencias cognitivas, Psicología evolutiva
y Ciencias del Desarrollo, Teoría Sociológica, Antropología social y Etnografía,
Biotecnología, Biomedicina. Todos estos ámbitos de producción de saber tienen algo que
aportar al campo de las Ciencias Evolutivas. En esa medida, Evolución Humana II no sólo
habla del pasado, sino del presente y del futuro, a partir del papel fundamental de nuestra
actividad antrópica en la construcción de nuestros entornos, aquéllos que nos serán
significativos para nuestra propia evolución y desarrollo. La Antropogenia tiene un destacado
lugar en este programa.
Otro pilar fundamental que inspira a esta asignatura, sus contenidos y su lugar dentro del
Grado, es la reivindicación de la Antropología social y cultural dentro del estudio de la
evolución Humana. De todos los Grados de Antropología de las distintas universidades del
Estado español, el de Antropología Social y Cultural de la UNED es el único que incluye en
su programa el campo de estudio de la Evolución Humana, dividido en dos asignaturas
(Evolución Humana I y Evolución Humana II). Esto es debido a la importancia dada a los
procesos evolutivos y de hominización en el currículo de Antropología, dentro de la línea de
investigación iniciada hace tiempo en el Dpt. de Antropología Social y Cultural de la UNED y
de la vocación interdisciplinar del Grado en la comprensión de lo que nos hace humanos.
Por último, desde explicaciones y ejemplos asequibles, la asignatura introduce en el
pensamiento analítico crítico desde epistemologías actuales interdisciplinares, en
consonancia con la orientación general de la sociedad actual del conocimiento y de una
Antropología Social y Cultural contemporánea dinámica y abierta en relación a otras ciencias
y disciplinas.
La evolución humana tiene ya un largo recorrido curricular en el Dpt. de Antropología Social
y Cultural de la UNED. Fue ya materia obligatoria de estudio en la Licenciatura de
Antropología Social y Cultural de la UNED, a extinguir en el curso 2012-13, bajo la rúbrica de
Hominización, con gran aceptación y éxito académico por parte del alumnado. También
corresponde con una línea de investigación bien arraigada en nuestro Departamento desde
1995, con las consiguientes publicaciones, investigaciones e intercambios científicos que la
refrendan. El Grado de Antropología Social y Cultural de la UNED es el único programa
académico de todas las universidades del Estado español que integra el estudio de la
evolución humana en su currículo. Este empeño se debe a la imperiosa necesidad de incluir
la reflexión sociocultural en el análisis de nuestra evolución, sesgada generalmente por
enfoques deterministas centrados en la hegemonía dada a los procesos genéticos. Las

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Ciencias Evolutivas no pueden eludir ni el campo de conocimiento de lo sociocultural ni la

experiencia antropológica en la reflexión epistemológica, teórica e incluso empírica. Por otro
lado, la Antropología social y cultural ha de hacer un esfuerzo para proponer una
epistemología y teoría biosociocultural humanas aproximándose a aquellas teorías
evolutivas y biológicas no deterministas.

REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA

ASIGNATURA

Aunque no es un requisito imprescindible, es conveniente que el/la estudiante haya cursado

anteriormente Evolución Humana I. De ese modo se habrá familiarizado con algunos temas
introductorios sobre la evolución de los homínidos y del humano moderno.
En cuanto que es una asignatura de tercer curso, se espera que el alumnado tenga una
experiencia suficiente en la metodología del aprendizaje a distancia, cierta capacidad de
análisis y uso de léxico apropiado en Antropología social y cultural. Es necesario haber
desarrollado destrezas personales para la consulta de vocabulario general o específico a
través de fuentes bibliográficas y electrónicas pertinentes como por ejemplo diccionarios o
enciclopedias de consulta en papel y on-line. Todos los conceptos citados en el texto
están definidos en el mismo.

EQUIPO DOCENTE
Nombre y Apellidos EUGENIA RAMIREZ GOICOECHEA
Correo Electrónico eramirez@fsof.uned.es
Teléfono 91398-6933
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL

HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE

INFORMACIÓN
Toda la información sobre la asignatura se encuentra en las siguientes herramientas:
. GUÍA editada y en línea de la asignatura de RELACIONES INTERCULTURALES. NO HAY
GUÍA II. La única válida y completa es esta misma.
. CURSO VIRTUAL de la asignatura de RELACIONES INTERCULTURALES en la
plataforma alf. Es importante acceder a los documentos alojados en Documentos Públicos
de la página, constituidos por diversas herramientas de ayuda para el estudio, comentarios y
consejos. Se recomienda consultar estos instrumentos con frecuencia.
TUTORIZACIÓN
La tutorización y el seguimiento de la asignatura se realizará del siguiente modo:
1.TUTORÍAS POR CAMPOS VIRTUALES
En el modelo educativo de la UNED, sustentado en los sistemas de enseñanza a distancia,
los Profesores Tutores tienen encomendadas diversas funciones académicas

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fundamentales, definidas en los Estatutos de la Universidad, y entre las que deben ser
destacadas las siguientes:
. Orientar a los alumnos en sus estudios, siguiendo para ello los criterios marcados por los
correspondientes Departamentos y equipos docentes.
. Atender y explicar las consultas y dudas que puedan plantearse a los alumnos en el estudio
de las asignaturas.
Los tutores de los campus virtuales representan un apoyo directo y cercano a l@s
alumn@s en su trabajo cotidiano. Les asisten en la lectura de los textos obligatorios, aclaran
dudas y facilitan explicaciones sobre el vocabulario específico, los argumentos y los autores
contenidos en ellos. Proporcionan el necesario contexto a lo leído, situando los debates en el
momento y corrientes en donde se encuadran.
2. TUTORÍA DEL EQUIPO DOCENTE
Se realizará principalmente a través de las herramientas de la plataforma virtual,
principalmente los Foros.
2.1. Foro de Consultas Académicas.
En este foro los y las estudiantes pueden remitir al Equipo Docente sus preguntas y sus
dudas sobre los contenidos obligatorios del material de estudio de la asignatura (ver
CONSULTAS Y ATENCIÓN AL ALUMNADO).
2.2. Foro de Consultas Generales
Este Foro acogerá la participación principal de los y las estudiantes de esta asignatura. Todo
el contenido e información del mismo deberá restringirse EXCLUSIVAMENTE al contenido y
objetivos de aprendizaje de la asignatura. No podrá intercambiarse ni colgarse ningún tipo de
material didáctico (resúmenes, ‘apuntes’ preguntas, respuestas, material escaneado, etc.) ni
de esta ni de ninguna otra asignatura. Tampoco podrá anunciarse eventos, demandas,
ofertas, de ningún tipo. Sí que pueden sugerirse lugares relevantes de ampliación de
conocimientos de la asignatura (videos, documentales, links a discusiones, debates,
museos, descubrimientos, etc) SIEMPRE RELACIONADOS CON LA EVOLUCIÓN en
general y HUMANA en particular, y con todos aquellos temas incluidos en los contenidos
tanto de Evolución Humana II como I. L@s alumn@s podrán también ayudar a sus
compañeros en dudas, comentarios, etc. sobre la asignatura.
HORARIOS DE GUARDIA
Prof. Dra. Eugenia Ramirez Goicoechea email:eramirez@fsof.uned.es
Miércoles: 10h-14h (desde comienzo de la asignatura, segundo semestre)
DIRECCIÓN POSTAL
Departamento de Antropología Social y Cultural
Edificio de Humanidades 1ª Planta, Desp. 1.07
Senda del Rey 7 28040 Madrid

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TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS

En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

en las que se imparten tutorías de la asignatura. Estas pueden ser:
• Tutorías de centro o presenciales: se puede asistir físicamente en un aula o despacho del
centro asociado.
• Tutorías campus/intercampus: se puede acceder vía internet.
La información ofrecida respecto a las tutorías de una asignatura es orientativa. Las
asignaturas con tutorías y los horarios del curso actual estarán disponibles en las fechas de
inicio del curso académico. Para más información contacte con su centro asociado.
Consultar horarios de tutorización de la asignatura 70903011

COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE

E1.1 - Conocer la historia de la disciplina antropológica

E1.2 - Conocer las teorías relativas a las acepciones del concepto de cultura
E1.3 - Conocer las teorías sobre producción de diversidad social y cultural
E2.1 - Saber aplicar la reflexividad teórico-metodológica para evitar el etnocentrismo en los
modelos de análisis
E2.3 - Conocer los debates epistemológcos y metodológicos de la disciplina
E3.7 - Saber triangular la información empírica producida por diversos medios
CG1.1.1 - Iniciativa y motivación
CG1.1.2 - Planificación y organización
CG1.1.3 - Manejo adecuado del tiempo
CG1.2.4 - Pensamiento creativo
CG2.1.1 - Comunicación y expresión escrita
CG2.1.4 - Comunicación y expresión científica y tecnológica
CG2.2.1 - Competencia en el uso de las TIC
CG2.2.2 - Competencia en la búsqueda de información relevante
CG2.2.3 - Competencia en la gestión y organización de la información
CG4.1 - Compromiso ético
CG4.2 - Ética profesional

RESULTADOS DE APRENDIZAJE

A partir del proceso de formación, estudio y conocimiento de la asignatura de EVOLUCIÓN

HUMANA II, el/la alumn@
podrá acceder a los siguientes resultados de aprendizaje:

1. RESULTADOS DE APRENDIZAJE GENÉRICOS

A-Sobre el trabajo y la dedicación al estudio

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·Organizar y gestionar el trabajo, planificando y distribuyendo autónomamente la intensidad y

la frecuencia de la
dedicación, el esfuerzo y el tiempo de estudio, tanto respecto del programa en sí como de la
prueba de Evaluación
continua y sobre todo, en relación a la Prueba Final.
·Elaborar resúmenes, esquemas y cualquier otra destreza que favorezca una comprensión
analítica y sintética de los
contenidos del programa y que representan una buena parte de los créditos ECTS
agribuidos al trabajo autónomo de los
y las alumn@s.
B-Sobre la información y los recursos
·Buscar, organizar, gestionar, y discriminar la información relevante, tanto en el propio texto
obligatorio como en
aquellos recursos virtuales voluntarios complementarios, aprendiendo
·Manejar adecuadamente las fuentes documentales útiles y pertinentes.
·Usar productivamente las TIC, conociendo y utilizando las posibilidades que ofrece Internet
para el estudio de la Antropología en sus distintas áreas.
. Utilizar los medios y recursos virtuales voluntarios puestos al alcance de l@s alumn@s en
la página del curso virtual de la asignatura.
C-Sobre las relaciones académicas
·Desarrollar interacciones significativas y productivas con docentes, tutores y otros
estudiantes por medio de los foros
diseñados para la participación en el debate individual y colectivo.
·Trabajar en equipo, debatiendo, intercambiando y estableciendo puntos de encuentro y
consenso.
D-Sobre la capacitación intelectual comunicativa y práctica
·Desarrollar el razonamiento crítico y la reflexividad.
. Conocer algunos de los parámetros básicos –epistemológicos, teóricos y conceptuales - de
la Antropología social y cultural, a ampliar y desarrollar a lo largo de todo el Grado, en sus
diversas materias y asignaturas.
·Aplicar los conocimientos teóricos y empíricos obtenidos al análisis sociocultural y la
práctica profesional.
·Mostrar una correcta expresión, especialmente escrita, que dé cuenta del buen uso tanto del
idioma como de los conceptos y contenidos de la asignatura.
. Comunicarse y expresarse científicamente de forma adecuada, particularmente en cuanto
al uso conceptual terminológico propio de la Antropología Social y Cultural.
C-Sobre la capacitación moral
·Reconocimiento, valoración y respeto de las distintas formas históricas y etnográficas de
llegar a ser “ser humano”.
. Reconocimiento, valoración y respeto a lo que de común tenemos todos los seres
humanos, independientemente de los contextos evolucionarios, sociohistóricos y
etnográficos a los que pertenezcan, y las consecuencias científicas, políticas y morales que
de ello se deriva.

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. Valoración y defensa de las formas dialógicas de interlocución intercultural en la

constitución de lo humano.
. Promoción de una actitud crítica y reflexiva que neutralice cualquier atisbo de
etnocentrismo.

2. RESULTADOS DE APRENDIZAJE ESPECÍFICOS respecto de la asignatura

EVOLUCIÓN HUMANA II.
a. Saberes
. Idoneidad de la Antropología Social y Cultural para el estudio antropológico de las formas
de relacionalidad,
socialidad, identidad, alteridad, transculturalidad e interculturalidad.
. Analizar las culturas como totalidades complejas, con límites difusos y múltiples procesos y
jerarquías adscriptivas y referenciales.
. Aplicar la perspectiva holística de la Antropología y el modo en que propicia un
conocimiento articulado y ensamblado de dimensiones políticas, económicas, evaluativas y
de conocimiento de las prácticas humanas, tanto en
la construcción de las diversidades/semejanzas como en los procesos de trascendencia de
éstas.
. Discriminar entre distintas teorías, debates y conceptos sobre los procesos evolucionarios
humanos.
. Iniciarse en las teorías de sistemas dinámicos y de desarrollo para la comprensión de los
fenómenos socioculturales y en este caso, de los que trata específicamente la asignatura,
atendiendo especialmente a su no linealidad, su autoorganización, complejidad y dinamismo.
. Comprender la construcción dinámica, procesual, no esencialista no lineal de la
relacionalidad y socialidad humanas en sus variadas formas prácticas, re-presentacionales y
clasificatorias.
. Ser capaz de reconocer las formas fluidas, porosas, híbridas de las relaciones sociales así
como los procesos de estructuración, objetivación e institucionalización, en contextos
evolutivos e históricos diversos.
. Apreciar la relación entre la producción de teorías, categorías y prácticas sobre la evolución
humana con sus contextos y escenarios concretos de producción.
. De-construir los discursos, representaciones y prácticas epistemológicas dualistas en el
análisis e interpretación de los procesos evolutivos.
. Revisar, re-formular, imaginar nuevos discursos y aportaciones en las Ciencias Evolutivas.
b. Destrezas
. Ensayar y experimentar eficazmente la metodología, actividades y recursos de la
Educación a Distancia respecto del Grado y de la asignatura.
. Localizar e identificar la trasversalidad de muchos de los contenidos de la asignatura con
otras materias y asignaturas siguientes del Grado de Antropología Social y Cultural
. Familiarizarse con una perspectiva interdisciplinar, un trabajo epistemológico y conceptual y
un análisis interpretativo complejo de fenómenos y procesos biosocioculturales en la especie
humana.
c. Actitudes

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. Apreciación de la variabilidad evolutiva, histórica y etnográfica dentro de la

diversidad/unidad humana, como modo de enriquecimiento intelectual y personal que motive
y estimule las energías de aprendizaje del alumnado.
. Estimulación para una crítica del determinismo y etnocentrismo y el fortalecimiento de
disposiciones reflexivas que permitan una comprensión descentrada y crítica de los procesos
evolutivos.
. Valoración de una actitud comprensiva y respetuosa de los diferentes modos de construir
nuestra humanidad en distintos contextos evolucionarios, históricos y etnográficos.
. Crítica a los prejuicios, actitudes y prácticas etnocéntricas en las representaciones de
nuestros ancestros homínidos.
. Motivación e interés para la continuidad de la formación académica en el ámbito de la
Antropología Social y Cultural en la UNED.

CONTENIDOS

TEMA 1. ANTROPOLOGÍA Y EVOLUCIÓN HUMANA

TEMA 2. PENSANDO Y RERPRESENTANDO EVOLUCIÓN

TEMA 3. UNA EPISTEMOLOGÍA DINÁMICA, SISTÉMICA Y COMPLEJA PARA LA

EVOLUCIÓN

TEMA 4. EVOLUCIONISMO NO ADAPTACIONISTA

TEMA 5. EVOLUCIÓN Y BIOLOGÍA EN PROCESOS DE DESARROLLO

TEMA 6. BIOLOGÍA, SOCIEDAD Y CULTURA

TEMA 7. EVOLUCIÓN Y CONOCIMIENTO

TEMA 8. UNA MENTE NEUROSOCIAL: CONVERTIRSE EN HUMANO

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TEMA 9. HOMINIZACIÓN Y HUMANIZACIÓN

METODOLOGÍA

Esta asignatura hace uso de la Metodología de Enseñanza-Aprendizaje en la modalidad de

enseñanza a distancia propia de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
La asignatura EVOLUCIÓN HUMANA II tiene asignados 5 créditos ECTS en el plan de grado
de Antropología Social y Cultural, equivalentes a 150 horas de trabajo del estudiante,
repartiéndose del siguiente modo:
1. Formación directa. El tiempo de interacción con los equipos docentes y los tutores de los
centros asociados consumirá el 35% de los ECTS de la asignatura. Esta interacción tendrá
lugar por los siguientes medios, propios de la metodología de enseñanza a distancia: correo
electrónico, foros, atención personal, teléfono, correo postal y otros espacios comunicativos
en internet, programación radiofónica, televisión y videoconferencia.
Siguiendo la descripción y distribución de ECTS especificados en la Memoria de Grado de
Antropología Social y Cultural, las actividades y porcentajes de trabajo de esta dimensión
formativa serán:
. Orientaciones para el estudio de cada una de las asignaturas de la materia, a través de
páginas web y otros medios textuales, telefónicos y audiovisuales: 5% de los ECTS
. Participación en foros y otros espacios comunicativos en internet dirigidos
por profesores y tutores, con la posibilidad de potenciar el trabajo en equipo: 10% de los
ECTS
. Consulta personal de los estudiantes con los profesores de los equipos
docentes y tutores de la red de centros asociados por lo medios antes
mencionados: 5% de los ECTS
. Asistencia a las tutorías en red desde el campus correspondiente a su área : 5% de los
ECTS
. Realización de exámenes, y supervisión de trabajos y pruebas de evaluación continua por
parte de los profesores de los equipos docentes y de los tutores de la red de centros
asociados: 10% de los ECTS

2. Trabajo autónomo. El trabajo autónomo del alumno tendrá una representación del 65%
de los ECTS para esta asignatura.
Siguiendo la descripción y distribución de ECTS especificados en la Memoria de Grado de
Antropología Social y Cultural, las actividades y porcentajes de trabajo de esta dimensión
formativa serán:
. Estudio del texto básico de la asignaturas: 30% de los ECTS.
. Lectura, si los hubiere, de los materiales de apoyo presentes en la web y coordinados por
los equipos docentes y tutores de la red de centros asociados: 5%
. Prácticas de análisis y escritura: 30%

UNED 11 CURSO 2019/20

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SISTEMA DE EVALUACIÓN
TIPO DE PRUEBA PRESENCIAL
Tipo de examen Examen de desarrollo
Preguntas desarrollo 3
Duración del examen 90 (minutos)
Material permitido en el examen
Ninguno
Criterios de evaluación
1. Conocimiento de la problemática planteada, y, en su caso, de las opciones teóricas,
discusiones y debates; también de
algunos autores.
2. Planteamientos epistemológicos correctos en relación a los distintos contenidos de
los textos, especialmente desde la
visión holística, relacional y contextual de los procesos humanos desde una perspectiva
socioantropológica.
3. Comprensión adecuada y dominio claro y preciso de los conceptos y de sus
relaciones jerárquicas horizontales (con otros
conceptos) y verticales (con procesos y fenómenos de complejidad mayor).
4. Capacidad de razonamiento, relación, interpretación y análisis crítico.
5. Correspondencia de las respuestas con las preguntas que se hacen
6. Dedicación al estudio, reflejado en la precisión y calidad de las respuestas
De 0 a 4 significa que el ejercicio es insuficiente o lleno de errores; De 5 a 6 el
ejercicio es suficiente, las respuestas no son erróneas aunque no completas y
denotan cierta familiaridad con el material obligatorio; a partir de 6, las
respuestas son válidas y se percibe el estudio de parte/s de la asignatura. De 7 a
8,5 significa que el/la estudiante ha profundizado bastante en los temas, habiendo
comprendido sus contenido, conociendo los debates y algunos autores
principales. A partir de 9,
significa que el ejercicio está muy bien contestado: además de los criterios
anteriores, 10 significa que se ha abordado al menos el 80% del contenido de la
pregunta, que ha centrado bien la respuesta y se ha expresado con rigurosidad y
conocimiento.
% del examen sobre la nota final
Nota del examen para aprobar sin PEC 5
Nota máxima que aporta el examen a la 10
calificación final sin PEC
Nota mínima en el examen para sumar la 5
PEC
Comentarios y observaciones

UNED 12 CURSO 2019/20

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El examen o prueba presencial constará de 4 preguntas A ELEGIR 3. Las dos

primeras escogidas se cumplimentarán en la primera página de la hoja del examen en
el espacio asignado y puntuarán, como máximo 3 puntos cada una. La tercera escogida
se realizará en el reverso de la hoja de examen, y su valor máximo
será de 4. No podrá disponerse de ningún material de consulta durante el examen. Si la
letra no es legible no podrá corregirse el examen.
Las preguntas no pedirán memorizar ni describir casos etnográficos/históricos a
no ser que el análisis de alguno de estos propicie la reflexión teórica crítica, el
planteamiento de algún debate, la interpretación de categorías y conceptos, la
articulación entre determinados procesos y fenómenos, la comparación entre
casos, perspectivas, orientaciones. No se esperan respuestas minimalistas, pero
se valora la concisión y la capacidad de síntesis, sobre todo que apunten a
cuestiones clave. No se valoraran disgresiones, opiniones ni lugares comunes
del discurso no-antropológico.

REVISIÓN DE EXAMEN Ver en apartado Cómo se obtiene la nota final

PRUEBAS DE EVALUACIÓN CONTINUA (PEC)

¿Hay PEC? Si
Descripción

UNED 13 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

Los objetivos principales de la PECson los siguientes. 1. Facilitar a lxs alumnxs la

autoevaluación de su esfuerzo y rendimiento hasta entonces. 2. Ejercitarlxs en la
capacidad de síntesis y en la comprensión de correcta de conceptos y relaciones. 3.
Ayudar a mejorar la nota final.
La prueba consistirá en diez preguntas tipo test sobre los materiales y contenidos
estudiados hasta entonces , con tres opciones excluyentes a elegir sólo una. Cada
pregunta correcta puntúa 0,1. El valor total máximo total será de 1 punto , a
añadir a la calificación de la prueba presencial (examen) final, siempre que en este
examen final se obtenga al menos un 5.
Aquell@s que hubieran obtenido un 10 en la prueba final no podrán sumar el resultado
del PEC, ya que la nota máxima de calificación es precisamente esa. La corrección
estará automatizada y el/la estudiante podrá comprobar en el momento su nota.
La PEC se realizará en línea a través del curso virtual, por medio de un Cuestionario
diseñado a tal fin que aparecerá en la Plataforma de Trabajo debajo del resto de
iconos,, fuera del menú lateral izquierdo, con el nombre de PECaaaa (año académico).
NO SE ENVIARÁ por la pestaña de Entrega de Trabajos. Se realizará hacia la mitad del
calendario de la asignatura. Las instrucciones completas y todos los datos (fecha inicio,
fecha fin, tiempo, etc.) serán colgadas por el Equipo Docente en su foro
correspondiente. También serán accesibles pinchando en el icono de la PEC cuando
esté colgado en la página. LA PEC podrá realizarse SOLO CUANDO ESTÉ
ACTIVADO, es decir, en las FECHAS y HORAS exactas anunciadas en las
instrucciones. El/la alumnx tendrá una única posibilidad de acceso al cuestionario,
aunque con tiempo suficiente para que pueda realizarla correcta y suficientemente.
En su realización, el/la estudiante podrá utilizar y consultar el material de estudio
correspondiente a dichas lecciones y sus preguntas. Obtendrá su calificación mediante
la misma aplicación, automáticamente. La prueba de evaluación continua no será
revisable.
Criterios de evaluación
Acierto de la opción correcta entre tres posibilidades.
Ponderación de la PEC en la nota final La PEC no pondera la nota final. Sólo se
añade a la calificación del examen si éste
está aprobado con 5. En este caso puede
incrementar la nota entre 0,1 y 1 punto.
Fecha aproximada de entrega Marzo/Abril del año en curso
Comentarios y observaciones

OTRAS ACTIVIDADES EVALUABLES

¿Hay otra/s actividad/es evaluable/s? No
Descripción
Criterios de evaluación
Ponderación en la nota final 0
Fecha aproximada de entrega Marzo/Abril del año en curso
Comentarios y observaciones

UNED 14 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

¿CÓMO SE OBTIENE LA NOTA FINAL?

UNED 15 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

La calificación final se obtendrá como resultado del siguiente sumatorio:

a. Prueba de Evaluación continua (PEC)*(voluntaria):hasta 1 punto.
b. Prueba Presencial : Hasta 10 puntos (si no se ha realizado el PEC).
* Se añade a la nota final siempre que en ésta se tenga un 5 o más.
El total de la calificación de la asignatura no puede superar el 10.
Las CALIFICACIONES finales se consultarán en el SIRA, servicio automatizado de
consulta de la UNED.
REVISIÓN DE EXAMEN

1. SEGÚN EL REGLAMENTO DE LA UNED PARA QUE UNA SOLICITUD DE

REVISIÓN DE EXAMEN SEA ACEPTADA, ESTA DEBER SER MOTIVADA,
ARGUMENTANDO Y JUSTIFICANDO POR QUÉ CREE EL ALUMNO QUE HA NO HA
SIDO EVALUADO CORRECTAMENTE SEGÚN SU OPINIÓN.
2. A PESAR DE QUE HAYA UN MODELO GENERAL DE LA UNED PARA LA
SOLICITUD DE REVISIÓN, SEGÚN LA EL REGLAMENTO DE LA UNED, ES
POTESTAD DEL EQUIPO DOCENTE DETERMINAR, SI ASI LE PARECE
CONVENIENTE, EL TIPO DE SOLICITUD DE REVISIÓN DE EXAMEN QUE DEBEN
HACER AQUELLOS QUE ASÍ LO DECIDAN.
3. EN CUANTO QUE ESTA UNIVERSIDAD EXIGE QUE el/la alumn@ DEBE
MOTIVAR Y JUSTIFICAR SU SOLICITUD
justifique su discrepancia con la calificación obtenida del siguiente modo, a partir
de un modelo facilitado por el
Equipo Docente:
ESTE ES EL PROCEDIMIENTO PARA SOLICITAR MOTIVADAMENTE LA REVISIÓN
DEL EXAMEN DE LA ASIGNATURA EVOLUCIÓN HUMANA II.
1. Bajar el documento de solicitud motivada que se haya en el apartado de
Documentos Públicos, materiales del curso.
2. Acceso a su ejercicio escaneado a través de su clave ciberuned e impresión.
3. Una vez impreso, cotejo pormenorizado de su respuesta con las páginas del
libro a que corresponde cada una de las preguntas. NO SERÁ SUFICIENTE con
detectar las
coincidencias entre lo escrito y el libro (lo que se ha hecho bien). Será
imprescindible fijarse también en los posibles errores cometidos y SOBRE TODO
en el CONTENIDO del LIBRO al que se refiere la pregunta y que el alumno debería
haber sido incluido (en todo o en parte) en su respuesta escrita.
4. Después de esta comparación exhaustiva, se estará en disposición de decidir
sobre la pertinencia o no de la reclamación
5. En caso afirmativo, envío al Equipo Docente de la solicitud motivada según las
indicaciones anteriores, preferentemente por correo electrónico.
NO SE REVISARÁ ningún ejercicio que no siga este procedimiento. El
cumplimiento de este protocolo y sus distintas fases es imprescinible para que el
propio alumno perciba directamente las posibles desviaciones de su examen o,
en todo caso, si hubiera algún error en la correción

UNED 16 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

La solicitud se realizará dentro de los 10 días siguientes a la publicación de las

notas en el SIRA.
NO OLVIDE CONSIGNAR: Asignatura, Semana o Centro en que se examinó,
nombre completo, dirección y correo
electrónico.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

ISBN(13):9788499610948
Título:ANTROPOLOGÍA BIOSOCIAL. BIOLOGÍA, CULTURA Y SOCIEDAD (2013)
Autor/es:Ramirez Goicoechea, E. ;
Editorial:MADRID: EDITORIAL UNIVERSITARIA RAMÓN ARECES/UNED

El texto de la Bibliografía Básica es el único material OBLIGATORIO.

Este libro NO ES UN MANUAL, por lo que su índice puede tener ciertas diferencias respecto
de los títulos del temario. No obstante, estas divergencias son mínimas y el estudiante
localizará perfectamente en él TODAS las lecciones de la asignatura.
Es un libro que condensa un largo proceso de reflexión crítica interdisciplinar, con un gran
volumen de información empírica y bibliográfica continuamente actualizada que no existe de
tal manera editado en castellano.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

ISBN(13):9788420678481
Título:EVOLUCIÓN HUMANA (2013)
Autor/es:Cela Conde, C. Y Ayala, F. ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

AGUSTÍ, J. 1994. La evolución y sus metáforas. Barcelona: Tusquets

AGUSTI, J. ed. 2000. Antes de Lucy. El agujero negro de la evolución humana. Barcelona:
Tusquets.
ARSUAGA, J. L. 2001. El enigma de la esfinge. Barcelona: Areté.
- 1999. El collar del neanderthal. Barcelona: Nuevas Ediciones de Bolsillo.
AYALA, F. 2001. La teoría de la evolución. De Darwin a los últimos avances de la genética.
Madrid: Temas de Hoy
BERGER, L. R. &HILTON-BARBER, B. 2001. Tras las huellas de Eva. Barcelona: Ediciones
B.

UNED 17 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

BERMÚDEZ DE CASTRO, J. M. 2004. Hijos de un tiempo perdido: La búsqueda de nuestros

orígenes. Barcelona: Editorial Crítica.
-2009. El Chico de la Gran Dolina. En los Orígenes de lo Humano. Madrid: Crítica
- 2009. La Evolución del talento. Debate.
BETRANPETIT, J. y JUNYENT, C. 2000. Viaje a los orígenes. Una historia biológica de la
especie humana. Barcelona: Península.
BUSTOS, E. 2004. Lenguaje, Comunicación y Cognición. Madrid: UNED.
CAIRNS-SMITH, A. G. 2000. La evolución de la mente. Madrid: Cambridge.
CARBONELL, E. y SALA, R. 2002. Aún no somos humanos. Propuestas de humanización
para el tercer milenio. Barcelona: Península.
CARBONELL, E. y MOSQUERA, M. 2000. Las claves del pasado. La llave del futuro.
Tarragona: Arola Editors.
CASTRO NOGUEIRA, L., LOPEZ-FANJUL, C., y TORO IBÁÑEZ, M. A.2003. A la sombra de
Darwin. Las aproximaciones evolucionistas al comportamiento humano. Prólogo de
Francisco J. Ayala. Madrid: Siglo XXI.
CAVALLI-SFORZA, L. 2000.Genes, pueblos y lenguas. Barcelona: Crítica.
CELA CONDE, y AYALA, F.J. (2002) Senderos de la evolución humana. Madrid (Spain),
Alianza Editorial.
CELA CONDE, C.J. y AYALA, F. 2006. La piedra que se volvió palabra: las claves evolutivas
de la humanidad . Madrid: Alianza.
CHALINE, J. 1997. Del Simio al Hombre. Madrid: Akal.
CHAUVIN, R. 2000. Darwinismo. El fin de un mito. Madrid: Espasa.
CHRISTEN, Y. 1989. El hombre biocultural. De la molécula a la civilización. Madrid: Cátedra.
COPPENS, Y. y PICO, P. 2004. Los orígenes de la Humanidad. 2 vols. Madrid: Espasa
Calpe
CORBELLA, J. CARBONELL, E. MOYA, S. y SALA, R. 2000. Sapiens. El largo camino de
los homínidos hacia la inteligencia. Barcelona. Península-Atalaya
DAWKINS, R. 2000. El Gen egoísta. Barcelona: Salvat
- 2004. El Relojero ciego. Barcelona: RBA
DARWIN, Ch. 2003. El origen de las especies. Madrid: Alianza Editorial.
—1998. La expresión de las emociones en los animales y en el hombre. Madrid: Alianza
Editorial.
—1989.El origen del Hombre y la selección en relación al sexo. Madrid: Edaf.
—1985.Teoría de la Evolución. Barcelona: Península.
DENNETT, D. 2000 (1995). La peligrosa idea de Darwin. Barcelona:Galaxia
Gutenberg/Círculo de Lectores.
DI SARLI, M. C. s. f. Del Big Bang al Homo Sapiens. Una aproximación alproceso evolutivo.
Buenos Aires: Aique.

UNED 18 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

DIEGUEZ LUCENA, A. 2010. La Evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente

humana. Biblioteca Nueva
DOMINGUEZ-RODRIGO, M. 1997. El primate excepcional. El origen de la conducta
humana. Barcelona: Ariel.
DUNBAR, R. 2007. La odisea de la humanidad: Una nueva evolución de la raza humana.
Barcelona: Editorial Crítica.
DE DUVE, CH. de, 2004. La vida en evolución: Moléculas, mente y significado. Barcelona:
Editorial Crítica.
EIBL-EIBESFELDT, I. 1993.Biología del comportamiento humano. Manual de etología
humana. Madrid: Alianza
FOLEY, R. 1997. Humanidad antes que humanos. Barcelona: Bellaterra.
FOSEY, D. 1993. Gorilas en la niebla. Barcelona: Salvat
FRANCESCH, A. (ed.) 2008. Franz Boas: Textos de antropología. Madrid: Ed. Universitaria
Ramón Areces.
GARDENFORS, P. 2006. Cómo el Homo se convirtió en sapiens. Madrid: Espasa-Calpe.
GÓMEZ, J. C. 2007. Desarrollo de la mente en los simios, los monos y los niños. Madrid:
Ediciones Morata.
GOODALL J. 1986. En la senda del hombre. Vida y costumbres de los chimpancés
Barcelona: Salvat.
GOULD, S. J. 1994.El pulgar del panda: reflexiones sobre historia natural y evolución.
Barcelona: Crítica
- 1997. Un dinosaurio en un pajar. Barcelona: Editorial Crítica.
- 2003.Acabo de llegar: el final de un principio en historia natural.Barcelona: Crítica.
—2004. Dientes de gallina y dedos de caballo. Barcelona: Editorial Crítica.
—2004. Érase una vez el erizo y el zorro: Las humanidades y la ciencia en el tercer milenio.
Barcelona: Editorial Crítica.
—2004. La sonrisa del flamenco: Reflexiones sobre la historia natural. Barcelona: Editorial
Crítica.
- 2004. Érase una vez el erizo y el zorro. Las Humanidades y la Ciencia en el Tercer Milenio.
Barcelona: Crítica.
- 2005. Ocho cerditos: Reflexiones sobre la historia natural. Barcelona: Editorial Crítica.
GRIFFA, M.C. y MORENO, J.E. 1999. Claves para una psicología del desarrollo. Vida
prenatal, etapas de la niñez. Vol I. Lugar Editorial.
GRIFFIN, D. 1986.El pensamiento de los animales. Barcelona: Ariel.
GUILLÉN-SALAZAR, F. ed. 2005. Existo, luego pienso. Los primates y la evolución de la
inteligencia humana. Madrid: Ateles Clásica.
JACOB, F. 2007. El desván de la evolución. Valencia: Universitat de Valencia. Servei de
Publicacions.

UNED 19 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

JAHME, C. 2002. Bellas y Bestias. El papel de las mujeres en los estudios sobre primates.
Madrid: Atheles
KAUFFMAN, S. 2003. Investigaciones: Complejidad, autoorganización y nuevas leyes para
una Biología General. Barcelona: Tusquets.
LARSON, E. 2006. Evolución: La asombrosa historia de una teoría científica. Madrid:
Editorial Debate.
LEAKEY, R. 2000 (1994). El origen de la Humanidad. Madrid: Debate.
LEAKEY, R. y LEWIN, R. 1997. La sexta extinción: El futuro de la vida y de la humanidad.
Barcelona: Tusquets Editores.
—1994. Nuestros orígenes. En busca de lo que nos hace humanos. Barcelona: Crítica.
LEROI-GOURHAN, A. 1983.Los primeros artistas de Europa. Introducciónal arte parietal
paleolítico. Madrid: Encuentro.
LEWIN, R. 2000. Evolución humana. Barcelona: Salvat
LEWONTIN, R. C. 1979. La base genética de la evolución. Barcelona: Omega.
—1984.La diversidad humana. Barcelona: Labor.
—2000. Genes, organismos y ambiente. Causa y efecto en Biología. Barcelona: Gedisa.
LINDEN, D. 2010. El cerebro accidental. La evolución de la menta y el origen de los
sentidos. Paidós Internacional
LORENZO, G. 2003. Homo Loquens. Biología y evolución del lenguaje. Lugo:Tris Tram.
LORITE MENA, J. 1982. El animal paradójico. Madrid: Alianza.
MARGULLIS, L. 1993. El origen de la célula. Barcelona: Reverté.
—2000. Planeta simbiótico: un nuevo punto de vista sobre la evolución. Barcelona: Debate.
MARTIN, R.D. 2000. “Capacidad cerebral y evolución humana”.Investigación y ciencia.
Temas 19.
MARTIN-LOECHES, M. 2008 La mente del Homo sapiens. El cerebro y la evolución
humana. Madrid: Aguilar.
MARTINEZ PULIDO, C. 2003. El papel de la mujer en la Evolución Humana. Biblioteca
Nueva
- 2012. La senda mutilada. La evolución humana en femenino. Biblioteca Nueva
MATURANA, H. &VARELA, F. 1984.El árbol del conocimiento. Barcelona: Debate.
MAYNARD SMITH, J.1984. La teoría de la evolución. Madrid: Blume.
MAYNARD, J. 2000. La construcción de la vida: eones, embriones y evolución.
Barcelona:Crítica.
- y SZATHMRY, E. 2001. Ocho hitos de la evolución: Del origen de la vida al nacimiento del
lenguaje. Barcelona: Tusquets Editores.
MONOD, J. 1981. El azar y la necesidad. Barcelona: Tusquets.
MORA TERUEL, F. 2002. El reloj de la sabiduría. Tiempos y espacios en el cerebro humano
. Madrid: Alianza Editorial.

UNED 20 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

MORIN, E. 1992. El Paradigma perdido. Ensayo de bioantropología.Barcelona: Kairós.

—1994. Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa.
Paris, C. 2000. El animal cultural. Biología y cultura en la realidad humana. Barcelona.
Crítica
RAMACHANDRAN, V.S. 2008. Los Laberintos del Cerebro. Ed.: La Liebre de Marzo
RAMÍREZ GOICOECHEA, E. 2005. "Conciencia y Hominización", en L.. Álvarez Munarriz,
ed. La Conciencia Humana. perspectiva cultural. Madrid: Anthropos.
RIVERA ARRIZABALAGA, A. 2009. "Arqueología del Lenguaje. La conducta
simbólica en el Paleolítico" . Madri: Akal.
ROSE, S. et al. 1987.No está en los genes. Barcelona: Crítica.
—2000. Trayectorias de vida: biología, libertad, determinismo. Barcelona: Gránica.
ROSAS, A. 2010. Los Neanderthales. CSIC/Catarata
RUSE, M. 2001. El misterio de los misterios. Barcelona: Tusquets.
SABATER PI, J. 1992 (1978). El chimpancé y los orígenes de la cultura. Barcelona:
Anthropos.
SAHLINS, M. 1982. Uso y abuso de la biología: una crítica antropológica de la Sociobiología.
Madrid: S.XXI.
SAMPEDRO, J. 2007. Deconstruyendo a Darwin: Los enigmas de la evolución a la luz de la
nueva genética. Barcelona: Editorial Crítica.
STRINGER, C. y ANDREWS, P. 2005. La evolución humana. Madrid: Ediciones Akal, S.A.
TATTERSALL, I. 1998. Hacia el ser humano. La singularidad del hombre y la evolución.
Barcelona: Península.
TOMASELLO, M. 2007. Orígenes culturales de la cognición Humana. Buenos Aires:
Amorrortu
TURBÓN BORREGA, D. 2006. La evolución humana. Barcelona: Editorial Ariel, S. A.
VELASCO, H.M. 2003. Hablar y Pensar. Tareas Culturales. Madrid: UNED.
- 2007. Cuerpo y Espacio. Símbolos y metáforas, representación y expresividad de las
culturas. Madrid: Editorial Universitaria Ramón Areces.
VV. AA. 2001. Prehistoria I y II. Unidades Didácticas. Madrid: UNED.
VV.AA. 2000. Antes de Lucy, el agujero negro de la evolución humana. Barcelona: Tusquets
Edotires.
WELLS, S. 2007. Nuestros antepasados. Madrid: National Geographic.
WILLIS, D. 1992. La banda de homínidos. Un safari en busca de los orígenes del hombre.
Barcelona: Gedisa.
WILLS, Ch. 1994. El cerebro fugitivo. La evolución de la singularidad humana.
Barcelona:Paidós.

UNED 21 CURSO 2019/20

EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA

La asignatura de EVOLUCIÓN HUMANA II contará con los siguientes recursos de apoyo que
integrarán las dimensiones de formación, seguimiento y evaluación continua.

A. Recursos de introducción, orientación y explicación de la asignatura

. GUÍA DE LA ASIGNATURA (esta misma), en formato digital y en papel, que contendrá la
información básica de la asignatura.
. CURSO VIRTUAL de la asignatura, en la Plataforma ALF. Este será el principal recurso
para cursar la asignatura (cf.infra), pues contendrá el Plan de Trabajo. En Documentos
Públicos se alojarán diversas carpetas y documentos de ayuda al estudio, consejos, etc., de
consulta continua muy recomendable.
El alumnado podrá acceder a este entorno virtual gracias a la clave Ciberuned que le será
asignado en el momento de la matriculación. En caso de no recibirla o extraviarla, y dada la
importancia de este recurso fundamental para el estudio y la preparación de la asignatura,
solicítela en:
negociado.alumnos.antropología@adm.uned.es o en el tfno. 91398.86.91
En la Plataforma ALF y como herramienta del Curso vitual están también los FOROS. El
Foro es una herramienta de ayuda para la asignatura. Es un espacio para el intercambio, el
diálogo, el enriquecimiento mutuo de los y las alumn@s en relación a los contenidos de la
misma. En él pueden intercambiarse noticias, artículos, imágenes, links de interés, debatirse
cuestiones de actualidad a la luz de lo aprendido, plantear problemas, dudas, hacer
comentarios, organizar eventos, encuentros, todo ello referido a la ASIGNATURA.
Existirán dos foros para uso de los estudiantes: el de consulta de contenidos y el de
consultas generales. Todas las dudas y cuestiones académicas han de plantearse al Equipo
Docente por medio de los dos foros asignados. De ese modo tod@s l@as alumn@s podrán
beneficiarse de la orientación que se dé en ellos. L@s propi@s alumn@s pueden ayudar a
sus compañer@s en la dilucidación de conceptos o ideas que ofrezcan dudas; en ese
sentido animamos a tod@s que contribuyan al debate en este sentido, dentro de la
consideración de que la mejor ayuda es la búsqueda personal y el propio esfuerzo. Si el
Equipo Docente considerara ampliar o matizar estas intervenciones lo hará. Las preguntas
se irán aglutinando para su contestación y serán atendidas a la mayor brevedad posible,
antes de los quince días desde que fueran formuladas.
El Foro del Equipo Docente y el Tablón de Anuncios serán de uso exclusivo para el Equipo
Docente. Los Foros de los Tutores, como su nombre indica, son para las actividades y
labores académicas de estos mismos con los alumnos de sus Centros Asociados.
NORMATIVA DE LOS FOROS.
Se recuerda que los Foros tienen un Reglamento de uso y de comunicación estipulado por la
UNED, que puede leerse al introducirse en el espacio virtual de la asignatura. En todos los
foros se observarán las normas de respeto a ideas y personas, así como la cortesía y
educación debida en las formas de comunicación y en los contenidos. Así mismo, se insiste
en que los Foros tienen una funcionalidad EXCLUSIVAMENTE ACADÉMICA de intercambio
de información, sugerencias, ideas, etc., en relación a la ASIGNATURA. No está permitido

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EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

ningún tipo de ANUNCIO sobre la compra-venta de material u otros servicios, ofertas o

demandas. Como no estamos en una universidad presencial en donde la falta a clase pueda
suponer una pérdida de información, tampoco está autorizado el intercambio de ningún tipo
de APUNTES ni materiales, pues la preparación de la asignatura es una labor personal de
cada uno de l@s alumn@s. Por tanto, no podrá intercambiarse ni colgarse ningún tipo de
material didáctico (resúmenes, ‘apuntes’ preguntas, respuestas, material escaneado, etc.) ni
de ésta ni de ninguna otra asignatura.
B. Materiales de estudio
. Un texto de estudio obligatorio, disponible en el mercado y en todas las libreras de la
UNED, que integra los contenidos fundamentales de la asignatura.
. Recursos multimedia de apoyo, de consulta voluntaria, disponibles a través del curso
virtual. Consular Documentos Públicos en la página virtual de la asignatura.
C. Tutorías en línea, por parte de los Tutores Intercampus, en el campus virtual UNED
correspondiente**
D. Interacción con otros estudiantes en las tutorías presenciales y por medio de los Foros
de Consulta de contenidos y de Consultas generales.
E. Departamento e Antropología Social y Cultural, UNED
http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,672860&_dad=portal&_schema=PORTAL
F. Canal UNED
http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,1126380,93_20546881&_dad=portal&_schema
=PORTAL
G. Otros medios de la Universidad y de los Centros Asociados de la UNED: Biblioteca,
Mediateca, Conferencias, etc.
** RECOMENDACIONES SOBRE TUTORÍAS PRESENCIALES O GRABADAS. Su principal
aportación consiste en una introducción/orientación a la asignatura y sus diferentes
lecciones. El valor de estas tutorías reside en la capacitación y formación de los tutores y en
su esfuerzo para introducir a lxs alumnxs en la materia. En ese sentido SE APRECIA
ENORMEMENTE SU CONTIBUCIÓN COMO INICIACIÓN A LA MATERIA, Y SU
CARÁCTER FUNDAMENTALMENTE ORIENTATIVO Y DE POSIBLE RESOLUCIÓN DE
DUDAS, RECOMENDANDO A LXS ALUMNXS SU ASISTENCIA PRESENCIAL O/Y
VIRTUAL.
SIN EMBARGO, NO SUSTITUYEN el trabajo directo personal y estudio pormenorizado y
organizado del material obligatorio desde las metodologías de aprendizaje de cada
estudiante.El hecho de tomar notas con ocasión de la asistencia presencial o virtual, se
hiciera, no sustituye al trabajo del alumno con el material de estudio obligatorio. Ocurre que
muchxs alumnsx consideran que esta actividad ya les exime de estudiar apropiadamente la
asignatura - es decir, el trabajo en las lecciones y temas por medio del libro obligatorio,
dándoles la sensación de que ya lo han hecho por estos medios telemáticos. Nada menos
cierto.
A partir del uso posible de estas tutorías como introducciones, acalaraciones o
acompañamientos docentes al estudio, los alumnos deben CONCENTRARSE EN EL
ESTUDIO DEL MATERIAL OBLIGATORIO asi como a la consulta de los foros e interacción
en alf con la profesora y con otrxs compañerxs en el debate, discusión y resolución de las

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EVOLUCIÓN HUMANA II CÓDIGO 70903011

dudas a que hubiera lugar.

Lo mismo podemos decir sobre la participación en otros foros extra-academicos organizados
de forma ajena a la UNED, generalmente en las redes sociales, y del uso de materiales no
producidos por el Equipo Docente y el propio alumno en la organización de su trabajo.
Todas estas prácticas perjidican a la larga el desempeño correcto en la signatura, y, por
tanto, la calificación final, ya que dispersa los esfuerzos del alumnx y adolecen de la guía,
dirección, cualificación y enseñanza del Equipo Docente.

IGUALDAD DE GÉNERO

En coherencia con el valor asumido de la igualdad de género, todas las denominaciones que en esta
Guía hacen referencia a órganos de gobierno unipersonales, de representación, o miembros de la
comunidad universitaria y se efectúan en género masculino, cuando no se hayan sustituido por
términos genéricos, se entenderán hechas indistintamente en género femenino o masculino, según el
sexo del titular que los desempeñe.

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