Sentipensar bajo la mirada autopoiética

o cómo reencantar creativamente la educación

María Cándida Moraes y Saturnino de la Torre

RESUMEN

Con el término "sentipensar", los autores han querido ilustrar el cambio de paradigma en la cien-
cia y sus consecuencias educativas para ilusionar al profesorado en una tarea de por sí difícil.
Pretenden abrir una nueva vía de reflexión y comprensión del proceso formativo en consonancia con
una sociedad en cambio permanente y con las pujantes concepciones ecosistémicas. Cada vez son más
las voces de relevantes científicos que, desde la física, la biología, la neurociencia, la epistemología,
etc. convergen en planteamientos holísticos e interactivos. Una educación en sintonía con la ciencia
y la sociedad del s. XXI, no puede seguir aferrada a la transmisión de conocimientos fragmentados y
disciplinarios, alejados de la realidad, sino que ha de buscar la globalidad y la interrelación de los
saberes desde la implicación emocional, motor del conocimiento y de la acción.
El trabajo trata de justifican estos planteamientos interactivos a través de la articulación de tres
momentos. La fundamentación teórica del "sentipensar" en base al lenguaje y a las emociones como
dinámicas relacionales. El "sentipensar en flujo", es decir, como energía que fluye e interactúa entre
mente, cuerpo y acción para subrayar el papel del medio y de los medios en la construcción del cono-
cimiento y desarrollo personal. La tercera parte explora algunos efectos didácticos del "sentipensar"
entre los que cabe destacar los procedimientos inductivos, el impacto, los entornos, ambientes y con-
textos así como el papel relevante de los "momentos" o situaciones donde el fluir hace que nos resul-
te fácil lo que hacemos. Formar es desarrollar el ser, saber, saber hacer y querer de la persona. Se
defiende una concepción formativa, en la que el conocimiento se integra mucho más fácilmente gra-
cias a la implicación emocional y a la acción de los procesos cognitivos. Aprender, para Maturana,
implica transformarse en coherencia con la emoción.

INTRODUCCIÓN básicos como persistir, interactuar, actuar,

comunicar, etc. Para él, son dos categorías

S
entipensar, término creado por S. de la complementarias, dos funciones de un
Torre (1997), en sus aulas de creativi- mismo sistema, una referida al ámbito
dad en la Universidad de Barcelona emocional y la otra el ámbito cognitivo. De
(Torre, 2001), indica “el proceso mediante el ahí la necesidad, según de la Torre (ibid) de
cual ponemos a trabajar conjuntamente el una concepción holística e integradora de la
pensamiento y el sentimiento (…), es la realidad educativa, donde lo biológico, lo
fusión de dos formas de interpretar la reali- neurológico, lo psicológico y lo sociocultu-
dad, a partir de la reflexión y el impacto ral representan dimensiones parciales de una
emocional, hasta converger en un mismo misma realidad compleja.
acto de conocimiento que es la acción de Por lo tanto, necesitamos comprender al
sentir y pensar” (Torre, 2001:01) ser humano en su integridad, reconociendo
Para S. de la Torre, este término traduce que la identidad humana surge, se realiza y
un proceso de fusión y de integración del se conserva de manera compleja. En la vida
“sentir-pensar”, asociado a otros impulsos cotidiana, el ser humano actúa como un

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todo, donde pensamiento y sentimiento se educar es un fenómeno psicosocial y biológi-

encuentran en holomovimiento1 conjugándo- co que envuelve todas las dimensiones del ser
se de tal modo que es difícil saber cual de los humano, en total integración del cuerpo, de la
dos prevalece sobre el otro. mente y del espíritu, o sea, del sentir, pensar
En nuestro día a día, muchas veces no y actuar. O como dice S. de la Torre: ser,
percibimos cuanto el sentir y el pensar están saber, hacer y querer. No es la razón la que
biológicamente entrelazados, fundidos uno nos lleva a la acción, sino la emoción
en otro. Muchas veces nos sentimos emocio- (Maturana, 1999). Cada vez que tenemos
nados y felices en determinados ambientes o dificultad en el hacer algo, existe, de hecho,
en ciertos momentos y esto permite que cier- dificultad en el "querer", faceta que queda
tos pensamientos afloren, facilitando la libe- oculta por la argumentación sobre el hacer.
ración de la energía creadora anteriormente ¿Será posible conocer a un individuo obser-
bloqueada y el encuentro de soluciones a apa- vando sus actuaciones? Mirando sus accio-
rentemente irresolubles. Es esta sensación de nes, ¿será posible conocer sus emociones?
profundo bienestar y de satisfacción que hace La teoría Autopoyética nos ayuda a fun-
que se viva un proceso creativo de generación damentar esta construcción interactiva entre
de nuevas ideas, cuando una onda de creativi- pensar y sentir, ofreciéndonos una base cien-
dad inimaginable se hace presente. tífica de gran consistencia epistemológica,
En el acto de conocer la realidad, los pen- capaz de reconciliar el proceso de construc-
samientos y acciones están entrelazados con ción del conocimiento y la manera dinámica
las emociones y los sentimientos, con los en la cual la vida acontece, comprendiendo
deseos y afectos, generando una dinámica que vida y aprendizaje ya no se separan más,
procesal que expresa la totalidad humana. ya que el aprender también envuelve proce-
Una totalidad que se revela en las acciones y sos de autoorganización, de autoconstruc-
en las múltiples conversaciones que el indivi- ción en la cual la dimensión emocional tiene
duo establece consigo mismo, con los otros, un papel destacado. Es una teoría que reco-
con la cultura y el contexto. Nuestra manera noce la inscripción corporal de los procesos
de ser y de actuar se proyecta se expresa en cognitivos y colabora en la construcción de
nuestro modo de pensar, sentir y hablar: pen- ambientes de aprendizaje propicios a la
samiento, emociones y lenguaje. Maturana va construcción del conocimiento y al desarro-
más allá al referirse al “lenguajear” como el llo de valores humanos, destacando la bio-
operar del lenguaje, humano y animal. psicosociogénesi de esos procesos.
Como educadores, creo que tenemos que
pensar seriamente en estas cuestiones, si
1. FUNDAMENTACIÓN TEÓ- pretendemos educar restableciendo la inte-
RICA DEL SENTIPENSAR gridad humana, donde los pensamientos,
emociones, intuiciones y sentimientos estén
en constante diálogo en pro de la evolución
1.1 EL LENGUAJE COMO EXPRE-
de la conciencia humana. Por lo tanto es
SIÓN DE SENTIPENSAR
necesario que busquemos nuevas teorías,
nuevas referencias que expliciten con
Es esto lo que nos señalan Maturana y
mayor claridad las cuestiones epistemológi-
Varela con su teoría Autopoiética para quien
cas imbricadas en el acto de educar.

1 Holomovimiento, según David Bohm (1991), es el movimiento global del universo, constitui-
do de dos movimientos básicos retracción y expansión. Es el fundamento de aquello que se mani-
fiesta en el universo.

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Ciertamente, todo lo que envuelve el ope- emociones influye en el contenido del len-
rar de los seres vivos, presupone una feno- guaje Esto nos indica que, lo que acontece
menología biológica (Maturana, 1999). en nuestra dinámica corporal, se refleja en
Todas las realizaciones humanas envuelven nuestro hablar (o lenguajear según
la realización de los seres humanos como Maturana), sentir y pensar. Para ese autor
seres vivos, señalando que la biología no (1995), el lenguaje no es un sistema de
solo atañe a los aspectos relacionados a la comunicación simbólica, donde los símbolos
reproducción, a los ácidos nucleicos y las son entidades abstractas y fluctuantes a ser
mitocondrias, sino también a coordinados a través de nuevos
las realizaciones en el ámbito discursos, de nuevas conversa-
social-humano, como nos ciones. Para él, los símbolos
explica Maturana (ibid). En el serían secundarios al lenguaje,
caso de los sistemas sociales, pues lo más importante sería la
existe un dominio físico-bioló- coordinación de acciones, o sea,
gico con el cual los individuos la comunicación. Sin ésta, no
interactúan, como también un existiría el lenguaje que es un
dominio simbólico que surge fenómeno biológico producido
con el pensamiento, la con- en el flujo de las interacciones
ciencia y el lenguaje humano. que, a su vez, son constituidas
Bajo la mirada autopoiética María Cándida Moraes en el flujo de las acciones y
de Maturana, toda realización humana se emociones que surgen a partir de conductas
explica a partir del lenguaje y lo que no ocu- consensuadas. De este modo se hace hinca-
rre en su ámbito, no se podría llamar realiza- pié en lo emocional como motor del habla,
ción humana. A su vez, el lenguaje sola- frente a los modelos cognitivo - simbólicos
mente existe a través de un proceso de inter- en los que prima lo cognitivo.
acciones recurrentes que Las conversaciones, por
surgen en nuestra corporei- lo tanto, constituyen redes de
dad, a partir del acopla- acciones consensuadamente
miento estructural que exis- coordinadas (Maturana,
te entre el individuo y el 1999), tejidas en el propio
medio. El gesto, el habla, la proceso que emerge en el
voz, el sonido, la postura cruce de la emoción con el
emergen en el fluir recursi- lenguaje, tejidas en el
vo de coordinaciones con- vivir/convivir del cual
sensuales (conversaciones) emerge el mundo, en el cual
que constituyen el lenguaje. están insertados varios
Por otro lado, de cuerdo con micromundos que creamos
Saturnino de la Torre
ese autor, el lenguaje surge a nuestro alrededor.
a partir de la emoción, del encaje del lengua- La interacción lingüística, como expre-
je con la emoción, indicando que el ser sión del sentipensar, surge acoplada a los
humano vive en un eterno conversar. dominios cognitivos de dos o más personas,
Para Maturana (1999), las palabras cons- siempre modulada por las emociones que
tituyen operaciones que surgen durante la sobrevienen o resultan de la convivencia de
existencia de los seres vivos que participan unos con los otros en el fluir de la vida. A
en un mismo proceso de diálogo de tal este fluir entrelazando lo emocional con el
manera que el fluir de los cambios corpora- lenguaje es lo que Maturana llama conversar.
les, de las posturas, de las actitudes y de las En las conversaciones, convergen el fluir de

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las emociones con el propio lenguaje. racional a partir de lo emocional y todas las
Así, en el cotidiano vivir, nos comunica- dimensiones humanas están mutuamente
mos, actuamos e intercambiamos ideas, implicadas.
expresamos nuestras emociones como con- Para él, las emociones son disposiciones
secuencia de interacciones vividas. Al corporales que surgen a partir de los cam-
mismo tiempo, fluyen nuestros sentimientos bios estructurales (químicos, energéticos,
como consecuencia de nuestras vivencias neuronales, etc.). Lo emocional, el fluir de
dentro y fuera del lenguaje. una emoción a otra, traduce el fluir de un
Las realizaciones humanas resultan, por dominio de acción a otro. Así, el pensar, el
lo tanto, de esa dinámica relacional provoca- sentir y el actuar humano son fenómenos
da por los cambios estructurales generados que ocurren bajo el punto de vista biológico
en el fluir de una emoción a otra. Y esto no y se manifiestan en cualquier situación de la
ocurre por casualidad, sino que surge a par- vida. De esta forma, de acuerdo con
tir de la coherencia del propio vivir, de la Maturana, podemos concluir que todas las
forma como él se encuentra insertado en la acciones humanas se fundan en lo emocio-
biosfera cósmica. Es por esta razón que, nal, independientemente del espacio opera-
observando las emociones de un individuo cional en que surgen. Esto porque, para ese
en un determinado momento, podremos autor (1991:22), “no hay ninguna acción
saber algo más sobre cómo vive y, cono- humana sin una emoción que la establezca
ciendo su modo de vivir, podremos deducir como tal y la torne posible como acto” y
algo sobre sus emociones y sentimientos. tanto el pensar como el actuar ocurren en el
espacio determinado por las emociones.
1.2 LAS EMOCIONES COMO DINÁ- Todos esos aspectos nos llevan a com-
MICAS RELACIONALES prender más fácilmente que, bajo el punto de
vista autopoiético, todo el sistema racional
Para Maturana (1995), la emoción no se tiene sus bases fundadas en lo emocional.
expresa sólo hablando, se vive con todo el Es por esta razón que ningún argumento
cuerpo. Es a través de la dinámica corporal racional consigue convencer a alguien que, a
cómo se revela lo emocional de cada uno. priori, este emocionalmente preso, bloquea-
Es el flujo permanente de las emociones lo do con relación a la aceptación de determi-
que modela nuestra cotidianeidad y nuestro nados argumentos. Por otro lado, esto nos
vivir/convivir que constituye el fundamento lleva a pensar, apoyados en esta teoría, que
de todo lo que realizamos. Incluso nuestro al cambiar la emoción, modificamos el
sentipensar, recordando que cualquier dominio de la acción, confirmando así lo
hecho de la vida tiene como base fundamen- que acontece en la vida y en el funciona-
tal lo emocional. miento de la fisiología corporal.
De este modo resulta que las emociones, Como ejemplo, podemos observar que si
sentimientos, lenguajes y pensamientos cualquier desacuerdo entre dos personas está
están todos imbricados, interactuando cons- fundado en fuerte bases emocionales, no
tantemente en la construcción de argumen- habrá argumentos, explicaciones, ni razones
tos y nociones cargadas de significados. que hagan que el otro deje de lado sus pun-
Para Maturana (1995), todo sistema racional tos de vista y los motivos en los cuales está
emerge como un sistema de coordinaciones, apegado. Las razones las guía el pensa-
teniendo como base las emociones vividas miento, los motivos arraigan en las creencias
en el instante en que estamos pensando. y sentimientos. Cuantos litigios familiares
Para este eminente científico, la existencia relacionados a las cuestiones de herencia y a
humana se realiza en el lenguaje y en lo la repartición de bienes demandan años y

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años para resolverse por falta de acuerdo, estados emocionales y, para ser descritos,
consenso y espíritu de colaboración. A lo necesitan del lenguaje. Las emociones
largo de este proceso se suceden variedad de “constituyen dinámicas corporales que espe-
emociones encontradas, desde la rabia, la ira cifican en cada instante los diferentes domi-
y la tristeza a la compasión y el afecto. Son nios de relaciones posibles de un organis-
acciones y reacciones fundadas en senti- mo” (Maturana y Bloch, 1996:247). Las
mientos negativos para los cuales no existen emociones se expresan en el vivir/convivir y
argumentos racionales capaces de minimizar están presentes en todas las acciones del ser
las emociones o tensiones que emergen en humano. Es la emoción la que define el tipo
esos tipos de demandas. y la calidad de la acción.
El proceso de sentipensar resulta de una
modulación mutua y recurrente entre senti- "Si quiere conocer la emoción,
miento y pensamiento que surge en el vivir / observe la acción
convivir de cada persona. El lenguaje utiliza- y si quiere conocer la acción,
vea la emoción"
do expresa ese nexo, mostrando cómo lo emo-
(Maturana, 1995:248)
cional de una persona que participa de una
conversación influye en lo emocional de otra,
de modo que en las conversaciones que se
entrecruzan, producen cambios estructurales y 2. EL SENTIPENSAR EN FLUJO
de conducta en el ámbito relacional en que
ocurren. Sentipensar es el encuentro intensa- 2.1 PENSAR Y SENTIR COMO
mente consciente de razón y sentimiento. ENERGÍA
Para Maturana (1999), las emociones
constituyen dinámicas corporales distintas y La metáfora del flujo utilizada por la bio-
especifican, dependiendo de la situación, los logía y por la física cuántica es útil en este
dominios relacionales posibles para un momento y por varias razones. Además de
determinado organismo. Las emociones no indicar la existencia de una interactividad
son estados, sino dinámicas relacionales energética y material constante entre el sis-
(Maturana, 1996: 126), dinámicas corpora- tema vivo y el medio, señala también que
les, significando que vivimos en continuo estamos siempre ejercitando o desarrollando
flujo, incluso cuando estamos aparentemen- nuevas estructuras, indicando la ocurrencia
te estacionados. de cambios continuos en el metabolismo
La emoción, según Maturana (1995), no envolviendo millares de sustancias quími-
necesita del lenguaje para ocurrir. En com- cas. Biólogos y físicos señalan que el esta-
pensación, los sentimientos requieren del do del flujo caracteriza el estado de la vida y
lenguaje porque surgen de la reflexión con que en la base de los procesos de cambio y
que se observa, o de cómo se vivencian las de transformación presentes en la naturaleza
relaciones mutuas está el emocionar de uno existe un flujo energético donde “la energía
y del otro. La reflexión solamente es posi- es el principio del cambio, es el principio
ble si existe el lenguaje. Por tanto, “senti- causante de cualquier proceso de transfor-
mientos corresponden a las distinciones mación”. (Sheldrake, 1990:56).
reflexivas que hacemos al lenguajear (expre- Esta metáfora también viene siendo utili-
sar) sobre como estamos, o como estaría el zada por psicólogos (Csikszentmihalyi,
otro en su emocionar” (Maturana y Bloch, 1999), místicos y artistas para describir la
1996: 247). Para esos autores, los sentimien- sensación de la acción sin esfuerzo, de la
tos serían emociones con conciencia que se energía psíquica en dirección a algo que está
prolongan en el tiempo y se transforman en siendo producido o realizado, algo que nos

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trae alegría, felicidad y profunda sensación entidades son formas en holomovimiento,

de bienestar. incluyendo el hombre y la mujer con todas
Para el físico David Bohm (1991:77), sus células y sus átomos” (1991:53). Para
“no sólo todas las cosas están cambiando, él, el universo existe como expresión vibra-
sino todo es flujo”. Todos los objetos, even- toria y energética, donde todo es dinámico,
tos, entidades, condiciones, estructuras, etc., todo vibra. Todo es flujo y todo está siem-
están siempre en proceso, siempre en flujo. pre en proceso. En su libro La totalidad y
Es como el agua de un río que fluye, cuya el orden implicado, Böhm nos revela que
presencia nunca es la misma. Lo mismo ocu- “nuestros pensamientos, sentimientos,
rre con los pensamientos, sentimientos, emo- ansias, voluntades y deseos tienen sus fun-
ciones y el propio conocimiento que están damentos en la orden implicada del univer-
siempre en proceso de cambio. Para él (ibid.) so mayor” (1991:125), indicando también
“todo conocimiento es producido, comunica- que, dentro de cada uno de nosotros, existe
do, transformado y aplicado en el pensamien- un orden implícito que envuelve la totali-
to” (1991:79) y, en su esencia, “pensamiento dad humana representada por los pensa-
es la respuesta activa de la memoria en cada mientos, sentimientos, emociones y afec-
fase de la vida […] y en el están incluidas las tos, aspectos estos que se desdoblan, se
respuestas intelectuales, emocionales, senso- manifiestan a través de pensamientos,
riales, musculares y físicas de la memoria” acciones y otras formas de expresión.
(ibid.p.79). Todos esos aspectos integran un Dentro de cada ser humano existe un orden
proceso indisoluble y no pueden ser separa- implícito donde se encuentran los senti-
dos, caso contrario causarían mucha confu- mientos, las emociones y los pensamientos
sión y fragmentación. Para David Bohm en proceso, donde están las alegrías y las
(1991:79), “todos esos aspectos constituyen tristezas responsables por el colorido de la
un proceso único de respuesta de la memoria vida. Algo que es más sutil que la materia
para cada situación efectiva, respuesta esa densa que constituye nuestra corporalidad,
que, a su vez, lleva a una contribución adicio- pero que pertenece a una orden implícita
nal a la memoria, condicionando así el próxi- que se revela mediante procesos reflexivos
mo pensamiento”. generados por la mente, por las emociones,
Este brillante físico también nos aclara por los sentimientos y afectos en constante
que algunas formas de pensamiento, como las estado de flujo.
memorias del placer y del dolor, en combina- Para los físicos David Bohm y Gary
ción con la imagen visual, auditiva u olfativa Zukav, pensamientos, palabras, intenciones,
pueden ser evocadas por un objeto o situa- emociones y sentimientos son corrientes de
ción. Para él, esas memorias envuelven con- energía de diferentes frecuencias vibratorias
tenidos de imágenes que no están separadas que configuran un espacio energético y
de aquellas que envuelven sentimientos, sien- vibracional. Testimonio de ello son las afir-
do que el significado total de un tal tipo de maciones de Gary Zukav (1991: 90), para
memoria es la conjunción de la imagen con el quien “cada palabra que pronunciamos con-
sentimiento que nos inspira, lo que junto con tiene energía […] toda intención pone ener-
el contenido intelectual y la reacción física, gía en movimiento" y en otra parte afirma:
constituye la totalidad del juicio que hace con "emociones son corrientes de energía de
relación a los recuerdos que ellas evocan diferentes frecuencias que pasan a través de
(Böhm, 1991). Esta es una de las razones que nosotros” (1991:46). Para él, las emociones
nos incentivan a usar imágenes adecuadas en reflejan las intenciones, de tal forma que la
nuestras conferencias. conciencia de las emociones lleva a la con-
Para David Böhm (1991:125), “todas las ciencia de las intenciones.

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Todos esos aspectos están presentes en cambia el dominio de acción y de reflexión.

los ambientes de aprendizaje y configuran Se cambia el modo de pensar, razonar, sentir
estados emocionales que influyen en las y expresar. Por ello es fundamental que los
acciones y reflexiones, en los estados de ale- educadores comprendan la importancia, el
gría y momentos de bien estar. sentido y la utilidad de esta conexión para
En realidad, en nuestro día a día, fluimos mejorar los procesos educativos. Un nexo
de una emoción a otra. Fluimos como si que si bien se encarna en sujetos de diferen-
fuera un continuum, aunque muchas veces te manera, debiera fundirse en un vínculo
no tengamos conciencia de esos procesos. semejante al sentipensar. Sólo hablaríamos
Los estados emocionales implican diferentes de enseñanza cuando se produce aprendiza-
niveles de activación fisiológica que pueden je y no cuando se transmite meramente
ser percibidos con la respiración jadeante, el información sin efecto en el sujeto. Una
rubor de las caras o con la pulsación altera- situación límite sería aquella en la que el
da, así como a través de secreciones hormo- profesor explica sin que nadie entienda. Es
nales, alteraciones de sueño o lágrimas que como si hablara en una clase vacía. Nadie
recorren por la cara. Si las emociones y sen- entendería que se diera enseñanza por cuan-
timientos provocan cambios estructurales to no habría aprendizaje.
químicos, energéticos y neurales, podemos Varios autores (Maturana y Block, 1996;
entonces deducir que el fluir del sentipensar Damásio, 2000 y Bisquerra, 2000) señalan
es también un fenómeno biológico que que las emociones crean un espacio opera-
envuelve cambios estructurales de la organi- cional a través del cual determinadas accio-
zación viva. nes y reflexiones son potencializadas. Para
Esto indica la existencia de una dinámi- Bisquerra, en cada emoción existe una ten-
ca corporal como expresión de los senti- dencia a actuar, conscientemente o no. La
mientos, emociones y pensamientos de cada vivencia emocional produce cambios fisio-
ser humano. Esta dinámica estructural lógicos que predisponen a la acción, siendo
resulta del nexo del lenguaje, del pensar y esta constituida de reacciones involuntarias
del sentir, diferentes dimensiones que cons- (cambios fisiológicos) o voluntarios (facia-
tituyen la totalidad humana que se encuen- les, verbales, comportables, etc.) (Bisquerra,
tran unidas en el orden implícito. Cada neu- 2000).
rona de nuestro cuerpo traduce nuestras Podemos afirmar, pues, que en el instan-
emociones, nuestros sentimientos, las te en que estamos percibiendo, pensando, o
corrientes vitales que estimulan y activan actuando sobre un objeto, existe un sistema
nuestros pensamientos y acciones. En ver- coordinado de acciones que tienen como
dad, somos lo que son nuestros pensamien- base las sensaciones y emociones vividas en
tos, sentimientos y emociones. Somos lo función de determinadas circunstancias con
que son las circunstancias y los flujos que las cuales el individuo interactúa. Esas cir-
nos alimentan. cunstancias generan un campo energético y
Así como las emociones, el sentipensar, vibratorio del que la mayoría de las veces,
el nexo o vínculo del sentir y del pensar, no somos conscientes.
especifica o genera un campo de acción,
crea un espacio operacional, lo que nos lleva 2.2 EL FLUJO DE LAS EMOCIONES
a concordar con Maturana (1999) al decir E INTERACCIÓN CUERPO-MENTE
que todas las acciones humanas tienen por
base las emociones, los sentimientos y pen- Para Maturana (1999), el vivir humano
samientos que emergen en el ser humano. ocurre bajo determinadas condiciones o cir-
Para ese autor, cambiando la emoción, se cunstancias que están presentes, generado-

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ras de un campo energético y material que sin explorar en sus consecuencias pedagógi-
caracteriza nuestro entorno, y que hace que cas y didácticas. Podríamos sintetizar
el individuo actúe sobre las circunstancias y diciendo que "vale más un momento que
éstas sobre los individuos en función del cien rutinas". La serotonina sería el soporte
acoplamiento estructural, mediante el cual neuroquímico que hace posible la frecuen-
ambos se transforman mutuamente. Es toda cia y persistencia de esos momentos.
esta dinámica que genera una historia de Aprovechar esos momentos es garantizar
acciones recurrentes, donde la estructura del los aprendizajes.
organismo va cambiando constantemente en Damásio (2000) explica que el inductor
función de la plasticidad y de su congruen- de la emoción provoca el surgimiento de
cia con el medio. representaciones visuales al activar los
¿Hasta qué punto podemos suponer que mecanismos neurales que están preparados
una bella película o una música suave, una para reaccionar a una clase específica de estí-
linda foto o imagen crean un espacio ope- mulos. Esos mecanismos inductores de la
racional o circunstancias capaces de confi- emoción disparan varios señales o reacciones
gurar una determinada identidad emocio- para diferentes partes del cuerpo. Aclara que
nal, en función de los pensamientos y el patrón de activación genera reacciones
memorias que evocan?. ¿Será posible explícitas que cambian tanto el estado del
inducir estados de humor a partir de ciertos cuerpo como el estado de otras regiones del
tipos de representaciones visuales y sono- cerebro. Son esas reacciones las que inducen
ras?. Películas, imágenes, música y colores a los estados emocionales.
crean en el cerebro y en el sistema nervio- Bajo el efecto de determinada fuerza pro-
so un campo energético y vibratorio que vocada por diferencias de presión o de tem-
impulsa o segrega determinados tipos de peratura, ocurre el desajuste de cargas térmi-
flujos que circulan en el organismo vivo, cas a través de flujos de corrientes eléctricas
flujos de energía (fóton) y de sustancias y químicas. Esas corrientes de energía y de
químicas como los neurotransmisores que sustancias químicas (neurotransmisores y
transportan mensajes de una neurona a otra, hormonas, por ejemplo) elicitan determina-
como en el caso de la adrenalina segregada das reacciones emocionales que, dependien-
en situaciones de peligro. Los neurotrans- do de la emoción activada, crean un espacio
misores transmiten las sensaciones de ham- operacional que estimula o inhibe ciertos
bre, sed, miedo, sueño, placer, apetito y tipos de pensamientos y acciones, en función,
depresión y regulan la temperatura del por ejemplo, del humor, de los comporta-
cuerpo y la presión sanguínea. mientos y de la salud en general del indivi-
La serotonina, es un neurotransmisor duo. La acetilcolina, uno de los primeros
que ayuda al individuo a sentirse mejor. De neurotransmisores descubierto en 1924 por
hecho es posible que sea este neurotransmi- Otto Loewi es responsable en cierto modo de
sor el responsable de esos momentos de estados de ánimo positivo, optimista, de bien-
apertura y placer, de conciencia creadora, estar psicológico. Por el contrario, la baja
de fácil inspiración, de lo que ha venido en actividad de la serotonina comporta estados
llamarse “momento blanco”. El momento de ánimo depresivo, tristeza, desánimo, etc.
es esa situación positiva, plena, gratifican- Un ejemplo más de la vinculación entre orga-
te, en el que la conciencia se intensifica y nismo, emociones y pensamiento.
agudiza hasta límites extraordinarios. La interconexión entre pensamiento,
Somos capaces de sentir al tiempo múltiples sentimiento y cuerpo, tan fragmentado por la
sensaciones y las ideas fluyen con máxima cultura positivista del s. XX en su afán por
facilidad. El momento es un concepto aún objetivar y analizar la realidad, adquiere en

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físicos, biólogos y neuroquímicos de nues- componentes mentales (intenciones), emo-

tros un impulso decisivo. Es Xavier Duran cionales y físicos, resultando más fácil de
(1999: 72) en su obra El cervel poièdric comprender el tipo de conversación que tra-
quien afirma: "Resultaría en el fondo extra- duce el fluir del sentipensar que ocurre en
ño que el conocimiento ligado no fuera los ambientes de aprendizaje y que facilita o
ligado a la emoción . Cualquier avance en el restringe los procesos reflexivos y acciones
conocimiento del mundo ha ido ligado a una subsecuentes.
sensación extraña, a una plenitud, a una
satisfacción interna difícil de describir… 2.3 PAPEL DEL MEDIO Y DE LOS
Serían pues sensaciones y emociones lo que MEDIOS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL
gobierna el razonamiento". Si tomamos en CONOCIMIENTO
consideración el pensamiento de A.
Einstein no hay lugar a duda de que estamos El espacio operativo de la acción está
en el acertado camino de la interacción influido por las circunstancias que lo defi-
poliédrica de cuerpo- mente- sentimiento, nen como campo energético y material. De
desde el que es preciso plantear cualquier ahí, tal vez, podamos deducir que alterando
proceso investigador y formativo. "Los ele- las circunstancias, cambiando el ambiente,
mentos que juegan un papel en el mecanis- nuevas frecuencias ondulatorias y nuevos
mo de mis pensamientos son de naturaleza flujos se presentan y nuevas estructuras
visual y muscular" mentales y emocionales emergen a partir de
Para David Bohm (1991:82), “el pensa- un conjunto de relaciones y conexiones esta-
miento es inseparable de la actividad eléc- blecidas por los diferentes componentes
trica y química en el cerebro y en el siste- estructurales.
ma nervioso, y de concomitantes tensiones Conviene, entre tanto, recordar que, para
y movimientos musculares”, lo que nos Maturana, las circunstancias actúan sobre el
lleva a percibir que ciertos tipos de pensa- individuo y este actúa sobre ellas, generan-
mientos y actos pueden modificar la com- do así una historia de interacciones recurren-
posición neuroquímica del cerebro como tes donde la estructura del individuo va
nos apunta Bisquerra (2000), así como cambiando continuamente en función de su
colaborar para la producción de anticuerpos plasticidad con el medio. Esto significa que
del sistema inmunológico, como lo indica en ese proceso de interacción ocurren cam-
la psiconeuroinmunología. bios estructurales internos de acuerdo con
Aplicando estas ideas a la educación, las circunstancias presentes, o mejor, de
podemos concluir que existen emociones acuerdo con la relación organismo / medio,
que favorecen o restringen el campo de ope- donde uno afecta el otro a partir de encuen-
raciones, facilitando o inhibiendo el dominio tros estructurales entre los componentes
de la acción y la reflexión. Por ejemplo, la que interactúan entre sí.
confianza genera un espacio que lleva a la Así, continuamos vivos porque estamos
distensión, a la apertura, a la comunicación, constantemente interactuando con el medio
creando estados mentales y emocionales y cambiando de acuerdo con las emociones,
correspondientes. El miedo, por el contra- con las circunstancias, aunque sabemos que
rio, restringe el campo de acción y de refle- estas no determinan lo que acontece al ser
xión al generar sensaciones de impotencia, vivo, pues estos dependen, según el momen-
incomodidad, desconfianza y malestar, sen- to, de lo que acontece en su estructura
saciones estas que impiden o limitan las (Atlan, 1992; Maturana y Varela, 1995). Las
acciones y reflexiones. Esto nos lleva a per- circunstancias que nos envuelven ayudan a
cibir más fácilmente que toda acción tiene catalizar los procesos de cambios, pero no

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 Maria Cándida Moraes y Saturnino de la Torre

determinan lo que ocurre dentro de la orga- diz a querer transformarse, a vivenciar nue-
nización viva. Es la coincidencia entre vos valores, a evolucionar y a trascender a
ambos que cataliza el tipo de cambio de un nuevo nivel de conciencia superior.
estado que ocurrirá. Lo más importante es la Podemos también crear circunstancias
interacción dinámica o las relaciones que que potencien situaciones placenteras,
ocurren a partir del acoplamiento estructural catalizadoras de sensaciones de alegria y
que acontece entre ambos. de experiencias gratificantes. Alegría como
Los encuentros, las interacciones, las estado de bienestar, como dinámica corpo-
diferentes conversaciones desencadenan ral, como acto vivido en el presente, como
cambios en nuestra estructura biológica, sentimiento activo que nos brinda la con-
pero lo que acontece con el ser vivo, depen- ciencia de plenitud y felicidad. Una exis-
de de su biología, sea en el plano físico, tencia feliz está constituida por un conjun-
mental o espiritual (Maturana, 1999). Un to de actos de alegría (Mirashi, 2001), que
buen ejemplo para tener una mejor idea de la a su vez, configura lo "material" que cons-
interacción que ocurre en una situación de tituye la felicidad, entendida como senti-
acoplamiento estructural es el zapato nuevo miento cualitativo de plenitud, de satisfac-
que necesita ser moldeado. Zapato y pié se ción y bienestar. Actos de alegría, que en
modifican mutuamente cuando entran en su conjunto traducen los momentos de feli-
contacto uno con el otro, donde uno va ejer- cidad, son lo que más faltan en nuestras
ciendo influencia sobre la estructura del otro escuelas.
y ambos se van ajustando. Lo mismo ocurre De esta manera, podemos utilizar pelícu-
con la boca y la pipa o el chupete en la boca las, juegos educativos, imágenes e sonidos
del bebé. como representaciones del mundo exterior
¿Hasta qué punto, las circunstancias crea- creadoras de climas favorables a la expre-
das por las películas, imágenes, canciones, sión de diferentes dimensiones del ser
colores, ambientes virtuales o ambientes humano en el sentido de catalizar más fácil-
lúdricos promueven interacciones que favore- mente procesos reflexivos, formativos y
cen el cambio de estado emocional, generan- transformadores capaces de producir cam-
do campos energéticos y vibratorios que pue- bios de actitudes, valores y nuevas pautas
den estimular la ocurrencia de acciones/refle- sociales. Podemos también utilizar pregun-
xiones más significativas? Como vimos ante- tas, cuestiones y desafíos, incentivar pro-
riormente, acciones y reflexiones provocan yectos significativos que estimulen el des-
cambios de estados mentales/emocionales arrollo de comportamientos, habilidades y
mediante la transformación de componentes actitudes y que incentiven la creatividad y
estructurales y de sus relaciones. el desarrollo de la conciencia crítica y de la
Las circunstancias o contextos creados, autonomía. Creemos en la fuerza transfor-
de cierta forma, modelan el modo de operar madora del lenguaje emocional en ambien-
de la inteligencia y abren caminos para nue- tes lúdicos y virtuales en cuanto generan un
vas acciones y reflexiones. Así, podemos espacio de acción y de reflexión que facili-
suponer que mediante el uso de películas, ta, no sólo la construcción del conocimien-
imágenes, música, colores y juegos es posi- to, sino también el desarrollo de nuevas
ble ampliar o crear un nuevo espacio de actitudes, comportamientos y habilidades
acción/reflexión fundado en las emociones asociados a la vivencia de valores humanos.
que circulan, tentando así, aumentar las En la PUC/SP, dos alumnas3 de maestría y
posibilidades de un operar más inteligente y doctorado están elaborando su tesis en este
creativo, capaz de generar o de provocar sentido.
emociones positivas que estimulan al apren- Karl Pribam (1991), en sus estudios

50 Creatividad y Sociedad, nº2. 2002

 Sentipensar bajo la mirada autopoiética

sobre el cerebro holográfico, aclara que bién estados más vibrantes, para que los
nuestro cerebro posee una capacidad de pro- aprendices, en sus procesos de construcción
cesamiento paralelo, siendo un complejo de conocimiento, se sientan más motivados,
analizador de ondas de diferentes frecuen- relajados y creativos, capaces de construir
cias venidas de dimensiones que trascien- algo diferente, innovador, de resolver pro-
den el tiempo y el espacio. El cerebro sería, blemas y enfrentar desafíos. Hemos experi-
para Pribam, un universo holográfico, lo mentado en repetidas ocasiones el efecto
que en cierta forma, ayuda a explicar el motivante y satisfactorio que produce iniciar
poder de la imagen y del sonido, y del por la clase con alguna pieza musical, poema o
que, según algunos físicos (Zohar, 1999; texto impactante. El alumno se siente grati-
Zukav, 1991), los acontecimientos pueden ficado de sentir en el aula esos estímulos
ser afectados por aquello que imaginamos o más propios de momentos de evasión y rela-
visualizamos. jo. Pero de ellos también se aprende, como
En su teoría, Pribam explica que “el hemos tenido ocasión de demostrar.
cerebro, en uno de los momentos de proce- Sabemos que nuestra realidad física, el
samiento, ejecuta sus análisis en el dominio lugar donde la vida acontece, no se encuentra
de frecuencias” (1991:35) y esto sería reali- en el vacío. Es un campo energético y vibra-
zado en las funciones entre las neuronas. torio de diferentes frecuencias, moldeado por
Aclara además, en sintonía con X. Duran las relaciones, intenciones, decisiones y con-
(1999), que los impulsos nerviosos se gene- ciencia de quienes lo habitan. (Zukav, 1991).
ran en las neuronas y son usados en la pro- Así, también es el ambiente escolar, nuestra
pagación de señales que constituyen las casa o cualquier otro ambiente social y cultu-
informaciones, a través de extensas fibras ral en que vivimos.
nerviosas. Para él, el cerebro funciona como Cabe, entonces, reconocer que los espa-
un todo a consecuencia de las interacciones cios educativos son espacios de acción/refle-
sinápticas. De esta forma, Pribam nos expli- xión fundados en la emoción, en los senti-
ca la naturaleza de la percepción, más o mientos generados en la convivencia. Son
menos semejante al proceso de formación de ambientes donde nos transformamos de
imágenes y al funcionamiento de las capaci- acuerdo con el fluir de nuestro sentipensar,
dades sensoriales. con el fluir de nuestras emociones, de nues-
Lo que pretendemos destacar, aprove- tros pensamientos y sentimientos, y de los
chando esta construcción teórica, es la contenidos dialógicos desarrollados en los
importancia de los elementos constituyentes momentos de acción y reflexión. De ahí la
del "clima" y entornos creados en los importancia del diálogo ( analógico o real)
ambientes de aprendizaje, a partir de las cua- por el intercambio de significados entre for-
les se generan emociones, sentimientos y mador y formando, entre conceptos o entre
pensamientos que circulan en función de las realidades.
acciones y reflexiones sobre los objetos que Todos esos aspectos fundamentan la
están siendo procesados. Todos esos aspec- importancia del clima generado en los
tos influyen en el aprendizaje y como educa- ambientes de aprendizaje, de las circunstan-
dores necesitamos estar más atentos al des- cias creadas, de las emociones y corrientes
arrollo de recursos y estrategias que utilicen vitales que circulan, que afloran e influyen
imágenes, música, poesía y ejercicios respi- en la calidad de nuestras reflexiones y con-
ratorios para promover estados más armo- versaciones, la calidad de nuestros pensa-
niosos, distendidos y relajados, como tam- mientos y sentimientos. En fin, que influyen

3 Ver disertación de Maestria de Adriana Bruno y la tesis de Doctorado de Cláudia Pellegrino.

Creatividad y Sociedad, nº2. 2002 51

 Maria Cándida Moraes y Saturnino de la Torre

en la plenitud de nuestra conciencia indivi- co, es desarrollarse en la biología del amor

dual y colectiva. (Maturana, 1999), lo que significa, desarro-
llarse en la aceptación de sí mismo y del otro
"Solamente la conciencia de nuestros senti- en su legítimo otro. Para Maturana (ibid), el
mientos puede abrirnos el corazón". amor es la emoción fundamental que susten-
(Zukav. 1991:46). ta las relaciones sociales, o sea, la acepta-
ción del otro en su legítimo otro. Es la emo-
ción que amplia la aceptación de sí mismo y
3. EDUCAR EN Y PARA SEN- del otro y, para él, solamente el amor expan-
TIPENSAR de las posibilidades de poder operar más
inteligentemente. Así el principio de diver-
¿Cómo operan esas dinámicas o flujos de sidad asumido por las reformas educativas,
energía presentes en los ambientes de apren- avanza hacia el principio de “alteridad”.
dizaje?. ¿Cómo podemos trabajar, además Respetar al otro en su propio yo. En este
de los aspectos cognitivos los afectivo-emo- sentido, la envidia, el miedo, la ambición y
cionales para promover el desarrollo de nue- la competencia restringen la conducta inteli-
vas habilidades, actitudes y nuevos valores?. gente y estrechan la visión y la atención. Si
¿Cómo crear ambientes en los que, como el ambiente educativo o familiar es un espa-
educadores, podamos ser "pastores de la ale- cio amoroso, de aceptación y de coopera-
gría" ?. ¿Cómo reencantar y entusiasmar a ción, nos revelamos como seres “en comuni-
un profesorado desilusionado y cansado de cación”, emotivos y cooperativos, con con-
luchar inútilmente con administración, ciencia de sí mismo, con conciencia social,
alumnado y condiciones ambientales? en el respeto hacia sí mismo y al grupo.
¿Cómo implicar al alumnado atraído más Aprender, para Maturana, implica trans-
por el mundo extraescolar que por lo que formarse en coherencia con la emoción.
sucede en las aulas? Son cuestiones que Resulta de una historia de interacciones recu-
necesitan ser investigadas y algunos de rrentes donde dos o más personas interactúan,
nuestros alumnos de maestría y doctorado transformándose mutuamente. Para ese autor,
ya vienen caminando en esta dirección. la tarea educativa sólida solamente puede rea-
Varios estudiosos de la teoría biológica lizarse a través del amor, cuando priorizamos
de Maturana y Varela reconocen que educar la formación del SER, teniendo como foco de
es un fenómeno holístico con implicaciones atención principal su HACER, ya que el SER
biológicas y ambientales que repercute en y el HACER también están imbricados.
todas las dimensiones del ser humano Potenciando el HACER estaremos, simultáne-
(mente, cuerpo, espíritu), sin las cuales se amente, potenciando el SER. Convidándolo a
produce alienación y pérdida del sentido reflexionar sobre su acción, estaremos hacien-
individual y social. Para Maturana (1999), do que desarrolle su autonomía, su creatividad
educar es configurar un espacio de convi- y conciencia crítica. Corrigiendo directamen-
vencia, es crear circunstancias que permitan te el SER, diciéndole que incapaz de superar-
el enriquecimiento de la capacidad de acción se, que no tiene competencia o que no tiene
y reflexión del ser que aprende. Es crear cualidades para seguir, estaremos limitándo-
condiciones de formación del ser humano lo, destruyendo su autoestima y restringiendo
para que se desarrolle en sociedad con otros sus potencialidades.
seres, para que aprenda a vivir/convivir y Al criticar las conductas, los comporta-
afrontar su propio destino y cumplir la fina- mientos y las posibilidades de realización
lidad de su existencia. del ser que aprende, estaremos restringiendo
Educar, bajo el punto de vista autopoiéti- su dominio de la acción, el operar de su inte-

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 Sentipensar bajo la mirada autopoiética

ligencia, provocando emociones negativas, actúan los jóvenes cuando se les facilita un
que minan su autoconfianza y autoestima. ordenador, un debate o una situación de
En tal sentido, sería misión de los educado- juego para entender perfectamente el alcance
res crear espacios, presenciales o virtuales, del concepto que estamos describiendo. Pues
propicios para la reflexión y la acción, la acción es el encuentro de pensamiento y
espacios acogedores, amigables, amorosos, emoción. Sentipensar es el proceso antece-
creativos y no competitivos, ambientes dente y subsiguiente de la acción. Basta con
donde se estimule y valore el HACER en observar al niño, adolescente o adulto absor-
continuo diálogo con el SER que se expande to en su tarea, comprobar cómo algunos cre-
y trasciende. adores se embeben y entusiasman tanto por
Es importante recordar que a través de la su obra que se olvidaban de las necesidades
acción/reflexión cambiamos estructuralmen- básicas. Así, pensamiento y emoción se fun-
te en nuestra corporalidad, según el curso de den en la meta, como dos ascuas en la llama,
nuestras emociones, de nuestros pensamien- como amantes haciendo el amor.
tos y sentimientos, de los contenidos de Educar en el sentipensar es educar en
nuestras conversaciones y reflexiones. Es valores sociales, en convicciones, en actitu-
de esta manera que el vivir/convivir se esta- des crítico-constructivas, en espíritu creativo.
blece y va modelando los diferentes domi- Es educar al otro en la justicia y en la solida-
nios de nuestra existencia. En la realidad, el ridad. Es formar en la ética y la integridad.
dominio de nuestra existencia es siempre el Es educar no solamente para el desarrollo de
dominio de una coexistencia, de una "co- la inteligencia y habilidades básicas de convi-
deriva natural", en palabras de Maturana, de vencia, sino también, para la "escucha de los
existencias colectivas, cuyas transformacio- sentimientos" y "apertura del corazón". Es
nes estructurales dependen de los valores, educar para la evolución de la conciencia y
deseos y aspiraciones de cada uno de nos- del espíritu, para que el ser humano alcance
otros. De esta forma, podemos también afir- un estado de plenitud donde no será necesario
mar que yo soy lo que son mis relaciones, reprimir o negar la experiencia íntima, la
las circunstancias que me envuelven y los experiencia del corazón, la experiencia de lo
flujos que me alimentan. sagrado, reprimidas durante siglos en nombre
A la luz de estas teorías integradoras y de la llamada ciencia.
holográficas, emerge una nueva propuesta La creatividad en tanto que proceso es un
educativa orientada hacia la acción-refle- contexto excepcional para constatar cómo
xión sin excluir la dimensión emocional. fluyen conjuntamente los procesos de pen-
Bajo esta visión epistémica adquiere pleno sar, sentir y actuar. Quien ha vivido procesos
sentido el concepto de sentipensar y senti- creativos y ha sido consciente de ellos, habrá
pensamiento descritos por S. de la Torre podido comprobar cómo dicho proceso es
(2000). Es la integración entre el sentir y el algo más que pensamiento. Ha sentido, vivi-
pensar la que permitirá al docente educar do, implicado, tanto como pensado. Más
restableciendo la integridad humana, en el aún, el pensamiento y la acción se han senti-
sentido de colaborar para la construcción del do como arrastradas por el deseo y la emo-
ser humano como sede de la integridad, ción de descubrir o encontrar eso que dese-
donde pensamiento, acción y emoción están amos. La creatividad, es pues, un espacio
en diálogo permanente. idóneo para confirmar la fusión de sentipen-
Educar en el sentipensar es formar en el sar y actuar.
camino del amor, del compromiso, de la Creemos que educar para el sentipensar
implicación en la tarea, del entusiasmo por es reconocer el principio de la diversidad y la
la acción iniciada. Basta con ver cómo integración, que ayudará a rehacer la alianza

Creatividad y Sociedad, nº2. 2002 53

 Maria Cándida Moraes y Saturnino de la Torre

entre lo racional y lo intuitivo, lo contempla- pician procesos vitales, tampoco se favore-

tivo y lo empírico, la integración hemisférica, cen procesos de conocimiento.
favoreciendo la evolución del pensamiento de
la conciencia, del espíritu. No en vano
Goleman, Kaufman y Ray (2000) se refieren A MODO DE CONCLUSIÓN
a la creatividad de forma muy acertada en tér-
minos de "Espíritu creativo". Las consideraciones educativas deriva-
A través de estrategias de sentipensar se das de esta concepción ecosistémica y psico-
producirá la práctica de la integración y de social son múltiples, en la que el sentipensar
la integridad, de la escucha inclusiva y del es una de sus expresiones educativas más
énfasis en el cuidado del SER, a partir de relevantes.
un HACER más coherente con el pensa- a) En primer lugar subrayamos la impor-
miento y el sentimiento. Alineando pensa- tancia de la interacción y el carácter dinámi-
mientos, emociones, sentimientos y accio- co de las relaciones que se establecen entre
nes con algo más elevado de nosotros mis- los diferentes componentes y miembros del
mos, entonces la vida se tornará más rica, proceso educativo. La interacción o perma-
más plena de significado y sentido. Es a nente ajuste y adaptación entre estímulos y
través del educar para sentipensar que esta- personas están en la base de los cambios.
remos desarrollando las competencias b) El cambio es sin lugar a duda el con-
necesarias y la formación en torno de una cepto motriz y matriz de esta concepción. La
antropología holística, cada día más urgen- formación se explica en términos de cambio
te y necesaria. y no se concibe aprendizaje si no es por
Educar para la formación del ser inte- detectarse algún tipo de cambio.
gral es ayudar al individuo a encontrar su c) En tercer lugar el carácter global e
centro, a descubrir la virtud que, en muchas integrador no reñido con el de la diversidad
creencias religiosas, está en el centro y multiculturalidad. Lo macro y lo micro
(Crema 1997). Educar para la plenitud forman parte del mismo sistema psicosocial.
humana es la forma en que nosotros como d) En cuarto lugar la complejidad de pro-
educadores hacemos justicia al TODO que cesos que nos lleva a la indeterminación por
somos nosotros. Significa llamar la aten- cuanto no existen relaciones lineales de
ción sobre los procesos de fragmentación causa efecto sino de múltiples causas inter-
que durante siglos prevaleció en nuestras actuando entre sí para producir efectos que
escuelas. Es conspirar a favor de la pleni- se convierten en nuevas causas. El concepto
tud humana que significa tanto como la de predicción, tan habitual en las ciencias
búsqueda de la felicidad. Un sueño que da naturales, solo tiene carácter estratégico e
sentido a nuestras vidas, pues una vida sin intuitivo.
sentido es, desde un punto de vista social, e) Un curriculum basado en habilidades,
un proyectil sin control. Basta conversar competencias o en resolución de problemas
con delincuantes y socialmente marginados en lugar de contenidos culturales es algo que
para percatarnos de las consecuencias ya está en el discurso habitual, pero no en la
sociales de la pérdida de sentido. Y así, práctica docente. El aprender a aprender es,
estaremos reconstruyendo la educación al menos por el momento, más un deseo que
con nuevas teorías, lenguajes, estrategias una realidad.
pedagógicas que lleven en consideración la Por lo que respecta a la vertiente meto-
multidimensionalidad del ser que aprende, dológica destacamos:
la inscripción corporal de los procesos cog- a) La utilización de procedimientos
nitivos, reconociendo que donde no se pro- inductivos y aprendizajes inferentes; esto es,

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 Sentipensar bajo la mirada autopoiética

partir de lo concreto, vivencial, particular, existe una verdad fundamental

para elevarse progresivamente hacia lo con- cuyo desconocimiento
ceptual y teórico. elimina muchas ideas y planes espléndidos.
b) El impacto es una estrategia que Desde el momento
en el que nos comprometemos a algo,
induce eficazmente el sentipensar, pues gra-
la Providencia también actúa a favor nuestro.
cias al efecto de sorpresa provoca en la per- Se desencadena una serie de sucesos
sona una reacción emotivocognitiva persis- en nuestro apoyo,
tente que facilita la reflexión y el cambio. sucesos que de no ser por la iniciativa
Uno recuerda situaciones impactantes más no ocurrirían.
fácilmente que las rutinarias. De nuestra decisión emana
c) La importancia de los ambientes, cli- toda una serie de acontecimientos
mas, situaciones y contextos en los cuales haciendo venir a nuestro favor
tiene lugar la formación son una consecuen- todo tipo de encuentros, de condiciones
y de apoyo material imprevistos.
cia de la visión holística. Se destaca el
Nadie podría imaginar
aprendizaje ambiental, por imitación, por que surgirían en nuestro camino.
influencia difusa. Inicia todo aquello que puedas hacer
d) El momento recobra una significación o que sueñas poder hacer.
especial en tanto que encuentro emocional La osadía trae consigo
entre significante y significado. Los momen- el genio, el poder y la magia.
tos no son predecibles, al igual que el azar,
pero cuando tienen lugar hay que aprove- Palabras llenas de sabiduría, de intui-
charlos. Son situaciones caracterizadas por ción, de prospectiva. Ha sido preciso que
la imprevisión, el fluir y la intensa concien- pasaran varios siglos para que volvieran a
cia en las que los estímulos recibidos cobrar significado. Palabras cargadas de
adquieren relevancia especial. Los valor, compromiso, de iniciativa, decisión,
“momentos blancos” son esos instantes de (la creatividad es una decisión nos dice R.
ánimo alto, de fluir, en los que todo parece Sternberg), de asumir riesgos, de integra-
contribuir a nuestros objetivos. En el ción y complicidad sobrehumana, de visión
momento blanco o de flujo, afirma M. cósmica. Palabras que nos proporcionan un
Csikszentmihalyi, todo se siente armonioso, aliciente para repensar la educación desde
unificado, fácil. Es el momento ideal para un paradigma más cálido e integrador, para
hacer cosas. Es por ello que el docente debe reencantar a los docentes en esa tarea que
conocer y aprovechar esos momentos pues les hace especiales. Es preciso rescatar el
son los más valiosos para lograr los apren- sueño, las ilusiones, las emociones de una
dizajes deseados. profesión que ayuda a construir el futuro de
Nos viene a la mente un texto de W. las personas y de la sociedad. Ese es el men-
Goethe recogido por M. C. Moraes (1997) saje de este texto. Reencantar a los educa-
en la introducción a su obra O paradigma dores a través de la fusión entre conoci-
emergente, que avala algunos pensamientos miento y emoción, entre reflexión y senti-
aquí expuestos. Es un texto indicativo de miento, entre enseñar y entusiasmar.
una visión cósmica sobre ser humano. Sentipensar es eso: estrategia y logro, cami-
Nuestra mente está conectada por otras for- no y meta, proceso y resultado, acción sos-
mas de inteligencia. tenida fruto de dos energías complementa-
rias: sentir y pensar.
Antes del compromiso
Cerramos este texto con unas palabras
hay inquietud, oportunidad de retroceder,
de R. Alves (1996), que infunden ilusión y
inmovilidad permanente.
En toda iniciativa y creación orgullo por una profesión que debiera encan-

Creatividad y Sociedad, nº2. 2002 55

 Maria Cándida Moraes y Saturnino de la Torre

tar a cuantos la viven con satisfacción. mento para obligar. Santiago: Dolmen
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