Manual de Taekwondo

FEDERACIÓN VENEZOLANA DE TAEKWONDO
MANUAL DE
EXAMINADORES
PARA ASCENSO
DE GRADOS
MANUAL DE EXAMINADORES PARA ASCENSO DE GRADOS
Federación Venezolana de Taekwondo
MANUAL DE EXAMINADORES
PARA ASCENSO DE GRADOS
ELABORADO POR:
Lcdo. Hung Ki Kim.
Ing. José Ángel Mendoza.
TSU Domingo Aguilera.
Prof. Martín Blanco.
Federación Venezolana de Tae Kwon Do.
Puerto la Cruz, Estado Anzoátegui,
Venezuela.
2010.
RECUPERADO Y
ACTUALIZADO POR:
Dr. Eric D. García L.

Asociación de Tae Kwon Do del Distrito
Capital.
Caracas, Distrito Capital,
Venezuela.
Febrero 2021.
- -
I
PRÓLOGO
En este manual, usted

encontrará la información
necesaria que se requiere a la
hora de realizar los exámenes
de ascenso de grado. El
mismo fue elaborado por el
Grand Master Hung Ki Kim,
Presidentede la Federación
Venezolana de Tae Kwon Do
y por los maestros, José
Ángel Mendoza, Domingo
Aguilera y Martín Blanco,
debido a la necesidad de
estandarizar los criterios a
nivel nacional.
Debido a los cambios que

se han llevado a cabo desde
su creación, se procedió a
recuperar y actualizar la
información e imágenes, sin
realizar cambios relevantes
en su contenido y ajustándolo
a la realidad actual.
Dr. Eric D. García L.
- II -
OBJETIVO PRINCIPAL
Estandarizar los
Exámenes de
Ascenso de
Grado a Nivel
Nacional.
Este manual tiene el

objetivo de servir de
apoyo a entrenadores y
atletas a nivel nacional,
con el fin de estandarizar
los criterios para los
exámenes de ascenso de
grado, lo que ayuda en
que la preparación de
nuestros taekwondistas
sea la misma en cualquier
sector del país.
- III -
ÍNDICE
Contenido Paginas
Juramento de todo practicante de Tae Kwon Do................ 07

Reglamento de cortesía..................................................... 08
Cinturones Kup y Dan................................................. 10
Cinturón Blanco - 10 Kup................................................. 11
Programa para cinturón
1. Amarillo - 9 Kup....................................................... 11
Cinturón amarillo....................................................... 11
Definición del Tae Kwon Do....................................... 11
1.1. El Saludo............................................................ 11
1.2. Léxico técnico del Tae Kwon Do........................... 13
1.3. Phumse............................................................... 13
Contenido programático para examen de grado............... 13
2. Naranja - 8 Kup........................................................ 14
2.1. Historia del Tae Kwon Do..................................... 14
2.3. Movimientos y técnicas básicas............................. 15
2.4. Phumse............................................................... 15
3. Verde - 7 Kup............................................................ 16
Cinturón verde........................................................... 16
3.1. La moral del Tae Kwon Do.................................... 16
3.2. Miembros superiores e inferiores del cuerpo y
algunas de sus aplicaciones en el Tae Kwon do........ 17
2.4. Phumse............................................................... 19
- IV -
4. Azul Celeste - 6 Kup.................................................. 20

4.1. Historia del dobok (Uniforme)............................... 20
4.3. Técnicas básicas............................................. 22
4.4. Phumse............................................................... 22
5. Azul - 5 Kup.............................................................. 23
Cinturón azul............................................................. 23
5.1. El Kukkiwon actual......................................... 23
5.2. Historia del Tae Kwon Do, Chung Do Kwan............ 24
5.3. Significados de las banderas................................. 25
5.4. Phumse............................................................... 26
6. Marrón - 4 Kup......................................................... 27
6.1. Historia antigua del Tae Kwon Do......................... 27
6.4. Phumse............................................................... 31
7. Rojo - 3 Kup.............................................................. 32
Cinturón Rojo............................................................. 32
7.1. División de los tres reinos..................................... 32
7.2. El Phumse........................................................... 34
7.3. Consideraciones para seguir el entrenamiento
del Phumse........................................................... 36
7.4. Phumse............................................................... 37
8. Rojo Primera Punta Negra - 2 Kup............................. 38
8.1. EL rompimiento................................................... 38
8.3. Léxico técnico del Tae Kwon Do............................ 39
8.4. Phumse............................................................... 39
- V -
9. Rojo Segunda Punta Negra - 1 Kup............................ 40

9.1. Significado de los cinturones................................. 40
9.2. Significado de los Phumse Dan.............................. 42
Tópicos para Proyectos de Cinturón Negro................... 44
Criterio de evaluación...................................................... 45
Hoja de evaluación........................................................... 46
Contenidos programáticos para exámenes de grado............ 47
Contenido programático cinturón amarillo-9no Kup............ 47
Contenido programático cinturón naranja-8vo Kup............. 47
Contenido programático cinturón verde-7mo Kup............... 47
Contenido programático cinturón azul celeste-6to Kup....... 48
Contenido programático cinturón azul-5to Kup.................. 48
Contenido programático cinturón marrón-4to Kup.............. 48
Contenido programático cinturón rojo-3er Kup.................. 49
Contenido programático cinturón punta negra I-2do Kup..... 49
Contenido programático cinturón punta negra II-1er Kup.... 49
Diagrama para examen de grado...................................... 50
Diagrama contenidos crogramáticos para exámenes
de grado.......................................................................... 53
Referencia........................................................................ 56
- VI -
JURAMENTO DE TODO PRACTICANTE

DE TAE KWON DO
JURO AMAR A MI PATRIA.

JURO AMAR A MIS PADRES.
JURO AMAR A MI ESCUELA.
JURO AMAR A MIS MAESTROS.
JURO SER FIEL AL TAEKWONDO.
JURO SER LEAL A NUESTRAS AMISTADES.
JURO SER MODESTO CON MIS CONOCIMIENTOS.
JURO SER PERSEVERANTE CON MI APRENDIZAJE.
JURO TENER AUTOCONTROL CON MIS IMPULSOS.
JURO SER RIGUROSO CON NUESTRA DISCIPLINA.
JURO SER PACIENTE CON MIS SEMEJANTES.
Y ASÍ, PODER LUCHAR CONTRA EL MAL

DEFENDER EL HONOR DE NUESTRA PATRIA, Y
NUESTRA ESCUELA PARA PODER CONTRIBUIR
DIGNAMENTE A FORMAR HOMBRES SANOS ANTE
NUESTRA SOCIEDAD.
EN CASO DE NO CUMPLIR CON EL JURAMENTO
ACEPTARÉ LA SANCIÓN QUE CORRESPONDA.
- 07 -
REGLAMENTO DE CORTESÍA
1.- Al llegar al dojang, saludar a la bandera y al maestro. Luego

saludar a los grados mayores.
2.- Ser siempre respetuoso y humilde con el maestro, grados altos y

demás compañeros.
3.- Al hablar con el maestro, las manos deben estar en la espalda o

al frente cruzadas.
4.- Al hacerle una pregunta al maestro, después que nos ha

contestado saludarle, agradeciéndole el habernos respondido.
5.- Acatar órdenes y determinaciones del maestro sin preguntar.
6.- Cuando el maestro se dirige a los alumnos, éstos deben

suspender su práctica, guardar silencio y mirarlo atentamente.
7.- Cuando el maestro nos ordena algo, responderle con voz fuerte y
clara "Ne Sabonim".
8.- No llegar atrasado a la práctica.
9.- En caso de necesidad de salir del dojang, pedir autorización al

Maestro o al grado mayor.
10.- Al término de la clase, en el saludo final, agradecerle al

maestro, grado mayor y demás compañeros, diciendo
"Gamsajamida".
11.- Mantener silencio y orden dentro del dojang. Al estar de pie,

no cruzar brazos ni piernas, no apoyarse en las paredes y mantener
una actitud relajada. Al estar sentado se deben cruzar las piernas,
colocar la espalda recta y las manos sobre las piernas.
12.- Cuidar el dobok. Debe permanecer ordenado, limpio y

planchado. Es de uso obligatorio la insignia de la escuela. En caso
de requerir ordenar el dobok durante la práctica, siempre hacerlo de
espalda a la bandera y al maestro.
- 08 -
13.- Se debe cuidar la presentación personal, pies descalzos, no

usar anillos, relojes, pulseras, cadenillas, aros colgantes, etc.
14.- Ayudar a mantener el dojang y sus equipos en buen estado.
15.- Cuando se entrega un implemento, el que lo entrega y el que lo

recibe lo deben hacer con ambas manos, saludándose con una
inclinación al final.
16.- Debe utilizar tratamiento honorífico (Señor o Señora) cuando

hable al presidente, profesorado, o cintas negras de grado superior.
17.- Los modales adecuados deben practicarse continuamente, no

solamente en la escuela.
18.- Debe acostumbrarse a llevar una vida limpia y pulcra.
19.- Mantener las obligaciones virtuosas entre estudiante y

Maestro.
20.- Antes de retirarse de la escuela, despedirse del Maestro.
21.- Apagar cualquier tipo de instrumento sonoro antes y durante la

clase. (Celulares, bipers, relojes, etc.)
SALUDO A LA BANDERA.
Para saludar a la bandera, se para en la puerta del dojang, se
lleva la mano derecha abierta al corazón y se baja abierta a
10cm de la rodilla derecha.
SALUDO A GRADOS MAYORES.

a) Posición firme; pies juntos, manos empuñadas a los costados.
b) Tronco inclinado en 45°.
c) Mirada dirigida hacia el piso.
- 09 -
CINTURONES KUP Y DAN.
En asamblea de la Federación
Venezolana de Tae Kwon Do, se
aprobó la incorporación de nuevos
colores a la escala de cinturones
kup, la cual entro en vigencia a
partir de junio 2014.
Homologación de Cinturones Kup

Anteriores Junio 2014
10 Kup
9 Kup
8 Kup
7 Kup
6 Kup
5 Kup
4 Kup
3 Kup
2 Kup
1 Kup
Kup
cinturones dan
1 Dan 6 Dan
2 Dan 7 Dan
3 Dan 8 Dan
4 Dan 9 Dan
5 Dan 10 Dan
- 10 -
CINTURÓN BLANCO - 10 Kup.

El cinturón blanco significa inocencia, pureza y es el comienzo
del estudiante que no tiene un conocimiento previo del Taekwondo,
es el camino sin huellas, es el cristal sin pulir.
PROGRAMA PARA CINTURÓN.

1. AMARILLO - 9 Kup.
CINTURÓN AMARILLO: Es el color de la tierra en donde el
labrador siembra su semilla, cuando una planta empieza a germinar
y echar raíces en el Taekwondo, color del sol naciente que irradia
su energía sobre los seres vivos el grano en germinación del trigo
floreciente.
DEFINICIÓN DEL TAEKWONDO.

El Taekwondo es el arte de patear y golpear, conjuntamente con la
concentración mental en la búsqueda del camino. Literalmente
significa:
Tae: Pie y por extensión patada.
Kwon: Puño o golpe de puño.
Do: Arte o camino a seguir.
1.1. EL SALUDO.
Todas las Artes Marciales coinciden en que la primera
comunicación entre sus practicantes se hace a través del saludo, ya
que el "Respeto Mutuo es la Regla de Oro entre ellos". El saludo
tiene sus orígenes en el profundo ceremonial de los pueblos
orientales; hoy en día el Taekwondo es un deporte Olímpico, y se
ha convertido en uno de los más completos y populares del mundo,
y aprendió a adaptarse a las condiciones cambiantes de la sociedad;
en sus principios fue y seguirá siendo hasta el fin de nuestros días
un Arte Marcial, una disciplina de legendarios caballeros con un
estricto código de honor. Olvidarnos de ello supondría una ofensa y
deshonra a la esencia misma de su espíritu, y una invaloración del
ser humano como tal. La variedad de saludos resulta casi tan
extensa como el mismo número de escuelas existentes, de todas
formas hay dos saludos que sobresalen por su clasicismo: El Saludo
de Pie y el Saludo Sentado sobre las rodillas. Taekwondo, adopta
estos dos tipos de saludo; el primero de ellos lo realizamos cuando
saludamos a nuestros compañeros, al grado mayor y al Profesor o
Instructor; el segundo de ellos solamente esta reservado al Maestro.
- 11 -
Es norma al principio y al final del entrenamiento saludar la

Bandera; en señal de Patriotismo, como también hacerlo cuantas
veces entremos o salgamos de la sala de entrenamiento. Este saludo
tiene un simbolismo especial: en que cualquier entrenamiento o
práctica, por informal que esta sea, va siempre dedicada en primera
instancia a Dios y nuestro País. También saludamos en forma de
reverencia cuando entregamos y recibimos algún implemento u
objeto. Es muy importante rescatar la actitud corporal y espiritual
con la cual se ejecuta el saludo; tratar de ser siempre humilde y
respetuoso, la mirada va dirigida al piso en señal de humildad.
Cuando estrechemos la mano de alguien, nuestro brazo izquierdo
debe estar flexionado y con la mano bajo nuestro codo derecho o
también puede la mano izquierda sujetar la muñeca de la mano
derecha; nuestros pies siempre permanecerán juntos.
El saludo sentado, es prioritario solamente al Maestro, y se

ejecuta llevando primeramente la rodilla izquierda al piso,
siguiendo la rodilla derecha y posteriormente sentados sobre ambos
talones; una vez colocados en esta posición, y manteniendo nuestra
espalda derecha y nuestras manos abiertas sobre ambas rodillas; se
procede a llevar la mano izquierda al piso y la mano derecha sobre
esta última, finalizando el movimiento general; con la postura de la
frente sobre ambas manos.
El significado del Saludo en Taekwondo, nos da el Respeto y

Consideración hacia el estudiante de grado superior, dedicación y
entrega hacia el estudiante de grado inferior, respeto y patriotismo
hacia nuestro emblema nacional. En forma general, en Korea; se
presta atención casi religiosa al saludo, mientras que nosotros los
Occidentales debemos incorporarlo paulatinamente a nuestra
idiosincrasia, para hacerlo parte de nuestra cultura marcial.
“Si el Saludo no es bueno, tampoco lo será el Taekwondo que

se Practique”.
- 12 -
1.2. LÉXICO TÉCNICO DEL TAEKWONDO.

Kukkiwon: Cuartel general Sabom Nim: Profesor
Guanyang Nim: Director de la escuela Guki: Bandera
Guki Deje Berio: Reverencia a la bandera Doyang: Gimnasio
Kiong Ñe: Reverencia Dobok: Uniforme
Chariod: Firme Gamsajamida: Gracias
Dora: Un cuarto de vuelta Chagui: Patada
Diro Dora: Media vuelta Phumse: Figuras o formas
Kihap: Grito de concentración Pal Li: Rápido
Chumbi: Preparado Sichak: Comenzar
Ye Sabom Nim: Si, profesor Kesot: Continuar
No Sabom Nim: No, Profesor Guman: Terminar
Ti: Cinturón Kalio: Separarse
Númeos Cardinales.
Hana: Uno
1.3. PHUMSE.
Dul: Dos
Set: Tres
Taeguk 1: IL Yang.
Net: Cuatro
Palgue 1: IL Yang.
Dasot: Cinco
Iosot: Seis
Cielo y Tierra.
Ilgop: Siete
Iodol: Ocho
Ahop: Nueve
Iol: Diez
NOTA: Para los niños hasta 5 años de edad, su evaluación debe

estar limitada a movimiento básico, de destreza general y
vocabulario básico.
CONTENIDO PROGRAMÁTICO PARA EXAMEN DE GRADO.
1. VOCABULARIO. 2. MOVIMIENTOS BÁSICOS.

Sabomnim Chuchum Sogui Montong Chirugui
Chariot Defensa baja - Sin avanzar
Kiongne Defensa media - Sin avanzar
Nº Cardinales Defensa alta - Sin avanzar
Patadas a la pandereta
3. MOVIMIENTOS DE DESTREZA. 3. KIORUGUI.
- 13 -

2. NARANJA - 8 Kup.
2.1. HISTORIA DEL TAEKWONDO.
Su origen se remonta a la época del KOGURYO en el año 37
antes de cristo. El Taekwondo fue practicado también durante la
dinastía Shila. En la época Yi se hicieron libros y el pueblo podía
aprenderlo fácilmente, mientras que en la dinastía de Koryo la
enseñanza de este arte estaba limitada a los militares. A partir de
1.945 se empieza a difundir masivamente este arte de defensa
koreano y finalmente en 1.962 llega a ser una de las especialidades
oficiales de los Juegos Atléticos Nacionales. En 1.971 es declarado
por su excelencia el Presidente Park Chung Hee deporte nacional de
Korea. El 28 de mayo de 1.973 se funda la Federación Mundial de
Taekwondo, WTF. Es reconocida por el Comité Olímpico
Internacional, IOC, el 17 de julio de 1.980 en Moscú, como
resultado del rol diplomático deportivo es aceptado como un
deporte oficial en cinco competencias regionales (Unión
Panamericana, Unión Europea, etc.) en 1.988 se incluye por vez
primera como deporte de exhibición en los Juegos Olímpicos de
Seúl Korea, por segunda vez en los Juegos Olímpicos de Barcelona
España en 1.992 y en la Olimpiadas de Sydney Australia en el 2.000
formo parte del programa oficial de competencia, así como también
en los Juegos Olímpico Atenas 2004, Beijing 2008, Londres 2012 y
Río de Janeiro 2016.
Hoy en día es uno de los deportes marciales con mayor
crecimiento y difusión en el mundo entero, muestra de ello es que
cuenta con 193 países afiliados a la World Taekwondo Federation,
WTF y alrededor de 60 millones de practicantes.
Are: Zona baja Chonchon He: Despacio
Monthong: Zona media Guriong: Voz de mando
Olgul: Zona alta Iroso: Levantarse
Baro: Atención Sogui: Posición
Chigui: Golpe Kiorugui: Combate libre
Maki: Defensa Sonnal: Filo de la mano
Wen: Izquierdo Orun: Derecho
Yop: Lateral Godorro: Doble
Guying: Avanzar Jujing: Retroceder
Bal Chagui: Técnicas de patadas Mok: Cuello
Jirugui: Ataque Tok: Mandíbula
Kiopha: Rompimiento Anyo: Sentarse
- 14 -
2.3. MOVIMIENTOS Y TÉCNICAS BÁSICAS.

POSICIONES.
Ap Sogui Posición frontal corta
Ap Cubi Sogui Posición frontal larga
Chuchum Sogui Posición de Jinete
Di Cubi Sogui Posición trasera
GOLPES.
Monthong Jirugui Ataque de puño a la zona media
Olgul Jirugui Ataque de puño a la zona alta
Are Jirugui Ataque de puño a la zona baja
Monthong Baro Jirugui Jirugui ataque de puño a la zona media
Correspondiente a la pierna trasera
Monthong Bande Jirugui Ataque de puño a la zona media
Correspondiente a la pierna delantera
Sonnal Mok Chigui Ataque al cuello con la mano en forma
de sable
DEFENSAS.
Are Palmok Maki Defensa baja
Monthong Palmok Maki Defensa media
Olgul Palmok Maki Defensa alta
Monthong An Palmok Maki Defensa media de afuera hacia
adentro
Monthong Godorro Palmok Maki Doble defensa media con los
puños cerrado
Are Godorro Palmok Maki Doble defensa baja con los
puños cerrados
Sonnal Monthong Maki Defensa de sable al medio
PATADAS.
Ap Chagui Patada frontal
Bi Chagui Patada diagonal en 45º
Dolio Chagui Patada semicircular a la zona alta
Yop Chagui Patada lateral
Ghigo Chagui Patada descendente
Di Chagui Patada de atrás
2.4. PHUMSE. Taeguk 2: I Yang. Alegría.

Palgue 2: I Yang.
- 15 -

3. VERDE - 7 Kup.
CINTURÓN VERDE: El cinturón verde significa el crecimiento de
la planta y sus hojas verdes que representan el color de la
naturaleza, el vigor de la vida en crecimiento, se empiezan a
desarrollar destrezas en el Taekwondo.
3.1. LA MORAL DEL TAEKWONDO.

Lealtad Modestia Perseverancia Paciencia
Auto control Disciplina Espíritu indomable
Do: Es el camino o estudio, la búsqueda de nuestra integridad, y

conforma el 70% de la práctica del Tae Kwon Do, el otro 30% está
conformado por la parte física y mental. Este camino, como
encuentro espiritual, está sustentado en cuatro pilares
fundamentales, en cuatro columnas, que son las que dan el
equilibrio verdadero a la vida: 1. lo espiritual, 2.lo integral, 3.lo
físico, 4.el estudio. Sólo a través del desarrollo equilibrado dentro
de nosotros mismos de cada uno de estos pilares fundamentales,
lograremos nuestro propio equilibrio interior, pero para ello no es
necesario sólo la investigación, el estudio y la práctica, sino la
vivencia, de instante en instante de cada uno de ellos. Así mismo,
existen 7 principios básicos que orientan a quien comienza esta
búsqueda de sí mismo, y que sólo tienen sentido cuando buscamos,
través del Tae Kwon Do, el mejoramiento real de nuestra propia
vida, no sólo buscando un bienestar físico, sino lo más importante:
nuestro bienestar interior. Estos principios son:
Lealtad: sentimiento de pertenencia, al deporte del Tae Kwon

Do o a las cosas que se llevan adelante en la vida, la familia, los
valores, etc. se puede determinar el apego verdadero e
incondicional a las diferentes organizaciones o instituciones. La
creencia sostenible de las condiciones dadas forma parte de
ellas.
Modestia: humildad, en ningún momento creer ser más de lo
que eres, por encima de todas las cosas que se sea o se tengan,
recordando que mientras más compenetración existe con las
diversas actividades, más humilde se debe ser ante las personas
y la sociedad, actuando con mucha c sencillez.
-16 -
MANUAL PARA EXAMINADORES - PARA ASCENSO DE GRADOS
Perseverancia: perseverar, insistir y tener mucha constancia en

los objetivos propuestos y las diferentes metas trazadas en la
vida, sin importar el tiempo que las mismas puedan durar, ya
que la constancia es la que permite alcanzar el éxito deseado.
Paciencia: tener la capacidad de soportar las diferentes
molestias y trabajos de adversidades con mucha fortaleza y
resignación ante todos los problemas que se puedan suceder, la
espera continua hace que el hombre obtenga mayor Sabiduría
con el tiempo.
Autocontrol: no sólo controlar los sentimientos y emociones
negativas, sino buscar eliminarlas, transformándose en su
opuesto positivo. Abstenerse a la realización de acciones de tipo
violento.
Disciplina: observancia y mucha rectitud ante las reglas y leyes
en las cuales y por las cuales se debe transitar cumpliendo a
cabalidad con lo subjetivo de las mismas.
Espíritu Indomable: aprender a enfrentar las dudas,
vacilaciones, temores, y miedos a las cosas que se presentan a
diario en la vida.
3.2. MIEMBROS SUPERIORES E INFERIORES DEL CUERPO

Y ALGUNAS DE SUS APLICACIONES EN EL TAEKWONDO.
PAL (Brazos) y SON (Manos).

La flexibilidad de brazos y manos es muy importante en la
ejecución de las técnicas, pues no solo se pueden variar los
métodos de defensa y ataque, sino que también podemos aplicar un
determinado grado de fuerza variando la forma de doblar y
desdoblar los dedos.
a) Chumok (Puño).
Método para doblar el puño correctamente:
Estirar completamente la palma de la mano.
Doblar los dedos por la tercera falange hasta la primera,
menos el pulgar.
Mantenerlos juntos y bien cerrados, apretar hasta quese
arrugue la palma de la mano.
Doblar el pulgar colocándolo sobre la segunda falange de los
otros cuatro dedos.
- 17 -
b) Dung Chumok (Dorso del puño).

Se usa en ataque, el método para doblarlo es igual al anterior.
c) Me Chumok (El puño como martillo).

Recibe este nombre el borde externo del puño, se usa para
golpear las superficies duras.
d) Pyon Chumok (Mano semi doblada en forma de puño).

Los dedos quedan doblados hasta la primera falange, el pulgar
queda apoyado en el borde interno de la mano.
e) Ban Chumok (El puño como castaña).

Existen dos modalidades:
Una vez doblado el puño, subir el dedo medio hasta la base
de la primera falange, seguidamente apretar el dedo pulgar
en la tercera falange del dedo medio.
Igual que la anterior pero subiendo el dedo índice.
f) Sonnal (Golpe de la mano como cuchillo).

Recibe este nombre el borde externo de la palma de la mano
(lado del meñique), los cuatro dedos se aprietan fuertemente, el
pulgar se apoya en el borde interno de la mano, doblar
ligeramente el índice, medio y anular, haciendo que los tres
queden al mismo nivel.
g) Sonnal Dung (Mano como cuchillo).

Igual que la anterior, pero apoyando el pulgar en la base del
meñique, el punto notable es el borde radial de la mano, se usa
en ataque.
h) Akum Son.
Es otra variación del sonnal, consiste en extender el pulgar,
mientras que los otros dedos están más flexionados que en el
anterior, se usa la curvatura que se forma entre la punta de la
tercera falange del pulgar y la primera del índice.
i) Batang Son.
Se forma igual que en el sonnal, el dorso de la mano va hacia
atrás, se usa la palma de la mano para golpear.
- 18 -
j) Pyonson kut.
Se forma igual que el sonnal, el pulgar esta curvado dentro de la
mano, los cuatro dedos deben estar rectos y extendidos a un
mismo nivel, excepto el meñique, se golpea con la punta de los
dedos.
k) Gawinson Kut.
Se forma una vez apretado el puño, extendiendo los dedos índice
y medio a modo de tijeras, el pulgar se apoya en en la segunda
falange del anular, se usan las puntas de los dedos índice y
medio.
l) Pal Mok (Muñeca y parte del antebrazo).

Es mas usado en la defensa, se usa la muñeca entera, tiene
cuatro nombres según sea usada:
An Palmok, lado radial de la muñeca.
Bakat Palmok, lado cubital.
Wui Palmok, lado posterior.
Nit Palmok, lado anterior.
m) Pal Kup (Codo).

Es usado para atacar a un oponente cercano, puede utilizarse de
varias formas, como circular, hacia arriba, hacia abajo, atrás.
DARI (Pierna) BAL (Pie).

El pie juega un papel importante en la ejecución del ataque, y
aunque no es tan rápido como la mano, puede hacer formidables
ataques cuando está bien entrenado.
Apchuk Metatarso del pie, cuando se golpea con este los
dedos deben estar curvados hacia arriba tan lejos
como sea posible.
Tuit Chuck Es la base del talón
Tuit Kumchi Región aquilinea del talón
Bal Nal Borde externo del pie
Bal Dung Empeine del pie
Bal Badak Planta del pie
Murup Rodilla cuando esta flexionada
2.4. PHUMSE. Taeguk 3: Sam Yang. Fuego y Sol.

Palgue 3: Sam Yang.
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4. AZUL CELESTE - 6 Kup.
4.1. HISTORIA DEL DOBOK (Uniforme).
En los orígenes de las artes marciales, la indumentaria utilizada
por sus participantes era la misma ropa que se utilizaba a diario en
aquella época, ya que en cualquier momento se podía sufrir un
ataque sorpresivo y había que estar preparado para repelerlo. Con el
paso de los años, los trajes han ido perfeccionándose,
permaneciendo siempre respetuoso a sus orígenes hasta convertirse
en uno de los elementos externos que hoy nos permiten diferenciar
un arte marcial de otro. Actualmente existen tantas clases de trajes
como de artes marciales, y sus respectivas federaciones y
organismos oficiales se han ocupado de marcar las directrices para
sus homologaciones.
El dobok, como ropa de entrenamiento, consistía originalmente en

pantalones, el vestido superior era abierto y en la cintura una faja
llamada Hanbul, este dobok tiene una gran similitud con la ropa que
se usaba corrientemente en la Dinastía Sil-la y Koguryo; esta ropa
se conocía con el nombre de Hanbok, quizás el ejemplo más
tangible de la filosofía oriental, la podemos encontrar en el dobok
que está representado por el cielo, la tierra y el hombre; ya que
para la creencia oriental, el hombre es parte fundamental del
microuniverso. El dobok original tenía en su estructura 3 tipos de
formas, círculo, cuadrado y triangular. La línea de la cintura era
redonda (U) llamada Won, que simboliza el cielo, los puños
cuadrados (UP) llamados Bang, símbolo de la tierra y en el área de
la cadera triangular (A) llamado Kak, símbolo del hombre. Estos
tres símbolos son la fundación del universo (Samilshinngo), al unir
estos símbolos, transforman en forma filosófica y espiritualmente al
hombre en una sola unidad, denominada Han. Al seguir analizando
los componentes del dobok, tenemos que describir la estructura o
dicotomía del cuerpo humano, que se compone de, cabeza, tronco y
extremidades, siendo la cintura la que este dividiendo estos tres
componentes; lugar ocupado para atar o anudar el cinturón, cinturón
que tiene una concepción filosófica; al decirnos que no solo refleja
el color de nuestro grado o conocimiento, sino más bien simboliza
la fuerza de voluntad para equilibrar el ego y la apariencia. Por esta
concepción filosófica al cinturón debe guardarse un alto respeto,
el estudiante al quitarse el cinturón debe colocarlo en un lugar de
- 20 -
honor, manifestar el respeto hacia él y no guindarselo al cuello. El

ligar con dos vueltas el cinturón a nuestra cintura, refleja de una
forma esotérica, el fusionar la parte física con la parte espiritual, y
al unir estos dos componentes formamos nuevamente una sola
unidad. Al unir y atar el cinturón formaremos un triángulo al
completar el nudo final; con este triángulo denotaremos la unidad
del individuo; para que finalmente queden los dos extremos
completamente paralelos entre sí, dando señal de un carácter
equilibrado. Este milenario ceremonial se utiliza marcialmente para
acumular toda la energía dentro del centro principal de energía
denominada Danjon para que el practicante pueda utilizarla en sus
prácticas. La importancia filosófica del dobok y sus componentes,
no es solamente un traje para la práctica en la escuela, sino por el
contrario, es saber llegar a ser una sola unidad entre el estudiante y
su dobok. Es por esto que Han la unidad, según la filosofía
oriental koreana, nos transporta al universo que según los coréanos
es de color blanco, por lo tanto el color blanco del dobok simboliza
el fondo del universo y su inmensurable pureza y la virginidad para
recibir lo conocimientos, así también es el caso del cinturón, que
más que darnos una unificación, involucra la parte psicofísica de un
autoconocimiento del ser interno, y poder llevar a ese ser a un
verdadero estilo de vida.

Tok: Mandíbula Kibon Dong Yag: Movimientos básicos
Kiopha: Rompimiento Macho Kiorugui: Combate de compromiso
Kiorugui: Combate libre Gurion Etara: Con voz de mando
Iroso: Levantarse Dan Riong Bong: Poste para Golpear
Ti: Cinturón Sang Ui: Chaqueta
Hang Ui: Pantalón Dobok Goghigui: Arreglarse el uniforme
Anyo: Sentarse Gurion Opsi Sin: Voz de mando
Curo Anyo: Arrodillarse Mukdo: Meditación
Números Ordinales.
IL Primero Y Segundo
Sam Tercero Sa Cuarto
O Quinto Yuk Sexto
Chil Séptimo Pal Octavo
Gu Noveno Ship Décimo
- 21 -
4.3. TÉCNICAS BÁSICAS.
GOLPES.
Dung Chumog Ape Chigui Golpe con la parte externa del puño
Chebipum Mok Chigui Golpe al cuello y defensa arriba
simultáneamente
Chebipum Tok Chigui Golpe a la mandíbula y defensa arriba
simultáneamente
Pyonson Kut Seo Jirugui Pegar con la punta de los dedos
DEFENSAS.
Montong Bakat Palmok Maki Defensa media del interior al
exterior
Kumgang Montong Palmok Maki Defensa media y arriba
simultáneamente
PATADAS.
Miro Chagui Patada empujando

Bandal Chagui Patada en forma de media luna
Mon Dolio Chagui Patada de gancho con giro de 360 grados
Di Dora Yop Chagui Patada lateral con giro de 180 grados
Tuio Chagui Patada saltando
Tuio Ap Chagui Patada saltando de frente
Dubon Bi Chagui Patada doble saltando
4.4. PHUMSE. Taeguk 4: Sam Yang. Rápido como el

Palgue 4: Sam Yang. relámpago.
- 22 -

5. AZUL - 5 Kup.
CINTURÓN AZUL: Representa el color del cielo, la planta que
empieza crecer hacia lo azul del Cielo, que cada día es más fuerte,
la sabia búsqueda de lo que está más alto, se observa el progreso en
el Taekwondo.
5.1. EL KUKKIWON ACTUAL.
El Kukkiwon es sin lugar a dudas el Cuartel General del Tae

Kwon Do y está localizado en la cima de la montaña en Kangnam,
en Seoul, Korea a solo cinco minutos caminando de la estación del
tren subterráneo de Kangnam. Su construcción, de estilo clásico
koreano, fue realizada el año de 1972 con el fin de concentrar bajo
su techo, a todas las agrupaciones de Tae Kwon Do y proporcionar
a sus practicantes, todas las facilidades para su entrenamiento, así
como la realización de torneos. Esta construcción fue un proyecto
de un millón de dolares, se inició el 9 de noviembre de 1971. El
primero y único gimnasio en su género, fue inaugurado el 30 de
noviembre de 1972 con el esfuerzo de mucha gente, pero
principalmente del Dr. Un Yong Kim, Presidente de la Asociación
Koreana de Tae Kwon Do y posteriormente, Presidente de la
Federación Mundial de Tae Kwon Do.
El Kukkiwon cuenta con instalaciones para proporcionar el
ambiente idóneo para el entrenamiento, así como para el desarrollo
de Torneos tales como el 1º y 2º Campeonato Mundial de Tae Kwon
Do, el 1º campeonato asiático de Tae Kwon Do, o bien, para
seminarios tales como el 1º y 2º seminario internacional de réferis.
Una gran cantidad de profesores y estudiantes han entrenado aquí.
Su museo, "Memorial Museum" abrió sus puertas el 30 de
noviembre de 1991 convirtiéndolo en el centro de información más
importante del Tae Kwon Do. Dentro del Kukkiwon podemos
encontrar lo siguiente, estadio, dos salones de lectura, tres
- 23 -
áreas de vestidores, dos áreas de regaderas, consultorio médico,

centro de cómputo, dos áreas de oficinas de dirección y siete
oficinas generales, un pabellón (Palgak-jong), cinco baños,
restaurante, caseta de vigilancia, museo.
Nuevo edificio para el centro mundial de Tae Kwon Do.

Se ha puesto en marcha un proyecto para la construcción del
nuevo centro mundial de Tae Kwon Do, en Seúl, Corea, debido a
que el actual edificio de Kukkiwon (Cuartel General del Tae Kwon
Do), es ya considerado pequeño y antiguo. Esta nueva sede contará
con un gran doyang central así como con toda la infraestructura
para poder alojar oficinas, centro de convenciones, auditorio y todo
lo necesario para la magnitud de la obra. El comité promotor para
la construcción de este centro, está integrado por el Sr. Phil Gon
Lee, como Presidente quien además es Presidente de la Asociación
koreana de Tae Kwon Do.
5.2. HISTORIA DEL TAEKWONDO CHUNG DO KWAN.

Chung Do Kwan es uno de los ocho estilos de Tae Kwon Do que
se formaron en Korea en el año 1945 y su Fundador fue el Grand
Master Lee Won Kuk. Este estilo se creó con la filosofía de unificar
el cuerpo y la mente, dando gran importancia a la parte de la mente,
ya que se fundamenta en que ésta domina al cuerpo, por lo tanto,
con buena mentalidad se puede lograr un mayor rendimiento
personal, además llegar a ser un gran exponente marcial. El estilo
también considera muy importante la perseverancia y constancia
que debe tener cada discípulo.
Chung Do Kwan literalmente significa “Estilo de la Ola Azul”,
pero su real significado va más allá de su traducción literal, ya que
busca formar personas de bien y el engrandecimiento personal de
cada estudiante.
El Presidente de la Chung Do Kwan en Korea es el Gran Master
Won Kyo Uhm 10mo. Dan, quien además es el Presidente de la
Asociación koreana de Tae Kwon Do y Vicepresidente de la
Kukkiwon, ubicada en Seúl, Korea del Sur. El Vicepresidente de la
Chung Do Kwan es el Gran Master Hae Man Park 9no. Dan, quién
además es el Director Técnico del Kukkiwon y creador de los
phumse. Es por esto la gran importancia y respaldo mundial con el
que cuenta el estilo Chung Do Kwan. La Chung Do Kwan en general
se rige en la parte técnica específicamente por su estilo tradicional
- 24 -
y para la competencia y formas, por la reglamentación de

Kukkiwon.
En Venezuela el Tae Kwon Do tiene varios exponentes o varios
estilos, siendo el principal el Chung Do Kwan, para ello se cuenta
con la Organización Chung Do Kwan de Venezuela, esta llega
primero a Caracas en el año 1970 de manos del Grand Master
Hong Ki Kim, luego se traslada a Puerto La Cruz , estado
Anzoátegui, en el mismo año, donde se encuentra la sede y su
Presidente actual s el Grand Master Hung Ki Kim 8vo. Dan y
Presidente de la Federación Venezolana de Taekwondo.
Actualmente cuenta con más de 1000 cinturones negros a lo largo y
ancho del Territorio Nacional.
5.3. SIGNIFICADOS DE LAS BANDERAS.

a) Bandera de La República Bolivariana de Venezuela.
La Bandera de la República Bolivariana de
Venezuela, tiene el mismo esquema
cromático que las banderas de Colombia y
Ecuador, ya que las tres naciones estuvieron
unidas durante un tiempo, tras lograr la
independencia de España, a comienzos del
siglo XIX, ha habido leves cambios en su
diseño, el más reciente fue en 1.954.
Color Amarillo: Representa la riqueza de la tierra y el tesoro
de nuestra patria.
Color Azul: Representan los mares que bañan las costas, que
nos separa de la madre patria.
Color Rojo: Representa la sangre derramada por nuestros
próceres independentistas.
Ocho Estrella: Representan a las ocho provincias que firmaron
el Acta de la Independencia, el 5 de julio de 1811: Caracas,
Cumaná, Barcelona, Barinas, Guayana, Margarita, Mérida y
Trujillo.
El 13 de Agosto de 1806 logra desembarcar en la Vela de Coro,

e iza por primera vez la bandera tricolor de Venezuela en tierra
firme, Francisco de Miranda, a bordo del Leander buque insignia de
la expedición mirandina, Francisco de Miranda precursor de la
independencia en Venezuela, militar, viajero, revolucionario,
prócer de la independencia, participa en la guerra de emancipación
- 25 -
de los Estados Unidos, lo que lo lleva a ser ascendido a Teniente

Coronel, abandona el el ejército español en 1782 y comienza a
conspirar contra la monarquía española, recorre Francia, Holanda,
Alemania, Australia, Hungría, Italia, Grecia, Turquía, Rusia,
Suecia, Noruega, Inglaterra, Estados Unidos de América. Luego de
la disolución de la Gran Colombia el senado de la República
propuso el diseño y colores que en la actualidad ostenta, la cual fue
aprobada el 20 de abril de 1.836. El 12 de marzo de 1.806
Francisco de Miranda a bordo del Leander iza por primera vez el
tricolor nacional, según decreto No. 184 del 03 de julio de 1.936 se
consagró el 12 de marzo como "Día De La Bandera", en
conmemoración de la magna fecha a bordo del Leander, cuando se
le coloca el escudo de armas en la parte superior izquierda, se le
denomina Pabellón Nacional.
b) Bandera de la República de Korea.
La bandera de Korea es la bandera que

representa el taeguk, el círculo central de la
misma está dividido en dos porciones, una
roja (masculino) y una azul (femenino),
divididos mediante una "S" horizontal en giro
El Fondo Blanco: Representa la paz en la humanidad.

El Circulo Azul y Rojos: Representan el Tae Gu (Ying y Yang),
teoría de la eterna dualidad existente en la naturaleza (cielo y
tierra, calor y frío, luz y oscuridad, masculino y femenino),
científicamente esta teoría puede representarse con signos "+" y
"-". Esta dualidad existe como principio.
Las Cuatro Barras en las Esquinas: Representan el Gue, los
cuatro elementos más esenciales en la vida, marcan los puntos
cardinales, y los mismos representan: cielo, tierra, fuego y agua.
Representan al sol con su luz del amanecer, poderosa luz del
mediodía, el ocaso, y la oscuridad al estar oculto durante la
noche. Juntos estos elementos expresan el misterio del universo,
los Phumses Taeguk del Tae Kwon Do desde el primero al
octavo se fundamentan en estas teorías principales.
5.4. PHUMSE. Taeguk 5: O Yang. Suave como la brisa y fuerte

Palgue 5: O Yang. como el viento de la tormenta.
- 26 -

6. MARRÓN - 4 Kup.
6.1. HISTORIA ANTIGUA DEL TAEKWONDO
El Hombre primitivo en su lucha por la supervivencia se vio
obligado a desarrollar un talento personal, para procurarse alimento
y defenderse de sus enemigos, incluidos los animales, no obstante
aquellos primitivos antecedentes de la humanidad se esforzaron en
el aprendizaje y el manejo de las armas sin descuidar su perfecto
desarrollo físico y mental mediante juegos, que primordialmente
tenían un carácter religioso.
Técnicas de pelea más sofisticadas desarrolladas como combate
llegaron a ser más organizadas y los estilos de pelea más populares
en una región se desarrollaron y se extendieron hacia otras partes
del mundo, modificados e influenciados por las diferentes culturas
y tradiciones, pero solamente en Asia los diferentes estilos de
combate sin armas llegaron a ser considerados como secreto de
estado o encerrados dentro de los muros de los templos religiosos.
El pueblo koreano estaba dividido en estados tribus, entre ellos,
Shila y Koguryo", siendo esta última donde se remonta el origen de
las formas primitivas de combate denominado (Tae-Kwon) antiguo
nombre del Tae Kwon Do. A este período 37 años antes de cristo
pertenecen los murales encontrados en las tumbas reales construidas
durante ese reinado, en el techo de una de dichas tumbas existe
una pintura en la que aparecen dos hombres practicando Tae Kwon
Do, y en otra tumba (Kakchu-Cho) se ven ejecutando un combate.
El Tae Kwon Do también se practicaba durante la dinastía Shila y
en su capital Kyongchu se encuentran dos imágenes budistas
inscritas en pagodas gigantescas de Keumkang en el recinto del
templo Pulkuk-Sa en postura de defensa básica del Tae Kwon Do,
esa dinastía también se caracterizó por poseer la “Orden de los
Caballeros Jóvenes” denominada Hwarang-Do, estos caballeros se
dedicaban al estudio de las artes marciales con el propósito de
acrecentar tanto su espíritu como sus cuerpos.
Las raíces de lo que es ahora conocido como Hwarang-Do (El
camino del florecimiento de la naturaleza humana) comenzó sobre
2000 años atrás y continúo durante el periodo Dinástico Shila y la
Dinastía Koryo, Inicialmente, la gente joven, de lo que
posteriormente llegaría ser Korea, se reuniría en grupos para
probarse ellos mismos y con otros, esos diminutos grupos
- 27 -
en el año 540 d.c.., un nuevo monarca con el nombre de Rey

Chinhung llegó al poder en Shila. Luego siguió un largo periodo de
expansión con los grandes reinos hacia el norte.
Uno de los más significativos actos realizados por el Rey
Chinghung fue la incorporación de la sociedad Hwa Rang en sus
servicios militares. Grupos de jóvenes fueron a las montañas, ríos y
otros lugares de natural belleza a aprender a desarrollar la
paciencia, control emocional y mental, pretensiones artísticas
acopladas con entrenamiento de artes marciales, a través del
desarrollo de la fortaleza mental, entrenamiento físico y mental
ellos eran enseñados a actuar como modelos de culto y caballeros
guerreros.
Ellos eran los guerreros de élite de Shila, eran llamados Hwa
Rang, y eran hombres jóvenes quienes ejemplificaban el guerrero-
intelectual que influenció la historia koreana por muchos siglos. Un
hombre del siglo trece (S. XIII) registró que el Rey Chinghung,
"emitió un decreto y eligió a chicos de buenas familias quienes
eran de buena moral y los nombró Hwa Rang. Sor Wong fue el
primero en ser admitido como Kuk Son (General), éste fue el
comienzo de la Hwa Rang".
Además de instrucción religiosa, la Hwa Rang estaba enseñando
baile, literatura, las artes y ciencias, ellos estaban también
enseñando el arte del combate, ballestería, conocimientos de
defensa personal, otros, basados en el concepto de la unidad de
opuestos incorporados en el Um-Yang, las técnicas de pelea sin
armas eran conocidas por sus mezclas de lo duro y lo suave,
circular y lineal de sus ataques. Un puñetazo lineal podía quebrar la
armadura de madera de un oponente y matarlo instantáneamente.
Ellos podían patear a tales velocidades que sus enemigos pensaban
que los pies de los guerreros Hwa Rang eran espadas.
El historiador de Shila del siglo octavo, Kim Taemun, anotó en
sus crónicas Hwa Rang, "Sagaces Consejeros y Leales Ministros
siguen la Hwa Rang y florecen, ellos producen Grandes Generales y
valientes Soldados". El grado de Hwa Rang significó la posición de
un profesor de las artes marciales y él comandó desde 500 a 5000
estudiantes, quienes eran llamados Rang Do. Un Kuk Song poseía el
rango de general en la armada.
El feroz espíritu de pelea de los guerreros Hwa Rang llegó a ser
legendario, y sus hazañas fueron registradas para la posteridad en la
poesía y literatura Hwa Rang. Las narrativas Hwa Rang de la
Dinastía Shila llegaría a ser la base de la clásica novela que formó
- 28 -
la columna vertebral de la literatura Koreana por cientos de años.

Aunque otros creen que el Tae Kwon Do procede de otro sistema
oriental de defensa; ya que según la crónica china un santo budista
llamado Bhodidarma llegado de la India lo inicio a sus discípulos
monjes en un templo conocido como Shaolin en el año 520 d.c.,
esto nos demuestra que el Tae Kwon Do no posee relación alguna
con este sistema ya que si recordamos que los frescos encontrados
en Koguryo están fechados entre el año 37 a.c. y 427 d.c. En la
época Yi se hicieron libros y el pueblo podía aprenderlo fácilmente,
mientras que en la de Koryo la enseñanza de este arte estaba
limitada a los militares.
EL GRITO.
Podríamos definirlo fisiológicamente, como una contracción del
diafragma, donde expulsamos violentamente el aire retenido en los
pulmones, produciendo en ese instante un grito breve y profundo.
En realidad este sistema de aporte de energía extra a una acción, es
un hecho común en una multitud de actividades que requieren un
esfuerzo final, pues con él se logra aunar todos los mecanismos
musculares y articulares que actúan coordinadamente a una señal, a
la vez que se consigue eliminar una cámara de aire que forma un
colchón absorbente de nuestro esfuerzo al provocarse la contra
reacción del objeto por el choque de nuestra acción.
Este acto fisiológico que el practicante de artes marciales en
general efectúa en una acción particularmente intensas de defensas
y ataques, consigue provocar en el adversario un "choque emotivo",
que se traduce en el cierre momentáneo de sus ojos, descenso de su
presión arterial y taquicardia, momento que dura fracción de
segundos, tiempo suficiente para dificultar su reacción, y tiempo
suficiente para el practicante de artes marciales, para ejecutar una
técnica defensiva u ofensiva.
Sin embargo, este mero análisis externo no ofrece ni esencia, ni
el significado real del grito en Taekwondo.
Etimológicamente Ki-Hap (Ki: energía y Hap: concentración),
nos indican la conjunción que se pretende conseguir, y que no se
limita a un mero mecanismo físico o a un gesto sorpresivo para
ofuscar al contrario.
El grito pretende liberar la energía de nuestro organismo, y que
como una fuerza vital aunada al universo, que inteligente mente
acumulada en el centro de energía (Danjon) y una vez conocida,
aprendida, y controlada, podamos proyectarla hacia la unidad de
- 29 -
todas nuestra acciones.

Pero aun teniendo en cuenta esas premisas doctrinales, no
debemos pretender alcanzar el significado del grito solo a través de
una manifestación externa y vigorosa, como lo es el grito, o
mediante la conjunción de fuerzas implacables. La actitud del grito
debe ofrecer profundidad psíquica, interna y personal, a la vez que
intransmisible, a la cual se inicia conociéndose a uno mismo, que
constituye a la vez, el más fiel aliado y también el peor enemigo,
para después poder proyectarse, desbordando o anticipando al
oponente aun antes de un grito, mediante el poder silencioso del
propio dominio.
Conseguir este silencio interno y poderoso, será la causa de una
liberación llamada grito, que se formara intensa y oportuna, será el
comienzo de un desarrollo y cultivo para llegar a la base del Do

Números Cardinales Números Cardinales
(Continuación) (Continuación)
Iol Hana Once Sumul Hana Veintiuno
Iol Dul Doce Sumul Dul Veintidós
Iol Set Trece Sumul Set Veintitrés
Iol Net Catorce Sumul Net Veinticuatro
Iol Dasot Quince Sumul Dasot Veinticinco
Iol Iosot Dieciséis Sumul Iosot Veintiséis
Iol Ilgop Diecisiete Sumul Ilgop Veintisiete
Iol Iodol Dieciocho Sumul Iodol Veintiocho
Iol Ahop Diecinueve Sumul Ahop Veintinueve
Sumul Veinte Soreun Treinta

POSICIONES.
Jaktari Sogui Posición frontal con un pie a la altura de la rodilla
Koa Sogui Posición cruzando los pies
GOLPES.
Me Chumog Nerio Chigui Golpe descendente con el borde
externo del puño
Palkup Montong Chigui Golpe con el codo
Palkup Montong PiochokChigui Golpe de codo con agarre
- 30 -
DEFENSAS.
Are Gechio Maki Defensa baja hacia ambos lados
Monthong Gechio Palmok Maki Defensa media con ambos brazos
en forma paralela
Gawi Maki Defensa baja y media
simultáneamente o Defensa de
tijeras
Batan Son Are Maki Defensa baja de afuera hacia
adentro con la palma de la mano
en forma de sable
Batan Son Montong An Maki Defensa media de afuera hacia
adentro con la palma de la mano
en forma de sable
Zonal Olgul Bakat Maki Defensa de la zona alta del
cuerpo en forma de sable
PATADAS.
Di Dolio Chagui Patada de giro circular
Tuio Dolio Chagui Patada saltando circular
Tuio Yop Chagui Patada lateral saltando
Tuio Di Chagui Patada de atrás saltando
6.4. PHUMSE. Taeguk 6: Yuk Yang. Símbolo del agua.

Palgue 6: Yuk Yang.
- 31 -

7. ROJO - 3 Kup.
CINTURÓN ROJO: Significa peligro, el estudiante debe ser
precavido y tomar control de sus movimientos. La savia que corre
por la planta y le da vida, el color del fruto maduro, el color del
cielo en el atardecer, el practicante se prepara para la perfección
del arte.
7.1. DIVISIÓN DE LOS TRES REINOS.

Durante esta época Korea se encontraba dividida en tres reinos:
1. Shila (57 a.c. – 936 d.c.).
2. Koguryo (37 a.c. – 668 d.c.).
3. Baek-Jae (18 a.c. – 60 d.c.).
Aunque el Taekyon hace su primera aparición en el reino

Koguryo, es el noble guerrero de Shila quien está acreditado por el
crecimiento y expansión del estilo a lo largo de Korea. Este reino
es fundado en la región sudeste de la península de Korea (57 a.c.),
veinte años antes de la aparición del reino de Koguryo en la parte
septentrional de la misma. Shila unificó los reinos al ganar la
guerra contra Baek-Jae en 668 d.c. y a Koguryo en 670 d.c.
En Kyongchu, capital del reino de Shila y en la pagoda de
Keumkang en la cueva de Sokkuman, perteneciente al recinto del
templo Pulkuksa, se pueden ver dos gigantescas estatuas esculpidas
en la pared en clara postura defensiva del estilo Taekyon. Shila
disfruta de la fama merecida por haber creado la primera de las
órdenes de caballería en Korea, los guerreros Hwarang do (Orden
de los Jóvenes Caballeros). Ellos jugaron un papel importante en la
unificación, era un grupo de élite de jóvenes nobles, éstos eran
seleccionados entre los hijos de familias distinguidas, se les
educaba en el estudio de la filosofía, la historia, la escritura, la
pintura, el arte floral, la equitación y las artes de guerra, tanto con
armas (espada, lanza y arco) como sin ellas (Taekyon, Soo Bak Do),
con el fin de acrecentar su disciplina tanto espiritual, como física,
según relatan en varias ocasiones las más antiguas crónicas
koreanas Samguk-Saghi y Samguk-Yusa.
Dinastía Koguryo.
Formas primitivas de Tae Kwon Do, producto de la incorporación
de los movimientos lentos de defensa y ofensivos, imitados de los
- 32 -
animales; fueron encontrados en diferentes manifestaciones en la

dinastía coreana de Koguryo fundada en el año 37 a.c., como las
pinturas murales encontradas en las ruinas de las tumbas reales
Muyon-chong y Kakchu-chong que muestran escenas de la práctica
del ancestro del Tae Kwon Do. Dada la antigüedad de las tumbas se
puede inferir que la población de Koguryo inició la práctica del
Taekwondo durante el período comprendido entre el año 3 d.c. y
427 d.c.
Dinastía Shila (Silla).

En Kyongju, la capital de la dinastía Silla, se encontraron
impresionantes imágenes budistas en las paredes de la cueva
Sokkuram en el templo Pulkuk-sa. En estas imágenes se aprecian
dos "Guerreros Diamante" practicando Tae Kwon Do, protegiendo
al budismo de los demonios. Silla es famosa por el Hwarang, una
organización social, educativa y militar basada en un código de
honor, consistente en la lealtad a la nación, respeto y obediencia a
los padres, honestidad, coraje en la batalla y la omisión de la
violencia innecesaria.
Los antecedentes de este código de ética incluso se encuentran
en el documento más antiguo de la historia koreana el Samguk
Yusa, y su influencia fue determinante en la historia y unificación
de los imperios de korea así como en los fundamentos del Tae
Kwon Do actual.
Dinastías Koryo y Yi.

En esta época (entre 1,147 y 1,170 d.c.) se estableció un período
de paz. En 936 d.c. Wang Kon fundó la dinastía Koryo, el nombre
Korea es derivado de este mismo. Así mismo el Soo Bakh Do se
convirtió en un deporte popular, el cual fue utilizado como un
método de entrenamiento militar.
Durante la dinastía Yi (1392 d.c. - 1910 d.c.), este énfasis en el
entrenamiento militar desapareció. Es en este período cuando el Tae
Kwon Do se denominó "Subak" y su práctica se extendió, como una
actividad deportiva, llegando incluso a realizarse una competencia
entre provincias. En esta época King Chongjo publicó el libro
ilustrado "Muye Dobo Tongji" que incluye al Tae Kwon Do en uno
de sus capítulos. El Subak se practicó como un importante deporte
nacional, atrayendo mucho la atención tanto de la corte real como
del público general.
- 33 -
7.2. EL PHUMSE.
Phumse, es una palabra en koreano, en donde "Phum" significa
movimiento o carácter y "Se" significa apariencia o estilo.
Se trata de una serie de combinaciones de técnicas de defensas y
ataques, ejecutados en líneas de movimientos, contra varios
adversarios imaginarios, a través de las diferentes fórmulas se
puede demostrar el control de las técnicas y fuerza. Éstos muestran
la esencia y arte del Tae Kwon Do. Cada Phumse tiene una
connotación filosófica que recorre la tradición milenaria del pueblo
koreano. A través de la práctica de los Phumse, los estudiantes
llegan a aprender las aplicaciones de varias Técnicas del Tae Kwon
Do, los Phumse juegan un papel multi-dimensional, ayudando en el
desarrollo y perfeccionamiento de la coordinación, equilibrio,
sincronización, control, respiración y ritmo, dichas habilidades son
esenciales para el desarrollo técnico y espiritual del estudiante de
Tae Kwon Do. En otro orden de ideas puede decirse que los Phumse
son coreografías de combate, los cuales están ideados para poder
entrenarlos sin instructor, en ellos se aprende el arte del ataque y la
defensa al máximo. A cada categoría corresponde una forma
distinta. En ellas podemos apreciar el grado de técnica desarrollado
por parte del ejecutante, que se incrementa a medida que vayan
aumentando sus grados, tanto Kup como Danés (pases de cintas).
Las líneas paralelas en los recorridos de los Phumse son los Gwe
que marcan el concepto de infinito.
Origen Del Phumse.

Historia que conocemos sobre los Phumse tienen su origen en las
principales obras de pensamiento oriental las cuales establecen la
unidad y equilibrio entre el Yin y el Yan, llamado Tae Guk. Esto
explica el término Tae Guk, los tria gramas juntos se llaman
amigacho-pal-gwe, de ahí el término Phumse Pal Gwe, "Pal"
significa ocho y "Gwe" significa elemento. Cada Phumse lleva
asociado un diagrama que resume su significado. Los Phumse son
el espíritu del Tae Kwon Do, n ellos se representa la filosofía
oriental, el to o infinito. El Libro de los cambios explica que los
Ocho Gwe son el origen del mundo y el universo, keon, tae, ri, jin,
seon, gam, gan y gon que representan cielo, lago, fuego, trueno,
viento, agua, montaña, y tierra, también representan los ocho
puntos y direcciones: sur, sureste, este, noreste, suroeste, oeste,
noroeste y norte.
Cuán difícil es para nuestra mentalidad occidental el arte,
- 34 -
filosofía y espiritualidad de los Phumse, quien no ha pensado una

vez, cuando nos tocaba una clase de Phumse, lo aburrido e inútil
que resulta practicarlos, al fin y al cabo sólo me servían para pasar
de cinta, al cabo de los años, cuando dejamos de ser competidores o
alumnos y nos convertimos en entrenadores o maestros, nos damos
cuenta que no eran sólo combinaciones de defensas y ataques, que
hay algo más que la resistencia, como tantas cosas que se van con
la juventud y no sabiendo que la maestría perdura con el tiempo.
gracias a su entrenamiento y experiencia en las técnicas básicas que
constituyen el Tae Kwon Do, los maestros del pasado idearon los
ejercicios formales como patrones arquetípicos de práctica de
combate.
Objetivo Del Phumse.

Tienen como objetivo un medio de entrenamiento, que permita al
estudiante practicar de forma continua las técnicas básicas, de tal
manera que sean capaces de defenderse contra cualquier adversario
y en cualquier dirección, por tanto tiempo como sea necesario sin
llegar a cansarse, la práctica de los ejercicios formales logra
equilibrio, precisión, concentración, coordinación y resistencia.
Elementos de mucha importancia para la ejecución del Tae Kwon
Do, de manera que los ejercicios formales en este caso los Phumse
forman o constituyen los conocimientos del arte, por lo que se dice
que sin Phumse (Formas) no hay Taekwondo o el mismo es
incompleto. El objetivo profundo de la práctica de los mismos, es ir
realizando a través de éstas 8 formas, la idea del Tae Guk en toda
su integridad, se puede entender comprendiendo el sentido de la
vida como tal.
Tipos De Phumse.
En el Taekwondo existen varios tipos de Phumse o formas, cada
categoría fue concebida con un punto de vista particular, con la
finalidad de dar al estudiante la ejecución de técnicas básicas o
fundamentales en diferentes formas de marchas, giros, bloqueos,
golpes y patadas en sucesión continua y en las cuatro direcciones.
Basadas las mismas en el principio y el fin de la vida, es por ello
que las formas del Tae Kwon Do tienen como particularidad que
comienzan en un sitio y terminan en el mismo, y al efectuarlas el
estudiante deberá recordar que todos nacemos y morimos desnudos,
sin traer nada al mundo y sin llevarnos nada de él. En la actualidad
parte el campo de acción.
- 35 -
Phumse Palgue.
Tienen una significación filosófica profunda, "Pal" significa
octavo y "Gue" significa elemento. Son símbolos dinámicos de
verdades eternas, que se remontan al antiguo pensamiento oriental
de los conceptos del Yin y el Yang. Éstos se refieren a la filosofía
del ser universal, que concibe la verdad como una constante dentro
del fenómeno de un cosmos siempre cambiante. En este contexto
inherente al concepto de “forma” esta la preocupación de que el
universo es infinito e incomprensible, que no tienen lazos aparentes
que los unan y no obstante, alguna fuerza integradora de cohesión
cósmica conserva el orden: movimiento dentro de patrones
perceptibles, energía dentro de la inamovilidad, líneas de fuerza
inscritas dentro de círculos de armonía, que generan una fuerza
integral. La vida, por el sólo hecho de existir, es sustentada dentro
de la fuerza.
La constancia de la verdad, y la verdad del cambio constante
están simbolizadas ambas en las formas Palgue. En el pensamiento
oriental existen tres “Dos” o niveles del ser, el cielo (es decir el
Universo Cósmico), que es contenido, el hombre, que es sujeto; y la
tierra, que es el mundo fe de la forma objetiva. Lo que es verdad en
el cielo se refleja en el hombre y toma forma sobre la tierra. Estos
Phumse se caracterizan por lo largo de sus posiciones y la
importancia en la formación de la base del Tae Kwon Do.
Phumse Taeguk.
Es la más grande filosofía oriental de donde surgen los conceptos
de tierra, cosmos y vida, Tae significa grandeza y Guk significa
eternidad. Tae Guk representa la más profunda filosofía oriental,
esta palabra no tiene forma, ni principio, ni fin, encierra la esencia
de todas las cosas. Proviene del libro I Ching o Chu Yok, esta obra
se basa en que el hombre contiene disposiciones internas que se
asemejan al cielo y a la tierra de donde proviene y pertenece el
hombre en su microcosmos, ahora bien, al verse reproducidas en el
libro I Ching las leyes del cielo y la tierra, el Ser humano a través
de él, puede tomar conciencia a través de los principios universales
y elevar su índole al entrar en armonía con ellos. De este modo el
espíritu adquiere altura en cuanto a sus puntos de vista y se amplía
por otra parte el Campo de Acción.
7.3. CONSIDERACIONES PARA SEGUIR EL

ENTRENAMIENTO DEL PHUMSE.
El Phumse es una serie de ataques alternador y acciones de
- 36 -
defensa; hay cambios recuentes de acciones y conexiones de

técnicas. Por consiguiente, se debe prestar atención al movimiento
del cuerpo, ojos, respiración, etc. Los pasos de atención provechosa
están en dados como sigue:
Una comprensión completa de la importancia del Phumse y los
principios de su composición.
Una memorización perfecta de la línea del Phumse, movimiento
y dirección.
Durante la práctica del Phumse debe tenerse en muy en cuenta:
a. Los ojos (Mirada).
b. El movimiento del centro de equilibrio.
c. Intensidad de la velocidad (baja o alta).
d. Intensidad de la fuerza (fuerte o débil).
e. La respiración.
Entrenando el Phumse.
La realización perfecta del Phumse puede lograrse a través del
entrenamiento activo del mismo. Existen 5 pasos a seguir:
1. El modelo: El primer paso es aprender el modelo, la
concentración de espíritu, los ojos, debe darse énfasis a los
ángulos de los movimientos además de la exactitud de las
acciones.
2. La importancia: Debe ponerse énfasis en el equilibrio, fuerza,
velocidad, respiración y línea del Phumse, dándole la debida
importancia a los movimientos, la conexión de phums y el
phumse completo debe aprenderse correctamente.
3. El uso práctico: Uno debe adaptar lo aprendido a su uso
práctico, mientras verifica la viabilidad.
4. El mismo estilo: Personalmente debemos evaluar los resultados
sobre la efectividad de lo que se ha aprendido, mientras
comparas con tu estructura corporal: la velocidad, la fuerza, la
fuerza del músculo, el poder impulsivo, el punto enfático del
entrenamiento, etc.
5. La realización: El entrenamiento sistemático del phumse
dominando las diferentes técnicas y movimientos del Tae
Kwon Do nos conllevan al logro del objetivo previamente
trazado.
7.4. PHUMSE. Taeguk 7: Chil Yang. Majestuoso como
Palgue 7: Chil Yang. la montaña.
Taeguk 8: Pal Yang. Tierra donde nace
Palgue 8: Pal Yang. y crece la vida
- 37 -

8. ROJO PRIMERA PUNTA NEGRA - 2 Kup.
8 . 1 . E L R O MP I MI E N T O
La habilidad para romper superficies duras con las manos y los
pies, no es el objetivo principal del Tae Kwon Do, si no, es el
resultado natural de años de entrenamiento, la práctica constante de
los fundamentos del Tae Kwon Do desarrolla la coordinación de la
fuerza, velocidad y precisión a un grado extraordinario y estas
características constituyen la base de las técnicas de rompimiento.
La precisión es esencial, se debe considerar correctamente las
distancia entre sí mismo y elobjetivo, para golpear con el alcance
d e m á x i m a f u e r z a . S i e l o b j e t i v o e s t á d e m a s i a d o c e r c a o p r ó x i mo ,
no habrá espacio suficiente para que el movimiento de ataque
adquiera la máxima velocidad para abrirse paso hacia el blanco. Si
uno está demasiado retirado, su fuerza se disparara antes de llegar
al objetivo. La fuerza, aunque es muy importante, no es suficiente
por sí misma. En las técnicas de rompimiento, la fuerza es el
producto de la precisióny la velocidad. La velocidad es la que
provee la fuerza de choque necesariapara romper a través de
materiales duros, se cumple la ley física, fuerza es igual a masa por
a c e l e r a c i ó n ( F = m . a ). I g u a l c o m o l a p u n t a d e u n a p a j a q u e , s i e n d o
arrastrada por la fuerza de un viento huracanado, puede hasta
penetrar en el tronco de un árbol. El enfoque, esto es, la
c o n c e n t r a c i ó n d e l a f u e r z a , l a v e l o c i d a d y e x a c t i t u d , e s e l pr i n c i p i o
eficaz que permite alcances que a los ojos de los no iniciados
parecen imposibles.
E x i s t e n c i e r t o s f a c t o r e s p a r a t o ma r e n c u e n t a e n e l
R o mp i mi e n t o .
Elija materiales en el cual sea perceptible la veta de la madera,
de tal manera que sea posible partirlos al hilo en una línea
bastante recta.
La pieza seleccionada debe ser rectangular, más larga en
dirección perpendicular a la veta de la madera, que ancha en
dirección paralela al hilo, no deberá ser demasiado gruesa en
proporción a su longitud y su anchura, debe ser bastante plana,
cuando menos en el punto de contacto.
Después, cuando el practicante haya adquirido la habilidad para
ejecutar sus técnicas a gran velocidad, será capaz, por ejemplo,
de romper tablas de manera sostenida flojamente con las yemas
de los dedos de un asistente por un extremo, o también cuando
sean arrojadas al aire.
- 38 -

POSICIONES.
Bom Sogui Posición de tigre
Moa Sogui Posición de pies juntos
Ap Chuchum Sogui Posición frontal de paso mediano
Mo Chuchum Sogui Posición de jinete con cualquiera de los
dos pies avanzando medio paso
GOLPES.
Tuit Chirugui Golpe de atrás
Dun Chumog Olgul Bakat Golpe de nudillo a la cara ghigui
Yop Chumog Chirugui Golpe de lado
Murup Chigui Golpe de rodilla
DEFENSAS
Okgodorro Are Maki Defensa a la zona baja cruzada
Okgodorro Olgul Maki Defensa a la zona alta cruzada
Oe santul Maki Defensa media hacia atrás y defensa baja
hacia adelante
Murup Maki Defensa de rodilla
Nulo Maki Defensa empujando hacia abajo
PATADAS.
Piochok Chagui Patada semicircular con choque con la palma
de la mano
Modumbal Chagui Patada con ambos pies
Bituro Chagui Patada de frente con 45º a la inversa
Tuio Di Dolio Chagui Patada en gancho saltando hacia atrás
Chapco Chagui Modalidad en la que se agarra al
contrario con las manos y se golpea
cualquier tipo de patada
Nopi Chagui Es una variación del Tuio Chagui, pero
los pies golpean un blanco más alto, se
usan normalmente en exhibiciones
Números Cardinales (Continuación)
Mahun Cuarenta Yesun Sesenta Yodun Ochenta Bek Cien
Shin Cincuenta Ilhun Setenta Ahun Noventa
8.4. PHUMSE. Taeguk 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
Palgue 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- 39 -

9. ROJO SEGUNDA PUNTA NEGRA - 1 Kup.
9.1. SIGNIFICADO DE LOS CINTURONES.
Los grados de los cinturones se dividen en: Kup grados de

cinturón de color y Dan grados de cinturón negro. dentro de los
grados de cinturón negro el 10 mo. Dan significa el máximo grado
que pueda alcanzar un maestro como homenaje a su trayectoria y
dedicación de su vida al servicio del Tae Kwon Do.
Cinturón Blanco: El cinturón blanco significa inocencia,

pureza y es el comienzo del estudiante que no tiene un
conocimiento previo del Tae Kwon Do, es el camino sin huellas,
es el cristal sin pulir.
Cinturón Amarillo: Es el color de la tierra en donde el
labrador siembra su semilla, cuando una planta empieza a
germinar y echar raíces en el Tae Kwon Do, color del sol
naciente que irradia su energía sobre los seres vivos el grano en
germinación del trigo floreciente.
Cinturón Verde: El cinturón verde significa el crecimiento de
la planta y sus hojas verdes que representan el color de la
naturaleza, el vigor de la vida en crecimiento, se empiezan a
desarrollar destrezas en el Tae Kwon Do.
Cinturón Azul: El cinturón azul representa el color del cielo, la
planta que empieza crecer hacia lo azul del cielo, que cada día
es más fuerte, la sabia búsqueda de lo que está más alto, se
observa el progreso en el Tae Kwon Do.
Cinturón Rojo: El cinturón rojo significa peligro, el estudiante
debe ser precavido y tomar control de sus movimientos. La savia
que corre por la planta y le da vida, el color del fruto maduro, el
color del cielo en el atardecer, el practicante se prepara para la
perfección del arte.
Cinturón Negro: El cinturón negro, significa lo opuesto al
blanco, por eso, significa la madurez y la destreza en el Tae
Kwon Do. Esto también indica llevar puesto un impermeable a
la oscuridad y al miedo. El practicante puede mirar en la
oscuridad. Es el color del carbón duro, sencillo y sereno como
una roca que se forma a partir de todo en la tierra, la cual la
naturaleza tardó en forjar millones de años.
- 40 -
Taeguk 1: KEON Taeguk 2: TAE Taeguk 3: RI
Taeguk 4: JI Taeguk 5: SEON Taeguk 6: GAM
Taeguk 7: GAN Taeguk 8: GON
Cuadro Sinóptico De Los Taeguk.

Taeguk Nombre Representa Significado Punto Miembro
Koreano Cardinal De Familia
1 IL Yang Cielo y Luz Keon: Sur Padre

Poderoso, masculino, puro.
2 I Yang Alegría Tae: Sureste Hija

Alegre, joven, calmado. menor
3 Sam Yang Fuego y Sol Ri: Este Segunda

Variedad, pasión con fuego. hija
4 Sa Yang Trueno Ji: Noreste Hijo

Valiente, calma ante el peligro. mayor
5 O Yang Viento Seon: Suroeste Hija

Altamente flexible y poderoso. mayor
6 Yuk Yang Agua Gam: Oeste Hijo

Fluido, amable, destructivo segundo
7 Chil Yang Montaña Gan: Noroeste Hijo

Equilibrio, movimiento, menor
inmovilidad. Saber dónde y
cuándo parar.
8 Pal Yang Tierra Gon: Norte Madre

Fuerte, concentrado, respeto,
puro, femenino.
- 41 -
9. 2 . S I G N I F I C A D O D E L O S P H U M S E D A N .
Phumse Koryo 1er. Dan.
Es el primer Phumse de los cinturones negros, nombre de una
d i n a s t í a k o r e a n a y h e r e d a d o d e l a d i n a s t í a K o g u r io . S im b o liz a e l
Seonbae o Chumbi que quiere decir "hombre sabio o espíritu
h o n e s t o " q u e e s c a r a c t e r i z a d o p o r u n e s p í r i t u f u e r t e , e s te e s p ír itu
h a b í a s i d o h e r e d a d o d e l o s e r u d i t o s y c o n o c e d o re s d e l e s p ír itu d e l
hombre.
Phumse Kungang 2do. Dan.

Significa diamante, tiene su importancia en la dureza y el poder,
e l K u n g a n g e n l a p e n í n s u l a k o r e a n a s e c o n s i d e r a c o m o e l c e n tr o d e l
e s p í r i t u n a c i o n a l y e l K u n g g a n g Y o p s a ( G u e r r e r o K u n g a n g ),
n o m b r a d o p o r b u d a , q u e r e p r e s e n t a u n g u e r r e r o d e la n o c h e , e l c u a l
representa el fondo de denominación de este Phumse.
Phumse Taebek 3er. Dan.

S i g n i f i c a m o n t a ñ a l u m i n o s a . E s e l n o m b r e d e u n a m o n ta ñ a h a c ia
d o n d e T a n g u n f u n d a d o r d e l a n a c i ó n k o r e a n a g u i ó la g e n te d e l p a ís ,
la montaña luminosa significa santidad de alma y Tangun "Hongik
I n g a n " ( e l i d e a l h u m a n i t a r i o ). H a y n u m e r o s o s s i t i o s c o n o c i d o s
c o m o T a e b e k p e r o P a e k t u h a e s t a d o t í p i c a m e n t e c o n o c id o c o m o la
c u n a d e l p u e b l o k o r e a n o y e s e l f o n d o d e l n o m b r e d e e s te P h u m s e .
Phumse Pyongwon 4to. Dan.

S i g n i f i c a l l a n u r a . Q u e e s u n i n m e n s o e s t i r a r f u e r a d e la tie r r a ,
q u e e s l a f u e n t e d e v i d a d e t o d a s l a s c r i a t u r a s y e l c a m p o d o n d e lo s
s e r e s h u m a n o s v i v e n s u v i d a . E l P h u m s e P y o n g wo n e s la b a s e d e la
p a z y f o r t a l e z a q u e e s e l r e s u l t a d o d e l o s p r i n c i p io s d e s u o r ig e n y
uso.
Phumse Sipjin 5to. Dan.

S i g n i f i c a s i s t e m a d e c i m a l . S e d e r i v a d e l p e n s a m ie n to d e la s 1 0
e s c r i t u r a s q u e d e f i e n d e l a s d i e z e s c r i t u r a s d e l a r g a v id a . S o n e l s o l,
l a l u n a , l a m o n t a ñ a , e l a g u a , l a p i e d r a e l á r b o l d e p in o , la h ie r b a d e
l a j u v e n t u d e t e r n a , l a t i e r r a , e l c i e r v o y l a g r u lla , e llo s s o n d o s
c u e r p o s c e l e s t e s , t r e s r e c u r s o s n a t u r a l e s , d o s p la n ta s y tr e s
animales todos para dar fé de los seres humanos, esperanza y amor.
- 42 -
Phumse Jitae 6to. Dan.

S i g n i f i c a t i e r r a c o m o p l a n e t a . h o m b r e q u e es t á d e p i e e n l a t i e r r a
b i e n p a r a d o , e x a m i n a n d o e l c i e l o . U n h o m b r e e n la tie r r a r e p r e s e n ta
l a m a n e r a d e e s f o r z a r s e p a r a l a v i d a h u m a n a , c o m o d a r u n p u n ta p ié ,
t r a j i n a n d o y s a l t a n d o e n l a t i e r r a . P o r c o n s i g u ie n te e s te P h u m s e
s i m b o l i z a l o s d i f e r e n t e s a s p e c t o s o c u r r i d o s e n e l c u r s o d e e s ta , e l
ser humano se esfuerza para la existencia.
Phumse Chonkwon 7mo. Dan.

S i g n i f i c a c i e l o p r í n c i p e d e l u n i v e r s o . E l c i e l o g r a n d e y v io le n to
que es el origen de todas las criaturas y en sí el cosmos. Su
c o m p e t e n c i a i n f i n i t a s i g n i f i c a l a c r e a c i ó n , c a m b io y c o m p le ta c ió n .
L o s s e r e s h u m a n o s ha n u s a d o e l n o m b r e d e l c i e l o p o r m á s d e 9 0 0 0
a ñ o s , e l f u n d a d o r d e l p u e b l o k o r e a n o l o l l a m ó Re y Ce le s tia l, é l s e
e s t a b l e c i ó e n l a s p e r s o n a s c e r c a d e l m a r c e l e s tia l y la m o n ta ñ a
c e l e s t i a l , d o n d e l a g e n t e c o m o r a z a c e l e s t i a l d i e r o n e l n a c im ie n to ,
usando el pensamiento apropiado para originar el Tae Kwon Do. El
P h u m s e C h o n k w o n e s t á b a s a d o e n t a l h i s t o r ia y p e n s a m ie n to s
sublimes.
Phumse Hansu 8vo. Dan.

S i g n i f i c a a g u a . Q u e e s l a f u e n t e d e s u s t a n c i a c o n s e r v a d o r a d e la
v i d a . Y d e l c r e c i m i e n t o d e t o d a s l a s c r i a t u r a s . H a n s u s im b o liz a e l
n a c i m i e n t o d e l a v i d a y c r e c i m i e n t o , f o r t a l e z a y d e b ilid a d , la
m a g n a n i m i d a d y a r m o n í a , y a d a p t a b i l i d a d . S o b r e to d o H a n t i e n e
v a r i o s s i g n i f i c a d o s , e l n o m b r e d e u n p a í s , n u m e r o s o , la m a g n itu d ,
l a u n i f o r m i d a d , l a d i s t a n c i a e i n c l u s o e l c i e l o y la r a íz d e to d o ,
e n t r e o t r o s . L a n a t u r a l e z a d e l a g u a s e c a r a c t e r i z a p o r s e r ir r o m p ib le
y muy flexible.
Phumse Ilyeo 9no. Dan.

S i g n i f i c a l a u n i d a d . E s e l p e n s a m i e n t o d e u n g r a n s a c e r d o te
b u d i s t a d e l a d i n a s t í a S h i l a ( S i l l a ), S a n W o h y o q u e s e c a r a c t e r i z a
por la filosofía de la unidad de la mente (el espíritu) y el cuerpo (la
m a t e r i a ). E n s e ñ a q u e u n p u n t o t i e n e u n i n i c i o y u n f i n a l . E l P h u m s e
Ilyeo representa la armonización del espíritu y cuerpo que son el
s e r d e e s t a a r t e m a r c i a l , d e s p u é s d e u n l a r g o e n tr e n a m ie n to d e
v a r i o s t i p o s d e t é c n i c a s y e l c u l t i v o e s p i r i t u a l p a r a la r e a liz a c ió n .
9.3. PHUMSE. Taeguk 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8

Palgue 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- 43 -
TÓPICOS PARA PROYECTOS DE

CINTURÓN NEGRO
Planes de entrenamiento.
Calentamiento individual y por parejas, estiramiento -
enfriamiento.
Posición de combate y desplazamientos.
Bloqueos durante el combate, esquives y fintas.
Técnicas de ataque.
Técnicas de contraataque.
Sistemas de entrenamientos con paletas y sacos.
Reglamento oficial de la Federación Mundial de Taekwondo.
El coach.
Psicología para la alta competencia.
Dietética y doping.
Resultados mundiales.
Historia del Tae Kwon Do Venezolano.
Juegos y test pedagógicos.
- 44 -
CRITERIO DE EVALUACIÓN
Equilibrio, Precisión, Velocidad, Potencia y Coordinación.
El examinador debe evaluar las ejecuciones técnicas del alumno

de acuerdo a la zonas donde van dirigidas, tomando en
consideración que para cada cinta y edad existen grados más o
menos de dominio y dificultad técnicas, siempre y cuando no se
desvirtúe la objetividad de la ejecución que se le exige, ejemplo en
la ejecución del montong chirigui, el puño debe estar dirigido al
plexo solar en consecuencia mientras más se acerque a ese punto,
mayor será el resultado en la prueba.
Las ejecuciones deben estar dentro de los parámetros establecidos

para cada cinta. El examinador deberá evaluar:
1. El equilibrio, determina la estabilidad que mantiene el alumno

antes, durantes y después de la ejecución.
2. La precisión, se refiere a la proyección de la ejecución de
acuerdo a la zona donde se dirija la técnica.
3. La velocidad, con que se ejecute la técnica debe ser la apropiada
para que esta técnica surta el efecto deseado bien sea golpeando,
defendiéndose ó atacando.
4. La potencia, íntimamente ligada a la velocidad debe ser
evaluada en base al vigor con que se realice la técnica.
5. Debe evaluarse la coordinación con que el alumno realice todos
los movimientos que involucren la ejecución técnica.
6. Se evaluará el control de la respiración.
- 45 -
HOJA DE EVALUACIÓN
FECHA DE EXAMEN:_________________
NOMBRES y A PELLIDOS:___________________________________________
C.I:__________________ EDAD: ___________ SEXO: (M) ( F )
CLUB:_______________________ INSTRUCTOR:_______________________
_____________________________ _____________________________
FIRMA DEL SOLICITANTE FIRMA DEL REPRESENTANTE
( para Menores de Edad)
____________________________________________
FIRMA DEL EXAMINADOR
NOTA: Llenar con letra de Imprenta.
- 46 -
CONTENIDOS PROGRAMÁTICOS PARA

EXÁMENES DE GRADO
- 47 -
- 48 -
- 49 -
DIAGRAMA PARA EXAMEN DE GRADO
Atletas a evaluar
Monitores
Precalentamiento
Jurado M
Mesa # 1
Vocabulario
Trabajo
Inspección
física
y personal
M1
Mesa # 2
Movimientos
Básicos
M2
Mesa # 3
Combate
olímpico
Combate
programado
M3
Nota:
En la Mesa #1 hay
ejemplares para el Mesa # 4
J#1 de vocabulario. Phumse
Mesas 2 y 3 Rompimiento
Contenidos
programáticos para
evaluar objetivos, M4
- 50 -
Gong
Decreciente
Cinturón Azul Celeste
Cinturón Azul
Cinturón Rojo
Cinturón Marrón
Entrada
Jurado
Examinador
5to Dan
4to Dan
Decreciente
3er Dan
2do Dan
- 51 -
Gong
Jurado
Examinador
Atletas en reverencia
Al sonido del gong
- 52 -
DIAGRAMA CONTENIDOS PROGRAMÁTICOS

PARA EXÁMENES DE GRADO
- 53 -
- 54 -
- 55 -
REFERENCIA
Ki Kim, H., Mendoza, J. Á., Aguilera, D., & Blanco, M. (2010).

Manual de examinadores para ascenso de grados. Puerto la
Cruz, Venezuela: Federación Venezolana de Taekwondo.
- 56 -

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FEDERACIÓN VENEZOLANA DE TAEKWONDO

Dr. Eric D. García L.

En este manual, usted

Debido a los cambios que

Dr. Eric D. García L.

Este manual tiene el

Juramento de todo practicante de Tae Kwon Do................ 07

4. Azul Celeste - 6 Kup.................................................. 20

9. Rojo Segunda Punta Negra - 1 Kup............................ 40

JURAMENTO DE TODO PRACTICANTE

JURO AMAR A MI PATRIA.

Y ASÍ, PODER LUCHAR CONTRA EL MAL

1.- Al llegar al dojang, saludar a la bandera y al maestro. Luego

2.- Ser siempre respetuoso y humilde con el maestro, grados altos y

3.- Al hablar con el maestro, las manos deben estar en la espalda o

4.- Al hacerle una pregunta al maestro, después que nos ha

5.- Acatar órdenes y determinaciones del maestro sin preguntar.

6.- Cuando el maestro se dirige a los alumnos, éstos deben

8.- No llegar atrasado a la práctica.

9.- En caso de necesidad de salir del dojang, pedir autorización al

10.- Al término de la clase, en el saludo final, agradecerle al

11.- Mantener silencio y orden dentro del dojang. Al estar de pie,

12.- Cuidar el dobok. Debe permanecer ordenado, limpio y

13.- Se debe cuidar la presentación personal, pies descalzos, no

14.- Ayudar a mantener el dojang y sus equipos en buen estado.

15.- Cuando se entrega un implemento, el que lo entrega y el que lo

16.- Debe utilizar tratamiento honorífico (Señor o Señora) cuando

17.- Los modales adecuados deben practicarse continuamente, no

18.- Debe acostumbrarse a llevar una vida limpia y pulcra.

19.- Mantener las obligaciones virtuosas entre estudiante y

20.- Antes de retirarse de la escuela, despedirse del Maestro.

21.- Apagar cualquier tipo de instrumento sonoro antes y durante la

SALUDO A GRADOS MAYORES.

CINTURONES KUP Y DAN.

Homologación de Cinturones Kup

CINTURÓN BLANCO - 10 Kup.

PROGRAMA PARA CINTURÓN.

DEFINICIÓN DEL TAEKWONDO.

Es norma al principio y al final del entrenamiento saludar la

El saludo sentado, es prioritario solamente al Maestro, y se

El significado del Saludo en Taekwondo, nos da el Respeto y

“Si el Saludo no es bueno, tampoco lo será el Taekwondo que

1.2. LÉXICO TÉCNICO DEL TAEKWONDO.

NOTA: Para los niños hasta 5 años de edad, su evaluación debe

CONTENIDO PROGRAMÁTICO PARA EXAMEN DE GRADO.

1. VOCABULARIO. 2. MOVIMIENTOS BÁSICOS.

3. MOVIMIENTOS DE DESTREZA. 3. KIORUGUI.

PROGRAMA PARA CINTURÓN.

2.3. MOVIMIENTOS Y TÉCNICAS BÁSICAS.

2.4. PHUMSE. Taeguk 2: I Yang. Alegría.

PROGRAMA PARA CINTURÓN.

3.1. LA MORAL DEL TAEKWONDO.

Do: Es el camino o estudio, la búsqueda de nuestra integridad, y

Lealtad: sentimiento de pertenencia, al deporte del Tae Kwon

Perseverancia: perseverar, insistir y tener mucha constancia en

3.2. MIEMBROS SUPERIORES E INFERIORES DEL CUERPO

PAL (Brazos) y SON (Manos).

b) Dung Chumok (Dorso del puño).

c) Me Chumok (El puño como martillo).

d) Pyon Chumok (Mano semi doblada en forma de puño).