FREUD - Volumen XIX Yo y El Ello-2

FREUD - Volumen XIX yo y el ello pp 15 a 40
Freud, 1923: “Yo y el Ello”. En Obras completas, tomo XIX. Buenos Aires:
Amorrortu, pp. 15-20; pp. 21-40.
A partir de las siguientes preguntas podremos construir una definición de los
siguientes términos que explican la configuración/constitución del aparato
psíquico CONSCIENTE / CONCIENCIA / REPRESENTACIONES /
PERCEPCIONES
BLOQUE 1 - Respuestas en (pp. 15-16)

¿Qué significa ‘ser conscientes’?
Ser conscientes es la percepción más inmediata y segura. El estado de consciencia
pasa con rapidez.
¿qué relación tiene lo consciente con la percepción?

Lo consciente tiene relación con la percepción dado que se dan en el mismo
momento, se es consciente en el preciso momento que se percibe.
¿Se puede decir que las representaciones intensas son procesos anímicos?
existen procesos anímicos o representaciones muy intensos que pueden tener
consecuencias para la vida anímica. Tales representaciones no pueden ser
conscientes porque cierta fuerza se resiste a ello (se reprimen como mecanismo de
defensa, para que no afecte la vida anímica)
¿Qué pasa con una representación que por un momento estuvo consciente?
Una representación que por un momento estuvo consciente, deja de estarlo al
momento siguiente, queda latente, pero puede volver a ser consciente bajo ciertas
condiciones.
BLOQUE 2 – Respuestas en (p. 21)

¿Qué es la conciencia?
La conciencia es la superficie del aparato anímico, en calidad de función.
¿Qué son conscientes [cc]?

Son conscientes [cc] todas las percepciones que nos vienen de afuera
(percepciones sensoriales) y de adentro lo que llamamos sensaciones y
sentimientos.
¿Qué percepciones proceden del exterior o el afuera?

Las percepciones que proceden del exterior o el afuera son todas las sensoriales, es
decir, todo con lo que se vincula el sujeto en el ambiente (lo que vemos,
escuchamos, hacemos, etc.)
¿Qué percepciones proceden o vienen de adentro o desde el interior de la
persona?
Las percepciones que proceden del interior de la persona son lo que recordamos,
deseamos, sentimos, etc.
BLOQUE 3 – Respuestas en (p. 22)

¿Qué diferencias hay entre una representación que no es conocida y una
representación que puede conocerse?
Una representación (un pensamiento) que no es conocida se consuma en alguna
parte de forma inconsciente [icc] mientras que una representación que puede
conocerse, es decir preconsciente [prcc], se le añade la conexión con
representaciones-palabra.
¿Cuál es el modo de conocer las representaciones olvidadas que están en el

sistema Prcc?
El modo de conocer las representaciones olvidadas que están en el sistema
preconsciente [prcc] por medio de conexiones con las correspondientes
representaciones-palabras.
¿De dónde provienen los restos de palabras?

Las representaciones-palabras son restos mnémicos (huellas que quedan en la
memoria, contenidos en el sistema inmediatamente contiguos al sistema de
percepción consciente [P-Cc]), es decir, una vez fueron percepciones, y como todos
los restos mnémicos, pueden devenir de nuevo conscientes.
Solo puede devenir consciente lo que ya una vez fue percepción consciente y,
exceptuados los sentimientos, lo que desde adentro quiere devenir consciente tiene
que intentar trasponerse en percepciones exteriores. Esto se vuelve posible por
medio de las huellas mnémicas.
BLOQUE 4 – Respuestas en (pp. 23-24)

En la p. 23 se afirma que las percepciones internas proporcionan sensaciones.
¿Qué tipos de sensaciones existen y cuáles son sus características?
La percepción interna proporciona sensaciones de procesos que vienen de los
estratos más diversos y profundos del aparato anímico. Se los asocia con el placer-
displacer. Son más originarios, más elementales que los que provienen de afuera y
pueden salir a la luz aún en estado de conciencia turbada.
Estas sensaciones son multiloculares (de lugar múltiple), como las percepciones
externas; pueden venir simultáneamente de diversos lugares y, por eso, tener
cualidades diferentes y hasta contrapuestas.
Las sensaciones de carácter placentero no tienen en sí nada esforzante, a
diferencia de las sensaciones de displacer que son esforzantes en alto grado:
esfuerzan a la alteración, a la descarga, es una elevación, mientras que el placer es
una disminución de la investidura energética.
Las sensaciones son fuertes y pasan al estado consciente directamente (dolor por
ejemplo)
INCONSCIENTE / REPRESIÓN / RESISTENCIA / PRECONSCIENTE

¿A qué llama inconsciente [icc]?
Lo reprimido es el modelo de lo incosciente. Se distinguen dos clases de
inconsciente: lo latente, aunque suceptible de conciencia, y lo reprimido, que en sí y
sin más es insuceptible de conciencia.
¿Qué características menciona para distinguir el icc del preconsciente [prcc]?
Llama preconsciente a lo latente, que es inconsciente sólo descriptivamente, no en
el sentido dinámico, y se limita el nombre inconsciente a lo reprimido inconsciente
dinámicamente.
¿A qué llama represión?

Llama represión (esfuerzo de desalojo) al estado en que las representaciones se
encontraban antes de que se las hiciera conscientes.
¿Qué es lo que se ha reprimido?

Lo que se han reprimidos son procesos anímicos o representaciones muy intensos,
que pueden tener plenas consecuencias para la vida anímica.
¿Cómo explica Freud que “lo reprimido es para nosotros el modelo de lo

inconsciente”? (p. 17) (parece pregunta repetida)
Lo reprimido como modelo de lo incosciente, es decir, que no es suceptible de ser
consciente, sin mediar tratamiento para tal fin.
¿Qué sería el inconsciente – Icc- y el preconsciente - Pcc? (p. 17) (parece

pregunta repetida)
Llama preconsciente a lo latente, que es inconsciente sólo descriptivamente, no en
el sentido dinámico, y se limita el nombre inconsciente a lo reprimido inconsciente
dinámicamente.
BLOQUE 6 – Respuestas en (pp. 18-19; pp. 27)

¿A qué llama Yo? (p. 18)
El Yo representa la organización coherente de los procesos anímicos de una
persona, de lo cual depende la conciencia. Es la esencia que parte del sistema
perceptivo y que es primero preconsciente.
¿Cuál es su tarea/función?
El Yo gobierna los acceso a la motilidad (descarga de las excitaciones en el mundo
exterior), ejerce un control sobre todos sus procesos parciales, y que por la noche
se va a dormir, a pesar de lo cual aplica la censura onírica (regula el contenido
inconsciente para que el sujeto no experimente angustia o pesadillas por ejemplo)
¿El Yo tiene una parte Icc?

El Yo tiene una parte inconsciente, ya que de él parten las represiones, a raíz de las
cuales ciertas aspiraciones anímicas (deseo, pasiones, Ello) deben excluirse no sólo
de la conciencia, sino de las otras modalidades de vigencia y de quehacer.

¿Cómo se entiende que lo Inconsciente – Icc- no coincide con lo reprimido,
“no todo Icc es reprimido? ¿y qué sería lo Inconsciente?
Se infiere que lo reprimido es inconsciente, pero no todo lo inconsciente es
reprimido. Esto significa que hay otra parte inconsciente que no es latente, que
refiere a otras vivencias, al deseo en estado puro, lo que se anhela. Lo inconsciente
sería entonces lo reprimido, lo latente y otras vivencias de deseo, las pasiones
(Ello).
YO / ELLO / SUPERYO O IDEAL DEL YO / REPRIMIDO

¿Qué son los restos mnémicos? (pregunta repetida?)
Los restos mnémicos son contenidos en el sistema inmediatamente contiguos al
sistema de percepción consciente [P-Cc]), es decir, una vez fueron percepciones, y
como todos los restos mnémicos, pueden devenir de nuevo conscientes.
(representaciones-palabras, huellas que quedan en la memoria)
¿Es lo mismo que huellas mnémicas? (pregunta repetida?)

Si, restos y huellas mnémicas es lo mismo.
BLOQUE 9 – Respuestas en (pp. 25-26; p. 30; p. 32; pp.36-38)

¿Cómo define Freud al Ello?
Ello es lo otro psíquico en el que el Yo se continúa y se comporta como inconsciente
(las pasiones, el deseo en estado puro, lo que se anhela).
¿Por qué dice que un individuo es un Ello psíquico no conocido (no
discernido) e inconsciente?
Un individuo es un Ello psíquico no conocido e inconsciente, porque el Yo se
empeña en hacer valer sobre el Ello el influjo del mundo exterior, así como sus
propios propósitos; se afana por reemplazar el principio de placer, que rige
irrestrictamente en el ello, por el principio de realidad. Es decir, que no puede
conocerse el Ello, dado que el Yo siempre está mediando entre las pasiones, con
prudencia y razón. El Ello se ve alterado y nunca en estado puro.
¿Qué relación se puede establecer entre el ello y lo reprimido? (pp. 25-26)

Se dice que lo reprimido confluye con el Ello, es un parte de él. Lo reprimido sólo es
segregado tajantemente del Yo por las resistencias de represión, pero puede
comunicar con el Yo a través del Ello.
Freud en la p. 30 señala la existencia de grados en el yo. ¿Cómo llama a esa

diferenciación al interior del Yo? (p. 30)
Existe un grado en el interior del Yo a la que denomina “ideal del Yo” o “Superyo”.
¿Qué significa que el yo cobra los rasgos del objeto? (p. 32)
Significa que el Yo se altera y se impone como objeto de amor, para reparar la
pérdida del Ello y a su vez dominarlo.
¿Cómo entiende la trasposición de una elección erótica de objeto en una

alteración del Yo? (p. 32)
Se entiende que el Yo busca reparar la pérdida del Ello, alterando su
comportamiento para parecerse al objeto de amor, imponiéndose como sustituto
para alcanzar la resignación de Ello y así dominarlo.
¿Cómo explica el surgimiento del superyó? (pp. 36-38)
COMPLEJO DE EDIPO
BLOQUE 10 – Respuestas en (pp. 33-35; p. 36; pp.37-38)
¿Cómo explica la investidura de objeto con el Complejo de Edipo? (pp. 33-35)
¿Qué explicación ofrece sobre el Yo y el Superyó en el Complejo de Edipo? (p.
36)
¿Qué es el Ideal del Yo? (p. 37-38)
¿Qué pasa con el yo cuando se instituye el Ideal del Yo en relación con el

Complejo de Edipo? (p. 37)

FREUD - Volumen XIX Yo y El Ello-2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

FREUD - Volumen XIX Yo y El Ello-2

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

FREUD - Volumen XIX Yo y El Ello-2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

FREUD - Volumen XIX yo y el ello pp 15 a 40

BLOQUE 1 - Respuestas en (pp. 15-16)

¿qué relación tiene lo consciente con la percepción?

BLOQUE 2 – Respuestas en (p. 21)

¿Qué son conscientes [cc]?

¿Qué percepciones proceden del exterior o el afuera?

BLOQUE 3 – Respuestas en (p. 22)

¿Cuál es el modo de conocer las representaciones olvidadas que están en el

¿De dónde provienen los restos de palabras?

BLOQUE 4 – Respuestas en (pp. 23-24)

INCONSCIENTE / REPRESIÓN / RESISTENCIA / PRECONSCIENTE

¿A qué llama represión?

¿Qué es lo que se ha reprimido?

¿Cómo explica Freud que “lo reprimido es para nosotros el modelo de lo

¿Qué sería el inconsciente – Icc- y el preconsciente - Pcc? (p. 17) (parece

BLOQUE 6 – Respuestas en (pp. 18-19; pp. 27)

¿El Yo tiene una parte Icc?

BLOQUE 7 – Respuestas en (pp. 19-20)

YO / ELLO / SUPERYO O IDEAL DEL YO / REPRIMIDO

¿Es lo mismo que huellas mnémicas? (pregunta repetida?)

BLOQUE 9 – Respuestas en (pp. 25-26; p. 30; p. 32; pp.36-38)

¿Qué relación se puede establecer entre el ello y lo reprimido? (pp. 25-26)

Freud en la p. 30 señala la existencia de grados en el yo. ¿Cómo llama a esa

¿Cómo entiende la trasposición de una elección erótica de objeto en una

¿Cómo explica el surgimiento del superyó? (pp. 36-38)

¿Qué es el Ideal del Yo? (p. 37-38)

¿Qué pasa con el yo cuando se instituye el Ideal del Yo en relación con el

También podría gustarte