Moral Reforma (zona arqueológica)

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Zona Arqueológica de Moral Reforma
Mora Reforma 1.jpg
Pirámide doble. Edificio 14
Coordenadas 17°46′09″N 91°17′53″OCoordenadas: 17°46′09″N 91°17′53″O (mapa)
Localización administrativa
País Flag of Mexico.svg México
División Flag of Tabasco.svg Tabasco
Localidad Balancán
Historia del sitio
Uso original Puerto fluvial
Estilo Río Bec
Época Posclásico
Cultura Maya
Eventos históricos
Constructor Mayas de Tabasco
Abandono o destrucción año 1000 dC
Hallazgos y descubrimiento
Arqueológicos Estelas
Otros materiales Piedra caliza y piedra de río
Descubrimiento 1907
Arqueólogos Teobert Maler
Gestión
Gestión Instituto Nacional de Antropología e Historia
Acceso público Todos los días de 10 a 17
Mapa de localización
Zona Arqueológica de Moral Reforma ubicada en MéxicoZona Arqueológica de Moral
ReformaZona Arqueológica de Moral Reforma
Ubicación (México).
Zona Arqueológica de Moral Reforma ubicada en TabascoZona Arqueológica de Moral
ReformaZona Arqueológica de Moral Reforma
Ubicación (Tabasco).
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Localización en el estado de Tabasco
Zona Arqueológica de Moral Reforma ubicada en TabascoZona Arqueológica de Moral
ReformaZona Arqueológica de Moral Reforma
Localización en México
Moral Reforma ubicada en MéxicoMoral ReformaMoral Reforma

Plano del sitio.

La Zona Arqueológica Moral-Reforma es un sitio maya del período clásico. Se
encuentra en el municipio de Balancán, en el estado mexicano de Tabasco, sobre las
llanuras inundables del río San Pedro Mártir, cerca de su desembocadura en el río
Usumacinta. Se ubica 15 km al poniente de la villa El Triunfo, 20 km al oriente de
la ciudad de Balancán de Domínguez y 35 km al noreste de la ciudad de Tenosique de
Pino Suárez.

Esta zona arqueológica pertenece al grupo de ciudades de la cuenca del Usumacinta,

al igual que Pomoná, San Claudio, Palenque, Bonampak, Yaxchilán y Piedras Negras.
Guarda similitud con Tikal, en Guatemala y con Río Bec, en Campeche.

La ciudad maya, bautizada como Moral-Reforma, fue un puerto fluvial, que tuvo su
esplendor alrededor del 600 d. C. El sitio arqueológico, ubicado junto a la
comunidad rural de Reforma, tiene una extensión de 87 hectáreas y al menos 30
montículos, algunos de ellos de grandes dimensiones, que probablemente cubran
pirámides de importante tamaño.

La primera mención del lugar data del año 1907 y corresponde a quien se considera
descubridor del sitio, Teobert Maler. En Moral-Reforma se han encontrado hasta
ahora cuatro altares, seis estelas y más de 50 piezas arqueológicas, que se exponen
en el Museo "Dr. José Gómez Panaco" de Balancán de Domínguez y el Museo Regional de
Antropología Carlos Pellicer Cámara de Villahermosa.

En octubre de 2009, la zona arqueológica de Moral-Reforma fue abierta al público. :

Índice
1 El nombre
2 Descubrimiento
3 Exploraciones
4 Historia
4.1 Dominio de Calakmul
4.2 Dominio de Palenque
5 Descripción del sitio
5.1 Grupo 1
5.2 Grupo 2
6 Como llegar
7 Véase también
8 Referencias
9 Bibliografía
El nombre
En la actualidad el nombre original de esta ciudad maya se desconoce, pese a que la
Estela 1 presenta el Glifo emblema de la ciudad, pues éste resulta ilegible.

Desde su descubrimiento la zona arqueológica ha recibido varios nombres. El primero

fue impuesto por su descubridor, el arqueólogo Teobert Maler, quien en 1907 la
llamó "La Reforma II" por encontrarse muy cerca de la población del mismo nombre.
Posteriormente en 1937, el arqueólogo Wyllys Andrews la denominó "Moral". Más
tarde, en 1945 el arqueólogo Raúl Pavón Abreu la bautizó como "Morales", debido a
la abundancia de árboles de Mora en la zona. También se le llamó Acalán.
Finalmente, en 1993 el arqueólogo Daniel Juárez del Instituto Nacional de
Antropología e Historia la designó con su nombre actual de "Moral Reforma".1

Descubrimiento
La primera referencia de Moral Reforma fue hecha por el arqueólogo ítalo-autriaco-
alemán-mexicano Teobert Maler, en 1907, al realizar una expedición que lo llevó, de
Tenosique de Pino Suárez, a la parte central del río Usumacinta. Durante su
recorrido, escuchó relatos de los lugareños, que señalaban la presencia de grandes
montículos de tierra en el sitio, y lo consignó en sus notas, con el nombre de "La
Reforma II".2

Exploraciones
Los trabajos de E. Wyllys Andrews 1937

Wyllys Andrews estudia los asentamientos distribuidos en la región, donde convergen

los estados de Tabasco y Campeche, con El Petén guatemalteco. Desde este lugar,
llegó al sitio al que él llama "Moral". Durante su estancia, Andrews descubre la
Estela 1 que, en una de sus caras, muestra a un personaje ricamente ataviado, con
dos cautivos a sus pies. En el anverso se ve un personaje que sostiene por los
cabellos a un prisionero, al que va a sacrificar con un hacha, que lleva en la mano
izquierda. Las fechas registran que el evento pudo ocurrir en el año 750 d.C.2

Los trabajos de Raúl Pavón Abreu 1945

En 1945, intrigado por la Estela 1 descubierta por Andrews, Raúl Pavón emprende un
viaje de estudio. En su informe señala que nombra al sitio como "Morales", debido a
la abundancia de árboles de Mora, de cuya madera se extrae un tinte amarillo. Entre
sus hallazgos se encuentran la Estelas 2 (actualmente en el Museo de Antropología
Carlos Pellicer Cámara en Villahermosa, con fecha en cuenta larga de 711 d. C. y la
Estela 3 (ubicada en el Museo Dr. José Gómez Panaco, de Balancán de Domínguez), con
fecha en 735 d.C.2

Trabajos exploratorios de César Lizardi Rámos 1959 - 1961

Estela 1 de Moral Reforma, que muestra al Rey Wo CHAN-na K'AWILL. Actualmente se

encuentra en el Museo de Antropología "Carlos Pellicer Cámara", en Villahermosa.
En 1959, César Lizardi es comisionado por la Dirección de Monumentos Prehispánicos
del INAH, para inspeccionar los sitios de Pomoná y Morales, cuyos monumentos habían
sido trasladados a las respectivas cabeceras municipales de Tenosique de Pino
Suárez y Balancán de Domínguez. Si bien, estas acciones evitan su pérdida, se
desconoce el lugar y forma en la que se encontraban, ya que no se dejan registros
de la ubicación de las mismas, antes de moverlas. Lizardi Rámos reporta el hallazgo
de las Estelas 4 y 5 (actualmente en el Museo Dr. José Gómez Panaco de Balancán de
Domínguez).2

En lo referente a la Estela 4, que es una de las más importantes descubierta en

Moral Reforma y que también se le conoce con el nombre de "Señor de Balancán",
tiene fecha de 656 d. C. Se ve a un personaje, identificado como el Rey de Moral
Reforma, Muwaan Jol ("Cráneo de Halcón"), que sostiene una "harra" ceremonial y dos
cautivos postrados, escena que recuerda a la de la Estela 1. De la Estela 5, sólo
se conserva una parte de la inscripción glífica, que muestra fechas
correspondientes al 633 d.C.2

Trabajos de Lorenzo Ochoa Salas 1975

Lorenzo Ochoa Salas, investigador del Centro de Estudios Mayas de la UNAM, aborda
el estudio de la región, gracias al proyecto "Tierras Bajas Noroccidentales". Junto
con los arqueólogos Martha Ivón Hernández y Ernesto Vargas, realiza un amplio
recorrido sobre el río San Pedro Mártir, con el propósito de caracterizar la
región, cultural y cronológicamente, además de establecer su relación con otras
áreas.2

Proyecto de exploración, restauración y conservación 1992 - 2012

Es a partir de 1992, cuando el INAH integra un grupo de arqueólogos mexicanos, para

que inicien un proyecto de investigación, exploración, restauración y conservación
en el sitio. De estos trabajos, destaca el descubrimiento y limpieza de varias
estructuras, que se encontraban cubiertas con tierra y vegetación, concentrándose
los trabajos en los Grupos 1 y 2. Entre estas estructuras, sobresale el Edificio
14, una impresionante pirámide doble, de 27 metros de altura y una plataforma, de
50 por 70 metros de base; un juego de pelota y las Pirámides E1 y E2.2

Historia

Pirámides E1 y E2, del grupo 1

La región oriental de Tabasco, en la que se localiza Moral-Reforma, estuvo dividida
políticamente en varias ciudades de rango modesto, entre las que sobresalen Pomoná,
San Claudio, Santa Elena y Moral-Reforma.

Pomoná se encuentra en lo alto de un pequeño montículo y es el sitio más conocido

de los tres, porque tiene una gran cantidad de monumentos, aunque son igualmente
importantes Santa Elena, cuyo título real, o glifo emblema, fue identificado
recientemente por David Stuart y Moral-Reforma, en donde se han localizado extensas
inscripciones. Los tres sitios tuvieron complejas redes de relaciones –hostiles y
pacíficas–, con los poderosos vecinos de Palenque, Piedras Negras y con sitios más
distantes, como Toniná, Yaxchilán, Calakmul y Tikal.

La ciudad de Moral-Reforma existía ya, mil años antes de la llegada de los

españoles y tuvo su apogeo entre los años de 622 y 756, después de Cristo y fue
gobernada por el llamado rey de Moral. La ciudad fue utilizada por los mayas, para
la agricultura y la comercialización, a través de los caudalosos ríos San Pedro
Mártir y Usumacinta, que es el mayor del país.

La ciudad tuvo una larga ocupación, ya que se sabe que su poblamiento inició en el
año 300 a. C. y su abandono ocurrió en el año 1000 d. C. Inicialmente la ciudad se
originó como un asentamiento de tipo aldeano que paulatinamente cobró importancia
regional como centro de control de tráfico sobre el cauce del río San Pedro Mártir,
a través del cual se establecía la comunicación y el intercambio de bienes entre
los pueblos mayas del Petén guatemalteco y las poblaciones ubicadas en la costa del
Golfo de México.3 Esta ubicación, sería uno de los motivos principales por los que
la ciudad estuvo asediada por las grandes potencias como Palenque y el eje
Calakmul-Piedras Negras quienes a lo largo de muchos años se disputaron su dominio.

Cara posterior de la Estela 1 de Moral Reforma en donde aparece el gobernante Wo

CHAN-na K'AWIIL a punto de degollar a un prisionero.
Durante el período Clásico Tardío, es cuando se registra una importante actividad
constructiva en la ciudad, la que se refleja en la configuración de la llamada
Plaza Oriente, cuyas construcciones más sobresalientes son los edificios 2 y 14,
construcciones pareadas de carácter ceremonial, complementadas con un juego de
pelota y dos edificaciones tipo palacio con patios interiores, además de estelas y
altares lisos y en algunos casos con inscripciones.3

Gracias a los textos epigráficos inscritos en las diversas estelas de Moral-

Reforma, es que ha sido posible conocer algo de la historia dinástica de esta
ciudad. Se sabe que Moral Reforma realizó alianzas políticas con los señoríos de
Calakmul (Kaan) en el año 662 y con Palenque (Lakam Ha) en el año 690 d.C., para
posteriormente hacia el 750 d. C. convertirse en cabecera de una pequeña provincia
independiente en la región del río San Pedro Mártir.3

Dominio de Calakmul
Se sabe que, entre los años 675 y 690, Moral-Reforma dependía de Calakmul y con
mucha influencia de Palenque, por los cambios repentinos en arquitectura y las
esculturas.4

La lectura de las inscripciones en la estela 5 es limitada, sobre la historia del

lugar. La Estela 4 (actualmente en el museo de Balancán) hace mención que el 17 de
enero del año 656 d.C.,5 nació un rey, cuyo nombre fue Muwaan Jol, “Cráneo de
Halcón”. Fue hijo de un rey anterior y asumió el poder el 7 de mayo del 661 d.C.,5
cuando apenas tenía cinco años. La ceremonia de ascenso al poder, incluye la
presentación y "atadura de la cinta real" a su cabeza, acto que en las
inscripciones se indica con la frase k’al huun y que se encuentra entre los ritos
inaugurales más frecuentes del Clásico maya.

Según una interpretación retomada recientemente por Stephen Houston, el rey de

Calakmul parece haber participado en una ceremonia en Piedras Negras, en febrero de
662 d. C. Y cinco días después, Piedras Negras ataca Santa Elena y otro sitio, cuyo
nombre no es legible. En marzo de 662 d.C., se registró en Palenque la captura, en
días sucesivos, de dos individuos no identificados.

Relacionando ambos acontecimientos, se puede concluir que hubo luchas, no solo por
Moral-Reforma, sino por una región más amplia de Tabasco. El eje Calakmul-Piedras
Negras triunfa sobre los reclamos de sucesión de Palenque y la reinstalación de
Cráneo de Halcón es muestra del sometimiento político de Moral-Reforma, a Calakmul.
Estela 2 de Moral Reforma. Realizada en el año 711 y descubierta en 1945.
Es aquí donde la inscripción revela la primera sorpresa, pues relata un hecho
singular: menos de un año después, el 5 de abril del 662 d.C.,5 "Cráneo de Halcón"
participó en una “segunda” ceremonia de "atadura de cinta". La razón de este nuevo
rito de ascenso, es que ocurrió “bajo la supervisión de” Yuknoom Ch’een II (“el
Grande”), gobernante de Calakmul. Esto confirma el sometimiento del rey de Moral-
Reforma, a Calakmul.

La siguiente información sobre Cráneo de Halcón, se refiere ya a su vida adulta. En

la estela se describe una importante victoria militar, obtenida en el año 687 d. C.
y otra, tal vez, en el 689 d.C, en las que probablemente se tomaron los cautivos
representados en el frente de la estela.

La decadencia del dominio de Calakmul, propició el incremento de la influencia de

Palenque, en ciudades del oriente tabasqueño. Debido a que Calakmul había
disminuido en importancia, un año más tarde fue sometida por Tikal.

Dominio de Palenque
Sorprende, nuevamente, conocer de una “tercera” ceremonia de "atadura de cinta",
ahora el 4 de julio del año 690 d.C.5 También en esta ocasión, fue “bajo la
supervisión”, ahora nada menos que del rey de Palenque, Kan B’ahlam II, “Serpiente
Jaguar”. Esta nueva dependencia de Moral-Reforma, a Palenque, se refleja incluso en
el estilo de la estela 4, que tiene claras similitudes con ese sitio; quizás la
estela pudo haber sido elaborada por especialistas procedentes de Palenque.

En la estela 4 se menciona el nombre de Kan B’ahlam, seguido de la frase: "uhtiiy

b’aakal", que significa: “sucedió en Palenque”. Esto demuestra que el rey de Moral-
Reforma se vio obligado a visitar a su nuevo señor y a hacer allí su tercera
"atadura de cinta". Estas dos referencias a Moral-Reforma, son las primeras que
tenemos, para demostrar que hubo viajes para recibir investiduras de otras tierras.

Pirámide doble, del grupo 2

Por su parte la estela 1, que data del año 756, muestra menos interés por los
asuntos macropolíticos, lo cual refleja el debilitamiento de la influencia de
“superpotencias”, como Palenque y Calakmul, proceso que comenzó antes del colapso
del siglo IX. Sin embargo, las rivalidades locales fueron constantes y,
probablemente, se intensificaron ante la ausencia de las alianzas de mayor
envergadura, que se habían dado en épocas anteriores.

En una representación visual contenida en esta estela, aparece un gobernante, cuyo

nombre no es legible, y que sería aliado o subordinado al rey de Moral-Reforma, y
se le ve golpeando a varios prisioneros, lo que refleja las numerosas guerras
contra las ciudades vecinas mencionadas, de Calakmul, Palenque y Tikal.

La misma estela 1 indica, aunque no está legible, el antiguo nombre de la ciudad de

Moral-Reforma.

Descripción del sitio

Juego de pelota

Edificios 1 y 2 del grupo 1.

Este sitio es conocido también como Morales o Moral. Sitio aún no explorado en su
totalidad, cuenta con grandes plazas, rodeadas de altas estructuras, de perfiles
muy alargados, que nos recuerdan la arquitectura de Tikal, o las torres de Río Bec.
Tiene, en su conjunto principal, siete edificios medianos y varios pequeños.
En excavaciones recientes, arqueólogos encontraron seis máscaras de color verdoso y
una escultura de roca caliza, que asemeja el cuerpo de algún tipo de guerrero, al
cual aún se le ven los brazaletes, formados en los ante brazos, lo que es
considerado por los expertos como una ofrenda a los dioses. El cuerpo de este
guerrero tiene el torso fijo, pero piernas y manos articuladas y tienen movimiento,
pieza de las que se han hallado pocas. Todo ello fue encontrado en el segundo piso
del edificio del conjunto 2, que se comenzó a descubrir hace apenas algunos meses y
que con sus 27 metros de altura, es considerado ya como el más grande en la zona.4

Grupo 1
El grupo es de corte rectangular, cuyos bordes no están claramente delimitados. Se
compone de tres pirámides de diferentes alturas y también incluye el juego de
pelota. Los materiales de construcción son, en su mayoría, piedras del río San
Pedro Mártir.

Complementan este grupo dos edificaciones tipo "palacio" que cuentan con patios
interiores, además de estelas y altares lisos y en algunos casos con
inscripciones.1

Grupo 2
Este grupo está formado por dos pirámides unidas, cuya altura es de 27 metros,
siendo las pirámides más altas descubiertas en la región de Tabasco y una de las
más altas en la zona. En la pirámide norte, la más alta, se llega a la cima, a
través de una estrecha escalera. La pirámide sur, que es un poco más baja, cuenta
con una plataforma, que tiene una amplia escalera, para acceder a la parte
superior.

Aquí se localiza la llamada Plaza Oriente, la cual está dominada por el Edificio 2
y la pirámide doble del Edificio 14; construcciones pareadas de carácter
ceremonial.1

De los edificios en la parte superior de las pirámides, sólo quedan pequeños

restos.

Como llegar
Si tomamos como punto de partida Villahermosa, se toma la carretera federal 186,
hasta el entronque con la carretera estatal, hasta la ciudad de Balancán de
Domínguez; continuar por la carretera estatal s/n, con dirección a Villa El
Triunfo,hasta el entronque a la derecha, rumbo a la población de Reforma. Tiempo
estimado de recorrido: 2 horas con 30 minutos. La zona arqueológica abre todos los
días del año, en un horario de 9 a 17 horas y sin costo alguno.

Juego de pelota.

Explanada principal.
Principales zonas arqueológicas de Tabasco

Comalcalco Mascarón.jpg
Comalcalco
La Venta Pirámide cara sur.jpg
La Venta
Zona arqueológica Cultura Municipio
Pomona3.JPG
Pomoná
Mora Reforma 1.jpg
Moral Reforma
1 Comalcalco Cultura maya Comalcalco
2 Pomoná Cultura maya Tenosique
3 Moral Reforma Cultura maya Balancán
4 San Claudio Cultura maya Tenosique
5 Santa Elena Cultura maya Balancán
6 Tortuguero Cultura maya Macuspana
7 Panhalé Cultura maya Tenosique
8 Aguada Fénix Cultura maya Balancán
9 La Venta Cultura olmeca Huimanguillo
10 Malpasito Etnia zoque Huimanguillo
Véase también
Ver el portal sobre Tabasco Portal:Tabasco. Contenido relacionado con Tabasco.
Mayas de Tabasco
Cuenca del Usumacinta
Historia de Tabasco
Balancán de Domínguez
Municipio de Balancán
Mesoamérica
Referencias
Instituto Nacional de Antropología e Historia. «Zona Arqueológica de Moral-
Reforma». Consultado el 1 de agosto de 2016.
Arqueología Mexicana. Moral Reforma: En la senda de Xibalbá. Vol XI num 61. Mayo-
junio 2003. P= 42
Instituto Nacional de Antropología e Historia. «Zona Arqueológica de Moral
Reforma». Consultado el 28 de julio de 2016.
Tabasco Hoy. «Descubren máscaras mayas en excavación en Balancán». Archivado desde
el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 23 de marzo de 2012.
Mesoweb. «Moral-Reforma Stela 4». Archivado desde el original el 4 de marzo de
2016. Consultado el 23 de marzo de 2012.
Bibliografía
Simon Martin: Moral-Reforma y la contienda por el oriente de Tabasco. In:
Arqueología Mexicana 61 (2003) p. 44-47
Daniel Juárez Cossío: Moral-Reforma, en la senda de Xibalba. In: Arqueología
Mexicana 61 (2003) p. 38-43
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q1234439Commonscat Multimedia: Moral Reforma
Categorías: Yacimientos arqueológicos del estado de TabascoYacimientos
arqueológicos de la cultura maya en MéxicoMonumentos históricos y arqueológicos de
TabascoPirámides de MéxicoCiudades prehispánicas de México
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