PATRIARCADO

“El patriarcado es un sistema histórico, es decir, tiene un inicio en la historia, Si es así,

puede acabarse gracias al proceso histórico”

(Gerda Lerner “La creación del Patriarcado”)

“El período de formación del patriarcado no se dio de repente sino que fue un proceso que
se desarrolló en el transcurso de casi 2.500 años desde aproximadamente el 3100 al 600
a.C. Incluso en las diversas sociedades del mismo antiguo próximo Oriente se produjo a un
ritmo y en una época distintos”.

“La apropiación por parte de los hombres de la capacidad sexual y reproductiva de las
mujeres ocurrió antes de la formación de la propiedad privada y de la sociedad de clases.
Su uso como mercancía está, de hecho, en la base de la propiedad privada.”

“Los hombres aprendieron a instaurar la dominación y la jerarquía sobre otros pueblos

gracias a la práctica que ya tenían de dominar a las mujeres de su mismo grupo. Se
formalizó con la institucionalización de la esclavitud, que comenzaría con la esclavización
de las mujeres de los pueblos conquistados.”

“La subordinación sexual de las mujeres quedó institucionalizada en los primeros códigos
jurídicos y el poder totalitario del estado la impuso. A través de varias vías se aseguró la
cooperación de las mujeres den el sistema: la fuerza, la dependencia económica del cabeza
de familia, los privilegios clasistas otorgados a las mujeres de clase alta que eran
dependientes y conformaban la división creada artificialmente entre mujeres respetables y
no respetables”, “entre los hombres la clase estaba y está basada en su relación con los
medios de producción: quienes poseían los medios de producción, podían dominar a
quienes no los poseían. Para las mujeres la clase estaba mediatizada por sus vínculos
sexuales con un hombre, quien entonces le permite acceder a los recursos materiales.

Mucho después que las mujeres se encontraran sexual y económicamente subordinadas al

los hombres aún mantenían un papel activo y respetado al mediar entre los hombres y los
dioses en su calidad de sacerdotisas, videntes, adivinadoras y curanderas. El poder
metafísico femenino, en especial el poder de dar vida era venerado por hombres y mujeres
en forma de poderosas diosas…el derrocamiento de esas diosas poderosas y su sustitución
por un dios dominante ocurre en la mayoría de las sociedades del Próximo Oriente tras la
consolidación de una monarquía fuerte e imperialista.

El resurgimiento del monoteísmo hebreo supondrá un ataque a los numerosos cultos a las
distintas diosas de la fertilidad. En el relato del libro del Génesis se atribuye el poder de
procreación y creación a un dios todopoderoso, cuyos epítetos son “Señor “y “Rey”
identificándolo como un Dios masculino… Por otra parte la filosofía aristotélica
proporcionará la otra metáfora: diciendo que las mujeres son seres humanos incompletos y
defectuosos, de un orden totalmente distinto a los hombres. Esta devaluación de las mujeres
en relación con lo divino pasa a ser una de las metáforas de base de la civilización
occidental.

Es a partir de estas metáforas que en la sociedad occidental la subordinación de las mujeres

se ve como natural.

ANDROCENTRISMO

El hombre no es la medida de todo lo que es humano… lo son los hombres y las

mujeres. Esta idea transformará la conciencia de una forma tan decisiva como el
descubrimiento de Copérnico de que la tierra no es el centro del Universo.

(Gerda Lerner “La creación del Patriarcado”)

Si miramos la historia de la sociedad que se ha escrito caemos en la cuenta de que el relato

de las representaciones dadas durante miles de años, ha sido escrito solo por hombres y
contadas con sus propias palabras. Han fijado su atención principalmente en los hombres.
No es de sorprender que ni se hayan dado cuenta de las acciones emprendidas por mujeres.

Recién en los últimos 50 años las mujeres fueron adquiriendo formación y comenzaron a
tomar la palabra sin embargo hay todo un camino por transitar hacia una mirada
tridimensional que tenga en cuenta de igual manera la relación entre las mujeres, los
hombres y el mundo que habitan…

Mientras los presupuestos androcéntricos dominaron nuestras interpretaciones

encontrábamos en el pasado la ordenación según sexos/géneros prevaleciente en el
presente. Dábamos por sentada la existencia de un dominio masculino cualquier evidencia
en contra aparecía como mera excepción a la norma.

La mayoría de los modelos explicativos han sido androcéntricos aceptando el patriarcado

como algo natural y se ha mistificado al patriarcado como a histórico, eterno, invisible e
inmutable.

En conclusión el androcentrismo es una visión parcial del mundo, que considera que lo que
han hecho los hombres es lo que ha hecho la humanidad o, al revés, que todo lo que ha
realizado el género humano lo han realizado sólo los hombres. Implica pensar que lo que es
bueno para los hombres es bueno para la humanidad, y creer que la experiencia masculina
incluye y es la medida de las experiencias humanas. En definitiva, el androcentrismo valora
sólo lo que han hecho los hombres.
 SISTEMA SEXO GÉNERO, TRANSVERSALIDAD DE GÉNERO

“El enfoque de género explica el ordenamiento social y la distribución desigual de los

recursos, las decisiones, el poder y el trabajo entre mujeres y hombres, basados en las
diferencias de género y en las relaciones de subordinación

“El Sexo es una realidad biológica en hombres y mujeres. El género es la definición cultual
de la conducta que se considera apropiada a los sexos en una sociedad y en un momento
determinado. El género es una serie de papeles culturales; por lo tanto, es un producto
cultural que cambia con el tiempo…”

“Desde los tiempo más remotos, y con pocas excepciones, los hombres rigen los destinos
del estado y la sociedad, controlan la economía, hacen la guerra y descubren nuevos
continentes y planetas. Casi todas las creaciones importantes en el área científica y artística,
jurídica y técnica se deben a hombres…Aún en ámbitos como la vida social y la educación,
la gastronomía y la alta costura, que se podrían considerar patrimonio del sexo femenino,
las ideas y las realizaciones más importantes vienen de los hombres…estas diferencias
entre los sexos se han reconocido y aceptado en todas las épocas históricas. Ello dio lugar a
las pretensiones de poder y dominio del sexo masculino sobre el femenino.

Con el desarrollo del Estado, la familia monógama se transformó en la familia patriarcal, en

la que el trabajo de la esposa “pasó a ser un servicio privado; la esposa se convirtió en la
principal sirvienta excluida de participar en la producción social.

Engels señaló que e las asunciones básicas de la naturaleza de los sexos estaban basadas en
la aceptación de las teorías evolutivas de la naturaleza de los sexos pero su mayor mérito
fue destacar el influjo que tienen las fuerzas sociales y culturales en la estructuración y
definición de las relaciones entre los sexos.

El antropólogo estructuralista Levy Strauss ofrece también una explicación teórica en la

que la subordinación de las mujeres resulta crucial para la formación de la cultura.

En la Norteamérica colonial y en la Europa del siglo XVIII, se consideraba que las mujeres
estaban subordinadas y dependían de los varones de su familia, aunque se las apreciara
como compañeras de la vida económica. Se las apartó del acceso da la educación y de la
participación y el poder dentro de la vida pública...cuando los hombres estaban creando una
nueva nación, adjudicaron a la mujer el nuevo papel de “madre de la República”, las
mujeres a partir de allí iban a ser soberanas en la esfera doméstica, responsabilizándolas de
la educación de los ciudadanos varones que dirigirían la sociedad. Esferas separadas
determinadas por el sexo.
Las construcciones de género no son naturales, sino construcciones sociales e históricas
elaboradas sobre la base de la diferencia sexual. Este concepto desmiente la creencia acerca
de la naturaleza femenina y masculina inmutable y solo determinadas por el sexo
anatómico. Esta socialización es transmitida cooperativamente tanto por hombres como por
mujeres que aprendieron, naturalizan y reproducen dicha ideología.

El género es lo que la mayoría de la gente piensa que es lo que deber ser un hombre y una
mujer. El género es una construcción de identidades sociales que atribuyen características
diferentes a cada sexo. En esta construcción de identidades intervienen las diferentes
instituciones sociales, la familia, la escuela, la Iglesia, los medios de comunicación y todos
los lugares desde los cuales se transmita la cultura en general.

La perspectiva de género busca fortalecer la familia, promover relaciones equitativas,

armónicas y solidarias entre varones y mujeres y la promoción de la igualdad de derechos y
oportunidades para niños. Busca promover un conjunto de medidas de equidad que
permitan compensar las desventajas que les impiden disfrutar por igual, de los beneficios
del desarrollo y tener un acceso igualitario a las decisiones públicas y privadas. Esta
perspectiva contempla los problemas, necesidades e intereses que surgen de las
desigualdades socialmente constituidas para que mujeres y varones puedan realizarse
plenamente en su identidad, roles y capacidades, sin discriminación alguna.

NUEVAS FORMAS DE FAMILIARIZACIÓN

La familia, como toda estructura social, se estructura jerárquicamente en un ordenamiento

con una configuración desigual de poder. El modelo tradicional es rígido e inamovible, es
un modelo que ha predominado en la sociedad occidental, cuya constitución de jerarquías
es en función del sistema de género, es decir, basadas en las creencias y valores que cada
cultura acerca del comportamiento esperado de hombres y mujeres, de sus características
individuales y de las relaciones entre ellos. Así ciertos aspectos significativos en la
estructuración jerárquica y de poder en la familia actual se apoyan en las creencias
heredadas durante múltiples generaciones sobre un orden desigual proveniente de la
naturaleza de los sexos.

Aristóteles planteaba que el masculino era el sexo activo y el femenino el pasivo y que el
estado está compuesto por unidades familiares y para que se comprenda adecuadamente la
administración estatal hay que entender la administración de una unidad doméstica: “Las
partes primarias y menores posibles dentro de una familia son el amo y el esclavo, el
marido y la esposa, el padre y el niño”. El hecho de que la dominación sexual preceda a la
dominación de clases y se encuentre en la base de ésta queda explícito e implícito en la
filosofía aristotélica.
La familia tradicional proveniente de esta filosofía aristotélica y el derecho romano
organiza a la familia por jerarquías desiguales de poder entre hombres y mujeres, que le
otorga superioridad y poder al hombre por sobre los otros miembros de la familia los cuales
están subordinados a su poder. La mística de la maternidad supone la entrega incondicional
de la mujer a la familia, su rol es el servicio en relación al los hijos y al esposo, mientras
este provee, domina la economía y se desarrolla en la vida social.

Si bien la organización familiar ha ido cambiando a lo largo del tiempo, producto de una
democratización en su interior y del aumento del individualismo y autonomía de sus
miembros, el sistema de género sigue siendo su principio organizativo jerárquico básico. Si
bien las formas y los modelos organizacionales han variado en esencia, las diferencias
jerárquicas basadas en el poder desigual entre hombres y mujeres permanecen casi
inamovibles.

En este contexto de cambios vemos que hay aparecido nuevas y diferentes formas de
grupos familiares:

 Familias mixtas: hombres y mujeres que conviven y deciden tener hijos sin casarse,
o mujeres que deciden tener hijos solas o parejas que deciden no tener hijos, o niños
adoptados, etc.
 Familias ensambladas: personas divorciadas que vuelven a formar parejas y tienen
más hijos
 Familias monoparentales: hay mugres y varones que se quedaron solos con sus hijos
por diferentes razones
 Familias extendidas: hay gente que por trabajo viaja mucho trabajando en equipo y
terminan conformando una familia, o amigos que se integran y viven juntos como
familiares
 Familias Institucionales: hay niños, niñas y adolescentes que se crían con familias
sustitutas o en una organización….
 Familias homoparentales y comaternales: parejas homosexuales que conforman una
familia teniendo hijos o adoptando