0308 LaPsicologíaSocialRelacionesIntergrupales 202Q v1-0
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Un grupo social es entendido como una representación cognitiva de sí mismo y de los otros
en tanto miembros de una misma categoría social (Turner, 1999), a partir de creencias
religiosas, ubicación geográfica, origen étnico, raza, género, nacionalidad, estatus
socioeconómico, estatus legal, etc.
Estudia los aspectos conflictivos de la relación entre miembros de distintos grupos, cómo
modificar dicho antagonismo y promocionar relaciones intergrupales solidarias, positivas o
armónicas.
Relaciones intergrupales
− Estereotipos.
− Prejuicio.
− Discriminación.
Algunos modelos explicativos los entienden como procesos motivacionales, mientras otros
los analizan como mecanismos cognitivos.
Estereotipo
Prejuicio
Discriminación
Según Allport (1954) son todas aquellas conductas que tienden a limitar o negar la igualdad
en el trato a ciertos individuos o grupos sociales.
Cómo surge y se mantiene el antagonismo entre los miembros de diversos grupos sociales
− Los efectos del contexto en la hostilidad intergrupal se relacionan con las características
estructurales de las relaciones entre los grupos sociales y sobre todo con la percepción
subjetiva de tal relación. Regulan las formas concretas y cotidianas de contacto
intergrupal.
− Dependiendo de la percepción subjetiva, las relaciones pueden entenderse en términos
de cooperación (oportunidad de enriquecimiento personal) o competencia (amenaza/
hostilidad).
− Tres teorías dan cuenta de la hostilidad intergrupal:
o Teoría del conflicto realista (Sherif & Sherif, 1979).
o Teoría de la identidad social (Tajfel & Turner, 1979)
o Teoría del contacto intergrupal (G. Allport; 1954, Pettigrew, 1998).
Teoría de la identidad social (Tajfel & Turner, 1979): ni la percepción del conflicto de
intereses ni la competencia por recursos limitados lleva automáticamente a la hostilidad
intergrupal
Para que haya hostilidad se necesitan ciertas condiciones o “estructuras de creencias”. Los
principales sistemas de creencias estudiadas por la TIS son creencias sobre la legitimidad de
las posiciones de los grupos en la jerarquía social (si las posiciones de los grupos dentro de
la jerarquía de estatus social y las identidades sociales de sus miembros se perciben como
seguras, disminuye la hostilidad), creencias sobre la estabilidad de tales relaciones,
creencias sobre la permeabilidad de las barreras entre los grupos.
¿Cómo lograr que las actitudes positivas se generalicen más allá de una interacción dada?
Tres modelos ofrecen una respuesta:
Los tres modelos comparten que los efectos positivos del contacto están mediados por
cambios en las representaciones cognitivas de los individuos sobre el endogrupo, el
exogrupo y sus relaciones.
Síntesis
− Existe el supuesto de que mucha hostilidad intergrupal tiene sus raíces en el amor
por el propio grupo que, bajo ciertas condiciones, deviene en odio hacia los
exogrupos.
− Una situación que promueve la interacción por medio de la personalización o una
identidad social común parece ser una condición fundamental para desconfirmar
estereotipos y facilitar la amistad intergrupal. Pero, si el contacto es solo a nivel
interpersonal, las actitudes a nivel intergrupal quedarán intactas.
− Para lograr éxito, Pettigrew (1998) propone un modelo que paulatinamente integre
la decategorización, la subcategorización y la recategorización.
− Finalmente, Smith Castro (2006) sostiene que una transformación profunda del
orden social es esencial para el desarrollo y mantenimiento de la solidaridad y
armonía intergrupal.