SEMANA N° 12

CICLO REGULAR
LITERATURA

LITERATURA
SOMOS LA PRIMERA ACADEMIA CON CICLOS ESPECIALIZADOS PARA TU ÁREA
REALISMO

LITERATURA
 REALISMO PERUANO(1883-1910)
Movimiento literario que tuvo su origen en Francia. Su medio de expresión más representativo fue la
narrativa(novela). En el Perú, el realismo aparece a finales de la guerra con Chile y se prolonga hasta la
primera década del siglo XX. Se opuso al Romanticismo.

Características

• Los escritores del realismo rechazaron el tono intimista, así

como el pasadismo y lo exótico, pues pretendieron una
mayor objetividad. Prefieren hablar del presente.
• Prefirieron temas sociales con propósito moral para la
renovación del país, por ello concibieron que las obras
debían trasmitir ideas.
• Se distinguieron por un nacionalismo agresivo y por la
búsqueda de la reivindicación del indio. (distintivo)
• Participación activa de la mujer.

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 EL DISCURSO EN EL POLITEAMA

Señores: Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoi

Acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos enseña a
para dar una lección a los que se acercan a las puertas del
suavizar la tiranía de la Naturaleza, adoremos la Libertad,
sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de
esa madre engendradora de hombres fuertes. Hablo,
patriotismo i algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro
señores, de la libertad para todos, i principalmente para
lo que el hombre no supo defender con el hierro. Los viejos
los más desvalidos. No forman el verdadero Perú las
deben temblar ante los niños, porque la jeneración que se
agrupaciones de criollos i estranjeros que habitan la faja
levanta es siempre acusadora i juez de la jeneración que
de tierra situada entre el Pacífico i los Andes; la nación
desciende. De aquí, de estos grupos alegres i bulliciosos, saldrá
está formada por las muchedumbres de indios
el pensador austero i taciturno; de aquí, el poeta que fulmine
diseminadas en la banda oriental de la cordillera.
las estrofas de acero retemplado; de aquí, el historiador que
Cuando tengamos pueblo sin espíritu de servidumbre, i
marque la frente del culpable con un sello de indeleble
políticos a l’altura del siglo, recuperaremos Arica i Tacna, i
ignominia. (…) La mano brutal de Chile despedazó nuestra
entonces i sólo entonces marcharemos sobre Iquique i
carne i machacó nuestros huesos; pero los verdaderos
Tarapacá, daremos el golpe decisivo, primero i último. (…)
vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i
En esta obra de reconstitución i venganza no contemos
nuestro espíritu de servidumbre. (…) Con las muchedumbres
con los hombres del pasado; los troncos añosos i
libres aunque indisciplinadas de la Revolución, Francia marchó
carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletéreo i
a la victoria; con los ejércitos de indios disciplinados i sin
sus frutas de sabor amargo. ¡Que vengan árboles nuevos
libertad, el Perú irá siempre a la derrota. Si del indio hicimos un
a dar flores nuevas i frutas nuevas! ¡Los viejos a la
siervo, ¿qué patria defenderá? Como el siervo de la Edad
tumba, los jóvenes a la obra!
Media, sólo combatirá por el señor feudal. (…)
Profesor: Marino Alvarado LITERATURA
 1. Sobre las características del realismo peruano, señale el valor de verdad (V o F) de los términos subrayados y marque
la alternativa que contiene la secuencia correcta. «Las características más resaltantes son su interés por el presente V,
su propósito moral y social V, su tono intimista(F) y su preocupación por la renovación del país V”
A) FVFV
B) VVFF
C) FFVV
D) VVVF
E) VVFV

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2. No fomentemos, pues, en nosotros mismos los sentimientos anodinos del guardador de serrallos, sino las pasiones formidables del
hombre nacido para engendrar a los futuros vengadores. No diga el mundo que el recuerdo de la injuria se borró de nuestra memoria
antes que desapareciera de nuestras espaldas la roncha levantada por el látigo chileno.
Verdad, hoy nada podemos, somos impotentes; pero aticemos el rencor, revolvámonos en nuestro despecho como la fiera se revuelca en
las espinas; i si no tenemos garras para desgarrar ni dientes para morder ¡que siquiera los mal apagados rugidos de nuestra cólera viril
vayan de cuando en cuando a turbar el sueño del orgulloso vencedor!
Considerando el fragmento citado, perteneciente al «Discurso en el Politeama», de Manuel González Prada, señale qué característica del
realismo peruano se puede apreciar.
A) Muestra una admiración por los tiempos pretéritos.
B) Evidencia una preocupación por revalorar al indio.
C) Muestra un nacionalismo agresivo y revanchista
D) Manifiesta un claro propósito moral y religioso.
E) Prefiere el empleo de un lenguaje ecléctico.

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3. Determine el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados sobre las características de la obra de Manuel González Prada,
marque la alternativa que contiene la secuencia correcta.
I. Precursor del indigenismo por incorporar el rondel. F
II. Rechazó la influencia de la literatura francesa. F
III. Orientación al cambio ideológico, social y literario. V
IV. Consideró importante reivindicar al indio sus derechos. V
A) FFVV
B) VFFV
C) FVVV
D) VFVV
E) FVFV

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4. Algo me dicen tus ojos;
mas lo que dicen no sé.
Entre misterio y sonrojos,
algo me dicen tus ojos.
¿Vibran desdenes y enojos,
o hablan de amor y de fe?
Algo me dicen tus ojos;
más lo que dicen no sé.
Marque la alternativa que contiene la afirmación correcta respecto a la obra de Manuel González
Prada.
A) Demuestra una notoria actitud pasadista.
B) Renueva la lírica con el empleo del triolet.
C) Busca modelos en la literatura hispana.
D) Revalora el Romanticismo en sus ensayos.
E) Halaga sin aspavientos al sistema colonial

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5. “González Prada es, en nuestra literatura, el precursor de la transición del período colonial al período cosmopolita. Ventura García
Calderón lo declara “el menos peruano” de nuestros literatos. Pero ya hemos visto que hasta González Prada lo peruano en esta literatura
no es aún peruano sino sólo colonial. El autor de Páginas Libres, aparece como un escritor de espíritu occidental y de cultura europea. Mas,
dentro de una peruanidad por definirse, por precisarse todavía, ¿por qué considerarlo como el menos peruano de los hombres de letras que
la traducen? ¿Por ser el menos español? ¿Por no ser colonial? La razón resulta entonces paradójica. Por ser la menos española, por no ser
colonial, su literatura anuncia precisamente la posibilidad de una literatura peruana. Es la liberación de la metrópoli. Es, finalmente, la
ruptura con el Virreinato”.
Respecto a la opinión de Mariátegui, ¿qué rasgo de González destaca?
A) Su antichilenismo
B) Su positivismo
C) Su antihispanismo
D) Su anticlericalismo
E) Su antirromanticismo

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6. ¿Qué tema resalta en el siguiente fragmento de «¿Discurso en el Politeama», de Manuel González Prada?
No hablo, señores, de la ciencia momificada que va reduciéndose a polvo en nuestras universidades retrógradas: hablo de la Ciencia
robustecida con la sangre del siglo, de la Ciencia con ideas de radio jigantesco, de la Ciencia que trasciende a juventud i sabe a miel de
panales griegos, de la Ciencia positiva que en sólo un siglo de aplicaciones industriales produjo más bienes a la Humanidad que milenios
enteros de Teolojía i Metafísica.
A) El valor de la educación ante los conflictos
B) El pasado colonial como etapa negativa
C) La integración del indio en la sociedad
D) La renovación con espíritu positivista.
E) La nefasta corrupción de las élites criollas

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7. ¿Qué tema se desarrolla en el siguiente fragmento del “¿Discurso en el Politeama”, de Manuel González Prada?
“En esta obra de reconstitución i venganza no contemos con los hombres del pasado: los troncos añosos i carcomidos produjeron ya sus
flores de aroma deletéreo i sus frutas de sabor amargo. ¡Que vengan árboles nuevos a dar flores nuevas i frutas nuevas! ¡Los viejos a la
tumba, los jóvenes a la obra!”.
A) El carácter antihispanista.
B) La crítica de corte modernista.
C) La renovación generacional
D) La influencia del socialismo
E) El racionalismo positivista

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8. «Por eso, en el momento supremo de la lucha, no fuimos contra el enemigo un coloso de bronce, sino una agrupación de limaduras de
plomo; no una patria unida i fuerte, sino una serie de individuos atraídos por el interés particular y repelidos entre sí por el espíritu de
bandería. Por eso, cuando el más oscuro soldado del ejército invasor no tenía en sus labios más nombre que Chile, nosotros, desde el primer
jeneral hasta el último recluta, repetíamos el nombre de un caudillo, éramos siervos de la Edad Media que invocábamos al señor feudal.».
Marque la alternativa que contiene los enunciados correctos sobre el fragmento citado del «Discurso en el Politeama», de Manuel González
Prada.
I. Critica un grave problema del Perú: La falta de unidad nacional. V
II. Postula al indígena como parte constitutiva de la nación y que está explotado. F
III. Su lenguaje adquiere fuerza a partir de expresiones vehementes y antagónicas V
IV. Exhorta al cambio social y a vengarnos de Chile recuperando territorios.F
A) II y III
B) I y IV
C) I y III
D) III y IV
E) I, II y III

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9. “La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de ironía: el niño quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo
defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque la generación que se levanta es siempre acusadora i juez de la generación que
desciende. De aquí, de estos grupos alegres i bulliciosos, saldrá el pensador austero i taciturno; de aquí, el poeta que fulmine las estrofas
de acero retemplado; de aquí, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia”.
En el fragmento anterior del «Discurso en el Politeama», ¿a qué se refiere Manuel González Prada cuando afirma que «los viejos deben
temblar ante los niños»?
A) Alude al temor que sentían los peruanos después del triunfo de los chilenos.
B) Refleja la gran incertidumbre que sentían los jóvenes ante un futuro desolador.
C) Expone una crítica directa al mal desempeño de la clase dirigente y los indios.
D) Indica que las generaciones futuras juzgarán a la anterior que fue derrotada.
E) Señala la corrupción y la mediocridad de los gobernantes de inicios del siglo XX.

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 CLORINDA MATTO DE TURNER
(1852 – 1909)
AVES SIN NIDO
Hija de pequeños hacendados cusqueños. Aprendió el (1889)
quechua, lengua que defendió y con la cual tradujo los
evangelios de San Juan y de San Lucas. Tuvo una posición  Novela REFPRMISTA ambientada en
anticlerical, promovió ideales positivistas y la reivindicación Kíllac (ficticio)
del indio y de la mujer. Jefa de redacción del diario La Bolsa  Narrador omnisciente y relato lineal
(Arequipa); también dirigió El Perú Ilustrado (Lima).  Tema: el abuso de las autoridades
Fundó la imprenta «La Equitativa» donde solo trabajaban contra los indígenas.
mujeres. En 1895 se exilió en Buenos Aires, lugar en el que
 La crítica al clero. La violencia social.
creó y dirigió la revista Búcaro Americano.
La injusticia. La solidaridad.
• Su obra transita entre el Romanticismo y el realismo.
 La obra le valió la persecución de la
• Denunció los abusos perpetrados contra la población
indígena (actitud paternalista) y contra la mujer. Iglesia católica y de los sectores más
• Anticlerical y precursora del indigenismo. conservadores.

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 ARGUMENTO

LOS « NOTABLES»

SEBASTIÁN HILARIÓN PASCUAL

PANCORBO VERDEJO VARGAS
(GOBERNADOR) ( JUEZ) (CURA)

EXPLOTAN AL INDIO EN KILLAC A TRAVÉS DE LOS REPARTOS ANTELADOS

MANUEL
FAMILIA YUPANQUI FAMILIA CHAMPI
JUAN, MARCELA INDIOS ISIDRO, MARTINA
MARGARITA Y ROSALÍA 8 HIJOS

ESPOSOS MARÍN
LUCÍA Y FERNANDO
PATERNALISMO

AYUDAN AL
INDIO

S O M O S Marino
Profesor:
Profesor: L A Marino
P R IAlvarado
M E RAlvarado
A A C ASDOEMMOISA LCAO NP RCIIMCELROAS AECSAPDEECMIIAAL ICZOAND OCSI CPLAORSA ETSUP EÁCRIEAAL I Z A D O S P A R A T U LITERATURA
AREA
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 COMENTARIO

 Aves sin nido tiene la virtud de mostrar por primera vez al indio en su
orfandad, no solo como personaje decorativo y pintoresco, sino como un ser
vivo y humillado.
 La novela es a la vez una narración y una denuncia centrada en el clero,
representado por el cura y el obispo abusivos.
 Sin embargo, presenta una visión paternalista, es decir, la redención de los
indios requiere de la protección de los blancos o criollos instruidos.
 El discurso protector y cristiano es representado por la señora Lucía Marín,
quien llama a la redención moral incluso al cura del pueblo.
 El anticlericalismo de Matto, que resultó chocante para la sociedad limeña
conservadora del siglo XIX, le valió la excomunión en 1886 y el hostigamiento
de los sectores más conservadores.

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10. «Repito que al someter mi obra al fallo del lector, lo hago con la esperanza de que ese fallo sea la idea de mejorar la condición de
los pueblos chicos del Perú; y aun cuando no fuese otra cosa que la simple conmiseración, la autora de estas páginas habrá conseguido
su propósito, recordando que en el país existen hermanos que sufren, explotados en la noche de la ignorancia, martirizados en
esas tinieblas que piden luz; señalando puntos de no escasa importancia para los progresos nacionales y haciendo, a la vez, literatura
peruana».
En este fragmento del «Proemio», que aparece en las primeras páginas de la obra Aves sin nido, de Clorinda Matto de Turner, ¿cuál es la
finalidad que la autora otorga a la novela?
A) Relatar la injusticia que padecen los criollos y mestizos.
B) Describir con objetividad las diversas costumbres andinas.
C) Cuestionar los fundamentos de la fe cristiana y la razón.
D) Denunciar los abusos contra el indio y buscar una reforma.
E) Rechazar el exotismo y el sentimentalismo de cuño romántico.

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11. Respecto al argumento de Aves sin nido, de Clorinda Matto de Turner, indique el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados y
marque la alternativa que contiene la secuencia correcta.
I. Juan Yupanqui y su esposa tienen deudas por el reparto antelado. V
II. El joven Manuel denuncia a quienes atentaron la casa de los Marín.V
III. Fernando Marín es una autoridad de Killac que favorece a los indígenas. F
IV. El cura Pascual resultó ser el padre de Margarita y Manuel. F
A) FFFV
B) VFVV
C) VVFF
D) FFVV
E) VVFV

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12. Marque la alternativa que contiene el enunciado relacionado con el comentario de la novela Aves sin nido, de Clorinda Matto de Turner,
presente en el siguiente fragmento de la obra.
“El cura Pascual Vargas, sucesor de don Pedro Miranda y Claro en la doctrina de Kíllac, inspiraba desde el momento serias dudas de que,
en el Seminario, hubiese cursado y aprendido Teología ni latín: idioma que mal se hospedaba en su boca, resguardada por dos murallas de
dientes grandes, muy grandes y blancos. Su edad frisaba en los cincuenta años, y sus maneras acentuaban muy seriamente los temores
que manifestó Marcela cuando habló de entrar al servicio de la casa parroquial, de donde, según la expresión indígena, las mujeres salían
mirando al suelo”.
A) Los clérigos buscan conservar sus privilegios sobre los indios.
B) El cura Pascual Vargas se burla de la solidaridad de Lucía Marín.
C) La novela es a la vez una narración y una denuncia centrada en el clero.
D) Los notables del pueblo cometen abusos con la población mestiza.
E) La crítica hacia el clero se muestra en las palabras del gobernador.

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13.-Sí, usía, y hasta ahora no se toma ninguna medida con el indio campanero, y están comprometidos sólo los nombres de personas respetables -repuso Estéfano.
Y don Sebastián agregó listo:
-Mi coronel, francamente, sin la ocurrencia del campanero no habría habido nada; porque también, francamente, don Fernando es buen hombre no más.
- ¿Y quién es el campanero? -dijo don Bruno.
-Un indio, Isidro Champi, usía, muy liso y muy metido a gente, porque tiene bastantes ganados -repuso Escobedo.
-Pues, mi gobernador, ahora mismo ponga un oficio al juez excitando su celo; ordene usted la captura de Isidro Champi y póngalo en la cárcel a disposición del juzgado,
y.… a mi regreso arreglaremos -dijo el coronel.
-Eso es, hay que proceder con energía y con justicia -observó Estéfano.
En el fragmento citado, perteneciente a la novela Aves sin nido, de Clorinda Matto de Turner, qué enunciados son correctos.
I. Destaca la crítica a los miembros del clero. F
II. Aparece la solidaridad con los oprimidos. F
III. Los culpables acusan a un inocente. V
IV. Se muestra la licitud de la justicia. F
A) II y IV
B) II y III
C) III y IV
D) I y IV
E) Solo III

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14. «-Hoy mismo hablaré con el gobernador y con el cura, y tal vez mañana quedarás contenta -prometió la esposa de don Fernando, y
agregó como despidiendo a Marcela-: Anda ahora a cuidar de tus hijas, y cuando vuelva Juan tranquilízalo, cuéntale que has hablado
conmigo, y dile que venga a verme. La india, por su parte, suspiraba satisfecha por primera vez en su vida.
Es tan solemne la situación del que en la suprema desgracia encuentra una mano generosa que le preste apoyo, que el corazón no sabe si
bañar de lágrimas o cubrir de besos la mano cariñosa que le alargan, o sólo prorrumpir en gritos de bendición. Eso pasaba en aquellos
momentos en el corazón de Marcela.».
En relación con el fragmento anterior, marque la alternativa que completa correctamente la siguiente afirmación sobre Aves sin nido: «Lo
dicho por Lucía Marín es un ejemplo de ___________, pues se propone ____________».
A) nacionalismo – inculcar la unión de clases sociales.
B) anticlericalismo – denunciar los abusos del clero.
C) renovación social – transformar las familias de Killac.
D) paternalismo – proteger a los indios indefensos.
E) sentimentalismo – exigir solidaridad para los desposeído.

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15. “Manuel no estaba ni derrotado ni persuadido, y replicó:
-Esa, precisamente, esa es la lucha de la juventud peruana desterrada en estas regiones. Tengo la esperanza, don Fernando, de que la
civilización que se persigue tremolando la bandera del cristianismo puro no tarde en manifestarse, constituyendo la felicidad de
la familia y como consecuencia lógica, la felicidad social”.
Respecto al fragmento anterior de Aves sin nido es cierto que
A) El discurso protector y cristiano es representado por la señora Lucía Marín.X
B) En las palabras de Manuel se pone de manifiesto la importancia de la religión.
C) El anticlericalismo de Manuel resulta chocante para los notables de Killac.
D) La Iglesia católica estaba bajo la protección y defensa del Estado.
E) En el imaginario republicano, los curas constituían una amenaza por sus deseos sexuales.

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