MANUEL GONZLEZ PRADA Y ULLOA

(Lima, 1848 1918) nacional, en la cual denuncia los males y defectos

CALIFICATIVOS: El Apstol de la Muerte, El Sibarita. nacionales que fueron causantes de la derrota.
IMPORTANCIA : Es el Precursor del Modernismo La derrota en la guerra abre las heridas de toda una
peruano. generacin, heridas incapaces de cerrar, incapaces de
Gonzlez Prada perteneca a una familia aristocrtica. borrar. En este momento Gonzlez Prada se transforma
Sus primeros estudios los realiz en Valparaso a raz del en un fiscal de nuestra patria, de un PAS ENFERMO:
destierro que sufra su padre en dicha ciudad chilena. en donde se hace una carente crtica a la sociedad
Cuando la familia regresa a Lima, lo matriculan en el dirigencial al decir EN LA GUERRA CON CHILE NO
Seminario de Santo Toribio, del cual escapa. Se traslada DERRAMAMOS SANGRE, EXHIBIMOS LA LEPRA.
al convictorio de San Carlos donde sigue la carrera de En 1886 es nombrado Presidente del Club Literario,
Derecho. grupo que se transforma en el partido Unin Nacional en
Se retir a una hacienda de Caete y slo regresa a 1891. La Declaracin de Principios de este movimiento
Lima para enrolarse en la reserva durante la Guerra con poltico fue escrita por Gonzlez Prada.
Chile. Particip en la Batalla de Miraflores. En 1912 es nombrado Director de la Biblioteca Nacional
Cuando Lima es ocupada por el ejrcito chileno, tras la dimisin de Ricardo Palma. Renuncia dos aos
Gonzlez Prada se encierra en su casa en seal de despus como protesta por el derrocamiento del
protesta. En este tiempo conoci a Adriana Verneuill, presidente Billinghurst.
quien luego sera su esposa. Saldr de ella, slo una vez Falleci en 1918.
firmada la paz, para iniciar una campaa de renovacin
PRODUCCIN LITERARIA:
A. ENSAYOS. Figuras y Figurones (1938)
Pjinas Libres (1894) Propaganda y ataque (1939)
Horas de Lucha (1908) Prosa menuda (1941)
Bajo el oprobio (1933) El Tonel de Digenes (1945)
Anarqua (1936) B. SU POESA SE RENE EN LOS LIBROS:
Nuevas Pginas Libres (1937)
Minsculas (1901) Trozos de vida (1933)
Exticas (1911) Baladas peruanas (1935)
Presbiterianas (1909) Grafitos (1937)
PJINAS LIBRES (1894) corrupcin de quienes no supieron asumir su rol de
Consta de veinte escritos de diferentes aos, entre defensa de los intereses nacionales durante el conflicto.
discursos, artculos, ensayos, estudios, etc. Agrupados Plantea un juicio a la generacin declinante y haciendo
sin un orden temtico ni cronolgico para encarnar el un examen de los factores de la crtica realidad presente,
espritu libre del autor, como l mismo lo manifiesta en el precisa como una razn fundamental del atraso y el caos
prlogo. Entre los textos ms importantes del libro reinante, a la psima educacin pblica en todos sus
destaca el "Discurso en el Politeama", ledo el 28 de julio niveles. Plantea como causa esencial de la derrota ante
de 1888 en el teatro Politeama de Lima, en un acto Chile la ignorancia y el espritu de servidumbre de los
cvico convocado por diversos Colegios de Lima con la peruanos, lo cual se traduce en una falta de identidad
finalidad de promover la recuperacin de Tacna y Arica a nacional. Por otro lado, denuncia problemas de base
travs de una colecta pblica. Se encontraba entre los como la improvisacin en el manejo de los distintos
asistentes el entonces presidente de la Repblica don gobiernos que se han turnado en el poder solamente
Andrs Avelino Cceres. A diferencia del esperado para enriquecer a lites ambiciosas y corruptas y
discurso de exaltacin retrica al acto de convocatoria, el finalmente hace un llamado a los jvenes para rechazar
discurso se convierte en un llamado a los jvenes a todo aquello que sea chileno y ajeno a los intereses
tomar acciones radicales ante la incapacidad y la nacionales.

DISCURSO EN EL POLITEAMA En la orga de la poca independiente, nuestros

Seores: antepasados bebieron el vino generoso i dejaran las
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoi para dar heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendris
una leccin a los que se acercan a las puertas del derecho para recibir el bochornoso epitafio de una
sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de jeneracin que se va, manchada con la guerra civil de
patriotismo i algo de irona: el nio quiere rescatar con el medio siglo, con la quiebra fraudulenta i con la mutilacin
oro lo que el hombre no supo defender con el hierro. del territorio nacional.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la Si en estos momentos fuera oportuno recordar
jeneracin que se levanta es siempre acusadora i juez vergenzas i renovar dolores, no acusaramos a unos ni
de la generacin que desciende. De aqu, de estos disculparamos a otros Quin puede arrojar la primera
grupos alegres i bulliciosos, saldr el pensador austero i piedra?
taciturno; de aqu, el poeta que fulmine las estrofas de La mano brutal de Chile despedazo nuestra carne i
acero retemplado; de aqu, el historiador que marque la machaco nuestros huesos; pero los verdaderos
frente del culpable con un sello de indeleble ignominia. vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra
Nios, sed de hombres, madrugad a la vida, porque ignorancia i nuestro espritu de servidumbre.
ninguna generacin recibi herencia ms triste, porque II
ninguna tuvo deberes ms sagrados que cumplir, errores Sin especialistas, o ms bien dicho, con aficionados que
ms graves que remediar, ni venganzas ms justas que presuman de omniscientes, vivimos de ensayo en
satisfacer. ensayo: ensayo de aficionados en Legislacin i hasta
ensayo de aficionado en tcticas i estrategias. El Per sangre del siglo, de la ciencia con ideal de radio
fue cuerpo vivo, expuesto sobre el mrmol de un jigantesco, de la Ciencia que transciende a juventud i
anfiteatro, para sufrir las manipulaciones de cirujanos sabe a miel de panales griegos, de la Ciencia positiva
que tenan ojos con cataratas seniles i manos con que en solo un siglo de aplicaciones industriales produjo
temblores de paraltico. Vimos el abogado de dirigir ms bienes a la humanidad que milenios enteros de
haciendo pblica, al mdico emprender obras de Teologa i Metafsica.
ingeniera, el telogo fantasear sobre poltica interior, al Hablo, seores, de la libertad para todos, i
marino decretar en administracin de justicia, al principalmente para los ms desvalidos. No forman el
comerciante mandar cuerpos de ejrcito... Cunto no verdadero Per las agrupaciones de criollos i extranjeros
vimos en esa fermentacin tumultuosa de todas las que habitan la faja de tierra situada entre el Pacfico y los
mediocridades, en esas vertiginosas apariciones i Andes; la nacin est formada por las muchedumbres de
desapariciones de figuras sin consistencia de hombre, indios diseminadas en la banda oriental de la Cordillera.
en ese continua cambio de papeles, en esa Babel, el fin, Trescientos aos ha que el indio rastrea en las capas
donde la ignorancia vanidosa i vocinglera se sobrepuso inferiores de la civilizacin, siendo un hbrido con los
siempre al saber humilde i silencioso. vicios del brbaro i sin las virtudes del europeo:
Con las muchedumbres libres aunque indisciplinadas de Enseadle siquiera a leer i escribir i veris si en un
la revolucin, Francia marcho a la victoria; con los cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad del hombre.
ejrcitos de indios indisciplinados i sin libertad, el Per A vosotros, maestros de escuela, toca galvanizar una
ir siempre a la derrota. Si del indio hicimos un siervo raza que se adormece bajo la tirana del juez de paz, del
qu patria defender? Como el siervo de la Edad gobernador i del cura, esa trinidad embrutecedora del
Media, solo combatir por el seor feudal. indio.
I, aunque sea duro i cruel repetirlo aqu, no imajinis Cuando tengamos pueblo sin espritu de servidumbre, i
seores, que el espritu de servidumbre sea peculiar a militares i polticos a la altura del siglo, recuperaremos
solo el indio de la puna: tambin los mestizos de la costa Arica i Tacna i entonces, i slo entonces, marcharemos
recordaremos tener en nuestras venas, sangre de los sobre Iquique y Tarapac, daremos el golpe decisivo,
sbditos de Felipe II mezclada con sangre de los primero i ltimo.
sbditos de Huayna Cpac. Nuestra columna vertebral Para ese gran da, que al fin llegar porque el porvenir
tiende a inclinarse. nos debe una victoria, fiemos slo en la luz de nuestro
La nobleza espaola dej su descendencia dejenerada y cerebro y en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los
despilfarradora: el vencedor de la independencia leg su tiempos en que nicamente el valor decida los
prole de militares oficialistas. A sembrar el trigo i extraer combates: Hoi la guerra es un problema, la ciencia
el metal, la juventud de la jeneracin pasada prefiri resuelve la ecuacin. Abandonemos el romanticismo
atrofiar el cerebro en las cuadras de los cuarteles i internacional i la fe en los auxilios sobre humanos: La
apergaminar la piel en las oficinas del Estado. Los tierra escarnece a los vencidos, i el cielo no tiene rayos
hombres aptos para las rudas labores del campo i de la para el verdugo.
mina, buscaron al manjar cado del festn de los En esta obra de reconstitucin i venganza no contemos
gobiernos, ejercieron una insaciable succin en los jugos con los hombres del pasado: los troncos aosos i
del erario nacional i sobrepusieron el caudillo que daba carcomidos produjeron ya sus flores de aromo deletreo
el pan i los honores a la patria que exija el oro i los i sus frutos de sabor amargo. Qu vengan rboles
sacrificios. Por eso, aunque siempre existieron en el nuevos a dar flores nuevas frutos nuevos! Los viejos a
Per liberales i conservadores, nunca hubo un verdadero la tumba, los jvenes a la obra!
partido liberal ni un verdadero partido conservador sino CLORINDA MATTO DE TURNER
tres grandes divisiones: los gobiernistas, los (Cusco, 1854 - Buenos Aires, 1909)
conspiradores i los indiferentes por egosmo, la IMPORTANCIA: Es la precursora del Indigenismo
imbecilidad o desengao. Por eso, en el momento peruano.
supremo de lucha, no fuimos contra el enemigo un solo Naci en el Cusco el 11 de noviembre de 1854, a los 6
coloso de bronce, sino una agrupacin de limaduras de aos, hurfana de madre, ingresa al colegio nacional de
plomo; no una partida unida i fuerte, sino una serie de Educandas del Cusco; y apenas cumplidos los 10 ya
individuos atrados por el inters particular i repelidos Edita su primer peridico. Se dice que por este tiempo
entre s por el espritu de bandera. Por eso, cuando ms escribe sus primeros versos, los cuales quizs quemara
oscuro soldado del ejrcito invasor no tena en sus labios en sus aos de serenidad.
ms nombre que Chile, nosotros, desde el primer jeneral Desde muy joven Clorinda Matto destaca por su inters
hasta el ltimo recluta, repetamos el nombre de un por las letras. En 1871 se casa con John Turner, un
caudillo, ramos siervos de la Edad Media que ingls afincado en el Cusco. Ya por entonces empezaba
invocbamos al seor feudal. a colaborar con peridicos y revistas nacionales y
Indios de punas i serranas, mestizos de la costa, todos extranjeras con algunas tradiciones al estilo del Palma.
fuimos ignorantes i siervos; i no vencimos ni podamos Funda en 1876 la revista Recreo del Cusco, y al morir su
vencer. esposo en 1881, se hace cargo de los negocios
familiares. Se traslada a Arequipa donde desempea la
III jefatura de redaccin del diario La Bolsa. En 1886 se
Si la ignorancia de los gobernantes i la servidumbre de establece en Lima y colabora con El Per Ilustrado, del
los gobernantes fueron nuestros vencedores, acudamos que llega a ser directora en 1889.
a la ciencia, ese Redentor que nos ensea la tirana de En 1895 se ve obligada a abandonar el pas por su
la Naturaleza, adoremos la Libertad, esa Madre adhesin a Cceres. Se establece en Buenos Aires
enjendradora de hombres fuertes. desde donde contina con su labor periodstica. En esa
No hablo, seores, de la ciencia momificada que va ciudad edita la revista Bcaro Americano. Muere
reducindose a polvo en nuestras universidades finalmente en 1909.
retrgradas: hablo de la Ciencia robustecida con la OBRAS:
La obra ms importante de Clorinda Matto de Turner son administracin de justicia y la inminente maternidad de
sus tres novelas: Luca, Fernando Marn decide marchar a Lima y prepara
Aves sin nido (1889)
un banquete con el objeto de que los notables se
ndole (1891)
comprometan a liberar al campanero. Al trmino de la
Herencia (1895).
fiesta, la nueva autoridad nombrada al tener xito sus
Public, adems: denuncias ante sus amigos, detiene a los notables.
Tradiciones cuzqueas Paralelamente, Manuel advierte que es correspondido
Leyendas y hojas Sueltas por Margarita y al saber que la familia Marn se marcha
Viaje de Recreo (publicacin pstuma) definitivamente a Lima, l decide hacer lo mismo, pero
Hima Sumac (teatro) antes debe liberar a Sebastin Pancorbo y a Isidro
Champi. Conseguido sus propsitos, pide autorizacin a
APRECIACIN LITERARIA. doa Petronila para partir y revelar a Fernando la
El aporte principal de Clorinda Matto de Turner a la verdadera identidad de su padre, con lo que disolver el
literatura peruana y latinoamericana es la incorporacin
obstculo principal para su relacin con Margarita. En
del tema del indio y su problemtica. Por esto se la
considera la iniciadora del movimiento indianista. Arequipa se rene con ellos, le obsequia una cruz de
Clorinda Matto no se limita a presentar la situacin de gata a Margarita, revela a todos su origen y el nombre
explotacin que sufre el indio en la regin del Cusco. de su procreador, el obispo Pedro Miranda y Claro,
Plantea la tesis de la educacin como nica fuente de establece una barrera infranqueable para la pareja, pues
progreso para la poblacin aborigen y por ende, para el el obispo, era tambin padre de Margarita, secreto que
pas entero. Siempre vivi pensando que a travs de la
Marcela confi a Luca antes de morir.
educacin podra rehabilitarse y reivindicarse
socialmente a los indgenas e incorporarlos a la vida
2. TEMA. La explotacin, el engao y la inmoralidad
social nacional.
ARGUMENTO. cometida contra los campesinos, por parte de la triloga
opresora: poder poltico, judicial y eclesistico.
Esta novela inaugura la narrativa indigenista en el Per.
Aves sin nido testimonia la cruda explotacin que 3. APRECIACIN CRTICA.
sufren los indios por la accin de la triloga opresora Aves sin nido es reputada como la primera novela
(poder poltico, judicial y eclesistico), estos elementos indianista de la literatura peruana. En esta obra el indio
segn la autora sintetizan la maldad. El argumento es deja de ser un mero elemento decorativo; adquiere vida,
como sigue: Procedentes de Lima el matrimonio de Luca se vuelve de carne y hueso, ocupa un lugar relevante con
y Fernando Marn se establece en el pueblo de kllac. los hechos; en ella, Clorinda Matto denuncia el rigor y la
Ven con indignacin cmo la raza indgena es explotada explotacin del campesino serrano, explotacin
por los notables, quienes les imponen faenas agrcolas permitida en complicidad con instituciones civiles,
sin remuneracin, el reparto antelado, el servicio de militares y religiosas.
pongaje y la mita. La familia de Juan Yupanqui es vctima
de tales abusos y ante la splica de Marcela su mujer-; Aves sin nido flota en una pregunta: Quin libertar al
Los Marn aceptan ayudarlos con dinero, frustrando as indio y a toda su raza desheredada? Clorinda Matto de
las malas intenciones del cura Pascual y el gobernador Trner responde con una sentencia: La escuela y los
Sebastin Pancorbo. Las autoridades reaccionan libros, una forma contra el salvajismo, la ignorancia y
planeando asesinar a los forasteros y realizan un ataque sumisin; la carencia de escuelas, la falta de buena fe,
destruyendo la casa, pero los Marn logran salvarse. alejan cada da ms a los hombres y pueblos de la
Entre los indios muertos figura Juan Yupanqui y Marcela verdadera civilizacin
resulta herida, stos por lealtad y agradecimiento haban
acudido a defenderlos. El asalto haba sido contenido
por Manuel, un estudiante de derecho, y por su madre
doa Petronila, esposa del gobernador. Los Marn se
hacen cargo de las hijas de los Yupanqui pero no pueden
evitar la muerte de Marcela. El cura Pascual es llamado
por doa Luca para darle los ltimos sacramentos. Ante
la confesin de Marcela el religioso se conmueve,
arrepintindose de sus malas acciones y enferma. Al
mismo tiempo, Manuel conoce a Margarita Yupanqui y
se enamora de ella. El cura Pascual recuperado de la
fiebre que le sobreviene, decide alejarse definitivamente
de Kllac, pero en el camino recae y muere. Por otro
lado, los notables urden responsabilizar al indio
campanero Isidro Champi del atentado contra los Marn,
apresndolo y despojndolo de su ganado. Ante la mala