Cristianismo

El cristianismo
 Religión monoteísta
 Religión Abrahamica, al igual que el judaísmo y el islam.
 Religión basada en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret
 Surgió en el siglo I dentro del judaísmo en Palestina Judea
 Sus principales creencias están expuestas en el nuevo testamento.
 Para los cristianos Jesús es el mesías enviado por Dios
Origen
Con los milagros y enseñanzas de Jesús. Crucifixión de Jesús. Resurrección de

Jesús. Esto se narra en los evangelios.
Los evangelios. Son los cuatro primeros libros del nuevo testamento. Se
identifican de acuerdo al nombre de su autor. Fueron escritos en base a los
recuerdos y a la tradición oral muchos años después de la crucifixión de
Jesús.
 Evangelio de Mateo. Numerosas citas directas de Jesús

 Evangelio de Lucas. Narra detalles del nacimiento de Jesús
 Evangelio de Marcos. Hace énfasis en los actos de Jesús
 Evangelio de Juan. Habla de la vida, muerte y resurrección de Jesus
En Palestina, convulsionada por la dominación extranjera, los profetas

anunciaban la llegada de un Mesías (Salvador, o Enviado del Señor), que
llegaría para salvar a los judíos de sus desgracias e impondría en el universo
el reinado de Dios. Hubo muchos movimientos mesiánicos, pero sólo el de
Jesucristo trascendió, hasta transformarse en una religión.
Jesús, que se proclamó Hijo de Dios y empezó a difundir su doctrina, fue
perseguido porque, siendo judío, criticaba el accionar de los religiosos que no
se fijaban en sus hermanos más humildes. Su prédica se difundió entre los
pobres y marginados, pescadores de Galilea, campesinos de Palestina. Con
un mensaje de fraternidad universal que se distingue por exaltar el amor al
prójimo, les decía a los ricos que lo querían seguir que antes debían repartir
sus riquezas, «porque es más fácil que entre un camello por el ojo de una
aguja que un rico entre al Reino de los Cielos».
Los fariseos temían perder su autoridad ante la población, ya que Jesús por
ejemplo afirmaba que era más importante socorrer a un necesitado que
santificar el día sábado. También se lo acusó de querer proclamarse rey,
porque ésa era una expectativa política de muchos que no querían más la
dominación extranjera. Aunque Jesús aclaró: «Mi reino no es de este
mundo», se lo condenó a muerte por crucifixión (castigo romano).
Expansión del cristianismo
Tras su muerte, en Pascua se difundió la noticia de la Resurrección de

Jesucristo. A partir de ahí nació el cristianismo, que se propagó por las
colonias judías del norte de África, y también entre los llamados gentiles, es
decir, gente que antes no era judía sino politeísta. Jesús no dejo una norma y
pronto hubo discrepancias. Algunas de ellas se discutieron en el concilio de
Jerusalén en el año 50, una reunión que es narrada en dos fuentes del
antiguo testamento los hechos de los apóstoles y la carta a los gálatas. El
concilio es considerado el punto de partida de transformación del
cristianismo que pasa de ser una secta judía de carácter local a una religión
universal. En este concilio, reunión de ancianos y apóstoles, Pedro opta por la
idea de la salvación por la fe, que era lo que realmente importaba, por eso se
resolvió que los gentiles convertidos al cristianismo no estaban obligados a
mantener algunas de las normas de la ley de Moisés como las reglas relativas
a la circuncisión de los varones.
A través de la prédica de los Apóstoles y sus seguidores, llegó el cristianismo
a Grecia y a Roma, por todo el territorio del imperio romano. El apóstol
Pedro fue crucificado en Roma boca abajo. En Etiopia Felipe el diacono
fundo una iglesia. Se fue formando la Iglesia, que significa «asamblea» o
«reunión», pese a que en los primeros tiempos los cristianos fueron
perseguidos muy duramente.
En el proceso de expansión y consolidación de la fe cristiana nadie tiene tanta

importancia como Pablo de Tarso. De nombre judío Saulo de Tarso o Saulo
Pablo, y más conocido como San Pablo (Tarso, Cilicia 5-10 d. C.-Roma, 58-67),
es llamado el «Apóstol de los gentiles», el «Apóstol de las naciones», o
simplemente «el Apóstol». Al principio fue al servicio del imperio romano
perseguidor de los cristianos. Pero más tarde por una experiencia mistica lo
llevo a convertirse a la fe de Cristo. Fundador de comunidades cristianas,
evangelizador en varios de los más importantes centros urbanos del Imperio
romano tales como Antioquía, Corinto, Éfeso y Roma, y redactor de algunos
de los primeros escritos canónicos cristianos —incluyendo el más antiguo
conocido, la Primera epístola a los tesalonicenses—. A los miembros de estas
iglesias les envió cartas con indicaciones de los dogmas de la fe, resuelve
disputas y les aconseja de diversos asuntos. Pablo constituye una
personalidad de primer orden del cristianismo primitivo, y una de las figuras
más influyentes en toda la historia del cristianismo. Murió en el año 65.
Después de los evangelios las cartas paulinas son las fuentes más
importantes de autoridad teológica para la iglesia cristiana en todas sus
ramas.
Como el Imperio Macedónico había divulgado la cultura helenística y el

idioma griego, los judíos de las comunidades de la Diáspora (dispersión por el
mundo a raíz de las sucesivas invasiones) se helenizaron en gran medida,
acostumbrándose a usar el griego. Es por eso que se traduce la Biblia al
griego: la versión llamada de los Setenta, que data del siglo II a.C., estuvo
destinada para uso religioso de las comunidades judías y para su propaganda
entre los paganos. La propagación del cristianismo por el Imperio Romano
fue facilitada por muchas colectividades judías en el Mediterráneo, que
vieron en Jesús de Nazaret al Mesías que estaban esperando, y la versión de
los Setenta se convirtió en la Biblia oficial de la Iglesia. El cristianismo no hizo
diferencia entre los conversos de distintos orígenes, no se les exigía la
circuncisión (que sí tenían los primeros cristianos de origen judío) sino el
bautismo, ritual de fe, emotivo e incruento.
Como el cristianismo se estaba expandiendo por el Imperio Romano, los

relatos evangélicos de la Pasión (sufrimiento, muerte y resurrección de
Jesucristo) se preocuparon por atenuar la responsabilidad de Pilatos
(funcionario romano) en la condena de Jesús; así, recayó en los judíos el peso
del crimen de un acusado a quien se sabía inocente. En realidad, la
responsabilidad fue de ambos: dirigentes judíos y romanos.
La expansión del cristianismo tuvo a San Pablo como protagonista en el
mundo griego, y a San Pedro en el romano, pero según el investigador M.
Simon la comunidad cristiana en Roma no fue fundada ni por Pedro ni por
Pablo: hubo muchísimos predicadores cuyos nombres no han quedado en la
historia, pero su acción fue igualmente importante.
Al principio, para los que no eran judíos ni cristianos, el cristianismo era
apenas una secta judía. Muy lentamente los emperadores romanos fueron
advirtiendo la importancia de la difusión de esta nueva religión, de la
competencia o del peligro que significaba para la religión politeísta romana, y
comenzaron a reprimirla.
El imperio cristiano
Los emperadores romanos desde Nerón a Diocleciano persiguieron

implacablemente a los cristianos, quienes se negaban a rendirles culto a los
emperadores como seres divinos. Unos emperadores habían encontrado
cómodo usar a los cristianos como «chivos expiatorios» para canalizar hacia
ellos las iras populares por epidemias y otras calamidades. Hubo
emperadores que fomentaron la tolerancia, pero otros, como Domiciano y
Marco Aurelio, los persiguieron y numerosos fieles cristianos tuvieron que
enfrentar el martirio.
Pero la situación cambiaría radicalmente con la llegada de Constantino I
como emperador. Nacido en el año 280, tomo el poder del imperio romano
de oriente en el 307. Se propuso poner orden y unificar de nuevo al imperio.
En el 312 llego a Italia para combatir a las legiones de Magencio emperador
de occidente. Se dice que Constantino un día antes de la batalla vio una cruz
en el cielo junto a las palabras con este signo vencerás, e hizo pintar la cruz
en los escudos de sus soldados. Al día siguiente gano la batalla lo que lo hizo
creer en Dios. Constantino, al convertirse al catolicismo, decidió dejar de
perseguirlos, dando el Edicto de Milán en el 313 d.C. que implantó la
tolerancia. Convocó en el 325 el Concilio de Nicea, donde se formuló la
profesión de fe o Credo.
El emperador Teodosio, en el año 379 d.C., convirtió al catolicismo en
religión oficial del Imperio. Llegando a la intolerancia, suprimió la antigua
religión romana, politeísta, cerró o destruyó sus templos y ordenó apagar el
fuego de Vesta (diosa del fuego doméstico, que debía estar prendido para
preservar la estabilidad de los hogares). De este modo, el cristianismo oficial
(imperial) dejó de tener una característica que Cristo le había dado: el amor
al prójimo, no importa su creencia. Se empezó a perseguir a los «paganos» e
incluso se mandó matar a quienes prosiguieran con los antiguos cultos. El
obispo de Roma tomó los atributos del Sumo Pontífice Romano, y la pobreza
dejó de ser un rasgo en su jerarquía.

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